Artesanato

Buriti e Babau
Da palha do babau e do buriti, duas espcies de palmeiras comuns na regio Norte do Brasil, surgem esteiras, chapus, cestos, brincos, bolsas, redes e uma infinidade de produtos utilizados h muito tempo pelos indgenas e pelos sertanejos tocantinenses, mas que somente agora vem ganhando status de artesanato decorativo. A atividade de produo envolve uma serie de etapas, que so realizadas quase exclusivamente pelas mulheres, representado fontes de renda para estas. Atualmente, as peas j produzidas em capim dourado podem ser encontradas em diversas partes do Brasil e do mundo (seguindo a linha do ecologicamente correto que tanto agrada os mercados internacionais. Da preparao da fibra ao tingimento, utilizada somente matria-prima natural).

Cestas feitas da palha do babau e do buriti

Cermica de Lajeado
Distante 54 km da Capital tocantinense, situa-se Lajeado, uma pequena cidade cercada por vrios atrativos tursticos, de onde sai um dos mais belos artesanatos da regio. Sua cermica se destaca por um pequeno detalhe: depois da descoberta de dezenas de stios arqueolgicos na regio, com o registro da presena humana em tempos pr-histricos atravs de pinturas rupestres e vestgios de cermica, seus artesos passaram a trabalhar com os mesmos traos dos primeiros moradores da localidade. Hoje, a cermica ganha tons avermelhados aps levada ao forno transformada em objetos ao mesmo tempo decorativos e utilitrios. So jogos de pratos, panelas, jarros, copos, xcaras mais de 50 itens que trazem detalhes com desenhos rupestres. Traos que se destacam pela simplicidade e delicadeza e demonstram o zelo dos artesos que encontraram neste ofcio a possibilidade de conquistar o mercado brasileiro e internacional.

Cristal
A regio no estado que trabalha com o artesanato de cristal est entre as cidades de Cristalndia, Pium, Formoso do Araguaia e Duar, que com a descoberta de jazidas do cristal de rocha em 1940, fez manar nessas localidades muitos garimpeiros, fazendo com que ocorresse o desenvolvimento dessas cidades. No municpio de Cristalndia, conhecida como cidade dos cristais, foi construda uma beneficiadora com capacidade para at 600 kg de pedras; os maiores compradores dos cristais da regio so a Alemanha e Portugal.
Artesanato em Cristal

Indgena
A produo artesanal dos povos indgenas do Tocantins rica, diversificada e se mistura ao cotidiano. uma das mais belas e significantes expresses da arte tradicional tocantinense. O povo Iny excelente arteso de arte plumria (confeco de harets, colares, brincos, braadeiras e tornozeleiras), cermicas (potes, pratos, tigelas e bonecas ornamentais ritx) e cestaria, que serve para transporte e armazenamento de mantimentos. O Xerente (Akw), considerado o povo do traado, utiliza a seda do buriti e o capim dourado para a confeco de cestaria, bolsas e enfeites com sementes do capim tiririca (capim navalha), mulungu e sabonete. Os timbira se destacam com o trabalho de brincos e colares feitos de sementes nativas e do bambuzinho; utilizam nos adornos as cores bsicas vermelho e preto e confeccionam cestos com palha de babau. Os motivos dos adornos so representaes do que existe na fauna, flora e no cotidiano. Os conhecimentos tradicionais recebidos dos antepassados so transferidos para as geraes atravs da oralidade e da observao.

ndia Karaj fabricando cermica

Ouro
Importante fator de desenvolvimento de uma regio at ento pouco habitada, o ouro deixou importantes razes no Tocantins, especialmente em Natividade (conhecida como a cidade do ouro e do uso de jias artesanais pela sua populao), onde at hoje desenvolvido um tipo de artesanato herdado dos portugueses e praticamente abandonado em outras regies brasileiras: a confeco de jias artesanais em filigrana. A arte repassada aos jovens da cidade atravs de oficinas de ourivesaria.

Manifestaes Culturais
Festa de Nossa Senhora da Natividade
As manifestaes culturais no Tocantins esto quase sempre atreladas s festas em comemorao aos santos da igreja Catlica. A festa de Nossa Senhora da Natividade uma celebrao tipicamente religiosa. A devoo a Nossa Senhora e a histria da sua imagem existente em Natividade, onde festejada h quase trs sculos, no dia 8 de setembro, motivaram a eleio desta como Padroeira do Tocantins. A festa Padroeira Nossa Senhora da Natividade acontece de 30 de agosto a 8 de setembro. Durante os festejos, acontece o novenrio e so montadas barracas onde se fazem leiles. celebrada missa solene no dia dedicado santa. As comemoraes acontecem na igreja matriz de Natividade, uma das mais antigas do Estado, datada de 1759. Histria Como a palavra Natal, Natividade significa nascimento. Em Portugal, ficou reservada para indicar o nascimento da Virgem Maria. A igreja Catlica celebra o nascimento da me de Jesus desde o ano 33 da era crist. A festa de Nossa Senhora teve origem no Oriente, a Virgem Maria passa a ser comemorada no Ocidente no sculo VII. A comemorao a Nossa Senhora da Natividade est relacionada festa da Imaculada Conceio de Maria, celebrada em 8 de dezembro. Nove meses depois, comemora-se Nossa Senhora da Natividade. Esse intervalo diz respeito ao perodo de gestao de Maria no ventre de Santa Ana. Os devotos acreditam que Maria, como me de Jesus, preservada do pecado original, merece ser cultuada. A imagem de Nossa Senhora da Natividade foi trazida, pelos jesutas, para o norte da provncia de Gois, em 1735. Foi a primeira a entrar nessa regio, em embarcaes pelo rio Tocantins, depois nos ombros dos escravos at o p da serra onde se erguia o povoado denominado de Vila de Nossa Senhora da Natividade, Me de Deus, mais tarde So Luiz e depois Natividade. Essa imagem a mesma, venerada, ainda hoje, na Igreja Matriz. Com a criao do Estado do Tocantins, a populao de Natividade, junto com o clero tocantinense e o recm-criado Conselho de Cultura, desenvolveu campanha para tornar a j venerada Nossa Senhora da Natividade em padroeira do Estado. dom Celso Pereira de Almeida, bispo diocesano de Porto Nacional envia, em maro de 1992, solicitao ao papa Joo Paulo II, expressando o desejo dos devotos de Nossa Senhora, de v-la consagrada padroeira do seu novo Estado. Diz dom Celso: "sendo nosso povo catlico, na grande maioria, e devoto de Nossa Senhora, temos, ns bispos, recebido freqentes apelos a fim de pedirmos a Vossa Santidade se digne declarar Nossa Senhora, sob a invocao de Nossa Senhora da Natividade, padroeira principal deste Estado Acrescenta ainda dom Celso na sua justificativa , que os habitantes do sul do Estado "veneram com muito afeto a imagem de Nossa Senhora da Natividade, trazida para a nossa regio pelos missionrios jesutas. Esta devoo sempre viva no nosso povo". (BRAGA, 1994, p. 14). A solicitao foi aceita pelo Vaticano e em 15 de agosto de 1992 dom Celso oficializa, durante a Romaria do Bonfim, em Natividade, Nossa Senhora da Natividade padroeira principal do Tocantins.

Festa do Divino Esprito Santo

A celebrao do Divino Esprito Santo no Tocantins vai de janeiro a julho, de acordo com as caractersticas de cada localidade. Destaque para os municpios Monte do Carmo e Natividade. Em Monte do Carmo, a celebrao foi aproximada poca da festa da padroeira da cidade, passando a ter data fixa para a sua realizao, dia 16 de julho. Natividade mantm a tradio da data mvel..

As folias do Divino anunciam a presena do Esprito Santo. As romarias conduzem a bandeira. O giro da folia representa as andanas de Jesus Cristo e seus 12 apstolos durante 40 dias, levando a sua luz e a sua mensagem, convidando todos para a festa, a festa da hstia consagrada. Os folies que representam os apstolos andam em grupo de 12 ou mais homens, conduzidos pelo alferes, em jornada pelo serto. Esse grupo percorre as casas dos lavradores, abenoando as famlias e unindo-as em torno da celebrao da festa que se aproxima. Saem a cavalo pelas trilhas e estradas, quando chegam s fazendas para o pouso, alinham os cavalos no terreiro e cantam a licena, pedindo ritualmente acolhida. Durante o giro os folies recolhem donativos para a festa.

Festejos de Nossa Senhora do Rosrio

A cidade de Monte do Carmo, nascida arraial do Carmo, foi fundada em 1746, em funo das minas de ouro, e fica a 89 Km de Palmas. Realiza todos os anos, no ms de julho, os festejos de Nossa Senhora do Rosrio, Nossa Senhora do Carmo e Divino Esprito Santo. A festividade secular mistura f e folclore, atravs de uma srie de rituais que renem costumes religiosos dos brancos europeus e dos negros africanos, o que transforma a festa em uma atrao nica, mantida com fidelidade pela populao local. Essas manifestaes, ainda hoje realizadas em datas especficas, com o passar do tempo foram se juntando e passando a ser comemoradas no perodo de 7 a 18 de julho. Nossa Senhora do Carmo, padroeira da cidade, celebrada em 16 de julho, trouxe para sua festa as comemoraes ao Divino Esprito Santo e Senhora do Rosrio. Acredita-se que isso aconteceu devido s dificuldades da populao do serto em ir s festas em datas diversas e da falta de padres para as celebraes. possvel afirmar que essa juno tenha acontecido h pelo menos 80 anos. CAADA Monte do Carmo possui uma forte influncia das culturas portuguesa e africana. Na cidade podese vivenciar, a cada ano, sons de bandas de msicas, de tambores, reco-recos, cucas e tamborins e danas como congos, taieiras e sssia. Um dos pontos altos da festa a caada da rainha. Em pleno dia, o cortejo aberto por tocadores de tambor que vo ditando os passos do pblico no ritmo da sssia. No meio do povo, os caretas homens mascarados divertem os adultos e aterrorizam as crianas. Somente depois surgem os caadores e caadeiras, montados em cerca de 40 cavalos e vestidos especialmente para este momento mulheres de vestidos longos, em vrias tonalidades, homens de preto e branco. No final do cortejo, o rei e a rainha da festa, tambm vestidos a carter, se dirigem para uma rea perifrica de Monte do Carmo. Ali, quase duas mil pessoas permanecem por mais de duas horas cantando e danando. A caada uma tradio secular. Conta a lenda que esta manifestao surgiu quando a imagem de Nossa Senhora do Rosrio comeou a desaparecer da igreja misteriosamente, sendo encontrada em seguida na Serra do Carmo. Na terceira vez, os negros foram busc-la tocando tambores, cantando e danando, o que encerrou a srie de desaparecimentos.

Folia de Reis
A Folia de Reis comemora o nascimento de Jesus Cristo encenando a visita dos trs Reis Magos gruta de Belm para adorar o MeninoDeus. Dados a respeito desta festa afirmam que a sua origem portuguesa e tinha um carter de diverso, era a comemorao do nascimento de Cristo. No Brasil, a Folia de Reis chega no sculo XVIII, com carter mais religioso do que de diverso. No Tocantins, os folies tm o alferes como responsvel pela conduo da bandeira, que sai pelo serto "tirando a folia", ou seja, cantando e colhendo donativos para a reza de Santos Reis, realizada sempre no dia 6 de janeiro.

A Folia de Reis acontece em funo de pagamento de promessa pelos devotos e somente noite. O compromisso pode ser para realizar a folia apenas uma vez ou todos os anos. A folia visita as famlias de amigos e parentes. Os folies chegam localidade e se apresentam tocando, cantando e danando. A famlia recebe a bandeira, o anfitrio percorre com ela toda a casa, guardando-a em seguida, enquanto aos folies so servidos bolos, biscoitos e bebidas que os mantm nas suas andanas pela noite. Ao se retirarem, o proprietrio da casa devolve a bandeira e os folies agradecem a acolhida, repetindo o gesto da entrada. Quando o dia amanhece, os folies retornam s suas casas para descansar e, ao anoitecer, retomam as andanas. Quando termina o roteiro da folia, realiza-se a festa de encerramento na residncia da pessoa que fez a promessa. Neste momento reza-se o tero, com a presena dos folies e dos convidados, em frente ao altar ornamentado com flores, toalhas bordadas e a bandeira dos Santos Reis. Em seguida, servido um jantar com uma mesa especial para os folies. A tradio muito forte. Os mais velhos acreditam serem os Santos Reis os protetores contra a peste, a praga na lavoura e, principalmente, os responsveis pela prosperidade, pela fartura e por muito dinheiro.

Os Caretas
Os caretas so homens que usam mscaras confeccionadas em couro, papel ou cabaa, com o objetivo de provocar medo nas pessoas. No municpio de Lizarda, participam da festa que acontece, tradicionalmente, durante a Semana Santa, na Sexta-Feira da Paixo. Monta-se um cenrio, um semicrculo com ps de bananeira, chamado pelos caretas de quinta atrativa, onde se coloca pedaos de cana de acar. Num verdadeiro espetculo teatral, os caretas perseguem com pinholas- uma espcie de chicote feito de sola ou tranados de palha de buriti- as pessoas que tentam invadir a quinta para roubar a cana. A proteo da cana pode ter relao com a crena da populao de que no calvrio de Jesus Cristo ele foi aoitado com pedaos de cana. Na encenao, os caretas tentam impedir esse sofrimento. Faz parte dos caretas personagens como a catita (homem trajando roupas femininas, a mulher dos caretas que fica se oferecendo para os homens que esto assistindo a encenao, servindo como distrao) e a gua (personagem que assusta os espectadores, feita da caveira de um animal, onde se prende a sua cabea a um pau e amarra uma corda de maneira que puxando, se abre e fecha a boca ). A encenao continua at a madrugada de Sbado da Aleluia.

Romaria do Bonfim
No Tocantins, as romarias do Nosso Senhor do Bonfim acontecem nos municpios de Natividade, no sudeste do Estado, e Araguacema, a sudoeste. Em Natividade, a romaria do Senhor do Bonfim realizada de 6 a 17 de agosto, no povoado do Bonfim situado a 22 Km da sede do municpio, onde vivem pouco mais de 100 pessoas. Esse pequeno povoado recebe mais de 50 mil fiis, vindos de vrias regies do Estado e do pas. Os moradores da regio afirmam que um vaqueiro teria encontrado nessa rea, em local pantanoso, a imagem do Senhor do Bonfim em cima de um toco de madeira. Essa imagem teria sido retirada vrias vezes desse local e levada para Natividade, mas desaparecia e reaparecia no mesmo lugar onde foi encontrada. A crena nesses acontecimentos deu incio peregrinao para essa localidade.

O ponto alto das comemoraes do Bonfim, em Natividade, acontece no dia 15, com a celebrao da missa campal, em louvor ao Senhor do Bonfim. No dia 16 em homenagem a Nossa Senhora da Conceio e no dia 17 ocorre a missa dos romeiros. Vrios pagadores de promessa atravessam a p os 22 Km de Natividade ao Bonfim para depositar as suas oferendas aos ps da imagem do santo. Araguacema A romaria do Senhor do Bonfim acontece no povoado do Bonfim, distante 40 Km de Araguacema. Atualmente para l se deslocam cerca de dez mil pessoas. O festejo inicia-se com o novenrio e termina com a celebrao da missa campal, em homenagem ao Nosso Senhor do Bonfim, no dia 15 de agosto. As homenagens ao Senhor do Bonfim, no municpio, tm incio em 1932, quando para l chegou, vinda do Maranho, a famlia do senhor Arcanjo Francisco Almeida com uma imagem do Bonfim. Seu filho, Natalino Francisco de Almeida, o atual responsvel pela manuteno do templo e pela guarda da imagem que pertence famlia desde o sculo XIX. Um dia, aps longa caminhada, seu tatarav encontrou na mata uma vertente de gua onde havia um oratrio feito em pedra. Nele estava depositada uma imagem. Ele levou essa imagem consigo e aps o trmino da Balaiada retornou sua cidade de origem onde pediu ao padre para batiz-la. O padre batizou-a de Jesus do Bonfim e definiu o seu festejo para 15 de agosto. Desde ento, a famlia faz a festa em sua devoo.

Cavalhadas
Na Idade Mdia, os rabes foram denominados genericamente de mouros. Estes povos invadiram a Europa por volta do sculo VIII e s foram banidos do continente europeu no sculo XV. As cavalhadas representam a luta entre o exrcito de Carlos Magno e os mouros. Carlos Magno foi coroado Imperador do Ocidente no ano 800 pelo Papa Leo III. Alguns autores acreditam que as cavalhadas tenham sido introduzidas no Brasil pelos padres jesutas como meio de facilitar a catequese atravs da juno entre o sagrado e o profano. Em Taguatinga, no sul do Estado do Tocantins, as Cavalhadas tiveram incio em 1937. Acontecem durante a festa de Nossa Senhora da Abadia, nos dia 12 e 13 de agosto. O ritual se inicia com a beno do sacerdote aos cavalheiros; a entrega ao imperador das lanas usadas nos treinamentos para a batalha simbolizando que estes esto preparados para se apresentar em louvor a Nossa Senhora da Abadia e em honra ao imperador. O ritual da luta entre mouros e cristos antecedido pelo desfile dos caretas, grupo de mascarados representando bruxas, caras de boi com chifres e outros animais. Os cavalos, usados pelos caretas, so enfeitados com flores e portam instrumentos que produzem um barulho que os identifica. Os cavalheiros que participam do ritual das Cavalhadas, ao contrrio dos mascarados, so quase sempre os mesmos. Nas Cavalhadas tem-se a figura do rei, do embaixador e dos guerreiros. Todos desfilam sobre cavalos paramentados com selas cobertas por mantas bordadas e, sobre os olhos dos animais h uma mscara toda trabalhada em cor prata enfeitada com penas vermelhas e amarelas. As Cavalhadas so formadas por vinte e quatro cavalheiros, distinguindo os mouros na cor vermelha e os cristos na cor azul. Doze cavalheiros representam os cristos e, os outros doze, os mouros. Os cristos trajam camisa azul de cetim com enfeites dourados; cala branca com botas azuis e enfeites dourados. Na cabea, um cocar cor prata ou ouro com penas coloridas.

Os mouros usam camisa de cetim ou lam prata brocado, capa vermelha com bordados de ouro e cala vermelha com bordados e botas prateadas; na cabea um cocar cor prata ou ouro com penas coloridas. A espada e a lana usadas durante a encenao do combate complementam a indumentria dos cavalheiros. Carvalhadas em Taguatinga Na cidade de Taguatinga, localizada a 447km de Palmas a comemorao em homenagem a Nossa Senhora da Abadia. Entre os dias 06 a 15 de agosto a cidade tomada por uma srie de eventos religiosos e shows culturais. Nesta sexta-feira, 14, realizada a segunda apresentao do momento de maior destaque da festa, a representao cnica das Carvalhadas. A encenao relembra a luta entre Mouros e Cristos durante a idade Mdia e considerada uma das apresentaes populares mais bonitas do pas.

A culinria do Estado do Tocantins influenciada por diversas culturas, entre elas, a cultura indgena, portuguesa, paulista, mineira e negra, assim como do Estado de Gois, uma vez que at 1988 era a parte norte deste estado. Os pratos de destaque na culinria so: arroz cirigado ou maria-izabel, arroz com pequi, biscoito de polvilho, feijo-de-tropeiro, galinhada, pamonhada, peixe na telha, tigelada de guariroba, doce de banana moda tocantinense, entre outras.

Artesanato
Um dos aspectos mais charmosos da cultura paraense o artesanato. As peas, ricas em detalhes, guardam tradies que vo ganhando novos traos com o passar do tempo, sem perder as marcas originais. O artesanato paraense espelha o contexto cultural do seu povo, do homem da regio Amaznica ndio, caboclo, amaznida e do seu meio ambiente: floresta, rio, animais, lendas, mitos... Este artesanato est representado por vrios ramos a cermica, produzida de forma rudimentar por artesos a partir da argila, pode ser encontrada em utenslios domsticos, peas decorativas e urnas (todos inspirados nas artes marajoara e tapajnica dos primeiros ndios que ocuparam a regio), cestaria, talha, objetos de madeira, de ourio, de cheiro, de conchas, cuias e outros materiais, criando um segmento importante e criativo da nossa cultura, sendo tambm uma vertente para a economia paraense, muito embora ainda pouco explorada e que no dispe de uma poltica governamental especfica que atenda os seus dois eixos bsicos: cultura e mercado.

Cuia
Entre os indgenas brasileiros as "cabaas" constituem-se nos mais difundidos recipientes para a gua. Esta matria-prima empregada tambm na confeco de utenslios domsticos, como vasilhas para ingesto de bebidas, conchas e recipientes para uso diversificado. Seu emprego estende-se aos brinquedos, instrumentos musicais e mscaras. As "cabaas" podem receber decoraes gravadas, pintadas ou incisas. No Par bastante usada com o nome de "cuia", para tomar banho, tacac, mingau, aa e outros alimentos da culinria paraense.

Juta
A fibra da juta, planta da famlia das Tilicceas, obtida do caule e das hastes, sendo estas cortadas e maceradas durante alguns dias em gua, para facilitar a separao das fibras. A partir delas so confeccionados bolsas, sacolas, bonecas, jogo americano, tapetes, panos e outras peas decorativas.

Manifestaes Culturais
Crio de Nazar
A Festa O Crio a expresso de dois sentimentos fortes do povo brasileiro: a f religiosa e o gosto pela festa. Durante os quinze dias que duram a festa, Belm envolvida por um esprito de unio, onde a famlia paraense se confraterniza. O ponto alto da festa o almoo do Crio. Com mesa farta de comidas tpicas de dar gua na boca: o pato no tucupi, a manioba, o tacac ou o casquinho de caranguejo.... noite, o espetculo ver a Baslica iluminada, mais de 4.000 lmpadas so colocadas para fazer os contornos da Fachada da Baslica de Nazar. No largo de Nazar, onde foi construdo o CAM conjunto Arquitetnico de Nazar, dezenas de pessoas constrem barraquinhas de madeira para venda de bebidas, comidas tpicas. As ruas ficam coloridas por brinquedos de miriti, em forma de barquinhos, cobras, carrinhos de vrios formatos e tamanhos, que so vendidos nas caladas e um sem nmero de lembranas do Crio. Na concha acstica do CAM, so organizados shows, com msicos famosos e conjuntos de rock que levam a juventude ao delrio. Alm disso o arraial montado ao lado da Baslica, garante a diverso da garotada, com direito a roda gigante e muitos brinquedos que vo desde o tradicional cavalinho at modernos jogos eletrnicos. Durante todo o perodo do Crio, Belm s festa, a cidade ganha uma alegria contagiante, uma mistura de f, folclore, cores e sabores. Por tudo isso, o Crio considerado o Natal dos paraenses. A Procisso Em Belm do Par, no 2 Domingo de outubro, acontece a maior manifestao religiosa do Brasil. Na verdade toda a populao de Belm, mais de um milho de habitantes e grande parte da populao do interior e estados vizinhos participam da festa. Nenhuma outra, inclusive o Natal, nem mesmo A procisso do Crio propriamente dita, acontece no festas e espetculos profanos, como o carnaval e o 2 Domingo de outubro, quando saindo da Catedral, futebol, tem para o paraense o significado e a a Imagem conduzida pelo povo at o Largo onde importncia do Crio. est a Baslica de N.S. de Nazar. Esse percurso de Os 15 dias de homenagem Virgem de Nazar comeam com a Transladao que uma procisso noturna, que acontece na noite do 2 Sbado de outubro, quando o povo conduz a Imagem da Virgem da Capela do Colgio Gentil Bittencourt em Nazar at a Catedral Metropolitana na Cidade Velha.

mais ou menos 2,5 Km percorrido em 4 horas e mobiliza milhares de pessoas nas ruas de Belm, sem contar outras milhares que assistem passagem da santa dos edifcios, das janelas das casas, dos palanques e arquibancadas armados nas praas, entoando cnticos e proferindo fervorosas oraes num lindssimo espetculo de f. A procisso repleta de simbolismo. O trao mais marcante uma corda, utilizada para puxar o luxuoso carro que transporta a Imagem da Santa. Entre os devotos, a corda representa o elo de ligao do povo com a Virgem. So milhares de romeiros descalos, disputando cada pedao da corda, fazendo assim um autntico cinturo humano que protege a Berlinda. O pagamento de promessas durante a procisso um dos fatos mais impressionantes. Em agradecimento as graas recebidas por intercesso da Santa, muitos romeiros se vestem com longas mortalhas arrastando pesadas cruzes de madeira, outros levam miniaturas de casas, mini-embarcaes e muitos outros objetos que aludem aos milagres feitos pela Virgem. No "carro dos milagres", um barco sobre rodas onde so colocados braos, cabeas e outras partes do corpo trabalhadas em cera, que representam a cura de uma enfermidade por milagre da Santa. Este carro representa o naufrgio do navio So Joo Batista, em 1846, em que as pessoas se salvaram graas ao milagrosa da Virgem. Desde 1986, as festividades de Crio incluem a Romaria Fluvial, realizada no Sbado de manh. A imagem levada atravs da Baa de Guajar, do trapiche de Icoaraci escadinha do Cais em Belm, acompanhada por um grande nmero de embarcaes. Durante os 15 dias no arraial no largo de Nazar, tudo festa, h fogos de artifcio, comidas tpicas e parque de diverso. O encerramento dos festejos d-se aps o 4 Domingo de outubro, com a procisso de retorno, chamada Recrio, quando a imagem devolvida ao seu nicho na Capela Gentil Bittencourt.

Carimb
A mais extraordinria manifestao de criatividade artstica do povo paraense foi criada pelos ndios Tupinamb que, segundo os historiadores, eram dotados de um senso a r t s t i c o i n v u l g a r, c h e g a n d o a s e r considerados, nas tribos, como verdadeiros semi-deuses. Inicialmente, segundo tudo indica, a "Dana do Carimb" era apresentada num andamento montono, como acontece com a grande maioria das danas indgenas. Quando os escravos africanos tomaram contato com essa manifestao artstica dos Tupinamb comearam a aperfeioar a dana, iniciando pelo andamento que , de montono, passou a vibrar como uma espcie de variante do batuque africano. Por isso contagiava at mesmo os colonizadores portugueses que, pelo interesse de conseguir mo-de-obra para os mais diversos trabalhos, no somente estimulavam essas manifestaes, como tambm, excepcionalmente, faziam questo de participar, acrescentando traos da expresso corporal caracterstica das danas portuguesas. No toa que a "Dana do Carimb" apresenta, em certas passagens, alguns movimentos das danas folclricas lusitanas, como os dedos castanholando na marcao certa do ritmo agitado e absorvente.

Culinria
A Culinria do Par apresenta como sua maior influncia a cultura indgena e, um pouco da portuguesa e africana. Os ingredientes bsicos so oriundos da exuberante natureza da Amaznia, como camaro, caranguejo, marisco, peixe, aves, caa, pato, todos temperados com folhas (maniva, chicria, coentro), pimentas de cheiro e ervas. So cozidos em panelas de barro ou assados em moquns e embebidos de tucupi. Comem-se at s larvas de insetos e ovos de diferentes aves. Servidos em cuias, em casulos de folhas de banana, em recipientes de barro e at em toscas urupemas dando um sabor agradabilssimo aos pratos do Par. Pratos tpicos Pato no tucupi Constitudo de pato, tucupi e jambu. O tucupi um caldo amarelo extrado da mandioca e por isso precisa ser cozido durante uma semana. O pato, depois de assado, cortado em pedaos e fervido no tucupi, onde fica de molho por algum tempo. O jambu fervido em gua com sal, escorrido e posto sobre o pato. servido com arroz branco e farinha de mandioca. Manioba Do tupi Man, deusa da mandioca. Usa-se uma tipicamente uma panela de barro ou de porcelana. Prato de aspecto duvidoso, demora pelo menos uma semana para ser feito, pois a folha da maniva (a planta da mandioca), depois de moda, deve ser cozida durante, pelo menos, quatro dias com a inteno de eliminar o cido ciandrico que contm. Depois disso acrescentado o charque, toucinho, bucho, mocot, orelha, p e costelas salgadas de porco, chourio, lingia e paio, praticamente os mesmos ingredientes de uma feijoada completa. servido com arroz branco, farinha d'gua e pimenta de cheiro a gosto. Caruru Feito com quiabo, camares secos e inteiros, tempero verde (alfavaca e chicria), farinha seca bem fina e azeite de dend. Aps fervidos o quiabo, o tempero verde e os camares na gua, acrescenta-se a farinha e faze-se um piro. Estando pronto o piro, adicionam-se-lhe os quiabos bem escorridos, o camaro j refogado com todos os temperos e, por ltimo, o azeite de dend. Tacac De origem indgena, um mingau quase lquido, servida em cuias e vendida pelas "tacacazeiras", geralmente ao entardecer, na esquina das principais ruas das cidades paraenses, sobretudo Belm. constitudo de uma mistura que leva tucupi, goma de tapioca cozida, jambu e camaro seco. Vatap O vatap paraense no leva peixe, nem amendoim, nem castanha-de-caju. Ao caldo da cozedura das cabeas e das cascas de camaro salgado perfumado com alfavaca, chicria, alhos e cheiro verde, adiciona-se farinha de trigo e/ou de arroz, obtendo-se um mingau. Acrescenta-se o leite de coco puro, camares j fervidos e azeite de dend. Chib Vocbulo tupi, composto de Che - eu, meu - e Ibe ou Tibe- caldo. considerada a mais paraense de todas as comidas. Uma bebida com um gosto levemente acidulado, leva farinha de mandioca e gua. Muito nutritiva, pois aps ser processada, a mandioca ultrapassa, em dobro, ou mais at, a quantidade da maioria de seus elementos nutritivos.

A cultura do Amaznia est influenciada em primeira instncia, pela cultura do caboclo, que recebe importante influncia dos povos indgenas que formam as sociedade do universo amaznico. Em todos os estados da regio, h calendrios de eventos onde se explora elementos como a msica, as artes plsticas, o artesanato, folclores regionais e manifestaes religiosas, sem falar dos grandes nomes da Literatura regional como Mrcio Souza, Milton Hatoun, Anbal Bea, Thiago de Melo no Amazonas e tantos outros em Belm, Maranho e em toda a regio. Como bom exemplo de demonstrao da cultura amaznica, especialmente no folclore, pode ser citado: o Boi-Bumb de Parintins, no Amazonas, que j conquistou prestgio internacional , por meio do Festival Folclrico de Parintins. Todos os anos o festival atrai milhares de visitantes para a pequena cidade de Parintins, uma ilha do Baixo Amazonas, para assistir ao grande espetculo que conta as lendas da Amaznia, por meio dos bumbs Garantido e Caprichoso.

Culinria
A Histria Naturalmente cada iguaria tem sua histria atravs dos tempos. A feijoada completa uma glria macia da culinria nacional, nenhum outro povo possui nos seus por menores embora se glorifique de pratos ainda mais complicados. O cardpio brasileiro uma incessante manobra aquisitiva. Quando tivemos do ameraba e do africano do sculo XVI transformou-se nas vilas e cidades, ajustando-se ao sabor reinal, ao tempero portugus, as exigncias da

grelha, o frigir, o refogar, as sopas verdadeiras, aos cozidos legtimos, ao fogo, ao forno de abbada. Foram os pontos de partida para nossas refeies. As bebidas eram fermentadas, feitas de caju, anans (abacaxi), milho, beiju de mandioca, esmagados mo, pondo na gua quente e deixando trs a quatro dias para fermentar. Diziam caiuma, caxiri, cauim, tiquira, etc... As razes cozidas de mandioca, de macaxeira ou de aipim e os gros de milho eram mastigados e a massa posta na gua. A mastigao pela diastase da ptialina provocava a sacarificao, pela transformao do amido das razes ou fruto em maltose e dextrina.Tambm mascavam beiju e forneciam a bebida incomparvel e embriagadora de todas as festas. Esse processo no desapareceu das tribos das florestas tropicais sul-amaznicas, mas foi rejeitado pelos portugueses que trouxeram o alambique com as estonteantes bebidas destiladas. Mas pelo amazonas resistiam entre a populao mestia at finais do sculo XIX. A mais popular bebida brasileira a cachaa, assim denominada em fins do sculo XVIII. Foi a primeira bebida destilada pelos portugueses imitando a tcnica espanhola usada na Amrica. Farinha da gua a farinha de maior consumo na Amaznia. Faz parte da refeio nortistaindependente de classe social. fabricada de mandioca puba mole. Retira-se a mandioca da roa, esta vai para o poo onde permanecem trs dias, depois de macerada na gua para fermentar, amolece-a facilitando a extrao da casca. A mandioca em seguida amassada, triturada sobre uma tbua, formando-se uma papa, depois introduzida no tipiti, separada pela curera. Finalmente leva-se ao forno, de onde sai seca e torrada. Piro A maioria dos pratos acompanhada por piro, uma espcie de massa de farinha de mandioca que cozida em caldo de peixe, ou tucupi, que um molho amarelado, feito a partir da fermentao do suco da mandioca. Em Manaus, os peixes mais apreciados so o Tucunar, Pirarucu, que tambm conhecido como bacalhau de gua doce, e a "calderada" de Tambaqui, entre outros. O Pirarucu, peixe que chega a ter dois metros de comprimento, um dos mais saborosos e possui a carne branca e macia, completamente diferente das carnes de peixes do mar. A proximidade com a Floresta Amaznica proporciona aos turistas a possibilidade de provar alguns tipos de carne que jamais poderiam encontrar em outro local. A chamada "cozinha de selva" inclui iguarias feitas base de jacars e animais silvestres, especialmente a carne de paca. Assim como o nordeste brasileiro, a regio norte tambm possui temperos fortes e bastante caractersticos. O tucupi engarrafado tambm causa uma espcie de dormncia na boca, enquanto o p de guaran tem fama de afrodisaco e energtico. As frutas tpicas da regio Norte so destaques da sobremesa. Geralmente usadas como ingredientes em sucos e compotas, algumas frutas podem ser ingeridas ao natural, que o caso da graviola, mas o visitante no deve deixar de provar os doces feitos de aa, cupuau e buriti. Em Manaus tambm h diversas mangueiras espalhadas pelos jardins urbanos e fica impossvel imaginar algo mais tropical do que provar uma suculenta manga na cidade que a porta de entrada para a selva.

Os estados que compem a regio Norte do Brasil so: Acre, Amap, Amazonas, Par, Rondnia, Roraima e Tocantins. Essa a maior regio brasileira em extenso territorial (3.853.397,2 km), corresponde a aproximadamente 42% do territrio nacional e seu contingente populacional de 15 milhes de habitantes, composto por indgenas e imigrantes: gachos, paranaenses, paulistas, nordestinos, africanos, europeus e asiticos. Todos esses fatores contribuem para a pluralidade cultural, composta por diversas danas, crenas, comidas, festas, dentre outros aspectos que integram a cultura de um povo. Com folclore prprio, as grandes atraes so o Festival Folclrico de Parintins, o Crio de Nazar, em Belm/PA, o air, em Santarm/PA e as danas tpicas, Marujada, Carimb e Cirandas, como Samba lel e outros. Na regio esto alguns dos teatros mais belos do Brasil, que so: Teatro Amazonas, localizado em Manaus e o Theatro da Paz, localizado em Belm. Uma mistura da arte barroca, rococ e outras artes alm de ser o principal smbolo do ureo da borracha, na poca em que Manaus e Belm eram as localidades mais ricas do Brasil. Apesar de ser a maior regio em termos superficiais, a segunda menos populosa do Brasil, com 15 milhes de habitantes, a frente apenas da regio Centro-Oeste. Isso faz com que sua densidade demogrfica, 4,77 hab./km, seja a menor entre as regies do pas. Essa pequena densidade populacional na Regio Norte e no Centro-Oeste faz com que elas sejam consideradas "vazios demogrficos". Uma das principais razes para o "vazio" na Regio Norte a extensa rea coberta pela Amaznia, que por ser um ecossistema de floresta densa, dificulta a ocupao humana. A populao da regio est concentrada, sobretudo, nas capitais dos estados. As cidades mais populosas so Manaus, com 1,7 milhes de habitantes e Belm, com 1,4. Manaus representa sozinha 10,89% da populao de toda a Regio norte do Brasil e 49,9% da populao do Amazonas.[4]

Congadas ou Congo

O Congo ou Congada uma manifestao cultural de origem africana, mas com influncia ibrica no que se refere religiosidade. popular em toda a regio Norte do Brasil, durante o Natal e nas festividades de Nossa Senhora do Rosrio e So Benedito. A congada a representao da coroao do rei e da rainha, eleitos pelos escravos, e da chegada da embaixada, que motiva a luta entre o partido do rei e do embaixador. Vence o rei, perdoa-se o embaixador. O trmino ocorre na igreja com a realizao do batizado dos infiis.

Boi-Bumba
O Boi-Bumb uma vertente do Bumba Meu Boi, muito praticado no Brasil. uma das mais antigas formas de distrao popular. Foi introduzido pelos colonizadores europeus, correspondendo primeira expresso de t e a t r o p o p u l a r b r a s i l e i r o . O Festival de Parintins um dos maiores responsveis pela divulgao cultural do Boi-Bumb, realizado desde 1913. No Bumbdromo apresentam-se as agremiaes Boi Garantido (vermelho) e o Boi Caprichoso (azul), sendo destinadas a elas trs horas para cada apresentao. So trs noites de apresentao, nas quais so abordados, atravs das alegorias e encenaes, aspectos regionais, como: lendas, rituais indgenas e costumes dos ribeirinhos. Anualmente, aproximadamente 35 mil pessoas prestigiam essa manifestao cultural.

Folia dos Reis

A Folia de Reis uma manifestao cultural muito comum nos estados que compem a referida regio, na qual se comemora o nascimento de Jesus Cristo, encenando a visita dos trs Reis Magos gruta de Belm para adorar o Menino-Deus. Dados relacionados a essa festa, afirmam que sua origem portuguesa e tinha um carter de diverso, simbolizando a comemorao do nascimento de Cristo.

A Festa do Divino
A Festa do Divino de origem portuguesa, uma da mais cultuadas em Rondnia, rene centenas de fiis nos meses de abril, maio e junho, proporcionando um belo espetculo.

Jerusalm da Amaznia
Jerusalm da Amaznia a segunda maior cidade cenogrfica do mundo e est localizada dentro da cidade de Porto Velho, a 21 quilmetros do centro. O local de construo rstica e com amplo espao composto por uma rea de quatro hectares e 16 cenrios entre naturais e construdos. Alm do tamanho, a arena de teatro a cu aberta famosa tambm pela encenao da Paixo de Cristo com espetculo O Homem de Nazar, que acontece anualmente. A apresentao teatral conta com mais de 300 atores de vrias cidades do estado do Acre, Amazonas, Amap e Roraima, incluindo Rondnia. H mais de uma dcada, Jerusalm da Amaznia considerada pela Embratur (Empresa Brasileira de Turismo) como o segundo maior teatro a cu aberto do Brasil e do mundo no gnero Sacro.

O artesanato no Norte bem diversificado e os trabalhos so produzidos com fibras, coquinhos, cermica, pedra-sabo, barro, couro, madeira, ltex, entre outros. So produzidos bichos, colares, pulseiras, brincos, cestarias, potes, etc. Destacam-se os trabalhos artesanais indgenas, muito utilizados como enfeites, para compor a indumentria usada nos rituais e tambm para a produo de utenslios domsticos e na comercializao. Os Karajs so excelentes artesos da arte plumria e cermica. Os Akwe (Xerente) so considerados o povo do tranado (cestaria) e os Timbiras (Apinaj e Krah), so especialistas na arte dos tranados e artefatos de sementes nativas do cerrado. Os Apala, tambm denominados de Aparai, so do grupo Karib e da rea cultural NorteAmaznica; localizam-se nas cabeceiras do rio Paru, prximo fronteira com a Guiana Francesa. O artesanato dos Apala representado pela cermica, cestaria, tecelagem de redes empregando as fibras de tucum e algodo, arcos e flexas. Os Munduruk, tambm chamados campineiros , Moturicus, Mundurucus e Paris, so do grupo lingstico Tupi, da rea cultural Tapajs-Madeira; localizam-se no Par, ao longo do rio Cururu, afluente do Tapajs, onde em 1911, a Diocese Franciscana de Santarm fundou uma misso para exercer ao catequista entre estes indgenas. Em poca do Brasil colnia, os Munduruk dominavam um vasto territrio, eram valentes guerreiros conhecidos como caadores de cabea pois mumificavam as cabeas degoladas de seus inimigos e tinham uma arte plumria muito desenvolvida. O Artesanato dos Munduruk consiste em cermica, tecelagem de redes, cestaria, plumria, arcos e flexas, lanas e colares. A cermica destas tribos indgenas caracterizada pela leveza e forma das peas. Algumas peas apresentam motivos desenhados no interior do vasilhame, e essas pinturas no so repetidas em outras peas. A pintura amerndia um artesanato executado exclusivamente por mulheres. H tribos cuja caracterstica artesanal a plumria: Os artigos so confeccionados com penas de aves de determinadas espcies como papagaio, gara, tucano e gavio. A plumagem do papagaio apesar da variedade de gneros e espcies, predominantemente verde. A gara particularmente a espcie que ostenta penas brancas, muito utilizada pela alvura de sua plumagem; so utilizadas espcies de plumagem de colorao azul-cinza e azul-negro. O tucano, de acordo com a espcie, varia a cor da plumagem no peito e na cauda amarelo, branco e vermelho porm a plumagem preta predomina no dorso.

A arte plumria empregada na confeco de cocares adornos indgenas para serem usados na cabea arcos, flexas, lanas, bordunas e tacapes. Este instrumental indgena utilizado em cerimnias, em caa e pesca, e algumas vezes na luta contra o inimigo. A cestaria amerndia utiliza fibras de vrias espcies. As cestas tem formato e caractersticas prprias aliadas a um tranado original. Algumas delas, representam desenhos de animais. Os colares caracterizam-se pelo exotismo; leveza e originalidade. As matrias-primas principalmente usadas so caroos de tucum e mucaj, e sementes. O tucum o fruto de uma palmeira nativa, tem formato ovide, cor amarela-avermelhada e recoberto por um material de espcie lenhosa. O mucaj tambm uma palmeira que d frutos de forma arredondada de cor verde-amarelada. Dos ourios de tucum confeccionam-se colares representando animais de nossa fauna; intercalados com sementes secas de plantas silvestres. So tambm utilizados espinhaos de cobra e de peixe, assim como dentes de macaco e de outros animais, para a confeco de colares. No Tocantins se destaca o artesanato com capim dourado. uma planta exclusiva do estado, sendo mais comum no Jalapo. Na produo dos artesanatos so feitas bolsas, potes, pulseiras, brincos, mandalas, chapus, enfeites. Hoje so confeccionados por volta de 50 tipos de produtos; os artesanatos so necessariamente em formatos arredondados porque a fibra no permite ser dobrada.

A herana indgena fortssima na culinria do Norte, baseada na mandioca e em peixes. No estado do Amap, a carne de sol bastante consumida pela populao. Nas cidades de Belm e em Manaus tomado direto na cuia indgena o tacac, espcie de sopa quente feita com tucupi, goma de mandioca, jambu (um tipo de erva), camaro seco e pimenta-de-cheiro. O tucupi um caldo da mandioca cozida e espremida no tipiti (peneira indgena), que acompanha o tpico pato ao tucupi, do Par.
Carne de Sol

Na Ilha de Maraj se destaca o frito do vaqueiro, feito de cortes de carne de bfalo acompanhados de piro de leite. Tambm da ilha vem a muarela de bfala. A biodiversidade da Amaznia se reflete ainda na variedade de frutas: cupuau, bacuri, aa, tapereb, graviola, buriti, tucum, pupunha, entre outros.

 Camaleo (AM) dana de pares soltos que desenvolvem coreografia constituda por sete diferentes passos, chamados jornadas. Organizados em duas fileiras, homens e mulheres executam passos laterais de deslize, vnias entre os pares, palmas na mo do parceiro, troca de lugares, sapateados rtmicos, requebrados, palmeados das mulheres e dos homens entre si, terminando com o passo inicial. O conjunto musical formado por viola, cavaquinho, rabeca e violo. Nessa dana usa-se indumentrias especfica inspirada no tempo do imprio: os homens trajam fraque de abas, colete, culotes, meias brancas longas, sapato preto afivelado, gravata pomposa; as mulheres trajam saias longas rodadas, blusas soltas, meias brancas, sapatos afivelados. Carimb (PA) - dana de roda formada por homens e mulheres, com solista no centro que baila com requebros, trejeitos, passos midos arrastados e ligeiros. O apogeu da apresentao quando a danarina, usando amplas saias, consegue cobrir algum danador, volteando amplamente a veste. Este gesto provoca hilaridade entre todos. Caso jogue a saia e no cubra o parceiro, imediatamente substituda. O nome da dana deriva de um dos instrumentos acompanhantes, um tambor de origem africana. Ciranda (AM) - uma rapsdia composta de vrias partes, acompanhada da msica Ciranda, Cirandinha. Dana-se em crculo, moas e rapazes vestidos moda antiga. No final exibido o episdio do caro (pernalta jaburu) que morto pelo caador. O caro e o caador aparecem fantasiados. Dana do Maarico (AM) apresenta msica saltitante com coro alegre e animado. Os danarinos, organizados aos pares, desenvolvem uma coreografia constituda por cinco diferentes movimentos: Charola, Roca-roca, Repini-co, Maaricado e Gelia de Mocot. Os pares, ora enlaados ora soltos, do passos corridos para frente e para trs, de deslize laterais, volteios rpidos, rodopios ligeiros, culminando com uma umbigada. A msica executada em sanfona ou acordeo, viola, violo, rabeca, tambores pequenos pifanos.

Dana do Sol inicialmente se chamou Quaraci Porac, danada entre os ndios do Municpio de Carvoeiro, em 1931, e divulgada posteriormente com o nome de Tipiti ou Dana do Pau de Fita. Possui os seguintes passos: Caracol; Tipiti de um; Tipiti de dois, Tipiti de trs; Tipiti de quatro; Trana; Rede; Choch (desafio). Desfeiteira (AM, PA) dana de pares enlaados que circulam livremente pelo salo. A nica obrigatoriedade passar, cada par por sua vez, diante do conjunto musical que executa partituras alegres e vivas de: valsas, polcas, sambas rurais, chulas amazonenses, mazurcas, xotes etc. Repentinamente, os msicos cessam de tocar e os pares tambm estacam, onde estiverem. Aquele que coincidir estar na frente da banda passar por uma prova: o msico-chefe escolhe a dama ou o cavalheiro para declamar versos. Quem no conseguir vaiado por todos e, por esta desfeita, paga uma prenda, ficando assim desfeiteado. Gamb (toda a regio) dana de terreiro, o Gamb constitudo de brincantes, um marcador, um grupo de quatro cantores, uma mulher solista e seu parceiro. Os demais formam uma roda ou duas fileiras que envolvem o par so-lista e batem palmas no ritmo executado no Gamb, isto , um tambor feito de tronco de rvore com cerca de um metro de comprimento. A dana se inicia com uma mulher que acena um leno grande colorido, requebra e mexe o cor-po voluptuosamente de modo a provocar o entusiasmo dos demais. Depois de alguns momentos atira-o aos ps de algum danador do grupo. Este recolhe o leno e sai em perseguio da dama, que simula fugir das investidas do cavalheiro. O cavalheiro ento simula desinteresse e a dama passa a provoc-lo com movimentos lascivos, sempre com auxlio do leno. A dana termina com a aceitao do cavalheiro que, com a dama, improvisa movimentos sensuais. Serafina (AM) executada por homens e mulheres que se organizam em duas fileiras, por sexo. Nesta posio desenvolvem movimentos chamados Batio, que tm denominaes prprias: Pu, Mala, Lance alto; organizam-se depois em crculo e executam outros movimentos: Arrodeio alto, Arrodeio baixo, Cacuri e Tapagem, retornam s fileiras e danam ainda o Arrasto e a Repartio. Quando nas fileiras, os dois primeiros pares formam grupos de quatro danadores e desempenham as baties entre si. Os participantes carregam alguns implementos que referenciam o aspecto simblico desta dana: remo de tamanho natural, arpes, lenos grandes atados volta do pescoo, fitas coloridas presas cintura, chapus de palha. Os remos e arpes so colocados no cho e no tm nenhuma utilidade prtica; as fitas e os lenos so usados no Lance alto e no Lance baixo quando a dupla de pares cruza as fitas, e no Arrodeio alto e Arrodeio baixo, figuraes marcadas pelo cruzamento dos lenos de cada dupla de pares. A msica caracteristicamente rural: cavaquinho, reco-reco, violo, tambor gamb, caracaxs e maroca. Este ltimo um tambor pequeno, recoberto com couro de cobra sobre o qual colocam-se duas linhas paralelas cheias de contas que vibram juntamente com o couro.