Jueves Santo AO / B Jn 13, 1-15

Primera lectura Ex 12, 1-8.11-14 Prescripciones sobre la cena Segunda lectura 1 Cor 11, 23-26 Cada vez que comis de este pascual. pan y bebis del cliz, proclamis la muerte del Seor. Salmo responsorial Sal 115 El cliz de la bendicin es la comu Evangelio Jn 13, 1-15 Los am hasta el extremo. nin de la sangre de Cristo.

Juan 13, 1-15

Antes de la fiesta de la pascua, sabiendo que le haba llegado la hora de pasar de este mundo al Padre, Jess, que haba amado a los suyos que estaban en el mundo, los am hasta el fin. 2 Se pusieron a cenar. El diablo haba metido en la cabeza a Judas Iscariote, hijo de Simn, la idea de traicionar a Jess. 3 Jess, sabiendo que el Padre haba puesto en sus manos todas las cosas, que haba salido de Dios y que a Dios volva, 4 se levant de la mesa, se quit el manto, tom una toalla y se la ci. 5 Luego ech agua en un barreo y comenz a lavar los pies de sus discpulos y a enjugrselos con la toalla que se haba ceido. 6 Al llegar a Simn Pedro, ste le dijo: Seor, t lavarme a m los pies?. 7 Jess le respondi: Lo que yo hago ahora t no lo entiendes; lo entenders ms tarde. 8 Pedro dijo: Jams me lavars los pies. Jess le replic: Si no te lavo, no tendrs parte conmigo. 9 Simn Pedro dijo: Seor, no slo los pies, sino tambin las manos y la cabeza. 10 Jess le dijo: El que se ha baado no necesita lavarse ms que los pies, pues est completamente limpio; y vosotros estis limpios, aunque no todos. 11 Jess saba muy bien quin iba a traicionarlo; por eso dijo: No todos estis limpios. 12 Despus de lavarles los pies, se puso el manto, se sent de nuevo a la mesa y les dijo: Entendis lo que os he hecho? 13 Vosotros me llamis el maestro y el seor; y decs bien, porque lo soy. 14 Pues si yo, el seor y el maestro, os he lavado los pies, tambin vosotros os los debis lavar unos a otros. 15 Yo os he dado ejemplo, para que hagis vosotros lo mismo que he hecho yo.
Para situarnos en el Jueves Santo el texto en el contexto cuaresmal
El lavatorio es una parbola Quien en la prctica lo ignore no tiene sitio en el Reino de Dios: nada que ver conmigo (13,8). El sentido de la coherencia cristiana est ah, no en el prestigio ni en el poder, sino en el servicio, la entrega, la disponibilidad (podemos decir: un cristiano, una Accin Catlica, que no sirve, no sirve para nada). Juan no trae el relato de la
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en accin, una leccin de amor en forma de servicio, que Jess ahora intenta explicarnos: pues si yo, el seor y el maestro, os he lavado los pies, tambin vosotros os los debis lavar unos a otros .

Eucarista, y en su lugar refiere el lavatorio de los pies. El que dijo haced esto en memoria ma, ahora dice haced como yo he hecho. O sea, cuando celebris la Eucarista, llenaos de espritu de servicio. La coherencia cristiana se nutre de la Eucarista, sacramento de Amor de Cristo (Mt 20,28: no he venido a ser servido, sino a servir)

Notas para fijarnos en el Evangelio

La frase inicial (1) introduce no solo el discurso de la cena, sino toda la narracin de la entrega y muerte de Jess (19,30). Se omite toda mencin a Jerusaln: esta Pascua ser la de Jess, la que permitir el xodo de las tinieblas a la Luz (pasar de este mundo al Padre). NO va la muerte (su hora) arrastrado por las circunstancias, sino que da su vida voluntariamenteconscientemente. Su amor hasta el fin ser la nueva Escritura (cf Dt 31,24); amor y fidelidad (Jn1,14) ser al caracterstica de la nueva humanidad. La ambicin y la codicia (12,6: ladrn) induce a Judas a la traicin. El enemigodiblo, el dinero-poder, es el principio de homicidio y mentira que inspira al crculo dirigente (8,44); engendra hombres que son enemigos/diablos (6,70). Jess parece que tiene plena conciencia de su misin (3,35: el Padre ama al hijo y todo lo que ha puesto en su mano), de su origen (1,32s: el Espritu; 1,14:plenitud de amor y lealtad) y de su itinerario y meta: el don total de s, en el que Dios est plenamente presente como vida absoluta.
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ta de Pedro (8) que mantiene el esquema de una sociedad injusta (mantener las diferencias-rangos). Jess responde con contundencia: si no admite el amor que crea igualdad, no puede estar con l, no puede participar en su Espritu; quien rechaza el servicio como rasgo definitivo del grupo queda excluido de la unin con l. La reaccin de Pedro (9) muestra su adhesin personal a Jess, pero no entiende su manera de obrar esta dispuesto ha hacer lo que Jess diga por ser voluntad del jefe, no por conviccin. No acepta la accin como servicio, la acepta como rito religiosos (purificacin que elimina algn obstculo para estar con Jess). Jess corrige la interpretacin de Pedro no se trata de un rito, sino del servicio (v.4.5: el pao ceido); esto es, es el hacer propio el mensaje lo que purifica al hombre (15,3).
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El manto, la prenda exterior, la vestidura de respeto, propia del Seor y maestro que Jess era; y se queda solo con la tnica, que es el atuendo de los siervos. Coge una toalla y se la cie a la cintura, y as queda vestido como un criado (Lc 22,27) smbolo del servicio; as va a ensear a los suyos qu significa el amor fiel. Les muestra su amor, que es el del Padre, que se ejerce en el servicio al hombre desde abajo (ni el deseo de hacer bien puede justificar ponerse por encima del hombre esto equivaldra a ponerse por encima de Dios). Jess, el Seor, se hace servidor, por tanto, se propone dar libertad (dar categora de seores) y crear as la igualdad, eliminando todo rango. Todos han de ser libres y, por su servicio, seguir creando libertad e igualdad. Dej el manto (4) y tom el manto (12), vemos un paralelo con con Jn 10,17s: entregar al vida/recobrarla. Extraeza y protesta de Pedro (6): llama a Jess Seor. Para l Jess debe ocupar el trono de Israel: l es sbdito, no admite la igualdad. Jess no se extraa de la protes-

Tomar el manto (12), recobrar la vidaautoridad (10,17s: yo entrego mi vida y as la recobro). Jess no se quita el pao/ toalla, seal de su servicio, que continuar para siempre. Y vuelve a la posicin de hombre libre (se recost a la mesa) con el pao puesto: el servicio no disminuye la libertad ni la dignidad del hombre. Lo que hace Jess, Maestro y Seor (13), es vlido para todos (14-15). No impone, sino que intenta que asimilemos (6,53s: comer su carne). Con su accin, les ha dado experiencia de ser amados y les ha enseado ha amar como l (Maestro). El servicio no nace del sentido del deber, sino de la espontaneidad del amor.
El Evangelio en medio de la vida
(Domingos y fiestas del ciclo-B)
Coleccin Emas Centro de Pastoral Litgica

Jos Mara Romaguera

Ruego para pedir el don de comprender el Evangelio y poder conocer y estimar a Jesucristo y, as, poder seguirlo mejor Apunto algunos hechos vividos esta
semana que ha acabado

Lvame, Jess, los pies

Lvame, Jess, los pies y, si quieres, las manos y la cabeza. Lvame y ensame el oficio con tu ejemplo.

Leo el texto. Despus contemplo y

subrayo. Ahora apunto aquello que descubro de JESS y de los otros personajes, la BUENA NOTICIA que escucho...veo. Dejo que Jess se me haga servidor, que tenga la iniciativa en mi vida, que se me meta tanto en casa que no pueda vivir sin l? Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el Evangelio veo? A quin encuentro que viva haciendo caso de lo que Jess dijo: lo que yo he hecho con vosotros? Llamadas que me hace -nos hace- el Padre hoy a travs de este Evangelio y

compromiso. Plegaria. Dilogo con Jess dando gracias, pidiendo...

-Para lavar los pies tendrs que despojarte del manto y de la gloria, quitarte anillos y sortijas, hacerte pobre.. Hay que bajar de los asientos, -Para lavar los pies no hay que querer ser el-a primer@-. Lavar los pies exige mucho tacto, adaptarse a los pies de cada un@ y poner en cada toque la ternura. Despus, secarlos con toallas de cario. No pedir nada, todo gratis. Al final besar los pies, agradecid@ s.

n- e-Vida lebracin-FeCe Unidad de

El Domingo de Ramos decamos que la Semana Santa es una llamada a asumir personalmente la fe y hacerla vida, desde una celebracin contemplativa de los misterios de la pasin, muerte y resurreccin de Jess. Hace falta crecer en la unidad entre fe, celebracin y vida, porque sin ella no se llevar a cabo la nueva evangelizacin, ya que no daremos testimonio de modo creble. Para ello necesitamos instrumentos que nos ayuden y, en este sentido, desde hace aos la Comisin Episcopal de Apostolado Seglar nos ofrece el Itinerario de Formacin Cristiana de Adultos Ser cristianos en el corazn del mundo con el que se busca configurar un laico que [] sepa formular su fe, acogerla y celebrarla en la liturgia, y llevarla a su vida diaria. Queremos que esta Semana Santa sea para nosotros un punto de inflexin, porque ser cristianos es pensar como cristianos, sentir como cristianos, afrontar la realidad como cristianos y actuar como cristianos, siempre! Cuando no es as, no es que la fe se separe de la vida, es que negamos la fe con la vida. Por eso, nuestra vida debe ser reflejo de la fe que profesamos y que celebramos.

VER

JUZGAR
n la oracin colecta hemos pedido que la celebracin de estos santos misterios nos lleve a alcanzar la plenitud de amor y de vida. Y el modelo para alcanzar esa plenitud de amor y de vida lo tenemos en Jess. En esta celebracin de la Cena del Seor encontramos en l una total unidad entre fe, celebracin y vida, como hemos escuchado en el Evangelio. De fe porque sabiendo Jess que haba llegado la hora de pasar de este mundo al Padre sabiendo que el Padre haba puesto todo en sus manos, que vena de Dios y a Dios volva De celebracin porque antes de la fiesta de la Pascua estaban cenando... Y Jess se levanta de la cena. De vida porque habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los am hasta el extremo se quita el manto y, tomando una toalla, se la cie; luego echa agua en la jofaina y se pone a lavarles los pies a los discpulos, secndoselos con la toalla. Para alcanzar la plenitud de amor y vida que anhelamos debemos hacer nuestros los sentimientos y actitudes de Jess: os he dado ejemplo para que lo que yo he hecho con vosotros, vosotros tambin lo hagis. Y para que crezcamos en la unidad de fe, celebracin y vida siguiendo a Jess, para que podamos hacer nuestros sus sentimientos, hoy celebramos la institucin de la Eucarista: Que el Seor Jess [] dijo: Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros [] Este cliz es la nueva alianza sellada con mi sangre; haced esto en memoria ma. La fe que creemos la celebramos en la Eucarista; la fe que creemos y celebramos la llevamos a nuestra vida diaria mediante una entrega desde el servicio: Si yo, el Maestro y el Seor, os he lavado los pies, tambin vosotros debis lavaros los pies unos a otros. Y nuestra vida diaria interroga nuestra fe, y nuestra fe ilumina nuestra vida y esto lo celebramos de nuevo en la Eucarista La unidad celebracinfe-vida se va alcanzando mediante esta dinmica, siguiendo el ejemplo de unidad total entre fe-celebracin-vida que encontramos en Jess.

elebrar la institucin de la Eucarista en este Jueves Santo es un compromiso; supone nuestro deseo de pensar como cristianos, sentir como cristianos, afrontar la realidad como cristianos y actuar como cristianos, siempre! Porque cuando no es as, no es que la fe se separe de la vida, es que negamos la fe con la vida, y nuestras celebraciones se quedan vacas. Cmo vivo habitualmente la celebracin de la Eucarista? Soy consciente de que estoy celebrando el memorial de la entrega de Jess, de su muerte y resurreccin? Estoy dispuesto a lavar los pies a otros, tengo actitud de servicio y entrega? Esta Semana Santa queremos que sea para nosotros un punto de inflexin, que nuestra vida sea reflejo de la fe que profesamos y que celebramos. Que el tiempo de oracin y adoracin ante Jess Sacramentado en el Monumento lo vivamos sin prisa, como una oportunidad de ejercitarnos en la contemplacin para unirnos ntimamente a l. Pidmosle crecer en la unidad celebracin-fe-vida, que sigamos su ejemplo de entrega y servicio y de este modo la celebracin de estos misterios nos lleve a la plenitud de amor y de vida.

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