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MAPEANDO OS CONFLITOS O ataque s torres de Nova Iorque, em 11 de setembro de 2001, seguido das reaes que levaram guerra no Afeganisto,

, criou rapidamente um clima, onde se passou a identificar uma determinada religio, o islamismo, com o terrorismo. O antigo imprio do mal, expresso com que o presidente norte-americano Ronald Reagan estigmatizava a URSS,foi substitudo por George W. Bush, pela expresso eixo do mal, colocando, no mesmo saco, vrios pases islmicos, Iraque, Ir, Sria, Lbia, mas tambm um pas comunista, Coria do Norte. Na convocao internacional para se lutar contra o terrorismo, o presidente Bush falou de uma cruzada do ocidente cristo ameaado pelo ativismo muulmano. Na nsia de compreenderem o que est acontecendo, muitas pessoas tm recorrido teoria de Samuel Huntington de que os conflitos deste sculo XXI sero conflitos entre civilizaes. A teoria que foi logo simplificada para guerra de religies.

2. GUERRAS DE RELIGIO? Estes acontecimentos ressuscitaram a inquietante pergunta acerca da relao entre violncia, guerras e religies. Seriam elas fator de paz ou contribuiriam para agravar tenses e conflitos, com um componente explosivo, pois falam em nome de Deus e trabalham com a noo de absoluto inclusive tico? Este clich, guerra de religies, passou ento a ser usado como chave de leitura para muitos outros conflitos contemporneos. O da Irlanda do Norte, por exemplo, em que distritos de maioria catlica desejam separar-se dos outros de maioria protestante e juntar-se Repblica da Irlanda, vem sendo descrito como uma guerra entre protestantes e catlicos. O choque palestino-israelense, por conta das terras palestinas ocupadas pelo Estado de Israel, a partir de 1948 e sobretudo depois da guerra dos seis dias, em junho de 1967; por conta de 4,5 milhes de refugiados palestinos, com direito a retornarem ao territrio de onde foram expulsos; por conta das quase trezentas colnias judaicas implantadas ilegalmente nas escassas terras palestinas; por conta da difcil repartio da gua, bem essencial, escasso e mais caro do que o petrleo na regio; por conta do impasse sobre Jerusalm, cidade santa para judeus, cristos e muulmanos; por conta enfim da terrvel violncia mtua, onde o terrorismo virou uma arma contra civis israelenses, reprimido, por sua vez, com inaudita violncia, num verdadeiro terrorismo de estado, por parte de Israel, tudo isso, simplificadamente descrito como um embate entre judeus e muulmanos. Na atual guerra de desgaste entre ndia e Paquisto, pela posse do Cashemira, regio de maioria muulmana mas sob administrao da ndia, numa parte; do Paquisto noutra, e da China, numa terceira, os oponentes so descritos como hindus de um lado e muulmanos do outro. Nos sangrentos conflitos na ex-Iuguslvia, e na limpeza tnica ali praticada uns contra os outros, com o fito de criar territrios etnicamente homogneos, os srvios eram, sem mais, identificados como ortodoxos; os croatas, como catlicos; os kosovares e a maioria dos bsnios, como muulmanos. Os conflitos no Sri Lanka, onde a minoria Tamil luta por autonomia na regio norte do pas, vm sendo qualificados como choque entre budistas e hindus. Na Indonsia, de modo particular, no Timor Leste, as lutas pela independncia da ex-colnia portuguesa apareciam como confronto entre muulmanos e catlicos. Do mesmo modo, no Sudo, a guerra que move o governo de Khartum contra as populaes do sul do pas, vem sendo caracterizada como confronto entre muulmanos e cristos. Noutros lugares, como na Nigria, onde oito provncias do norte acabam de adotar a sharia ou seja, a lei cornica como base da legislao civil penal, explodiram conflitos entre a maioria muulmana e as minorias crists que se sentem ameaadas pelo novo quadro jurdico. Estes e outros embates na Congo, Rwanda, Burundi, vem sendo descritos, ora como conflitos tnicos, ora como conflitos religiosos