Correspondences: Virtues and Vices The Four Humours

phlegmatic sanguine choleric melancolic calm, stolid temperament, unemotional, sluggish, pallid, lazy, corpulent benign and gentle, cheerful, optimistic, irresponsible, jolly, red cheeked easily angered, bad-tempered, irritable, thin, ambitious. introspective, thin, sad, love sick.

The Four Elements

Element Fire Vices Anger, jealousy and hatred. Courage, enthusiasm and Sporadic, breakative, irritable, willpower.Energetic, strength, creative, destructive, intemperance, anger, valor, loyalty, motion, perceptive caught in illusions Being centered, patience, truth, Dullness, laziness, thorough and dependable.Patients, inconsiderate.Greed, addictions, builder, strength, thrift, acquisition, obsessions, laziness, tired, lack of conserved, practical, dependable, control, forgetful, anger, and slow stable, endurance, and protective Intelligence, practical, speed, Impulsive, frivolous, easily fooled, communications, adaptability, magnetic, Gossiper, thief, dishonest, fluid, optimistic, clearness, kindness, contemptible, fearful, lacking of intellectual, piercing, perceptive, stability, rude, air headed, inventive unemotional. Love, compassion, receptivity, flexibility Indifference, depression and and forgiveness. Receptive, instability. Over emotional, understanding, empathic, sympathy, disintegrating, dissolving, secretive, vitality, growth, loving, kind, astrally indifferent, no foundations, aware, divining, intune with cycles, ungrounded, forgetful, lustful, meditative clouded Virtues

Earth

Air

Water

The Planets
Virtues Self confidence, honor, nobility, Sun loyalty, hope, joy Moon Charitable Venus Justice Mercury Cleverness, eloquence Mars ambition, energy Jupiter Temperance Saturn Responsibility, morality Planet Vices blunt, persistent, quarrelsome, strong, and theatrical, arrogance, bigotry, pride. Delusion, sentimental coldness, isolation, lechery. dishonesty, deception. anger, violence. greed, wastefulness. oppression, pain.

Saturn Jupiter
Saturn
PRUDENCE SOBRIETY

Mars

Sun

Venus Mercury
FIDELITY CONTRITION

Moon
OBEDIENCE

PERSEVERANC FIDELITY E

Saturn avarice Jupiter

obstinacy

presumption incorrigibilit seduction insensitivity stupidity y

TRUTHFULNES MODESTY S MAGNANIMIT ABSTINENCE Y

CLEMENCY TEMPERANC VALOR E

Jupiter despair Mars Mars Sun Sun Venus

gluttony

murder,curs irreverence e
FORTITUDE PIETY

insolence
FEAR

sadness
CONTRITION

roistering
COURAGE

DILIGENCE FRUGALITY

cruelty

sensuality

anger

rage, injury fornicatio heresy n

FAITH HONESTY

diffamation

GRANDEUR LIBERALITY GENEROSITY

MAGNANIMIT HOLINESS Y

greed
DISCRETIO N

impudence temerity
CHASTITY CONSTANCY

conceit
PIETY

sacrilege
JUSTICE

idolatry

haughtiness

CONSCIENCE VIRGINITY

Venus selfishness dissolution arrogance Mercur DIPLOMAC AFFABILITY DARING Y y Mercur larceny impotence betrayal y Moon TENDERNES FRIENDSHIP PATIENCE
S

vanity

lust

curiosity

concupiscenc e
HUMILITY

TRUTHFULNES POLITENES HOPE S S

falseness
FIDELITY

adultery

envy

lying

CANDIDNES CONSCIENCE CHARITY S

Moon

infidelity

inconstanc impatience y

disobedience weakness mass frenzy sloth

This table is based on Fr. Jean d'Aubry's keywords for the virtues and vices associated with the 7 planets. The 7 columns represent the 7 planetary types described in Blessed Raymond's "Book of the Seven Planets" . 14 rows display the influence of the other planets on the main type. (Lullian philosopher Father d'Aubry was the personal physician and advisor of Louis XIV of France. A special letter from the pope prevented him from being burned at the stake on accusations of witchcraft.) Lullianarts.net

The Zodiac
Sign Aries Virtues Adventurous, energetic, pioneering, courageous, enthusiastic, confident, dynamic, and quick-witted Patient, reliable, warmhearted, loving, persistent, determined, placid, and security loving Adaptable and versatile Communicative and witty Intellectual and eloquent Youthful and lively Emotional and loving Intuitive and imaginative Shrewd and cautious Protective and sympathetic Love the Limelight Generous and warmhearted Creative and enthusiastic Broad-minded and expansive Faithful and loving Modest and shy Meticulous and reliable Practical and diligent Intelligent and Vices Selfish, quick-tempered, impulsive, impatient, foolhardy, and daredevil Jealous, possessive, resentful, inflexible, self-indulgent, and greedy Nervous and tense - Superficial and inconsistant - Cunning and inquisitive Changeable and moody Overemotional and touchy Clinging and unable to let go Pompous and patronizing Bossy and interfering Dogmatic and intolerant Fussy and a worrier Overcritical and harsh Perfectionist and

Taurus

Gemini

Cancer

Leo

Virgo

analytical Diplomaitic and urbane Romantic and Libra charming Easygoing and sociable Idealistic and peaceable Determined and forceful Emotional and Scorpio intuitive Powerful and passionate Exciting and magnetic Optimistic and freedom-loving Jovial and Sagitarius good-humored Honest and straightforward Intellectual and philosophical Practical and prudent Ambitious and Capricorn disciplined Patient and careful Humorous and reserved Friendly and humanitarian Honest and Aquarius loyal Original and inventive Independent and intellectual Imaginative and sensitive Compassionate Pisces and kind Selfless and unworldly Intuitive and sympathetic

conservative Indecisive and changeable Gullible and easily infuenced Flirtatious and self-indulgent Jealous and resentful Compulsive and obsessive Secretive and obstinate Blindly optimistic and careless Irresponsible and superficial Tactless and restless Pessimistic and fatalistic Miserly and grudging Over conventional and rigid Intractable and contrary Perverse and unpredictable Unemotional and detached Escapist and idealistic Secretive and vague Weak-willed and easily led.

The Seven Rays

Ray I Will or Power. Special Virtues:- Strength, courage, steadfastness, truthfulness arising from absolute fearlessness, power of ruling, capacity to grasp great questions in a large-minded way, and of handling men and measures. Vices of Ray:- Pride, ambition, wilfulness, hardness, arrogance, desire to control others, obstinacy, anger. Virtues to be acquired:- Tenderness, humility, sympathy, tolerance, patience. Ray II Love-Wisdom. Special Virtues:- Calm, strength, patience and endurance, love of truth, faithfulness, intuition, clear intelligence, and serene temper. Vices of Ray:- Over-absorption in study, coldness, indifference to others, contempt of mental limitations in others. Virtues to be acquired:- Love, compassion, unselfishness, energy. Ray III Special Virtues:- Wide views on all abstract questions, sincerity of purpose, clear intellect, capacity for concentration on Active Intelligence. philosophic studies, patience, caution, absence of the tendency to worry himself or others over trifles. Vices of Ray:- Intellectual pride, coldness, isolation, inaccuracy in details, absent-mindedness, obstinacy, selfishness, overmuch criticism of others. Virtues to be acquired:- Sympathy, tolerance, devotion, accuracy, energy and common-sense. Ray IV Special Virtues:- Strong affections, sympathy, physical courage, generosity, devotion, quickness of intellect and perception.

Harmony through Conflict.

Vices of Ray:-Self-centredness, worrying, inaccuracy, lack of moral courage, strong passions, indolence, extravagance. Virtues to be acquired:- Serenity, confidence, self-control, purity, unselfishness, accuracy, mental and moral balance. Special Virtues:- Strictly accurate statements, justice (without mercy), perseverance, common-sense, uprightness, independence, keen intellect. Vices of Ray:- Harsh criticism, narrowness, arrogance, unforgiving temper, lack of sympathy and reverence, prejudice. Virtues to be acquired:- Reverence, devotion, sympathy, love, wide-mindedness.

Ray V Concrete Knowledge.

Ray VI -

Special Virtues:- Devotion, single-mindedness, love, tenderness, intuition, loyalty, reverence.

Devotion, Idealism. Vices of Ray:- Selfish and jealous love, over-leaning on others, partiality, self-deception, sectarianism, superstition, prejudice, over-rapid conclusions, fiery anger. Virtues to be acquired:- Strength, self-sacrifice, purity, truth, tolerance, serenity, balance and common sense. Ray VII Ceremonial Order or Magic. Special Virtues:- Strength, perseverance, courage, courtesy, extreme care in details, self-reliance. Vices of Ray:- Formalism, bigotry, pride, narrowness, superficial judgements, self-opinion over-indulged. Virtues to be acquired:- Realisation of unity, wide-mindedness, tolerance, humility, gentleness and love.

A ABBADA CELESTE NA MAONARIA Helio P. Leite 23.05.2010 O mestre todo-poderoso, ao exibir os princpios da cincia na estrutura do Universo, convidou o homem ao estudo e emulao. como se ele houvesse dito aos habitantes deste globo, a que chamamos nosso: fiz o mundo para que nele o homem vivesse feliz, admirasse o firmamento estrelado, aprendesse a cincia dos astros. Ele agora pode prover o seu prprio conforto e aprender, com a minha munificncia, a ser generoso como o prximo.( Thomas Paine ). Irmo Lucinio de Moraes Sarmento Junior Devemos situar, primeiramente a Estrutura Geomtrica do Templo. Assim, a linha do equador representa o eixo da Loja dividindo-a em duas partes. Temos, ainda, a linha do trpico do Trpico do Cncer, que atravessa todo o Templo, em Linha reta paralela por cima da Coluna B; e outra linha, a do trpico de Capricrnio, tambm em linha paralela por cima da Coluna J. Temos ainda a linha do meridiano da loja que vai do Norte ao Sul, no centro do Ocidente do Templo. O teto do Templo representa a Abbada Celeste. A Astrologia era, na Antiguidade, considerada a chave de todas as cincias humanas e naturais. O termo Astrologia deriva das palavras gregas ster, astro, e logos palavra, razo e cmputo. Suas origens e desenvolvimento no passado distante no so conhecidas. Ela se confunde com as origens da civilizao. Mas, seguramente, foram as necessidades de ordem prtica, como a de marcar o tempo e reconhecer a ordem geral dos movimentos celestes para poder prev-los, que fez com que em todos os povos da Antiguidade pudessem encontrar esses conhecimentos. preciso observar que todos os sistemas primitivos do Universo eram ao mesmo tempo astrolgicos e astronmicos. A observao do cu tinha como objetivo a interpretao.

A Astrologia floresceu no Egito e na Mesopotmia (entre os rios Tigre e Eufrates), onde habitavam os sumrios, acdios e caldeus; e o fato insofismvel que para estes povos o Sol, a Lua e os planetas eram deuses que tinham influncia sobre a vida na terra. As provas mais antigas da existncia da Astrologia so os fragmentos do relicrio de um templo egpcio de 4.000 a.C., descoberto pela expedio do arquelogo francs Frank Goddio, em 1999, e as tbuas de argila descobertas no sc. 19, em escavaes nas cidades de Nnive e Nippur. Que j mostram a Astrologia bastante desenvolvida. O conhecimento dos movimentos do Sol e da Luz levou confeco dos primeiros calendrios, ao planejamento de plantios e colheitas e previso do tempo. No Egito faranico, a crena era no destino inelutvel. Contava-se que ao lado de Maat e de sis havia as Hathor, sete sacerdotisas que, na presena de um deus escriba, anunciavam ao recm-nascido o seu destino, mas este anncio s era feito para os privilegiados, reis ou sacerdotes. O conhecimento astrolgico era ensinado apenas nos templos. Os sacerdotes especialistas, inicialmente encarregados de medir o tempo, tornavam-se depois astrlogos do Estado. Entretanto, foi a escrita cuneiforme dos povos da Mesopotmia e a conservao dos documentos mais diversos de fatos de todos os tipos, inclusive os que se relacionavam ao cu, que possibilitou a comprovao do desenvolvimento da extraordinria tradio de observao desses povos. Registravam, ms a ms, ano a ano e sculo a sculo, tudo o que observavam e sabiam. As fases da Lua e a evoluo do Sol, atravs das constelaes, tambm identificaram o movimento dos cinco planetas visveis a olho nu (Mercrio, Vnus, Marte, Jpiter e Saturno) atravs do Zodico e determinaram seus perodos de revoluo com exatido. Na Babilnia, j aparecem os simbolismos utilizados pela Astrologia at hoje.. O deus lunar Sin reinava sobre a vegetao, os meses, os anos, os dias e o destino dos homens. O deus solar Shamash era o senhor da vida e da justia; ishtar, deusa do amor, correspondia a Vnus. Jpiter era o criador Marduk, deus protetor da Babilnia. Seu filho e companheiro, Nabu, foi identificado como Mercurio; o que segura o estilete das tabuinhas do destinho, o deus das cincias. Marte era Nergal, deus dos infernos e das armas, arauto da infelicidade, com seu inquietante brilho vermelho. Saturno, cuja evoluo lenta foi notada, era assimilado a um velho Sol fatigador, Ninib, o estvel astro da justia e da ordem. Elias Ashmole (23/5/1617-18/5/1692) foi um antiqurio, poltico, oficial de armas, estudante de astrologia e alguimia britnico. Ilustra o transcurso da viso mundial pr-cientfica no sculo 17; enquanto ele se imergia em estudos alqumicos, mgicos e astrolgicos, sendo consultado em perguntas astrolgicas por Charles II e sua corte. Foi membro-fundador da Royal Society, um Estabelecimento Superior para promover o Ensino de Experimentos Fsico-matemticos, alm de um isto de homem renascentista e filsofo hermtico. Quando criou o Rito Escocs Antigo, colocou no cu da Loja 36 astros. Esses corpos celestes, cuidadosamente escolhidos entre mais de 5 mil outros, obedecem a uma disposio geomtrica exata e so os regentes dos cargos e graus dos Irmos em Loja. O SOL: A Luz Maior do cu e da Loja, representando o Venervel Mestre, colocado no Oriente e no eixo da Loja. Para os gregos, representava o deus Hlios percorrendo o cu numa carruagem de fogo puxada por quatro cavalos(estaes do ano); A LUA: Selene rege o 1 Vigilante. Era filha de Hyperion e de Teia e irm de Hlios. Mais tarde identificada como rtemis pelos gregos e Diana pelos romanos, tambm percorria o cu numa carruagem, mais de prata. MERCRIO: Smbolo da astcia, protetor dos viajantes e dos comerciantes, identificado com o Hermes dos gregos, era filho de Maia e Zeus (Jupiter), de que recebeu o encargo de mensageiro dos deuses. Tinha um par de sapatos alados e um capacete tambm alado. Carregava um basto com duas serpentes enroladas (caduceu), smbolo da paz (harmonia de foras opostas). o mentor e mais rpido dos planetas. tambm o mais prximo do Sol, e por isso representa o 1 Dicono. VNUS: o segundo planeta mais perto da terra. Para os gregos era Afrodite, a deusa da Beleza e do Amor. Surge sempre prxima Lua e o astro regente do 2 Dicono. Conhecido ainda hoje comoEstrela Vesper, a primeira a aparecer no cu. Vnus era o mensageiro do dia, anunciando a hora de comear e de encerrar o perodo de trabalho. JPITER: Era Zeus para os gregos. O maior planeta do Sistema Solar, era o Deus Supremo do Universo, pais dos outros deuses e dos homens. Jpiter o guardio do direito, o defensor do Estado, protetor das fronteiras e do matrimnio. Seu atributo o raio, temido por todos os deuses e mortais. Jpiter o astroregente do Past-Master e por isso fica no Oriente, esquerda do Sol. SATURNO: o sexto planeta e o segundo em tamanho. Possui trs anis na altura do equador e 15 satlites, dos quais s nove eram conhecidos na poca em que os Rituais foram escritos. Saturno Cronos para os gregos, senhor do Tempo e da Eternidade, Pai de Zeus, por ele destronado. Na Loja,

Saturno representado com seus trs anis e nove satlites, exatamente sobre o Centro Geomtrico do quadrado do Ocidente. Saturno rege a CADEIA DE UNIO. Os seus trs anis representam os nove cargos sefirticos ( Venervel, Orador, Secretrio, Tesoureiro, Chanceler, 1 e 2 Vigilantes, Mestre de Cerimnias e Guarda do Templo ). STELLA PITAGORIS: A Estrela Virtual ou Estrela Flamejante, colocada sobre o altar do 2 Vigilante, representa o iniciado que consegue integrar-se ao Universo. O homem-deus, Cristo, Buda ou mesmo Hrcules, o iluminado que transcende a condio humana. o astro regente do 2 Vigilante. As Estrelas Reais ACTURUS: Estrela Alfa da Constelao de Bootis, que em grego quer dizer guardio de animais, zagal. Por sua posio junto Ursa Maior, conhecida como a guardi do Urso. Corresponde ao cargo de Orador, o guardio do Oriente. Sua posio no cu do Templo exatamente em cima da grade do Oriente. ALDEBAR: Estrela Alfa da Constelao de Touro, a qual pertencem as Pliades e as Hyades. O nome Aldebar significa em rabe, o sequaz ou o adepto, por causa da sua posio prxima s Pliades e s Hyades. Na abbada manica, rege o cargo de Tesoureiro. FORMALHAUT: Alfa Piscis Austrinis, em latim significa Peixe do Sul, e aqui uma correlao com a coluna Zodiacal de Peixes. Formalhaut uma palavra rabe que significa a boca do peixe azul, o que se aplica ao cargo do Chanceler. REGULUS: Alfa Leonis a estrela mais brilhante da Constelao de Leo. Repousa quase exatamente sobre a Eclptica e assim representada em Loja. Na Astrologia, Regulus sempre manteve posio de comando. Ela dirigia todos os trabalhos do Paraso. Foi Coprnico quem a batizou com o nome de Regulus, que significa regente. Corresponde ao cargo de Mestre de Cerimnias, o mordomo ou regente dos trabalhos da Loja, cuja jia tambm uma rgua. ANTARES: Alfa Scorppii Estrela vermelha super gigante. Durante sculos, a maior estrela conhecida. As vezes, confundida com Marte. Com efeito, Antares, em grego significa o rival de Marte . Tanto Antares como Marte (Ares) so vermelhos e ocasionalmente aparecem prximos. Antares o astro regente do Guarda do Templo. SPICA: Alfa Virginis (em latim a espiga) a estrela regente do cargo de Secretrio. Alm de estar nitidamente associada coluna da Beleza, feminina, a Spica guarda ainda relao com a palavra de passe do companheiro. Por outro lado, os primitivos instrumentos de escrita usados pelos gregos e romanos no eram penas mas canetas feitas com caules ocos de vegetais chamados de spicula. Curiosamente, Spica no considerada uma estrela real, isso porque o cargo de Secretario no eletivo, mas cargo de confiana do Venervel Mestre. As Constelaes Na abbada da Loja aparecem quatro grupos de estrelas pertencentes a quatro constelaes: RION: Constelao equatorial, facilmente identificada por sua configurao geral de um retngulo formado por trs estrelas brilhantes com uma linha de trs estrelas cruzando o centro que formam o cinto de rion e so popularmente conhecidas com as trs marias ou os Trs Reis Magos. Maonicamente, Orion pode ser associado ao avental com as trs estrelas do cinto representando a abeta, e as quatro representando o retngulo do avental. No teto do Templo, s so representadas as trs estrelas porque representam a idade do aprendiz que ainda no tem o domnio do esprito sobre a matria. A respeito da imagem do avental, mais uma coincidncia: na tradio rabe mais antiga, rion era chamado de A ovelha de cinto branco e o avental do aprendiz feito de pele branca de carneiro com um cinto. As trs estrelas de rion so regentes dos aprendizes. HADAS OU HYADES: So um notvel grupo de cinco estrelas formando a ponta de uma flecha na Constelao de Touro. As Hadas so as estrelas regentes dos Companheiros. O prprio grupo de estrelas tem a forma da marcha de Companheiro e talvez a tenha inspirado. PLIADES: outro grupo de estrelas da mesma Constelao de Touro. So tambm conhecidas como as sete irms. Elas regem os Mestres Maons, a Pliade de homens justos. URSA MAIOR: O Grande Urso considerado a Constelao mais antiga. No teto da Loja, so representadas as suas setes estrelas mais importantes que formam a charrua. A ltima estrela da cauda da Ursa Maior a Alkaid, tambm conhecida como Benetnasch; ambos os nomes fazem parte da frase arbica Qaid AL Banat ad Nash, que significa A chefe das filhas do atade maior. Este nome provm da concepo rabe mais antiga que representava a Ursa Maior como um caixo e trs carpideiras. Essa interpretao interessa Maonaria, pois a representao egpcia coincidia com a rabe de um sarcfago (de Osris) e sua viva (Isis) e filhos (os filhos da viva) em procisso fnebre. A Constelao da Ursa

Maior e a regente do Past-Masters, pois as quatro estrelas da cauda formam o chamado arco real, atributo dos Mestres Instalados. Assim contamos 35 astros existentes na abbada manica. Faltaum para completar os 36. O ltimo astro no est dentro do Templo. o planeta Marte, para os gregos res. Marte o deus da guerra e, como tal, no poderia figurar entre aqueles que buscam a paz e a harmonia. Por isso, Elias Ashmole desterrou-o para o trio, o reino profano dos tumultos e das lutas e deu-lhe a incumbncia de cobrir o Templo, sendo o astro do Cobridor. Do lado de dentro da porta foi colocado Antares, o rival de Marte, para garantir a fronteira entre o mundo profano e o inicitico. Cabe destacar que este trabalho foi baseado no estudo elaborado pelo Ilustre irmo Carlos Alberto Incio Alexandre, Mestre Instalado da Loja MMDC h dcadas passadas. Os Rituais dos Graus Simblicos apenas fazem algumas (poucas) citaes a respeito do assunto, o que gera dvida e crtica, pois devemos saber de que tudo que h dentro do Templo tem uma razo de ser e simbolismo prprio. Tambm existem outras interpretaes, variando de rito para rito e da opinies dos irmos que se dedicam ao estudo de nossa Sublime Ordem. Por exemplo, em Maonaria e Astrologia, o ilustre irmo Jos Castellani associa os cargos em Loja aos sete planetas esotricos: Venervel mestre a Jpiter, Orador a Mercrio; 1 Vigilante a Marte; 2 Vigilante a Vnus; Secretrio a Lua; Tesoureiro a Saturno; e Mestre de Cerimnias a Mercrio

ASTROLOGIA E OS SMBOLOS ZODIACAIS.

ANTONIO CARLOS BRUNELLI Apr ANTONIO TADEU FURLAN Apr JOO BENEDITO MENDES Apr SAULO CARDOSO Comp VENNCIO CARLOS DE OLIVEIRA NETO Apr

Embora a astrologia seja muito antiga, remontando poca dos sumerianos, foi na Idade Mdia que ela cresceu em importncia, depois de ter passado por um perodo obscuro, nos primeiros anos do cristianismo.

Na realidade, o primeiro livro de Astrologia moderno foi o Tetrabiblos, atribudo ao astrnomo, matemtico e gegrafo Cludio Ptolomeu, nascido em Alexandria; sendo um dos grandes intelectuais de sua poca, ele trabalhou, entre 150 e 180 d.C., estabelecendo os princpios da influncia csmica, que constituem a parte fundamental da moderna Astrologia. Para Ptolomeu a Terra ocupava o centro do Universo, com o Sol, Lua, Mercrio, Marte, Vnus,

Jpiter e Saturno movendo-se ao redor dela, cada um num crculo perfeito, dentro de uma esfera exterior slida, qual se fixavam as estrelas. Essa teoria, perdurou at o sculo XVI, quando foi derrubada por Coprnico, primeiro, e depois por Tycho Brahe e Kepler. Foi em 1543 que Coprnico horrorizou o acanhado mundo da poca, ao sustentar que o centro de nosso sistema era ocupado pelo Sol e no pela Terra, o que era uma heresia para a totalitria e retrgrada Igreja de ento. A Igreja s se rendeu evidncia em pleno sculo XIX, em 1835, duzentos anos depois de Kepler, removendo, nesse ano a obra do mesmo de seu ndex.

No incio da Idade Mdia, os telogos enfrentavam o problema de classificar a astrologia como cincia legtima, ou como arte divinatria proibida, cabendo a Santo Alberto Magno (12001280) separar a astrologia de suas associaes pags, percebendo o seu valor teolgico e afirmando que, embora as estrelas no pudessem influenciar a alma humana, elas, certamente, poderiam influenciar o corpo e a vontade dos homens. So Toms de Aquino, considerado o maior dos telogos cristos, consolidou a obra de Alberto, tornando-a aceitvel como assunto digno de estudo e afirmando que, na sua viso do universo, podia ser tomada como uma complementao da doutrina crist; foi graas a essa maneira peculiar de encarar as coisas que nenhum astrlogo foi queimado nas fogueiras do Santo Ofcio, como aconteceu com alquimistas, templrios, rosacruzes, maons, etc...

Pode-se imaginar que tudo comeou em tempos imemoriais, quando o homem, em viglia a zelar pelos rebanhos, observava os corpos celestes no firmamento intrigando-se com os seus regulares movimentos. Percebeu ento que lenta e regularmente os astros mudavam de posio em relao ao nascer do Sol, e que depois de determinado tempo voltavam com absoluta regularidade ao mesmo ponto no firmamento.

No pode deixar de observar outrossim que o nascimento helaco de certos grupos de estrelas se repetia em perodos coincidentes com determinados acontecimentos nuos importantes de sua vida, como o nascimento de crias nos rebanhos, a recorrncia regular de pocas de chuva, a germinao de culturas sazonais, e outros fatos de sua vida repetitiva de pastor-agricultor.

Sentiu a necessidade de memorizar e registrar esses fatos astronmicos que comeavam a se tornar importantes para orientao de suas atividades. Quando um determinado grupo de estrelas precedia o nascer do Sol era hora de plantar, ou era hora de transferir os rebanhos para outras pastagens, ou era hora de tosquia, ou era hora de colher, ou era tempo de cio entre os animais e era preciso acasal-los, ou vinha o tempo de nascimentos em sua famlia. Foi uma consequncia inevitvel que aos poucos tentasse melhor identificar esses to importante grupo de estrelas com nomes prprios, que naturalmente se relacionavam com suas atividades. Recorrer ao nascimento helaco como ponto de referncia foi um passo inicial importante, foi a descoberta de um referencial, foi o incio da marcao e medio do tempo.

Nascimento helaco de um astro o seu aparecimento logo acima do horizonte imediatamente antes do nascer do Sol. Assim os grupos de estrelas referenciais de tempo foram recebendo nomes tirados da vida quotidiana daqueles primeiros astrnomos. Esses nomes nada tinham a ver com a formao caracterstica dos conjuntos estelares. Eram simples nomes apenas, nada relacionados com poderes mgicos e premonies.

O zodaco, que em grego significa ciclo dos animais, uma faixa celeste imaginria, que se estende entre 8 a 9 graus em cada lado da eclptica e que com esta coincide. Eclptica o caminho que o Sol, do ponto de vista da Terra, parece percorrer anualmente no cu. Essa faixa foi dividida em 12 casas de 30 graus cada uma, e o Sol parece caminhar 1 grau por dia. Os planetas conhecidos na antiguidade (Mercrio Saturno) tambm faziam parte do zodaco, pois suas rbitas se colocavam no mesmo plano da rbita da Terra. O zodaco ento dividido em doze constelaes, que so percorridas pelo Sol, uma vez por ano.

A maior evidncia de que os nomes das constelaes que formam o nosso zodaco tiveram uma origem conforme descrito anteriormente est na sua relao com a vida pastoril. Podemos classificar os signos do Zodaco em grupos de trs formando quatro categorias distintas:

I- Os trs reprodutores de seus rebanhos: Touro, Capricrnio (bode), ries (carneiro)

II- Os trs inimigos naturais dos rebanhos e dos pastores: Leo, Escorpio, Cncer (caranguejo)

III- Os trs auxiliares mais importantes dos pastores: Sagitrio (defensor,arqueiro), Aqurio (aguadeiro ou carregador de gua), Libra (pesador e sua balana).

IV- Os trs mais destacados valores sociais da comunidade pastoril: Virgem, Gmeos (beno dos Deuses), Peixes (alimentao)

No sempre presente af humano de mistificar tudo o que no conhece ou no consegue explicar, j desde remota antiguidade comearam os homens a cercar de mistrio as constelaes do zodaco, atribuindo-lhes poderes msticos e premonitrios e assim, creditando aos astros seus sucessos e infortnios.

OS SIGNOS DO ZODACO

Neste captulo vamos entrar no misticismo e esoterismo ligado ao tema Smbolos Zodiacais. De acordo com o Novo Dicionrio Aurlio Misticismo quer dizer disposio para crer no sobrenatural e Esoterismo tambm ligado a Ocultismo seria a Doutrina que preconiza que o ensinamento da verdade (cientfica, filosfica ou religiosa) deve reservar-se a nmero restrito de iniciados, escolhidos por sua inteligncia ou valor moral.

Na antiguidade a Astrologia era assunto de Estado, que era o microcosmo no macrocosmo do Universo. Somente na Idade Mdia o homem passou a ser o objeto da Astrologia, tomando o lugar do estado.

medida que Astrologia e Astronomia evoluam de forma cientfica, tambm evolua a associao dos smbolos zodiacais criados com as caractersticas do homem. Assim, no tratamento astrolgico comum considera-se a data, hora e o local do nascimento de uma pessoa para a elaborao de seu mapa astrolgico, o qual retrataria todas as caractersticas da pessoa, qualidades e defeitos, possibilidades e dificuldades, tudo no plano do potencial. Conhecedora de si mesma, cabe pessoa mapeada tornar efetivas essas ou aquelas potencialidades, utilizando seu mapa astrolgico para melhorar a s prpria.

Os doze signos mantm correspondncia com os quatro elementos estando associados trs signos a cada elemento, segundo Preston Crowmarsh:

Cncer, Escorpio e Peixes = gua Touro, Virgem e Capricrnio = Terra Gmeos, Libra e Aqurio = Ar ries, Leo e Sagitrio = Fogo

Essa associao, oferece algumas interpretaes interessantes:

O Fogo representa a intuio, traz luz escurido, no tem forma nem tamanho, voltil e imprevisvel; corresponde tambm ao esprito.

A Terra representa a sensao, a percepo das coisas conforme as experincias reais. prtica, objetiva, concreta, tem medo da desordem.

O Ar significa o pensamento, a elaborao intelectual, o raciocnio, a abstrao. o nico elemento que no tem representao animal no zodaco.

A gua o sentimento, a percepo pela via emocional; instinto, fertilidade, mediunidade.

Alm dos quatro elementos Fogo, Terra, Ar e gua, tambm os planetas mais o Sol e a Lua, esto relacionados com os Signos, da seguinte maneira:

O Sol rege Leo e exaltado em ries A Lua rege Cncer e exaltada em Touro Mercrio rege Gmeos e Virgem e exaltado em Virgem Vnus rege Touro e Libra e exaltado em Peixes Marte rege ries e exaltado em Capricrnio Jpiter rege Sagitrio e exaltado em Cncer Saturno rege Capricrnio e exaltado em Libra Saturno rege Aqurio e exaltado em Escorpio Jpiter rege Peixes e exaltado em Leo Marte rege Escorpio

Portanto cada signo caracterizado por um planeta e por um dos quatro elementos, o que lhes d as suas caractersticas msticas, como segue:

ries: Caracterizado por Marte e pelo Fogo. Esta relacionado com o fogo interior do homem, ou seja, a fora que estimula o crescimento e o desenvolvimento.

Touro: Caracterizado por Vnus e pelo elemento Terra. Esta relacionado com a matria na qual se efetua a fecundao, a elaborao interior.

Gmeos: Caracterizado por Mercrio e pelo Ar. relacionado com a versatilidade, a engenhosidade e a vitalidade criadora.

Cncer: Caracterizado pela Lua e pela gua. relacionado com a tenacidade e a cautela.

Leo: Caracterizado pelo Sol e pelo Fogo. Representa o emprego da razo a servio da crtica.

Virgem: Caracterizado por Mercrio e pelo elemento Terra. Seu trao fundamental o esprito analtico.

Libra: Caracterizado por Vnus e o Ar. Simboliza o equilibrio entre as foras construtivas e destrutivas.

Escorpio: Caracterizado por Marte e pela gua. Representa emoes e sentimentos poderosos, rancor, obstinao.

Sagitrio: Caracterizado por Jpiter e pelo Fogo. Representa a mente aberta e o julgamento crtico.

Capricrnio: Caracterizado por Saturno e pelo elemento Terra. Simboliza determinao e perseverana.

Aqurio: Caracterizado por Saturno e pelo Ar. Representa o sentimento humanitrio e prestativo.

Peixes: Caracterizado por Jpiter e pela gua. Simboliza o desprendimento das coisas materiais.

AS COLUNAS ZODIACAIS DO TEMPLO MANICO Os signos, no misticismo manico, representam todo o caminho percorrido pelo Iniciado, desde a sua Iniciao at o cume de sua trajetria, no Grau de Mestre Maom. No Rito Escocs Antigo e Aceito, essa representao mostrada, fisicamente, com os smbolos alusivos aos signos, presentes no Templo Manico.

Uma das formas dessa representao por intermdio das chamadas colunas zodiacais que so colunas da ordem jnica tendo, cada uma, sobre seu capitel, o pentaclo correspondente (pentaclo a representao de cada signo com o planeta e o elemento que o caracterizam). As colunas so postadas longitudinalmente junto s paredes, sendo seis ao Norte e seis ao Sul. A seqncia das colunas de ries a Peixes, iniciando-se com ries ao Norte prxima parte Ocidental, e terminando com Peixes ao Sul tambm prxima parte Ocidental.

Os signos zodiacais relacionados com o Grau de Aprendiz Maom so: ries, Touro, Gmeos, Cncer, Leo e Virgem; relacionado com o Grau de Companheiro esta o signo de Libra; e os inerentes ao Grau de Mestre Maom so os signos de Escorpio, Sagitrio, Capricrnio, Aqurio e Peixes.

A relao citada no pargrafo anterior pode ser simbolizada para o grau de Aprendiz da seguinte maneira: ries - Fogo - Marte O ardor inicitico conduzindo procura da Iniciao; Touro - Terra - Vnus O Recipiendrio (Aquele que solenemente recebido em uma agremiao), judiciosamente preparado, foi admitido s provas;

Gmeos - Ar - Mercrio O Nefito recebe a luz; Cncer - gua - Lua O Iniciando instrui-se, assimilando os ensinamentos iniciticos; Leo - Fogo - Sol O Iniciando julga, por si prprio e com severidade, as idias que puderem seduzi-lo; Virgem - Terra - Mercrio Tendo feito sua escolha, o Iniciando rene os materiais de construo para desbast-los e talh-los, segundo o seu destino. Para o grau de Companheiro Maom temos: Libra - Ar Vnus O Companheiro em estado de desenvolver seu mximo de atividade utilmente empregada.

OS SMBOLOS ZODIACAIS E O DESENVOLVIMENTO HUMANO Os smbolos so instrumentos que resumem o saber e facilitam o acesso ao conhecer. A f apenas o saber que se aceitou sem conhecer.

Se considerarmos a evoluo do ser humano, muito provavelmente possamos aceitar que primeiramente houveram smbolos, antes ainda da lingua falada e escrita e portanto a f nos antigos smbolos pode ser tomada como a alavanca de todo o conhecimento humano at hoje.

De acordo com os astrnomos, umas 4.000 estrelas podem ser percebidas vista desarmada, numa noite serena. de se supor que um bom observador l nos primrdios da civilizao, aps associar o aparecimento repetitivo dos astros com acontecimentos nuos importantes, tenha criado e utilizado smbolos zodiacais como fonte de poder sobre sua comunidade. Desde sempre houveram pretensos videntes ou adivinhos que se valiam da ingenuidade humana para utiliz-la a favor de suas artes divinatrias. Criaram-se desta forma, mitos, religies, submisso, revolta e obviamente curiosidade, o que levou outros seres humanos a estudar o assunto e transformar o saber em conhecimento.

Em seu livro Eram os Deuses Astronautas Erich von Daniken escreve: O nmero aproximado de estrelas, somente em nossa Via Lctea, sobe a trinta bilhes. A suposio de que nossa galxia contm, pelo menos, dezoito bilhes de sistemas planetrios, admitida pelos astrnomos da atualidade. Se tentarmos reduzir essas cifras, tanto quanto possvel, e imaginarmos que as distncias no interior de sistemas planetrios so reguladas de tal modo que somente num caso entre cem existe planeta em rbita na ecosfera (regio onde no existe a presena de seres vivos) de seu prprio sol, tudo isso ainda deixar 180 milhes de planetas capazes de manter a vida. Se, em prosseguimento, somente num deles, em cada centena, o potencial vitalizante haja sido aproveitado, ainda teremos 1,8 milhes de planetas com seres vivos. Admitamos, para concluir, que num s planeta, entre cem com seres vivos, existam criaturas com grau de inteligncia semelhante ao Homo sapiens. Pois esta ltima conjectura ainda garante para nossa Via Lactea o enorme nmero de 18.000 planetas com vida inteligente semelhante nossa.

Pode-se dizer portanto, que o desenvolvimento humano esteve e ainda esta muito ligado ao estudo dos astros e portanto aos primitivos Smbolos Zodiacais.

CONCLUSO Para a realizao de sua prpria iniciao, que h de lev-lo ao caminho do Conhecimento, o Maom vale-se de elementos colhidos por toda parte, bebendo nas mesmas fontes que dessedentaram as religies e as sociedades iniciticas do passado e alimentando-se de todo o conhecimento cientfico do presente. E firmando um p na Tradio, que lhe transmite os valores espirituais, e outro na Cincia, que o mantm na senda do progresso, consegue o Maom o equilibrio perfeito, aquele mesmo equilbrio que sustenta os corpos celestes no Cosmos.

Pelo mtodo inicitico, o Maom distingue-se culturalmente dos outros homens. No conhece nem pode conhecer a satisfao espiritual e intelectual, pois ele sabe que a Verdade de hoje pode no ser a Verdade de amanh. Pesquisador eterno, o Maom faz jus denominao de FILHO DA LUZ.