Propuesta de Pensum para la Escuela de Filosofa de la UCV

Elas Capriles
Nota importante: Este es el pensum preparado por m sin consultar pensa establecidos en Universidades y sin consultar a otros profesores. Estoy pidiendo los pensa de todas las Universidades con las que tengo contacto y tambin estoy pidiendo orientacin al profesor Cappelletti. Cuando rena toda la informacin la enviar, completando la asignacin para la materia. Del mismo modo, si la informacin que he pedido a las Universidades y al prof. Cappelletti me hace modificar esta propuesta de pensum, enviar la versin modificada del mismo junto con los pensa de las otras Universidades y las sugerencias del prof. Cappelletti.
Abreviaturas: cr.= crditos; obl.= obligatoria; op.= optativa; sem.= semestre

Grupos bsicos de materias (total 230 crditos): (I) Introduccin a la Filosofa (10 crditos) (II) Historia de la Filosofa (45 crditos) (III) Disciplinas Filosficas (70 crditos) (IV) Autores (35 crditos) (V) Las cosmovisiones de las grandes religiones como base prefilosfica de muchas corrientes filosficas (10 crditos) (VI) Implicaciones filosficas de las teoras cientficas (10 crditos) (VII) Cursos (24 crditos) (VIII) Seminarios (9 crditos) (IX) Lectura de textos (6 crditos) (X) Tesis (11 crditos) Divisiones de los grupos bsicos de materias: (I) Introduccin a la Filosofa (1) Qu es y cmo se divide la filosofa (5 cr., obl; 1er sem.):

(a) Distintas concepciones de la filosofa (b) Divisin de la filosofa (a) Distintas concepciones de la filosofa Concepciones de los filsofos presocrticos griegos: physilogos, Herclito, Parmnides, Pitgoras, atomistas. Concepciones de su propia actividad que tuvieron los equivalentes orientales de los filsofos griegos: (a) India: los prebudistas; los sabios vdicos y las seis dharshana; los budistas y sus escuelas; los vedantistas. (b) China: Taosmo, confucianismo, legalismo, budismo. Concepcin del Platn que conocemos ( ). Concepcin de Aristteles. Concepciones soteriolgicas de la filosofa en las sectas del Helenismo y en el Neoplatonismo: estoicos (y sus antecesores cnicos), escpticos pirrnicos y neoacadmicos (y sus antecedentes tanto en Herclito y Cratilo como en los sofistas), epicreos (y sus antecesores cirenaicos). Concepciones de los filsofos cristianos: Padres de la Iglesia, San Agustn, Santo Toms, otras variantes de la Escolstica. Concepciones de los racionalistas modernos: Descartes, Spinoza, etc. Concepciones de los empiristas ingleses y de los escpticos moderados (sobre todo franceses). Antecedentes en los escpticos grecorromanos y luego en Francisco Snchez, Montaigne y los nouveaux pyrrhoniens y otros escpticos fidestas. Concepciones de los idealistas alemanes. Concepciones positivistas: Comte y el positivismo original; los neopositivistas y la filosofa del lenguaje; la filosofa como sirvienta de las ciencias. Concepciones en las filosofas de la praxis y en particular en Marx, Engels, Lenin, Mao y los marxismos. Concepciones en Kierkegaard, Nietzsche y los existencialistas. Concepciones fenomenolgicas a partir del positivismo absoluto de Husserl. Concepciones estructuralistas. Concepciones de los postmodernos y sus predecesores a partir de Nietzsche. Concepciones de la Filosofa de Nuevo Paradigma y de las sntesis de misticismo y filosofa poltica revolucionaria de corte ecologista. (b) Divisin de la filosofa Metafsica general Ontologa (o metafsica especial) Cosmologa Fsica y Filosofa natural Lgica Gnoseologa Epistemologa Psicologa 2

Axiologa general tica Esttica Economa Antropologa Filosofa poltica Filosofa de la cultura (2) Los problemas filosficos (5 cr., obl.; 2o sem.): En filosofa, un problema bien planteado es un problema resuelto Henri Bergson (a) Problemas que no pueden ser resueltos y problemas que pueden ser resueltos: No siempre pueden ser resueltos los problemas que a alguien condicionado por la civilizacin judeocristiana podran parecer los ms importantes de la filosofa y, por lo tanto, a menudo stos son falsos problemas. Discusin de lo anterior tomando como ejemplo algunos problemas especficos, entre los cuales a manera de ilustracin cito slo los siguientes, aunque no sean los nicos de primera importancia: Dios: supuesto carcter existencial e indudable de la proposicin dios existe; dios como concepto explicatorio; son o no discutibles la existencia y la naturaleza de dios? Libertad: dependen los actos del individuo de sus propias decisiones libres y no condicionadas, de modo que es vlido sujetar al individuo al elogio y la censura, o dependen las decisiones humanas de variables que escapan a la libertad del individuo (destino, mecanismos de la naturaleza que escapan al control humano, un karma inalterable, etc.)? Inmortalidad: Es posible discutir filosficamente la posibilidad o imposibilidad de la inmortalidad? De serlo y de existir la inmortalidad, es posible o no identificar el ser que vivira despus de la muerte con el que existi en vida? Por qu medios determinaramos si estamos o no hablando de la misma persona? Mente y cuerpo: son o no dos sustancias intrnseca y radicalmente distintas y separadas? De serlo, cmo se comunican (por ejemplo, la glndula pineal de Descartes es parte de la sustancia corprea y por ende no podra comunicarse con la incorprea)? Son compatibles las explicaciones de la conducta humana en trminos de razones, motivos e intenciones, con las que la explican en trminos fisiolgicos? Origen del mundo, de la vida, del individuo humano: Hubo un comienzo o no lo hubo? De haberlo habido, se produjo por s slo o por la accin de un dios? Hubo siempre materia pero tuvo que ser ordenada por un demiurgo? Fue la materia creada por una idea o serie de ideas o por un alma anterior a la materia, o fue la idea un producto de la evolucin de una materia preexistente (posiciones de los extremos en las falsas dualidades idealismo/materialismo, tesmo/ates-mo)? La teora fsica del Big Bang y sus alternativas en relacin a las distintas posiciones filosficas ya discutidas. Fuentes del conocimiento: Surgen nuestras ideas de la experiencia como lo afirman la teora de la tabula rasa de Aristteles, los empiristas y otros realistas 3

gnoseolgicos, o se encuentran dichas ideas a priori en el espritu humano (o bien son el resultado de un recuerdo de unos extramundanos con los que se tuvo contacto antes del nacimiento en este mundo)? Los valores: Son algo objetivo que no depende de las reacciones y disposiciones del sujeto, o son el resultado de reacciones y disposiciones de ste? De ser objetivos, existen por s solos o son creados por un dios o un demiurgo, o son algo que existe a priori en el espritu humano? Cules son las distintas teoras que afirman que los valores son en parte objetivos y en parte subjetivos y cmo explican esta naturaleza intermedia de los valores? (b) Los problemas filosficos y las disciplinas filosficas. En esta seccin se estudiarn los problemas principales que enfrenta cada una de las siguientes disciplinas filosficas: Metafsica general Ontologa (o metafsica especial) Cosmologa Fsica y Filosofa natural Lgica Gnoseologa Epistemologa Psicologa Axiologa general tica Esttica Economa Antropologa filosfica Filosofa poltica Filosofa de la cultura (II) Historia de la Filosofa (1) Historia de la Filosofa I (5 cr., obl.; 1er sem.) (a) Presocrticos griegos. (b) Los equivalentes orientales de los filsofos griegos: India: los prebudistas; los vdicos y las seis dharshana; los budistas y sus escuelas; los vedantistas. China: Taosmo, confucianismo, legalismo, budismo. (c) Scrates y los sofistas: el Scrates de los cnicos, el Scrates de los megricos (y las otras dos escuelas de Megara, en caso de que se subdivida en tres a los discpulos de Scrates establecidos en esta ciudad), el Scrates de Platn. Scrates y los sofistas en base a estas distintas concepciones de Scrates. (2) Historia de la Filosofa II (5 cr., obl.; 2o sem.)

(a) Platn. (b) Aristteles. (c) Las sectas del Helenismo y los sucesores de Platn (neoplatnicos y neoacadmicos). Nota: Aqu se incluye a Platn y Aristteles junto a las sectas del Helenismo y los sucesores de Platn (neoplatnicos y neoacadmicos), a pesar de que los dos primeros constituyen un tema tan extenso, porque stos sern estudiados de manera ms exhaustiva como autores obligatorios en el Grupo Bsico de Materias III, Autores.

(3) Historia de la Filosofa III (5 cr., obl.; 3er sem.) La filosofa cristiana y sus antecesores desde el filsofo judo Filn de Alejandra y otros hebreos helenizantes de Alejandra: (a) la Patrstica y sus antecedentes judos; San Agustn y el platonismo (entre neoplatnicos y mani-queos); (b) la Escolstica y algunas vertientes del pensamiento cristiano: Santo Toms y el aristotelismo; los antecedentes del empirismo y Guillermo de Occam; el racionalismo ingenuo y sus representantes (como Fredegiso de Tours); el antirracionalismo fidesta y el voluntarismo divino (como en Pedro Damiano); intentos de sintetizar razn filosfica y experiencia mstica (como en Isaac de Stella). (c) La Reforma protestante y sus antecedentes: Hus, Lutero, Calvino y sus aliados, Servet, los Anabaptistas (d) El escepticismo fidesta desde Erasmo (en su vertiente ms moderada) y Francisco Snchez (en sus vertientes radicales): Mon-taigne y los nouveaux pyrrhoniens. (e) El escepticismo religioso desde Isaac la Peyrre. (4) Historia de la Filosofa IV (5 cr., obl.; 4o sem.) (a) La revolucin renacentista y las bases del pensamiento moderno (b) El nacimiento del racionalismo (y el particular de lo que Kant llam idealismo problemtico): Descartes. (c) El racionalismo monista-pantesta de Spinoza como consecuencia lgica de los planteamientos ms esenciales de Descartes. (d) Hobbes y el nacimiento del empirismo ingls. (e) Mercenne y el escepticismo moderado cientificista. Antecedentes desde Francisco Snchez y su influencia sobre el positivismo. (f) Gassendi y el nuevo materialismo. (g) Un desarrollo del empirismo ingls: Locke (h) Empirismo ingls e idealismo radical: Berkeley (i) Empirismo ingls, empirismo crtico y escepticismo moderado cientificista: Hume. El problema del yo en David Hume. (5) Historia de la Filosofa V (5 cr., obl.; 5o sem.) (a) Antecedentes del Idealismo alemn: las filosofas de Leibniz y Wolff; Baumgarten; etc. (b) La revolucin copernicana de Immanuel Kant y su Crtica de la razn pura. (c) El idealismo subjetivo de Fichte; relaciones con el empirismo de Berkeley. 5

(d) El idealismo romntico e irracionalista de Schelling. El romanticismo de los hermanos Schlegel. Relacin entre Friedrich Schlegel y la filosofa del poeta romntico ingls Coleridge. (e) El idealismo absoluto de Hegel. Nota: A pesar de que las filosofas de Kant y Hegel constituyen temas tan extensos, aqu se las incluye junto a las de los precursores del idealismo alemn y a otros de quienes lo desarrollaron, porque los dos primeros sern estudiados de manera ms exhaustiva como autores obligatorios en el Grupo Bsico de Materias III, Autores. (6) Historia de la Filosofa VI (5 cr., obl.; 6o sem.) (a) El positivismo de Augusto Comte. (b) El empiriocriticismo de Avenarius, Petzoldt, Mach y los miembros este crculo en Austria. (c) El desarrollo del positivismo lgico con base en los estudios lgicos de Frege, Peano, Russell y Whitehead. (d) Bertrand Russell y Alfred North Whitehead como continuadores del empirismo ingls que le pusieron un gran nfasis en la lgica, intentando nuevos desarrollos de la misma, y que absorbieron ideas del escepticismo mitigado de tipo cientificista. La lgica de los Principia Mathematica. Influencia de la nueva fsica en ambos autores. El positivismo de Russell y la filosofa holista basada en la nueva fsica desarrollada por Whitehead. (e) El positivismo lgico del crculo de Viena. El empiriocriticista Mach como mentor del Crculo. Los inicios: Frank, Neurath, Hahn y el reconocimiento del pensamiento de Wittgenstein y de los Principia Mathematica como bases del neopositivismo. La incorporacin de Schlick, Carnap y Kraft y, luego, en gran medida, von Mises, Menger, Gdel (lgica formal y matemticas), Schrdinger (fsica), Schumpeter (economa), Kelsen (filosofa del derecho), Silzel (sociologa). (f) Los pensadores crticos que influyeron sobre el Crculo de Viena o se alimentaron de l: Wittgenstein, Karl S. Popper y en cierta medida Kurt Gdel (quien fue miembro del Crculo, aunque su teorema contenga una refutacin implcita de todo logicismo). (g) Desarrollos del neopositivismo por influencia de miembros del crculo de Viena en los EE.UU. y otros pases anglosajones. Alfred Julius Ayer. (h) Filosofa analtica y filosofa del lenguaje en la actualidad. (7) Historia de la Filosofa VII (5 cr., obl.; 7o sem.) (a) Los utopismos socialistas y comunistas: antecedentes literarios en las utopas de Milton, Campanella, etc. Fourier y Saint-Simon: surge la dualidad entre el socialismo libertario y el socialismo autoritario. Los ingleses: Owen; el protoanarquismo de Godwin. El protoanarquismo individualista no-socialista de Max Stirner. (b) El anarquismo: Proudhon y el mutualismo; Bakunin, socialismo y violencia; Kropotkin, comunismo y pacifismo. Otros anarquistas: el pacifismo cristiano de Tolstoi y su influencia sobre Gandhi y los discpulos de ste. Los protoanarquismos individualistas y no socialistas de Norteamrica: Thoreau, Jefferson; John Stuart Mill. (c) Marx y Engels; la influencia sobre Marx del rabino comunista Moses Hess. 6

(d) El marxismo real: Lenin, Trotsky, Stalin, Mao, Tito. (e) Marxismos europeos independientes: Lukacs, Gramsci, Lefebre, Garaudy, Goldmann, etc. (f) Marxismos y socialismos humanistas: Bloch, Fromm, etc. (g) Emmanuel Mounier: un socialismo cristiano comunitarista de corte ms o menos libertario. Las Teologas/Filosofas de la Liberacin y el cruce entre el marxismo y el catolicismo. (h) Neomarxismos con influencia heideggeriana: El Crculo de Francfort y las filosofas de Marcuse, Adorno, Horkheimer y Habermas. (i) Cornelius Castoriadis: desde el trotskismo hacia un marxismo libertario (j) Ecologa profunda y revolucin social: Rachel Carson, Ivan Illich, Naes, Bosquet, Lutzenberger, Capra; los grandes manifiestos desde A Blueprint for Survival. (k) El anarcoecologismo de Murray Bookchin. (l) Las doctrinas de transformacin social y restauracin ecolgica basadas en nuevos paradigmas y la sntesis de las doctrinas de liberacin individual de las tradiciones orientales con las doctrinas de revolucin social del Occidente. (8) Historia de la Filosofa VIII (5 cr., obl.; 8o sem.) (a) El descubrimiento de la India y el irracionalismo mstico de Schopen-hauer. (b) Antecesores del existencialismo: en la prehistoria, Pascal (y Maine de Biran); en la protohistoria, Kierkegaard y Nietzsche (relacin entre Nietzsche y Schopenhauer). (c) Existencialismos: Gabriel Marcel, K. Jaspers, Camus, Chestov, Soloviev, Beradiel, Buber, Scheler, Landsberg, Blondel, Lavel, Laberthonire. (d) El existencialismo de Sartre; la polmica Sartre-Heidegger sobre existencia y esencia; el primer Sartre y el segundo Sartre. (e) Nacimiento de la Fenomenologa: el positivismo absoluto de Husserl y su neocartesianismo centrado en el yo criticado por Sartre. Pfnder, Reinach, Geiger, Instein, Ingarden, Scheler, Hartmann, Ricur, Brentano. (f) Heidegger: una fenomenologa no existencialista que parte de la negacin de la dualidad potencia/acto, esencia/existencia y as evita falsos problemas. El problema del Ser. (g) la fenomenologa de Merleau-Ponty y la polmica Merleau-Sartre. (9) Historia de la Filosofa IX (5 cr., obl. 9o sem.) (a) El Vitalismo: Antecedentes en el Renacimiento (van Helmont, Paracelso), en Leibniz y en el s. XIII (Stahl); Reinke, von Uexhll, Driesch; los vitalismos biolgicos de Haldane, E. S. Russell, von Bertalanffy; los fsicos de Schr-dinger y Margenau. Hberlin y el continuo vital que incluye lo inorgnico. Los vitalismos filosficos de fines del siglo pasado y la primera mitad de este siglo: Bergson, Ortega, etc. Empiriocriticismo y vitalismo. (b) El Estructuralismo. Antecedentes en Averroes (en base al concepto aristotlico de estructura). La escuela filosfica alemana de la Gestalt. La aparicin de la forma actual del estructuralismo en la lingstica de Ferdinand de Saussure y sus seguidores y sucesores crticos (Jakobson, Barthes, etc.). La antropologa de Levy-Strauss. La

psicologa freudiana de Lacan. El marxismo cuasipositivista de Althusser. El postestructuralismo de Foucault. (c) La teora de sistemas en la filosofa, la fsica, la psicologa, la sociologa, la teora de la comunicacin, etc., y las concepciones de nuevo paradigma. Las concepciones de sistemas que eliminan el concepto de entidades constitutivas, a partir de concepciones fsicas como el Bootstrap de Chew e incluso la teora holonmica de Bohm. La vertiente de la teora de sistemas desarrollada por Norbert Wiener, Ervin Laszlo, von Bertalanffy, Bateson y el grupo de Palo Alto (psiquiatra y psicologa, teora de la comunicacin, biologa, etc.); su aplicacin a la qumica por Prigogine y su generalizacin a mltiples campos por Capra y muchos otros. El concepto de autopoiesis en la biologa de Francisco Varela y Humberto Maturana y su aplicacin por Niklas Luhmann a los sistemas sociales y jurdicos; rechazo de esta aplicacin por Maturana y el terico de sistemas Heinz von Foerster. (d) El postmodernismo y sus antecedentes. (III) Disciplinas Filosficas (1) Metafsica general y Ontologa (o metafsica especial) I (5 cr. obl.) (a) Los principales problemas de la metafsica general. (b) La metafsica en la Antigedad y, en particular, en Grecia y Roma. Concepciones metafsicas de los milesios; desarrollo de las concepciones de los milesios en Herclito de feso y desarrollo de una concepcin aparentemente contraria en los eleatas (aunque las Pruebas de Zenn de Elea podran ser empleadas para sustentar la concepcin metafsica heracltea); Pitgoras y el nmero como principio ordenador imitado por la materia; los atomistas; Anaxgoras. Los como la verdadera realidad en el Platn de las . La metafsica de Aristteles. La metafsica de los neoplatnicos con especial nfasis en Plotino, su ms famoso representante. La metafsica de los estoicos, de los epicreos, de los megricos y de los peripatticos. La antimetafsica de los escpticos pirrnicos y luego de los neoacadmicos, y las implicaciones metafsicas de la misma. Las concepciones metafsicas de los Padres de la Iglesia: las influencias contrarias de Herclito y de Platn; las influencias neoplatnicas. San Agustn entre el maniquesmo y el neoplatonismo. La reforma tomista del aristotelismo. El origen de las tendencias metafsicas modernas en el Medioevo: los antecedentes del empirismo; el racionalismo ingenuo; el antirracionalismo fidesta y el voluntarismo divino; intentos de sintetizar razn filosfica y experiencia mstica; el escepticismo fidesta; el escepticismo religioso. (c) El problema del ser en las mismas civilizaciones y perodos, as como en Oriente. El ser como la . El ser como el nmero, como eido y como principio extramundano. El ser como algo ms que un gnero: Aristteles. El ser como un error: la concepcin de Nagarjuna y los filsofos madhyamika de la India y la posibilidad de su aplicacin a la cosmovisin de Herclito, as como a algunas inferencias metafsicas a partir de la antimetafsica escptica. (2) Metafsica general y Ontologa (o metafsica especial) II (5 cr. obl.)

(a) La metafsica europea moderna. Concepciones metafsicas: racionalistas; empiristas; escpticas moderadas; idealistas; materialistas ingenuas y mecani-cistas; materialistas dialcticas; estructuralistas; existencialistas; fenomenolgi-cas; etc. (Se deben incluir las principales corrientes filosficas hasta nuestra poca.) (b) El problema del ser en filsofos de la misma civilizacin y perodo: Pascal, Nietzsche, Ayer, Heidegger. El intento de reconciliar, en trminos de la filosofa madhyamika de la antigua India, la afirmacin de Nietzsche segn la cual el ser es un error, con la afirmacin de Heidegger segn la cual el concepto de ser no es vaco. (3) Cosmologa, Fsica y Filosofa natural (5 cr. obl.) Los milesios; Herclito de feso; los eleatas; Pitgoras; los atomistas; Anax-goras. El Platn de las . La Fsica de Aristteles. Los neoplatnicos. Los estoicos; los epicreos; los megricos; los peripatticos. Los Padres de la Iglesia; San Agustn; Santo Toms. El Medioevo y las concepciones fsicas; la revolucin copernicana; Galileo; Kepler. Lavoisire contra algunos viejos principios dados por sentados. Las concepciones de quienes desarrollaron el clculo diferencial e integral: Leibniz Vs Newton en sus concepciones del espacio y el tiempo (como absolutos o como relaciones) y, en general, de lo que normalmente llamamos realidad fsica. Kant y la sustitucin del espacio relacional de Leibniz (criticado como una confusin de categoras) por las formas a priori de la sensibilidad. La visin del mundo producida por Einstein: el universo como continuo, destruccin del concepto aristotlico de sustancia y el espacio y el tiempo como las tres primeras dimensiones y la cuarta dimensin de un universo tetradimensional. La fsica cuntica y los primeros pasos hacia la superacin de la creencia en el espacio y el tiempo como algo dado. Fsica de reconocimiento (que intenta explicar cmo surgen el espacio y el tiempo a partir de una realidad no-dimensional) y su relacin con la interpretacin de Kant: la teora holonmica de Bohm y lo en-s como una realidad nica y holista que no permite una pluralidad de cosas-en-s; la hiptesis bootstrap de Geoffrey Chew. La unificacin de las fuerzas fundamentales y la concepcin del origen como un Big Bang: entre Hawkins y Schwartz. Las estructuras disipativas de Prigogine y los lmites de la vida. La autopoiesis en Varela y Maturana. (4) Fundamentos de Lgica I (5 cr. obl.) Se toma como base el programa actual de la prof. Kristoffy, aunque yo propondra un cambio en el orden de los temas del siguiente modo: Tema I: como ahora. Tema II: el tema IV actual. Tema III: el actual tema II. Tema IV: el actual tema III. (5) Fundamentos de Lgica II (5 cr. obl.) La lgica antigua. Profundizacin en el Organn de Aristteles. La lgica de los estoicos. Lgica hind. Lgica medieval (Occam, Escoto, Buridn, etc.).

La lgica moderna: una revolucin que Kant haba considerado imposible por creer que la lgica ya estaba acabada en Aristteles y no podra sufrir revoluciones. La identidad de la lgica y la ontologa en Hegel. La lgica emprica. La direccin psicologista. La direccin normativista como una de las vertientes que surgira de la obra de Kant (desarrollada en la escuela de Marburgo). Lgica metodolgica. Lgica gnoseolgica. Lgica fenomenolgica. Los Principia mathematica de Russell y Whitehead. Reflorecimiento de la lgica formal en Boole y Frege. La lgica simblica. Corrientes de la lgica actual. Entonces como parte final se incorporara el programa actual de Historia de la Lgica del prof. Levis Zerpa, resumindolo ligeramente para permitir el estudios de los nuevos elementos antes expuestos. (6) Gnoseologa y Epistemologa (5 cr. obl.) Las distintas concepciones gnoseolgicas que pueden ser resumidas en las posiciones realistas, idealistas y no-dualistas. No entro en detalles pues slo valdra la pena hacerlo si se aprobase un pensum por el estilo del que aqu presento. (7) Psicologa filosfica (5 cr. obl.) Las distintas concepciones psicolgicas en la filosofa. No entro en detalles pues slo valdra la pena hacerlo si se aprobase un pensum por el estilo del que aqu presento. (8) Axiologa general (5 cr. obl.) Las distintas concepciones axiolgicas que pueden ser resumidas en las posiciones objetivistas, subjetivistas y no-dualistas. No entro en detalles pues slo valdra la pena hacerlo si se aprobase un pensum por el estilo del que aqu presento. (9) tica (5 cr. obl.; requisito: Axiologa general) Las distintas concepciones ticas que pueden ser resumidas en las posiciones objetivistas, subjetivistas y no-dualistas. No entro en detalles pues slo valdra la pena hacerlo si se aprobase un pensum por el estilo del que aqu presento. (10) Esttica filosfica (5 cr. obl.; requisito: Axiologa general) Las concepciones estticas implcitas en los presocrticos y en Scrates. Concepciones de la belleza, del arte y del amor en Platn. La Potica de Aristteles y lo estticamente relevante de su Metafsica. o que podramos llamar la esttica de Plotino (as como de otros neoplatnicos). Esttica medieval. Baumgarten y la aparicin del sentido actual del trmino esttica. La Crtica del juicio de Kant. La Filosofa del arte de Hegel. La esttica en los romnticos. Schopenhauer. Las mltiples corrientes estticas contemporneas (slo valdra la pena especificarlas si se aprobase un pensum por el estilo del que aqu presento). (11) Antropologa filosfica (5 cr. obl.) 10

Las distintas concepciones de la antropologa filosfica desde las que estn implcitas en los presocrticos y las que apareen ms explcitamente en Scrates hasta las de las corrientes actuales. No entro en detalles pues slo valdra la pena hacerlo si se aprobase un pensum por el estilo del que aqu presento. (12) Filosofa poltica I (5 cr. obl.) Las distintas concepciones de la filosofa poltica hasta el Renacimiento y desde (a) los anarquismos socialistas o comunistas del taosmo y el bn, de los cnicos y de los estoicos, as como de (b) el comunismo autoritario y limitado a ciertas clases sociales concebido por Platn. No entro en detalles pues slo valdra la pena hacerlo si se aprobase un pensum por el estilo del que aqu presento. (13) Filosofa poltica II (5 cr. obl.) Corrientes y tendencias en la filosofa poltica moderna. No entro en detalles pues slo valdra la pena hacerlo si se aprobase un pensum por el estilo del que aqu presento. (14) Filosofa de la cultura (5 cr. obl.) Las distintas concepciones de la filosofa de la cultura desde las que estn implcitas en los presocrticos y las que apareen ms explcitamente en Scrates hasta las de las corrientes actuales. No entro en detalles pues slo valdra la pena hacerlo si se aprobase un pensum por el estilo del que aqu presento. (IV) Autores (1) Platn (5 cr. obl.; 4o sem.) (2) Aristteles (5 cr. obl.; 5o sem.) (3) Autor racionalista: Descartes o Spinoza (5 cr. obl.; 6o sem.) (4) Autor empirista: Locke o Hume (5 cr. obl.; 7o sem.) (5) Kant (5 cr. obl.; 8o sem.) (6) Hegel (5 cr. obl.; 9o sem.) (7) Autor socialista: Marx o Kropotkin (5 cr. obl.; 10o sem.) (V) Las cosmovisiones de las grandes religiones como base prefilosfica de muchas corrientes filosficas (1) Religiones I (5 cr.)

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Dumzil y la visin mgica prehistrica. La deformacin chamnica de la visin mgica Taosmo Bn Hinduismo Budismo (1) Religiones II (5 cr.) Jainismo Zurvanismo y zoroastrismo Judasmo Cristianismo Islamismo (VI) Implicaciones filosficas de las teoras cientficas (1) Implicaciones filosficas de las teoras cientficas I (5 cr.) Kuhn y las revoluciones cientficas Ptolomeo y sus implicaciones Coprnico y sus implicaciones Galileo y sus implicaciones (2) Implicaciones filosficas de las teoras cientficas II (5 cr.) Newton y sus implicaciones Einstein y sus implicaciones Teora cuntica y sus implicaciones Fsica de reconocimiento, holismo fsico y sus implicaciones (VII) Cursos (4 cr. c/u op.; temas a ser propuestos cada semestre por los profesores) (VIII) Seminarios (3 cr. c/u op.; temas a ser propuestos cada semestre por los profesores) (IX) Lectura de textos (2 cr. c/u op.; temas a ser propuestos cada semestre por los profesores)

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