Resumo de Sociologia - Durkheim (1856 1917) Concepes de sociedade: - sociedade vista como um organismo rgos/funes Durkheim define que

que a sociedade um corpo vivo e em cada rgo (fato social) cumpre sua funo. Assim, pode-se afirmar que os fatos sociais existem em funo do todo, a sociedade. - sociedade vista como conjunto de meios morais rgos/funes e instituies sociais Moral: - sistema de regras de ao, ou seja, predetermina ou comanda as aes - sistema de comandos Para Durkheim o indivduo produto da sociedade, nasce dela. Objeto da sociologia: Fatos sociais, onde entende-se como todos os fenmenos que se do no interior da sociedade, sendo que s h fato social quando existe uma organizao definida como regras jurdicas, dogmas religiosos, morais, etc. O fato social suscetvel de exercer sobre o indivduo uma coero exterior e existe independente do indivduo. Formas de agir, que esto sempre condicionadas pela sociedade, apresentam um trplice carter: so exteriores (provem da sociedade e no do indivduo); so coercitivas (impostas pela sociedade ao indivduo) e objetivas (tm uma existncia independente do indivduo). As coisas sociais s se realizam por meio dos homens por isso preciso considerar os fenmenos sociais em si mesmos, como coisas exteriores, pois nessa qualidade que eles se apresentam a ns. Suicdio:

Duvido de seis bilhes de seres humanos na terra, qual no pensou em suicdio O sentimento de culpa, a sensao de desconforto, afastamento emocional, perda de um familiar, qualquer fator que acarrete o EGO como vtima, leva pessoas comuns a pensamentos levianos. Durkheim entendia que o suicdio possui causas sociais. O

suicdio ocorre tanto pela FALTA da ao do indivduo em determinada sociedade como pela PRESSO que est sociedade acarreta sobre ele. 1) egosta: O egosmo um estado onde os laos entre o indivduo e os outros na sociedade so fracos. Uma vez que o indivduo est fracamente ligado sociedade, terminar sua vida ter pouco impacto no resto da sociedade. Em outras palavras, existem poucos laos sociais para impedir que o indivduo se mate. Esta foi a causa vista por Durkheim entre divorciados. Em outras palavras, o indivduo se mata para parar de sofrer, como por exemplo o fim de um relacionamento com outro indivduo. O homem naturalmente excludo da rede social faz parte de uma sociedade, mas no est vinculado a nenhuma rede. 2) altrusta: O altrusmo o oposto do egosmo, onde um indivduo est extremamente ligado sociedade, de forma que no tem vida prpria. Indivduos que cometem suicdio baseado no altrusmo morrem porque acreditam que sua morte pode trazer uma espcie de benefcio para a sociedade. Em outras palavras, quando um indivduo est to fortemente ligado sociedade (contracultura), ele cometer suicdio independentemente de sua prpria hesitao se as normas da sociedade o levarem a tal. Durkheim viu isto ocorrer de duas formas diferentes:

onde indivduos se vem sem importncia ou oprimidos pela sociedade e preferem cometer suicdio. Ele viu isto acontecer em sociedades "primitivas" ou "antigas", mas tambm em regimentos militares muito tradicionais, como guardas imperiais ou de elite, na sociedade contempornea; onde indivduos vem o mundo social sem importncia e sacrificariam a si prprios por um grande ideal. Durkheim viu isto acontecer em religies orientais, como o Sati no Hindusmo. Alguns socilogos contemporneos tm usado esta anlise para explicar os kamikazes e os homens-bomba.

3) annimo: A anomia um estado onde existe uma fraca regulao social entre as normas da sociedade e o indivduo, mais freqentemente trazidas por mudanas dramticas nas circunstncias econmicas e/ou sociais. Este tipo de suicdio acontece quando as normas sociais e leis que governam a sociedade no correspondem com os objetivos de vida do indivduo. Uma vez que o indivduo no se identifica com as normas da sociedade, o suicdio passa a ser uma alternativa de escapar. Durkheim viu esta explicao para os suicidas protestantes. 4) fatalista: O suicdio fatalista, por sua vez, seria aquele decorrente do
excesso de regulamentao da sociedade sobre o indivduo cujas paixes so reprimidas, de forma violenta, por uma disciplina opressiva.

Solidariedade Social o que liga Refere-se criao e manuteno de laos sociais Os laos sociais so estabelecidos ou pelas semelhanas ou pelas diferenas entre as partem que compem a sociedade A diviso do trabalho tem como objetivo principal tornar a civilizao possvel. A Solidariedade social, quando forte entre os homens, inclina-os, colocando-os reciprocamente em contnuo contato, relacionandose constantemente. Assim, quanto mais os membros da sociedade so solidrios, mais eles mantm relaes uns com os outros, caso no mantivessem contatos constantemente suas relaes e mesmo sua dependncia seria menor.

Caractersticas dos vnculos sociais Tipos de sociedade Diviso do Trabalho Diferenciao social

Sociedade de solidariedade mecnica Semelhana Tradicional (segmentada) Baixa (restrito) Baixa

Sociedade de solidariedade orgnica Diferena Moderna (industrial) Alta Alta

Funo social - Diviso do trabalho social: funes sociais (domsticas, religiosas, polticas, jurdicas, econmicas) - Diviso social do trabalho: funes econmicas (produtores/trabalhadores, produtores/consumidores, mercado/indstria) Solidariedade Orgnica Diviso do trabalho Dependncia funcional Interao das instituies por meio de uma regulao das atividades/funo

- funo econmica (produtor/trabalhador) (produtor/consumidor), mercado, indstria, comrcio, etc. - regulao das funes econmicas - diviso do trabalho na atividade econmica Sociedade de solidariedade mecnica: na verdade um mecanismo de interao dos indivduos nos grupos ou nas instituies sociais. O vnculo de solidariedade social a que corresponde o direito repressivo, aquele cuja ruptura constitui o crime. Os indivduos vivem em comum porque partilham da conscincia coletiva, assim partilham dos pensamentos em conjunto, elaboram a sua vida por meio da vida dos outros em praticamente todas as aes. H pouca diferena entre os pertencentes dessa sociedade, assemelham-se nos gestos, gostos, sentimentos, valores, etc. A conscincia coletiva abrange a maior parte das conscincias individuais, esse lao de solidariedade forma a conscincia coletiva. O indivduo no possui relao com o mundo exterior. Exemplos: sociedades indgenas, cls ou grupos regionalmente autnomos. De acordo com a forma pelo qual ele organizado, o direito o smbolo visvel do tipo de solidariedade que existe na sociedade. Assim, nas sociedades de solidariedade mecnica, temos o predomnio do direito repressivo. Isto mostra a fora da conscincia coletiva sobre a vida dos indivduos. A punio faz com que a sociedade de coeso no se danifique, logo no se admite violao nas regras sociais. A punio no passa de uma lio aos outros indivduos para que no faam o mesmo. Assim, as sociedades mecnicas esto pouco passveis de mudanas, geralmente encontram-se estagnadas, segmentadas, a diferenciao dificultada, pois o enraizamento social est determinado. Sociedade de solidariedade orgnica: os laos de solidariedade exigem a diviso do trabalho social, o tipo de organizao social de uma sociedade diferenciada e o direito deve ser restitutivo. As sociedades ditas modernas so altamente desenvolvidas e diferenciadas, assim cada individuo exerce funes diferenciadas. Devido a crescente diversificao das funes, cresce tambm o sentimento de individualidade entre os indivduos, a conscincia coletiva acaba perdendo seu papel de interao social. Indicador de solidariedade Tipo de sano Objetivo Direito Repressivo Mecnica Repressivo Punir o crime Direito Restitutivo Orgnica Restitutiva Restituir a situao anterior ao contrato

Relao

infringido Conseqncia coletiva Funes da diviso do trabalho

Anomia - ausncia de normas -ausncia de solidariedade e de regulao dos rgos (instituies) que compem a sociedade e mais especificamente dos rgos que compem a diviso do trabalho - ausncia de instituies que regulem os interesses e os limites da ao Diviso do trabalho e anomia - ausncia de conexo produtor/consumidor - falta de controle da atividade econmica - crise econmicas Diviso do trabalho na atividade industrial - conflito de interesses operrio/patro e desigualdade nas condies de luta - discrepncia entre aptides individuais e atividades no trabalho - hiperespecializao no trabalho: uma questo moral Formas de conter a anomia moral profissional - moral profissional - instituies reguladoras da atividade econmica - intensificao da vida associativa -> efervescncia social (concepo vitalista da sociedade