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Alta e Baixa Idade Mdia, especialmente na Frana: Merovngios, Carolngios e Capetngios.

A Taumaturgia - Otto de Alencar S Pereira

A Histria divide a Idade Mdia, em dois perodos: a Alta Idade Mdia, do sculo V (queda do Imprio Romano do Ocidente) ao X; e a Baixa, do sculo X ao sculo XV. (queda do Imprio Romano do Oriente ou Bizantino e incio da Idade Moderna, com o Renascimento). O interessante, que, na Frana, a Alta Idade Mdia corresponde Dinastia dos Merovngios. Na transio da Alta para a Baixa, encontramos os Carolngios. E j na Baixa, temos a 3 Dinastia dos reis francos, ou franceses, ou de Frana, os Capetngios. O mais interessante ainda que os Carolngios descendiam, por lado feminino, dos Merovngios, e os Capetngios, tambm por lado feminino, dos Carolngios. O que nos leva a verificar que o mesmo sangue de reis reinou na Frana por 14 sculos, por cerca de 1400 anos. Considerando-se que a Frana, como Nao e Estado, tem menos de 1600 anos, o sangue dos reis foi que verdadeiramente edificou a ptria dos franceses. Como diz Jacques Bainville, na Introduo de sua Histoire de France: Tivemos reis bons e maus, fortes e fracos, competentes e incompetentes, guerreiros e pacficos. Sua realizao: La France. A Dinastia mais antiga, a dos Merovngios, descendente de diversas tribos de reis brbaros germnicos, se estabeleceu nas terras da Glia (nome que Roma dava a essa sua provncia, depois, Frana) com Clovis (sculo V) Rei dos Francos Slicos, neto de Meroveu (da Merovngios) que antes reinavam s no nordeste da Frana, mas que depois, por seus descendentes, passaram a formar diversos reinos, em territrio gauls, como a Austrsia, a Neustria, a Borgonha, a Aquitnia, o Orleans, o Paris etc. Esses diversos reinos eram todos da famlia Merovngia. Dividiam-se porque no havia ainda a Lei da Sucesso por primogenitura. Logo, quando um rei morria, todos seus filhos herdavam, portanto, o reino era dividido em vrios pequenos reinos. Como tinham ainda hbitos bem brbaros, ocorriam constantemente homicdios entre parentes, fratricdios, parricdios e os outros muitos assassinatos, entre tios, primos e sobrinhos. Tudo isso para unificar o que estava esfacelado. De fato, entre os sculos V e VIII, a Frana, ora estava unificada em um s reino, ou dois, ora estava cortada em fatias diversas, em pequenos reinos. Fatos bem tpicos da barbrie da alta Idade Mdia, onde a cultura romana antiga fora quase toda esquecida ou destruda (no totalmente, porque os mosteiros e conventos catlicos preservaram muita coisa) e a Igreja no tinha ainda conseguido pregar a Palavra de Deus, pelo Evangelho, por toda a parte, e tambm o surgimento de heresias que dividiam os j cristos, e muitas vezes os Reis, que se combatiam tambm por motivos religiosos.

Finalmente, no reinado unificado do Merovngio Childerico III, um seu ministro, alis, mais do que isso, uma espcie de Primeiro Ministro, cargo de Prefeito de Palcio, Pepino o Breve (porque era baixo, em francs Pepin, le Bref) aproveitou uma circunstncia poltica que lhe era favorvel: o Papa estava sendo ameaado de invaso de suas propriedades romanas pelos Lombardos, que j se encontravam no norte da Itlia, e que eram cristos, porm da heresia ariana. Props ao Santo Padre Zacharias uma questo: Quem deve ser o rei legtimo de Frana? aquele que simplesmente porta a coroa sobre sua cabea ou aquele que verdadeiramente a governa? O Papa, para defender-se dos Lombardos, s podia contar com dois soberanos: o Imperador Bizantino de Constantinopla ou o Rei dos francos. E isso porque os demais reinos da Europa, ou estavam contaminados da heresia ariana, como os prprios Lombardos ou ainda eram pagos. O Imperador Bizantino seria o natural defensor da Igreja, mas, na poca, a heresia iconoclasta tinha tomado conta do Imprio Romano do Oriente. Heresia muito menos grave que a ariana, mas a Igreja a tinha condenado. Logo, esse atrito entre Roma e Constantinopla impedia que a segunda ajudasse a primeira. Restava ao Papa pedir socorro ao Rei dos francos. Sabedor de que Childerico III no tinha autoridade, e fingindo desconhecer a carta de Pepin, para no ter que pronunciar uma sentena, escreveu ao prprio Prefeito de Palcio, Pepin le Bref, diretamente, para no perder tempo, pedindo socorro contra a invaso lombarda. Pepin, interpretando esse pedido de socorro, s dirigido a ele e no ao Rei, como uma resposta sub-reptcia do Papa sua carta, deps do trono seu primo Childerico III, colocou-o preso em um Mosteiro, coroou-se Rei dos Francos em Reims e partiu, com seus exrcitos, para a Itlia. L venceu os lombardos, e chegando triunfante a Roma, foi coroado, pela segunda vez, Rei dos Francos, pelo Sumo Pontfice, que j no era o Papa Zacharias, que havia morrido, e sim Estevo III. A esse, em gratido, Pepin doou muitas terras, antes bizantinas, o Exarcado de Ravena, a Pentpole e outras terras em torno de Roma. Tornou o Papa no s o Soberano Espiritual da Cristandade, mas tambm soberano temporal de um Reino ao Centro da Itlia, que se chamou Patrimnio de S. Pedro ou Estados Pontifcios, que duraram dez sculos. Isso tudo ocorreu no sculo VIII da nossa Era, dando incio Dinastia Carolngia, pois Pepin era filho de Carlos Martel (Carolus, em latim), da Carolngios. Martel (uma espcie de arma em formato de martelo, martelus, em latim, marteau em francs) foi quem na batalha de Poitiers (tambm como Prefeito de Palcio) estancou, no Ocidente, a invaso islmica, enquanto no Oriente, o Imperador Bizantino Leo III impedia a Tomada de Constantinopla pelos Islamitas. Estas duas vitrias crists, do sculo VIII, salvaram a Europa de se tornar muulmana, pois o Imprio Islmico, nessa poca, atingira toda sua expanso e plenitude, indo do Oceano ndico ao Atlntico. Pepin, o primeiro Rei Carolngio dos francos, foi o pai de Carlos Magno. Carlos Magno, com suas vitrias na Germnia, na Itlia e na Pennsula Ibrica, reconstruiu a idia de Imprio, tanto que, chegando a Roma, foi coroado pelo Papa, como

Imperador do Ocidente. Esses sculos VIII e IX, sculos dos Carolngios, representam aquela fase intermediria entre a Alta e a Baixa Idade Mdia. Nesta fase os Carolngios reinam na Frana, na Germnia (Alemanha e outros estados do Leste, hoje eslavos) e no norte da Itlia. O sculo X j pode ser considerado o incio da Baixa Idade Mdia, com o princpio do Feudalismo. Na Frana, os Carolngios foram sendo substitudos por seus primos Capetngios aos poucos. Chegou a haver momentos em que o trono era ocupado ao mesmo tempo por um rei Carolngio e outro Capetngio. Finalmente, em 987, Hugo I Capeto reina sozinho na Frana, mas em uma Frana j feudal, onde os descendentes dos governadores das provncias nomeados pelos Carolngios se tornam vitalcios e hereditrios, como Duques, Marqueses, Condes, Bares ou simples Senhores. No tempo dos Carolngios, os duques eram governadores de grandes provncias militares (Duque vem de Dux, chefe militar, em latim). Os condes governavam provncias internas, mais prximas da capital, (pois conde origina-se de Comes, que em latim um comensal do Rei). J os marqueses governavam as provncias de fronteiras, de marco, que determina a fronteira. A palavra de origem alem, Mark, assim, na Alemanha os marqueses so Markgraf (condes do marco, enquanto os condes so os Landgraf condes da terra). Finalmente os Bares governam provncias menores ou subprovncias A palavra baro origina-se de Varo, homem livre. Vir, em latim, significa homem livre, que no escravo ou servo; equivale ao Freiherr alemo, que significa tambm Baro ou Homem Livre. Finalmente, o simples Senhor ou Herr, em alemo, ou Dominus, em latim, Dom ou Lord em ingls, ou Seor em espanhol, Senhor em portugus, que vem tambm da palavra Senior latina, filho mais velho, o contrrio do Junior. Consequentemente, estes Senhores, Bares, Condes, Marqueses e Duques, antes nomeados pelo Reis ou Imperadores Carolngios, agora na Baixa Idade Mdia pela fraqueza dos primeiros Reis Capetngios, na Frana e pela decadncia dos ltimos Carolngios da Alemanha, formam as Senhorias, os Baronatos, os Condados, os Marquesados (ou Marcas) e os Ducados, todos vitalcios e hereditrios, que possuem trono, armas (braso), exrcito, sditos, etc... Forma-se a pirmide hierrquica feudal da Baixa Idade Mdia, onde no pice est o Papa, logo abaixo dele o Imperador do Ocidente (mais tarde Imperador do Sacro-Imprio-Romano-Germnico), depois os reis; abaixo de cada Rei, os seus Duques, Marqueses, Condes, Bares e Senhores, hierarquizados pela lei da subsidiariedade, no por documento escrito, como se fossem estatutos ou constituies, mas sim pela palavra, pela honra, pela Homage, cerimnia poltico religiosa, na qual o Senhor aceitava ou reconhecia o Sdito, por meio de um galho de rvore, representando sua terra, parte dela, o feudo, e o sdito colocava suas mos entre as mos do Senhor, proferindo o ato de fidelidade e recebendo do Senhor lacolage, o beijo, em ambas as faces, como o pai beija o filho. Entenda-se aqui, que o Senhor e o Sdito, esto presentes em todos os

degraus da Pirmide Feudal. Por exemplo, o Rei Senhor do Duque e portanto o Duque sdito (ou melhor dizendo, vassalo) do Rei. O Conde vassalo ou sdito do Duque e o Duque Senhor do Conde, e, assim por diante. (Aqui s se citando a Realeza e a Nobreza, pois abaixo delas vinham ainda os Cavaleiros, os Burgueses, os Comuns e os Camponeses. Isso aconteceu, nesses termos, de maneira igual, na Frana e na Alemanha). Em circunstncias semelhantes, na Inglaterra e em todos os pases do Ocidente europeu. Na Frana, como j foi dito, os Capetngios substituram os Carolngios, no sculo X, mas na Alemanha os Carolngios ainda reinaram por mais um sculo. Alguns Carolngios se casaram com as famlias dos Senhores alemes, pois na Alemanha deu-se fenmeno semelhante ao da Frana, instituindo o Feudalismo Germnico, que chegou a ter mais de trezentos feudos. O Feudalismo Francs foi sendo durante toda a Baixa Idade Mdia, a pouco e pouco, vencido pela autoridade do Rei que, no princpio, no sculo X, assemelhava-se a qualquer outro Senhor Feudal. Houve Duques mais poderosos que Reis. Mas as duas guerras dos cem anos foram dando ao Rei mais terras e portanto maior poder. Isso tudo aconteceu nos reinados dos Capetngios diretos, depois dos Capetngios indiretos, chamados de Valois. Quando foi, finalmente, a Inglaterra derrotada na 2 guerra dos cem anos, os Reis de Frana j dominavam todos os Senhores Feudais da Frana com certa facilidade (quando se salientou St Joana dArc). Na passagem da Idade Mdia Baixa para a Idade Moderna (sculo XV e XVI), os ltimos Valois e finalmente os Bourbon (ramo mais colateral dos Capetngios) j esto aptos a instaurarem o Absolutismo, ou seja, autoridade suprema dos Reis sobre todos seus sditos, sejam do clero, da nobreza e das diversas categorias do povo, como verdadeiros Taumaturgos. Os Reis sempre foram taumaturgos, pelo menos a partir do primeiro Carolngio, Pepin le Bref. Os anteriores, os Merovngios, recm-convertidos ao Cristianismo, eram mais chefes militares, chefes guerreiros do que Reis Taumaturgos. Pepin, entendendo que a Doutrina Crist ensinava que todo o poder se origina em Deus e, portanto, no s o Poder do Papa e dos Clrigos, mas tambm o do Rei, se fez coroar em Reims, como Rei de Frana, e depois, pelo prprio Papa Estevo III, como j vimos. A partir de Carlos Magno, tambm coroado em Roma, que a Monarquia absorve do Cristianismo, a idia da taumaturgia. Essa ideia esse carter de origem divina, deu a Carlos Magno e a seus sucessores Carolngios, Capetngios Diretos, Valois e Burbons, um enorme poder. Todos a eles se submetiam, como a um representante do Poder Temporal de Deus, da, o dobrar o joelho, as reverncias, o protocolo, os tratamentos, etc... mas, evidentemente, esse poder temporal de origem divina s ganhou grande fora quando foi alicerado pelas armas, pelas terras (poder econmico) e pelas vitrias militares. Carlos Magno tinha tudo isso, mas seus sucessores, nem sempre os tiveram. Houve grandes momentos de Poder, como, por exemplo, a implantao do Sacro-Imprio-Romano-Alemo pelos Prncipes da

Saxnia, Otto I, Otto II e Otto III, mas houve tambm decadncias originrias de divises por heranas, guerras e traies. A Frana de S. Lus IX, Capetngio Direto (1226-1270), portanto sculo XIII, era o primeiro Reino da Europa, mas j seus bisnetos, e depois os Valois, deixaram os ingleses conquistarem grande parte do Reino. A segunda Guerra dos Cem Anos, a mais conhecida com esse nome, fez da Frana uma s desgraa. Foi necessria a interveno divina, com St Joana dArc, para a Frana coroar seu Rei Carlos VII (Valois) e restaurar sua unidade e dignidade. Esse poder divino dos Reis atingiu com Lus XIV e Lus XV (Burbons) um exagero inconcebvel. Um Duque qualquer preferia largar seu castelo e suas terras, para residir em Versalhes, em pequenos aposentos, mas perto do Rei, podendo trinchar sua carne, mesa, ou vestir sua camisa, ao acordar. Porque o Rei era o sol de sua vida (Roi Soleil), quase um deus. A Doutrina Catlica nos ensina que todo o poder origina-se em Deus, pois s Deus Poder. Porm, no caso dos governantes temporais, sejam monrquicos ou republicanos, isto s se verifica: 1) se o governante reconhecer que seu poder vem de Deus e, atravs da Igreja, portanto do Papa e do povo; 2) se houver respeito, amor e devoo do povo pelo soberano ou presidente. Isto significa que Deus concede quela pessoa o direito de governar e a Igreja o reconhece como tal. Do contrrio, o Rei ou Presidente so ilegtimos. J no Antigo Testamento, Saul tinha sido ungido pelo Profeta Samuel. Anos depois, o rei estava preste a enfrentar um exrcito filisteu, e o Profeta no aparecia para abenoar o exrcito israelita. Seus generais insistiam para que o Rei comeasse a guerra, mesmo sem a bno do Profeta, e argumentavam que talvez Samuel fosse um falso Profeta. Saul respondeu: Se Samuel for um falso profeta, eu sou um falso rei. Hoje, podemos dizer, repetindo a frase de Saul dentro do contexto antes explicado: 1) Se o rei ou presidente no reconhecer a Igreja como a representante na Terra do Poder de Deus e a ela submeter-se, esse rei e esse presidente so falsos, ilegtimos. 2) Se o rei ou presidente no reconhecerem que seus poderes vm de Deus, no s pela Igreja, mas tambm pelo amor, respeito e devoo de seus povos, tambm so falsos reis e falsos presidentes. Os governantes governam, j diziam os medievais, Pola Lei e Pola Grey (Portugus antigo, que significa: Os Governantes s governam legitimamente, pela Lei de Deus e pela vontade do Povo.)