Cotas raciais nos concursos: o exagero s atrapalha

Muitos juzes me consideram estranho porque tambm sou um empreendedor. Entre empreendedores, alguns me acham um estranho, por ser um juiz. Muitos cristos me acham liberal demais, e alguns ativistas me acham conservador demais. Entre brancos, alguns estranham que eu seja do movimento negro; no movimento negro j fui discriminado por ser... branco! J at me falaram para ficar calado, que era bemvindo, mas que devia ficar apenas ouvindo. Alis, o movimento negro tem alguns ativistas que prejudicam o povo negro s para sustentar suas teorias. J ouvi: "Branco, fica calado!". Muitos se apresentam como cristos, mas discriminam e odeiam tanto que fazem por merecer as palavras de Jesus: os publicanos e as meretrizes entraro primeiro que vs no reino de Deus" (Mateus, 21:28-31). Por que ser to radical na religio sem ser radical no amor que a prpria religio recomenda? Um mistrio. Nem por isso ficam atrs alguns ativistas do movimento gay, vez que nos espaos onde so maioria agem igualzinho aos "fanticos religiosos" que tanto criticam. Repito: a disputa hoje no pela igualdade, mas pelo "privilgio" de exercer a tirania. O exagero dos religiosos que sempre se recusaram a legislar sobre a unio homoafetiva obrigou o STF a proferir deciso que, com o bom efeito de atacar a discriminao, certamente teve origem em Poder da Repblica a quem no compete legislar. E este um perigoso precedente. Isto no tem a ver com o mrito da causa, mas com o respeito Constituio. Pnalti marcado de forma equivocada deveria incomodar at aos torcedores do clube favorecido. No no futebol? Ok, futebol paixo, mas uma Repblica no se faz com acomodaes nem favoritismos. Alguns ativistas gays exageram na redao das leis anti-homofobia, ou nas campanhas que a pretexto de evitar a discriminao se transmutam em apologia de opo. No af de defender suas teses prejudicam at sua causa, e no menos os interesses comuns, de tantos cristos e tantos ativistas, de termos um pas menos injusto e menos discriminador, onde se respeite a diversidade. Nessa questo, bvio que os casais homossexuais precisam ser respeitados e a homofobia combatida. Igualmente, devemos evitar a teofobia, a apologia (de qualquer dos lados) paga pelo errio e a inteno de muitos de definir como deve ser o pensamento e opinio alheios.

As aes afirmativas raciais so outro espao onde os exageros podem atrapalhar o consenso e o progresso das lutas sociais, que so dever moral de nosso tempo. E sobre elas quero pontuar o exagero da vez e, por isso, um desservio causa. Sou defensor das cotas raciais h tempos, j por duas vezes as defendi em audincias pblicas no Senado Federal. Escrevi inmeras vezes artigos em defesa delas, e publiquei, como editor, livros em sua defesa. Invariavelmente ouo ou leio amigos e leitores magoados comigo por eu defender as cotas raciais. Perdoem-me, defendo sim. Pois bem, exatamente por defend-las venho aqui dizer que quem as conseguiu est perto de comear a destru-las. Como sempre, pelo exagero. Pela mania humana de, podendo, ir alm do que deve. Volto a citar: "A lei, ora a lei, o que a lei se o Major quiser?" - O que bom-senso, justia, razoabilidade, autolimitao dos prprios atos quando o detentor temporrio do poder pode ir alm? A meu ver, o exagero s atrapalha. O equilbrio salvaria a Humanidade. Segundo li, setenta por cento dos beneficiados pelo Bolsa Famlia so negros. Nesse sentido, as cotas sociais, se aprovadas, iriam beneficiar mais negros do que os pretendidos 50% dos quais tanto se fala quando o assunto so as cotas raciais. Vendo os percentuais de negros mais pobres, isso evidente. J sustentei essa tese, mas falaram para eu no insistir nela porque alguns ativistas do movimento negro preferem a tese da "cota racial". Vejam, a cota social teria o mesmo ou at mais aprofundado efeito, mas o que so mais irmos negros na faculdade em face da minha tese? Vale anotar que insistirei nas cotas raciais pelo menos at que venham as cotas sociais com o devido financiamento e estrutura. At l, as cotas raciais ajudam a responder pela urgncia de se consertar um pas que ainda precisa de alforria. Ou seja, at que se implante um sistema melhor de modo eficiente, no podemos abrir mo dos outros instrumentos possveis, mesmo que no sejam os ideais. E onde chegamos agora? Nas cotas raciais nos concursos. Eis o homem, outra vez, abusando. Abuso grave. J que passaram as cotas nas universidades, porque no tambm nos concursos? E nas empresas? "Exageremos outra vez! Faamos o que podemos! Aproveitemos o poder para inverter a mo dos abusos!" Reparem: uma coisa colorir de todas as nossas cores todos os lugares. Ver negros nos restaurantes finos, ver negras desfilando nas Fashion Weeks, isso ser timo. Outra coisa , no af de acelerar este, de fato, vagarosssimo processo, errar a mo e prestar um desservio a todos, inclusive prpria causa. No devemos ter cotas raciais nos concursos, como se prope. Uma coisa ter cotas nas escolas, nas universidades, nos estgios. A sim, pois estamos falando de preparao para a vida e para o mercado. Essas cotas devem ser mantidas, aperfeioadas e, com o passar do tempo, obtido seu bom efeito, suprimidas. Mas as cotas nos concursos pervertem o sistema do mrito. Para o direito e oportunidade de estudar, razovel dar compensaes diante de um pas e sistema ainda discriminadores, mas no para se alcanar os cargos pblicos.

Nesse ponto, as crticas que os contrrios s cotas fazem iro fazer sentido: aquilo de se dizer que "Fulano est aqui s por causa das cotas". Isso pode ser tolerado em uma faculdade, de onde o cotista saia e mostre que, quando tem oportunidades, compete de igual para igual, acha seu espao ao sol. Contudo, quando estamos diante de um concurso pblico, ou igualmente de seleo para empresas, influir no sistema de avaliao uma perverso inadequada. Querer isso ir alm do razovel e, ao se insistir na tese, presta-se um desservio ao pas e causa. Os motivos so bem claros: lcito dar a quem quer estudar algum diferencial competitivo, compensador de uma ou outra circunstncia. De modo diametralmente oposto, abusivo repetir tais privilgios quando o assunto o ingresso definitivo no mercado de trabalho. Simples assim. Cotas: para estudar, pode; para arrumar emprego, aprenda como todo mundo. Venha disputar sua vaga em condies de igualdade, e que passe o melhor preparado: branco, preto, pobre, rico, gay, htero, bonito ou feio. Como disse um professor de Direito Constitucional que conheo, "daqui a pouco quem se sente "normal", quem no for negro, ndio, gay, cadeirante, obeso mrbido, filho de bombeiro ou PM morto em servio" estar em risco de extino, sem poder disputar as vagas pblicas e privadas, loteadas por toda sorte de regalias para quem se articulou nos Legislativos ou nos rgos de "promoo da igualdade" de quem quer que seja. Pior que tudo, cada vez menos se estimular o estudo e o trabalho, o mrito e o esforo, porque a partir de agora para entrar nos cargos, ou nos empregos, bastar ter carteira de espoliado. Ser o tempo em que quem no tiver nenhum argumento para ser prestigiado ingressar com ao judicial onde pedir apoio, e algum juiz ou tribunal dever, em um "salto triplo carpado hermenutico", provavelmente rasgando algum texto legal, proteger por fim a ltima classe a no ter algum favor legal que substitua o mrito. Ser um pas onde o estudo e o trabalho sero substitudos pelo, j anunciado antes, "princpio do coitadinho". As polticas afirmativas acolhidas pela Constituio so aquelas direcionadas ao fim da desigualdade, e no sua perpetuao. Contudo, a forma como est se promovendo a igualdade equvoca e tacanha, vez que no cria mecanismos para que a realidade social mude nem estmulo pessoal para o esforo. Existem muitas portas para se ingressar em programas sociais, cotas, gentilezas pblicas, verbas a serem mal versadas, e poucas portas para que as pessoas saiam dos favores do governo, ou das situaes onde os favores so justificveis. Prefiro um pas onde os espoliados sejam amparados e onde tenham oportunidade de estudar, de aprender, mas que na hora de se definir de quem uma vaga, que ela seja do mais bem preparado. Ser um pas de sonho. Parafraseando o Pastor Martin Luther King Jr, um pas onde todos possam estudar, mas em que, na hora de as pessoas conseguirem um emprego ou cargo pblico, "elas no sero julgadas pela cor da pele, mas pelo contedo de seu carter". Para ingressar nos cargos, nem valer ser negro, ou ndio, ou bonito, ou feio, ou gay, ou htero, ou do partido, ou muito amigo. Para ingressar nos cargos, competncia. E isso far com que todos estudem