Você está na página 1de 18

1 www.projetospurgeon.com.

br

O Vu Rasgado
No. 2015 Sermo pregado na manh de Domingo de 25 de maro de 1888. Por Charles Haddon Spurgeon. No Tabernculo Metropolitano, Newington, Londres. E Jesus, clamando outra vez com grande voz, rendeu o esprito. E eis que o vu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo; e tremeu a terra, e fenderam-se as pedras; (Mateus 27:50-51). Tendo, pois, irmos, ousadia para entrar no santurio, pelo sangue de Jesus, Pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou, pelo vu, isto , [pela] sua carne, E tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus, Cheguemo-nos com verdadeiro corao, em inteira certeza de f, tendo os coraes purificados da m conscincia, e o corpo lavado com gua limpa, (Hebreus 10:19-22).

A morte de nosso Senhor Jesus Cristo esteve com toda razo rodeada de milagres; porem, ela mesma uma maravilha mais grandiosa que tudo o que ocorreu, e excede a todos esses milagres da mesma maneira que o sol brilha mais que os planetas que o rodeiam. Resulta muito natural que a terra tremesse, e que os sepulcros se abrissem, e que o vu do templo se rasgasse, quando Aquele que unicamente tem a imortalidade, entrega Seu esprito. Quanto mais pensem na morte do Filho de Deus, mais se assombraro por ela. Da mesma forma que um milagre supera a um feito comum, assim, essa maravilha de maravilhas eleva-se acima de todos os milagres de poder. Que o divino Senhor, ainda que coberto com o vu de carne mortal, tenha condescendido a sujeitar-se ao poder da morte, ao ponto de inclinar Sua cabea na cruz, e submeter-se a ser depositado na tumba, o maior dos mistrios. A morte de Jesus a maravilha do tempo e da eternidade, e, assim como a vara de Aro devorou todas as demais, essa morte absorve em si todas as maravilhas menores. No entanto, o rasgo do vu do Templo no um milagre que deva se considerar sem ateno. Ele havia sido fabricado de um linho retorcido, com querubins de obra primorosa. Isso nos d a ideia de uma tela resistente, de uma pea de tapearia duradoura, capaz de resistir a mais severa tenso. Nenhuma mo humana teria sido capaz de romper essa
2 www.projetospurgeon.com.br

coberta sagrada; e no teria podido ser dividida em duas por alguma causa acidental; no entanto, e estranho diz-lo, no instante em que a santa pessoa de Jesus foi rasgada pela morte, o grandioso vu que ocultava ao Santo dos Santos se rasgou em dois de cima abaixo. O que isso significa? Significava muito mais do que posso dizer-lhes agora. No algo extravagante consider-lo como um solene ato de dor por parte da casa de Deus. No Oriente, os homens expressam sua dor rasgando suas vestes; e o Templo, quando viu seu Senhor morrer, parecia golpeado pelo horror e rasgou seu vu. Sacudido pelo pecado do homem, indignado pela morte de seu Senhor, em sua simpatia por Aquele que o verdadeiro Templo de Deus, o smbolo externo rasgou sua santa vestimenta de cima abaixo. Por acaso no significou tambm, esse milagre, que a partir dessa hora, todo o sistema de tipos, sombras e cerimnias haviam chegado a seu fim? As ordenanas de um sacerdcio terreno foram rasgadas com esse vu. Em sinal da morte da lei cerimonial, sua alma abandonou o sagrado santurio, e deixou seu tabernculo corpreo como algo morto. A dispensao legal havia terminado. O vu rasgado parecia dizer: a partir desse momento, Deus j no habita mais na densa escurido do Santo dos Santos, e no brilha mais em meio dos querubins. O recinto especial foi aberto, e j no existe um santurio interior ao que posso entrar o sacerdote terreno: as expiaes e os sacrifcios que serviam de tipo, chegaram a seu fim. De conformidade explicao dada em nosso segundo texto, o rasgo do vu significou principalmente, que o caminho ao Lugar Santssimo, que no havia sido manifesto antes, ficava agora aberto a todos os crentes. Uma vez ao ano, o sumo sacerdote levantava solenemente uma ponta desse vu, com temor e tremor, e com sangue e santo incenso passava imediata presena de Jeov; porem, o rasgo do vu abriu o lugar secreto. O rasgo de cima abaixo proporcionar amplo espao para que entrem todos os que so chamados pela graa de Deus, para que se aproximem ao trono e tenham comunho com o Eterno. Sobre esse tema tentarei falar no dia de hoje, rogando no ntimo de minha alma que vocs e eu, junto com todos os outros crentes, tenhamos o valor de entrar realmente ao lugar detrs do vu, nesse momento que nos congregamos para adorar. Oh, que o Esprito de Deus queira nos conduzir comunho mais prxima que possam ter os homens mortais com o infinito Jeov!

3 www.projetospurgeon.com.br

Em primeiro lugar, nessa manh, lhes pedirei que considerem o que foi feito. O vu foi rasgado. Em segundo lugar, recordaremos o que possumos por essa causa: temos liberdade para entrar no Lugar Santssimo pelo sangue de Jesus Cristo. Logo, em terceiro lugar, consideraremos como exercitamos essa graa: entramos pelo sangue de Jesus Cristo, pelo caminho novo e vivo que ele nos abriu atravs do vu, isso , sua carne. I. Primeiro, reflitam no QUE FOI FEITO. Um feito real histrico que o glorioso vu do templo foi rasgado em dois de alto abaixo: como um feito espiritual, que ainda muito mais importante para ns, abolida a ordenana legal que separa. Existia sob a Lei essa ordenana: que ningum jamais podia entrar ao Lugar Santssimo, com a nica exceo do sumo sacerdote, e ele podia somente faz-lo uma vez por ano, e no sem sangue. Se algum houvesse tentado entrar ai teria tido que morrer, como culpado de grande arrogncia e de sacrlega intruso no lugar secreto do Altssimo. Quem poderia estar na presena Daquele que um fogo consumidor? Essa ordem de manter distncia corre ao longo de toda a Lei, pois at mesmo o Lugar Santo, que era o vestbulo do Santo dos Santos, era somente para os sacerdotes. O lugar do povo era um de distncia. Na prpria instituio inicial da Lei, quando Deus desceu no Sinai, a ordenana E marcars limites ao povo em redor (xodo 19:12). No existia nenhum convite para se aproximar. No que o povo quisesse faz-lo, pois toda a montanha fumegava e ainda Moiss disse: estou espantado e tremendo. E o Senhor disse para Moiss: Desce, ordena ao povo que no passe os limites para ver ao Senhor, porque multido deles cairo. Ainda se uma simples besta tocava o monte, devia ser apedrejada, ou lanada. O esprito da antiga lei era de distncia reverente. Moiss, e aqui e ali algum outro homem eleito por Deus, podiam se aproximar de Jeov; mas quanto ao grosso das massas, o mandamento era no se aproximes. Quando o Senhor revelou Sua glria ao promulgar a Lei, lemos: e vendo-o o povo, tremeram, e se colocaram de longe. Tudo isso acabou. O preceito de se manter afastado est anulado, e o convite : Vinde a mim, todos vs que estais cansados e sobrecarregados. Aproximemo-nos agora o esprito filial do Evangelho. Que agradecido estou por isso! Que alegria proporciona para minha alma! Alguns membros do povo de Deus no experimentaram isso ainda, j que eles adoram de longe. Muitas oraes deveriam ser altamente admiradas por sua reverncia, mas carecem da confiana de uma criana. Eu posso admirar a linguagem
4 www.projetospurgeon.com.br

solene e majestosa de adorao que reconhece a grandeza de Deus, porem, no efervescer meu corao nem expressar minha alma, at que no tenha misturado com ela a alegre aproximao desse perfeito amor que lana fora ao medo, e se aventura a falar com seu Pai celestial como o menino fala com seu pai terreno. Meu irmo, j no resta-nos nenhum vu. Por que te colocas to longe e tremes como um escravo? Aproxime-se com plena certeza de f. O vu est rasgado: o acesso livre. Vem com liberdade ao trono da graa. Jesus o levou perto, to prximo de Deus como Ele mesmo est prximo. Ainda que falamos do Lugar Santssimo, do prprio lugar secreto do Altssimo, no entanto, desse lugar imponente, desse santurio de Jeov, que se rasgou o vu, portanto, no permitas que nada impea tua entrada. Certamente nenhuma lei lhe probe, mas bem, o infinito amor te convida a aproximar-te de Deus. Esse rasgo do vu tambm significou a extirpao do pecado que separa. O pecado , depois de tudo, o grande divisor entre Deus e o homem. Esse vu de azul e prpura e linho torcido no podia realmente separar ao homem de Deus: pois Ele no est longe de nenhum de ns, no tocante a Sua onipresena. O pecado um muro de separao muito mais eficaz: abre um abismo entre o pecador e seu Juiz. O pecado bloqueia a orao, e o louvor, e toda forma de exerccio religioso. O pecado faz que Deus caminhe em sentido contrrio a ns, porque caminhamos no sentido contrrio a Ele. O pecado, ao separar a alma de Deus, causa a morte espiritual, que tanto o efeito como o castigo da transgresso. Andaro dois juntos, se no estiverem de acordo? Como pode um Deus santo ter comunho com criaturas mpias? Morar a justia com a injustia? Habitar a perfeita pureza com as abominaes do mal? No, isso no pode ser. Nosso Senhor Jesus Cristo tirou o pecado mediante o sacrifcio de Si mesmo. Ele tira o pecado do mundo e por isso esse vu se rasgou. Pelo derramamento de Seu sangue precioso, somos limpos de todo pecado, e se cumpre esse promessa auperabundante de graa: Nunca mais me lembrarei de seus pecados e transgresses. Quando o pecado se foi, a barreira cai e o abismo insondvel preenchido. O perdo que tira o pecado, e a justificao que proporciona justia, elaboram uma certificao de limpeza to real e to completa que nada agora separa ao pecador de seu Deus reconciliado. O Juiz agora o Pai: Ele, que uma vez devia necessariamente ter condenado, achado absolvendo e aceitando com justia. O vu rasgado nesse duplo sentido: a ordenana separadora anulada, e o pecado separador perdoado.
5 www.projetospurgeon.com.br

Continuando, deve se lembrar que a corrupo que separa tambm tirada por meio de nosso Senhor Jesus Cristo. No somente o que temos feito, mas sim o que somos, o que nos mantm separados de Deus. O pecado est arraigado em ns; ainda aqueles que possuem graa que habita neles, devem se queixar: querendo eu fazer o bem, acho essa lei: que o mal est em mim. Como podemos ter comunho com Deus, se nossos olhos esto vendados, nossos ouvidos tapados, nossos coraes endurecidos, e nossos sentidos apagados pelo pecado? Toda nossa natureza est corrompida, envenenada e pervertida pelo mal, como podemos conhecer ao Senhor? Amados, pela morte de nosso Senhor Jesus, o pacto de graa estabelecido conosco, e suas provises cheias de graa so nesse sentido: esse o pacto que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor: porei minhas leis nas mentes deles, e sobre seu corao as escreverei. Quando esse o caso, quando a vontade de Deus est gravada no corao e a natureza completamente trocada, ento vu divisrio que nos esconde de Deus, retirado: Bem aventurados os limpos de corao, porque eles vero a Deus. Bem aventurados so todos aqueles que amam a justia e a buscam, pois se encontram em um caminho no que o Justo pode caminhar em comunho com eles. Os espritos que so semelhantes a Deus, no esto separados de Deus. A diferena de natureza coloca o vu; porem, o novo nascimento, e a santificao que lhe segue, por meio da preciosa morte de Jesus, tiram esse vu. Quem odeia o pecado, procura a santidade e se exercita para aperfeio-la no temor de Deus e est em comunho com Deus. algo bendito quando amamos o que Deus ama, quando buscamos o que Deus busca, quando coincidimos com as metas divinas, e somos obedientes aos mandamentos divinos: pois com tais pessoas o Senhor habitar. Quando a graa nos faz participantes da natureza divina, ento somos um com o Senhor, e o vu e tirado. Sim, dir algum, agora vejo como o vu tirado, de trs maneiras diferentes, porem, ainda assim, Deus Deus, e ns no somos seno pobres homens insignificantes, entre Deus e o homem deve haver necessariamente um vu separador, posto pela grande disparidade entre o Criador e a criatura. Como pode ter comunho o finito com o infinito? Deus tudo em tudo, e mais que tudo; ns somos nada, e menos que nada: como podemos nos juntar?

6 www.projetospurgeon.com.br

Quando o Senhor se aproxima de Seus favorecidos, eles reconhecem quais incapazes so de suportar a excessiva glria. Ainda o amado Joo disse: Quando o vi, cai como morto a seus ps. Tudo isso certo; pois o Senhor disse: No poders ver meu rosto; porque homem no me ver, e viver; Ainda que um vu muito mais fino que esses que j mencionei, segue sendo um vu; e difcil que um homem se sinta cmodo com Deus. Porem, o Senhor Jesus coloca uma ponte sobre a distncia que separa. Vejam, o bendito Filho de Deus veio ao mundo, e assumiu nossa natureza! Porquanto os filhos participaram de carne e sangue, ele tambm participou do mesmo. Ainda que Ele Deus, como Deus Deus, no entanto, Ele verdadeiramente homem, como o homem homem. Fixemse bem como na pessoa do Senhor Jesus vemos a Deus e ao homem na aliana mais prxima possvel; pois esto unidos em uma pessoa para sempre. O abismo preenchido com a plenitude pelo fato que Jesus completou tudo por ns at o amargo fim, a morte, e morte de cruz. Seguiu o caminho da humanidade at o prprio sepulcro; e assim vemos que o vu, que estava posto entre a natureza de Deus e a natureza do homem, rasgado na pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo. Entramos ao lugar mais santo por meio de Seu carne, que vincula a humanidade com a Divindade. Agora vocs vem o que significa que o vu tenha sido tirado. Notem com solenidade que isso vlido unicamente para os crentes: os que rejeitam a Jesus, rejeitam o nico caminho de acesso a Deus. No podemos nos aproximar a Deus, exceto mediante o rasgo do vu pela morte de Jesus. Havia um caminho tipificado at o propiciatrio de antes, e esse caminho consistia em deixar de lado o vu; no havia outro. E no existe agora nenhum outro caminho para que qualquer de vocs v comunho com Deus, exceto atravs do vu rasgado, a morte de Jesus Cristo, a Quem Deus estabeleceu para que seja a propiciao pelo pecado. Se vocs vm por esse caminho, podem vir gratuitamente. Se recusam vir por esse caminho, ento pende entre voc e Deus, um vu inviolvel. Sem Cristo, vocs se encontram sem Deus, e sem esperana. Jesus mesmo lhes assegura: se no creis que eu sou, em vossos pecados morrereis. Que Deus nos conceda que isso no lhes ocorra a nenhum de vocs! Para os crentes o vu no est enrolado, mas sim rasgado. O vu no foi dependurado e dobrado cuidadosamente, e retirado, para voltar a ser colocado em seu lugar no futuro. Oh, no! Mas sim que a mo divina o tomou e o rasgou de alto abaixo. No pode voltar a ser pendurado outra vez; isso impossvel. Entre os que esto em Cristo Jesus e o grandioso Deus, no haver jamais outra separao. Quem nos separar do amor de Cristo? Somente um vu foi fabricado, e como esse foi rasgado, o nico e
7 www.projetospurgeon.com.br

solitrio separador foi destrudo. Eu me deleito ao pensar nisso. O prprio diabo no poder jamais me separar agora de Deus. Poder tentar impedir que eu tenha acesso a Deus, e de fato o far; porem, o que pode fazer pendurar um vu rasgado. De que lhe serviria isso seno para mostrar sua impotncia. Deus rasgou o vu e o diabo no pode remend-lo. H acesso entre um crente e seu Deus; e deve existir tal livre acesso para sempre, pois o vu no est dobrado, nem posto de lado para ser pendurado de novo em dias vindouros; est rasgado e j no serve para nada. O rasgo no est em um canto do vu, uma ponta, mas sim no prprio meio, como Lucas nos informa. No uma rasgadura ligeira atravs da que possamos ver algo; um rasgo de cima abaixo. Uma entrada foi aberta para os piores pecadores. Se s se tivesse aberto um pequeno buraco no vu, os ofensores menores poderiam ter se arrastado atravs dele; porem, que ato de abundante misericrdia esse, que o vu foi rasgado no centro, e de cima abaixo, de tal forma que o primeiro dos pecadores pode achar um amplo espao! Isso tambm mostra que para os crentes no h impedimento para o mais pleno e livre acesso a Deus. Oh, nos armemos de valor, no dia de hoje, para vir ao lugar em que Deus no somente abriu a porta, mas que arrancou a porta de suas dobradias; sim, a tirou, at mesmo os umbrais e as redes e tudo! Quero que notem que esse vu, quando foi rasgado, foi rasgado por Deus, no por homem. No foi o ato de uma turba irreverente; no foi um atropelo de meia-noite de um conjunto de sacerdotes sacrlegos: foi unicamente o ato de Deus. Ningum esteve por detrs do vu; e em seu lado externo, os sacerdotes estavam cumprindo unicamente sua vocao ordinria de oferecer sacrifcios. Eles devem ter se assombrado quando viram que o Lugar Santo estava ao descoberto em um instante. Como devem ter fugido, quando viram ao slido vu dividido sem mediao de nenhuma mo humana, em um segundo de tempo! Quem o rasgou? Quem, seno o prprio Deus? Se outro o tivesse feito, poderia ter ocorrido um erro ao respeito, e o erro poderia ter necessitado de reparo, recolocando a cortina; porem, se o Senhor o fez, foi feito corretamente, definitivamente, irreversivelmente. Deus mesmo Quem colocou o pecado sobre Cristo, e em Cristo tirou o pecado. Deus mesmo abriu a porta do cu aos crentes, e desenhou uma ampla avenida na que as almas dos homens podem transitar at Ele. Deus mesmo colocou a escada entre a terra e o cu. Venham a Ele agora, vocs que so humildes, olhem, Ele abriu uma porta diante de vocs!

8 www.projetospurgeon.com.br

II. E agora, em segundo lugar, lhes peo que procedam comigo, queridos amigos, a uma verificao experimental do tema. Agora notamos O QUE POSSUMOS: Assim que, irmos, tendo liberdade para entrar no Lugar Santssimo. Notem o triple tendo no pargrafo diante de nossa considerao, e no se contentem se no possuem os trs. Tendo liberdade para entrar. Existem graus de liberdade; porem esse um dos mais elevados. Quando o vu foi rasgado, requeria-se certa liberdade para olhar dentro. Eu me pergunto se os sacerdotes ao p do altar tinham verdadeiramente o valor de olhar ao propiciatrio. Suspeito que estavam absorvidos no assombro, que fugiram do altar, temendo uma morte sbita. Requer-se de certa medida de coragem para olhar fixamente ao mistrio de Deus: Coisas nas quais os anjos anelam olhar. bom que no olhemos as coisas profundas de Deus, com um olho simplesmente curioso. Eu questiono se algum capaz de espiar o mesmo mistrio da Trindade, sem expor-se a grande risco. Alguns, querendo olhar ali com os olhos de seu intelecto natural, foram cegados pela luz desse sol, e a partir disso vagaram em trevas. necessrio liberdade para olhar os esplendores do amor redentor que elege. Se algum olhou ao Lugar Santssimo quando o vu estava sendo rasgado, se contava entre os homens mais valorosos, pois outros poderiam ter temido incorrer na mesma sorte que os homens de Bete-Semes (1 Samuel 6:9). Amados, o Esprito Santo os convida a olhar nesse lugar santo, e v-lo com um olho reverente; pois est repleto de ensinos para vocs. Entendam o mistrio do propiciatrio, e da arca do pacto coberta de ouro, e da vasilha de man, e das tbuas de pedra, e da vara de Aro que floresceu. Olhem, olhem livremente por meio de Jesus Cristo: porem, no se contentem com olhar somente! Escutem o que diz o texto: Tendo liberdade para entrar. Bendito seja Deus porque nos ensinou essa doce maneira de no olhar mais de longe, mas sim de entrar ao mais recndito do santurio com confiana! Liberdade para entrar o que devemos de ter. Sigamos o exemplo do sumo sacerdote, e tendo entrado, executemos as funes da pessoa que entra. Liberdade para entrar sugere que atuamos como homens que esto no lugar devido. Estar detrs do vu enchia o servo de Deus com um opressor sentido da presena divina. Se alguma vez em sua vida estava prximo de Deus, certamente estava prximo de Deus nesse momento, quando, muito sozinho, fechado, e excludo do resto do mundo, no tinha a ningum a seu lado, exceto ao glorioso Jeov. Oh, meus amados, que ns possamos entrar hoje ao Lugar Santssimo nesse sentido! Desconectados com o mundo, tanto mpio como cristo, saibamos
9 www.projetospurgeon.com.br

que o Senhor est aqui, muito prximo e manifesto. Oh, que possamos clamar agora com Agar: No vi tambm aqui ao que me v? Oh, que doce experimentar atravs do gozo pessoal, a presena de Jeov! Que animador sentir que o Senhor dos Exrcitos est conosco! Ns sabemos que nosso Senhor uma ajuda muito real na tribulao. Uma das maiores alegrias do cu consiste em poder cantar: Jeov Sam: o Deus que est ali1(Ezequiel 48:35). Ao incio, trememos na divina presena; porem, conforme sentimos mais o esprito de adoo, nos aproximamos com sagrado deleite, e nos sentimos to plenamente em casa com nosso Deus, que cantamos com Moiss: Senhor, Tu nos h sido refgio de gerao em gerao. No vivam como se Deus estivesse to longe de vocs como o leste est do oeste. No vivam apegados terra; mas sim vivam no alto, como se estivessem no cu. No cu estaro com Deus; porem, na terra, Ele estar com vocs: por acaso h muita diferena? Juntamente com Ele nos ressuscitou, e assim mesmo, nos fez assentar nos lugares celestiais com Cristo Jesus. Jesus fez que nos aproximemos por Seu sangue precioso. Tentem dia a dia viver na maior proximidade com Deus, como o sumo sacerdote sentia quando estava por um momento dentro de secreto do tabernculo de Jeov. O sumo sacerdote tinha um sentido de comunho com Deus; no somente estava perto, mas que ele falava com Deus. No posso saber o que falava, porem, penso que nesse dia especial, o sumo sacerdote se livrava da carga do pecado e da aflio de Israel, e apresentava suas peties ao Senhor. Aro, s ali, devia ter estado cheio de lembranas de sua prpria culpa, e das idolatrias e apostasias do povo. Deus brilhava sobre ele, e ele se inclinava perante Deus. Talvez escutava coisas que no era permitido expressar, e outras que jamais poderia ter expressado mesmo que tivesse permisso. Amados, vocs sabem o que ter comunho com Deus? As palavras so pobres veculos para esse companheirismo; porem, que bendito isso! As provas da existncia de Deus so totalmente suprfluas para os que tm o hbito de conversar com o Eterno. Se algum escrevesse um ensaio para demonstrar a existncia de minha esposa, ou de meu filho, eu em verdade no o leria, exceto para divertir-me; e as provas da existncia de Deus para o homem que tem comunho com Deus, so mais ou menos o mesmo. Muitos de vocs caminham com Deus: que bno! A comunho com o
1

Jeov-Shammah uma transliterao crist do hebraico significado "O Senhor est l", nome dado cidade em Ezequiel viu na viso em Ezequiel 48:35 . Estas so as palavras finais do livro de Ezequiel

10 www.projetospurgeon.com.br

Altssimo eleva, purifica, fortalece. Entremos com liberdade. Entremos em Seus pensamentos revelados, da maneira que Ele adentra nos pensamentos de vocs, cheio de graa: elevem-se a Seus planos, como Ele condescende aos seus; peam para serem levados a Ele, como Ele se digna em habitar com vocs. Isso o que o rasgo no vu nos traz quando temos liberdade de entrar; porem, observem bem, o rasgo do vu no nos traz nada no tanto que no tenhamos a coragem de entrar. Por que nos deixamos de fora? Jesus nos leva perto, e verdadeiramente nossa comunho com o Pai, e com Seu Filho Jesus Cristo. No nos demoremos em receber essa liberdade e nos aproximemos com valor ao trono. O sumo sacerdote atravessava o vu de azul e prpura, carmesim e linho retorcido, com sangue e com incenso, para que pudesse orar por Israel; e ai ficava diante do Altssimo, suplicando que abenoasse ao povo. Oh, amados, a orao uma instituio divina, e nos pertence. Porem, existem muitos tipos de orao. A orao do que parece que tem o impedimento de entrar ao santo templo de Deus; a orao do outro que est no trio dos gentios, muito longe, olhando para o Templo; a orao que se aproxima de onde est Israel e suplica a Deus dos eleitos; a orao que se faz dentro do trio dos sacerdotes, quando o homem de Deus santificado faz intercesso; porem, a melhor de todas que se oferece no Lugar Santssimo. No existe temor que a orao no seja ouvida quando oferecida no Lugar Santssimo. A prpria posio do homem demonstra que ele aceito por Deus. Est parado no lugar de aceitao mais seguro, e est to perto de Deus que cada um de seus desejos ouvido. Ali o homem visto de trs e adiante, pois ele se encontra muito perto de Deus. Seus pensamentos so lidos, suas lgrimas so vistas, seus suspiros so escutados; pois ele tem liberdade de entrar. Pode pedir o que queira, e se lhe conceder. Assim como o altar santifica a oferenda, assim o Lugar Santssimo, aberto pelo sangue de Jesus, assegura uma resposta certa orao, que oferecida l. Que Deus nos conceda tal poder de orar! algo maravilhoso que o Senhor preste ouvidos voz de um homem; no entanto, tais homens existem. Lutero, ao sair de seu confinamento, exclamou: Vici: venci. Ainda no tinha se enfrentado com seus inimigos, mas tendo prevalecido ante Deus pelos homens, ele sentia que devia prevalecer diante dos homens por Deus. Porem, o sumo sacerdote, se vocs recordam, depois de ter tido comunho e ter orado a Deus, saia e abenoava o povo. Revestia-se com suas vestes de glria e beleza, que havia colocado de lado para entrar no Lugar
11 www.projetospurgeon.com.br

Santssimo, e entrava vestido simplesmente de branco, e nada mais: e agora, saia levando o peitoral e todos os seus preciosos ornamentos, e abenoava ao povo. Isso o que vocs faro, se possuem liberdade de entrar ao Lugar Santssimo pelo sangue de Jesus: vocs abenoaro ao povo que os rodeia. O Senhor os abenoou, e os converter em uma bno. Sua conduta comum e sua conversao sero benditos exemplos. As palavras que vocs falam por Jesus, sero como um orvalho do Senhor: o enfermo ser consolado por suas palavras; o desalentado ser animado pela f de vocs: o tbio ser recuperado por seu amor. Estaro dizendo, praticamente, a cada um dos que conhecem: o Senhor o abenoe e guarde: o Senhor faa resplandecer seu rosto sobre ti, e tenha de ti misericrdia. Vocs se convertero em um canal de bno: de seu interior fluiro rios de gua viva. Que cada um de ns tenha liberdade de entrar, para que samos carregados de bnos! Peo-lhes que amavelmente olhem o texto, e notaro algo que eu simplesmente irei sugerir: que essa liberdade est bem fundamentada. Encanta-me ver quando o apstolo usa um assim que: Assim que, irmos, tendo liberdade. Paulo 2 , muitas vezes, um verdadeiro poeta, porem, sempre usa a lgica com correo; to lgico como se estivesse tratando com matemtica em vez de teologia. Aqui escreve um de seus assim quem. Por que que temos liberdade? Por acaso no por conta de nossa relao com Cristo, que nos converte em irmos? Assim que, irmos, tendo liberdade. O crente mais dbil tem tanto direito de entrar no Santo dos Santos como Paulo tinha; isso devido a que ele um membro da irmandade. Eu me lembro de uma rima de John Ryland 3, na que diz sobre o cu Todos eles estaro l, os grandes e pequenos, Pobre, irei dar a mo ao bendito Paulo. No tenho nenhuma dvida que teremos uma posio e uma comunho assim. Enquanto isso, lhe damos a mo a ele, e ele nos chama irmos. Somos irmos uns dos outros, porque somos irmos de Jesus. Onde vemos que o apostolo vai, ali iremos; sim, mas bem, onde vemos que o Grandioso Apstolo e Sumo Sacerdote de nossa confisso entrar, ali o seguiremos. Assim que, irmos, tendo liberdade.
2

Spurgeon acreditava pessoalmente que o apostolo Paulo que escreveu a epstola aos Hebreus: porem, no consenso geral entre pastores e telogos. (Nota do Tradutor)
3

John Ryland foi um pregador batista do sculo 18; foi pastor na Inglaterra, com interesses missionrios e pastorais (http://www.johnryland.co.uk/)

12 www.projetospurgeon.com.br

Amados, agora no temos nenhum temor de morrer no Santo dos Santos. O sumo sacerdote, quem quer que fora, deve ter sempre temido esse dia de expiao, quando tinha que passar ao lugar silencioso e isolado. No posso dizer se verdade, mas li que existe uma tradio entre os judeus, que se amarrava uma corda ao p do sumo sacerdotes para que pudesse tirar seu cadver em caso de morte na presena do Senhor. No me surpreenderia se sua superstio houvesse idealizado uma coisa assim, pois uma terrvel posio a de um homem que entra na habitao secreta de Jeov. Porem, no podemos morrer no Santo dos Santos agora, posto que Jesus morrer por ns. A morte de Jesus a garantia de vida eterna de todos aqueles pelos que morreu. Temos liberdade para entrar, pois no pereceremos. Nossa liberdade deriva da perfeio de Seu sacrifcio. Leiam o versculo 14: fez perfeitos para sempre aos santificados. Ns confiamos no sacrifcio de Cristo, crendo que Ele foi nosso substituto to perfeito, que no possvel que morramos depois que nosso substituto morreu; e devemos ser aceitos, porque Ele aceito. Cremos que o sangue precioso tirou nosso pecado to eficaz e eternamente que j no somos mais detestveis para a ira de Deus. Podemos estar com segurana onde o pecado deve ser golpeado, se houvesse algum pecado em ns; pois estamos to lavados, to limpos, e to plenamente justificados que somos aceitos no Amado. O pecado to completamente tirado de ns pelo sacrifcio vicrio de Cristo, que temos liberdade para entrar onde o prprio Senhor habita. Mais ainda, temos isso por certo, que como um sacerdote tinha um direito de morar perto de Deus, ns tambm possumos esse privilgio; pois Jesus nos fez reis e sacerdotes para Deus, e todos os privilgios do ofcio nos so outorgados conjuntamente com o prprio oficio. Temos uma misso dentro do Lugar Santo; somos chamados para entrar ali por um negcio divino, e por isso no temos o temor de ser intrusos. Um ladro pode entrar em uma casa, porem no entra com liberdade; sempre tem medo de ser surpreendido. Vocs poderiam entrar na casa de um estranho, sem ser convidados, mas no sentiriam nenhuma liberdade ai. Ns no entramos no Santo dos Santos como ladres que violam uma casa, nem como estranhos; viemos obedecendo a um chamado, para cumpri um ofcio. Uma vez que aceitamos o sacrifcio de Cristo, estamos em casa com Deus. Onde um filho ser livre, seno na casa de seu pai? Onde o sacerdote estar seno no templo de seu Deus, para cujo servio foi apartado? Onde viver o pecador lavado com o sangue, a no ser com seu Deus, com Quem foi reconciliado?

13 www.projetospurgeon.com.br

Sentir essa liberdade constitui um gozo celestial! Temos agora tal amor por Deus, e tal gozo Nele, que jamais cruza nossas mentes que somos transgressores quando nos aproximamos Ele. Nunca dizemos: Deus, meu temor, antes, Deus de minha alegria e meu gozo. Seu nome a msica a que nossas vidas esto conectadas: ainda que Deus seja um fogo consumidor, o amamos como tal, pois Ele consumir nossa escria, e ns queremos nos desfazer dela. Deus no enfadoso para ns sob nenhum aspecto, Nos deleitamos Nele, seja o que seja. Ento podem ver, amados, que temos uma boa base de liberdade, quando entramos no Santo dos Santos pelo sangue de Jesus. No posso deixar esse ponto at no ter-lhes lembrado que podemos ter essa liberdade de entrar em qualquer momento, porque o vu est sempre rasgado, e jamais restaurado a seu antigo lugar. E Jeov disse a Moiss: Diz a Aro seu irmo, que no em todo tempo entre no santurio detrs do vu, diante do propiciatrio que est sobre a arca, para que no morra; porem, o Senhor no nos diz assim para ns. Amado filho de Deus, voc pode ter em todo momento liberdade para entrar. O vu est rasgado tanto de dia como de noite. Sim, deixa-me diz-lo, ainda quando seu olho de f est diminuto, de todas as maneiras, entra; quando as evidncias sejam obscuras, ainda assim voc tem liberdade para entrar; e ainda se pecaste infelizmente, recorde que o acesso est aberto a tua orao penitente. Atravessa o vu rasgado, pecador como s. Que importa que tenhas recado no pecado, que importa que estejas afligido pelo sentido de teus desvios, vem ainda assim! Se ouvires hoje sua voz, no endureais vossos coraes, mas sim que entre de imediato; pois o vu j no est ali para excluir-te, ainda que a dvida e a incredulidade te faam pensar o contrrio. O vu no pode estar ai, pois foi rasgado em dois de cima abaixo. III. Meu tempo escapuliu, e no terei espao para fala como teria desejado faz-lo sobre o ltimo ponto: COMO EXERCER ESSA GRAA. Permitam-me dar-lhes as notas do que teria dito. Entremos agora no Lugar Santssimo. Olhem o caminho! Vamos pela via da expiao! Assim que, irmos, tendo liberdade para entrar no Lugar Santssimo pelo sangue de Jesus Cristo. Me fizeram sentir muito mal ultimamente, as palavras ferinas e blasfemas que certos cavaleiros da escola moderna usaram concernentes ao sangue precioso. No sujarei meus lbios repetindo as coisas trs vezes malditas que se atreveram em expressar enquanto pisoteiam o sangue de Jesus. Em todas as partes, ao longo desse Livro divino, pode encontrar-se com o sangue precioso. Como pode chamar-se a si mesmo cristo, algum que com uma linguagem profana e impertinente, fala do sangue da expiao?
14 www.projetospurgeon.com.br

Meus irmos, no h um caminho ao Lugar Santssimo, ainda que o vu esteja rasgado, sem sangue. Vocs poderiam supor que o sumo sacerdote antigamente levava sangue porque o vu estava ali; porem, voc tem que traz-lo contigo ainda que o vu no esteja mais agora. O caminho est aberto, e voc tem liberdade para entrar, porem, no sem o sangue de Jesus. Seria uma liberdade mpia se pensasse em aproximar-se a Deus sem o sangue do grandioso Sacrifcio. Sempre devemos usar o argumento da expiao. Posto que sem derramamento de sangue no h remisso de pecado, da mesma maneira, sem esse sangue, no h acesso a Deus. Continuando, o caminho pelo que vamos um caminho infalvel. Por favor, notem essa palavra: Pelo caminho novo; isso quer dizer por um caminho que sempre fresco. O grego original sugere a ideia de sacrificado recentemente. Jesus morreu faz muito tempo, porem Sua morte a mesma agora como no momento de sua ocorrncia. Ns vamos a Deus, queridos amigos, por um caminho que sempre eficaz com Deus. No perde nunca, jamais, nem um pice de seu poder e frescor Amado Cordeiro agonizante, Teu sangue precioso No perder jamais seu poder. O caminho no est gasto pelo trfego pesado: sempre um caminho novo. Se Jesus Cristo tivesse morrido ontem, no sente que poderia argumentar Seu mrito hoje? Muito bem, podes argumentar esse mrito depois desses dezenove sculos, com a mesma confiana com que faria naquela primeira hora. O caminho a Deus aberto sempre de novo. De fato, as feridas de Jesus sangram incessantemente nossa expiao. A cruz to gloriosa como se Ele estivera ainda nela. No relativo a frescura, vigor, e fora da morte expiatria, vamos por um novo caminho. Que sempre seja novo para nossos coraes. Que a doutrina da expiao no se volte jamais ranosa, mas sim que tenha orvalho sobre ela para nossas almas. Logo, o apostolo agrega, que um caminho vivo. Uma palavra maravilhosa! O caminho que o sumo sacerdote seguia at o lugar santo, era naturalmente um caminho material, portanto, um caminho morto. Ns vamos por um caminho espiritual, adequado para nossos espritos. O caminho no podia ajudar ao sumo sacerdote, porem nosso caminho nos ajuda abundantemente. Jesus disse: Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Quando vamos a Deus por esse caminho, o prprio caminho guia, conduz, suporta e protege. Esse caminho nos d a vida com a que podemos vir.

15 www.projetospurgeon.com.br

um caminho dedicado: Que Ele nos abriu. Quando um novo caminho aberto, separado e dedicado para uso pblico. Algumas vezes um edifcio pblico inaugurado por um rei ou um prncipe, e assim dedicado para seu propsito. Amados, o caminho a Deus por meio de Jesus Cristo dedicado por Cristo, e ordenado por Cristo para uso dos pobres pecadores crentes, tais como ns. Ele consagrou o caminho para Deus, e o dedicou para ns, para que possamos us-lo livremente. Certamente, se um caminho foi apartado para mim, posso us-lo nem nenhum temor; e o caminho a Deus e ao cu por meio de Jesus Cristo est dedicado pelo Salvador para os pecadores; o caminho real do Rei para os viajantes que vo destino Cidade de Deus; portanto, usem-no. Que ele nos abriu! Benditas palavras! Por ltimo, um caminho pleno de Cristo; pois quando vamos a Deus, vamos por meio de Sua carne. No podemos ir a Jeov, exceto pelo Deus encarnado. Deus em carne humana nosso caminho a Deus; a morte substitutiva do Verbo feito carne assim mesmo o caminho ao Pai. No podemos ir a Deus, exceto por representao. Jesus nos representa diante de Deus, e vamos a Deus por meio Dele, quem nossa cabea do pacto, nosso representante e precursor diante o trono do Altssimo. No intentemos jamais orar sem Cristo; no tentemos jamais cantar sem Cristo; no intentemos jamais pregar sem Cristo. No realizemos nenhuma funo santa, nem pretendamos ter comunho com Deus de nenhum tipo, exceto atravs desse rasgo que Ele fez no vu com Sua carne, santificado por ns, e oferecido sobre a cruz a nosso favor. Amado, terei terminado quando tenha ressaltado dois versculos, que so necessrios para completar o sentido, porem que me vi obrigado a omitir hoje, pois no haveria tempo para consider-los. Somos chamados para tomar santas liberdades com Deus. Aproximemo-nos, de imediato, com corao sincero, em plena certeza de f. Faamo-lo livremente, pois temos um grandioso Sumo Sacerdote. O versculo 21 nos recorda isso. Jesus o grande Sacerdote, e ns somos sub-sacerdotes abaixo Dele, e posto que Ele nos ordena que nos acerquemos a Deus, e Ele mesmo nos ensina o caminho, sigamos-lhe ao recndito do santurio. Porque Ele vive, ns tambm viveremos. No morreremos no Santo dos Santos, a menos que Ele morra. Deus no nos golpear a menos que golpeie a Cristo. Assim, tendo um grande sacerdote sobre casa de Deus, nos aproximemos com corao sincero e plena certeza de f. E logo o apstolo nos disse que no somente podemos vir com liberdade, porque nosso Sumo Sacerdote vai adiante no caminho, mas sim porque ns mesmo estamos preparados para entrar. O sumo sacerdote tinha que fazer
16 www.projetospurgeon.com.br

duas coisas antes que pudesse entrar: uma era ser aspergido com sangue, e isso o temos; pois temos purificados os coraes de m conscincia. O outro requisito para os sacerdotes era que tivessem lavados os corpos com gua pura. Isso temos recebido de maneira simblica em nosso batismo, e em realidade, no lavamento espiritual da regenerao. Para ns se cumpriu a orao Que a gua e o sangue Que brotaram do lado ferido Sejam do pecado a dupla cura E me limpem de sua culpa e poder. Temos conhecido o lavamento da gua pela Palavra, e temos sido santificados pelo Esprito de Sua graa; portanto, entremos no Lugar Santssimo. Por que devemos permanecer afastados? Coraes aspergidos com sangue, corpos lavados com gua pura: esses so os preparativos ordenados para uma entrada aceitvel. Aproximem-se, amados! Que o Esprito Santo seja o esprito de acesso para vocs agora. Venham a seu Deus, e logo habitem com Ele. Ele seu Pai, seu tudo em tudo. Sentem-se e alegrem-se Nele; tomem sua poro de amor e no permitam que sua comunho seja interrompida daqui ao cu. Por que haveria de ser interrompida? Por que no comear hoje essa doce alegria de reconciliao perfeita e deleite em Deus, que ir aumentando em intensidade at que possam ver ao Senhor em viso aberta, e j seja que no saia mais dali? O cu trar uma grande mudana de condio, mas no em nossa posio, se ainda agora mesmo j estamos por detrs do vu. Ser somente uma mudana como a que existe entre o dia perfeito e a aurora; pois temos o sol mesmo, e a luz mesma provenientes do sol, e o mesmo privilgio de caminha a plena luz. At que aponte o dia, e as sombras fujam, volte-se, amado meu, se semelhante ao coro, ou como o cervo sobre os montes da Diviso. Amm e Amm. _________ Poro da Escritura lida antes do Sermo: Hebreus 10

17 www.projetospurgeon.com.br

______________

ORE PARA QUE O ESPIRITIO SANTO USE ESSE SERMO PARA EDIFICAO DE MUITOS E SALVAO DE PECADORES.
FONTE Traduzido de http://www.spurgeon.com.mx/sermon2015.html Todo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio pblico Sermo n 2015 THE RENT VEIL- do volume 34 do The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Traduo e reviso: Armando Marcos Pinto Projeto Spurgeon - Proclamando a CRISTO crucificado. www.projetospurgeon.com.br @ProjetoSpurgeon

Voc tem permisso de livre uso desse material, e incentivado a distribui-lo, desde que sem alterao do contedo, em parte ou em todo, em qualquer formato: em blogs e sites, ou distribuidores, pede-se somente que cite o site Projeto Spurgeon como fonte, bem como o link do site www.projetospurgeon.com.br. Caso voc tenha encontrado esse arquivo em sites de downloads de livros, no se preocupe se legal ou ilegal, nosso material para livre uso para divulgao de Cristo e do Evangelho, por qualquer meio adquirido, exceto por venda. vedada a venda desse material

18 www.projetospurgeon.com.br

Interesses relacionados