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TESTE 1 - FILOSOFIA E LGICA (1 SEM/2012)

1 - Podemos afirma que a utilidade da Filosofa se faz presente quando: a) Quando limita nossa viso sobre as coisas estabelecendo medidas dogmticas a nossa vida social b) Nos encarcera dentro de nossos sentimentos mesquinhos obscurecendo nossos pontos de vista. c) Quando, na busca da desbanalizao do banal, amplia a nossa viso e nos fornece mais perspectivas ao ampliar a nossa liberdade. d) Quando estabelece parmetros discriminatrios sobre a nossa vida cotidiana. e) Quando, na busca da desbanalizao do banal, limita a nossa viso e nos fornece menor perspectiva de ampliar a nossa liberdade. 2 - Complete a seguinte frase: O ______ um estranho caminho que nos leva a um lugar, mas no temos certeza que lugar este. Assim, o mtodo configura-se como ____________, ou seja, uma orientao que guia _______ na busca das explicaes sobre os fatos. No entanto, importante notar que a utilidade do mtodo para a cincia no consiste em chegar a _________ dos seus problemas mais gerais, mas, sobretudo, em evitar que a sua atividade se perca enquanto procura resolver seus problemas. a) b) c) d) e) Vocabulrio, um roteiro de pesquisa, o senso comum, concluses. Mtodo, um roteiro de pesquisa, a cincia, concluses. Sentido, um roteiro de pesquisa, a cincia, inferncias. Mtodo, um roteiro de pesquisa, as concluses preciptadas, negaes. Vocabulrio, dado a mais sem fundamentao, a cincia, concluses.

3 - Segundo Buzzi,O conhecimento expresso em mitos traduz uma inteleco do ser de validade originria e primria, que se coloca num plano diferente da lgica racional, mas dotado de igual dignidade. (1992, p. 81). Diante do comentrio do autor somos persuadidos a afirmar que: a) O mito traduz corretamente o sentido exato da validade originrio do cosmo intelectual. b) O mito apesar de se contrapor razo nunca possuir uma funo coerente dentro do contexto da cultura Grega. c) O mito destri toda a configurao de smbolos e deuses coerente com o discurso fabuloso e infantil. d) O mito satisfaz perfeitamente a forma pela qual o cientfico encara a figura do mtodo como eficaz na conduta da razo. e) o mito apesar de se contrapor razo tambm possui a sua funo coerente dentro do contexto da cultura Grega 4 - Nietzsche na sua obra A Filosofia na idade trgica dos Gregos afirma: A filosofia grega parece comear com a idia absurda, com a proposio de que a gua a origem de todas e o seio materno de todas as coisas (1995, p. 27). Utilizando a afirmao do filsofo, assinale aquele quem proferiu a ideia absurda mencionada: a) b) c) d) e) Empdocles. Anaximandro. Tales. Xenofonte. Plato.

5 - Nos dias atuais, a cincia reveste-se de um carter especial: no simplesmente uma habilidade especfica, nem um conhecimento obtido com o uso da razo sobre um objeto qualquer, mas sim um conhecimento rigoroso, sistematizado e demonstrado segundo uma metodologia. Sobre a cincia podemos afirmar: a) b) c) d) e) A cincia organiza-se sob a forma sistmica, isto , em sistemas. As concluses cientficas nunca so passveis de verificao. A matematizao da cincia se inicia a partir do sculo XV com Stuart Mill. As concluses cientficas nunca so passveis de iniciao. A cincia organiza-se sob a forma sistmica, isto , em crculos prprios.

6 - Sabemos que os problemas fundamentais da Filosofia possuem uma origem bastante precisa. Assinale, entre as alternativas abaixo, os problemas fundamentais pelo qual a Filosofia se principia? a) b) c) d) e) O espanto e a perplexidade. O inesperado e o absurdo. O prprio ato de discordar. A dvida em relao ao existir. O espanto e a falta de clareza das coisas.

7 - Qual das alternativas abaixo explica a seguinte afirmao? Alguns historiadores da Filosofia costumam afirmar que a Filosofia surge quando se abandona o mito, substituindo-o pela explicao racional. a) Isto quer dizer que o nascimento da Filosofia no pressupe uma ruptura com nenhum modo de pensamento. b) Isto quer dizer que o nascimento da Filosofia pressupe uma ruptura com um modo de pensamento predominante na Grcia. c) Isto quer dizer que o nascimento da Filosofia no interferiu em nada com uma estrutura predominante na Grcia. d) Isto quer dizer que o nascimento da Filosofia nada tem haver com uma ruptura com uma estrutura predominante na Grcia. e) Isto quer dizer que o nascimento da Filosofia pode ser interpretado como uma convergncia entre a poesia e a razo. 8 - H muitos modos de se conhecer e interpretar a realidade que dependem da postura do homem frente s suas necessidades fundamentais. Assinale, entre as alternativas abaixo, qual representa corretamente os modos de interpretao da realidade. a) b) c) d) e) Teoria do conhecimento, poltica, mito e Filosofia. Filosofia da cincia, mito, poltica e arte. Mito, Senso comum, Cincia, Filosofia e Arte. Mito, teoria do conhecimento, lgica e arte. Arte, poltica e mito.

9 - Leia o fragmento abaixo: Todos os objectos observados at agora exercem fora gravitacional na razo directa da sua massa. Logo, se mais um objecto for observado, ele exercer fora gravitacional na razo directa da sua massa. O fragmento acima representa um exemplo claro de que forma de raciocnio? a) b) c) d) e) Raciocnio subjetivo retroativo. Raciocnio dedutivo. Raciocnio indutivo. Raciocnio inovador e moderado. Raciocnio clssico retroativo.

10 - O mtodo cientfico pode ser resumido em quatro momentos principais: a observao, a hiptese, a experimentao e a generalizao. Qual das alternativas abaixo caracteriza ou condiz corretamente com a experimentao cientfica? a) a observao se d in loco do objeto pesquisado. b) explicao provisria que necessita de um amadurecimento maior e uma averiguao posterior. c) Capacidade de distanciamento de todo elemento afetivo e subjetivo, isto , tendncia a ser independente dos sentimentos pessoais. A objetividade da cincia quer dizer, sobretudo, que o seu conhecimento tem um carter particular. d) Consiste no postulado de que todo e qualquer conceito cientfico somente tem valor cientfico se for definido mediante uma srie de operaes metafsicas, experincias e medidas idealmente possveis. e) concluses cientficas so passveis de verificao. Em certos casos, atravs destas experincias, uma hiptese comprovada, tornando-se, por sua vez, uma iluso.