Gruzinski Antes da Invaso. Preocupaes do autor em relao historiografia.

a. Para alm das dataes, determinaes de origem, o autor procura analisar as motivaes, os medos, a experincia, numa tentativa de reconstituir a vida desses povos que habitavam a amrica antes da chegada dos europeus. As fontes utilizadas, muitas secundrias, como relatos etnogrficos de antroplogos como Hassig, relatos europeus, como o do comerciante Sahagun. O vetor de entrada do autor para a descrio desse mundo o mito, para ele no somente uma forma dos povos preservarem seu passado, mas o mito seria a prpria perpetuaodos seus modos de vida. Ele usa a perspectiva de Levi Strauss. O texto tem a sensibilidade de reconstituir anseios, vises de mundo dos personagens histricos, alm de caractersticas polticas, econmicas dessas sociedades. Inicia falando da origem dos povos que povoaram a amrica, concordando com a origem asitica dos mesmos, e situando a chegada em 40 mil anos atrs, sem concluses quando as razes da chegada. Com a glaciao e a consequente reduo do nvel dos oceanos, o Estreito de Bering, encontrado uma quantidade de animais que lhe forneceu protena e gordura, e assim puderam se multiplicar rapidamente. Assumindo que no se pode pensar em fronteiras muito rgidas entre esses povos que formavam o mundo antigo, ao mesmo tempo em que se poderia traar tipificaes com base nas caractersticas peculiares de cada povo, o autor inicia o texto com relatos da Terra do fogo. A pedra preta de guarnaco Os selknams, caadores. Inicia falando sobre um passado matriarcal, em que as mulheres com ajuda da Deusa Lua, faziam um ritual (hain) em que submetiam o homem ao seu mando atravs do medo. Estes foram avisados pelo Deus Sol, marido da Lua, e retomaram o poder desfazendo o embuste, exterminando as mulheres, exceto as mais jovens. O personagem central o kloketen, um adolescente em iniciao para se tornar adulto, e assim membro efetivo do grupo. Existe ainda uma hierarquizao, sendo que o iniciado encontra, abatendo um guanaco, uma pedra preta em seu interior, e a presenteia ao xoon. Um membro poderoso do grupo. Disputas com outros grupos so tidas como o cotidiano desses povos, um dos mais primitivos do continente americano. A abertura do mundo Bolvia. Os gosode Caadores, pescadores e coletores.

Um mito semelhante sobre um matriarcado suplantado pelos homens. Existncia de uma escola para iniciados, onde aprenderiam os segredosque fundavam a ordem do mundo. Um relato da ritualstica que envolvia a coleta do mel, adentrando a floresta. O autor ressalta como elementos na natureza sempre eram vistos como se tivessem sentimentos e feies humanas. O sentimento de privao para aproveitar as delicias do mel, como o jejum e at mesmo o no derramamento de saliva so descritos dentro do proposito ritual. A busca por uma rota de troca de mercadorias interessante tambm, medida em que descreve a presena de um xam e a crena em seus poderes mgicos, a prpria negociao efetuada com os tapuys, e a presena da pedra bezoar, com outro significado mstico. Avaporus, Os comedores de homens Bolvia. Descritos os hbitos do povo, sua mitologia, do chefe, o tupichuarya, que pregava a existncia de um mundo ps morte, dotado de poderes mgicos. A tribo mantinha cativos, que eram bem alimentados, me tratados, e depois submetidos a um ritual de sacrifcio. Depois, o corpo era retalhado e divido de acordo a posio social dos membros do grupo, sendo esta a forma de se beneficiarem da Terra sem mal, anunciada pelo tupichuarya. Detalhe -Ele tambm tinha a pedra preta. Perene A montanha de Sal Peru Descreve o trajeto de mercadores, trazendo produtos de valor mais ritualstico, como madera odorfera, plantas alucingenas, plumas e mel, para troca por pedras de sal. So contadas histrias de diferentes grupos sobre suas trocas, sua cultura, demonstrando como esses pontos comerciais favoreciam o contato e a disseminao de informaes entre esses diversos povos do mundo antigo. Narra investidas incas para penetrar nas margens da floresta amaznica, e as trocas comerciais. A filha do Kuraqa Peru, Cusco. Mito contado da perspectiva do kuraqa, espcie de chefe regional do imprio Inca, bastante fecundo por possibilitar vislumbrar a dinmica social por muitos prismas. Desde o contrato de feiticeiros, dominadores de saberes para execuo de obras de engenharia*, a poltica violenta executada como forma de manuteno da ordem, at as formas de administrao, concentradas na capital Cusco, que recebia tributaes de pessoas e vveres.

O kuraqa no era dono da terra, mas sim de homens, de mo de obra, de seus animais e produto, e sua forma de enriquecimento provinha justamente de sua habilidade em esconder o excedente em produto e mo de obra dos censores, enganando os olhos Todo-poderosos. - Presena da pedra aqui tambm Mito de origem Mulher como forma de Tributao : Deveriam ser belas e hbeis, eram distribudas por todo o territrio, algumas mantidas com o chefe maior. Com isso, se reforariam os laos de fidelidade e poder. A poligamia polignica era permitida, os mesmos critrios de habilidade e beleza eram seguidos. VilcaXagua decide doar sua filha para ser uma capa chucha, e narrado o percurso, os rituais e o significado dessa posio social, assim como o ritual, no qual ela receberia todas as impurezas do Tupac Inca afim de reestabelecer o equilbrio da sociedade e a pureza do mesmo, numa ritualstica encerrada no ato sexual, no qual a mulher se torna impura e precisa ser sacrificada. A partir de seu local de enterro, sero oferecidas oferendas, e de l depositar a crena na prosperidade da provncia. Nos confins do Imprio Inca Peru O personagem o filho do Tupac Inca, realizando tarefa mandada pro seu pai. No mito contado, existem referncias s formas de assimilao dos grupos e terras anexadas, s quais podiam permanecer com seus locais de adorao desde que se rendessem ao culto do sol, imposio de idioma, tticas de dominao, como cortar canais de irrigao afim de docilizar povos, padronizao de roupas, etc. Da mesma forma, reflexes sobre a fragilidade desse poder so evidentes, com os rompimentos de aliana, as falhas nas incurses na floresta amaznica, contra os povos avaporus, etc. Prticas como percorrer o territrio, doar mulheres, privilgios e a mstica luz so mostradas como formas de persuadir os povos vontade do imperador. O casamento entre filhos de poderosos tambm era uma prtica usual na conciliao de foras, como ocorre entre o Senhor das Plancies, dono de frotas de jangadas, ao desposar sua filha em favor do TituHuallpa. O banquete dos mercadores Pochtecas Guatemala, Mxico Os astecas ou mexicas sero conhecidos atravs do personagem Zanatzin, mercador. Um mercador que viaja para alm das possesses do Grande Senhor a fim de comerciar artigos de fabricao dos mesmos, como peas de algodo, com povos

estrangeiros. O ritual interessante, o mesmo se lava e barbeia, pela ultima vez pois s far novamente estas coisas na volta de sua viagem. Troca de mercadorias com os maias, o mito historiciza a criao de ligao entre esses povos, como Zanantzin conseguiu seu posto frente ao Grande Senhor pela observao dos costumes, e a quem beneficiam as mercadorias, que trazem opulncia ao mercador e artigos de luxo a corte. A presena da pedra, nas negociaes. O banquete do mercador como forma de manter as sociabilidades, o ritual de entrada na cidade... Os perigos da Terra deslizante Histria do Escravo Demonstra a existncia do comercio de escravos, e dentro da dinmica social, como um escravizado poderia adquirir sua liberdade fugindo de seu senhor at cruzar uma linha, dentro do mercado. A histria do ex escravo ao filho do mercador demonstra que existia uma forma de escravido por dvida, e como ser escravo significava pertencer uma baixa extrao, pelos seus sentimentos de impureza. Os rituais de chuva Descrio dos rituais de sacrifcio que formam a rotina dos povos astecas, sua utilizao para infligir medo aos dominados, uma vez que os escravizados eram escolhidos para o ritual, fosse pela busca da chuva, fosse pelo culto ao Deus da guerra. Como tais rituais estavam enraizados no corpo social, participando dele vrias camadas deste. O lugar sem p, sem sujeira. Descreve a vida escolar do filho do Pochteca, afim de se tornar igualmente um. Demonstra como um benefcio de poucos o acesso aos conhecimentos tidos como teis pela sociedade asteca, e como a ele foi oferecido devido a posio de destaque de seu pai. A separao se impe e baseada miticamente no cultivo do tonali, o fio de alma que existe sobre cabea; Aprendem a cultiv-lo no consumo de objetos de luxo, com alguma tcnica ritual e na educao religiosa, que os ensina a se expressar bem, valores morais, de saberes matemticos como a contabilidade de horas e anos. As origens da Terra e do Tempo