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Dedicado con todo mi amor para Ada, Ofelia y Venus

Son jarocho es mi derecho


Que tengo bien convencido Encuentro en el son sentido Y le da voz a mi pecho Gracias son que me has hecho Conocer los horizontes Rio la sabana y montes Del Papaloapan al desierto Que estn vivos y no muertos Los jaraneros del norte Sergio Vela Castro

En la actualidad el Son Jarocho en Baja California parece haberse arraigado. Existen al


menos 6 grupos que lo ejecutan y ms de 30 jaraneros dispersos por la regin. Se han llevado a cabo 3 Fandangos Fronterizos en la ciudad de Tijuana con jaraneros de Baja California y el sur de E.U.A y se realiz el primer encuentro regional de son jarocho. Cada vez es ms frecuente encontrarse con talleres de son jarocho, zapateado o lauderia, arte que por cierto cuenta con al menos 5 practicantes en la entidad. En los ltimos aos Baja California fue visitado por los grupos ms representativos del actual movimiento jaranero: Mono Blanco, Los Utrera, Quemayama, Los Cojolites, Sonex, los soneros de Tesechocan y Los Parientes de Playa Vicente. En Tijuana el Colectivo de son jarocho de la frontera norte realiza fandangos el ltimo sbado de cada mes en la Torre de Aguacaliente desde hace ms de un ao. Los grupos locales son cada vez ms solicitados para participar en eventos culturales. Incluso para algunos el son jarocho en Baja California hasta tiene su propio estilo. El son jarocho es la base de propuestas innovadoras que surgen de una nueva generacin de jaraneros fronterizos. Parece inevitable que este gnero de msica regional Veracruzana encuentre cada da ms adeptos en este lado del la frontera, donde la necesidad de encontrar elementos que nos identifiquen como mexicanos es cada vez ms urgente. Cmo llego el son jarocho a Baja California? Quin trajo las primeras jaranas? Desde cundo se toca el son jarocho en Baja California? Estas son preguntas que este documento contesta. Aqu est el testimonio de los protagonistas de esta Historia: Arpistas, Zapateadores, Lauderos, Versadores y Jaraneros cuentan el desarrollo de la msica Tradicional de Veracruz en Baja California. Existen ancdotas que nos dicen que el son jarocho seguramente lleg hace muchos aos, tal vez en los aos 20s cuando las ciudades recin fundadas principalmente por gente del sur de la Repblica, eran visitadas por americanos en los aos de la ley seca.

Se cuenta que Richie Valens conoci la Bamba en un bar de Tijuana all por los aos 50s. Lo cierto es que lo ms trascendente en relacin al son jarocho en Baja California ha ocurrido en los ltimos 30 aos. Este es el resultado de la investigacin.

Sergio Vela Castro. Octubre del 2009

MI EXPERIENCIA PERSONAL/ SERGIO VELA CASTRO / MEXICALI

Nac en la Ciudad de Mxico el 28 de Octubre de 1977. De madre Sonorense y padre Tamaulipeco, viv mi adolescencia en Guadalajara y a las 21 aos llegu a Mexicali. De adolecente tuve la inquietud de aprender a tocar guitarra, tena la ilusin de tocar msica de rock o blues. Antes de llegar a Mexicali en el ao de 1996, en radio universidad de Guadalajara, escuche el son huasteco de la petenera y me gust mucho, me qued como
SERGIO VELA

sembrada una semilla, ms bien como una curiosidad por la msica tradicional. Recuerdo que en la casa haba decenas de discos de todos los gneros: baladas, pop en espaol, xitos en ingles, rock, msica clsica etc., etc. Pero uno en especial me llamaba la atencin, uno que en la portada tiene, por que aun lo tengo, a Agustn Lara dibujado con un cigarro en la mano. En la parte derecha de arriba se lee la frase DOCUMENTAL, ese disco lo atesoro desde entonces. El disco de Lara y la meloda de la petenera en la mente era lo ms cerca que me encontraba de la msica popular y tradicional de Mxico.

Siempre tuve guitarras, pero hasta que llegue a Mexicali me decid a aprender de manera seria, (se me amontonaban las ideas, la msica la imaginaba y se me hacia una nudo en las manos por no saber tocar) me inscrib en los cursos culturales de la Universidad Autnoma de Baja California en el ao de 1998, ah conoc a Lupita Cristerna, excelente maestra de guitarra popular. La Maestra Lupita suele montar canciones populares, as como piezas del folklor Mexicano y sudamericano como herramientas para ensear lo bsico de la guitarra. El saln de clases de Guitarra, estaba a un lado del aula de ensayo del grupo LA CHOYA, grupo de msica folklrica mexicana de la UABC. Era maravilloso ver toda clase de instrumentos ah, un montn de guitarras de todos tamaos y formas colgaban de las paredes, un arpa por aqu, una marimba por all, una tumbadora y pandero colgado entre otras curiosidades. Ya inscrito en los cursos, me acostumbre a ese ambiente cultural Universitario. No tard mucho en conocer a quienes ejecutaban tan peculiar instrumentacin El grupo LA CHOYA.

La Maestra Lupita C. en esos tiempos ejecutaba el guitarrn con La Choya, adems de ser la voz femenina principal (Excelente cantante y la mejor mujer guitarronera que conozco). Recuerdo la primera vez que vi tocar a la Choya, interpretaron mucha msica de diferentes regiones que en ese tiempo no conoca como: son jarocho, son huasteco y sones michoacanos. La agrupacin estaba conformada por: Vctor Siono-violn, voz y requinto jarocho, Lupita Cristerna Guitarrn y voz, Laura Ramos Guitarra, jarana segunda y Jarana Huasteca, Valentn Caballero -Arpa, Salvador Bogarn-violn, jarana mosquito y jarana Huasteca, Tobas Contreras- Guitarra huapanguera, vihuela y jarana tercera. El grupo se escuchaba muy bien y llegu a sentir gran admiracin por ellos, al igual que mis compaeros de la clase de guitarra. Recuerdo a Lupita mencionando los msicos folklricos estamos en otro nivel- refirindose a que los rondalleros estn en un nivel inferior. Entre las piezas que Lupita mont en los cursos de guitarra, recuerdo que nos puso un huapango (la verdad no recuerdo cual) pero nos enseo el manico, tambin monto un jarabe de son jarocho con una dcima chusca y una cancin ranchera entre otras. Al principio fue extrao entrar con la intencin de aprender para tocar rock o blues y terminar tocando msica folklrica o msica popular. Debo admitir que la Maestra Lupita tiene el don de transmitir entre sus alumnos el gusto por la msica Mexicana. Yo me sent muy identificado con la msica tradicional, puedo decir que cambi las guitarras elctricas, por el sonido de un requinto jarocho o un violn huasteco. Para ese entonces La Choya buscaba prospectos para integrarse al grupo, debido en parte a los diferentes compromisos que los integrantes tenan de manera personal. Yo ya saba rasguear los ritmos que Lupita me haba enseado, en ese tiempo me

concentre en desarrollar habilidad para hacer manicos, creo que por eso Lupita me invit a audicionar para La Choya. Me la pasaba tocando, practicando. Preguntndole a Lupita un sinfn de cosas referentes a la msica, a los ritmos, a los instrumentos. Asist a la audicin con el Maestro Vctor Siono, quien me escuch tocar la guitarra. Queran a alguien para las armonas y a alguien para el violn, Rizzieri Prado compaero de las clases de guitarra audiciono junto conmigo, en ese momento se supone que El seria el jaranero y yo el violinista, pero despus de ornos tocar a mi me asigno las jaranas y a Rizzieri el violn. Comenc entonces con la jarana veracruzana, la vihuela y la guitarra huapanguera. Por lo menos eran 2 horas diarias de ensayo, as me lo exigan, ni hablar, si quera estar en el grupo tenas que acatar el reglamento de ensayo, de alguna manera esto me inculco una disciplina que hasta la fecha conservo, adems, estaba por venir el 1er Festival Internacional del Folklor 2000 en Baja California organizado principalmente por la UABC a travs del Departamento de Actividades Culturales, donde Luis Hirales funga como coordinador del rea de msica. La Choya acompaara al Ballet de Danza Folklrica de la UABC, Ollin Yoliztli. El repertorio que manejbamos de son jarocho en esa poca fue: la morena, la guacamaya, el siquisiri, el colas, la bamba, el zapateado, el tilingo lingo y la bruja entre otros. Mi curiosidad creci a partir de un da que Lupita me hablo del encuentro de jaraneros en Tlacotalpan Ver. Nos platicaba que el son jarocho tradicional era ms lento, que no podas tocar en el Encuentro de Jaraneros si no sabias tocar son viejo como le conocamos en aquel tiempo. Para nosotros son viejo era Mono Blanco y el otro son era el que se tocaba rpido como hacamos nosotros. En el saln de ensayo haba un poster de Don Arcadio Hidalgo, con una dcima de l. En ese momento no se mencionaba nada relativo al movimiento jaranero, dado que nadie del grupo haba visitado Veracruz hasta ese entonces. Las Versiones que el grupo interpretaba de son jarocho estaban basadas en las grabaciones de Los Folkloristas (grupo legendario de msica folklrica Mexicana y Latinoamericana) y el conjunto de Lino Chvez entro otros. Vctor me enseo lo primero, me puso un manico para tocar son jarocho, un manico para tocar son huasteco, otro para la vihuela, segn iba progresando, Vctor me iba pasando adornos y manicos mas elaborados. Me enseo como se afina una jarana, la vihuela, la guitarra huapanguera, me encantaba ver las jaranas con sus clavijas de madera, el requinto jarocho que sonaba muy bien, en fin, era alucinante. Me insista mucho en el acento, el famoso acento. Yo le peda a Vctor grabaciones para escuchar, un da me dijo: quieres or algo entre viejo pero mezclado con nuevo rale maestro- le conteste y me prest un casete grabado con el primer disco de son de madera, la caja no traa etiqueta ni nada, me pareci un sonido muy bonito y ms ganas tuve de ir ms all con la msica, investigar, llegar a la raz. En el grupo a veces cuando preguntaba algo, me decan pregntale a Vctor no vaya a ser que luego el te diga que es de otro modo. A veces me daba la impresin que nos faltaba ms informacin. Tal vez fui muy apasionado y presionaba mucho en ese sentido. La verdad fue difcil aprender, pero estaba determinado a tocar bien as que

le meta todas las ganas que poda, me llevaba los instrumentos a mi casa los fines de semana, y la verdad tuve que aprender al bravaso como se dice , Vctor me debut con muy poca experiencia, me toc sentirme muy nervioso en las primeras presentaciones. El grupo tena actividad regular dentro de la Universidad, tocadas en las facultades, Bienvenida a nuevos alumnos, Navidad en Mxico y eventos en los que la Universidad apoyaba mandando al grupo, como fiestas del sol, fiestas de la vendimia, etc. Hubo un momento en que sent que el movimiento cultural de Mexicali giraba en torno a la Universidad. Hice un viaje a ciudad de Mexico para vacacionar y en una tienda de discos vi uno que me llamo mucho la atencin, deca Encuentro de Jaraneros Vol. 4. Ped que pusieran el disco para escucharlo, me puse los audfonos y cul fue mi mayor sorpresa, escuchar la pieza nmero 1 del disco, el Chuchumb interpretado por Mono Blanco. Arpa, requinto, quijada, pandero y jarana sonaban a un son jarocho que jams haba escuchado! Me sorprendi sobre todo el sonido de las percusiones que nosotros no tocbamos, escuchar el pandero y otra percusin que no identificaba (despus me entere era la quijada de burro) fue para m, muy novedoso. Compr el disco y lo lleve al taller (como le decamos al saln de ensayo) para compartirlo con los dems, los sones que incluye el disco son versiones muy tradicionales. Recuerdo haber escuchado a Tobas decir que se escuchaba ms autctono. Las dcimas de To Costilla, el Borracho por los Cultivadores del son, la lloroncita por Julin Cruz, La Petenera por los Parientes. Estos sones abrieron el panorama de lo que era el encuentro de jaraneros y como se interpretaba el son por all. Me llam la atencin que no se usara arpa en la mayora de las piezas. A todo esto, en las paredes del Taller haba un pandero Tlacotalpeo con sus listones de colores y

Arriba Rizzieri P. Diana Ramos, Laura Ramos, Sergio Vela, Alejandra Ramos, Helio Vctor Siono, Joel Ramrez, Valentn Caballero, Lupita Cristerna Archivo La Choya

toda la cosa, Comenc entonces a cuestionar que por que s el son jarocho se tocaba con pandero nosotros no lo incorporbamos. Laura Ramos fue quien me enseo la base en el pandero, despus en Tlacotalpan Varo Silva me enseo unas figuras. Me aferr a tocar el pandero. Mientras el chavita practicaba el arpa, me pona a darle al pandero hasta que me acoplaba, sonaba bonito. Ya despus de mucho dar lata y tocar ms o menos el pandero lo incorporamos a la instrumentacin habitual del grupo, por cierto causo sensacin la pandereada, (a la gente siempre le ha llamado mucho la atencin por estos lados). Aorbamos tener una quijada, nunca habamos visto ninguna, a Tobas le mandaron de Veracruz una quijada de madera, nosotros que no nunca habamos visto una no sabamos ni como agarrarla, le pegamos arriba, de lado, por abajo y no sonaba nada. Despus cuando traje la primera quijada de Veracruz nos dimos cuenta que la quijada de madera estaba al revs osea pegada por la parte ancha y separada de la parte angosta, fue una estafa ya que creo que se la vendieron por $800 pesos. Esa quijada de madera aun esta en el saln de la Choya como pisapapeles. En una ocasin escuchaba radio Universidad de la UABC, y me toc que pusieron una msica muy chingona, a los primeros acordes puse un casete virgen para grabarlo, se escuchaba muy bien, arpa, requinto, jarana, tambin un son que deca -si el gaviln se comiera, como se come al ganao-(Luego me entere de que este ltimo es una pieza del Folklor Venezolano), lleve esa grabacin a la Choya con la intencin de compartirla, recuerdo haber pensado esos si son jarochos!- puse la grabacin en el reproductor cuando Laura Ramos me dice: esa es la voz del Luis (Hirales) es el grupo Quetzalcatl- . rale me quede de a seis de lo bien que sonaba. Corra el ao 2001 cuando hice mi primer viaje a Tlacotalpan, me hosped en una casa de la familia Mimendi. Llegu antes de las fiestas como el da 28 as que todava no haba mucho movimiento, ms bien estaba calmado, con las calles llenas de esa neblina de las 5 de la maana. No tena ni idea de que iba a encontrar en Tlacotalpan. Era muy inocente en ese tiempo, cre que el son jarocho estara perdido, tal vez por el discurso constante del rescate de la msica mexicana. Con la poca informacin que posea al respecto, me imaginaba que encontrara a casi puros viejito tocando en la noche, alumbrados con antorchas. Me imaginaba algo ms rstico, ms escondido. Me acuerdo cuando conoc a los Cojolites en la Plaza Doa Marta, casi no haba nadie yo me encontraba platicando con Ian un amigo de Chiapas, platicamos, Ian ya los conoca y me deca los cojolites son de los mejores grupos de son jarocho-. Esas Fiestas los Cojolites presentaron su primer disco y Son de Madera su segundo Races. Fue muy impresionante ver como haba jaraneros y jaraneras jvenes como de mi edad unos 22 aos, todos tocando con mucha energa, para decirlo de otro modo, se escuchaban bien prendidos, s haba viejos con instrumentos bien rsticos que me llamaban la atencin, gente muy amable, le compre mi primera jarana, una jarana tercera de elaboracin rustica pero de excelente sonido a Don Jos Palma Cachurn en $800 pesos. Me sorprendi ver las Leonas, nunca antes haba escuchado hablar de ellas. Como me impresionaron las enormes clavijas y las cuerdas trenzadas! Haba requintos de 5 cuerdas y quijadas, tambin me llamo la atencin muchos nios con jaranas

tocando y zapateando. Estaba en un fandanguito de esos tempraneros como a las 3 de la tarde, haba algo de gente (pero no como ahora que ni caben) me fui a la casa me afin de aprisa y regres, cuando a mi sorpresa, no estaba afinado como el fandango, no saba afinar muy bien y le ped de favor a Cachurn, que se encontraba sentado en una banca tocando tranquilamente su requinto. Cachurn me afina como el fandango? Le pregunt, El movi las clavijas con esa maestra que destilan los viejos, me la devolvi dicindome: ah esta mijo divirtete! Y entonces me enfil hacia el fandango y comenc a tocar, ese fue unos de los momentos ms chingones de mi vida, (ahora comprendo porque se dice que en el fandango se aprende), en otro fandango ocurri lo mismo la jarana me la afin en muy buena onda Patricio Hidalgo, la jarana la conservo an y es de mis favoritas con esa jarana varias personas en Mexicali dieron sus primeros pasos. Recuerdo haber visto al Mono Blanco, los Utrera, al grupo Hikuri y Son de Madera entre otros, tengo muy gratos recuerdos de Varo Silva con quien compart toritos y risas. Estaba muy verde para comprender muchas cosas, aprend algunos rasgueos. Para m fue revelador el ver que existan mas afinaciones de las que yo conoca, que las clavijas las afinaban para ambos lados, lo que ms me llamo la atencin fue que a pesar de que llevaban una base con la jarana, haba muchos estilos, mejor dicho me di cuenta que aparte de los estilos se improvisaba al tocar, no como hacamos nosotros en Mexicali que tocbamos todos parejito. Compre otra jarana, una jaranita primera, muy bonita, no recuerdo el nombre del Autor (no est firmada), tambin adquir un mosquito hecho en su totalidad de cedro, a oreja mocha por $150 pesos. En ese tiempo todava se apuntaba uno ah mismo, si queras participar en el foro, yo con mis ganas desbocadas (podramos decir incluso irreverente o inconsciente) me apunt y me sub a tocar al foro, con otro jaranero, un siquisiri muy regular fue lo que sali, y acompaamos a un Dcimista con un jarabe. Recuerdo que Csar Castro me dijo: -para eso es el foroConsegu mi primera quijada en un pueblo cerca de Chacaltianguis, mi Ta como periodista realizaba una investigacin acerca del uso del carburo en las cosechas de mango y ah de buenas a primeras le dije a un morro-qu onda! No sabes de una quijada de caballo o de burro? Y me contest: No tengo una quijada, pero s donde hay un caballo muerto- nos quedamos de ver una hora ms tarde enfrente de la iglesia, y ah estaba el morro con un costal y adentro una quijada de caballo, llena de tierra, casi lista para tocar! Le di $100 pesos al muchacho y se marcho muy contento. Despus Ian, mi camarada, me dijo- ya tienes tu primer quijada ve buscando la otra porque esa se te va a romper!Esa misma noche estrene la quijada despus de una sacudida, en un fandango. Llegbamos en la noche de andar de arriba y para abajo, cuando desde la casa de la seora Otilia Mimendi se alcanzaba a escuchar el fandango, un sonido que nunca he vuelto a sentir, no saba que son tocaban, solo s que me enfile haca all guiado por el bumbureo y la cadencia de sonidos sincopados, cuando llegu, me di cuenta que el son era el Chuchumb y comenc a tocar la quijada. Esa noche sent la magia que envuelve al son jarocho, como una magia indescriptible.

Compre varios disco que llev para compartir con el grupo, anduve por el ro, conociendo aqu y all, ese viaje lo compart con mi ta Laura y mi to Pedro nos divertimos mucho, visitamos Alvarado, Crdova, Chacaltianguis y Orizaba. Ya de regreso en Mexicali me mora de ganas de compartir todo lo que haba visto, llev mis jaranas y los discos. De alguna manera a los dems les sorprenda las jaranas por su aspecto rstico (las jaranas de la Choya eran buenos instrumentos que duraron muchos aos) Una de las primeras cosas que me dijo Laura fue que estaba chueca, lleve la quijada y la verdad aunque fue novedad no pareca gustarles mucho el sonido. Al mismo tiempo comenc a presionar de alguna manera Vctor para montar otros sones, el son de los pollos, el Chuchumb, el buscapis e incorporar otros versos (porque en la Choya siempre se cantaban los mismos versos, digamos que tenamos versiones fijas al estilo comercial) empec a experimentar con otros manicos y a tocar otros sones que no eran del repertorio del grupo, los tocaba solo en mi casa. Comenzaba a tocar el son de la manta, el butaquito, el aguanieves, la tuza y otros sones que fui aprendiendo de los discos de Mono Blanco, Los Utrera y Son de Madera entre otros. Tobas Contreras por motivos de trabajo renuncio a la Choya al igual que Salvador Bogarin, quedando entonces Rizzieri Prado y Yo como titulares en los instrumentos que nos correspondan. En esa temporada se uni al grupo Joel Ramrez, tambin alumno de Lupita, como aprendiz de arpa.

Vctor Siono, Sergio Vela, Lupita Cristerna, Valentn Caballero, Laura Ramos, Rizzieri Pereida foto: Archivo Lupita Cristerna

En el 2003 se realizo un viaje a Hungra a un festival internacional de danza Folklrica. Los grupos representativos de la UABC: La Choya, Mariachi los Viajeros y el Ballet Ollin Yoliztli, esa fue una experiencia muy bonita que me hizo sentir muy orgulloso de ser Mexicano y poseer msica tan bella. Recuerdo que la pasamos muy bien compartiendo

el folklor con los dems pases, toqu mucho el pandero y la jarana. Cabe destacar que para este entonces La Choya ya haba participado en festivales internacionales en Italia, Blgica y China.

Conoc a Aida mi esposa en una fiesta donde Eloy y Yo tocamos son jarocho ya en la maana. Cuando me fui a Veracruz por segunda vez, ella se quedo con mi jarana, cuando regrese, Ella ya tocaba. A Vctor Siono, Rizzieri Prado y Valentn Caballero la UABC los apoy para asistir por primera vez a la candelaria (desafortunadamente Lupita no asisti), yo coordin el hospedaje y rentamos con la seora Otilia Mimendi donde ya me haba hospedado yo anteriormente. En ese viaje tuve la oportunidad de conocer a Don Cirilo Promotor, lo visit por recomendacin de Eloy, fue muy padre platicar con Cirilo y aprender un poco de su sabidura, conversamos de antes, de cmo eran los fandangos en aquellos aos de su juventud, tomamos agua de limn, me sorprendi de nuevo su humildad. A ese viaje adems asistieron Rebeca Gonzlez y Alejandra Gonzlez quienes compraron sus primeras jaranas. Fue en esa poca que Chuchumb se present en Tijuana, esa ocasin conoc a 2 jaraneros, de los cuales uno era Sergio Cruz y el otro Eduardo Sierra, ellos llevaban sus jaranas, me acuerdo que les pregunt donde las haban comprado, uno de ellos me dijo nosotros las hicimos, me sorprend me dijeron que eran de ensenada y que hasta estaban haciendo un grupo llamado el pjaro caripocapote. Sergio Cruz Hernndez organiz un curso de jarana para la banda de Ensenada y los de Mexicali impartido por Liche Oceguera. En ese momento el concepto del grupo ya no satisfaca mi inters por tocar son tradicional, me volv muy crtico a ese respecto, me cerr un poco a otro tipo de son. Al mismo tiempo surgi el grupo jaranas blues band, un experimento que junto con Eloy Gonzlez y otros amigos nos divertamos tocando, fusionando el son jarocho que Eloy y Yo tocbamos, con reggae, blues o cualquier otra propuesta que surgiera. Fue muy divertido aunque no duro mucho, dej la Choya pensando en hacer un proyecto personal donde pudiera manifestar mi sentir. Aida Corral que ya para el 2004 tocaba bastante bien la jarana y yo fundamos el grupo LA PURA PULPA, se me ocurri ese nombre pensando en las frutas que se dan en Veracruz, los mangos, las pias, los cocos, las papayas, etc. Para m LA PURA PULPA quiere decir-lo ms bueno de la frutaNo tenamos instrumentos buenos, mi jarana tercera necesitaba reparacin al igual que el mosquito de Ada, un requinto que se oa ms o menos y estaba desafinado del diapasn era con lo que contbamos. (Por cierto la historia de ese requinto es muy larga, me lo regal el Kiki Ascanio de Tlacotalpan, el requinto estuvo colgado por ms de 30 aos colgado sin uso en el Bar Npoles, propiedad de su Padre, con ese requinto aprend lo primero, actualmente ese requinto suena con madre, es una joya de

Laudera hecho en Guanacaxtle, el Gabo Romero lo restauro en Tijuana quedando una pieza nica, especial pa fandanguear.) Con la trayectoria que acumule durante casi 4 aos en la Choya, tocando son jarocho, son huasteco, sones michoacanos y hasta msica de Concheros para acompaar al ballet y la aventura del Jaranas Blues Band. Me anim a entrarle a la Convocatoria del PACMYC. Sent que poda ganar el apoyo argumentando el origen popular y el sentido comunitario del son jarocho. En ese entonces (creo que tambin ahorita, pero mayormente antes) persegua el sueo jarocho. Busqu la manera para irme a vivir al estado de Veracruz. Me imaginaba yendo a todos los fandangos, aprendiendo requinto, leona, lauderia, en fin. Por fin consegu trabajo en una compaa contratista al servicio de PEMEX, en el Estado de Tabasco. Me ubique en Villahermosa al principio, despus viv algn tiempo en Mecatepec de la sabana en Municipio de Huimanguillo, donde pasaba largas horas buscndole al requinto viejo del bar Npoles, de vez en cuando digo que de tanto darle, ocasionalmente me regalaba alguna frase, fue ah donde avance un poco mas con el requinto. S viajaba mucho a Minatitln, a Coatzacoalcos a Jaltipan, a Pozarica, rolaba por todo el Estado pero mi horario era muy amplio y poco remunerado as que la verdad aunque estaba cerca del son, segua estando lejos de alguna manera, despus me trasladaron al municipio de Cunduacn, un pueblo muy hermoso donde rente un departamento ya que Ada y mi hija Ofelia de meses llegaron para compartir esta aventura conmigo. Una vez vi que habra son jarocho en una Galera de Villahermosa y fui, desafortunadamente no me pude quedar porque si me quedaba ya no alcanzaba camin de regreso, ya en la central agitado por no haber podido ver al grupo que era Son y Tangueo, vi que de un camin se bajo un muchacho como de mi camada, con guayabera y estuche de jarana al hombro, me acerqu y conversamos 2 minutos, el era Roberto Sobrino. Asist al encuentro de Jaraneros del 2005, pero solo estuve la primera noche, fandangueamos Aida y la pequea Ofelia que todava no caminaba pero ya andaba en la tarima y yo, nos fuimos en la maana cuando el sereno. Despus resulto que los Negritos tenan un evento en Cunduacn y yo los gui, anduve con ellos, fue una grata experiencia convivir con todos en especial con Isis y con el Quique Vega. En otra ocasin que Son y Tangueo tocaron ms temprano en el Centro Cultural de Villahermosa asist y ah me toco verlos tocar. Fu al Fandango que organiza Sonia Lpez Mijangos en Coatzacoalcos, me gust mucho el trabajo que realizan con las mujeres en varios talleres de son. Recuerdo que a ese fandango lleve una de las quijadas que me encontr en un pozo de PEMEX, yo creo que los mismos campesinos, ya sabes, cuando se les amuela un animal, lo echan al pozo para cobrrselo a Pemex. Cul fue mi sorpresa, cuando estaban vaciando el pozo que aparecen huesos como de 5 caballos y 3 vacas, todos los huesos estaban limpiecitos, el petrleo haba hecho su trabajo, 3 quijadas salieron al chingazo, nomas las sequ al sol y listo, 3 quijadas. Al fandango de Sonia llev una quijada de esas del

pozo, era una quijada Negra, pareca como de grafito y sonaba chingn. Le pegue con madre esa noche, y la anduve prestando no sobrevivi a ese fandango. Le mande a hacer una jarana tercera a Humberto Victorio, ya haba visto jaranas de l y se me hicieron buenas. Esa jarana la recog en Villahermosa. Fui a las fiestas del Cristo Negro de Otatitlan, El Santuario, all me quede con los Negritos. Tambin conoc a Humberto, a quien encontr muy mono sentado sobre su Leonsota. Ganamos con el proyecto FANDANGUEANDO EN MEXICALI, esto aunado a que Ada de plano no se hayo en aquellas tierras cacaoteras, y nos regresamos con la mira puesta en cumplir con lo planteado en la propuesta y a trabajar. Hasta ese tiempo me dediqu a varios oficios, participe en negocios que mi madre tuvo, comedores industriales, despus fui cocinero y supervisor de cocinas, tambin chambie de soldador y proveedor de verduras para restaurantes. Mi esposa Ada me alent a dar clases de guitarra en casa de la cultura, y me pegu el tiro de vivir de la msica, adems de esas clases me integr al programa de Educacin Artstica en Escuelas Primarias del Instituto de Cultura de Baja California. Con el recurso que nos otorgo PACMYC le mande a hacer instrumentos a Humberto, instrumentos con los que el grupo se arm, ya tenamos un requinto bueno de 5 cuerdas, un mosquito bueno, una Leona y una jarana. Debutamos como La PURA PULPA tocando son jarocho en casa de la cultura, en un programa musical que se lleva a cabo los jueves, en esa ocasin como en muchas otras Diana Ortiz nos acompa, esa vez toc la quijada. Yo tocaba poquito el requinto, solo tocaba 3 sones con l y lo dems a jarana. Comenzamos a cumplir con lo propuesto presentndonos en escuelas de Mexicali y el Valle. Gust mucho nuestra propuesta gracias a dios y de ah nos seguimos pa delante. El curso de Jarana lo impart en el Centro Estatal de las Artes de Mexicali. Ese curso lo tomaron entre otros Ramn Tamayo (QEPD) y Flavio Miranda. Omar Escobedo se uni al grupo como percusionista, le ensee a tocar el pandero y la quijada, tambin tocaba el cajn, un cajn rustico que Diana Ortiz nos consigui. Al mismo tiempo surgi la idea de hacer un proyecto de son jarocho para nios. El proyecto se llama SON DE COLORES son jarocho para nios, y digo se llama porque esta propuesta jams ha caducado, actualmente est vigente. La hemos presentado en todo el estado de Baja California as como en Hermosillo y Puerto Peasco Sonora. Este proyecto lo hicimos con la intencin de difundir el son jarocho entre los nios. Como maestro del programa de educacin artstica en escuelas primarias, me di cuenta de la escasa informacin que se les proporciona a los nios acerca de las manifestaciones culturales que nuestro pas posee. Para los nios lo que sale en la televisin es lo que hay. Reggaetn, pop, msica de banda sinaloense, rock etc.

Hicimos unas marionetas, pensamos en unas dinmicas que haramos en el son de los enanos, la iguana, la guacamaya y el toro zacamd. Comenzamos a trabajar esta propuesta con el ICBC, sorprendiendo a propios y a extraos la respuesta de los nios, en la primera escuela que nos presentamos en Mexicali, terminaron bailando los 300 nios y los maestros. Omar se pona una mscara y sala correteando a los chamacos con la iguana, era muy bonito ver gozar a los nios. Este proyecto y el de FANDANGUEANDO EN MEXICALI, nos dieron trabajo y mucha experiencia escnica. El grupo comenz a tener demanda y empezamos a participar en toda clase de eventos. Mis inquietudes personales por aprender (que no han cesado, ni cesaran nunca) continuaban, as que segu aferrado a tocar el requinto, soando con tocar a gusto, con tocar bonito, dndole de da y de nocheestudiando pues. Me he ido desarrollando mas en el requinto, nunca tuve maestro, (aunque me hubiera gustado que alguien me enseara para no batallar tanto jajaja). Los Cojolites vinieron a Mexicali, a una presentacin que coordin en Casa de la Cultura, despus partieron rumbo de los ngeles, a excepcin de Marcelo Gonzales Molina, quien se qued en Mexicali, lo cual aprovech para tomar con l un breve curso de requinto en 2 das. Estudiando Leona y requinto me la pase los ltimos 5 aos, El grupo ha seguido trabajando con el concepto de son tradicional. Ya como grupo profesional, el grupo LA PURA PULPA ha participado en todos los foros culturales del Estado, incluyendo San Quintn y el Valle de Mexicali, tambin el grupo ha sido invitado para tocar en el museo Mingey en San Diego California, as como en La Paz Baja California sur, Hermosillo y Puerto Peasco Sonora. Sin embargo para el 2007, sent una profunda necesidad de expresar mi idea personal, de sacar esas melodas que tenia guardadas desde hace mucho tiempo, me puse a componer unos sones para un proyecto que titule: LA MIGRACION DE LAS JARANAS / SONES DE LA FRONTERA. Para m lo natural ya es expresarme a travs de las jaranas, ms que con una guitarra, menos con una guitarra elctrica. En estos sones que compus, quise plasmar parte de lo que vivimos en la frontera: el clima, la arquitectura y el lenguaje son muy distintos a los de Veracruz, por este motivo elabor versos que identificaran a quienes habitamos esta Regin. Este proyecto se presento en el 2008 en el caf literario del Teatro del Estado ya con Enrique Siqueiros en las percusiones. Estos sones se pueden zapatear, hice los arreglos en requinto, jarana, leona y pandero. Escrib versos en dcimas para los sones (por cierto que me apasion la dcima espinela, durante el 2007 por un tiempo estuve publicando dcimas en un semanario de
Sergio Vela y el Gero Vega encuentro del Son, Festival de Octubre 2009

Mexicali llamado el Cactus) En el 2009 se integra al grupo Ivan Anguiano, en el mismo ao el grupo tuvo la suerte de presentar LOS SONES DE LA FRONTERA en el encuentro del son que se llevo a cabo en el marco del 8vo Festival de Octubre organizado por el ICBC. En esta gira tuvimos fortuna de compartir el escenario con Mono Blanco, una gran experiencia que nos dejo la convivencia con Don Andrs Vega, Gilberto Gutirrez, Octavio Vega, Gisela Faras y Juan Campechano y grupos locales como Ecos de Cedro de Tijuana y Son de San Diego de San Diego California. Muy satisfechos con la respuesta del pblico a nuestra nueva propuesta lo que buscamos es grabar el disco. Actualmente el grupo trabaja en msica original y son tradicionales En este mismo Festival de Octubre el Maestro Laudero Humberto Victorio imparti un curso de Lauderia, cumpliendo as otro de mis grandes sueos de hacer jaranas. Al igual que con el requinto, que no poda conseguir a nadie para que tocara me pas con el arpa, as que de momento el requinto descansa celoso, mientras estudio con disciplina al arpa jarocha. Particip en la creacin del colectivo de son jarocho de la frontera norte y regularmente acudo a fandangos en la ciudad de Tijuana.

2do Fandango Fronterizo al Frente Eduardo Garca, Sergio Vela y Gabriel Romero 2009 Archivo: Fandango Fronterizo

Antes de comenzar, quisiera agregar que las Historias de Mexicali, Tijuana y Ensenada son muy diferentes en tiempo y desarrollo. En algunos casos se dio y luego desapareci para despus volver, en otras partes el son tuvo que ver ms con el fenmeno migratorio, en otro sitio, quiz solo exista un jaranero solitario o un Conjunto Marisquero.

MEXICALI /FERNANDO HIRALES Fernando Hirales nace un 10 Marzo de 1956. Nando como le decimos sus amigos, es un personaje de la vieja guardia de Mexicali, conocido como percusionista, fue fundador y director del grupo de salsa SON DE ACA, y es maestro de percusiones latinas en los cursos culturales de la UABC desde el ao 98. Fernando comienza su historia en los aos 60s, relata haber ido de vacaciones al rancho de un to en Sonora y que ah estuvo slo una semana. Ah se encontr una guitara y 2 cancioneros, uno el famoso cancionero PICOT y el otro uno tipo guitarra fcil.
Fernando Hirales foto Sergio Vela

De manera jocosa me dice Fernando: -Me puse a hojear los cancioneros. Cuando regrese del rancho, ya tocaba la guitarra loco! Ms o menos por esas pocas a finales de los 60s principios de los 70s, Fernando comienza a escuchar la msica Latinoamericana, gente como: Vctor Jara, Violeta Parra, los Inti Illimani y todos los autores Argentinos, chilenos y uruguayos. Fernando recuerda esa poca por su algidez poltica y social Haba gobiernos no democrticos, por no decir gorilas, en la mayora de los pases de Latinoamrica. Era una situacin poltica muy calientita y en Mxico no se cantaban mal las rancheras. El canto de protesta, como le decamos en aquella poca estaba a la orden del da y en ese contexto y en esos trminos fue que yo empec a tocar, s aprend a tocar con canciones rancheras, pero empec a conocer otro tipo de msica y fue precisamente el canto de protestaFernando cuenta que participo en varios grupos Tocbamos el folklor latinoamericano, pero no como el pjaro chogi que es muy bonito y todo el rollo, sino un folklor con una letra, con una poesa, con un mensaje mucho mas explicito y mucho mas declarado en contra de la situacin poltica que se viva en general en Amrica latina. Haba un grupo de Ensenada que se llamaba Canto Latino y ellos tocaban son jarocho. Fernando sigui aprendiendo e interpretando la cancin de protesta a y La msica latinoamericana en general, incluyendo a los mexicanos como: Los Folkloristas, quienes grabaron mucho material de canto nuevo y folklor mexicano, y Oscar Chvez,

a quien recuerda como a un cantante valiente por los temas que este artista tocaba en tiempos difciles, en los trminos sociales que prevalecan en el pas. -Ahora cualquiera puede decir lo que quiera, en trminos artsticos y en trminos generales, porque igual y hay muchos escritores y periodistas que les ha ido como en feria... ActualmenteTambin menciona a un Juan Molina de Sonora de quien dice fue un cantante de protesta muy radical, del que oy varios discos. -Haba unos ms msicos que radicales y otros ms radicales que msicos-. Fernando destaca el compromiso que se necesitaba para hacer lo que estos artistas hacan ya que implicaba un riesgo muy grande por la censura imperante de ese entonces. Fernando comenta Todo esto fue marcando mis pretensiones y mis gustos dentro de la msica.Fernando explica que conoci el folklor mexicano gracias a los trabajos discogrficos y al trabajo de investigacin de Los Folkloristas y de Oscar Chvez, de ah que le naciera la curiosidad por conocer ms acerca del extenssimo folklor mexicano y de divulgar lo poco que iba aprendiendo. -En aquel tiempo no es como ahorita ni por asomo, no haba internet, ni casetes, Olvdate de cosas! lo nico que haba eran los acetatos y que en trminos de msica no comercial como era el canto nuevo y el Folklor, tampoco existan los sencillos, osea, puro long play- relata Fernando comparando la accesibilidad a informacin con la que ahora se cuenta y el fcil acceso a la Msica Mexicana como de todo el mundo. Varios eran los grupos que interpretaban el folklor latinoamericano en las secundarias, prepas y universidades. Pero no haba grupos que interpretaran el folklor mexicano. Razn que llev a Fernando a buscarle como el mismo dice a la msica mexicana. El Cantor Americano grupo que fund y dirigi Fernando Hirales, en los 70s, (tuvo como antecedente al grupo canto latino de Ensenada quienes tocaban son jarocho, al igual que su primo Raymundo Ojeda quien tocaba son jarocho con un grupo de Tijuana adems del canto de protesta). Interpretaba un mosaico musical latinoamericano (sin tener una lnea en particular por difundir la msica Mexicana). Las piezas que escogan para cantar, eran aquellas que en sus letras reflejaban la manera de pensar en aquellos tiempos agitados polticamente hablando. Fernando nos dice por ejemplo, que interpretaban un son que se llama el canto al trabajador. Nos dice de manera risuea, que en su propia versin del son que escucharon en un disco de los folkloristas. Digamos que el Cantor Americano tena una lnea de canto de protesta y de canto nuevo, donde el folklor mexicano era parte de un mosaico latinoamericano.

LOS EMILIANOS A PATA Fernando platica que en un principio, con el grupo LOS EMILIANOS A PATA siguieron tocando msica latinoamericana. Usaban instrumentos como el charango, el cuatro venezolano, el contrabajo, la guitarra, quenas, zampoas y bombo legero. Ya para

este entonces en la ciudad de Oaxaca, deciden ir dejando un poco el canto nuevo, para enfocarse ms en la msica mexicana. El son jarocho, el son huasteco y el son michoacano comenz a ser el fuerte de su repertorio. Aunque en un principio comenzaron tocando el son jarocho con guitarras despus consiguieron sus primeras jaranas usando la misma afinacin de guitarra.

Fernando como jaranero recuerda haber aprendido mucho en Oaxaca, donde conoci y alterno con muchos msicos como el Guajiro Lpez originario de Juchitn, Julio Solrzano y Mono Blanco. Ah conoci las jaranas escarbadas. Como ancdota Fernando dice: El discurso artstico, la msica, la poesa, es anterior y casi, casi independiente a los instrumentos, es decir tocbamos msica venezolana antes de tener cuatro, tocbamos msica andina antes de tener charango y tocbamos son jarocho antes de tener jaranas. Fue en los 80s que participaron en los circuitos culturales de SEP cultura, donde tuvieron oportunidad de viajar, as como de investigar acerca del son. Fernando dice haber sido vago y bohemio y que en la sobre meza y la charla informal es donde siempre aprendi cosas nuevas. Entre estas andanzas recuerda haber alternado con el grupo zahzil, en Mexicali. Tambin en Tuxtepec, recuerda que los maestros de la casa de cultura, les dieron un concierto de son jarocho, a los participantes del circuito cultural. Esta experiencia recuerda haber sido muy grata y enriquecedora. -En Guadalajara en los aos 90s, mi compaero Ramo Nieblas y Yo estbamos tocando juntos y de repente con puras jaranas nos aventbamos unos sones jarochos, ah conocimos a un excelente arpista de origen jarocho. Se senta, se palpaba, se notaba la raz del bato donde haba aprendido a tocar, pero tambin jaraneaba muy bien y su manera de tocar era distinta que la que nosotros habamos usado siempre, eso gener distintas opiniones entre Ramn y Yo, porque Ramn quera adoptar la forma de tocar de este bato y a m no me gustaba, entonces deca Ramn, es que nosotros tenemos que tocar as porque el bato es jarocho. MI compa Jos tambin es Jarocho y toca diferente y adems yo o tocar al Mono Blanco y tocan diferente, As te puedes encontrar a diez jarochos que tocan diferente, y Yo no tengo elementos para decir cul es la mera neta-ramos muy alegadores, siempre alegando acerca de las races, siempre las resolvamos de la mejor manera. Se generaron muchas discusiones al interior del grupo. Pero las discusiones acerca de las races, de la neta de las formas de tocar, a lo que es verdadero o no, lo que es vlido o no, siempre nos dejaron algo bueno. El manejar toda esta informacin no nos daba certeza ni autoridad, pero si mucho que hacer para platicarla y digerirlaLos Emilianos, permanecieron hasta el 88 con los 4 miembros originales, despus dice Fernando que el sigui tocando con Ramn, y se seguan llamando los Emilianos

-Me quede con el nombre, pero en realidad era otro proyecto aparte, con Ramn todava hice como 3 proyectos distintos pero parecidos, un bato que se llamaba Jos del que no recuerdo su apellid (malamente) le decan el Cochi Och, era un bato tambin jarocho, excelente arpista! Al borde de virtuoso. Con este bato dure como ao y medio tocando, era una experiencia muy particular y muy enriquecedoraRecuerda haber regresado a Mexicali en el 96, como director del grupo de salsa SON DE ACA de la UABC, aunque tambin participo de manera no oficial con LA CHOYA alrededor de un par de aos jaraneando y cantando en ms de 30 de ocasiones. Son favorito: LA BAMBA, por la improvisacin, cosa que le gustaba para interactuar con el pblico y divertirse. Ya con la Choya disfrut ms de los sones en menor. -Nunca me he retirado del son jarocho nomas que ya no toco, jajajaRecuerdo haber participado en veladas tocando son jarocho algunas veces en casa de Lupita, otras en casa de Vctor Siono, otras en casa de Sergio Vela- Refiere que estas reuniones antes se daban con ms frecuencia. Ahora por sus actividades le ha reducido las posibilidades de participar. En la actualidad Fernando ve el auge de son jarocho en la regin, como una secuencia lgica de lo que se ha hecho en la Universidad. Refiere a la Choya como el semillero de donde han salido los grupos actuales, como desierto son y la pura pulpa. Fernando concluye con esta frase: Se me viene a la memoria lo que me deca mi compa el Capo Barajas Para ser buen msico, primero tienes que ser buena persona.

Ramn Nieblas, Fernando Hirales, Luis Hirales y Raymundo Ojeda Caf Literario 2010

MEXICALI/LUIS HIRALES PERZ Luis naci el 26 de Junio de 1960 en Mexicali Baja California. No se hablara de un movimiento jaranero en Mexicali sin la aportacin de Luis Hirales. Msico multi-instrumentista que igual toca jarana jarocha, guitarra de son, arpa, violn, jarana huasteca, timbales, guitarra o requinto. Fue integrante de El Cantor Americano, Los Emilianos a Pata, Mariachi Calafia, Quetzalcatl y el Taller de Msica Mexicana de la UABC. Particip con grupos como la Choya y Son de Ac, Luis Hirales y los escondidos de Hebilla entre otros proyectos escnicos que musicaliz. Organiz el primer y nico Festival Internacional del Folklor Baja California en el ao 2000. Fungi como coordinador del rea de msica de la UABC, Dirigi la Escuela de Artes y actualmente se desempea como el Coordinador de Formacin Bsica de la Universidad Autnoma de Baja California. Luis comienza su relacin con la msica entre los 17 y los 18 aos, en 1978 toma sus primeras clases de guitarra. Luis menciona al igual que su hermano Fernando, haberse identificado con el movimiento poltico que se dio a raz del golpe de estado en Chile en el ao del 73. Este ideal con el que no solo se identificaba sino con el que senta comprometido se vea reflejado en la letra de los grupos de aquel entonces como inti Illimani, quilapayu, illapu y principalmente el cantautor Venezolano Al Primera. Luis recuerda incluso haber pintado mantas y haber repartido volantes, con el propsito de despertar conciencia en la gente. El discurso poltico repite Luis, haciendo nfasis al compromiso que senta con sus ideales. Luis se remonta el acorden que le amaneci una navidad cuando l tena 7 aos, nunca lo aprendi a tocar, menciona mientras re: -para mi mala fortuna, no hubo quien me instruyera, porque no tena yo relacin con el mbito de la msica, tanto mi Padre como mi Madre estaban en el mbito de la educacin. Sin embargo siempre con un el espritu investigativo, osea metiche, anduve investigando sobre otra msica. La primera msica que me lleg a m, pues como a la mayora fue la msica en ingles, cosa que duro muy, pero muy poquito en mi cabeza ya para 1980 ya tena otros intereses!

Un ao antes de que Luis entrara a la facultad de Ciencias Polticas, Luis ya tocaba la guitarra. Nace entonces el grupo Cantor Americano, junto con su hermano Fernando Hirales, Everardo Garduo y Elba Villaseor. -con ese grupo tocbamos el folklor sudamericano, pero no el folklor como el cndor pasa, que era folklor para turistas, sino aquel folklor que tuviera el discurso poltico que nos interesaba, usbamos el charango, la quena, el bombo, la guitarra, las zampoas, las antaras y algo ms. Con este grupo durante 4 aos anduvimos participando en ciertos movimientos y dimos algunos conciertos-. Luis recuerda que su msica era muy poltica. El cantor Americano duro hasta el 82, nos relata Hirales que justo antes de terminar la carrera en Sociologa tuvo su primer contacto con alguien que tocaba el arpa, Eduardo Rocha a travs de su primo Raymundo. -la parte de este grupo, el canto folklrico y la msica folklrica sudamericana, hay algo que creo que es lo ms destacable, y es el poco caso que la gente siempre nos hizo, con esta msica nunca le pudimos llegar al pblico y nunca le llegamos al pblico porque creamos que la gente era muy torpe porque no nos entenda. Cuando cantbamos para trabajadores, cantbamos piezas que las letras beneficiaban a los trabajadores, pero finalmente como hasta la fecha, los trabajadores andaban en otra cosa, entonces nunca nos pidieron otra Siempre sobamos con que alguien nos pidiera otra que no fueran de nuestras Mams o nuestros Paps o nuestra familiaEn esa poca recuerda haber dado sus primeros pasos con el arpa, pero an no la manejaba bien as que en ese momento el arpa no fue representativa del grupo. -Un da por accidente con RaymundoEl fue quien me enseo lo de la guitarra y el arpa, prcticamente todo el repertorio de Al Primera, l era alumno de la Facultad de Ciencias en Ensenada, entonces Raymundo lleg con Eduardo Rocha, bamos a tocar juntos un concierto del Cantor Americano en beneficio del propio Cantor Americano, Eduardo llevaba un Arpa esa fue la primera vez que yo o un arpa! Cuando yo vi por primer a vez el arpa, yo no me imaginaba muchas cosas, realmente fue un instrumento que me lleno de placer, y el da del concierto yo estaba malo, es algo que me caracteriza, regularmente cuando hay algo muy importante en la msica siempre estoy enfermo. Estaba enfermo y entonces mi madre le pidi a ese grupo, que no recuerdo como se llamaba, donde vena Raymundo mi primo casi hermano, mas hermano que primo y Eduardo Rocha junto con otro alumno de Ciencias Marinas los llevaron para que me tocaran en la cama, me tocaron una cancin que se llamaba El Palomo y la Paloma, cuando yo la o dije Yo voy a tocar el arpa! Fue tanta la emocin que sent que mi Madre me dijo, si t te levantas y te alivias, Yo te voy a comprar un arpa. Pues no dur como una semana en aliviarme, en levantarme y en irme a comprar el arpa y entonces fue como inicie mi primera experiencia con el arpaLuis recuerda que siempre fue muy desvergonzado, muy desfachatado Y aventado, y que ya andaba dando conciertos de arpa con las 2 o 3 piezas que se saba.

As mismo Hirales cuenta que una vez que hizo un comentario al pblico y fue que Raymundo haba ido al bao, la gente se ri. De esta manera Luis aprendi a manejar al pblico, adems de haberse inspirado en un personaje que se llamaba el llanero solitito, interpretado por Enrique Cisneros que manejaba muy bien al pblico. -Entonces esto de manejar al pblico y la bamba que era una cancin que haca rer a la gente entonces por primera vez sent que la gente me haca caso, un poco recordando la otra parte donde nunca nos pelaronLuis Hirales, Raymundo Ojeda y Ramn Niebla viajan a Oaxaca y en el camino se les ocurre hacer un grupo con Fernando Hirales quien ya se encontraba radicando en la ciudad de Oaxaca. Fue ah en 1984 cuando empieza La historia de Los Emilianos a Pata. -Cuando llegamos a Oaxaca nos dimos cuenta una la primera, que no sabamos nada de Msica Mexicana pero ya la tocbamos, la tocbamos al ritmo de Ariel, osea puro Chaca-ChacaPara ese entonces Luis tocaba la bamba, el palomo y la paloma, la Mara chuchena y el balaj con el arpa y se acompaaban con guitarra. -En Oaxaca nos encontramos con Enrique Lpez, que le dicen el Guajiro Lpez, quien tambin tena un antecedente muy grande en el canto nuevo y la msica de protesta y en lo particular de la msica mexicana, lo conocimos en el Sol y la Luna y l fue quien se convirti en nuestro maestro del son jarocho, y ah empezamos a aprender, una vez que nos empezamos a aprender los ritmos, nos dio por hacernos de los instrumentos (jaranas), por que hasta entonces habamos tocado con guitarraComo dato podemos decir que el son jarocho lo aprendieron en Oaxaca. Tambin en Oaxaca aprendieron a tocar las percusiones, manejaron entonces la msica mexicana y el canto nuevo. 2 aos permanecieron en Oaxaca tocando casi a diario, con lo que se hicieron de muchas tablas, en ese periodo tambin Luis se desempeo como violinista ya que tambin manejaban un repertorio huasteco y michoacano. -Anduvimos en Tuxtepec Oaxaca, que es muy jarocho, aprendimos que las jaranas pueden ser escarbadas, aprendimos que haba una jarana mosquito, una jarana tercera, una segunda, el requinto, pero hasta entonces no conocamos lo que es el son tradicional, todava no apareca en el panoramaEn este contexto Luis comenta que el primer contacto que tuvo con el son jarocho, fue con el son jarocho comercial. -Por que la bamba la tocbamos bien recio, Por ah hay una expresin muy fea pero la voy a traducirdespus cuando nos fuimos adentrando mas en el son jarocho ya hubo expresiones como que esa msica comercial, le llaman la de vieja el ltimo, ese es un dicho para decir que todos vamos bien rpido-

Luis recuerda que en ese tiempo les iba muy bien con el pblico, lo que los llevo a sentirse soberbios. Los cuatro vivan juntos, cuestin que les llevo a generar una gran qumica entre ellos, aspecto que se senta en sus presentaciones. -En ese tiempo se hizo la metamorfosis, con el cantor americano siempre le llegbamos a la cabeza a la gente y nunca al corazn, y a partir de la msica Mexicana le llegbamos primero al corazn, nos hacamos dueos de ellos, y entonces tocbamos todo lo del canto nuevoYa con los Emilianos llegaron a interpretar un repertorio bastante extenso de son jarocho: la bamba, el toro zacamd, la Mara chuchena, la iguana, el colas, la morena, el aguanieves y el zapateado entre otros. Luis cuenta que se aventaban una hora de jarocho y luego una hora de Huasteco, le metan de Michoacn y de Guerrero. Los Emilianos aplicaron un examen para la SEP con el repertorio de msica mexicana y de canto nuevo, para participar en un programa dando conciertos en escuelas, de esta manera el grupo dio ms de 50 conciertos alrededor del estado de Oaxaca. Luis platica la siguiente ancdota: - Entonces yo recuerdo una vez que llegamos a una escuela, el Director nos dijo que nos iba a sacar un grupo, que porque sus alumnos eran muy relajientos, Yo le dije que no se preocupara, que lo dejara en nuestras manos, y que Yo le iba a pedir dos cosas fundamentales que eran: Qu no ocupbamos a ningn profesor para que pusiera orden, que eso lo ponamos nosotros, y que nos sacara a toda la escuela. Y l me pregunto que si apoco ramos muy cabrones, y yo le dije que s. Aqu es donde estriba la soberbia, porque Yo saba lo que le estaba diciendo. Cuando termino el concierto, los adolecentes se pararon y nos aplaudieron de pi, nos escribieron una poesa. Los profesores jams haban visto un fenmeno de esa naturaleza!, porque acababa de pasar otro grupo de la SEP, un cuarteto de msica clsica No te quiero platicar la Historia! y yo no creo que por ser cuarteto o ser msica estn destinados al eterno fracaso con lo adolecentes. Yo creo que hay que saber adaptar lo que t traes para montar un programa pertinente.Despus de dos aos de permanencia en el estado de Oaxaca deciden regresar a Mexicali donde continan tocando por dos aos ms, toman la difcil decisin de desintegrarse e irse a estudiar msica a Guadalajara en el ao de 1988. Las jaranas llegaron a Mexicali en el ao de 1986 Cuando los Emilianos vuelven a Mexicali. -te lo voy a platicar como metfora, nos encontramos en el avin los Emilianos otra vez en el avin de ida a Guadalajara, entonces decidimos seguir tocando, estudiando y mantenindonos de lo que nos daba el grupo. Cuando llegamos a Guadalajara haba un lugar especial para grupos como el nuestro que se llamaba la Pea Cuicacalli, que significa la casa del canto. Cuando nosotros llegamos obviamente que no nos conoca el dueo y obviamente que no nos conoca nadie. Nos entrevistamos con el dueo, nosotros ya sabamos lo que traamos y ya habamos visto la gente que iba a la pea, la gente se nos hacia el publico ms fcil de ganarse en todo el planeta tierra, no se necesitaba mucho ms que subirse. Le dijimos al dueo, te vamos a explicar cmo est

la cosa, ya s que tu no nos conoces, que nos quieres poner un mal da, un jueves a una mala hora, para que poco a poco nos vayamos ganando un lugar. Qu te parece si tu nos regalas media hora de cualquiera de los grupos? S t nos das media hora, nosotros te vamos a demostrar lo que nosotros hacemos, y para el otro da t me va a estar hablando por telfono, para que nos presentemos el mejor da en el horario estelarLuis cuenta que as fue, llegaron, tocaron, les hablaron y duraron ah tocando 2 aos el mejor da en el mejor horario. La instrumentacin que utilizaban en ese entonces, era dos jaranas, requinto y arpa. Luis manifiesta que el estilo de tocar son jarocho segua siendo el comercial. Aqu Luis hace referencia a que en ese entonces, no haba un movimiento de son jarocho tradicional, Aunque en su momento les toco ver a Arcadio Hidalgo con el Mono Blanco, no haba material como ahora. Cabe mencionar que la afinacin de las jaranas era la afinacin de la guitarra. En el ao de 1989 Luis regresa a Mexicali despus de 6 aos de mucha intensidad en los escenarios, muy cansado, de mucho compromiso, de estarse ganando al pblico, lo cual es muy desgastante como refiere el mismo Luis. Comienza a trabajar en la UABC como coordinador de difusin cultural y despus de un ao de trabajar, sinti la necesidad de crear otro grupo de msica, Luis cuenta que su intencin fue hacer un grupo sin mujeres, ya que no haba tenido gratas experiencias con ellas en el mbito del trabajo. Le pidi a la Universidad permiso para ensayar, ya que no estuvieran las secretarias. Con los instrumentos que Hirales tena comenz l y 5 mujeres nos cuenta como ancdota. Claudia Rivera, Lupita Cristerna, Laura Ramos, Alejandra Ramos y Cristina Pdel junto con Luis, iniciaron este proyecto al que se uni Daniel Lamm y Tino Nava. Ya con la idea de hacer un grupo representativo de la Universidad. En este proyecto al que Luis se refiere como a una familia, dur unos cuatro aos en los que los integrantes se enamoraron de la msica Mexicana. Luis era el maestro y el Director. -Ya con el grupo y como Director, le solicit a la Universidad la oportunidad de asistir el 2 de Febrero a la Candelaria, en Tlacotalpan Veracruz. En el 96 tuve la suerte de que me asignaran como reportero de Radio Universidad, me subieron a la embarcacin donde pasean a la virgen. Fue una gran sorpresa para m, porque en ese Festival de 20 grupos que tocaron solo 1 tocaba como nosotros tocbamos, todos los dems tocaban el son tradicional. Entonces esa experiencia yo quise transmitrsela a la gente con la que yo tena contactoLuis recuerda en ese entonces haber cambiado la afinacin de las jaranas, para dejar de afinarlas como guitarras, tambin pltica que se impresiono mucho de lo que se haca con el requinto. Menciona haber visto a mono blanco con Ramn Gutirrez. No particip en el fandango, ya que en el fandango se manejaba puro son tradicional.

-lo bonito de esto es que yo convenc a la Universidad de contratarnos, de que nos dieran instrumentos La Universidad siempre crey en m , siempre crey en m en trminos artsticos, me compr toda la dotacin de instrumentos: jaranas , violn, arpa , vihuela, marimba, jarana huasteca, mandolinas etc.Para esto Luis recuerda en un principio haber mandado hacer las jaranas con Paracho, usando una jarana de muestra. Luis fund el grupo de Son de Ac, grupo de msica salsera de la UABC, eventualmente no pudo seguir en las 2 agrupaciones entonces deja al Taller de Msica de Folklrica Mexicana. Despus de Luis, el grupo fue dirigido por Alejandra Ramos, Daniel Lamm, Lupita Cristerna, Vctor Siono. Aqu termina su historia con el famoso TMFM de la UABC. Se incorpora al grupo Quetzalcatl, donde abri brecha con el Arpa, la vihuela y el violn, el acorden, las congas, los bongoes y la guitarra. Toco 14 aos con ellos, repertorio de msica Mexicana y afro latina.

Arriba 2 izq. Alejandra Ramos, Tino Nava, Luis Hirales, Arriba esq. derecha Daniel Lamm. En medio 2 izq. Alejandra Ramos y Lupita Cristerna, Abajo Leoncio.

GUADALUPE CRISTERNA ROCHA /MEXICALI

Lupita Cristerna nace un 7 de agosto de 1958. Es Guitarronera y cantante, Maestra de guitarra desde ms hace 20 aos en los cursos Culturales de la Universidad Autnoma de Baja California. La msica Mexicana en Mexicali ha tenido a uno de sus grandes Pilares en Lupita Cristerna. Fundadora del Taller de Msica Folklrica de la UABC y en su tiempo Directora de la Choya, fue maestra de Guitarra de Vctor Siono, Valentn Caballero, Rizzieri Prado, Joel Ramrez y Sergio Vela Castro entre otros que se han dedicado a la msica Mexicana y al son jarocho en particular. Lupita Cristerna fue dotada con una de esas voces que suenan muy Mexicanas, podramos decir que Lupita cantaba como esas mujeres bragadas, tipo la Torcasita, igual cantaba sones de Jalisco, sones Huastecos y jarochos. Se desempe como
Lupita Cristerna foto Archivo Lupita Cristerna

Guitarronera y Cantante principal de la Choya. Lupita fue una lder en el grupo. Prcticamente toda la Choya habamos sido sus alumnos, Casi casi, si queras tocar en la Choya tenas que haber estudiado primero con Lupita. Podramos decir que Lupita nutri a la Choya de elementos. Lupita se inicio en esto de la Msica, posiblemente por herencia familiar, Lupita recuerda haber visto a su padre tocar el requinto. Sus primeros pasos los dio en el ao de 1977, su maestro fue Ramn Aguilar Cortez de quien recuerda haber aprendido bastante. Posteriormente Lupita particip tambin en el coro de La Inmaculada, una iglesia de la colonia burcrata donde adquiri ms experiencia. En el ao 1982 funda y dirige la Rondalla del Sol, grupo exclusivamente formado por mujeres. Hay una foto donde Lupita aparece con el Tololoche. Ella cuenta que no haba quien tocara el Tololoche, as que ella lo tom. El tololoche que Lupita tiene es un Tololoche de esos de caja grande, alemn. Ese Tololoche era de Bancomer, pero cuando se deshizo la rondalla vendieron los instrumentos y Lupita entonces le compro el Tololoche al Banco. As comenz su historia con el Bajo.

La Rondalla del Sol permaneci activa de 1982 a 1987 presentndose en diversos foros y espacios Culturales de esa poca. En un encuentro de Rondallas en el Teatro del Estado, conoci a las Cuatas, Alejandra y Laura Ramos Villavicencio quienes despus se integraron a la Rondalla del Sol. Lupita tuvo sus primeros pininos como maestra de Guitarra en la Casas de la Cultura de Mexicali, en el ao de 1981 cuando por 2 meses cubri al padre de su maestro Ramn Aguilar Ayala, quien imparta las clases de guitarra en casa de la cultura. Para el ao de 1988 Lupita recuerda haber asistido junto con la Cuatas a ver un concierto del grupo Los Emilianos a Pata, ah fue donde tuvieron su primer acercamiento con la msica folklrica mexicana. Luis Hirales al comenzar a buscar elementos para el proyecto que traa entre manos, invito a Lupita a formar parte de ste ya que Luis tuvo excelentes referencias del

trabajo y de las aptitudes de Lupita. Lupita cuenta la ancdota que empez tocando la guitarra en este proyecto que
Lupita Cristerna, Tobas Contreras, Valentn Caballero, Vctor Siono, Laura Ramos, Alejandra Ramos Foto Archivo Lupita Cristerna

empezaba. Junto con integrantes como Daniel Lamm y Tino Nava comenz el proyecto del Taller de Msica Folklrica Mexicana. Lupita nos cuenta que en una ocasin que estaba practicando la jarana, Fernando Hirales le dijo Pero lmpiate la mano primeroy es que Lupita ya tena la mano llena de sangre, ah en esa parte, debajo de donde nace la ua. Lupita nos cuenta no haber tenido la destreza para tocar la jarana, as que Luis le dijo tu tocas el bajo verdad?- a lo que Lupita contesto que si, Lupita dice que

le dio el guitarrn, le dijo la afinacin y la dejo toda una tarde sola encerrada para que le hallara. As se convirti en la guitarronera oficial. Luis Hirales tambin la invit a formar parte del proyecto dos culturas un pensamiento donde particip como cantante. Lleg a participar con el grupo son de ac tambin, aunque a Lupita lo que ms le haba gustado fue la msica mexicana. Cuando Luis Hirales se retira del Taller para hacerse cargo de otra rea en la Universidad, Daniel Lamm se queda como director .Lupita comienza un grupo llamado Guayacn donde ya estaba su alumno Vctor Siono y Valentn Caballero. El taller de msica mexicana de la UABC, se convierte en la Choya al que tambin se unen Vctor, Valentn Caballero, Laura y Alejandra Ramos.

Laura Ramos, Lupita Cristerna, Vctor Siono, Valentn Caballero, Laura Ramos, Daniel Lpez. foto Archivo: la Choya

Fue directora de la Choya hasta como ella misma lo dice, el alumno supera al maestro. Vctor Siono la relev como director musical. Lupita viajo a Blgica, China, Italia y Hungra mientras participo con el Grupo la Choya hasta el ao 2006. Lupita recuerda que para ella si fue un cambio drstico cuando el grupo comenz a cambiar el estilo de interpretar el son, Alfredo Herrera que en ese tiempo acababa de llegar a Mexicali les imparti un curso de jarana, Lupita ya no se sinti a gusto con ese tipo de son ms lento y mas cadencioso al que estaba acostumbrada. Vctor Siono comienza a tocar la Leona en el grupo, que ya para el ao 2005 se enfocaba ms en el son jarocho que en otra msica, as que Lupita dej de Tocar el guitarrn para tocar la jarana.

Lupita deja despus de muchos aos dedicada a la difusin de la msica mexicana en la frontera los escenarios para dedicarse a las clases que imparte en los cursos culturales de la Universidad donde sigue transmitiendo a sus alumnos el gusto por la msica mexicana. Su son favorito es el cascabel

LAURA RAMOS VILLAVICIENCIO / MEXICALI Laura Ramos fue integrante del Taller de msica mexicana de la UABC y posteriormente de la Choya. Maestra de Guitarra de los cursos culturales de la UABC desde el 1996. Laura relata que desde los 7 aos comenz con la guitarra en la primaria. Ah dio sus primeros pasos, aunque platica que las clases eran elementales. Laura y su hermana Alejandra estuvieron tocando siempre de manera informal hasta que asisten a un festival de Rondallas en el Teatro del Estado donde se present la Rondalla del Sol el grupo que diriga Lupita Cristerna y que estaba conformado solo por mujeres. Laura recuerda que haban salido de un evento y pasaron al caf literario para ver que haba, ah estaban
Laura Ramos foto la Choya

tocando los Emilianos a Pata, ah tuvo su primer contacto con la msica folclrica mexicana. -En esa ocasin casi empezando el concierto se les revent una cuerda del bajo, entonces nosotros les ofrecimos tocar con el tololoche que traamos, y ellos dijeron que si, y as comenz la amistad bamos a las tocadas A finales de 1988 Lupita Cristerna invita a Laura Ramos y a su hermana Alejandra a incorporarse al Taller de msica mexicana de la UABC, a donde Lupita haba llegado por invitacin de Luis Hirales. -Nomas que Luis no quera mujeres, y resultamos ser ms mujeres que hombres!-Yo entr con la ilusin de tocar el arpa, pero por necesidades del grupo me fui quedando en las armonas, tocando la jarana huasteca y la guitarra. Nos dividamos, en ese tiempo ramos muchos y unos tocaban son jarocho, otros Michoacn, otros huasteco, ya cuando fuimos siendo menos empec a tocar todos los cuadros. Laura recuerda a Luis Hirales como su maestro.

-Luis fue quien nos inculc el gusto por la msica mexicanaLaura comenta que las primeras jaranas que tuvieron fueron hechas en Mexicali por un seor Ekiwa y las afinaban como guitarra. El 2 de Enero de 1989 el Taller de msica mexicana debuta en Tijuana. Laura platica que el estilo de tocar era a velocidades estratosfricas y que en ese tiempo no tenan conocimiento de otro tipo de son.

Vctor Siono, Sergio Vela, Lupita Cristerna, Valentn Caballero, Laura Ramos, Rizzieri Prado

Un detalle en el que Laura hace hincapi es en el curso que tomaron con Alfredo Lpez del grupo Quetzalcatl. A raz de ese curso comienzan a afinar las jaranas como se debe nos dice Laura. En ese curso con Alfredo es cuando Laura aprendi a tocar el pandero. -Para nosotros fue muy novedoso lo del pandero, aunque si tenamos la referencia de que se usaba en el son jarocho no lo conocamos, solo conoca del pandero en las estudiantinas, Alfredo me enseo la base pero no lo desarroll msLaura comenta que el pandero se incluyo en unos 3 sones y que despus de un tiempo se dejo de usar por gusto del Director. Laura menciona que muchas veces acompaaron al Ballet Ollin Yoliztli desde la poca del maestro Parra quien fue el director del Ballet. Los viajes que realizo con la Choya fueron a Blgica, Alemania y Hungra, as como Seattle y San Jos California en Estados Unidos. Por motivos personales Laura deja la Choya en el 2005, ya no le toc el taller de Jarana de Alfredo Herrera.

Recuerda que los sones en menor siempre fueron sus favoritos, siendo el cascabel y la morena los que ms disfrutaba MEXICALI / VALENTIN CABALLERO MEXICALI Para muchos Valentn Caballero fue el nico arpista de Mexicali, sobre todo para aquellos que no tuvieron la oportunidad de ver a los Emilianos a Pata. Maestro de Salvador Bogarn y Joel Ramrez. Como integrante de la Choya se distingui tocando el arpa, aunque igual toca la jarana jarocha o la guitarra huapanguera. Ha sido verstil con el instrumento que lo caracteriza, interpretando
Valentn Caballero foto Sergio Vela

son jarocho, son michoacano o acompaando al Mariachi. Valentn narra que desde nio tuvo un acercamiento con la msica popular mexicana. Recuerda que cuando era pequeo su Mam escuchaba la radio en la frecuencia AM. -Mientras mi mam lavaba o haca el quehacer, yo jugaba con mis canicas afuera pero siempre escuchando la AM y msica mexicana. (Valentn hace esta referencia porque en AM la programacin se basa principalmente en Msica popular mexicana, al contrario de FM, que transmite ms msica pop, msica moderna y en ingles).- Me acuerdo mucho cuando iba en primero de primaria, haba un programa entre las 2 y las 3 de Vicente Fernndez, el programa empezaba a las puras 2, y a ese inter yo me arreglaba para entrar a la escuela porque estaba en el turno vespertinoSin embargo Valentn comenta que de nio nunca tuvo la visin de ser msico y que hasta que tuvo su primera guitarra empez a sentir esa inquietud. Valentn hace nfasis en que a raz de los cursos de guitarra con Lupita Cristerna adquiri el gusto por la msica tradicional mexicana.

Valentn Caballero se inicio en la msica a los 16 aos en un curso de verano de la UABC en 1995. Lupita Cristerna fue su primera maestra, le gustaron tanto las clases que regres para inscribirse en los cursos regulares y seguir con la guitarra, relata Valentn.

-Despus de los cursos Lupita nos invito a formar el grupo Guayacn, y estuvimos trabajando, presentndonos en fiestas y en lugares, luego me integre al Taller de msica mexicana, lo que ahora es la ChoyaValentn cuenta que ms o menos a los 19 aos es cuando se integra al Taller de msica mexicana. -Ah entre con la intencin de aprender el violn y el arpa, pero el violn nunca se me dio, no tena mucho tiempo para dedicarle, pero curiosamente se me facilit mas el arpa En realidad no era mi intencin engranarme en el arpa, pero curiosamente se me facilit y lo fui desarrollando a mi ritmo. Mucho tiempo despus segu yo practicando, fui escuchando piezas y de ah las fui sacando a como dios me dio a entender, y de ah pal Real, de ah pal real!-Cuando Yo estaba en la preparatoria Lupita me invito a formar parte del taller msica mexicana. Entonces como ya tocaba el requinto en el grupo guayacn Lupita me dijo Como la vez si le entras con el violn y con el arpa?- y Yo le dije que si, Lgicamente el violn es mucho mas portable que el arpa, entonces yo agarraba los instrumentos que estaban en el taller, y ensaybamos 4 horas diarias, siempre!, siempre 4 horas diarias! Y en cuanto llegaba me pona a darle al violn, puro arco, puro arco! Y me acuerdo que al principio me ayudo mucho Fernando Cortez, qu es uno de los mejores violinistas de Mexicali de Mariachi. Y a su vez agarraba el arpa, la primera maestra de arpa que tuve fue Laura Ramos, ella fue la que me dijo mira el asunto esta as, las posiciones son tales aqu, en el taller tocamos en estos tonos y vele dando- La primera pieza que empec a practicar fue el jarabe loco. En ese tiempo Yo no haba escuchado sones jarochos, pero como se necesitaba acompaar esas pieza en el grupo, las tocaba como dios me dio a entender, sin haber escuchado grabaciones as las fui sacando, ya con el tiempo fui escuchando grabaciones y educando un poco el odo de cmo deba sonar y as le fui dando, el arpa se me facilit mas, en el violn fue muy frustrante mi caso. Con el arpa siempre fue una batalla, llevarme el arpa a mi casa y luego a la Choya y practicar y as diario de lunes a viernes, de vez en cuando me la llevaba los fines de semana y me la pasaba viendo la tele digitando Pura digitacin! Pura digitacin! Fue de esa manera que fui agarrando experiencia y habilidad en el instrumento, no nada ms en son jarocho, tambin en el son michoacano, tratbamos de darle sonido como de grupo de Arpa grandeAunque Valentn se refiere a Laura como su primera maestra y a Luis en quien posteriormente se apoy, el considera haber aprendido mucho de manera autodidacta en base a la dedicacin. Valentn recuerda que su mayor influencia en aquellos aos fue el conjunto jarocho de Lino Chvez. -En ese tiempo todava no llegaba la tecnologa del CD y Lupita Cristerna tena casetes y los prestaba, en ese tiempo yo no saba que en el conjunto de Lino Chvez haba tenido entre sus filas al mejor arpista en su tiempo de arpa jarocho Don Mario Barradas, y yo los escuchaba y ni siquiera haca el esfuerzo de sacar lo que oa por la

complejidad que tena, ms bien lo tomaba como base y yo trataba de darle sentido a la pieza a lo que eran mis posibilidades-Siempre escucho msica de arpa lgicamente es la que ms me gusta, pero trato de encontrar mi propio estiloValentn Caballero hace alusin a la marcada diferencia que existe para ejecutar el son jarocho en el llamado son comercial y el son tradicional. Valentn explica que para el los 2 estilos son un reto, uno por la habilidad que se requiere y el otro por su cadencia. Su bsqueda por conocer ms acerca del son jarocho lo llevo a contactar a Don Andrs Alfonso Vergara por medio del Foro de Son jarocho en internet. -Hice contacto va telefnica con l y en el afn de conocer que haba mas all de mi percepcin en la msica jarocha, tuve la oportunidad de que me aceptara yendo a su casa en Boca del Ro Veracruz, en el lapso de una semana. Estuve yendo con l a que me compartiera sus experiencias y sus enseanzas tambin, fue muy bonita experiencia, actualmente le hablo de vez en cuando para saludarlo y preguntarle cmo esta y felicitarlo el da de su cumpleaosValentn relata haber aprendido mucho de Don Andrs, y que ahora con la tecnologa puede ver a diferentes arpistas del mundo. Valentn afirma que el son jarocho fue determinante para su desarrollo como arpista, y que ahora que toca con el mariachi Calafia, de vez en cuando le mete trinos jarochos aunque el gnero que interpretan es ranchero. -a algunos les gusta y a otros no, yo tengo carta abierta con el Mariachi.Valentn se considera un Arpista hecho en Mexicali 100% Su son favorito es el son de la vieja, el son mas difcil el coco y el pjaro c.

VCTOR SIONO COTA / MEXICALI

Vctor Siono nace un 5 de Octubre de 1973 en Mexicali, Baja California. Es conocido en Mexicali como uno de los mejores violinistas. Msico multiinstrumentista, que prcticamente ejecuta cualquier instrumento de cuerdas, Laudero minucioso y preciso, de pocas palabras pero de mucha msica. Director de la Choya en su mejor momento, Maestro de Rizzieri, Joel y Sergio entro otros. Cantante bravero y msico lrico, en muchos aspectos, descifr el
Vctor Siono foto Sergio Vela

Violn Huasteco, y punte el requinto jarocho. Mariachi huesero y colmilludo. Dirige su proyecto independiente de son jarocho Desierto Son al lado de su esposa Rebeca Gonzlez, su compadre Valentn Caballero y Rizzieri Prado. Vctor Siono comienza su carrera musical en los cursos culturales de la UABC bajo la tutela de Lupita Cristerna a los 17 aos en el 95 -96. Lupita vio que Vctor tena habilidad para tocar los requintos y lo invit a participar en el grupo Guayacn que ella misma diriga. En ese lapso Vctor escuch de los Emilianos y del mismo taller de msica folklrica, tanto el son huasteco, el son michoacano y el son jarocho. -Cuando los que estaban se empezaron a salir, entramos nosotros el taller de msica mexicana, despus le pusimos la Choya, por la necesidad de ponerle nombre al grupo.Vctor recuerda haber comenzado con el guitarrn y de ah haber pasado por todos los instrumentos de los diferentes gneros que manejaban como: la vihuela, el violn, la jarana, el contrabajo, el acorden y etctera como el mismo dice. Para Vctor no exista en si una diferencia entre el son jarocho comercial al tradicional. Vctor cuenta que Lupita tena casetes que escuchaba y que tocaban las canciones que les gustaban, incluso recuerda haber tocado sin arpa en un principio y acompaar a requinto, despus se incorporo el arpa. Siempre estuvo montado el repertorio para acompaar al ballet Ollin Yoliztli y el repertorio habitual de grupo. Para Vctor tampoco haba un grupo en especial que le gustara sino una cuestin de gusto. Siono nos relata que cuando Alfredo Lpez les dio el curso de msica mexicana

fue cuando cambiaron la afinacin de las jaranas, pero que el requinto lo sigui afinando como guitarra. Vctor cuenta que a partir de los viajes que comenz a hacer, fue cambiando la manera de interpretar el son jarocho, Siono nos habla que conoci el fandango en Tlacotalpan y que en el encuentro de jaraneros tuvo la oportunidad de conocer distintas maneras de interpretar el son jarocho. -El fandango no te lo pueden platicar, el fandango lo tienes que vivir para saber cmo es, y yo en lo personal hasta que fui all supe cmo era, para bien o para mal, lo conoc en Tlacotalpan, mas descontrolado, ya de ver la gran cantidad de grupos. Me interes por conocer ms, conocer ms instrumentos y aprender como tocarlos-Cuando fuimos a Veracruz ya empezamos a distinguir mas el son que le llaman comercial o de puerto al tradicional, y dentro del tradicional hay varias variantes, y del son de puerto tambin hay varias variantes, no todos tocan igual, y claro la instrumentacin, uno oye las grabaciones y no sabes ni lo que eso, hasta que lo vives entonces ya lo empiezas a sacar y a tratar de mejorarVctor nos dice que en su experiencia en los festivales donde participo en China, Blgica, Alemania, Italia y Hungra, de todos los gneros que interpretaban el que ms gustaba siempre era el mariachi y de ah el son jarocho. La Choya tuvo bajo su direccin un gran momento, y goz de la plenitud musical de sus integrantes, Vctor cuenta que el grupo no trascendi mas por falta de apoyo, y que otra de las causas fue que la mayora de los que entraban en la Choya tenan que estudiar y trabajar al mismo tiempo. En su primer viaje a Tlacotalpan en 2003 adquiri su primera Leona a los integrantes de los Negritos, instrumento que le apasion. As, cede el requinto jarocho a Rizzieri y el se dedica a percutir la Leona. Cabe mencionar que Lupita Cristerna siempre haba acompaado el son jarocho con Guitarrn y en base a que Vctor empez a tocar la leona Lupita retom la jarana.

Alfredo Herrera imparte un curso de jarana en Mexicali en el 2005 que toma prcticamente toda la Choya. Vctor menciona que si influy de una manera notable el curso que les dio el Godo. Vctor presenta el programa Desierto Son, dedicado a son jarocho y lo presenta en el teatro de la UABC, tocando son tradicional, en un concepto diferente al que se haba manejado con anterioridad.

Su relacin con la lauderia la comienza por necesidad, si algn instrumento sufra algn desperfecto Vctor era quien lo reparaba, era comn encontrar en la Choya violines desarmados, pedacera de guitarras etc. Vctor comienza a tomar un curso de Lauderia en la ciudad de Tijuana apoyado por la UABC, enfocado a la construccin de un violn, posteriormente participa en los Estmulos otorgados por el FOECA y se hace acreedor a una Beca en el rea de Lauderia, con este proyecto Vctor construye adems del violn, una jarana huasteca y una guitarra huapanguera. Vctor hace referencia a que la primera persona que vio hacer jaranas fue Eloy Gonzlez, posteriormente con los viajes que hizo a Veracruz se fue dado cuenta de los procesos para construir jaranas escarbadas, fue comprando la herramienta y hasta que tuvo lo elemental comenz a hacer jaranas escarbadas, tambin Vctor refiere haber aprendido detalles importantes del Godo y de Humberto Victorio Comi. Vctor ha desarrollado el oficio de la Lauderia desde el ao 2003 y a la fecha cuenta con muy buena reputacin entre quienes poseen algn instrumento fabricado por l. Se ha especializado en la construccin de Marimboles mientras que ha dejado de construir instrumentos ensamblados. En la actualidad da clases de Guitarra y de son jarocho en la Universidad Xochicalco. Adems de dirigir el grupo Desierto Son.

MEXICALI / JOEL RAMIREZ GUZMAN Joel nace un 13 de Octubre de 1984. Es el actual director de la Choya, Arpista, Guitarrista graduado de la escuela de msica de Xalapa. Joelinho como se le conoce en el ambiente artstico, retoma la Choya despus de un perodo en el que el grupo prcticamente desaparece por la falta de compromiso y propuestas, ahora renace con la idea de grabar un disco y hacer las cosas bien. Joel cuenta haber comenzado su relacin con la msica por herencia familiar: -En mi casa mi mam canta y mis tos todos cantan y tocan la guitarra y el bajoentonces desde chiquito que escuchaba cuando tocaban, me llam la atencin y mis tos me prestaban la guitarra. Cuando tena 14 aos
Joel Ramrez foto Archivo Joel

Entr a los cursos de Guitarra de la UABC con la maestra Lupita Cristerna, aunque mi primera clase formal de guitarra la tom en Don Bosco, centro cultural de la iglesia, como a los 10 o 12 aos en el ao del 94-96 Joel relata que su primer contacto con l son jarocho, fue en un comercial del CONAFE, de libros de texto gratuitos y educacin rural, y que de fondo musical se escuchaba un requinto jarocho. -se me quedo grabado ese sonidito del requinto, me gust mucho, pero nunca supe, entonces cuando yo tena 13 o 14 aos y estaba en los cursos con Lupita Yo tena un primo que estudiaba en Xalapa Veracruz, l se fue en el 97, entonces en las primeras vacaciones que vino, me dijo -all tengo unos amigos que tocan esto- y me trajo un casete. Me dijo son cuates, es son jarocho Esta bien chido!- y me lo regalo resulto que era el disco que acababa de grabar son de madera, la primera vez que lo o dije. A la madre! Qu Chingn! Yo estaba en los cursos de guitarra pero no saba bien todava qu onda con la Choya, es ms, yo creo que ni enterado estaba. Y esa fue la primera vez que yo o el son jarocho Me gustaba un chorro! Despus la siguiente vez que vino mi primo me trajo mas msica y despus fue que Lupita me invito a la ChoyaJoel cuenta que cuando lo invitan a formar parte de la Choya le dijeron que necesitaban un aprendiz de arpa y uno de violn, esa ocasin lo acompaaba Helio alumno de Lupita que tambin particip en la Choya, entonces yo escog el arpa porque me gustaba mucho, entonces me empezaron a ensear arpa y a Helio violn. Yo quera aprender todo, entonces le daba a una jarana, a otra jarana, la vihuela, pero en si me metieron para que aprendiera arpa.

Joel nos explica que su maestro fue Valentn Caballero, y que ocasionalmente Luis Hirales le daba algn consejo. Tambin nos cuenta que en ese tiempo disfrut del jaranas blues band, donde haca cosas diferentes en el arpa -Para empezar yo no me digo arpista, arpista, si toco el arpa pues! Si soy arpista pero no he desarrollado mucho, ahorita estoy haciendo muchas cosas distintas con el arpa, para usarlas en msica tradicional, no necesariamente son jarocho, eso es algo que estamos haciendo en la Choya, de msica tradicional pero arreglarlas de otra manera con arpa, violn, guitarraPero yo toqu en la Choya 2 aos, y esos 2 aos estuve tocando el arpa, despus me fui a estudiar 6 aos y esos 6 aos yo no tuve contacto con el arpa all en Veracruz, s tuve contacto per con la jarana y el requinto un poco cuando iba a clases con Ramn Gutirrez, entonces cuando llego a Mexicali como director de la Choya, retomo el arpa y me puse a estudiar mucho, pero ya desarrollar cosas en el arpa que yo no haba desarrollado antesJoel nos dice que en el tiempo que estuvo en la Choya como aprendiz haba bsicamente 2 tipos de repertorio, el repertorio para acompaar al Ollin Yoliztli que era una copia del cuadro de Amalia Hernndez, con sones como la Bruja, el Colas, el Tilingo, la Bamba y otro el repertorio que tenia la Choya para sus conciertos. -la Choya tena un estilo propio de tocar el son jarocho, por ejemplo Salvador el del teatro me dice que ahora se oye ms fino, antes tenamos arreglos y s tocbamos algunas versiones de los Folkloristas, que eso si quiero distinguir mucho, de no hacer versiones de otros grupos, a veces pasaba en la Choya que haba versiones de otros grupos en este caso los Folkloristas, pero de decir si tocbamos son jarocho comercial o tradicional, eso no , al fin y al cabo el son jarocho es son jarocho y si tiene distintas vertientes o distintas maneras de interpretar Joel manifiesta que a partir de que viajaron a Veracruz, si cambi la manera de interpretar el son jarocho, mas influenciados por el son tradicional. Comenta que en la actualidad sigue manteniendo el mismo cuadro para acompaar al Ballet, pero que a su vez esta en plticas para montar algo con la msica nueva que est trabajando, de hecho nos indica que en Veracruz y otros lugares los Ballets ya comienzan a montar cosas ms tradicionales. Joel nos dice cmo ve el panorama jaranero a nivel regional: -Cuando yo estaba con Ramn all en Xalapa, seguido me deca vamos

a tocar en Los ngeles o con tales msicos de los


Diana Ramos, Joel Ramrez, Hctor Canseco, Viridiana lvarez, Ivan, Rizzieri foto La Choya

ngeles, y cuando Yo estuve en los ngeles me di cuenta, estaban los alumnos del maestro de la Rosa tocando bastante bien el arpa. All tienen ms contacto que nosotros mismos ac en Baja California. La Existencia actual del son jarocho la atribuye al inters que despert La Choya en sus mismos integrantes y al mismo movimiento jaranero, el cual le toc presenciar en Xalapa donde muchos jvenes ya se interesan por el son jarocho, y por los mismos grupos como Son de Madera y Mono Blanco, Chuchumb y otros grupos. Actualmente no etiqueta a la Choya como un grupo de son jarocho, si no como un grupo de msica tradicional Mexicana que tiene arreglos propios.

ADA CORRAL /MEXICALI Ada Corral Gmez nace el 26 de Marzo de 1974 en la ciudad de Nueva York para despus, a la edad de 5 aos trasladarse a la Ciudad de Mxico, y posteriormente llegar a Mexicali en 1988. Con ms de 20 aos en Baja California Ada es reconocida en el mbito de la danza, las artes plsticas y la msica. Proveniente de una Familia artstica Ada ejecuta el son jarocho con claridad; para su voz y su odo no existen las escalas secretas ni acentos enigmticos, encuentra en los sonidos un lenguaje que Ella conoce muy bien. Ada relata que desde pequea tuvo contacto con la msica, por parte de su Padre quien es msico de Blues y Country. -Cuando ramos nios mis hermanos y yo tuvimos maestros particulares de msica, yo quera ser bailarina y pintora pero mi Padre quera que todos furamos msicos. Entonces a la edad de 8 aos comenc con la flauta dulce y dure como un ao, despus como a los 12 mis hermanos y yo estudiamos guitarra, solfeo, vocalizacin y piano inclusive estuve a punto de concursar en juguemos a cantar pero era muy tmida. Como mi Padre era msico de oficio quera que siguiramos con esa tradicin de msica en la familia porque mi abuelo tambin fue msico de Tro e incluso fue maestro de Opera y mi s tas cantaban. Mi Padre fue muy estricto con la disciplina, tenamos un horario estricto para ensayar, tenamos un piano elctrico y cuando mi pap llegaba lo tacaba a ver si estaba caliente, entonces a pesar de que mi hermano Emanuel quera ser actor y yo bailarina cumplamos con esa parte que nos peda, incluso nos dejaba tareas de sacar canciones y una vez por semana nos conectaba el equipo para tocar, mi hermana y yo cantando y mi hermano tocando la guitarra le dbamos show a l y a mi mam.Ada nos cuenta sus primeras experiencias como cantante en su adolescencia. -Mis papas se criaron en la condesa, donde se viva un ambiente artstico muy intenso en esa poca, sobre todos los edificios condesa que estaban habitados principalmente por actores, artistas plsticos y escritores. Entonces las amistades que hicimos mi hermano y yo en los edificios condesa, pues la mayora estaban inmersos en el furor musical del Rock progresivo, y pues yo ya cantaba porque desde pequea mi pap lo not, me dijo tu eres muy entonada- y ya saba afinar una guitarra de odo, tena mi propia guitarra, una guitarra chiquita. Entonces se hacan festivales muy seguidos en la cerrada, cantaba Tania Libertad y Betsie Pecanins entre otros y para unos de esos Festivales nos quisimos preparar con nuestro grupo de amigos para presentarnos, entonces yo cant con el grupo que se llam Solaris, tenamos 3 pieza bien montadas, una en ingles, una en espaol y otra instrumental y mi hermano Emanuel estaba en

otro grupo llamado psilon tambin de Rock progresivo. Recuerdo que Betsie Pecanins le comento a mi pap, Javier Corral, que le haba gustado como haba cantado una muchacha, y resulta que esa muchacha era Yo jajajaAda cuenta que partir de ese entonces ya no hizo nada en lo musical para estudiar Danza contempornea, rea en la cual se desarrollo con el grupo Lindero Norte en Mexicali. Actualmente es maestra de esta disciplina en Casa de la Cultura de Mexicali desde hace ms de 10 aos. Ada recuerda haber tenido su primer contacto con l son jarocho en una fiesta de ao nuevo donde conoci a Sergio Vela. -La primera vez que escuche el son jarocho fue en una fiesta de ao nuevo donde toc Sergio con unos amigos y me sorprendi la respuesta de la gente y se me hizo muy fresca la msica, muy alegre y algo nuevo porque yo realmente no conoca de ese gnero, y ese fue mi primer contacto, pero jams pens en aprender a tocarlo hasta que Sergio y Yo empezamos a frecuentarnos ms. Mi contacto ms intimo que tuve con una jarana es cuando Sergio viaja al encuentro de Jaraneros y me deja su jarana encargada y pues me puse a tocar con unas acordes que ya me haba pasado Sergio y de alguna manera deca yo Cuando regrese Sergio, quiero que ya me encuentre tocando- Entonces todas las maanas me pona a rasguearle sin saber mucho, sin ninguna orientacin en ese momento, pero empec a sentir mas y mas orgnico el instrumento, no como la guitarra pues, que se me haca ms difcil, la jarana se me hizo mas cmoda y pues aprend a tocar ms o menos en ese lapso, me gust mucho la resonancia de la jarana y me di cuenta de que no lo haca tan mal.Ada menciona que gracias a que desde nia estuvo influenciada por el blues se le facilit encontrarle la cadencia a los fraseos del son. -Desde que agarr la jarana ya no par, ha sido constante. Casi desde que empec Sergio y yo hicimos la Pura Pulpa bajo su direccin ya no hemos parado, as que tuve que aprender rpido, y lo tradicional como muchos no tena el conocimiento de lo que era el son tradicional y cuando me di cuenta de que el son tradicional no era lo que yo pensaba, sent hasta cierto punto un alivio porque se me hizo algo muy liviano en la cuestin de ambiente y filosofa. Cuando fui a Veracruz y vi que en el fandango se integraban los jvenes con los viejos y vi las zapateadoras bailando de una forma mucho ms relajada como que entonces lo sent mas parte de m, me sent mas parte de ellos ms bien. Ahora con La Pura Pulpa ha sido una sorpresa dedicarme a esto porque fue como un reencuentro con la msica ya yo estaba renuente con la msica as que lo considero como algo que el destino me regal. Me pas como con la danza que yo cuando empec con la danza no pens que fuera a llegar a donde llegu que fue participar en Festivales Internacionales y a vivir la danza de una manera ms profesional, entonces con la msica pues ha sido igual, yo empec a tocar porque lo traigo dentro, porque vengo de una familia de msicos y porque Sergio me acerc a la msica mexicana y vi la seriedad con la que lo hace, entonces nos encarrilamos y para m fue un regalo de la

vida poder estar en un escenario y poder transmitir a la gente y tambin de quitarme ese pnico que tena yo de cantar y de tocar y a la vez si ha sido un reto hacerlo.Ada concluye compartiendo su visin del son jarocho en la frontera: -Lo que yo descubr con el son jarocho, es que aqu la gente y me incluyo, esta sedienta de eso, esta sedienta de algo que nos represente, estn sedientos de la tradicin del Folklor, de sentir algo tuyo, de cantar en nuestro idioma, de poder contestar los versos, de toda interaccin con nuestra msica, mexicana al fin. Aqu en estos lugares es algo sper valioso y eso es algo que siempre noto cuando tocamos ya sea en una fiesta, en un concierto, o en un festival, la gente reacciona bien a ello porque se siente identificada porque somos mexicanos aunque no seamos de Veracruz la gente aprecia mucho eso y se sienten ms en casa y ya que conocen el fandango ya no quieren otra fiesta ya lo que quieren es tocar y bailar y contestar los versos y convivir de esa forma tocando.-

IVAN ANGUIANO / MEXICALI Ivan nace en Mexicali Baja California el da 31 de Julio de 1986, joven multi-instrumentista, toca violn, guitarra, leona, bajo sexto, los teclados y la tambora. Ha participado en diferentes ensambles de msica nortea, rondallas y diversos proyectos. Desde el 2009 se integra a La Pura Pulpa como ejecutante de Leona. Ivan relata cmo fueron sus inicios en la msica: -cuando tena entre 10 o 12 aos de edad cerca de mi casa haba una escuela de ingles, esa escuela la cerraron y abrieron otra escuela llamada misin cultural nmero 6 donde yo me inscrib en guitarra, entonces ah fue cuando comenc con mi formacin musical. En cuanto comenc me enamore de la
Ivan Anguiano foto Memo Pacheco

msica, mi maestro Alejandro Gonzlez me supo transmitir ese amor por la msica, el daba clases 4 horas al da, entonces desde la segunda semana yo empec a tomar todas las clases, desde que l llegaba hasta que se iba, recuerdo que no tena instrumento as que l me prest una para aprender, ya cuando me compre una pues se la devolv, tambin ah aprend mandolina, requinto y bajo que fueron los primeros instrumentos que agarr, iba a lo menos 16 horas a la semana.Ivan cuenta que comenz interpretando msica de rondallas, balada principalmente. -Dur un ao y medio en la misin cultural y luego entr en la preparatoria CETYS 65 y ah me met a un grupo verstil de ah de la preparatoria y a la rondalla tambin, el que estaba de director de la rondalla estaba en la rondalla del Valle tambin, entonces nos transmiti muchas de las canciones del repertorio de la rondalla del Valle, recuerdo que era un excelente maestro Don Hctor, yo le deca que era excelente en todo lo que haca, para m era un sper dotado en paz descanse, porque tocaba la guitarra elctrica y lo haca muy bien, cantaba y cantaba muy bien, tocaba la pila y cualquier instrumento lo tocaba muy bien. Entonces antes de salir de la prepa yo ingreso al Tecnolgico de Mexicali, y ah me met a la rondalla del Tecnolgico, ellos tienen dos grabaciones, ah comenc a escuchar ritmos de la msica peruana, entonces anduvimos presentando eso como un ao y medio, tocaba la guitarra y el charango, solo que despus se empezaron a salir de la rondalla y le empezaron a hacer falta, sobre todo voces solistas que eran la principal atraccin de la rondalla del Tecnolgico de Mexicali y su requinto sobre todo, un requintista muy bueno que se llama David Toquete, que trabaja en la fbrica Bosse de las bocinas, su maestro fue el primer requintista de los 3 ases y eso si tiene mucha habilidad! y gran parte de lo que se l me lo transmiti. De ah en adelante hubo un

evento nacional de cultura y arte en el Tecnolgico de Mexicali, me acuerdo que la sede fue Oaxaca Oaxaca, entonces se necesit que se acompaara con msica en vivo la danza folklrica, que fue el calabaceado. Todava no comenzaba con el Bajo sexto porque no tenamos ese instrumento, el repertorio lo tocamos a guitarra, acorden, bajo y tarola. Ah conoc a Salvador Snchez que toca acorden y estudiaba en Bellas Artes, entonces ah me contactaron con Bellas Artes, entonces como en el 2005 comienzo con la msica folklrica Nortea y a ver diferentes tipos de baile porque ah en Bellas Artes se bailaban polkas, folklor de Nayarit, Folklor de Veracruz y a partir de ah comienza mi formacin cultural en la msica Folklrica. Ah en Bellas Artes me integr al grupo Futuro Norteo, que es el grupo representativo de msica nortea de Bellas Artes, ah conoc al maestro Vicente Hernndez que actualmente sigue dando clases de acorden, bajo sexto y tarola, msica nortea principalmente. Entonces dur 4 aos del 2005 al 2009,ah en Bellas Artes con el grupo norteo aprendiendo varios instrumentos. Acompaamos tambin al Ballet Ehecatl del Gobierno del Estado. Ivan cuenta que a partir del 2009, se sale del grupo Futuro Norteo, y es cuando su maestro Vicente Hernndez lo invita a integrarse al grupo El Trbol de msica Nortea. En una presentacin del Ballet Ehecatl, donde el grupo Futuro Norteo acompa el calabaceado, La Pura Pulpa particip acompaando el cuadro de Veracruz y es ah cuando tuve m primer contacto vivo con el son jarocho y fue cuando conoc a mi maestro Sergio Vela, Ada Corral y Enrique Siqueiros, entonces me interese por el son jarocho, me acerque con Sergio y l me dijo que fuera a su casa que s quera aprender l me enseaba, y como en Mayo o Junio del 2009 comenc a ir a las clases con Sergio, directamente entre a la Leona, que en mi vida lo haba odo y de ah comenzamos a echarle ganas, tuve la fortuna que en ese tiempo el grupo La Pura Pulpa participara en el Festival de Octubre del ICBC con una gira alternando Mono Blanco y el grupo Son de San Diego, entonces me invitaron a participar y desde ah. Entonces cuando empiezo a escuchar el son jarocho me doy cuenta que tiene una cadencia y un ritmo especial, entonces empec a indagar mas al respecto, los fraseos tambin los empiezo a conocer, que se canta diferente que el norteo, empiezo a ver que las letras tienen un sentido diferente, de un verso a otro cambia mucho, no es el mismo cambia la historia, entonces empiezo a conocerlo. Mi primer Fandango fue en Tijuana con los Utrera fui a un concierto y Fandango con los Utrera donde conoc a Tacho, y luego como a las dos semanas estuve en otro fandango que se hizo despus de una presentacin de nosotros La Pura Pulpa en Tijuana y as fue como conoc la magia de esta msica porque ah no se suben a un escenario y tocan sino que comunitariamente todos se ponen a tocar y a cantar, alguien dice un verso y luego otro le contesta, entonces existe cierta dinmica, y que cada quien tiene una parte tocar en el fandango y es una bonita experiencia porque vas aprendiendo y te vas relacionando con la gente que toca en la Regin. Despus en el Festival de Octubre tuvimos una gira por Ensenada, Tijuana y Mexicali alternando con Mono Blanco entonces ah aprend muchas cosas de

como se interpreta el son jarocho, de la tradicin, de como se agarra el instrumento, que tiene su cierta tcnica, muy bonita experiencia donde conoc a Gilberto Gutirrez, a Juanito Campechano, a Octavio Vega y a Don Andrs Vega. De ah me met mas de lleno al proyecto jarocho y entre
Enrique siquieros, Ada Corral, Sergio Vela, Ivan Anguiano foto Pura Pulpa

al curso de Lauderia del maestro Humberto Victorio Comi en el CEART, entonces aprend a hacer una jarana segunda, Humberto nos enseo lo bsico sobre como entrastar el diapasn, como hacer las tapas, como escarbar el cuerpo de la jarana, como trazar una plantilla etc. y de ah en adelante me ha llamado mucho la atencin la fabricacin de instrumentos. Ivan cuenta que lo que ms le gustara es aprender ms sones y poder ejecutar cada uno de los instrumentos del son jarocho, como el requinto, la jarana, el pandero, la quijada y el marimbol. - y la leona porque la cadencia de cada leonero es diferente pero siempre acorde a lo que es la msica veracruzana, entonces me deca Juan Campechano que la msica jarocha tiene mucho del Caribe entonces se presta para hacer otras figuras de la msica caribea, entonces cada quien le da ese sabor.Ivan concluye diciendo que tiene en sus planes ir al Encuentro de Jaraneros y conocer las comunidades donde se toca el son jarocho en su expresin mas pura.-

HORACIO BARBERENA / TIJUANA Horacio Barberena Rojas naci un 31 de Diciembre de 1953 es originario de Tlapacoyan Veracruz. Es Mdico Veterinario y radica en la ciudad de Tijuana desde 1980. Es uno de los principales promotores del son jarocho en Tijuana, entusiasta jaranero, bailador y laudero tradicional. Recuerda siempre haber tenido gusto por el son jarocho desde nio. Cuando se encontraba estudiando la carrera profesional en la Universidad Veracruzana escuchaba a los grupos de son jarocho que nunca faltaban en el rea del malecn y los Portales.
Dr. Horacio Berberena Fto Julio Blanco

-Escuchabas y veas como tocaban el arpa, como tocaban la jarana y el requinto, oas voces, lo que son los bajos, los tonos altos, los tonos bajos, melodasPor enceres del destino tuve un compaero llamado Vicente Utrera, que vena de Xalapa y su familia era de Lerdo de Tejada y saba tocar jarana. Yo entre en la escuela en 1972 y salimos en el 76. Yo ya traa acordes musicales. Poda escucharlos, repetirlos y versar. Mi amigo me ense a tocar su jarana, yo lo acompaaba con guitarra. Soy lirico tampoco te se decir por nota musical. El lucia la jarana, yo tocaba la guitarra y hacamos un ensamble de msica. Nos juntbamos, no tombamos en ese entonces. Otro compaero que tambin tocaba se llamaba Vctor poshtan Carrin. Sal en el 76 y de ah me fui a Martnez de la Torre. Hice mi servicio en Mxico. Me separ, pero los discos long play ah los tengo en la casa viejitos, discos pcaros jarochos. Uno que trae en la portada un perico y trae sones como el de los hermanos pinzones, que no dice groseras pero que t te las imaginas jajaja, tocaba sones con la Bruja la Llorona, el Coconito y os hermanos Pinzones, Luego Horacio nos cuenta ms experiencias: -En Mxico tu vas a Coyoacn los domingos y est lleno de jarochos, de jarochilangos, as les dicen, estn tocando donde est la fuente, donde est la iglesia y tocan hasta mejor que nosotros o peores que nosotros, pero tu llegas y haces conecte con los amigos yo soy de Veracruz, yo vengo del Norte- rale, y es que hay unos que son
Horacio Barberena foto Archivo Fandango Fronterizo

jarochos de nacimiento y otros que son jarochos de corazn-

Horacio platica que como su tarjeta de presentacin dice egresado de la Universidad Veracruzana, -a mucho orgullo- siempre se encuentra con amigos de aquellas tierras. En el ao 2004 los Utrera vienen a Baja California, y se presentan en el teatro del CECUT. -Vino la familia Utrera de Tres Zapotes. Don esteban y todos, yo desafortunadamente me tuve que ir por motivos de trabajo a ciudad de Mxico y a mi regreso supe que se estaban juntando en el caf de la 9. Entonces yo llegu. Llev mi guitarra por que no tena jarana, entonces ya estando ah no falt que prstame tu jaranapero Yo ya saba pisadas, y empec a tocar y entonces se dan cuenta Carlos Rosario, Giovanni, Cristian Mariche, Adrianita, Vladimir etc. Esto fue en el 2006 ramos como 13. Horacio platica que desde que lleg a Tijuana no supo de que hubiera son jarocho, si no hasta que se presentaron los Utrera y que en esa presentacin naci la chispa que poco tiempo despus los llev a formar el grupo de son jarocho SON CHIMBICA y posteriormente otro grupo aparte con el nombre de ECOS DE CEDRO. La Laudera Horacio la comienza en Tijuana curiosamente. -No pues Yo dije, yo he visto como las hacen, porque mi Abuelo cortaba el Tabaco en Veracruz, hace sus puros, su guillotina. Dorma en catre de Tijera. Mi pap le compr su catre con malla de ixtle de costalillo, y luego una lona y debajo de una lona le pona tabaco. Pero l no cantaba, l no tocaba, pero si saba de msica por mi Pap. En la casa siempre existi y mi to Hugo sabe tocar el piano y mi sobrino sabe tocar el piano y mis otros hermanos tocan el piano. En mi casa haba tololoche, acorden, redova, tarola, maracas, giro y guitarra sexta y bajo sexto. Entonces yo me acuerdo muy bien mi Pap me enseo a tocar las claves y enojado me dijo: tan tan tan tatta, haba amigos que sus papas si le saban ensear pero mi pap no saba ensear y Yo no tengo ese carcter de mi pap, ni mi hija tampoco. Me ense obligado. La Laudera la empec con Esteban de Jess, yo vi como le haca y le ped chance y ah empec.Horacio menciona tambin haber aprendido mucho de Patricio Hidalgo y Zenn Ceferino con quienes ha entablado una relacin de Amistad, as como de Andrs Flores, preguntando detalles y participando en sus talleres como aprendiz fue como ha ido avanzando en su labor como Laudero. En el ao 2009 Horacio imparti un curso de
Fandango en la Torre de Agua Caliente foto Julio Blanco

Laudera en las instalaciones del ICBC, el grupo Ecos de Cedro ha participado en diferentes eventos entre los que destacan el Encuentro del Son realizado en el Festival

de Octubre as como en el programa Aires de Son. Actualmente la propuesta de Ecos de Cedro es tocar lo ms genuinamente posible es decir tocar el son tradicional. Podemos Concluir que Horacio es un personaje que se caracteriza por su nobleza y por brindar siempre una amistad sincera y por ser uno de los Promotores ms importantes que tiene el son jarocho en Tijuana.

Horacio Barberena Foto Archivo Horacio B.

GABRIEL ROMERO ANZUETO / TIJUANA Gabriel Romero mejor conocido en el mundo del son como El Gabo es el Jaranero ms experimentado de Tijuana, procedente de la ciudad de Xalapa, Gabo ha participado con los grupos SON CHIMBICA y ECOS DE CEDRO, actualmente es integrante de un proyecto llamado CHANGOS PRIETOS que se caracteriza por fusionar ritmos caribeos, Laudero intuitivo, estudioso del son jarocho, vive de Tocar la jarana en los camiones urbanos de la gran Tijuana. Es uno de los principales responsables de los Fandangos mensuales de la Torre de Agua Caliente. Nacido el 16 de Julio del 1973, oriundo de Soledad Doblado Veracruz Gabo cuenta su historia:
Gabriel Romero foto Julio Blanco

-Me cre en Xalapa, as que desde nio, como casi todos los veracruzanos escuch el son jarocho desde nio, que aunque no lo toques lo escuchas. En diferentes ocasiones viaj al sur del Estado con mis paps a las rancheras para visitar a algn pariente y ocasionalmente me tocaba ver un fandanguito o a alguien tocando, de hecho mi primer acercamiento con el son jarocho, es que mi pap era carpintero y en el taller estuvo una jarana arrumbada durante aos, y era de un vecino. Y yo tomo esa jarana, que fue la primera jarana que tuve, una jarana segunda muy rstica, despus de aprender a tocar son con esa jaranita supe de quien era esa jarana y empec a platicar con ese seor ya muy grande y l me enseo un montn de versos, ya no tocaba porque sus manos ya no le daban para tocar, pero me enseo muchsimos versos que sigo cantando hoy en da. Gabo relata que cuando tena la edad de 13 aos aproximadamente fue que se sinti cautivado por el son jarocho tradicional y comenz con la jarana. -Iba mucho a los fandangos que se hacan en el Patio Muoz, y en la unidad de Artes de la Universidad Veracruzana, que se hacan los fandangos mensuales, preguntndole a los amigos principalmente fue que aprend ms, preguntndole a Ramn como afinar la jarana y pues que te iban pasando estos son los acordes, este son se toca as, y pues la manera de aprender que todo el mundo te dice all vente a los fandangos-

Entonces conforme fu creciendo me fui acercando a las rancheras cuando haba un fandango y pues a aprender preguntndole a la gente, ya despus me fui a estudiar artes plsticas, grabado, me fui a Chiapas por rebelde y dej la jarana mucho tiempo, y la fui a retomar a los 24 aos, y pues lo empec a tomar ms en serio. Antes pues nada ms iba a los fandangos y me saba los sonecitos bsicos. Cuando termine la carrera de artes, me dediqu a tocar mucho la jarana, pero por cuestiones de trabajo me fui a vivir 2 aos a la frontera de Chiapas y Guatemala, trabajando en Telgrafos y me llev mi jarana, ah fue que empec a sentir mucho ms la nostalgia del son jarocho, y en realidad a apreciarlo ms estando lejos, el estar tocando, el estar recordando los fandangos. Me di cuenta que ese trabajo pues no era mi onda, extraaba muchsimo trabajar en mi taller de vitrales, porque despus de terminar la carrera me dediqu un tiempo al vitral, entonces renuncie pensando en regresar a Xalapa y armar otra vez mi taller de vitrales, pero no s si tuve la fortuna o la desfortuna de encontrarme con Emilio Bozzano, Xalapeo, ahora el Director de los Macuiles. Nos conocimos y por puro relajo, por querernos ir de vacaciones, no tenamos lana para irnos de vacaciones, improvisamos un grupo en el cual estbamos: Selene Baladez de las Hojarascas, Uriel Ramrez, Emilio y Yo, entonces hicimos el grupo y se llam PALO MULATO y nos fuimos de vacaciones a Tepoztln, nos pagamos las vacaciones tocando son jarocho, montamos sones bien sencillos, mal tocbamos unos sones. Entonces regresando ya en Xalapa nos incorporamos a un centro cultural independiente que se llamaba el rbol en Coatepec Veracruz que est a 10 minutos de Xalapa, Entonces en este centro se nos ocurre hacer el primer encuentro de jvenes jaraneros de Coatepec en el 2003 y con eso pues adquirimos mucho mas la responsabilidad de
Gabriel Romero al Centro Foto Archivo Gabo

investigar ms acerca del son jarocho tradicional, aprender a tocarlo bien, y tambin como las jaranas son caras, en ese tiempo no tenamos instrumentos y pues yo tena la experiencia de mi casa, la carpintera y pues que siempre estudi arte y me dedicaba a los vitrales, entonces tena la facilidad manual para hacer un instrumento, en realidad aprend yendo de mirn con Ramn, en realidad no puedo decir que Ramn fue mi maestro porque yo nada mas iba a platicar con l y checaba lo que l haca y pues

tambin con el Tacho, con Daniel Prez y con otros chicos Italianos y Argentinos que tenan un taller independiente all en Xalapa, y que hacan desde jaranas, guitarras y violines, contrabajos e instrumentos de muchos tipos, entonces platicando con ellos y preguntndoles porque tanta profundidad, cuanto lleva de fondo la tapa, porque las paredes , porque este taconcito que se le deja aqu, donde van los soportes de adentro, y as fue que hice mi primera jarana. Como no lo vi tan difcil ya me dediqu tambin a hacer jaranas.Gabo recuerda haber tenido influencia principalmente de
Horacio y Gabo Fandango en Tijuana Foto Julio Blanco

Ramn Gutirrez y Nacho Flores un requintero de Jaltipan quien le enseo mucho acerca del acento. Gabo lleg a Tijuana el 11 de Abril del 2007. Menciona que viviendo en Veracruz anduvo viajando por Centroamrica y vivi un par de aos en Guatemala donde conoci a Mikaela Payden, ciudadana Norteamericana quien ahora es su esposa. -Mika y Yo platicamos, ella tena que hacer pagos de su beca de estudios y adems quera, digo quiere continuar con estudios, hacer una Maestra, un Doctorado. Nos dimos cuenta de que Veracruz o el sur del pas no era una opcin viable para vivir juntos. Simplemente econmicamente no nos iba a alcanzar el dinero, entonces buscamos una solucin, yo no tengo Visa y no tengo la manera todava de conseguir la visa, as que era imposible irnos a vivir a Estados Unidos y no queramos irnos conmigo de mojado, as que decidimos Tijuana, una pues se habla ingls y espaol, y otra es que esta cerca de San Diego, entonces pensamos que aqu en Tijuana haba ms posibilidades de trabajo y para que Mika siguiera estudiando. All en el sur la gente ve a Tijuana como una gran puerta cultural as que pensamos que aqu nos podamos desarrollar con el son jarocho y la laudera, yo siempre supe que haba son jarocho en los ngeles ms que en Tijuana o en Baja California-

Gabo pltica que al contrario de lo que se dice de Tijuana, respecto a ser una ciudad agresiva, el se encontr con una Tijuana clida, principalmente me contacte por internet con Alejandra Gonzlez de Mexicali, a ella la conoc yo en Veracruz, entonces ella me recomend con unas personas que tocaban son jarocho ac en Tijuana, primero llegu con Isabel Sosa que es amiga de Alejandra y ella fue quien me contact con Carlos Rosario y Horacio Barberena y Giovanni Zamudio, entonces pues ah tuve la gran fortuna de conocer a Horacio, que me recibi como parte de su familia y me dio un lugar donde vivir mientras me acomodaba, en ese tiempo mi esposa an no llegaba, entonces no estbamos seguros de que nos bamos a quedar aqu por mucho tiempo. En ese tiempo no me dedicaba al son todava, trabaj en la maquila un tiempo. Gabo relata que cuando lleg a Tijuana, Horacio y Don Carlos tenan aproximadamente un ao que se haban reencontrado con el son jarocho. -Empezaba a haber fandanguitos y ms que nada hacan talleres de aprendizaje del son jarochoGabo cuenta que al poco de tiempo de haber llegado a Tijuana se llev a cabo el Encuentro Regional de Jaraneros organizado por Alejandra Velasco y Son Chimbic. Gabo dice haber tenido la suerte de tocar con Son Chimbic ya que este fue el primer grupo que Gabo conoci en Tijuana, dice tambin haber conocido en ese evento a los jaraneros de San Diego California. En este evento Gabo cuenta que se dio cuenta de que si haba movimiento sonero en Tijuana y Baja California y que entonces eso lo motivo a quedarse a vivir en la frontera. Gabo vive del son, toca todos los das en los camiones urbanos. Gabo nos cuenta que prefiri mil veces hacer esto que seguir trabajando en la maquila, y que adems le va bastante bien.
Rafael Luna, Gabriela Silva, Gabriel Romero, Isabel, Horacio Barberena Foto Archivo Ecos de Cedro

-En los camiones los chavos se te acercan y te preguntan -Qu estas tocando?- dicen la guitarrita- y te preguntan -De dnde eres? Eres argentino, venezolano?-

Entonces yo le s explico del son jarocho y los invito a los fandangos mensuales y a las diferentes actividades. En el ltimo ao hay por lo menos 4 chavos que si se interesaron y que ya estn tocando, sobre todo un chavito de 15 aos que est en la preparatoria y no tena dinero, entonces aparte de que le encant el son jarocho, ya lo ve como una forma de sostenerse econmicamente Gabo relata que a son Chimbic tambin se integro Sergio Manzano, requintero procedente de Guadalajara, y el Chiquis un chavo de Chacalapa, junto con ellos Gabo se separa de Son Chimbic para crear un grupo con el cual poder darle salida a sus inquietudes musicales. De esta manera surge el proyecto CAMINO VERDE. Al poco tiempo el Chiquis viaja a Cnada por motivos de trabajo, y se integra al grupo Charly Silva un arpista de Tijuana especializado en msica Latinoamericana. -Empezamos echndole muchas ganas, nos empez a salir trabajo , y se nos ocurri la idea de hacer los fandangos mensuales a travs de una institucin y fue que nos acercamos al ICBC, y fue cuando surgieron las noches de Fandango del ICBC, que duraron poquito tiempo, aproximadamente 2 meses. Esa era una propuesta ms amplia de difusin del son jarocho, tenamos la idea de invitar a grupos de aqu y de Veracruz ya que fuera agarrando ms, y dar talleres para acercar a la gente de Tijuana a nuestra cultura. Despus el instituto ya no nos apoy, y al mismo tiempo Sergio Manzano se tiene que regresar a Guadalajara, entonces Camino Verde se desintegr, Charly tambin tena otras inquietudes y ah quedo. Poquito despus fue que se hizo el primer Encuentro Fronterizo ideado por Daniel Waltman y los jaraneros de San Diego, en ese tiempo Cristian Apendinni, Eduardo Garca y Jorge Castillo entre otros. Despus ya como Colectivo nos reunimos cas todos los jaraneros de aqu, Yo, Gabriela Faras, Giovanni, Horacio, Jorge, Eduardo y Sergio Vela de Mexicali para organizar el segundo Fandango Fronterizo, ahora en la casa del Tnel, un centro cultural de Tijuana dirigido por Luis
Fondo Ada Corral, Gabriel y Mika, Fandango Fronterizo 2008

Ituarte. Actualmente ya pensamos en hacer este fandango permanente. Gabo se considera un jaranero surgido del actual movimiento jaranero. Concluye con la siguiente frase: El son jarocho pinta muy bien, pinta muy bien

GIOVANNI ZAMUDIO/ TIJUANA

Giovanni Zamudio nace un 15 de diciembre de 1981 en la ciudad de Tijuana. Historiador de profesin, egresado de la UNAM, form parte del grupo Son Chimbic. Constantemente buscando aprender y desarrollar ms, buen versador de Fandangos, es el responsable de que muchos jvenes se acerquen al son jarocho en Tijuana. Imparti un curso en la torre de Agua caliente, es un promotor incansable del son jarocho y de causas sociales. Giovanni nos cuenta que conoci el son jarocho en el DF, pero que empez a tocar el Tijuana en el ao del 2006. -Una amiga de San Diego Adriana me empez a ensear a tocar la jarana, vena
Giovanni Zamudio Foto Julio Blanco

a la playa de repente a visitar y se traa su jarana y me enseo un par de sones, a tocarlos y a cantarlos, a responderle y despus de eso vi la manera de hacerme de una jarana y ella me empez a ensear acordes. Ya despus conoc a Horacio, a Mariche y a Nacho que es un amigo que hace tiempo que no veo pero que toca el requinto, Con Don Carlos Rosario, con Ivn que tocaba el cajn, Alejandra otra amiga que se fue al DF. Aqu en Tijuana la gente va y viene, la poblacin es flotante, en ese tiempo andaba aqu un amigo que era de Veracruz, el Panchito le decamos todos, de l aprend muchas cosas y luego l se fue, la gente va y viene, y con ellos fui compartiendo la experiencia de tocar y de hacer fandangos y de repente que vena un grupo de Veracruz para ac y fuimos a tomar talleres con ellos, o que venan grupos a Los ngeles y de repente nos lanzbamos a tomar talleres all, y as fue como fuimos aprendiendoSe dice que en Tijuana tienen su propia manera de ser. Acerca de cmo el son jarocho se ha desarrollado en Tijuana Giovanni nos platica lo siguiente: Creo que la msica tradicional, toda la msica tradicional, tiene una gran posibilidad de crecer, que la msica tradicional es un elemento cultural que los mexicanos tenemos

latente, y creo que por la influencia de la msica extranjera, sobre todo por el pop, que es un movimiento comercial, finalmente musical pero comercial, hemos ido haciendo a un lado nuestra msica, sin embargo que la fuerza que tiene la msica tradicional es latente y es presente, y creo que toda la msica tradicional tiene mucha fuerza y ms aqu en Tijuana siendo que hay gente de todo el pas, y en particular el son jarocho aqu en la frontera, aqu en TijuanaYo creo que por todo el movimiento que se ha generado, de toda la gente que se ha interesado y por todos los que estamos involucrados en esto haciendo , eventos, fandangos, tocadas y los grupos que andan por ah sonando. Yo creo que hay muchas posibilidades de crecer y sobre todo que ms gente se una a esto y que en si crezca todo el movimiento jarocho por ac. De repente si escucho de muchas personas que quieren aprender y eso es algo bueno, igual en mi familia varios me han dicho que les ensee y as se va transmitiendo. Cuando el son te enamora ya no te suelta.

Giovanni tambin aprendi:

relata

cmo

A Adriana es la verdad a quien ms agradezco y en s a todos, amigos que te pasan un rasgueo o te ensean un son, y luego pues vinieron los Cojolites y tom un taller con ellos, y luego vino Quemayama y tom un taller con
Punta Chueca foto Archivo Giovanni

ellos y luego vieron a Los ngeles y tuve la suerte de ir a tomar un taller. Vas agarrando cositas, pero pues practicando. La prctica hace al maestro. Yo recuerdo mucho de Marcelo Gonzlez, hermano de No, y el estuvo aqu en Tijuana con nosotros y por buenas o por malas se qued en mi casa, y ah lo estuvimos explotando, exprimiendo, l fue el primero que paso todos los acordes en la jarana, el me dibujo todos los acordes, el me enseo varios sones, me explico varias claves, los rasgueos, de los acentos, l a m me enseo mucho en ese poco tiempo. Giovanni explica que en la actualidad no tiene ningn proyecto con ningn grupo de son jarocho. Es miembro activo del Colectivo de Son jarocho, y uno de los principales promotores de fandangos y talleres, dice gustar ms del estudio y considera que aunque los grupos son un buen medio de difusin, prefiere enfocarse a la promocin de talleres. Relata su experiencia en Veracruz dentro del contexto del son jarocho

-Tuve la suerte de ir al festival del da de la Candelaria y estuve en el fandango, ah 3 das y 3 noches a reventar. Yo he escuchado a muchos soneros profesionales decir que la mejor manera de aprender es en el fandango porque ah es donde agarras el ritmo realmente, donde sientes la cadencia, entiendes el sentido de las canciones. Vamos en medio de ese Universo que es el fandango, te metes y aprendes escuchando como se dan ah las cosas, y pues ah tuve esa chance en Tlacotalpan. No recuerdo un momento especfico donde haya aprendido algo, pero yo creo que toda esa experiencia me sirvi mucho y pues regres bien cargado de energa. Ahora un fandango aqu a un fandango allLos fandangos de aqu me gustan porque son nuestros y tenemos nuestra propia dinmica, pero los fandangos all son otra historia y el fandango de Tlacotalpan tambin es un relajo, es un caos pues pero esta suave. Conocer a toda la gente y ver a los cientos o tal vez mil jaraneros, todos los Lauderos, todos los instrumentosy tuve chance de ir a Playa Vicente al fandango, muy diferente al de Tlacotalpan, creo que es el fandango ms bonito que me ha tocado en mi vida. Giovanni concluye con estas palabras: Yo creo que de las cosas ms valiosas que tenemos es la internacionalidad entre San Diego y Tijuana, esa relacin que tenemos de amigos con los Soneros de San Diego, casi hasta somos familia y pues este intercambio cultural y musical que tenemos con ellos, me parece que es una de las cosas ms relevantes que tenemos en relacin al son ac en la frontera, porque mas all de la barda y del lmite internacional, tenemos esa relacin por encima del muro. Creo que el son jarocho es parte de un punto, de una construccin de identidad nacional aqu en la frontera.

ALEJANDRA VELASCO/ TIJUANA


Alejandra naci un 25 de enero de 1984. Organiz el primer y nico encuentro de jaraneros de la Regin con un enorme mrito. Logr reunir a prcticamente todos los soneros de Baja California con Soneros del sur de California. Con mucho entusiasmo tambin fungi como promotora de algunos grupos de son por estas tierras. Alejandra nos platica, Cuando lleg a Tijuana y Cuando comenz su relacin con la msica: -Cuando tena 4 aos. Mi padre se haba cruzado de mojado pero logr arreglar papeles con la
Alejandra Velasco foto Archivo Alejandra V.

amnista de finales de los 80s. Fue as como nos fuimos mi madre, hermana y yo a vivir primero a Mexicali, en donde estuvimos un ao y despus a Tijuana en donde viv hasta hace 2 aos y medio. Cuando tena 17 aos comenc a tocar la guitarra. Tom un curso con el Maestro Martn Santos en la Casa de la Cultura de la Altamira. A partir de ese momento empez mi gusto por la msica y a conocer nuevos gneros musicales como la trova, el bossa-nova y el jazz. A los 21 aos tuve la oportunidad de conocer el son jarocho, gnero del cual me enamor gracias a amigos queridos que me lo presentaron como Fernando Noguez y Manuel Polgar. Fue con este ltimo con quien aprend a valorar y conocer ms del son jarocho, de todo lo que encierra y quien, tambin, me regal mi primera jarana. El primer taller de jarana que tom fue con Marcelo, ex integrante de Los cojolites y mi primer taller de zapateado con Paty Barradas de Los Soneros del Tesechoacan. Alejandra ya enamorada del son jarocho, se nima a promover a los Soneros del Tesechoacan por tierras Baja Californianas. Ella nos cuenta su experiencia al respecto:

Conoc al grupo cuando masterizaron el disco, en casa de Fernando Noguez y en donde conoc tambin a Manuel Polgar (2005). Ya haba escuchado son jarocho pero desde que escuch este son tan puro, tan tradicional, me qued prendida. Manuel me habl de todos y cada uno de los integrantes del grupo, del proyecto y se cre a partir de eso una amistad. Fue a los pocos meses de este encuentro, cuando ya tocaba un poco y la pasin por el son surgi, que conoc a los soneros de Tijuana. Don Carlos Rosario, como buen jarocho, siempre fue un hombre trabado a hacer las cosas y cuando nos juntamos las ideas comenzaron a fluir. Fue tambin con Manuel Polgar, que no se queda ni se quedar atrs nunca en cuanto a la pasin por hacer cosas, que se pens la idea de hace un concierto para que fueran a tocar a Tijuana los Soneros. Entre todos los integrantes del grupo Son Chimbic (Giovanni Zamudio, Nacho, Cristian, Horacio, Damris, Don Carlos Rosario) hicimos rifas, vendimos cosas diversas para conseguir dinero para la mitad del costo de los boletos de avin, la otra mitad la consigui Manuel y Arturo Barradas consigui el dinero del transporte de Playa Vicente al DF. Todo fue un acto colectivo y fue ah donde empec a creer en la colectividad y en cmo con ella se pueden hacer las cosas. Fue el primer concierto de

los Soneros en el norte y en Tijuana particularmente, en el que poco a poco se fueron dando las cosas pues en este memorable concierto terminaron tocando tambin Los cojolites. Hospedamos a las personas en las casas de todos, nos organizamos para llevarlos al lugar del concierto. Y esa noche fue adems muy especial porque recin acababa de morir don Polo Azamar, integrante de Los Soneros del Tesechoacan y por supuesto, el concierto fue en honor a l.

Un ao ms tarde logramos conseguirles una gira por el Estado de Baja California en la que mucho tuvo que ver Carlos Rosario. Los Soneros tocaron en esa ocasin en Tijuana, en Ensenada (donde tuvimos el apoyo incondicional de los soneros de Ensenada) y en Mexicali en donde los recibieron muy bien. Como promotora independiente en ese momento, puedo decir que no es fcil, se busc apoyo de las instituciones pero muy pocas acudieron al llamado, sin embargo, vuelvo a lo de la colectividad, yo fui promotora junto con muchos ms y eso fue lo que logr tantas cosas. Alejandra relata cmo naci la iniciativa de hacer un encuentro de jaraneros en Tijuana. Es a raz de la experiencia de los conciertos de los Soneros del Tesechoacan que Carlos Rosario y yo planteamos la idea de hacer un primer

Carlos Rosario, Alejandra Velasco y el Gumme ,Tijuana foto Archivo Alejandra V.

Encuentro Regional de Jaraneros en Baja California en Agosto del ao 2007, pues veamos el movimiento fuerte ya en la frontera y que adems haba grupos de calidad que considerbamos importante que conociera el pblico de Tijuana. Vimos en la organizacin de dicho Encuentro la oportunidad, tambin, de convivir y de compartir tanto el conocimiento como la pasin por el son jarocho.

Al igual que la organizacin de los conciertos de Los Soneros del Tesechoacan, el Encuentro de Jaraneros se llev a cabo independientemente, sin apoyo de alguna institucin ni de ningn tipo. La organizacin se llev a cabo en poco tiempo, en realidad, pero con mucho trabajo y otra vez, varias personas se subieron al barco para poder sacarlo adelante. Armando Vidal, El Gume como siempre prest con todo cario su bello espacio La Antigua Bodega de papel, Sarah Martnez, por segunda ocasin, apoy con el diseo del cartel. Carlos Rosario y yo nos hicimos cargo de los gastos esperando recuperarlos al final del evento, con lo que se recaudara de las entradas. Afortunadamente el evento fue un xito y se pudo recuperar no slo el dinero que invertimos si no hasta darles una ayuda a los grupos que asistieron, hospedarlos y alimentarlos.

Fue una gran experiencia individual y colectiva, como persona estaba cerrando un ciclo de mi vida, pues al par de semanas me vendra a vivir al DF. Con el Encuentro de Jaraneros pude cerrar mejor ese ciclo, emigr feliz de Tijuana, satisfecha con el trabajo hecho y vuelvo, completamente entregada y creyendo en la importancia de la colectividad. Creo que justo eso, la colectividad, es parte del son jarocho y la cultura que encierra y es por ello que pudimos lograr tantas cosas lindas.

Alejandra nos cuenta que relacin tiene actualmente con el son jarocho: La vida en la ciudad de Mxico absorbe en muchos sentidos, me he entregado completamente a estudiar mi carrera y aunque ac no soy muy asidua a los fandangos, tengo la fortuna de contar con varios amigos jaraneros que nunca dejan su jarana y con los cuales nunca falta sones que echarse. Aunque no lo hago ya regularmente, sigo tocando cuando mi jarana me lo pide y cada vez sigue siendo tan especial como antes que tocaba ms seguido. Sus sones favoritos son el pjaro C , el toro Zacamand entre otros. Alejandra nos comparte su visin acerca del son jarocho en Tijuana. Ms que ancdota o experiencia, me gustara hacer una reflexin acerca de lo que a mi me toc vivir en torno al movimiento jaranero en la frontera. Cuando yo comenc a tocar la jarana y a empaparme del son jarocho habamos pocas personas en Tijuana que tocaran. Poco a poco las conexiones se fueron dando y amigos que no conocan este gnero musical se fueron interesando por l hasta el punto de comprar su jarana, tocar y unirse al movimiento. Poco a poco, tambin, conocimos y se cre un lazo importante con los jaraneros de los otros municipios principalmente de Mexicali y Ensenada y con los soneros de Santa Anna y San Diego, quienes hacen un trabajo muy importante de difusin del son en esta parte de California. Desde que me vine a vivir al DF recibo con agrado correos en los que veo que el movimiento sigue y yo lo veo ms fuerte que antes, existe una unin importante y aunque por las distancias no es tan fcil convivir seguido, los eventos que se han hecho, como el Fandango fronterizo justo en la lnea entre Tijuana y Estados Unidos me pareci un gran acto que no tiene que ver slo con lo musical, si no con lo social y lo poltico, una forma, pues, de decir lo que sienten y viven las personas que radican en este contexto fronterizo tomando al son jarocho como voz y bandera. Y es que, considero que el son jarocho, por antonomasia, es una forma de decir lo que la gente siente y vive, vuelvo, no slo en cosas del amor-desamor o la vida cotidiana, sino tambin en lo social y en lo poltico. Al ser parte intrnseca de la cultura mexicana y en particular de los veracruzanos, es tambin, una forma de lucha, de expresin. Es as como traspas su regin para llegar hasta el norte, en donde fue adoptado y retomado no slo por los

Grupo Ariles Encuentro de Jaraneros Tijuana 2007

veracruzanos de nacimiento, sino tambin y me cuento en ellos- por personas que en bsqueda de una identidad y una forma de expresin lo llegamos a sentir muy nuestro. Cada que vuelvo a Tijuana busco a mis amigos jaraneros, y con mucha emocin veo caras nuevas, jaranas nuevas, voces nuevas y un movimiento ms fuerte y slido, al cual sigo perteneciendo aunque ya no viva all. El son jarocho, siga tocando o no la jarana, ser siempre parte importante de mi vida por todas las experiencias que me hizo vivir, por toda la gente que conoc a su alrededor y quienes siguen siendo hasta la fecha amigos muy queridos. Lo ser, tambin, por la colectividad que se vive en l y porque despus de esas experiencias, no concibo la vida y el trabajo sin la belleza del compartir y trabajar en equipo para poder lograr las cosas.

CARLOS ROMERO / TIJUANA


Don Carlos Romero nace un 13 Agosto 1949 es un apasionado del son jarocho., siempre presente con su requinto en fandangos, tertulias y dems eventos del son. Compositor aficionado y bailador de danzn, es ya un integrante conocido del movimiento jaranero en Tijuana. Carlos es originario de Pachuca Hidalgo al igual que su padre de quien recuerda haber adquirido su gusto por el son., en ese tiempo se refiere al son huasteco. -Mi padre era de Hidalgo y trabaj en la Huasteca, as que yo lo oa cantar y me empez a gustar el son...no tanto como ahora, lo reconozco, quizs por la juventud. Entonces en los 60s visitamos a un to que viva en Veracruz, en el mero puerto y recuerdo clarito que en la calle andaba un par de muchachillos jaraneros, jovencitos., a lo mejor andaban entre 8 y 14 aos, el hermano mayor y el hermano menor. Y lo interesante de ellos es que hacan versos y a todos nos gust mucho porque se acompaaron bien y tocaban muy bonito y ms por la edad. Carlos nos cuenta que tuvo la oportunidad de viajar a Japn en 1972 en un intercambio estudiantil, donde vivi la siguiente experiencia: -Bueno estos fueron los inicios de cuando me empez a gustar todo esto, pero cuando se reafirmo todo esto fue cuando estuve en Japn. Cuando yo llegu a m me gustaba toda la msica latinoamericana pero gracias a un amigo Japons que por cierto acaba de morir. Gracias a l fue que retom el gusto por el son, porque este amigo Japons Hadashi Tadashi, a todos los artistas jarochos que iban a Japn l los haca sus amigos. Estamos hablando de Lino Chvez, de Lino de la Rosa, de Rubn Vzquez, de Juan Filobello y de Juan Vzquez el Chayote. Todos ellos viven en Veracruz y en Xalapa, son maestros de la Universidad Veracruzana. Entonces nos hicimos grandes amigos y al paso del tiempo el vino a la ciudad de Mxico, y ah me lo encontr y traa una direccin, me dijo esta es la direccin de un amigo, es de la casa de Lino Chvez- y me pidi que lo visitramos y pues ah voy a la colonia de los Doctores. Lino Chvezel seor pareca que no le pasaban los aossu cabello chino, delgado, el bigote recortado tipo tro y muy abierto de muy buen humor el cuate. Y llegamos a su casa y haba una reunin familiar y pues al rato sacaron las jaranas y empezaron a tocar. Ah me di cuenta de que l estaba muy involucrado con la msica jarocha y que era muy amigo de Lino Chvez. Y ah Lino Chvez me dijo Oye, este cabrn Japons Cmo est metido en la msica jarocha!- y as me di cuenta de todo eso, luego me dijo: -l tiene un disco mo que yo no saba que lo haba grabado- Por que l llevaba todas sus grabaciones a firmar. Despus en el 94 hice otro viaje a Japn. Estando yo en Japn muere Lino Chvez. Recuerdo que me habl Hadashi y me dijo fjate que muri Lino ChvezHadashi regreso a Mxico y siempre vena a Ciudad de Mxico a Xalapa y al Puerto. Recuerdo que era mu y amigo del Chayote, un jaranerobueno tambin toca el arpa y el requinto como buen msico jarocho. Yo le habl por telfono cuando Hadashi muri, tambin le avise a Filobello y su esposa se contrari mucho porque tambin lo conoci.

Carlos cuenta que Hadashi posea la coleccin ms grande de discos de son jarocho y de son huasteco, una habitacin llena de Lps de son huasteco y de son jarocho. Carlos tiene un video donde convive con la familia Filobello y le envan saludos muy afectuosos al japons. Cabe destacar que Carlos le compuso un son a Hadashi Tadashi el jarocho Japons y actualmente plantea organizarle un homenaje donde participe Alberto de la Rosa y Juan Filobello.

Carlos cuenta cmo fue que se integro a la comunidad sonera de Tijuana: -Hubo un evento de son huasteco en agosto del 2005; vino el grupo Xoxocapa de Veracruzy casualmente conoc a una maestra que me mando un correo dicindome Oye va a venir el tro Xoxocapa, son mis amigos- Entonces le dije Yo los voy a recibir- y fui al aeropuerto a recibirlos, pero ya estaban ah los de conaculta esperndolos porque venan al CECUT. Ya en el Hotel me present y nos hicimos amigos. Llev a mi hermana a verlos porque tambin le encanta todo el folklor y ya estando ah como que el tiempo se hizo corto y luego no fue en el teatro sino como en un vestbulo, no pasbamos de unas 150 personas y entonces la gente se animo y empezaron a gritar -Vamos a seguirla! Vamos a seguirla! Pero el maestro el Seor Vctor el director estaba enfermo de la garganta y un poco resfriado. Entonces el pidi que se hiciera al siguiente da que era domingo. El me dijo nomas que sabes que ya el hotel se nos acaba maana- con tal que se quedaron en la casa y al otro da, pues yo esperaba que fuera mucha gentenada ms habamos 7 Hjole me sent!...tocando para m solo y unos amigos jaja me dicen- no te preocupes, nosotros nos dimos cuenta de lo que pas, nos dan lo que puedan no hay bronca- Estuvimos muy contentos, tengo el video porque no poda dejar pasar la oportunidad. En ese evento conoc a Giovanni, l traa su guitarrita, estoy seguro que l estaba empezando en esto y ya me dijo que se estaban reuniendo. Yo tena poco con mi requinto por cierto que tambin tiene su historia: -A m me gustaba el requintoyo lo oa, pero no saba que era el requinto; entonces fui con un seor de la panamericana que hace guitarras, y le dije: quiero una guitarra jarocha, y me dice Ah! Pos una jarana! Cuando la termina le digo no suena como yo quiero- y me dijo pues eso es un jarana- y yo dije - No!Hice un viaje a la ciudad de Mxico y fui a un lugar que se llama la Fonda del Recuerdo, y haba un conjunto jarocho, y me acerqu y les dije- esa guitarra donde la puedo conseguir?- y me dio unas direcciones. Por cierto es el sobrino de Lino de Chvez. Israel Chvez se llamaPara esto yo ya le haba dicho que me vendiera el que l traa, pero l me dijo que no, que un msico siempre debe de tener 2 guitarras, y yo noms tengo 2 por si una se me descompone, ah tengo la otra. Entonces fui donde me dijo, y ah tenan requintos pero no me gustaban, y como Yo no saba nada, no los poda escuchar, no saba distinguir. Entonces regres al siguiente da y le dije La verdad no me gust. De pura vista no me gust y ni siquiera lo o, luego estaban muy rayados y maltratados. Le insist otra vez que me vendiera su requinto y po r fin lo convenc, me lo vendi en 200 dlares, pero lo ms interesante es que cuando llego a Tijuana me hablan de un grupo jarocho de aqu de Tijuana y me dicen Te tengo un requinto!- No s como supieron, pero supieron que necesitaba un requinto y le digo es que acabo de comprar uno- y me dicen es que te va a gustar, es mejor que tengas 2- Entonces lo fui a ver y si me gust y lo o, no recuerdo el nombre de este cuatey ya me hice de 2 requintos y pues con ustedes lo que he aprendido en el ambiente del fandango y pues con las grabaciones que hay, con el internet y con las presentacionesCarlos afirma que a pesar de haber conocido al son jarocho hace muchos aos, fue en Tijuana que lo comenz a tocar. Carlos comenta que hace falta mayor difusin de esta msica, ya que, como dice en sus propias palabras De que les gusta les gusta-.

El ANGELITO ARPA / TIJUANA Don ngel Cruz Nolasco es un personaje de esos que se quedan en la memoria de quien los escucha. Capaz de improvisarle versos a una mesa de 30 personas. Es arpista colmilludo que se gana la vida tocando en la ciudad de Tijuana. Nativo de Tierra Blanca Veracruz Don ngel nos platica su aventura con el son jarocho : -Yo comenc a los 15 aos. En mi familia todos son msicos, as que ellos fueron los que me iniciaron y me gust, y aqu seguimos. Mi hermano en paz descanse, l me enseo la jarana, lo que es primera, segunda y tercera, preparacin a tercera y todo eso, ya despus cuando me fui a Mxico, viendo a los dems jaraneros, ya le fui agarrando y fui aprendiendo ms. El arpa la agarr por necesidad! Porque trabajamos en la fonda del recuerdo en Mxico, un restaurante muy famoso y nos quedamos 2 jaraneros y dijimos- Quin se avienta con el arpa?- pos yo mero! Nadie me ense tuve que entenderle yo solo, siempre me gust tocar el arpa y ahora de grande que ya lo domino. Me gusta todava como si fuera el primer da que voy a tocar el arpa. Fui jaranero 12 aos, trabaj en el D.F con el Conjunto Lindo Veracruz de Macario Cruz, estbamos de variedad en el Hotel Alameda; y despus del temblor del 85 se acab todo, me apart del grupo y me fui para puebla donde dur varios aos, en Tijuana ya tengo fcil unos 18 aos.Don ngel nos cuenta que el son jarocho es novedoso en Tijuana: -Lo que yo traigo en el arpa, ya es algo ms moderno, porque a cmo eran los sones de antes, ya han tenido mucho cambio, siempre hemos tenido clientes que gustan del ambiente veracruzano y pues s, la hemos pasado bien jajajaDon ngel cuenta que su son favorito es el siquisiri y que a pesar de la crisis sale adelante con su oficio de Msico. Nos platica que tuvo la suerte de conocer Europa tocando son jarocho: -28 das estuve en Francia, fui con un ballet de Puebla a un intercambio cultural en Marsella en la Costa Azul de Francia, participaron 7 pases y nosotros fuimos representando a Mxico, y esa fue la experiencia ms bonita que tuve con la msicaDon ngel concluye no con palabras sino con un siquisiri antes de partir al trabajo.

EDUARDO SIERRA CARRASCAL / ENSENADA Eduardo nace un 12 de Octubre de 1979 en la ciudad de Mxico. Fue uno de los precursores del actual movimiento jaranero en Ensenada. Oceanologo de profesin cuenta haber tenido su primer contacto con la msica en el Centro Cultural San ngel en el ao de 1997. Su primer contacto con el son jarocho lo tuvo en un festival de Culturas Populares en Coyoacn y en un fandango en el centro comunitario de Culhucn donde los grupos ms destacados eran Mono Blanco y los Utrera. Eduardo cuenta que comenz en un curso con Chicoln de los Parientes de Playa Vicente en el Centro Cultural de San ngel donde tambin adquiri su primer jarana, posteriormente tomo otros talleres con Tacho Utrera en Coyoacn y Octavio Vega en Indios Verdes, con el Godo en Ensenada y con Quetzal Flores, Martha Guzmn y Laura Rebolloso en Seattle Washington.
Eduardo Sierra

Eduardo explica cmo fue su experiencia con el son jarocho en Ensenada: -Desde un principio cuando estudiaba mi carrera en Oceanologa escuch a un grupo que tocaba en Ensenada llamado el Pjaro Caripocapote. Conoc a Sergio Cruz y not su inters en aprender Son Jarocho. Le propuse que nos reuniramos y el puso el lugar donde ensaybamos una vez a la semana sones que yo haba aprendido con Chicoln y Tacho. A ese taller se nos uni Leonardo de la Rosa pues tenamos la necesidad de hacer sonar los instrumentos que tenamos en ese momento; dos jaranas, una leona y un requinto. Me fui por una temporada de Ensenada a estudiar mi posgrado (2004-2006) y al regresar tuve la sorpresa de encontrar gente ms joven que estaba ya tocando y con muchas ganas de hacerlo bien. El grupo lo integraban Tania Michel, Jessica Michel, Leonardo de la Rosa, Sergio Cruz, Rogelio Meza, Diana Durn y Jos Pintado, al que tiempo despus se uni Elizabeth Cuevas. Hicimos un grupo unido que llevaba el nombre de Jiribilla y nos reunamos nicamente con el afn de aprender y convivir con alguna que otra tocada en eventos sociales. Con el tiempo, y an sin la existencia de las redes sociales por Internet, se esparca la semilla del Son Jarocho en el Noroeste de Mxico y California, y con ello eventos en el Centro Cultural Tijuana (CECUT), diferentes fiestas en Ensenada, donde tocaron tanto grupos de Veracruz, Chuchumb, Los Cojolites, Soneros de Tesechoacan, y grupos de Baja California, Pura Pulpa y Pa su mecha. As fue como fuimos conociendo a los grupos que asistan a estos eventos desde Tijuana, Mexicali, Santa Ana y San Diego, y se empez a dar un contacto con la gente de la zona, y entonces la semilla comenz a germinar.Eduardo platica que actividad realiza en la actualidad referente al son jarocho -Participo activamente como instructor y alumno en el Seattle Fandango Project. Un proyecto comunitario abierto a todo el pblico iniciado por Quetzal Flores y Martha Gonzlez, integrantes del grupo Quetzal, en el que se destaca la convivencia entre razas, gneros y

generaciones por medio de la msica y el baile, en este caso, el son Jarocho. En el proyecto enseamos a la gente a tocar un instrumento jarocho o a zapatear con el fin de crecer comunitariamente. Continuamente organizamos fandangos, pues el fandango encierra todos los elementos destacados anteriormente como lo son la msica, el baile, y la convivencia.Eduardo concluye con este mensaje: -Es interesante que se logre concentrar en algn documento como ste el crecimiento de un movimiento jaranero que ha evolucionado. Sin embargo se tiene que tener precaucin en la forma en la que se esparce y comparte la msica y la tradicin, pues es vital mantener y respetar el pasado. A mi siempre me gusta pensar en el hecho de que esta tradicin se form y molde en el campo, en los ranchos, en la sierra, y me gustara entender en cmo ha repercutido el Son en la gente que vive en las ciudades y qu cambios se han creado para que la gente tome al Son Jarocho como una forma de liberacin, escape y/o forma de vida. Pero cuando hablo de
Quetzal extrema derecha Eduardo Sierra .Seattle

que no quiero que se pierda la tradicin es, por ejemplo, cuando ves a alguien que ha adoptado el Son Jarocho en su vida y cuando toca el Coco, lo hace sin saber que el Coco es un pjaro y no un fruto. Creo que ah es donde los instructores de Son juegan un papel importantsimo en la forma en que se transmite la tradicin, y la persona que lo toca, lo baila y lo siente, saber que est lidiando con un pasado lleno de una carga social importante y una larga historia llenos de poesa, unidad y esperanza.

SERGIO CRUZ HERNANDZ / ENSENADA Sergio Cruz Hernndez Comuniclogo de profesin naci en la ciudad en la ciudad de Xalapa en el ao de 1974 donde radic hasta los 14 aos para despus emigrar por cuestiones de trabajo de sus padres a la ciudad de Ensenada, donde actualmente radica. Sergio Cruz nos cuenta que entre los 8 y los 9 aos de edad estudi en un centro de iniciacin musical en Xalapa que dependa de la Universidad donde fue parte del coro, mas no estudiaba ningn instrumento. -En la secundaria aparte de las materias tenamos una paraescolar. Entonces yo estaba en una paraescolar de
Sergio Cruz Hernndez foto Archivo Sergio C.

msica Latinoamericana y ah empec a tocar msica folklrica latinoamericana, principalmente las zampoas. Estuve primero y segundo de secundaria y luego lo dej porque despus me vine a vivir para ac. Entonces termin la secundaria e hice la preparatoria y todo ese tiempo no hice msica ni toqu ningn instrumento. Hasta que sal de la prepa junto con un compa nos compramos una guitarra cada quien, y empezamos a tocar guitarra as como de cancionero y luego me fui a Mexicali y ah junto con compas de la carrera en el 93 empezamos con la onda de querer hacer un grupo de msica latinoamericana y pedimos instrumentos en la facultad y nos dieron instrumentos e hicimos un grupo que se llam Alma Pariente, y ah estuve en ese grupo tocando bsicamente zampoas, quena y poco de guitarra. La verdad no tocbamos msica mexicana, era pura msica latinoamericana y cuando regres aqu a Ensenada como en el 99 o 2000 segu tocando msica Latinoamericana con el grupo Pjaro Caripocapote, ah conoc a un compa del D.F que se llama Eduardo Sierra, el estudiaba Oceanologa y tocaba la jarana desde hace mucho, entonces me vea tocar en el grupo y me deca que a ver cuando nos juntbamos a tocar la jarana y que a m me gusta Tardamos mucho en juntarnos porque l se iba de vacaciones al sur y luego regresaba y entonces cuando nos volvamos a ver me deca Qu onda! Entonces Cundo le damos? Entonces nos empezamos a juntar a tocar y a tocar. Primero una o dos veces por semana, luego se acoplo el Leo un chavo de aqu de Ensenada Tambin, un chavo que se llama Silvio que su familia es de artistas Titiriteros y artistas plsticos ms que nada y el estaba chavo. Nos juntbamos nosotros 4 a tocar y despus en esa poca como en el 2003 fue cuando organizamos el taller con Liche Oseguera. Sergio nos cuenta que Cuicalli un camarada del Pjaro Caripocapote le prestaba una jarana que haba comparado en la Ciudadela del D.F, una jarana como de 30 aos con maquinaria de metal. Toqu con esa jarana hasta que me compre la ma, una primera que se la compre a Liche despus me hice de otra que le compr al Godo en el 2005 creo, y todo ese tiempo me juntaba con Eduardo a tocar a veces en ese local donde fue el taller con Liche arriba de la panadera Baha, a veces nos juntbamos en el centro artesanal all por el boulevard Costero, a veces nos juntbamos en la Universidad y as nos la llevbamos y tocamos un buen rato as, hasta que lleg la primera actividad que organizamos y fue el taller ese con Liche por que Chuchumb haba venido a tocar a las Fiestas de la Vendimia, varios aos fue que los estuvieron trayendo a tocar a la verbena de Santo Tomas y en uno de esos aos Yo empec a cotorrear con ellos, vinieron despus a un festival que organiza la escuela de artes, Festival de Msica y Musicologa y ah fue cuando hablamos y apalabramos ese taller.

Sergio recuerda que los Utrera fue de la msica que empez a escuchar para practicar. -Escuchaba el disco y pona a sacar los sones, pero me costaba mucho trabajo, porque no saba nada del tiempo ni de la cadencia, entonces se me haca un poquito difcil porque si no tienes una base rtmica del Son pues te pierdes o te atraviesas y as fue todo el tiempo, osea yo acompaaba con la jarana pero yo no saba tocar, hasta con Liche que fue donde ya aprend algn rasgueo y despus ya con el Godo tomamos 2 o 3 talleres y ya tuvimos una idea ms amplia de cmo tocar el son y supongo que tambin responde a una corriente o aun estilo o un sello particular que l tiene para tocar. Una vez nos invitaron a Mexicali a tocar en la lnea, nos invito el Ismael y nos aventamos a tocar unos sones, pero no tenamos nombre. Tambin recuerda la primera vez que vio a Chuchumb en el jardn Caracol del CECUT y que se le enchino el cuero al escucharlos. Sergio platica que entonces conoci el son Tradicional. Menciona que Eduardo en esa ocasin lo acompaaba y que la jarana que l traa la haba hecho el mismo Eduardo en un taller de Tacho Utrera. -Una de las veces que Chuchumb fue a Ensenada nosotros tambin estbamos tocando en otra rea el mismo da, entones nosotros tocbamos 45 minutos y descansbamos 15, y esos 15 minutos eran los que yo aprovechaba para salirme e ir a escuchar al Chuchumb..As me la pas ese da.Sergio nos cuenta acerca de su incursin en el grupo Pasu mecha: -A mi me invito el Godo y Alejandra porque ellos ya traan su idea tocando, entones me invitan a raz de que el Godo vena a dar los talleres. Yo conoc al Godo en Mexicali en un taller que organiz el Vctor Siono en el 2005 creo y ah yo invit a Rogelio y a Dianais y a Joal que es un compa que zapatea pero no toca. Entonces ah conoc a ms banda de Santana de San Diego. Luego mismo en ese 2005 en Noviembre organizamos la primera tocada de los Cojolites en Ensenada que fue en un espacio que se llamaba el Vado, ese lugar era propiedad de Gloria Acosta. Es interesante y lo menciono porque cuando ella y su esposo administraron Bodegas de Santo Tomas fue toda esa poca tuvo mucho
Sergio Cruz, Alejandra Gonzlez, Alfredo Herrera Gonzlez Foto Alejandra Velasco

auge de traer buenos grupos y montar escenarios chidos. Ahora ha cambiado mucho, sigue estando chido, pero en esa poca tuvo su mejor momento. Tana, Jessica, Araceli mi morra y Yo fuimos los que organizamos la tocada. Sergio relata que ya con el Pasu mecha, el ao del 2008 fue cuando tuvieron ms actividad principalmente en Ensenada, tocbamos en los barecitos, ellos podan venir y nos organizbamos para tocar ah, ensayar y arreglar algunos sones que tocbamos, tambin tocamos en Tecate en un evento que se hace en el Rancho La Puerta, ah y tocamos 2 aos seguidos y en el mismo 2008 tambin tocamos para una casa vincola en San Antonio de las Minas que se llama vinisterra y ese ao fue cuando tuvimos ms actividad, y de repente yo le s he acompaado, por ejemplo los acompa en Tijuana en los conciertos que organiz Carlos Rosario, y es muy chistoso porque mi onda con la msica es que no he podido dedicarme de lleno porque como no se vive de eso, siempre ha sido algo no por inters y toco cuando puedo, o cuando me dan permiso en la chamba. Sergio comenta que si es parte del grupo, y toca cuando lo invitan, sin embargo el hecho de que no tiene visa tambin le ha impedido participar con el grupo en las presentaciones que este ha tenido en California. Tambin cuenta que form parte del proyecto la Jiribilla con el que participo dando varios conciertos a nivel local. La jiribilla estaba conformada por Tania, Michelle, Jessica, Leo de la Rosa, Diana Sandoval, Rogelio y Sergio. Como dato curioso Sergio Cruz pltica que estuvo un tiempo con la Choya y estuvo estudiando arpa durante un ao con Valentn Caballero, aunque por falta de tiempo no le dedico ms a este instrumento y solo una vez acompao a la Choya en una presentacin. Sergio dice haber dejado la onda de los grupos para tocar ms por gusto en su casa, en un ambiente ms intimo junto a sus amigos y esposa quien tambin toca un poco. Tiene el objetivo de comprar un instrumento por ao. Posee un requinto que le vendi Rizzieri, adems de un marimbol que le compr a Vctor Siono.

ROGELIO MEZA/ ENSENDA

Rogelio Meza nace un 17 de Febrero de 1977 en Ensenada Baja California. Es un entusiasta joven, estudiante de Sociologa zapateador por tradicin familiar. Desde el 2004 jaranero, es promotor del son jarocho en su comunidad. Rogelio comienza su relacin con el son jarocho desde temprana edad, sus Padres pertenecen al grupo de Danza Folklrica TELPOCHCALLI, un grupo con ms de cuarenta aos de trabajo, as que Rogelio zapatea desde nio, relata que junto con el son jarocho conoci gran parte de la msica Mexicana y sabe bailar varios cuadros.

Rogelio Meza foto Archivo Alfredo Herrera

Rogelio platica que l no tena intenciones de tocar, fue cuando Sergio Cruz al conocer su trabajo dentro de la danza folklrica lo invita a un curso de zapateado que en ese tiempo se imparti en Mexicali.

-Sergio me invit porque saba de mi trabajo con la danza y de hecho yo fui interesado en el zapateado, el curso lo organiz la Choya. El Godo nos dio el curso de zapateado y jarana. Entonces cuando vi que todos traan instrumentos y que tambin le estaban dando dije pos yo tambin quiero darle- y comenc, me prestaron uno de los instrumentos que la Choya tiene en su haber ya ah comenc con los primeros rasgueos a aprenderme la base de los sones. Despus los Parientes de Playa Vicente se presentaron en el CEART de Mexicali y fuimos, ah los conocimos a ellos y en casa de Alejandra se hizo un fandango con los parientes Chicoln lo estuvo llevando un rato y ah conoc a mas jaraneros de Mexicali y el Elote me hizo el paro de quedarme a dormir en su casa. Entonces Dianais mi pareja que tambin baila y toca, junto conmigo, Tania, Michelle,
Jessica, Leo de la Rosa, Diana Sandoval, y Sergio. Hicimos un grupo que se llama la jiribilla, y le estuvimos dando, mi primera jarana se la compre al Victorio Comi y despus yo quera una tercera que le mande a hacer al Godo, me la dio en pagos as me hice de mi jarana tercera. Ya como la jiribilla en el 2006 organizamos una presentacin de los Cojolites ac en Ensenada y les fue muy bien, hubo un montn de raza, y tomamos un tallercito con ellos, despus tambin organizamos una presentacin de los Soneros del Tesechoacan, cuando vino Arturo Barradas. Le estuvimos dando un buen rato con la jiribilla, a m en lo personal el son me cautiv, Esa energa que transmite es muy intensa!

Rogelio menciona que el movimiento jaranero se ha ido desarrollando en la regin, pero principalmente en Tijuana. -En Tijuana es donde se han dado ms fandangos, yo creo que porque as tienen que ser la gente en Tijuana, as de movidos, entonces he visto que la gente all es as, y si pues los conciertos que ha habido, el fandango fronterizo

La Jiribilla de Ensenada Foto Archivo LA Jiribilla

En si Rogelio acepta estar enamorado del son jarocho, aunque se siente bien norteo, todo el folklor Mexicano le gusta, en la actualidad no tiene ningn proyecto en especial referente al son jarocho, sino terminar sus estudios de Sociologa y seguir aprendiendo del son, -porque eso nunca se acaba-. No descarta seguir tocando con la jiribilla o hacer nuevos proyectos con el son jarocho en Ensenada.

JOSE GUADALUPE DEL VILLAR / TECATE Jos Guadalupe del Villar Soto naci en el ao del 68, en un poblado llamado La Presa Leobardo Reynoso Municipio de Fresnillo Zacatecas. Lleg a temprana edad a la ciudad de Tecate Baja California. Recuerda que llegaron no con la intencin de cruzar al otro lado, sino con la intencin de quedarse a vivir aqu. Dice que su padre hablaba de Baja California, de Tijuana y de Tecate. Lupe es un personaje conocido entre los lugareos como msico, charanguero, como pintor, investigador y poeta. Cuenta como se involucro en el son jarocho y la msica Mexicana. -Traigo la msica por herencia de mi abuelo. El era cazador y carbonero deca mi abuela, iba con su carretn de mulas vendiendo su carbn, y cazabaa veces cazaba oso. l tocaba violn, guitarra, tololoche, cello y acorden. De ah les ense a mis tos que fueron grandes mariachis, uno de ellos toc el clarinete con la orquesta sinfnica de la ciudad de Mxico. Mi madre Rebeca Soto nos enseo a cantar, nos enseo a bailar, nos arrullaba con sones y boleros cubanos. Mi abuelo como te deca tambin haca sainetes, coloquios y danzas, era un abuelo de ceremonia que cuidaba la tradicin y de ah empezamosMi hermano Emeterio del Villar era un trovador muy querido en Tecate que en paz descanse. Recuerdo que en una ocasin vino a tocar en una feria el jaranero solitario de Veracruz, pero no nos gusto mucho y resulta que ret a mi hermano Emeterio para improvisar versos y que le gana Emeterio, no pues el pobre jaranero solitario se puso triste jaj. Lupe platica que mantuvo dormida esa parte musical hasta el ao 92. -Yo comenc a tocar guitarra en el ao de 92, 93, me interes en un principio por la msica latinoamericana. toco las zampoas, el charango, el cuatro venezolano, y en ese lapso es cuando conozco el son jarocho. la primera vez que escuche el son jarocho fue a la Choya ms o menos en el 2002, esa fue la primera vez que yo conoc los instrumentos, escuch la voz y todo, me cautivo la energa que te transmite. Claro que me pareca una msica inaccesible porque yo deca y esos instrumentos donde se consiguen?- o cmo le hago para que me enseen?- o cmo me les acerco?- y si sent una gran atraccin por el son jarocho. Somos mariachis desde siempre en mi familia y msicos de conservatorio, pero yo tena muchas ganas de conocer el son jarocho. La primera jarana que tuve la consegu en el taller de un laudero norteo muy bueno el Chito Andrs Seplveda que hace tololoches y bajosextos, y un da ah en su taller vi que tena colgada una jaranita y le digo a ver prstame esa jaranita que tienes ah- y me dijo a poco sabes qu es? Y le digo s es una jarana veracruzana- y me dice si me das tanto te la arreglo y te la llevas- ya no me acuerdo cunto dinero me pidi. Es una jarana primera de cedro fabricada por Armando Gutirrez, siquisiri se lee en la parte interna de la jarana y con esa voy a los fandangos y a las reuniones de jaraneros, siempre la llevo a las presentaciones cuando vienen grupos a tocar a Tecate. Yo he tocado la jarana con ensambles de msica barroca y renacentista, igual y yo no soy estudiado osea yo nunca he tenido un maestro que me diga, este es Sol o este es Fa, esta la escala cromtica o diatnica, nunca he

tenido una clase de msica jams me naci de la misma sangre que tengo de msico antiguo, entonces yo nunca he ido a una clase ni tuve maestro Pero ah tengo mis instrumentos! Tengo como 50, tengo flautas de carrizo de todo Mxico, tambores y de cuerdas la vihuela, el tiple colombiano, la jarana, el charango y el cuatro. Estoy hermanado con los indgenas. A todos los instrumentos les entiendo, dice un amigo es que t tienes el alma azul como el cielo, entonces los espritus que andan volando en el cielo te ven y dice vamos a ayudarlo- por eso es que he tenido esa facilidad con los instrumentos y eso lo he platicado a veces y me dicen a lo mejor si es cierto-. Entonces lleg un momento en que ya no daba ms pa ya ni paca y fue cuando dije algo no est bien, me puse a investigar la msica antigua y un amigo Emiliano Lpez Guadarrama que toca el clarinete en la Orquesta de Baja California me invit a tocar con su grupo msica Virreinal y renacentista, a mi me invitaron a participar con vihuela, jarana y charango. El grupo se llama corazn de Piedra Verde y nos hemos presentado varias veces en Tecate. Me falta tiempo para dedicarle al son jarocho, me encanta el son de la Cirila y el Ahualulco, pero tengo un aprecio especial por La Lloroncita y la Bruja. Ac en Tecate pues estoy yo solo, as que solito voy sacando los versos y los sones de apoco. Me gusta el fandango porque es muy honesto, me gusta la voz de las jaranas y el repique hiriente del requinto taladrador. Quisiera vivir en un rancho, con la gente del son y estar ah aprendiendo de los viejos, porque el son es una msica compleja y elaborada. Lupe no tiene pretensiones, es un peregrino, un artista plstico que encontr en el son jarocho una msica muy sincera. Tiene en sus sueos las ganas de aprender a hacer un instrumento.

PRIMER FANDANGO FRONTERIZO / JORGE CASTILLO La idea del Fandango fronterizo surge del inters de poder reunir a todos los jaraneros de la frontera en un lugar - sin tener que preocuparse de los problemas causados por la falta de pasaporte, visas, permisos - situacin totalmente relacionada con la cotidianidad fronteriza. Por qu juntar a todos los jaraneros en la frontera? Si bien la msica nos una, los obstculos generados por la frontera nos impeda a los jaraneros reunirnos en comunidad. El fandango fronterizo fue la respuesta. El fandango es la fiesta colectiva del son que nos une en una convivencia comunitaria y que es nica en su gnero. Yo no poda comprender como era posible que no pudiramos reunirnos alrededor de una tarima como en Veracruz, siendo que eso era lo que me haba hecho acercarme al son y enamorarme de su particularidad, llena de esa magia y misticismo campesino que se poda transportar a mi mundo urbano. Pero la frontera ofrece una problemtica que no sucede en los fandangos de otra ciudades. De esa manera cuando en el verano de 2007 Daniel Watman
Sergio Vela, Carlos Rosario, Isabel del Carmen Sosa fotos sociedad Sonera Tijuana Sandiego

me invita a uno de los eventos del Grupo Border Encuentro o Border Meet Up., que se rene en Friendship Park (Parque de la Amistad) en la parte de Estados unidos de la frontera, empieza a forjarse la ejecucin de nuestro primer fandango. El evento tena como finalidad limpiar las playas de ambos lados de la frontera. Yo asist y fue ah que pude ver este lugar rodeado de un evento comunitario binacional y que permita a las gentes de ambos lados de la frontera estrechar las manos, conocerse e intercambiar algunas palabras, sonrisas y hasta botellas de agua, ah pude soar por un momento con la posibilidad de cantar versos a travs de esa malla y de esos barrotes escuchando las respuestas de mis hermanos jaraneros de Tijuana y tambin de poder zapatear sobre la tarima simultneamente.
Giovanni Zamudio y Sandra, Horacio, Jorge C, Antonio, Gaby Silva, Mikaela, Gabo, Eduardo G, Daniel WAttman y Luis Ituarte foto Sergio vela

La posibilidad era inmejorable, as que despus de estar ah un par de horas y de analizar el lugar con detenimiento, le propuse a Daniel Watman la idea de hacer un Fandango a travs de su grupo como una de sus actividades mensuales. Despus de platicar un poco cuadramos la fecha para Febrero del 2008. Es importante decir que ya desde dcadas atrs se han venido realizando eventos culturales en la lnea fronteriza, organizados por otros grupos, de modo que aunque la idea de hacer un evento binacional no es totalmente original, nunca habamos tenido un fandango en la frontera de Tijuana- San Diego. Sal de ah con entusiasmo, totalmente convencido de que era posible. Despus, con el grupo de jaraneros en San Diego - llamado El Otro Son -hicimos los planes. El entusiasmo creci y poco a poco se fueron haciendo todos los preparativos, posteriormente incorporamos la parte de Tijuana para que nos ayudaran a pasar la voz con los jaraneros de esa ciudad hermana. Por ltimo se mandaron correos de invitacin a todos los jaraneros de la regin de ambos lados, los cuales se enamoraron de la idea de hacer comunidad a pesar de esa lnea artificial trazada en ausencia de la hermandad que nos une. Cuando por fin lleg el da del fandango, del lado de San Diego tuvimos que caminar tres kilmetros sobre la arena y el lodo para llegar al parque en procesin. ; Algunos tocando las jaranas y otros cantando, pero todos con la misma intencin de llegar al parque a formar parte de la fiesta en comunidad. El sentimiento y la emocin que corran por nuestros huesos eran maravillosos y tener de fondo al ocano pacifico - como escenario de tan majestuoso evento era de ensueo. Nunca imaginamos que al estar ah, compartiendo los sones, pudiera ser posible olvidarnos de que haba un muro entre nosotros, pero as fue, ramos y somos una sola comunidad cultural. As pues el sbado 22 de febrero del 2008 a 1 PM se dejaron escuchar las jaranas en la frontera por primera vez en la forma de un fandango colectivo. El Fandango fue todo un xito y termin a las 5 PM cuando los agentes de la patrulla fronteriza se acercaron a decirnos que solo una cancin mas y nunca se esperaron que la bamba durara treinta minutos. En fin, fue genial verlos preguntar, cuanto duraba esa cancin mientras los versos volaban de un lado a otro de la frontera sin parar. Al Fandango llegaron jaraneros de San Diego, Los ngeles, Santa Ana, Tijuana, Mexicali, Ensenada y Sonora. De ah nos fuimos a la casa de Jodie Siley en playas de Tijuana a continuar el fandango hasta la madrugada del domingo. Era una vez ms la prueba de que cuando hay voluntad se pueden hacer cosas grandes
Cristian Apeendini, Isis Nohemi, Jorge Castillo, Juan Silverio Eduardo Garcia

y que adems los seres humanos se pueden encontrar en las cosas ms sencillas. Eso para m, es el son jarocho, el que yo haba visto en las comunidades de Veracruz y lo que lo diferencia de otros gneros musicales. Jorge Castillo

EDUARDO GARCA /SAN DIEGO CALIFORNIA Eduardo Garca nace en Ciudad Jurez Chihuahua el 17 de diciembre de 1957. Es jaranero, requintista zapateador y uno de los grandes promotores del son jarocho en el sur de California, especficamente en el rea de San Diego, ha realizado un gran trabajo de investigacin en zonas rurales de Veracruz, as como una constante labor de difusin del son jarocho dando clases y conciertos. Ha participado activamente en la organizacin del Fandango Fronterizo. Con la agrupacin SON DE SAN DIEGO particip en el Encuentro del Son organizado por el Instituto de Cultura de Baja California, y comparti el escenario con Mono Blanco y La Pura Pulpa. Eduardo cuenta que en el ao 2002 fue que hizo un viaje de Estudio a Veracruz y que desde entonces ha continuado haciendo grabaciones de campo e investigaciones. Eduardo platica como aprendi el Son Jarocho:

-Lo he aprendido de muchas personas, pero mi primer contacto importante fue con el maestro Andrs Bernardo Moreno Njera de San Andrs Tuxtla. De l aprend aspectos de la cosmovisin de los soneros de su rea. A travs de l tuve la oportunidad de conocer viejos soneros de diversas comunidades cerca de San Andrs pero tambin de Nopalapan y El Blanco. De esa manera pude continuar aprendiendo sobre la manera de pensar de estos soneros. Mi primera jarana fue de Don Fallo Figueroa de Tlacotalpan. Eduardo cuenta brevemente como es su relacin con los soneros de Baja California:-Con soneros de Baja California hemos venido organizando el Fandango Fronterizo desde hace tres aos. Adems, lo principal ha sido cultivar una amistad con los jaraneros de la regin, apoyar en la medida que me es posible las actividades que llevan a cabo en sus lugares donde estn activos: fandangos, clases, presentaciones, etc.Eduardo explica cual es su visin del son jarocho en la frontera:-El movimiento jaranero aqu en la frontera seguir creciendo a pesar de la frontera, poltica entre EU y Mxico. Aunque es una expresin cultural relativamente joven, tiene un potencial de por un lado, permitirnos a los que vivimos en EU de mantener el idioma, revitalizar nuestra identidad cultural y contribuir al cultivo de las relaciones

humanas entre las personas. Del lado mexicano, esta msica puede ser como tantas manifestaciones de cultura popular (no comercial)- una manera de que la gente que vive en la frontera afiance su identidad y vea caminos de enriquecerse (no todo es dinero ni el escaparate de la sociedad de consumo que se ve del otro lado). Es decir, la cultura nos puede llevar a tener una calidad superior de vida; no todo es competencia ni tratar de enriquecerse y acumular dinero. No puedo comparar porque me he involucrado en estas relaciones binacionales hace poco tiempo, relativamente hablando. Sin embargo, presiento que s habr un crecimiento en dicha actividad, pues hay elementos interesados en hacer que la msica tradicional mexicana crezca, eche raz y sirva para lo que debe servir: generar comunidad.-

Son de San Diego, Rebeca, Eduardo Garca y Jorge Castillo

FANDANGO FRONTERIZO/ EDUARDO GARCIA


Esa lnea divisoria entre Mxico y Estados Unidos, entre la Baja y la Alta California, entre Tijuana y San Diego entre Playas de Tijuana y el Parque de la Amistad, es un hecho contundente para quienes crecimos y para quienes habitamos en la frontera. Su realidad es omnipresente. No la podemos olvidar no importa cunto lo intentemos. De la distancia la muralla se ve imponente. Y uno se pregunta si a la Tierra le duele. Hay fronteras desde hace mucho. Primero fueron las demarcaciones que sealaban las propiedades de una familia o un clan. Luego dichas lneas divisorias sirvieron para delimitar los reinos de distintos seores. Ms adelante fueron imperios, pases soberanos etc. Ahora se esgrimen otras razones para fortalecer murallas: los tneles de un lado, la necesidad de super-estmulos del otro, la inseguridad de ambos lados, soberanas de pases que intentan parar el flujo humano pero que dejan libre paso al flujo financiero.
Gabriel Romero, Sergio Vela, Rebeca Gonzlez, Ada Corral foto sociedad sonera Tijuana sandiego

En estos tiempos inciertos, es la msica lo que tenemos para imaginar otro mundo, otras circunstancias. Se ha dicho que uno no cruza la lnea; la lnea lo ha cruzado a uno. Nos separa s, pero tambin nos une. Nos une porque ah es donde tocamos la mano de un ser querido que yace del otro lado. Norte y Sur son conceptos que se materializan porque estamos frente a una cerca; son secciones de un Aqu roto. Es ah donde nos vemos, donde la unin se hace msica -esta msica tradicional que lleva dentro de s la promesa de poder estar juntos. Es ah donde el trabajo compartido se da cita (los versos se contestan de uno a otro lado de la cerca). Es ah donde una muralla se ha erigido mientras otras caen, se ha fortalecido mientras otras de han desmoronado. Es ah donde encontramos la expresin mxima de
Jorge Castillo, Isis Nohemi Goldberg, Roxana Bernal, Eduardo Garca foto sociedad sonera Tijuana-San Diego

un gran anhelo de unin frente al obstculo ms infranqueable. Y por unas horas, en el trascurrir de unos sones, la msica, mi pareja en la tarima que est del otro lado, los versos que se responden de un lado a otro, muestran voluntad de unin. Estos gestos dan vida en estos tiempos a un atrevido sueo: que los seres humanos sean libres de caminar, libres de injusticia, de violencia y de prejuicio por este planeta que es su casa

Quiero quedarme despierto para tener compaa a ese sentimiento que encontr refugio en mi pecho

Fuimos a la cerca que divide a decirnos de un lado a otro que es la terquedad de estar juntos que mina poco a poco, como el agua al acero ms inoxidable, el muro que separa. En las comunidades tienen santos, vrgenes y deidades que juntan a la gente. Aqu tenemos el tesn de juntarnos y ese muro que lo impide es el imn que nos atrae para entregarse como sacrificio de un ritual milenario. Miro a travs de la cerca que divide a Mxico y EEUU y despus de un tiempo me digo: todos estamos trs las rejas.Quin est dentro, quin afuera? Los puntos de referencia se pierden, se confunden. Todos estamos encarcelados. Esa cerca, esa barda, ese muro, es un monumento al fracaso de los gobiernos. Por un lado el fracaso de un gobierno que ha dejado en la negligencia a los ms necesitados. Y por el otro, un gobierno que sataniza a los ms necesitados para cubrir el criminal uso del poder para enriquecer a los que ya son ricos. Detrs de nosotros, los agentes de la Migra miraban; equipados de toda su parafernalia de seguridad separados y divididos dentro de su propio ser no arriesgaron acercarse al fandango. Se les extendi la invitacin. La excepcin fue uno moreno que se acerc a la cerca a platicar con una familia que se encontraba del lado mexicano. Pareca que se conocan. La pregunta es de dnde se conocan? En das pasados ha estado lloviendo. En esta regin nunca llueve y cuando esto sucede se hacen lodazales en el humedal por donde hay que pasar por el lado gringo para ir a la cerca fronteriza. Dadas las condiciones y el fro, lleg bastante gente. Del lado mexicano se puede llegar a ese punto donde se encuentran la tierra y el mar, Mxico y el ex Mxico. Vinieron de Mexicali, Ensenada, Tijuana, Hermosillo, San Diego, Santa Ana y Los ngeles a esta reunin de jaraneros en la lnea. La lluvia aclar noms el da del fandango fronterizo. El da anterior y el siguiente al fandango, estuvo lloviendo. Y entre tormenta y tormenta se pudo hacer el fandango fronterizo. Y entre el tejido de la cerca que divide a la gente, se poda ver los rostros de los participantes: gente con ganas de que esa divisin poltica no existiera. Gente con ganas de que las oportunidades fueran igualmente buenas en ambos lados de la frontera; que la cultura fuera apoyada de ambos lados de la frontera. Gente con ganas de que ese mundo sea un mundo mejor. Gente que, con el acto de juntarse a tocar, cantar y zapatear en la lnea divisoria ya es el futuro que suea. Febrero 2008 EDUARDO GARCA

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