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Freud e a Literatura: destinos de uma travessia


(Lenia Cavalcante Teixeira) Editora As Musas, 2009, 191 pgs.

Autora da resenha Karla Patricia Holanda Martins


Psicanalista, professora do Programa de Ps-Graduao em Psicologia da Universidade de Fortaleza.

No livro Freud e a literatura: destinos de uma travessia, a psicanalista e pesquisadora Lenia Cavalcante Teixeira retoma o campo de relaes entre a literatura e a psicanlise em uma perspectiva onde investiga inicialmente a aventura que, antes de ser a da Psicanlise, foi a do jovem-leitor Freud na sua descoberta dos textos de Cervantes, Shakespeare e Goethe, dentre outros clssicos da literatura romntica europia. Prope que a posio subjetiva de Freud a partir de suas leituras preconiza o que ainda est por vir na constituio do corpus terico psicanaltico e na instaurao de uma posio tica frente escuta clnica de seus pacientes.

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A autora identifica a dimenso sensvel e especulativa da obra freudiana e suas afirmaes de estilo, lembrando a impresso causada em Freud por Charcot, por ele definido como um homem com a natureza de um artista, um visuel. Sugere a adoo da posio tica, j suposta em Freud, frente aos impasses terico-clnicos que fariam dos analistas escritores criativos, capazes de uma reinveno permanente do arcabouo terico-clnico. Prope ainda que a metapsicologia, positivada em seus paradoxos, seja flexibilizada frente aos movimentos do sujeito na clnica e no campo social e que a escrita do analista seja sempre o testemunho da sua experincia. A coincidncia entre a cena literria/potica e a cena analtica faz parte de alguns dos desdobramentos da condio dada por Freud aos poetas: a de enunciadores de um saber que a cincia tardava a alcanar. Ao retomar estas questes, Teixeira faz um justo elogio ao lugar da literatura na construo da obra freudiana. Vai mais adiante e investiga a clnica, tomando a literatura como forma privilegiada de inscrio e transmisso do saber inconsciente, ou seja, como modalidade de apreenso do conhecimento. Aproxima os enigmas da criao artstica e os processos de subjetivao em jogo na literatura e na psicanlise, reconhecendo em ambas a possibilidade de captar a densidade do mundo, permitindo um modo especfico de acesso ao real. Ao discutir as relaes entre verdade e fico, retoma os trabalhos de Lacan e sua aposta na existncia de similaridades entre estruturas ficcionais e saber inconsciente, responsveis por uma vertente importante do trabalho de extenso da psicanlise literatura. Mas reconhece a existncia de uma outra forma de trabalho, tambm experimentado por Freud e alguns de seus contemporneos: aquele de aplicar suas teorias s obras estticas, entre elas, as literrias. Ilustra esta perspectiva com a retomada do trabalho de Marie Bonaparte (1933/1979), Um conto de Edgar Poe explicado pela biografia do autor, entre outras obras e autores. Contrape a esta modalidade de extenso uma investigao inspirada nas contribuies de Lacan (1985, 1986, 1998) que tambm escolhe Poe, A carta roubada, para seu ponto de partida da potica do inconsciente, onde o significante (a letra) o mvel do saber, podendo-se afirmar que com Lacan que a dimenso do potico mais explicitamente convocada na prtica clnica.

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Cabe lembrar os apontamentos feitos pelo historiador Carlo Ginzburg (1989), por Eugnio Tras (1982) e pelo terico da literatura Peter Brooks (1992) todos indicando similaridades entre a clnica e a metapsicologia freudianas e o gnero literrio de suspense. Ginszburg retoma o mtodo indicirio do crtico de arte italiano Giovanni Morelli, demonstrando suas influncias na literatura de Conan Doyle e no mtodo psicanaltico de interpretao. Em comum, a investigao do detalhe, a atribuio de sentido a posteriori e a relao com o tempo e a espera. A construo do sentido possui, nesta perspectiva, a mesma estrutura da interpretao. Eugnio Tras (1982), no Lo Bello y lo siniestro, retoma o conto de Hoffmann, O homem de Areia, e analisa a funo do estranhamento e do amor de transferncia nos modos de construo do saber, sugerindo que todas as histrias de amor so detetivescas e vice-versa (p.96). Proposio encontrada tambm em Roland Barthes (1985, p.53) quando sugere que do ponto de vista amoroso, o fato se torna conseqente porque se transforma imediatamente em signo: o signo e no o fato que conseqente (pela sua repercusso). A instaurao da transferncia nos modos do amor, desloca a funo de intrprete do analista para o analisando, posto que a exigncia de trabalho da pulso , sobretudo no plano simblico, uma exigncia de interpretao. Tras contribui para desdobrarmos algumas questes tambm presentes o trabalho de Lenia Teixeira onde as dimenses tica e esttica da clnica so simultaneamente problematizadas, colocando em cena o amor e a morte. Em direo semelhante, Birman (1993, p.110-111) afirmara que o mtodo freudiano do deciframento a contrapartida metodolgica dessa concepo de sujeito fundado na pulso ou ainda: a inscrio da pulsionalidade no universo da representao seria ento o que inaugura o sujeito como sentido e como intrprete, vale dizer, como sujeito-interpretao da fora pulsional. Brooks (1992, p.264-283) em sua obra Reading for the plot nos lembra tambm a admirao de Freud pela literatura de suspense e suas relaes implcitas com a temporalidade em jogo tanto nos processos de elaborao analtica quanto nas produes narrativas de suspense. Inspirado por algumas idias expostas na obra freudiana Alm do princpio do prazer (1980c), identifica uma sobredeterminao do funcionamento da narrativa pelo

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funcionamento psquico e prope que a metonmia, enquanto operao de ligao do significante, ao movimentar a narrativa de um ponto ao outro, estabelece uma temporalidade (um antecedente e um conseqente), a partir da eleio de um objeto estratgico. Este objeto (o segredo, no caso do suspense), elemento derrisrio para o nvel simblico da narrativa, se impe como fundamental para estabelecer ligaes na cadeia significante, ou seja, para a construo da narrativa. Assim, Brooks prope que a psicanlise e a literatura estruturam modalidades narrativas, posto que ambas contam com uma exigncia implcita a um estado de repetio. Tal como o detetive refaz as pegadas para descobrir os meios utilizados para execuo dos fins, o momento da repetio se impe com fora indelvel para a construo do texto. Ela oferece uma estrutura bsica, a partir da qual o leitor (pensamos que de forma anloga, o analisando) poder estabelecer ligaes ou conexes com momentos textuais diferentes. Segundo Brooks, esta funo ser cumprida na literatura atravs do ritmo, da mtrica e dos elementos mnemnicos comuns (por exemplo, sons semelhantes ou palavras repetidas ao longo do texto). Desta forma, a repetio cria um duplo retorno no texto. Questes estas que nos remetem novamente s funes pensadas por Freud para a transferncia. No seu texto tcnico de 1912, chega a sugerir que o analista uma posio estratgica, tal como uma igrejinha em meio a uma batalha. Na transferncia, exercendo a sua funo de presentificao, o objeto-analista estrutura e antecipa os fins que iro retrospectivamente ordenar e estabelecer a significao. Nesta perspectiva pode-se afirmar a funo metafrica da transferncia, animada pela metonmia do desejo. Freud e a literatura: destinos de uma travessia demonstra as afinidades entre a produo terica de Freud e o modo como se estrutura a sua escrita, atravs de uma cuidadosa referncia a sua correspondncia com Romain Rolland, Andra-Salom, Artur Schnitzler, entre outros. No estilo de Freud so identificadas as marcas de uma escrita endereada ao outro, um destinatrio sempre presente. A demarcao do lugar do leitor, muitas vezes demonstrada, pode tambm ser ilustrada pelo seu estudo autobiogrfico, onde Freud (1980d) apresenta o seu percurso e o do movimento psicanaltico chamando cena, com grande inventivi-

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dade, um interlocutor-cmplice, capaz de situar o lugar ocupado pela psicanlise frente aos impasses de seu reconhecimento. Tratase uma posio poltica de Freud. Mas a autora ainda ressalta, acompanhada de alguns exemplos, que uma tal particularidade na escrita freudiana imprime um novo modo de fazer cincia, um modo solidrio da narrativa, onde se destaca o lugar da enunciao. Aponta-nos que talvez a esteja situada a radicalidade de sua obra. H um destaque especial no modo como a literatura vai sustentando a errncia de Freud e suas intuies clnicas e, principalmente, a defesa de que a escrita ocupa um lugar privilegiado a partir do qual toda arquitetura conceitual freudiana pde se construir. Teixeira faz a defesa de uma filiao ao texto de Freud capaz de levar adiante a posio do escritor-inventor, como a via de expresso da transferncia ao saber inconsciente. Cabe ainda uma ressalva ao modo como Lenia Teixeira retoma o conceito de sublimao, cotejando as proposies winnicottianas (Winnicott, 1975) e o trabalho de Cornelius Castoriadis (1982). Nesta perspectiva, o trabalho proposto, ainda que no desenvolva o tema extensamente, indica um campo de possibilidades para que a sublimao e a criao sejam pensadas numa perspectiva capaz de ultrapassar a posio defendida a partir de uma suposta ontologia do desamparo primordial. Se o sujeito potico, como prope a sua denominao, um ser de linguagem, narrar no to somente um modo de se defender, mas, arte de viver, solo de fundao do sujeito humano (Teixeira, 2009, p.171). Assim, o livro se caracteriza como um pensamento sobre o papel do fazer potico na contemporaneidade, onde a literatura e a psicanlise viriam a constituir lugares de produo subjetivas, no qual o sujeito se firma como tal: cindido, incompleto e, para sempre, no realizado em seus desejos! (Teixeira, 2009, p.151). Lenia Cavalcante retoma aqui a atualidade psicanlise quando em sua concluso nos lembra novamente Freud e a experincia do unheimlich como condio para a construo de um campo de experincia tico, mediado pela Lei, instaurado pelo primado do simblico como princpio de organizao do singular e do social.

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Referncias
Barthes, R. (1985). Fragmentos de um discurso amoroso. Rio de Janeiro: F. Alves. Birman, J. (1993). Ensaios de teoria psicanaltica - Parte 1: Metapsicologia, pulso, linguagem, inconsciente e sexualidade. Rio de Janeiro: Zahar. Brooks, P. (1992). Reading for the plot. Cambridge, MA: Knopf. Catoriadis, C. (1982). A instituio imaginria da sociedade. Rio de Janeiro: Paz e Terra. Freud, S. (1980a). Alm do princpio do prazer (Edio Standard Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, Vol. 18). Rio de Janeiro: Imago. (Originalmente publicado em 1920). Freud, S. (1980b) A dinmica da transferncia (Edio Standard Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, Vol. 12). Rio de Janeiro: Imago. (Originalmente publicado em 1912). Freud, S. (1980c). Um estudo autobiogrfico (Edio Standard Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, Vol. 20). Rio de Janeiro: Imago. Ginzburg, C. (1989). Mitos, emblemas e sinais. So Paulo: Companhia das Letras. Lacan, J. (1985). O seminrio: Livro 11: Os quatro conceitos fundamentais da psicanlise. Rio de Janeiro: Zahar. Lacan, J. (1986). O seminrio: Livro 1: Os escritos tcnicos de Freud. Rio de Janeiro: Zahar. Lacan, J. (1998). Escritos. Rio de Janeiro: Zahar. Teixeira, L. C. (2009). Freud e a literatura: Destinos de uma travessia. Fortaleza, CE: As Musas. Tras, E. (1982). Lo bello e lo sinistro. Barcelona: Seix Barral.

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Winnicott, D. (1975). O brincar e a realidade. Rio de Janeiro: Imago.


Recebido em 12 de janeiro de 2010 Aceito em 07 de fevreiro de 2010 Revisado em 27 de fevereiro de 2010

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