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Universidade Vale do Rio Verde UninCor Curso de Licenciatura em Msica Distncia Seminrio de Pesquisa I 2010/02 Prof.

of. Flvio Ferreira da Silva

Pesquisa e Cincia: conceitos iniciais Pesquisa, em definio genrica, atividade de estudo e investigao com finalidade de gerar conhecimento sobre um tema qualquer. Como mostram CLARK & CASTRO (2003, p.67), a pesquisa um processo de construo do conhecimento que tem como metas principais gerar novo conhecimento e/ou corroborar ou refutar algum conhecimento preexistente. Em outras palavras, pesquisa toda atividade suscitada pela curiosidade e por questionamentos direcionados a um objeto especfico que gera um conhecimento novo sobre este objeto. A partir da curiosidade sobre determinado assunto, levantam-se questionamentos sobre ele e, ao se defrontar com uma questo para a qual no existe resposta, ou cuja resposta no seja satisfatria, surge o problema de pesquisa. A pesquisa a atividade pela qual o pesquisador procura a resposta para esta questo. Atividades de pesquisa so realizadas em todos os campos do conhecimento e, para melhor definio de pesquisa, necessrio conceituar conhecimento. Conhecimento o produto que resulta da relao do sujeito (aquele que pode conhecer) com o objeto (aquele que pode ser conhecido) atravs de um processo de elaborao de informaes. Em sua relao com o meio, o sujeito adquire informaes que so apropriadas pelo pensamento e elaboradas, transformando-se em conhecimento. A capacidade de criar, acumular, transformar e transmitir conhecimento uma caracterstica prpria do ser humano e o que o diferencia dos demais seres vivos. Para alguns autores (BRAGA, 2010; CORREIA, 2010; LAKATOS & MARCONI, 2001; TEIXEIRA, 2005) o conhecimento pode ser discriminado em quatro tipos: conhecimento popular, conhecimento religioso, conhecimento filosfico e

conhecimento cientfico. Como mostram LAKATOS & MARCONI (2001), estes quatro tipos de conhecimento no se diferenciam pelo seu contedo, mas pelo contexto metodolgico, pelas formas de observao e pelos instrumentos utilizados. O conhecimento popular, denominado senso comum, emprico, adquirido

informalmente atravs da experincia pessoal do sujeito em aes no planejadas. Por se conformar com a aparncia e com o que se ouviu dizer a respeito do objeto

considerado falvel e inexato (LAKATOS & MARCONI, 2001, p. 78). O conhecimento religioso ou teolgico aquele que se baseia em doutrinas religiosas e tem como pressuposto a f. um tipo de conhecimento inspiracional, ou seja, baseado em revelaes divinas, e por isso, considerado infalvel, pois no pode ser confirmado ou negado. O conhecimento filosfico reflexivo, racional e baseado em especulaes lgicas; considerado um conhecimento sistemtico, mas no experimental, pois suas hipteses so discutidas racionalmente e no verificadas atravs de experimentos. BRAGA (2010, p.2), diz que a Filosofia, voltada reflexiva e criticamente para os fundamentos do conhecimento e buscando compreender os valores que dirigem a ao, procura conhecer a origem dos problemas e criar para eles respostas racionais, base de provas especulativas. Por fim, o conhecimento cientfico racional, sistemtico e verificvel, pois tem como princpio metodolgico a comprovao experimental de suas proposies; tem como objeto de estudo ocorrncias e fatos concretos que sejam perceptveis ou pelos sentidos ou por instrumentos e que possam ser submetidos experimentao. O conhecimento cientfico considerado (aproximadamente) exato e falvel, pois suas hipteses podem ser refutadas e suas teorias no so definitivas. Conhecemos uma coisa de maneira absoluta, dizia Aristteles, quando sabemos qual a causa que a produz e o motivo porque no pode ser de outro modo. Isto saber por demonstrao; por isso a cincia reduz-se demonstrao (BRAGA, 2010, p. 4). Nas atividades universitrias, utilizamos, essencialmente, os conhecimentos filosfico e cientfico por serem racionais e passveis de discusso ou comprovao (como o conhecimento popular no pode ser comprovado e o conhecimento religioso indiscutvel, no prprio para atividades acadmicas). Estes dois tipos de conhecimento se diferem pelo tipo de objeto estudado e pelos mtodos empregados na investigao. Como mostram LAKATOS & MARCONI (2001, p. 79), se o conhecimento cientfico abrange fatos concretos, positivos, e fenmenos perceptveis pelos sentidos, atravs do emprego de instrumentos, tcnicas e recursos de observao, o objeto de anlise da filosofia so idias, relaes conceptuais, exigncias lgicas que no so redutveis a realidades materiais e, por essa razo, no so passveis de observao sensorial direta ou indireta (por instrumentos), como a que exigida pela cincia experimental. Mas ser que existe uma distino efetiva entre cincia e filosofia? O conceito de cientificidade aplicvel somente a teorias verificveis por experimentao? Um trabalho filosfico no pode ser considerado cientfico?

Observando o verbete cincia no dicionrio Aurlio (FERREIRA, 2004), identificamos que, entre outras definies, o termo se refere a: (1) saber que se adquire pela leitura ou meditao; (2) conjunto de conhecimentos socialmente adquiridos ou produzidos, dotados de universalidade e objetividade, estruturados com mtodos e teorias prprias, com a finalidade de compreender a natureza e as atividades humanas; (3) campo circunscrito referente a aspectos da natureza ou da atividade humana, como a qumica ou a sociologia, por exemplo. Assim, pela definio, possvel notar que cincia no se refere exclusivamente a estudos comprovveis por experimentao, mas a toda atividade sistemtica de produo de conhecimento. Umberto ECO (2009, pp. 20-24), no segundo captulo do seu livro Como se faz uma Tese, discute a distino entre tese cientfica e tese poltica. Nesta discusso ele apresenta seu conceito de cientificidade e o que para ele so os requisitos para que um estudo possa ser considerado cientfico. Para Eco, o conceito de cincia corriqueiramente (e equivocadamente) relacionado s atividades das cincias naturais e s pesquisas quantitativas, o que exclui, do panteo das cincias, boa parte dos trabalhos realizados na universidade atualmente. Com a inteno de delinear as caractersticas de um trabalho cientfico, Eco apresenta quatro requisitos para que um estudo possa ser considerado como tal: 1. estudar um objeto reconhecvel e definido de tal maneira que seja reconhecvel tambm pelos outros: definir o objeto significa ento definir as condies sob as quais podemos falar, com base em certas regras que estabelecemos ou que outros estabeleceram antes de ns (ECO, 2009, p. 21) 2. dizer do objeto algo que ainda no foi dito ou rever sob outra tica; 3. ser til aos demais: um trabalho cientfico se acrescentar algo ao que a comunidade j sabia, e se todos os futuros trabalhos sobre o mesmo tema tiverem que lev-lo em conta, ao menos em teoria (idem, p. 22). 4. apresentar elementos para verificao ou contestao das hipteses, ou seja, para continuidade dos estudos. Eco termina dizendo que os requisitos de cientificidade podem aplicar-se a qualquer tipo de pesquisa e que o bom de um procedimento cientfico que ele nunca faz os outros perderem tempo: at mesmo trabalhar na esteira de uma hiptese cientfica para depois descobrir que ela deve ser refutada significa ter feito algo positivo sob o impulso de uma proposta anterior (idem, p. 24).

Assim, pode-se afirmar que trabalhos filosficos, e at mesmo teolgicos, podem ser considerados cientficos, desde que os procedimentos realizados correspondam aos critrios de cientificidade. O importante de se considerar quanto aos conhecimentos cientfico e filosfico o tipo de objeto estudado e a forma de abordagem. A filosofia se dedica a objetos de ordem supra-sensvel (BRAGA, 2010) e s grandes indagaes do esprito humano (LAKATOS & MARCONI, 2001, p. 79) atravs de abordagem lgico-racional e a cincia se dirige a objetos fsicos, sensveis, presentes na realidade imediata atravs de procedimentos experimentais. Apesar desta distino, ambos podem corresponder aos requisitos de um trabalho cientfico. Bibliografia LAKATOS, Eva M. & MARCONI, Marina A. Fundamentos de Metodologia Cientfica. So Paulo: Atlas, 2001. TEIXEIRA, Gilberto. Tipos de Conhecimento. Disponvel em: http://www.serprofessoruniversitario.pro.br/ler.php?modulo=21&texto=1691, 2005. CORREIA, Wilson. Os diversos tipos de conhecimento. Disponvel em: http://br.monografias.com/trabalhos913/diversos-tipos-conhecimento/diversos-tiposconhecimento.shtml, 2010. BRAGA, Wladimir F. L. O conhecimento. Disponvel em: http://www.fdc.br/Artigos/..%5CArquivos%5CArtigos%5C14%5COConhecimento.pdf, 2005. ECO, Umberto. Como se faz uma Tese. So Paulo: Perspectiva, 2009. FERREIRA, Aurlio B. H. Novo Dicionrio Eletrnico Aurlio (verso 5.0). Positivo, 2004.