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Resenhas: Rosa Luxemburgo.

Os dilemas da ao revolucionria, de Isabel Maria Loureiro Teoria e Debate n 30 - novembro/dezembro de 1995 /janeiro de 1996

Livro: Rosa Luxemburgo. Os dilemas da ao revolucionria, de Isabel Maria Loureiro. Editora Unesp, Coleo Prismas, So Paulo 1995. por Jos Corra Leite* Isabel Loureiro nos traz um livro magnfico, sua tese de doutorado, Rosa Luxemburgo. Os dilemas da ao revolucionria. Nele, a anlise fina que empreende da experincia poltica de Rosa Luxemburgo utilizada para debater a questo fundamental at hoje posta para os socialistas: ser que as massa "aprendem realmente com suas prprias experincias e se

emancipam?" (p. 13). A autora vai discutir o problema situando-o no interior da problemtica colocada para Rosa Luxemburgo, como uma das mais destacadas tericas marxistas da virada do sculo atuando a partir da experincia ento acumulada pela socialdemocracia alem. Assim, o que para Isabel emerge como nexo de coerncia nas reflexes de Rosa a relao entre teoria e prtica, que para ela no podiam ser separadas. A autora vai localizar nesta relao o foco de um impasse terico ainda no resolvido, "mais do que uma ambiguidade, uma tenso a que uma teoria revolucionria de cunho marxista dificilmente poderia fugir. No h Aufhebung nem 'dialtica histrica' capaz de resolv-la" (p. 15). Para Rosa Luxemburgo noes como massas, partido e conscincia de classe fundamentam-se numa "concepo marxista da histria" como totalidade, na viso de uma "dialtica histrica". Nesta totalidade, "o presente no pode ser inteiramente compreendido em si mesmo, isolado do passado e do futuro, mas est aberto e aponta para o futuro" (p. 69. Esta determinao recproca entre presente e futuro, reforma e revoluo, movimento e objetivo final engloba a experincia, a ao, a luta e o processo que permite "s massas inconscientes, incultas, naturais, instintivas, classe em si, elevarem-se conscincia, cultura, razo, ou seja, tornarem-se classe para si, sarem da alienao" (p. 63). A histria tem um sentido, uma lgica imanente, embora a vitria final no seja "uma lei 'natural', garantida pela evoluo do capitalismo, mas uma possibilidade dada no interior da prpria luta" (p. 71).

Portanto, para Rosa, a teoria da revoluo proletria de Marx compreende a realidade como essa totalidade viva. O proletariado como classe universal torna-se consciente no prprio processo da sua formao como classe, por sua prpria experincia prtica. E a "autoformaro do sujeito revolucionrio que permite a vinculao entre a teoria e a prtica". A forma de "passar da teoria prtica consiste na conscincia de classe (latente, terica e que se torna prtica nos momentos revolucionrios), encarnada, no no partido... mas na prpria classe, com as suas mltiplas formas de expresso" (p. 72). A partir de 1914, porm, a concepo de massas de Rosa torna-se menos utpica: "a teoria precisa dar conta do inaudito - a adeso entusistica das massas proletrias guerra" (p. 46). Ela tem que explicar porque as massas (e no somente o Partido Social Democrata) "traram" o ideal socialista; tem que reconhecer a possibilidade de uma derrota definitiva da revoluo proletria e de uma vitria da barbrie. Os trabalhadores aceitam espontaneamente cometer o suicdio coletivo nos campos de batalha; a barbrie est inscrita no campo do possvel. A crise da socialdemocracia Isabel Loureiro debate longamente o problema da integrao do proletariado lembrando que a socialdemocracia "estava integrada sociedade que lhe dera origem, havendo, alm disso, uma espcie de simbiose entre ela e a classe operria alem. o que, alis, permite a Rosa Luxemburgo, polemizando com Lenin, definir a socialdemocracia no como um partido ligado organizao da classe operria, mas como o prprio movimento da classe operria"'( p. 121). Com a guerra, o PSD alemo divide-se em trs alas: a direita de Ebert/ Scheidemann vai integrar o governo e em 1918/9 reprimir o movimento revolucionrio; o centro vai formar o PSD Independente; e os membros da esquerda revolucionria vo organizar a pequena Liga Spartakus, que no dispe de uma implantao de massa relevante. A possibilidade de evoluo da conscincia de classe do proletariado alemo no est clara. Ganha ento fora a atividade de agitao e esclarecimento desenvolvida pela vanguarda revolucionria, enquanto se espera que as leis imanentes da histria arrastem as massas novamente ao. Neste momento, Rosa refora ainda mais sua convico de que "a conscincia de classe se funda no agir, no uma essncia imutvel, pura, uma

caracterstica natural, consequncia de sua situao no processo produtivo. O proletariado se torna revolucionrio na luta" (p. 130). Rosa tem que reconhecer que o proletariado alemo de antes da guerra no era revolucionrio, tinha uma fora apenas aparente. A revoluo alem A compreenso de Rosa do marxismo como unidade entre teoria e prtica submetida a seu teste definitivo na revoluo alem. As poucas semanas entre novembro de 1918 e janeiro de 1919 condensam os dilemas da ao revolucionria postos para Rosa durante toda sua vida. Enfrentando o problema de "como fazer a revoluo numa conjuntura ao mesmo tempo revolucionria e conservadora", Rosa no encontra uma soluo. Em 9 de novembro eclode uma greve geral em Berlim e conselhos so formados em todo o pas. O Imperador renuncia. O governo de coalizo PSD e PSD Independente defende a convocao de uma Assembleia Nacional. O 1 Congresso dos Conselhos, reunido em dezembro e controlado pelo PSD rejeitou (por 344 votos a 98) a proposta dos spartakistas de que o poder fosse exercido pelos conselhos. Apoia a eleio de uma Assembleia Nacional. "Rosa fica continuamente enredada na mesma teia: como possvel assegurar um futuro emancipado com um sujeito histrico alienado?... Recusar as massas reais significaria cair no mais arbitrrio vanguardismo, eficiente como Realpolitik, mas de resultados desastrosos como poltica emancipadora. Donde um p na canoa da necessidade histrica - garantia da vitria contra ventos e mars - e outro no da atividade da massa popular, oscilante, submetida aos caprichos da fortuna... o mesmo velho dilema, em novo contexto" (p. 152). Os spartakistas realizam seu congresso em 29 de dezembro, fundando o Partido Comunista Alemo. Rosa e a direo do partido avaliam que deveriam participar das eleies de 19 de janeiro para a Assembleia, mas o congresso aprova a proposta de boicotar as eleies (por 72 votos a 23). Quando em 4 de janeiro, uma crise provoca a sada dos Independentes do governo e radicaliza a vanguarda, uma insurreio ocorre em Berlim e um comit revolucionrio formado. Embora reconhecendo que era uma luta sem perspectivas, Rosa e Liebknecht a estimulam. As tropas do governo socialdemocrata aliadas a grupos paramilitares de direita desencadeiam uma sangrenta represso contra

os operrios sublevados. Dia 15 de janeiro, Rosa Luxemburgo e Karl Liebknecht so detidos e assassinados. Neste perodo febril, "Rosa permaneceu fiel sua teoria poltica: a ao de massas cria as prprias organizaes e permite o desenvolvimento da conscincia de classe, processo no qual seriam resolvidos os problemas da tomado do poder e do que fazer com ele aps a vitria. A ao supre planos, organizao, falta de clareza sobre as tarefas a cumprir: medida que os problemas surgem, com eles nascem as respostas, desde que haja total liberdade de movimento" (p. 176). A concluso de Isabel Loureiro dura: na problemtica desenhada por Rosa Luxemburgo, a tenso entre a prtica reformista do proletariado e o objetivo final socialista, entre o existente e o possvel, no parece ter soluo. Apesar de toda a inteligncia, a coragem e a determinao de Rosa Luxemburgo, " preciso admitir que o sculo est a exigir da esquerda respostas bem mais complexas do que as que ela deu ou poderia ter dado" (p. 15). Sua grandeza consiste em ter posto no centro do palco "a tentativa dramtica de manter unidos o que e o que pode ser" (p.190).