Cap.

II Alma y Dios
En la Segunda noche llam a mi alma. Estoy cansado, alma ma, anduve errante durante mucho tiempo en la bsqueda de m mismo fuera de m mismo. Ahora he pasado a travs de los acontecimientos y te he encontrado detrs de todos ellos. Pues he hecho descubrimientos en mi travesa a travs de los acontecimientos, de la humanidad y del mundo. Encontr hombres. Y a ti, alma ma, te encontr de nuevo, primero en imgenes dentro de los hombres y luego a ti misma. Te descubr en donde menos te esperaba. Saliste de un vrtice de oscuridad. Te anunciaste a ti misma con antelacin en los sueos. Ellos ardieron en mi corazn y me condujeron hacia los ms audaces actos de desafo, y me obligaron a elevarme por encima de m mismo. Me dejaste ver verdades de las que no sospechaba anteriormente. Me dejaste emprender viajes, cuya longitud infinita me habra asustado, si el conocimiento de ellos no habra sido seguro en ti. Camin durante muchos aos, tanto tiempo que olvid que posea un alma. Dnde estuviste todo este tiempo? Qu ms all te dio refugio y te dio asilo? Oh, debes hablar a travs de m, mi voz y yo somos tu smbolo y expresin! Cmo debera descifrarte? Quin eres t, nio? mis sueos te han representado como un nio y como una virgen. Soy ignorante de tu misterio. Perdname si hablo como en un sueo, como un borracho, eres Dios? Es Dios un nio, una virgen? Perdname si balbuceo. Nadie me escucha. Te hablo en voz baja, y sabes que no soy ni un borracho ni un degenerado, y que mi corazn se retuerce por el dolor de la herida, cuya oscuridad pronuncia discursos llenos de burla: Ests mintindote a ti mismo! Hablaste con el fin de engaar a los dems y hacerles creer en ti. Quieres ser un profeta e ir tras de tu ambicin. La herida an sangra, y estoy lejos de ser capaz de pretender no escuchar las burlas. Qu extrao me suena llamarte nio, t que sostienes el todo-sin-fin en la mano. Viv la jornada del da, y t la viviste invisiblemente conmigo, colocando todas las piezas de manera significativa, y dejndome ver el todo en cada parte. T tomaste cuando me senta seguro de poseer, y me diste en donde yo no esperaba nada, y una y otra vez trajiste fortuna de nuevos e inesperados lugares. Donde sembr, t tomaste de la cosecha, y donde no sembr, me diste frutos al ciento por uno. Y una y otra vez perd el camino y lo encontr otra vez donde nunca lo hubiese previsto. Confirmaste mi creencia, cuando estaba solo y cerca de la desesperacin. En cada momento decisivo me dejas creer en m mismo. Al igual que un caminante cansado, que no haba buscado otra cosa que a ella en el mundo, deber acercarme ms a mi alma. Finalmente deber aprender

que mi alma yace detrs de todas las cosas, y si cruzo el mundo, estoy haciendo esto en ltima instancia, para encontrar a mi alma. Incluso los ms queridos no son ellos mismos la meta y el fin del amor que se est buscando, ellos son smbolos de sus propias almas. Amigos mos, Pueden imaginarse a qu soledad ascendemos? Tengo que aprender que los desperdicios de mi pensamiento, mis sueos, son la expresin de mi alma. Tengo que llevarlos en mi corazn, y ellos van y vienen en mi mente, como las palabras de la persona ms querida para m. Los sueos son las palabras guas del alma. Por qu no debera de ahora en adelante amar mis sueos y no volver sus enigmticas imgenes en objetos de mi consideracin diaria? Crees que el sueo es una tontera e intil?. Qu es hermoso? Qu es intil? Qu es inteligente? Qu es una tontera? El espritu de esta poca es tu medida, pero el espritu de las profundidades lo supera en ambos extremos. Slo el espritu de esta poca conoce la diferencia entre lo grande y lo pequeo. Pero esta diferencia no es vlida, as como tampoco el espritu que la reconoce. El espritu de las profundidades, incluso me ense a considerar que mi accin y mi decisin dependen de los sueos. Los sueos pavimentan el camino para la vida, y ellos te determinan sin que entiendas su lenguaje. A uno le gustara aprender este lenguaje, pero quin puede ensearlo y aprenderlo? La erudicin por s sola no es suficiente, hay un conocimiento del corazn que da una visin ms profunda. El conocimiento del corazn no est en ningn libro y no se encuentra en la boca de ningn maestro, pero nace de ti como la semilla verde de la oscura tierra. La erudicin pertenece al espritu de esta poca, pero este espritu de ninguna manera sujeta al sueo, ya que el alma est en todas partes y el conocimiento acadmico no lo est. Pero, cmo puedo alcanzar al conocimiento del corazn? Puedes obtener este conocimiento slo viviendo tu vida al mximo. Vives tu vida plenamente si tambin vives lo que nunca has vivido, sino que has dejado que otros vivan o piensen. Dirs: Pero no puedo vivir o pensar todo lo que otros viven o piensan. Pero deberas decir: La vida que yo todava podra vivir, debera vivirla, y los pensamientos que an podra pensar, debera pensarlos. Parece como si quisieras huir de ti mismo, para no tener que vivir lo que permanece no vivido hasta ahora. Pero no puedes huir de ti mismo. Aquello est contigo todo el tiempo y exige el cumplimiento. Si pretendes estar ciego y mudo ante esta demanda, finges ser ciego y sordo a ti mismo. De esta manera nunca alcanzars el conocimiento del corazn. El conocimiento de tu corazn es tal como tu corazn es. De un corazn astuto conocers astucia. De un buen corazn, conocers la bondad. Para que tu comprensin se vuelve perfecta, considera que en tu corazn est el bien y el mal. Preguntas, Qu? Debo tambin vivir el mal?

El espritu de las profundidades demanda: La vida que todava podras vivir, debes vivirla. El bienestar decide, no tu bienestar, no el bienestar de los dems, sino tan slo el bienestar. En la sociedad, el bienestar est entre m y los dems. He vivido tambin lo que no haba hecho antes, y que todava poda hacer. Viv en las profundidades y las profundidades comenzaron a hablar. Las profundidades me ensearon la otra verdad. De este modo se uni el sentido y el sinsentido en m. Tuve que reconocer que tan slo soy la expresin y smbolo del alma. En el sentido del espritu de las profundidades, yo soy como soy en este mundo visible un smbolo de mi alma, y soy profundamente un siervo, completamente subyugado, totalmente obediente. El espritu de las profundidades me ense a decir: Soy el siervo de un nio. A travs de este dictamen pude aprender sobre la humildad ms extrema, como lo ms necesario para m. El espritu de esta poca, por supuesto, me ha permitido creer en mi razn. l permiti que me viese a m mismo en la imagen de un lder con ideas maduras. Pero el espritu de las profundidades me ensea que soy un siervo, de hecho, el siervo de un nio. Este dictamen fue repugnante para m y lo odi. Pero tuve que reconocer y aceptar que mi alma es un nio y que mi Dios en mi alma es un nio. Si son nios, su dios es una mujer. Si son mujeres, su Dios es un nio. Si son hombres, su Dios es una virgen. El Dios est donde t no ests. As que: ms vale que uno tenga un Dios, lo que sirve para tu perfeccin. Una virgen es una futura embarazada. Un nio es el futuro engendrador. Una mujer es: haber dado a luz. Un hombre es: haber engendrado. As que: si son seres infantiles ahora, vuestro Dios descender desde la altura de la madurez con la vejez y la muerte. Pero si ustedes son seres desarrollados, despus de haber engendrado o dado a luz, en cuerpo o en alma, entonces vuestro Dios se levantar desde la cuna radiante, hasta la incalculable altura del futuro, con la madurez y la plenitud de los tiempos venideros. Aquel que todava tiene su vida ante s es un nio. Aquel que vive la vida en el presente es desarrollado. De este modo si ustedes viven todo lo que se puede vivir, ustedes son desarrollados. Aquel que es un nio en este tiempo, su Dios muere. Aquel que se desarrolla en estos tiempos, su Dios contina viviendo. El espritu de las profundidades ensea este misterio. Prsperos y afligidos son aquellos cuyo dios est desarrollado! Prsperos y afligidos son aquellos cuyo Dios es un nio! Qu es mejor, que el hombre tenga una vida por delante, o lo que Dios haga?

S que no hay respuesta. Vivir, lo inevitable decide. El espritu de las profundidades me ense que mi vida est abarcada por el nio divino. De su mano todo lo inesperado vino a m, todo lo que vive. Este nio es lo que siento como una eterna juventud dentro de m. En los hombres infantiles se siente la fugacidad sin esperanza. Todo lo que has visto pasar, est an por venir en l. Su futuro est lleno de fugacidad. Sin embargo, la fugacidad de las cosas que vienen hacia ti nunca ha tenido un significado humano. T engendras y das vida a lo que est por venir, eres fecundo, continuas viviendo. Tu continuacin de la vida es una vida por delante. Lo infantil es estril, lo que est por venir para l es lo que ya ha sido engendrado y est ya marchito. Esto no sigue viviendo. Mi dios es un nio, por lo que no es de extraar que el espritu de esta poca en m est indignado por la burla y el desprecio. No habr nadie que se ra de m, como me he redo de m mismo. Tu Dios no debe ser un hombre de burla, sino t mismo sers el hombre de burla. Debes burlarte de ti mismo y elevarte por encima de ello. Si todava no has aprendido esto de los antiguos libros santos, entonces anda all, bebe la sangre y come la carne del que fue objeto de burla y atormentado para el perdn de nuestros pecados, de ese modo te convertirs totalmente en su naturaleza, niega su ser- aparte-de-ti, y as debers ser l mismo, no cristiano, sino Cristo, de lo contrario no sers de ninguna utilidad para la venida de Dios. Hay alguien entre ustedes que cree que se puede ahorrar el camino? Puede sortear su camino pese al dolor de Cristo? Yo digo: Tal persona se engaa en su propio perjuicio. Se acuesta sobre las espinas y el fuego. Nadie se puede ahorrar el camino de Cristo, ya que este camino conduce a lo que est por venir. Todos ustedes deben convertirse en Cristos. No se supera la vieja enseanza a travs de hacer menos, sino a travs de hacer ms. Cada paso ms cerca de mi alma excita la risa burlona de mis demonios, aquellos cobardes que murmuran al odo y mezclan veneno. Fue fcil para ellos rer, ya que tuve que hacer cosas extraas.