0.

A TAROT NAGYARKNUMAI
BEVEZETS A TAROT-HOZ
Elmlet (i)

Mott: "Ha a Tarot-t kzbe veszed,
mondj el eltte egy imt,
tertsd ki lelked imasznyegt
s borulj le Isten eltt a tudsrt,
mert az letet tartod a kezedben!"
(Teoat)(ii)


Hogy mi a Tarot? (Ejtsd: Tar) Egy ezoterikus beavatsi t, mgikus
eszkz, jskrtya, vagy jtkkrtya. Mindegyik. Ki minek tartja. n csak az
els kt rtelmt nzem, de mondjk, hogy lehet vele jtszani is (szerintem
szentsgtrs), vagy a jvbe ltni. Tudom, n is prbltam. Pontosan
meg is trtnt minden, amint azt a krtybl kiolvastam, de most mr nem
teszem. A Tarot megtantott arra, hogy tbbre rtkeljem a jvt az
esemnyek puszta kimenetelnl; hogy ne kvncsiskodjak, hanem jrjak
biztonsggal az utamon, s blcs lnyegltssal fogadjam a sorsom. Hogy
ajndknak lssam az akadlyokat, amik utamat keresztezik, hisz ezek
mind az n megprblsomrt vannak, hogy belpst nyerhessek egy
felsbb szintre. Most mr tudom, hogy soha nem vagyok egyedl, s "h az
Isten, aki nem hgy titeket feljebb ksrteni, mint elszenvedhetitek; st, a
kirtssel egyetemben a kimenekedst is megadja majd, hogy
elszenvedhesstek." (Pl. I. Kor. 10. 13.)

A Tarot eredete az id kdbe vsz. Senki sem tudja pontosan, hogy
mikor, ki tallta ki. Eliphas Lvi (iii) szerint a hber beavatottak
blcsessgnek szintzise, msok szerint az egyiptomi blcsek tudsnak
srtmnye, de van aki a perzsa titkos tanok tudinak munkjt ltja benne.
Az is lehet, hogy mg korbbi, taln Atlantisz tudsai prbltk ezen
szimblumrendszer segtsgvel nhny krtyba srteni ezoterikus
tudomnyuk fbb szlait. A Tarot eredett tekintve egy ami biztos, hogy
nagyon rgi, s nagyon sok blcsessg van benne elrejtve a Vilgrl.
Az elnevezs maga valsznleg az olasz "tarocco"-bl szrmazik,
ami ksbb alakult t "tarot"-ra s mivel francia kzvettssel terjedt el
Eurpban, gy mi is "tar"-nak ejtjk.
A Tarot igazi rtelmben az ezoterikus beavats s az Isten
Szellemeivel val kapcsolattarts eszkze. Manapsg egyre tbben
foglalkoznak vele. Mert hiba rzje az ezoterikus tanoknak, ha ezek egyre
inkbb exoterikusakk vlnak. Srget az id! Egyre tbben rnek a
fejldsnek azon fokra, hogy tudatoss vljk szmukra ltk eredete s
mirtje s nem elg az letek sorn megszerzett tudst s tapasztalatot
lappang blcsessg formjban jelen tudatunk perifrijn nyugtatni., a
felsznre kell hozni azt.

Beavatsi t

A Tarot krtya 22 .n. Nagyarknumbl s 56 Kisarknumbl , teht
sszesen 76 lapbl ll. Ezek mindegyike tbb-kevsb meghatrozott
szimblumokat tartalmaz, amelyek jelentst akr tbb kteten keresztl
lehetne kifejteni. Minden egyes lapnak hrom sk rtelmezse van, mint
az egyiptomi hireogrifknak: a fizikai, az rzelmi (asztrl) s a szellemi
(mentl) szinten. A szimblumok csodjba beletartozik, hogy aki olvassa,
azon a szinten kap zenetet tle, amilyen szinten maga tart. (iv)
Mi most csak a 22 Nagyarknummal fogunk foglalkozni. Ezek egy
sszefgg szimblumrendszert alkotnak, amely az egsz Univerzumot
szimbolizlja, de - a Tabula Smaragdina "Amint fnt, gy lent is." elve
alapjn - a sajt egyni lttrtnetnk, vagy (csak) jelen fldi utunkat
olvashatjuk ki belle.
A 22 Arknum, a lt 22 kulcsa, a beavatsi t 22 lpcsfoka. A 0.
krtya Bolondja elindul feleltlenl, hanyag nemtrdmsggel, egy szl
batyuval s mg a neofitbl a 22. lap blcs Bolondja lesz, aki mr tl van
mindenen (a tbbi 21 lapon) s rti a Vilg s a sajt sorsa mkdst,
addig bizony sok tapasztalson, kesersgen s boldogsgon kell tmennie.
De ne gondoljuk, hogy csak a Bolondnak kell megtennie ezt az utat. Ha
mr belptnk a lt forgatagba, neknk, magunknak is vgig kell jrnunk;
ha felvllaljuk mai tudatunkkal, ha nem. Az taln segt utunkon, ha mr
tudjuk, hogy hova lpjnk, ha felismerjk, hogy hol tartunk s fknt, ha
ltjuk vagy legalbb sejtjk az t vgt. Ezrt invitlom most nt, kedves
olvas, hogy tartson velem, folytassuk egytt az utat.

Hogyan hasznljuk a Tarot-t?

Ez a Vilg, amelyben most lnk, brmilyen valsgosnak is tnik,
csak kpzeletnk szltte. Azrt alkottuk, hogy legyen mdunk
megtapasztalni magunkat, vagy inkbb Isten alkotta, hogy megtapasztalja
nmagt mi ltalunk, rszei ltal. A cl a visszatrs, de blcsebben, mint
ahogy elindultunk. Amikor megalkotta az Idt s a Teret, nem kttte ki,
hogy csak a fldi, fizikai szinten lhetnk meg s tapasztalhatunk meg
dolgokat. St, a Vilgnak szmos ms helye s lt-formja ltezik,
amelyeket most taln el sem tudunk kpzelni, de ha figyelmnket arra
irnytannk, alkot kpzeletnket felhasznlva megalkotnnk, illetve
hozzigaztannk mshoz, (v.. teleptia), akkor csak azt ismernnk el
valsgnak. De ez gy is van rendjn, hiszen teljes szvvel-llekkel kell
belelnnk magunkat a ltbe (az letbe) ahhoz, hogy a megfelel
tapasztalatokat nyerhessk belle.
Mindezt azrt mondtam el, hogy belssa n is kedves Olvas, hogy
a meditci ltal szerzett tapasztalatok pp olyan fontosak, mint a fizikai
letben meglt esemnyek. Az lmok s a meditcik (itt az imagincis
jelleg meditcis technikkra gondolunk) a szimblumok nyelvn szlnak
hozznk. Ezrt klnsen alkalmas, hogy a Tarot szimblumrendszert
meditcikon keresztl rtsk s ljk meg. Csodlatos lmnyekhez
jutunk ezltal.

Hogyan imaginljunk?

A Tarot titkos tudomnynak megrtst a legpraktikusabb gy kezdeni,
hogy egyesvel vgigvesszk a Nagyarknumok lapjait. Elszr egy
nyugodt rban olvassuk el s gondoljuk t az egyes lapok lerst. J, ha
kzben a szemnk eltt van a krtya, (ha tbb fajta paklink van, akkor
mindegyikbl a megfelel lap, gy knnyebben megrtjk s a gondolat
jobban ktdik a szimblumok kpi megjelentshez a tudatossg szintjn
is. titatjuk magt a krtyt a gondolattal. Ezt nevezzk a krtyk
felavatsnak.
Ezutn ljnk knyelmesen, (vagy fekdjnk le, ahogy egybknt is
szltunk meditlni) s gondosan laztsuk el minden testrsznket.
Leltrozzuk fel magunkat: laztsuk el a jobb kezet, a bal lbat, majd az
egsz trzs, az egsz gerinc kellemesen ellazul. Szvversnk s lgzsnk
teme lelassul. rezzk, ahogy flmelegszik a jobb-, majd a balkz, a jobb-
s a bal lb. Kellemes meleget rznk a hasunkban, s ez sztterjed az
egsz testnkben. Flkszik a mellkasunkba, a vllakba, a nyakunkba, a
fejnk is meleg, csak a homlokunk hvs, mintha egy hvs szell
rinten. Mondjuk magunknak, hogy "Elmm kiresedett, tiszta. Tudok
egy dologra koncentrlni, s ez a Tarot (pl. XI-dik) krtyja, az (Er).
Mindaz, amit most tapasztalni s rzkelni fogok, megmarad
memrimban, emlkezni fogok r akkor is, ha majd kijvk a
meditcibl."
Ezutn kpzeljk el a krtyalapot, amit elzleg jl megnztnk, s
vrjuk, hogy megelevenedjk. Tegyk fl magunkban azokat a krdseket,
amelyek a lapok lersa utn szerepelnek, vagy amiket elzleg flirtunk
magunknak. Megkapjuk rjuk a vlaszt. Lehet, hogy egy trtnetet lnk
t, lehet hogy szimblumok nyelvn szl hozznk tudatunk felsbb rsze,
lehet, hogy nem ltunk semmit, csak egy-egy gondolat jelenik meg
agyunkban. Ez mind nagyon rdekes, mind szemlyesen neknk szl. A
meditci vgeztvel, mieltt kinyitjuk a szemnket, erstsk meg
magunkban: "Mindenre emlkszem, amit most tltem s rzkeltem,
mindennek az rtelme vilgos elttem. Mire hromig szmolok, kinyitom
a szememet, teljesen friss leszek s ber, jl- s tkletesen egszsgesnek
rzem magamat." Hromig szmolunk lassan, s kinyitjuk a szemnket.
Ha nem tudjuk fltenni az sszes krdst, amit a krtya lersa utn
tallunk, nem baj, egy kvetkez alkalommal folytathatjuk.
Egy krtya meditlst tbbszr is elvgezhetjk, mert ahogy
vltozunk az idben, mindig j s j zeneteket kapunk a krtya ltal.
rdemes azonnal lerni a meditcis lmnyeinket, amg friss, hogy ksbb
minl pontosabban flidzhessk. Ezzel nyomon kvethetjk
fejldsnket, s nha egy-egy gondolat csak ksbb "rik meg" bennnk.
Ilyenkor j visszakeresni.
A meditcira ltalban 15-20 perc elegend szokott lenni. Ha
meditcis zent hallgatunk alatta, praktikus gy belltani a kazettt, hogy
kb. 20 perc mlva kapcsoljon ki a magn, vagy egy csrgrt hzzunk fl.
(Br gyakorlott medittorok, nmagukban is rzik az id mlst.) Mint
sok ms meditcis techniknl, ltalban jobban megy, ha tbben
vgezzk a gyakorlatot.

Kiraksok

Ha mr ismerjk a krtyk rtelmt, megprblkozhatunk klnfle
kiraksi mdokkal. (Errl majd kln olvashatunk a Nagyarknumok
lersa utn.) Most csak annak a fontossgt szeretnnk kiemelni, hogy a
krtya gy viszonyul hozznk, ahogy mi hozz! Ha kell tisztelettel
kezeljk, idt szaktunk r, akkor tkletesen pontos vlaszokat fogunk
kapni ettl a mgikus eszkztl, mg ha ebdlasztal sarkn, pad szln
rakjuk ki, a vlaszok is csak a jtk, a szrakozs szintjn lesznek.
Ezrt j, ha egy fehr tertt bortunk az asztalra, vagy legalbb
fehr paprt, gyertyt gyjtunk s elmondunk eltte egy imt. Ezalatt a
mi fejnkbl is elszll a mindennapi let rohansa s valban oda tudunk
figyelni a Tarot zenetre. Fltesszk a pontosan megfogalmazott krdst,
s kitesszk a krtyt. Ez egy kitn mdszer lesz arra, hogy intucis
kpessgnket javtsuk. Egy darabig nzegetjk, zlelgetjk a kirakott
lapokat s nha elmondjuk a krdst. Ezutn megprbljuk "elolvasni" a
krtykat: rtelmk s kiraksbeli helyzetk szerint megfejteni. Ha ezzel
megvagyunk, megprbljuk a krdsre vonatkoztatni a feleletet. Ne
erltessk, inkbb csak hagyjuk magunkat elmlzni a szimblumokon. Ne
lepdjnk meg, ha - els hallsra - oda nem ill gondolatok jnnek, r
fogunk jnni, hogy ez a pontos vlasz a krdsre, s van kze a kirakott
lapokhoz is.

Annak, aki mr ismeri egy kicsit a krtykat, az egyes Arknumok
meditlshoz javasoljuk a kvetkez kiraksi mdot: (A szmok a
kiraks sorrendjt jellik)
Krds: Hol tartok s hova kell fejldnm ezzel az arknummal
kapcsolatban?

6. - a cl, amit ebben az letemben el kell rnem ezzel
a krtyval kapcsolatban
4. 5. - ez az t, ahol most tartok (4. ez van most, 5. ez
lesz a kvetkez lpcs)
1. 2. 3. - ezeket az eszkzket kaptam erre az letemre.


A krtya meditcihoz az is hozz tartozik, hogy jrtunkban-
keltnkben figyeljk az embereket, s az esemnyeket megprbljuk
hozzkapcsolni a krtyk jelentshez. Ez segt kicsit kvlrl, ezoterikus
szemlletmddal nzni az letnket. Olvass kzben idzeteket
gyjthetnk a klnbz Arknumokkal kapcsolatban. Ezeket is jegyezzk
fel.

Nos, akkor rajta' Induljunk el!



0. S A XXII. A BOLOND
Elmlet

Mott: "Senki se csalja meg magt. Ha
valaki azt hiszi, hogy blcs ti
kztetek e vilgon, bolond legyen,
hogy blccs lehessen. Mert e vilg
blcsessge bolondsg az Isten
eltt. Mert meg van rva: Megfogja
a blcseket az csalrdsgukban."
(Pl I. Kor. 3,18-19.)

A BOLOND krtyja jelenti az elindulst s a megrkezst is egyben,
ezrt lehet a 0. vagy a XXII. Arknum is. Az Istentl val elszakadsunkat
s a hozz val visszatrsnket jelzi.

A 0. szm az rt, a hatrtalan Teret s a korltlan Idt jelenti, a
Megnyilvnulatlan svalt. A hinduk a Brahman (v) semleges nev
fnvvel illetik az egyedlval, minden ltet raszt, nmagban teljes, de
szemlyess nem vlt, kifel meg nem nyilvnul sokot. az
Istenvalsg , Atman, ami azt jelenti, hogy nmaga. nem ltezik, mert
maga a Lt. Ez a 0. Csak negatv jelzkkel lehet krlrni: meg nem
nyilvnul, hatrtalan, kezdet s vg nlkli, oszthatatlan, advaita
(kettssg nlkli).
A 21-es szm, amely a kettssg jabb egysgg val olvadst a 3-
as szmot adja (2+1=3) egy magasabb szinten, nos ennek a tovbblpse a
22. A 22 a ktszer kettvlt, amely mr magban hordja a kettssg
tapasztalatt, de annak inverzt is, a visszatrst . Gondolataiban mr nincs
itt, de teste mg a Fld (4), az Anyag fogsgban van.
A Bolond hber betjele is ktrtelm, mert egyes krtykon a
SHIN bett lthatjuk, mely a Tzet, a Szellem alkot tzt szimbolizlja ,
az alkot princpiumot, de jelentheti a fogat is, a dolgok megrgst. Ms
krtykon a Thet-et, vagy TAUt, a Keresztet, az Utat (Tao) s a Nagy
Mvet ( ), az alkimistk quintessencijt rendelik hozz ehhez az
Arknumhoz.

Az Arknumok rtelmt szoks sszevetni a zodikus jegyeivel s a
bolygkkal, de ez nem egyrtelm hozzrendels. Br a kt rendszer
ugyanazt a Vilgot rja le, de klnbz szempontok alapjn, gy klnfle
jegyeket s bolygkat rendeltek hozz a Tarot-val foglalkozk az egyes
Nagyarknumok egyik vagy msik jelentstartalmt kiemelve. Egyikre
sem mondhat, hogy nem igaz, n mgis csak a szerintem
legmegfelelbbet jellm.
Nos, a Bolond a leveg ( ) elem, a Vznt () jegy s az Urnusz
(6) s a Neptunus () bolyg tulajdonsgait viseli leginkbb, de a 10.
bolyg, a Charon, - amely napjainkban vr flfedezsre - is sszefggsbe
hozhat a XXII.-es Nagyarknummal.

A kpen egy ifj Bolond lpdel a fellegekbe merengve a szakadk
szln. Bal kezbl jobb vllra vetett batyujban elfr minden kincse, mert
mr nem fldi kincsekhez ktdik, hanem lelki, szellemi javakat gyjt.
Botja segti a jrst. (vi, vii, viii, ix, x, xi, xii, xiii, xiv) Olyannyira elvonja
figyelmt a szeme eltt lebeg gi vros, hogy sem a szakadk szlt, a
veszlyt nem rzkeli, sem a nadrgjt tp kutya nem zavarja. mr
gondolataiban nincs itt.
A Bolond az Alfa s az Omega, a kezdet s a vg, a 0. s a XXII.
krtya.
A 0. krtya Bolondja most vlt el a Teremttl, mg nem
tapasztalta meg a Vilgot. Isten trvnyeit ismeri, de mg nem rti, pusztn
teria szmra. A gyakorlat most kvetkezik. Bele kell merlnie a lt
rvnybe, hogy bellrl fakad tudst szerezzen. "Ha pedig valaki azt
hiszi, hogy tud valamit, mg semmit sem ismer gy, amint ismernie
kell."(Pl I.Kor. 8.2.) Ez a Bolond az ifji tudatlansgot jelli.
Batyujba travalul jellemt s az els inkarncija krlmnyeit
(kls megjelens, csald, szocilis s anyagi helyzet, stb.) az els
megismers lehetsgeit viszi. Csodlatos kincseket, amiknek mg maga
sincsen tudatban. "Senki se fuvalkodjk fel az egyikrt a msik ellen. Mert
kicsoda klnbztet meg tged? Mid van ugyanis, amit nem kaptl volna?
Ha pedig gy kaptad, mit dicsekedel, mintha nem kaptad volna?" (Pl I.
Kor. 4.7.)
A bot segti jrst. Ez Istennel s a sajt felsbb tudatval val
kapcsolat, az intucii, ami llandan vigyzza t. Meg kell tanulnia jl
hasznlni, hogy valdi ert merthessen belle. Els lpsknt a Mgus (I).
plcja lesz belle.
Egy kutya szegdik mell, hogy hol akadlyoz, hol segt, de
mindenkppen trsa legyen.
Fehr virgot tart a kezben, ami romolhatatlansgt, tapasztalatlan
naivsgt szimbolizlja.
Vad elszntsggal indul el tjn, mg nem ltja az akadlyokat, mg
nincs tisztban a fldi let veszlyeivel, mg nem tudja uralni,
megszeldteni ket. (V.. Mt. 10. 16-22.) A Bolond csak elre, messze a
felhkbe nz, lmai vrost ltja, de a szakadk szlt nem.
A tvoli, hsipks hegyek azt jellik, hogy a materilis megnyilvnulsok
minden mozzanatt a matematika (szmmisztika) elvont, hideg
principiumai uraljk.

A XXII. Arknum Bolondja a clba rt, mr mindent
megtapasztalt vndor. Inkarncii sorozatt befejezte, utols tjaknt
visszatr Teremtjhez. Megtapasztalta a lt minden fzist, nem ktik mr
fldi dolgok. Arct az g fel fordtja, mert mr csak a vgs cl
rdekli. Fl sem veszi, hogy kutyja letpi a nadrgjt, hiszen a
SZERETET, a megbocsts, a szellemisg s a mly, tiszta istenhit olyan
magassgokba emeli t magt, hogy botor aprsgnak tnik, hogy mi
trtnik fldi testvel. Vidman, gondtalanul halad elre. Nem rdekli,
hogy bolondnak tartja a vilg, tudja a cljt pontosan. Szepes Mria azt
rja: "Amg fel nem tmad benned a Tao ders Bolondja, nem ismered a
szabadsgot". Ez a Bolond valban szabad, mert ismeri a Valsgot s
tudja, hogy ltszat fldi vilgunk csak eszkz, de nem cl. Nem szabad,
hogy csapdjba essnk.
Kis batyujban sszegyjttt tapasztalatait viszi jobb vlln, mert a bal
vllrl, a testi erk fell mindent trak a jobb oldalra, a pozitv, szellemi
erk oldalra. Knny ez a batyu, mert fldi dolgok mr nem hzzk.
Azokat mr mind kiszrta belle. "Mert a mi pillanatnyi knny
szenvedsnk igen-igen nagy rk dicssget szerez nknk. Mivelhogy
nem a lthatkra nznk, hanem a lthatatlanokra; mert a lthatk ideig
valk, a lthatatlanok pedig rkkvalk." (Pl II. Kor. 4. 17-18.)
mindent a szellemi oldalrl, egy magasabb szintrl lt, hiszen a
fellegekben jr. mr tudja, hogy az retlen embernek elszr azonoss
kell vlnia a fldi trvnyekkel, a Temszet trvnyeivel, vgl az Isteni
trvnyekkel. Mindaddig, amg mg nem lte meg a tbbi 21 Arknumot,
addig csak a 0. Bolondja lehet.
Az let jele uralja ezt a krtyt, mely jelli, hogy a fldi let (
) mint kitn eszkz a megismershez, szolglatban ll az rk letnek,
vals nnk kezdet s vg nlkli ltnek ( ). " A keresztrl val
tudomnyt bolondsgnak mondjk, de az, Isten hatalma. Mert a keresztrl
val beszd bolondsg ugyan azoknak, akik elvesznek, de neknk, kik
megtartatunk, Istennek ereje." (Pl I. Kor. 1. 17-18.)

A Bolond krtyjhoz meditciban tedd fl magadnak a kvetkez
krdseket:

1. A 0., vagy a XXII. krtya Bolondja vagyok-e?
2. Tisztban vagyok-e azzal, hogy a Bolond-ltem az igaz valsg s a
tbbi krtya, a fldi ltem csupn a katarzis meglshez s a tanulsg
levonshoz szksges sznjtk?
3. Olvasd el Mt 25, 14-30. s Lukcs 12, 19-21 tlentomokrl szl
pldzatt!
Hogyan hasznlom fl a tlentomaimat?
4. Mit hordok a batyumban? Fldi kincseket-e, vagy szellemieket?
5. Ltom-e a clt, az gi vrost a szemeim eltt?
6. Vidm, gondtalan Bolond vagyok-e, mert a cl visz, vagy nagyon fj, ha
letpi rlam a kutya a nadrgot, kbe rgok, vagy tskbe lpek (az let
megprbltatsai)?


I. A MGUS
Elmlet

Mott: "Mindazltal neknk egy
Istennk van, az Atya, akitl van
a mindensg, mi is benne; s
egy Urunk, a Jzus Krisztus, aki
ltal van a mindensg, mi is
ltala." (Pl I.Kor.
8.6.)

A Mgus krtyja az EGYSG princpiumt jelenti, ezrt ez az els
Nagyarknum.
Az 1-es szm az Egysget, a tkletessget szimbolizlja (xv). Az
els megnyilvnulsa a Meg-Nem-Nyilvnulnak (Istennek). A hinduk
Istent Isvarnak nevezik, aki az r, az Er, az Akarat, az Egy. Az sok
megnyilvnulsnak kifejezdse. A hber Kabalban (xvi,xvii) a DAAT,
az skosz s ENSZOPH az elrendezett, a megnyilvnult. Az 1-es aktv
princpium. nmagval tbbszrzve is mindig sajt egysgben
bontakozik ki, mgis az egyesbl szletik minden ms szm. Ez egy
kvlrl nem ltsz bels mozgs, let.
("Mert amikppen a test egy s sok tagja van, az egy testnek tagjai pedig -
noha sokan vannak - mind egy test, azonkppen a Krisztus is." Pl I. Kor.
12. 12.)
Az Alef bet () jelentse, kr (xviii). A hber ABC els betje.
Az kr a megvalst. ("Az Ige testt lett s lakozik mi kzttnk..." Jn.
1. 14.) Az kr nem nlkli llat, s ezltal jobban tudja sszpontostani
erejt.
A hber Kabala els szefirja (a 10 szefira, 10 angyal, a legsibb
alapidek. Az letfa 10 szfrja.) Kether Elyon - a Legfelsbb Korona, a
Nap. Az ember ntudatt jelkpezi. Hiszen a kirly is a fejn lev korona
haterejvel, szimblumval ura orszgnak. Az n tudata ert ad ahhoz,
hogy az Univerzum minden formja felett uralkodv vljk.
A Tz elem ( ) uralja ezt az Arknumot, a Mars () s a Plt ()
sugrozza be s az Oroszln ( p ) s a Kos ( [ ) zodikus jegyei
rokonthatk rtelmezshez. (xix)

A Mgus a legmagasabb Isten szimbluma, aki alkotta a vgtelen rk
trvnyeit. Testtartsa kiss emlkeztet az Alef () betre: bal, befogad
kezben tartott plcjval flfel, jobb, aktv kezvel pedig lefel mutat. Ez
a mozdulat a Tabula Smaragdina "Ami fent van, egyenl azzal, ami lent
van / ami lent van, egyenl azzal, ami fent van" si blcsessgt fejezi ki.
Ugyanazok az alaptrvnyek rvnyesek mindkt vilgban.
Fogalmazhatjuk gy is, hogy a kls vilg hasonlatos bels vilgunkhoz,
hiszen a klvilg reakcii (trtnsei) valjban lelknk, llapotunk
visszatkrzdsei. "Teremt teht Isten az embert az kpre, Isten
kpre teremt t: frfiv s asszonny teremt ket." (Mz. I. 1.27.)
(Ezen a krtyn a Mgus Jupiter ujjval lehvja az isteni energikat, hogy a
kvetkez mozdulatval majd kiterjessze kezt a Vilg megldsra,
tovbbadja az energit.)
A Mgus fura kalapot visel. A sveg fels rsze halhatatlan
szellemt jelzi, felsbb njt, aminek egy rszt azonban eltakarja a
karima - a tudatalattiban van mg nje egy rsze, nem teljesen tudatos mg
szellemben. A sveg tetejn a Nap szimblumt hordja.
A vgtelen () jelt formz karima az rkkvalsgot, a vgtelen
krforgst, az rkkval letet jelenti. Az id s trnlklisget,
seredetnket.
Ruhjn lev 5 gomb az t rzkszervet mutatja - lts, halls,
tapints, zlels, szagls, - amik segtsgvel rzkeli a fizikai vilgot.
A szently oldalfalba vsett Osiris istent brzol domborm alatt a
kvetkez szveg olvashat: " Az let vdelmre fnyeskedem".
Kt oldaln kt kis energiafelh a (piros) elektromos, s a (kk)
magnetikus fluidot szimbolizljaxx, melyek klnbz arny
vegytsvel, Isten trvnyei ltal uralva felhasznl alkotshoz.
Laboratriuma a Vilg. Asztala egy koltr, melynek egy rsze a
lthatatlan szellemvilgban van. Ezen oltron fekszenek eszkzei, a 4
selem (tatwa) megtestesti: a Kehely, a Kard, az rme s a Bot, amit
kezben tart. Isten szent Nevnek beti (JOD-HE-VAU-HE = Bot-Kehely-
Kard-rme) is a 4 elemet jelentik meg (.... Mz. I. 1.1-2.)
Botja egy frissen letrt g az let Tzt, az alkotert hordozza. A
0. Arknum Bolondjnak vndorbotja alakul t varzsplcv. A Tz
selve a TEJAS legfbb jellemzi a forrsg s az expanzi (kiterjeds).
A Fnynek is a Tz az alapja. (....Mz. I. 1. 3-5.) A Tz az elektromos
fluidum megnyilvnulsa, s gy ennek is ketts polaritsa van: a + az aktv,
a felpt, az alkot, nemz er, s a - a passzv, a sztbont, pusztt. Az
let ha nem radhat, akkor pusztul, rothad. A szellem lobogsa is tzes
jelleg. ( A nap ,Jupiter , s a Mars bolygk, valamint a zodikus Kos
[ , Oroszln p , s Nyilas jegyei tartoznak a Tz uralma al.)
A Kehely az let kelyhe a Grl, tele az let Vizvel. gy a Vz
selvt, az APAS-t jelenti meg. A Vz hideg s sszehz. Az rzelmek
hordozja. Mint a magnetikus fluidum megnyilvnulsa pozitv rtelemben
felpt, letad, s megtart, negatv rtelemben szthz, gerjed, elfojt
lehet. (A Vz hatsa al tartoznak a plantk kzl a Hold , a Neptun , s
a Plt , s a Rk C , Skorpi ] , Halak ) llatvi jegyek.) (....Mz.
I. 1. 6-7.)
A Tz s a Vz mindentt jelen vannak, a Teremtett Vilg minden
rsznek alapjt kpezik. Ennek a kettnek a keveredsbl jn ltre a
Leveg elem, a WAJU, amit a Kard kpvisel a Mgus asztaln. Ez a kard
a btorsg, amellyel a Mgus harcol az alvilg ellen. A szellemisge s les
esze a kard. Ez a trvny s a karma. A leveg elem az sszekt a Tz s
a Vz kztt, mely a semleges egyenslyt helyrelltja. Az aktv s a
passzv sszekapcsoldsval jn ltre a mozgs. Ezt a
legszemlletesebben a yin-yang szimblumval lehet lerni. Egymst
kiegsztve, folyton egymsba talakulva forog az ellenttpros gy, hogy
mindegyik elem megnyilvnulsa magban hordozza a msik magjt. A
Leveg a Tztl a szrazsgot, a Vztl a nedvessget vette maghoz. Ez is
pozitv megnyilvnulsban letad, negatvban pedig rombol. (A
Merkr a Vnusz s az Urnusz 6, valamint az Ikrek} , Mrleg -
, Vznt jegyei tartoznak ide.) ("s nevez isten a mennyezetet gnek:
s ln este, s ln reggel, msodik nap. Mz. I. 1.8.)
Az rme kpviseli a Fld elemet, a PRITHIVIT. A Szellem (O)
sszpontost erejvel Anyagot teremt. ("s monda Isten: gyljenek egybe
az g alatt val vizek egy helyre, hogy tessk meg a szraz. s gy ln. s
nevez Isten a szrazat fldnek, az egybegylt vizeket pedig tengernek
nevez. s lt Isten, hogy j." Mz. 1. 9-10.) Az eddigi 3 elem
klcsnhatsbl alakul ki a Fld. Jelentse: megmereveds. A 3 elem
flveszi a tr, tmeg, (sly), id dimenziit s ANYAG lesz belle. A Fld
egy ngyplus mgnes, hiszen elektromagnetizmus 4 plust hordja
magn. Ezrt a 4-es szmot rendeljk hozz. Minden elem ebben a
negyedikben hat. "Fiat" = legyen. A Fld elem zodikus jegyei a Bika (),
a Szz (), s a Bak (), valamint ezek uralkod bolygi: a Vnusz (),
Merkr (), s a Szaturnusz ().
A Mgus lbnl megjelenik a Fld minden teremtmnye: az
svnyvilg (a kasztala), a nvny- s llatvilg. ("s megld ket Isten,
s monda nkik Isten: Szaporodjatok, sokasodjatok, s tltstek be a fldet
s hajtstok uralmatok al; s uralkodjatok a tenger halain, az g
madarain s a fldn cssz-msz mindenfle llatokon. s monda isten:
Im, nktek adok minden maghoz fvet az egsz fld sznn, s minden ft,
amelyen maghoz gymlcs van, az legyen nktek eledell." Mz I. 28-29.)
A Mgusnak meg kell tanulnia uralkodnia ezen a Fldn, az
elemeken. Azonban, hogy valban uralkodhasson a Vilgon, elbb
nmagn kell megtanulnia uralkodni. Ennek els lpse a megismers. A
megismers tudatostst jelent, hiszen semmit nem tudunk megtanulni, amit
mr elzleg ne tudtunk volna, csak ppen a tudatunk felsznre kell hozni
azt a mlybl. A megismers az nismeretet (xxi) jelenti elssorban, ami
egyenl a Vilg megismersvel. s fordtva: a Vilg trvnyeinek
megismerse nmagunk ismerethez vezet. A cl, hogy megtalljuk
nmagunk legmlyebb valsgt, az Isteni Szikrt, Istent." Mert kicsoda
tudja az emberek kzl az ember dolgait, ha nem az embernek lelke, amely
benne van? Azonkppen az Isten dolgait sem ismeri senki, hanem ha az
Istennek Lelke. Mi pedig nem e vilgnak a lelkt vettk, hanem az Istentl
val Lelket, hogy megismerjk azokat, amiket Isten ajndkozott neknk."
(Pl I.Kor. 2. 11-12.)
Meg kell ismernie a Mgusnak (neknk!) a kettssg trvnyt,
hogy pozitv nincs negatv nlkl, hogy fny nincs rnyk nlkl. Hogy
minden dolog egyik aspektusa a lthat, mg a msik a lthatatlan vilgban
marad. s megtanulni a jt thozni a lthat vilgba, mgnem beltjuk,
hogy valjban nincs j, meg nincs rossz. Akkor visszatrhetnk. Meg kell
tanulnunk teremteni ezen trvnyek segtsgvel. Az Er meg van.
Neknk csak tudni, merni, akarni kell, hogy kreativitsunk brmely
szinten megnyilvnulhasson.
Krdsek a Mgus krtyjhoz:
1.) Mi mdon tapasztaltam meg a Vilgban a 4 elemet? s nmagamban?
Egyenslyban vannak-e ezek?
2.) Tudom-e erimet kellkppen sszpontostani?
3.) Hogyan tudom uralni nmagamat s a krnyezetemet? Ismerem-e
magamat?
4.) Milyennek ltom a Vilgot krlttem? (n is olyan vagyok, hiszen a
Vilgra vettem ki nmagamat.)
5.) Megtapasztaltam-e mr az Egysget? "Aki engem lt, ltta az Atyt,
mert az Atya s n egyek vagyunk." - mondta Jzus. de mi magunk is
rszei vagyunk ennek az egysgnek. rzem-e?
6.) n, mint Mgus isten eszkze vagyok. Hogyan kapom az Ert, s
hogyan tudom kzvetteni azt?

II. A FPAPN
Elmlet

Mott: "Hanem keresstek elszr
Istennek orszgt, s az
igazsgt; s ezek mind
megadatnak nktek" Mt. 6,33.

A Fpapn a II. Arknum, a msodik titok.
A 2-es szmot s a Bth ( ) bett viseli.
A 2-es szm a polaritst, a megosztottsg eszmjt testesti meg. Az
egysg kett vlt, hogy ellenttprokon keresztl, tkrzs ltal
tapasztalhassa meg nmagt, mg jra visszavltozik eggy. (" Mert most
tkr ltal homlyosan ltunk, akkor pedig sznrl sznre; most rsz szerint
van bennem az ismeret, akkor pedig gy ismerek majd, amint n is
megismertettem" Pl I. Kor. 13, 12.) Ezek a kettssgek minden dologban
megnyilvnulnak: j s rossz; meleg s hideg; igaz s hamis; rm s bnat
; nappal s jszaka ; n s frfi ; pozitv s negatv; aktv s passzv stb. A
plusok feszltsget hoznak ltre egyms kztt, de vonzzk is egymst, ha
egy hatron tl eltvolodnnak. Ez egy lland mozgst hoz ltre.
Mindegyik plus magban hordozza az ellenttjnek csirjt s folyton
egymsba talakulva biztostja az rk krforgst, a mozgst a teremtett
vilg ltt. Mindezt tkletesen szimbolizlja a yin-yang szimbluma.
Egymst kiegsztik, egyms nlkl nem ltezhetnek s sszeolvadsukkor
majd jra a teljessget adjk. Brmi, ami megjelenik a lthat vilgunkban,
annak ellenttprja ltrejn a lthatatlan oldalon is.
A kettssg feszltsge bennnk is megvan, hiszen az als s a fls
vilghoz egyarnt tartozunk. Az isteni Egysg szikrjt hordozzuk
magunkban, de fldi testbe rejtetten. Ezt a feszltsget ha megfigyeljk
magunkban: ktsgnek hvjuk. A ktsg szava minden nyelven a
kettssget fejezi ki.

A Beth ( ) bet hzat jelent. Egy befogad ptmnyt, ami vdelmet
ad erd, vagy megnyugvst jelent otthon, ahol l az ember s alkot. De
jelenthet templomot, titkokkal telt szentlyt is, ahol a Fpapn l trnjn
sztlanul, elvlasztva s egyben sszektve a lenti vilgot a fnti vilggal.
A beth ( ) a hz kapuja is, mint az arcon a szj, amely kimondja az igazat,
hallgat vagy hazudik. ("Menjetek be a szoros kapun. Mert tgas az a kapu
s szles az az t , amely a veszedelemre visz, s sokan vannak, akik azon
jrnak. Mert szoros az a kapu s keskeny az az t, amely az letre visz, s
kevesen vannak, akik megtalljk azt." Mt 7, 13-14.)

Chokmah az angyalok msodik seregnek, a blcsessg
megrendthetetlen rendjnek fejedelme, amelyet a legmagasabb
megismers irnyt. a msodik szefirot s hozz tartozik az llcsillagok
szfrja is. Az negatv prja Nibbas, a kutyafej fekete angyal, aki vak
hsgvel s tlbuzgsgval nem mrlegel, csak engedelmeskedik.

A fpapn Arknuma a Vz elem ( ) egyik megnyilvnulsa s a
Hold ( ) vetti r tkrztt fnyt. Misztikus, mint a Halak ()) s a
kettssg feszltsgben keres harmnit, mint a Mrleg (-).

Ezen a krtyn egy fpapi ruhba ltztt ni alakot ltunk.
Fensgesen l trnjn titokzatos, kifrkszhetetlen mosollyal. a templom
fpapnje s a nagy titkok rzje. Fejn tiart hord, a tetejn
holdsarlval. A holdsarl flfel nyitott, hogy befogadja az gi vilgot. A
Hold ( ) a Nap ( ) fnyt tkrzi, mint a fldi vilg is csak az gi vilg
visszatkrzdse, ezrt van lba alatt mindkt gitest kpe. A Hold kt
szarva az isteni sforrssal s a tkrztt vilggal val sszekapcsol
funkcijt mutatja. A Fpapn mindkt skon jelen van, de mindentt
passzv, befogad (yin) jelleg.
Ruhja szeglyn apr egyenlszr keresztek vannak (+) ami azt a
hatrtalanul sok ldozatot mutatja, amit az emberekrt hoz.
Robosztus trnja az anyagi vilggal val kapcsolatt jelenti meg.
A httmla hrom lpcsfokszer kikpzse arra figyelmeztet minket, hogy
csak testben, llekben s szellemben megersdve tallhatjuk meg a
kettssgek htott harmnijt.
Legfelsbb lnye teltve van Isten irnti odaadssal, nzetlensggel,
s az emberisg szeretetvel, de kvncsi szemek ell elrejti termszett.
Ezrt takarja arct rszben ftyol. ("Ne adjtok azt, ami szent az ebeknek,
se gyngyeiteket ne hnyjtok a disznk el, hogy meg ne tapossk azokat
lbaikkal, s nktek fordulvn, meg ne szaggassanak titeket." Mt. 7. 6.)
Hiszen a titkok rzje mindkt vilgban. Ezt jelenti a kt aranypnt is a
homlokn. Szja zrva, nem rul el semmit a titkokbl. Azokat neknk
magunknak kell megtapasztalnunk a fejldsnk sorn, hiszen ppen ezrt
szlettnk meg a Fldn. Hagyja, hogy a tudatlan ember maga fedezze fel
a titkokat.("Krjetek s adatik nktek; keressetek s talltok; zrgessetek s
megnyittatik nktek. Mert aki kr, mind kap; s aki keres, az tall; s a
zrgetnek megnyittatik." Mt. 7, 7-8.)
Jobb kezben az let trvnynek tekercse flig kitekerve: a kt
vilg titkai vannak benne lerva: a trvny, a tra, a Tarot. Az retlen
ember nem olvashat mg bele ezekbe a tekercsekbe, mert nem jl
hasznln fel a tudst. De lpsrl, lpsre sorrl sorra azrt kibontakozik
elttnk az rs , de bizony nem kapjuk kszen a tudst. Minden sorrt
neknk kell megkzdennk.
Bal kezben egy arany s egy ezst kulcsot tart: az evilg s a
msik vilg kulcsait. Brmikor belphet brmelyik kapun, a kt vilg
tudsa s tapasztalsa megadatott neki. a karma fltt ll. ltja, hogyan
hajtjk vgre a vets s az arats trvnyt. Mert minden cselekedetnk
vets, s minden tlsnk arats. (Mt 16,19.) Nagy blcsessggel kell
hasznlnia eme kulcsokat, hiszen ha id eltt felfedn elttnk a mlt s a
jv tudst, akkor fejldsnkben nem gy tapasztalnnk meg az
esemnyeket, ahogy arra a legjobban szksgnk van. ("Azon rban
rvendeze Jzus lelkben, s monda: Hlkat adok nked Atym,
mennyeknek s fldnek Ura, hogy elrejtetted ezeket a blcsek s rtelmesek
ell, s megjelentetted azokat a kisgyermekeknek. Igen Atym, mert gy volt
kedves te eltted." Luk 10, 21.)
Ezrt van kifesztve zisz ftyla a trnus mg. Hiszen, ha
bepillantst engedne a nagy Titokba, vagy csak mlt leteinkbe, mg nem a
megfelel mdon tudnnk viszonyulni hozzjuk. Ha tudnnk, hogy
kirlyok voltunk valamikor rtelmetlen bszkesg lenne rr rajtunk. Vagy
ha koldusknt ltnnk viszont magunkat valamely elmlt inkarncinkban
akkor taln bntetsnek fognnk fel. Pedig egyik sem a mi dicssgnk,
vagy szgyennk! Hiszen Isten hatrtalan szeretete adta lehetsgek
csupn. Csak a megtapasztals volt akkor is a feladatunk, a tuds
cseppenknt val megszerzse a kapcsolatok, esemnyek ltal, vagy
knyvekbl. s ha jvend sorsunk fell kutakodunk sem lenne j tudni,
hiszen az let egy olyan knyv, ahol nem lehet sok szz oldalt elre
lapozni, mert a hs mindig csak a jelenben lhet. Maya ftyla az, ami a
ltszatvilgot, a kprzatok vilgt elvlasztja a vals vilgoktl. A
Fpapn majd bepillantst enged a fggny mg is, ha mr kibontottuk a
tuds tekercseit s kinyitottuk a titkok zrjait.
zisz ftylt kt oszlop, Jachim s Boas tartjk, melyre Salamon
kirly ptette templomt. ( Kirlyok I. knyve 7, 21.) A kt oszlopf (itt) a
hm s a ns plma levelt formzza, ezzel is kiemelve azok yin s yang
voltt. Ezek tartjk fenn a feszltsget a vilg kettszakadt plusai kztt.
Kln vlasztjk a fekett a fehrtl, az letet a halltl, a jobb s a bal
oldalt, a tzet s a vizet, a frfias s a nies aspektust, a szellemi s az
anyagi dolgokat. Ezeknek az ellenttes plusoknak a vonzsa s tasztsa
adja az rk hajtert a Vilg forgshoz s erre feszl ki a ftyol is.
A padl sakktblaszeren fekete s fehr kockkbl van kirakva. A
fehr kockk a szellemi erket, a feketk az anyagi dolgokat jelentik. A
Fpapnnek tkletessghez valban nagy szellemi tudssal s fldi
tapasztalssal kell rendelkeznie egyenl arnyban. Nem hanyagolhatjuk el
sem egyik, sem a msik oldalt. (V.. a VII. a Gyzelem Arknumval!)

." Ahhoz, hogy a halhatatlan let forrsbl merthessnk, nincs
szksgnk kls kzvettkre. A Fpapn bennnk l s titkos bels
szentlynk rendjben rk bels szimblumokra figyel. Hallgatzik,
jeleket ad neknk lmainkon, meditciinkon, megrzseinken keresztl ...,
tpllja isteni kpessgnk tzt. ("Mert kicsoda tudja az emberek kzl
az ember dolgait, hanem, ha az embernek lelke, amely benne van?
Azonkppen az Isten dolgait sem ismeri senki, hanemha az Istennek Lelke.
Mi pedig nem e vilgnak a lelkt vettk, hanem az Istenbl val Lelket;
hogy megismerjk azokat, amiket Isten ajndkozott nknk." Pl I. Kor.
2,11-12.) S ahhoz, hogy kibomoljanak eme kpessgeink, elszr
knyvekben kell olvasnunk, mindenek eltt Toth knyvben, azutn, ha
eljn az ideje, a kt kulccsal, amely a Fpapnnk kezben van, megnyitja a
kapukat mindkt birodalomhoz. Bepillanthatunk a fggny mg, s
megtudjuk, hogy mindez csak kprzat, hiszen minden egy, id s vg
nlkli. A lthat dolgok csak a lthatatlan visszatkrzdsei, s eredete a
lthatatlanban van.

Krdsek a Fpapn krtyjhoz:
1.) Krd a benned lv Fpapnt, hogy lebbentse fel Isis-ftylt s nyissa
meg a Titkok Kapujt. Mi az, amit mr megmutatott?
2.) Forgatom-e a Titkok knyvt? Be tudom-e fogadni a tantsokat?
Minek alapjn tudom megtlni, hogy igaz-e a tants, vagy hamis?
3.) Tudom-e hasznlni a kulcsokat? Bejrsom van-e mindkt vilgba?
4.) A yin s a yang erk egyenslyban vannak-e bennem?
III. AZ URALKODN
Elmlet

A Uralkodn vagy Csszrn krtyja a harmadik nagy titok, a
harmadik Nagyarknum.
A hrmas szm jellemzi. A kettssg dinamikus mozgsbl
ltrejtt egyenslyt jelenti, egy jabb tkletessget. A 3-as szm az
abszolt harmnia, az Egysgnek egy megnyilvnultabb foka. Minden
vallsban megjelenik a Szenthromsg fogalma, mint Isten 3 megjelensi
formja ami Egy: Atya - Fi - Szentllek; Brahma - Visnu - Shankhar
(teremt - megtart - rombol); Osiris - Isis - Horus, stb. A Szenthromsg
- logikus gondolkodssal felfoghatatlanul - a hrom teljes s tkletes
egysgt jelenti. Az egyenlszr hromszg jl mutatja ennek a szmnak
a lnyegt: 3 szge van, 3 oldala, mgis egy teljes egszet kpvisel, s mivel
minden szge egyenl tvolsgra van a tbbitl, gy nincs benne feszltsg
(v.. ngyzet). A test - llek - szellem is ennek a hrmassg -
misztriumnak az egyik megnyilvnulsa, valamint a tr 3 dimenzija.
A hber ABC 3. betje a Gimmel ( ) tevt jelent. A teve, mint
teherhord llat kapcsolatban van az anya fogalmval, a szletend
gyermek kihordsval, a dolgok trelmes vghezvitelvel s azzal, hogy
hagyjuk azokat megrleldni. A teve jelenti mg a bejratot s a kijratot
is. (Mrk 10.24-25.) Ms lersok szerint a Gimmel bet ( ) a torok a
kinyilatkoztatsnak a jelkpe. A beszd, - mint az egyik legalapvetbb
megnyilvnulsi forma s a gondolatok anyagi formba val ntsnek
mdja - a torok hangkpz szervei segtsgvel jhet ltre.
A harmadik Szefirot Binah - az aktv rtelem angyala.

A fld elem ( ) uralja ezt a krtyt, hiszen a Termszet szpsge s
termkenysge nyilvnul meg az Uralkodnn keresztl, de a leveg ( )
magas szellemisge is nagy hatssal van r. A Vnusz ( ) bolyg hordozza
szpsget, harmnijt s a Holddal ( ) egytt niessgt. Mindezrt a Rk
(C) jegy tulajdonsgai rjk le a legtkletesebben, azonban a Szz (]) s
a Bika (_) sem ll messze tle.

Az Uralkodn a szpsg, a niessg, az anyasg megtestestje.
a Termszet nagyasszonya, a Fld-anya. Az g kirlynje is, hiszen
szellemisge magasra emeli. ("s lttatk nagy jel az gben: egy asszony,
aki a Napba vala felltzve, s lbai alatt vala a Hold, s az fejn 12
csillagbl korona. Aki terhes vala, s akarvn szlni, kilt vala, s
kszkdik vala a szlsben." Jel. 12.1-2.) s jelenti meg a Szent Szzet
is, aki fogan mhben s a Vilg Megvltjt hordja szve alatt. ("ldott
vagy te az asszonyok kztt, s ldott a te mhednek gymlcse." Luk. 1.
42.) minden testnek s tudathordoznak meleggya, minden
megnyilvnuls karmikus mhe. Frfi nem rintette, mgis ontja magbl
az llnyek millirdjait. A nemzs misztriuma a szellem s az anyag
egyeslse, ami ltal az isteni emberiv vlik. Az anyagba sllyeds
mlypontja a megvlts kapuja. Ezltal uralkodik az anyagi s a szellemi
vilgon egyarnt, mert meg van az ereje a kett egyestsre s
klnvlasztsra. (Pl. I. Kor. 6. 15-20.) Ezrt hordja a fejn a
hromszglet koront a szlets, az let s a hall jelkpeknt. Hiszen
uralja a teremtst, a fenntartst s a pusztulst is.
Mozdulatlanul l Vnusz-trnusn, hiszen a termszet trvnyei is
vltozatlanok. A sumroknl, s ksbb a babiloniaknl Istar a
termkenysg-istenn papnje lt ezen a trnon. Arct nem takarja ftyol,
mint a Fpapnt, hiszen kinyilatkoztatja magt a Vilgnak. A Fpapn
az istenhez val flemelkedsben segti az embert (q)(Isten szellemi
trvnyeit nem lthatjuk meg egyszerre), az Uralkodnn keresztl pedig
Isten mutatkozik meg neknk (+) termszeti trvnyei ltal. 12 csillag
kering a feje fltt, a 12 zodikus jegy. A megnyilvnuls sorn minden a
12 f tulajdonsg egyttes, de klnbz mrtk hatst hordja magn.
Az g 12 szfrja a mindensg feletti uralmt mutatja. Gondolatbl
szrmazott a mindensg.
Bal kezben (a nies oldalon) fogja jogart, tetejn a Fld jelvel. A
Termszet hatalmas erejt hordozza. Br a Szellem alkotja a trvnyeket,
itt a Fldn az anyag trvnye uralkodik s a szellemnek ez eltt a trvny
eltt meg kell hajolnia mutatja a Fld jele (a gmb tetejn ll kereszt).
Trnusa oldalnak tmasztva pajzsa: vrs httrben fehr sas. Ez az
alkimistk nagy szimbluma. A fehr sas szzies tisztasgt mutatja, a
vrs httr pedig a szellemi skon felhasznlt szexulis energit. Ezt az
energit hasznlhatjuk fel a szellemi skon val teremtshez, mert az Er a
szellemi, a pozitv oldalbl indul ki. A sas balra fordtja fejt az
Uralkodn nies, negatv jellegt hangslyozva. A pajzs alatt kgy
tekereg. A skorpi jegy (]) kt megnyilvnulst mutatja: a kgybl sas
lesz: az alantas, fldi vgyakat szellemi erv tudja kovcsolni. ("Mikor
azrt ltta a srkny, hogy levettetett a fldre, kergetni kezd az asszonyt,
aki a fit szlte. De adatk az asszonynak kt nagy sasszrny, hogy a kgy
ell elrepljn a pusztba az helyre, hogy tplltassk ott ideig, idkig
s az idknek felig." Jel. 12. 13-14.)
Trnjn a Holdsarl lefel fordtva ll, hogy befogadhassa a
frfipotencilt. (V.. II.) Ezltal termkenyl meg a szellem az anyagban.
Az istenit emberiv vltoztatja. Ugyan Isten szelleme s nem frfival val
egyesls ltal ontja magbl az lket, de lehetv teszi, hogy a klnvlt
nemek birodalmban a nt a frfi termkenytse meg.
Mellette egy foly: az let egyik f elemt a vizet hordozza
magban. lland folysa az let folytonos mozgst mutatja. Tls
partjn a fehr liliomok virgoznak: az Uralkodn tisztasgt gygyt
erejt jellik. A gygyt er, az egszsg fenntartsa szintn a
trvnyekhez tartozik. Eltte rett bzamez terl el, a terms aratst
juttatva esznkbe. ("Akkor monda az tantvnyainak: Az aratni val sok,
de a munks kevs. Krjtek azrt az aratsnak Urt, hogy kldjn
munksokat az aratsba." Mt. 9. 37-38.) A bza az egyiptomi Isis
istenn szent nvnye. A Termszetben semmi sincs haszontalanul.
Mindennek meg van a maga funkcija s az id megrleli a vetst. Az
letnkben is minden pillanat, minden trtns fontos, mg ha a jelen
helyzetben ezt nem is ltjuk mindig be.
A Termszetben nem minden lny tudatos, egyszeren csak van s
teszi a dolgt, hogy ezltal minl tkletesebben betltse Isten trvnyt.
gy az Uralkodn a tudatalattit is reprezentlja, vagy ha tetszik a felsbb
tudatot, ami pontosan tudja, hogy mikor, mit kell tennnk (v..V.). Neknk
csak el kell azt fogadnunk, hogy a taoista pldval lve: bele tudjunk
simulni a foly sodrsba felhasznlva annak erejt, s ne az rral szemben
kszkdjnk.
A Vnusz a szerelem rnje. Az Uralkodn nem a knny, testi
kapcsolatot jelenti, hanem az igazi, mlyrl jv szerelmet, ahol a kt
embert az esetleg letek ta tart kapcsolat minden szinten sszefog. (v..
VI.). gynyr. bels szpsge sugrzik ki arcra s testre. A bels
harmnia kvl is megltszik.
Az Uralkodn nagyon gazdag: v a Nap, a Hold, a fk, a felhk, a
tenger s a vilg minden csodja. Nem gyjtgeti ket, mert minden az
v. ( "Nzztek az g madarait! Nem vetnek, se nem aratnak, se a csrbe
nem takartanak, mindazltal a ti Mennyei Atytok eltartja azokat. ...
Nzztek a mezk liliomait, hogyan nvekednek: nem fradoznak, sem nem
sznek-fonnak, mgis, mondom nektek, mg Salamon sem volt dicssge
teljben gy felltzve, mint egy ezek kzl. ... Ne aggdjatok teht a
holnap miatt, a holnap majd gondoskodik magrl." Mt. 6. 25-34.) Ha
elfogadjuk, a mienk is. A kevsrl lemondva a mindent nyerjk vele. (A
lemonds csak azt jelenti, hogy brmikor el tudunk szakadni fldi
javainktl, trgyainktl.)

Krdsek az Uralkodn krtyjhoz:

1.) (Ha frfi vagy:) Mit jelent szmomra a n mint szeret, s mint anya?
(Ha n vagy:) Mit jelentenek szmomra ezek a szerepek?
2.) Viszonyom a szerelemhez / gyermekldshoz / termszethez /
szpsghez.
3.) rzki s rzelmi sikereim s csaldsaim.
4.) t tudom-e transzformlni szexulis energiimat szellemi energiv,
szellemi teremtss?
5.) Olvasd el Mt. 6. 25-34. ! Bzom-e abban, hogy Isten mindig megadja
azt, amire szksgem van? R merem-e bzni magamat s az letemet?


IV. AZ URALKOD
Elmlet

Mott:" ...aki kzttetek nagy akar
lenni, legyen a ti szolgtok.
Valamint az embernek Fia nem
azrt jtt, hogy nki
szolgljanak, hanem hogy
szolgljon, s adja az lett
vltsgul sokakrt." (Mt. 20. 26-27.)


Az Uralkod (ms nven Csszr, Kirly, Fra) krtyja nem vletlenl a
negyedik a sorban. A 4-es szm a fizikai sk szma. A ngyzet ngy sarka
mutatja Isten ngy arct - pldul a 4 elem: tz-vz-fld-leveg, vagy az
elektrikus s a magnetikus fluid 2-2 plusa megnyilvnulsban - ami
fizikai szinten is minden ltezben benne van. Hiszen a 4 gtj szerint
tjolunk, a 3 dimenzi s a negyedik, az id koordintarendszerben
hatrozzuk meg a dolgok helyt, stb. Ezrt a ngyzet s a kocka a vilgon
majd` mindentt az anyag szimbluma. Ugyangy, ahogy a kereszt is. Az
anyagi vilg az id s a tr dimenzijra van flfesztve. Jzus keresztre
feszttetse hordja magban ezt a szimbolikus jelentst is. Hiszen a
szellem a teljessg vilgbl jtt kznk s fesztette fel magt a fldi let
keresztjre. s mi ugyanezen az ton juthatunk vissza hozz: az id s a tr
- jelenlegi letnk - adta kereszt kzepre koncentrlva. A jelen pontjra
tapasztva minden figyelmnket tlphetnk egy msik dimenziba, az id
s a tr nlkli isteni valsg dimenzijba. gy mkdik a meditci is.
Azonban letnket a jelenben teljesen meglve valban ersebben
megtapasztalhatjuk a "msik" vilg folyamatos s intenzv befolyst s
segtsgt. (Mindemellett rdemes meditlni a kereszt szimblumn: rezni
a ngy pont feszt erejt s a kzppont "megvltst"!) A kereszt jelkpe
mutatja, amint a szellem () belehatol az anyagba (). Jzus rmhrt is a
ngy evanglista kzvetti neknk. Isten nevt hberl 4 betvel rjk:
(jod-h-vau-h, JHVH), ami a mi fldi rtelmnkkel elrhet formjt
jelli (teljessgben neve kimondhatatlan). Az iszlm valls egyik
legszentebb trgya a Mekkai Kba k, amely szintn kocka alak.
Az Uralkod krtyja a hber ABC negyedik betjt a ( ) Daleth
bett viseli. A daleth serkent, aktv princpiuma a vilgegyetemnek.
Ajtt, vagy kaput jelent, amin keresztl Isten megnyilvnul az anyagi
vilgban ltrehozva az anyagi testek sokasgt. Ezen a kapun keresztl lpi
t a szellem - a bels tartalom - a forma vilgnak kszbt: testet lthet.
Ez csakis nagyfok koncentrlssal s akaratervel jhet ltre, amik
szintn fontos tulajdonsgai az uralkodnak. A szakrlis kirly az ajt - a
kzvett - Isten s a np kztt. ("Menjetek be a szoros kapun; mert tgas
az a kapu s szles az az t, amely a veszedelemre visz, s sokan vannak,
akik azon jrnak. Mert szoros az a kapu s keskeny az az t, amely az letre
visz, s kevesen vannak, akik azt megtalljk." Mt. 7. 13-14.)
A fntieket s a krtya tovbbi jelentst figyelembe vve lthatjuk,
hogy a IV. Arknum a Fld jegybe tartozik leginkbb. A Jupiter bolyg
adja legfbb tulajdonsgt, de a Mars tzt s a Vnusz harmnijt is
magn viseli. Klnsen azrt jellemezhetjk tallan a Kos jegyvel, mert
- mint mr emltettk - az akarat s a koncentrci jellemzi. Azonban nem
ll tle tvol a Nyilas (v.. Jupiter) s a Bika (Vnusz, Fld) sem.
A Kabbala 4. szefirja Geburah: az isteni Igazsg megtestestje. A
kegyelem s a nagylelksg nemes tulajdonsgain keresztl vja azt a
Fldn.

Az Uralkod egy kocka trnuson l. A kocka - mint fentebb
emltettk - az anyagi vilg szimbluma s ez ad formt, biztos alapot a
szellemnek. A Fldn a legegyszerbb kristlyforma a kocka. Pldul a
konyhas (NaCl) is gy kristlyosodik. Az Uralkod ltuszlsben (
Padmszanban) l. Ezt az lst a jgik gyakran hasznljk a meditlshoz,
mert gy a gykrcsakrt elzrva inkbb a szellemet hagyjk rvnyeslni.
A kpen az Uralkod ugyan bzisul hasznlja a kockt, de azrt
egyrtelmen hatrt von maga (a szellem) s az anyag kz. Alakja egy
hromszget formz, ami szintn azt emeli ki, hogy az anyagi vilg ()
segtsgvel tudja a szellem () megtapasztalni nmagt. Hiszen azrt
szletnk, hogy tapasztaljunk, hogy minden tulajdonsgunkat kifejlesszk,
hogy a tkletessg fel nyjtzkodjunk. A kockra az atlantiszi csillag
van rvsve, aminek tkrzdse lesz majd a Bbel tornya. Mert minden
hatalom sszedl, ha nem Isten akaratval, a megfelel idben kttetik.
Az egyiptomi frak ketts koronjt viseli a fejn a kos jelvel,
minek jelentst kiemeli az als hieroglifa is: "n egyestettem Als- s
Fls Egyiptomot". Azonban magasabb rtelemben ez a korona az als s
a fls vilg, a fldi s a szellemi vilg urv emeli t. A Kos jele tzes
erejt, hatrozottsgt jelli. Az uralkods ketts jelents. Jelenti azt,
hogy uralja nmagt, gondolatait, rzelmeit, szavait, cselekedeteit. Hiszen
csak akkor kerekedhetnk fll a testnkn s a krlmnyeinken, akkor
gyzhet a szellem az anyag felett, ha kontrollni tudjuk mindezeket. Ha
nem az rzelmek, a szoksok s az elvrsok irnytanak minket, hanem
gondolataink, szavaink mindig pozitvak, s Isten akarata szerint
cseleksznk mindenkor. ( "Az Isten orszga nem szemmel lthatlag j el.
Sem azrt nem mondjk: m itt, vagy: m amott van; mert m az Isten
orszga ti bennetek van." Luk. 17. 20-21.) ("Nem minden, aki ezt mondja
nekem: Uram! Uram! megyen be a mennyek orszgba; hanem aki
cselekszi az n mennyei Atym akaratt." (Mt. 7. 21.) Mellette egy kinylt
virgot ltunk, mely kibontott ntudatt jelli. Ebben az llapotban hatalma
van sajt teste felett is. Ugyanezt a virgot talljuk a Bolond s a Mgus
krtyjn is, de ott mg sszecsukott llapotban.
Az uralkods msik aspektusa a szakrlis kirly, aki Isten s a np
kztt sszekt lncszemknt ll s egsz lett ennek a magasztos
szolglatnak veti al. Feladata, hogy Isten trvnyeit betarttassa itt a
Fldn, s ezek ltal teremtse meg a Rendet. ("Hanem aki nagyobb
kzttetek, legyen a ti szolgtok. Mert aki magt felmagasztalja,
megalztatik; s aki magt megalzza, felmagasztaltatik." Mt. 23. 11-12.)
(Mt. 20. 26-28.) Ezrt van kezben a jogar s a korbcs. A jobb kezben,
a frfias oldalon van a jogar, a hatalom jelkpe. A bal kezben, a ni
oldalon lv korbcs 7 ga a 7 sbolygt jelenti. Ezekkel jutalmaz s bntet
a karma trvnyei szerint. Szletsnk pillanatt a csillagok llshoz
igaztva az j letben az elzek adsgt dolgozzuk le s nyeresgeit
lvezzk. Az egyetemes szeretet erejvel ily mdon tant Isten, hogy
minden oldalt, minden szerepet megismerhessnk. ("...az r, a te Istened,
fltn szeret Isten vagyok, aki megbntetem az atyk vtkt a fiakban
harmad s negyedziglen , akik engem gyllnek. De irgalmassgot
cselekszem ezredziglen azokkal, akik engem szeretnek s az n
parancsolataimat megtartjk." 2.Mz. 20. 5-6.) (v.. 2.Mz.34. 6-7.) Isten
mindentt jelenlevsge, mindentt hat trvnyei ltal vlik
nyilvnvalv. Az Uralkod mind a teremtett, mind a szellemi vilgon
uralkodik trvnyei ltal.
Stt haja s szaklla az anyagi vilghoz val tartozst emeli ki.
Isteni vdelmet lvez az anyagi vilgbl jv tmadsokkal szemben:
vrtjt tr nem dfheti t. Nyaka krl vastag aranylnc emeli ki ragyog
szellemt, csodlatos rtelmt, magasrend gondolatait. Pajzsn a Bika
jelt hordozza, mert - br a harcos vezr, a Kos - blcsessgben az elz
korszak (vilghnap) tudst s eredmnyeit is flhasznlja.
Br ez a krtya az Isten s az ember frfias aspektust hivatott
kiemelni, (ezrt is jelenik meg rajta a Mars jele), de valjban a harmnit
sugrozza magbl: egyenslyt tart a Nap s a Hold energii, a yin-yang,
a frfias s a nies erk kztt.

Krdsek az Uralkod Arknumhoz:

1. Elmlkedj a kvetkez idzeten! n is vilgot hdtani jttem.
s magamat meg nem hdthatom,

csak ostromolhatom nehz kvekkel,
vagy mthatom, s becsaphatom.

Vajon n r akarok-e lenni,
vagy szolga?
Valaha n is r akartam lenni;
br j szolga lehetnk!

De jaj, szolga csak egy van: az Isten,
s uraktl nyzsg a vgtelensg."
(Weres Sndor: Rongysznyeg)

2. Milyen mrtkben tudom uralni cselekedeteimet / szavaimat /
gondolataimat / rzseimet / testemet?

3. Rajzolj magad el egy keresztet s prblj meg a ngy vgpontjra
koncentrlni, majd a kzppontra!

4. n hogyan lem meg a bennem lv frfi-aspektust?


V. A FPAP
Elmlet

Mott: "Aki engem akar kvetni,
tagadja meg magt, vegye fl az
keresztjt, s kvessen engem;
mert aki meg akarja lett
tartani elveszti azt; aki pedig
elveszti az lett nrettem s az
evangliumrt, az megtartja azt.
"

Az 5-s szmot viseli a Fpap (vagy Ppa) krtyja. Az ts
szmban a Ngyessg - a teremtett vilg - s az Egysg jra
sszekapcsoldik. Ez a Quintessentia, a tuds, a beavats szma. Az ts a
beavatott embernek a szma, aki a Fldre ereszkedve a tudshoz
megszerezte a tapasztalatot is, s gy jra beavatst nyert az isteni
trvnyrendbe. 5 rzkszervnkkel mi is ezen az ton haladunk. Leonardo
hres brjn ezt az embert, az Embert rajzolta meg. Az alak egy tszget
formz az g fel emelt karjaival s terpesztett lbaival egy krbe - a
teljessgbe - zrva. A kettssgbl - ahogy sszezrt lbakkal llva kett
metszi a krt - ltrehozza az tssget s ezltal kzelt a krhz. Az 5-s
szmnak az tg csillag a jelkpe. Flfel ll cscsval a lelki evolcit
jelenti, az Istenhez val kzeltst. Azonban ha lefel ll a kzps cscsa,
gy az eltvolodst, az anyagba sllyedst mutatja. (v.. XV. Arknum).
A hber ABC H betje kapcsoldik ehhez az Arknumhoz. A H
bet konkrt jelentse: ablak, vagy nyls. Hiszen a Fpapon (szellemi
vezetnkn) keresztl juthatunk ki az anyag fogsgbl az let
szabadsgba: Istenhez. "...Senki sem mehet az Atyhoz, csak n ltalam....
Aki engem lt, ltta az Atyt..."(Jn. 14, 6-10) A H bet tvitt rtelemben
svnyt, kertst jelent. Nagyon fontos ez az rtelme is, hiszen az ltalunk
lltott korltok, a ceremnikon keresztl ismerhetjk meg igazn bels
kertnket. De a kerts vd is minden kls veszlytl, mint ahogy a
minket v szellemek is elhrtjk tlnk az igazn nagy veszedelmeket. A
h bett ha kimondjuk, olyan, mintha killegeznnk. Ezrt sszefggsbe
hozhatjuk Isten emancijval, kiradsval. Mr csak azrt is, mert Isten
hber nevben a JHVH (jod-h-vau-h) -ben ktszer is szerepel.
A Fpap krtyjnak f elem a tz. A tants rvn elssorban a
Jupiter s a Merkr bolygk kapcsoldnak hozz. A Nyilas mutatja hitt.
Az tdik Szefira Sedutah, aki az isteni jsgot, a mindent tfog
isteni szeretetet testesti meg.

A Fpap a II-es Arknumnak, a Fpapnnek rokon krtyja. Hiszen
mindkettjk legfbb funkcija, hogy alulrl indulva hidat kpezzenek az
ember s Isten kztt. A Fpapn ezt elssorban intuci, rzelmek s a
misztikum eszkzvel teszi, mg a Fpap - frfias aspektusa rvn - a
tuds, a tants s a valls tjn hozza ltre a kapcsolatot. az isteni
trvnyeket magas intelligencijval s rtelmvel mindhrom - fizikai,
lelki, szellemi - skon felfogja s tovbbadja tantvnyainak. Hossz
meditcik s gyakorlatok sorn tett szert transzcendens rzkre, a
mindent tfog tuds kpessgre.
Kt neofita hallgatja t eltte trdelve. Kt teljesen ms ember: az
egyik aktv, a msik passzv mdon li lett. Egyikjk mr vezredes
blcsessget hordoz magban, amit most jra felsznre hoz, msikjuk
pedig vadul szvja magba az j tudst. (V.. a Bolond a 0. s a XXII.
Arknum!) Tantjuk ltja elre, hogy mindazon titkokat, amiket most
tovbbad tantvnyainak egyikjk az emberisg rdekben, Isten tervvel
sszehangolva fehr mgiaknt hasznlja majd, a msik pedig sajt
rdekeit, cljait kvetve fekete mgiv fogja vltoztatni azt. Sejti elre
sorsukat, mgsem akar vltoztatni rajta, hiszen hatalmas blcsessgben
tudja, hogy a megtapasztals a legnagyobb tantmester. A botlsoktl nem
mentheti meg ket.
Nem csak a kt neofita mutatja a kettssget, hanem Salamon
templomnak kt oszlopa is, amelyek a II-es krtya utn itt jra
megjelennek. Ezek szintn a yin-yang ketts polaritst hivatottak
megjelenteni.
A kt oszlop, a kt tantvny s a Fpap egy tszget kpeznek az
ts szm fontossgt ezzel is kiemelend. Ezen a krtyn az Adeptus
ldst oszt kezvel maga is egy tg csillagot mutat. Az kezben is
megjelenik a 2 kulcs (v.. II.) amik a fls s az als vilgot nyitjk. A kt
tantvnynak odaadhatja a kulcsokat, s megmutathatja az rzkelseken
tli vilgot. "s nked adom a mennyek orszgnak kulcsait; s amit
megktsz e fldn, a mennyekben is ktve lszen, amit megoldasz e fldn,
oldozva lszen a mennyekben is. "(Mt. 16. 19.)
A Fpap a valsgban a mi tantnk. Jelenthet fldi tantt is, aki az
ton val haladsban segt, de jelenti a szellemi vezetnket is. (vagy k)
az az gi tant, aki tbb leten keresztl vgigvezet lmok s intucik
segtsgvel inspirlva minket az ton maradsra. (Mt. 13. 10-13.) az
sszekt hd Isten s kzttnk. Imnk mindig meghallgattatik, s Isten
sokszor az segtsgvel teljesti azt letnkben. Ezrt ez a krtya jelenti a
szellemi elmenetelt is, hiszen mi vagyunk a tantvnyok. (Magasabb
szinten a fldi vagy gi Mestert a XIX-es, vagy a XVII-es Arknum
szimbolizlja majd.)
Mr sokunkkal megtrtnt, hogy valakit mi irnytottunk tja egy
szakaszn. Nha egy-egy sz, vagy mondat elg, nha hosszas
beszlgetsek alatt vilgthatjuk meg az Igazsg egy-egy kis rszlett
trsunknak. Ilyenkor mi magunk vagyunk a fldi tant, a Fpap.
A Fpapon keresztl juthatunk Istenhez. Az eszkzei kz tartozik
a valls is. A valls nem cl nmagban, csak egy eszkz, egy kapaszkod.
A vilg nagy vallsainak magja ugyanaz az igazsg: Isten trvnyei. Burka,
kls megfogalmazsa ms s ms, ceremniikban pedig mr egszen
klnbznek. Kpzeljk el, hogy Isten trnusa egy hegy. Nhnyan
krbelljk a hegyet - a nagy vallsok vezeti - s elmondjk, hogy mit
ltnak. Az egyik legelt lt, a msik az erdt nzi, a harmadik gbe mered
sziklkrl mesl, pedig ugyanazt a hegyet akarjk lerni. Neknk fl kell
jutnunk a cscsra. Annyi t vezet Istenhez, ahny ember. A nagy
vallsok kevsb meredek, szlesen kitaposott orszgutak jelztblkkal s
tszli pihenhelyekkel, s sokan jrnak rajta. Mi jrhatunk kis svnyeken
is, trhetnk utat, keresztlvghatunk a vadonon, hogy hamarabb
odarjnk. Jrhatunk egy darabig szlesebb ton is, majd tvlthatunk egy
keskenyebb nyomra. A fontos csak az, hogy j irnyba haladjunk s vgl
odarjnk.
A ceremnik, a ritulk a lpcsk s a fogdzkodk. Egy keskeny
korlt, hogy knnyebben rajta maradjunk az ton. Ezrt fontos, hogy ha
sajt svnynkn jrunk is, kialaktsuk a sajt ritulnkat.


Krdsek a Fpap Arknumhoz:
1.) Milyen lmnyem volt a vallssal, egyhzzal kapcsolatban? Van-e sajt
(vallsos) praxisom, ritulm? Milyen sajt transzcendentlis/Isten-
lmnyem van? n hogyan rzkelem Isten, s az trvnyeit a fizikai,
lelki s szellemi vilgban? Milyen szintrl szemllem a vilgot?

2.) Ki az, aki engem vezet az ton? Ki a tantm? Ki a vezetm? J
tantvny vagyok-e? Hogy fogadom a tantsokat? Fehr, vagy fekete
mgus lesz-e bellem? Milyen a bels vezetmmel a kapcsolatom?

3.) n kinek vagyok tancsadja, tantja? J tant vagyok-e? rzem-e az
ezzel jr 0felelssget?


VI. A VLASZUTAK, A SZERETK
Elmlet

Mott: "Minden szabad nkem, de
nem minden hasznl. Minden
szabad nkem, de nem minden
pt."
(Pl. I. Kor. 10, 23-24.)

A hatodik Nagyarknumnak kt elnevezse is ismeretes: a Vlaszutak s a
Szerelmesek. Azonban ezek szinonimi: a Szpsg, a Vlaszts, az
tkeresztezds s a Prbattel is hasznlatos a Tarot irodalomban.
A 6-os szm valban nagyon rdekes s csodlatos szm, hiszen a 2-
vel s a 3-al val oszthatsga rvn magban hordozza az Isteni
Hrmassgnak (a Szenthromsgnak) magasztos rtelmt s a kettvls
fjdalmas hasadst s feszltsgt is. Ezrt kt egymsba kapcsold
hromszggel (4) (azaz egy hatszggel) tudjuk a legjobban jellemezni. A
kt hromszg kzl a flfel mutat a szellemi vilgba, mg a lefel
mutat az anyagi vilgba vezet. A 666-os az rdg szma. (v..XV.:
1+5=6 ) Nos, pont ez a krtya mutatja meg szmunkra, az rdg ltnek
szmunkra fontos lnyegt. Hiszen a ksrtseket, problmkat mind tle
eredeztetjk, de ezek elengedhetetlenl szksgesek fejldsnkhz. ppen
ezrt szlettnk le ide, a Fldre, hogy prbknak vessk al magunkat,
megmrettessnk s csiszoljuk mg tkletlen nmagunkat.
A 6-os Arknum a fld elemhez tartozik s a Vnusz jelt hordja
magt, mert a harmnia, a romantika s a szpsg jellemzi a Szerelmesek
aspektust. Ezzel kapcsolatos a Bika jegye is, hiszen itt fldi szerelemrl is
van sz. A Mrleg jegye mutatja a vlaszts knyszert, hogy megkeresse a
harmnit s elutastsa a diszharmnit. Ezzel az rtelemmel is kapcsoldik
a Vnusz.
A Vau (Vav) bet szeget, horgot, kapcsot jelent. "Amit isten
egybeszerkesztett, azt ember ne vlassza szt!"( ) Arabul s hberl a Vau
jelentse S, ami a krtya egyik f rtelme.
A hatodik Szefira TIFARETH. az isteni szpsg, az Igazsg
szpsge, amely kzvett a Korona s a Birodalom, a teremtett s a teremt
kztt. (Szepes Mria:? Divinato)

A hatodik Arknum valban nagyon ersen hordozza magban a
kettssget. Ez jelenti az S-t, kt dolog, kt llek sszektst s jelenti a
VAGY-ot, kt dolog sztvlasztst. Mindezek mindig a hrmassggal, a
harmnival fggnek ssze. Ennek megfelelen a klnfle Tarot-
brzolsokon is kt klnbz tma jelenik meg a krtya egyik vagy
msik rtelmt kiemelend.
A Vlaszutak alaprtelmezsben egy ifjnak kell vlasztania a
gynyr, buja, csbt n (aki az rtelem srga s a jakarat zld szneit
hordja) s a szeld, kedves, az isteni szeretet s hit kkjbe, valamint a
szellem vrs sznbe ltztt hlgy kztt. Mgttk egy-egy t vezet.
Az igaz t a rvid, az ezerszer nehezebb: Istenhez vezet. A hamis t
kacskarings, vargabetkkel tzdelt. Vgyakon, ksrtseken a testnek s
az rzkeknek ml gynyrt ad lvezeteken keresztl visz, knny
sikereket gr s vgl visszatr a kiindulpontba, hogy jra vlaszthasson
a rajta jr, s most mr tapasztalatokkal flvrtezve az Istenhez vezet
keskeny svny mellett dnthessen. (Mt. 7, 13-14.) Mert a teremttl
kapott szabadsgunk a vlaszts joga. A kt t ott van elttnk. Blcs az,
aki a rvidebbet vlasztja, hogy hamarabb jusson vissza az Atyhoz, br ez
a nehezebb t. Sok lemondssal s nfegyelemmel jr. Mindig beren kell
figyelnie magt. Ehhez a blcsessghez sokszor tbb let keser
tapasztalatai alapjn jutunk csak el. Meg kell tapasztalnunk, hogy a msik
t milyen "kincseket" tartogat szmunkra. Meg kell lnnk azokat az
rmket is, hogy utna nyugodt szvvel le tudjunk mondani rluk, mert
mr meggyzdtnk rla, hogy csak ideig tartak s rszlegesek. (Nehogy
gy jrjunk, mint Elisabeth Haich Beavats c. regnyben a fralny, aki
elmletben pontosan tudta, hogy mi a helyes t, de a tapasztalat ereje mg
nem volt vele.) Mikor mr nem pusztn a test szerelmt keressk, mert
tudjuk, hogy a reggel bredse csmrt hoz csupn. Hanem a llek
szerelmt, ahol az bredssel nem mlik el az sszefonds, ahol nem
egyms a vgs cl, hanem az r, de az ton egytt haladunk kzen fogva.
Errl szl a Szerelmesek krtyja.(Pl. I. Kor. 6, 15-20.) Ennl az
rtelmezsnl a szerelmes ifjnak a szerelmi gynyr s az arrl val
lemonds kztt kell vlasztania. A kpen az ifj ember a kisujjt nyjtja,
vagyis asztrolgiai s chiromantiai rtelmezs szerint a Merkr, a tuds
Hermes tja mellett dnt szemben a n felajnlott Vnusz ujjval. A
Vlaszutakon Cupido clozza meg nyilval a vlasztani kszl ifjt, hogy
kpess tegye szvt a szerelem befogadsra. A Szerelmesek kpn pedig
Isten egy angyala ldja meg ket tjukon. Ezen a krtyn a fiatal pr
kinyitotta szvt Isten fel s gy ajndkul, segtl kaptk egymst
trsnak a vndorton. Ez az Arknum S rtelme: az angyal kapcsol ssze
Isten kpviseletben.
A szerelmesek mgtt kt ft ltunk. Az denkertben virgz let s
tuds fjt. (Mz. I. 33 1-13.) (A kt fa emlkeztet Salamon kirly
oszlopaira, a polarits kifejezdsre. V.. II.) Az let fjn a 12
zodikusjegy mutatja az let 12 alap-megjelensi formjt. A tuds fja
szebbnek, virgzbbnak tnik, de itt elbjik az let rtelme. A csbt
kgy jelzi itt a hosszabb utat. Vargabetibl kiolvashatjuk az alfa s az
Omega bett, mert az t kezdete s vge egy. (Egy 3000 ves attikai
dombormvn csavarodik gy Zeusz.) Csak ha mr vgigjrtuk, ltjuk meg
tisztn, hogy mit kellett volna vlasztani
Az gbe szll galamb a j t vlasztsakor flfel szrnyal lelket
jelenti. Ez a galamb a szabadsg. A szabad vlaszts s a vlaszts
szabadsga is.
Ksrtsek mindkt ton rhetnek minket. ppen a leggyengbb
oldalunkrl tmadnak, ppen akkor, amikor a legtisztbbnak, a
legfeddhetetlenebbnek rezzk magunkat. Mg Jzus sem kerlhette el
ezeket. (Luk. 4, 1-11.) s mindig az a legnehezebb, amelyik a soron
kvetkez. De vigasztaljon, hogy " ...h az Isten, s nem hagy titeket ertk
felett ksrteni; hanem a ksrtssel egytt a kimenekedst is megadja majd,
hogy elszenvedhesstek." (Pl. I. Kor. 10, 13.)
A dnts, nha egy nehz vlaszts jelenti a prbt. Vlasztanunk
kell a rgi s az j kztt. Mert nehz otthagyni az ismert, rgi dolgokat,
kapcsolatokat, krlmnyeket s az jba, az ismeretlenbe fejest ugrani.

A VI. Arknum meditlsa kzben tegyk fl magunkban a kvetkez
krdseket:
1. A Szabad akarat mennyire s hogyan rvnyeslt az n letemben? Hol
volt, ahol gy reztem, hogy valban dntsi lehetsgem volt, s hol, ahol
a "krlmnyek hoztk gy"?

2. Milyen mdon hozom meg a dntseimet? Gondolkodssal, vagy
belerzssel? Knnyen, vagy nehezen? Hirtelen, vagy lassan? Egyedl,
vagy tbbektl tancsot krve?

3. Megjrtam-e mr a hosszabb, a knnyebb utat? Blcsebb lettem-e? Mit
tapasztaltam?

4. Nehezemre esik-e a nehezebb utat vlasztanom? Mindig el tudom-e
dnteni, hogy melyik ton jrok?

5. Olvasd el Jzus megksrtsnek trtnett! (Lk. 4, 1-11.) Vajon n
hogyan gyztem le a testi-rzki, a hatalommal s a szellemi hatalommal
(fekete mgia) kapcsolatos ksrtseimet?

6. Mikor voltam szerelmes letemben? Milyen rzs volt? Most is fel
tudom-e idzni? Csak rzki, rzelmi, vagy szellemi volt-e? Szent volt-e?


VII. A DIADALSZEKR
Elmlet


A Diadalszekr (Gyzelem, Kocsihajt) brja a hetedik a Tarot
Nagyarknumai sorban. A 7-es szm egy jabb harmnit, a teljessg (3,
###) fldi (4, ###) tkrzdst hozza. A mesk varzslatos 7-es szma (7
fej srkny, 7 tndr, 7. testvr, stb.), fldi testnk 7 csakrja, a zenei
oktv 7 hangja, a szn-oktv, a szivrvny 7 szne, de mg a Hold 7
naponknti vltozsa is mind ezt mutatja. A Termszet harmnijban 7
venknt cserldnek sejtjeink, s a Szaturnusz 7 venknti kvadrtjai
fontos sorsfordulk letnkben.
Ehhez az Arknumhoz a hber ABC 7. betjt rendeltk hozz, a
Zjin bett. A zjin fegyvert jelent (nyl, tr, lndzsa, kard). A harcot, az
aktivitst, a nemzs princpiumt jelli, ugyangy, mint asztrolgiai
rtelemben a Mars. Ugyanezt a lendletet hordozza, de mr felsbb
tudssal titatva a Nyilas jegye, valamint az Oroszln utal uralkodi,
hadvezri mivoltra. A Merkr az rtelemmel flfoghat dolgok tudst
mutatja, valamint az Ikrek zodikusjegy is, ami ketts volta rvn a fekete
s a fehr, a j s a rossz ketthz erejt is szimbolizlja.
A Kabbalban ez a 7. sephirot: NETZACH. Jelentse: diadal. Ez a
Termszetet lelkest leter. Az emberekben a vgy-termszettel
kapcsolatos. A Kabbala gy tartja, hogy valamely szemly krnyezete,
szemlyisge, karmja, stb. vgytestnek termke. A 7. sephira Netzach, a
4.-et, Chesedet tkrzi, amely fltte van, mint a vgy az emlkezeten
alapszik. Teht Netzach a diadal tja (Kssa Lszl)

Ezen a kpen az ifjt ltjuk, aki az elz krtyn vlasztani
knyszerlt. Brmelyik utat vlasztotta, most a diadalszekren ll, mert ha
igaz utat vlasztotta, akkor Isten segtsgvel az akadlyok s nnn hibi
felett val gyzelmt li, ha pedig a hamis utat, gy valami ltszlagos
dicssgt nnepli. Egy harckocsin, diadalszekren vonul gyztes
hadvezrknt. A kocka alak arany kocsi (IV.!) jelzi, hogy az anyagi
dolgokat lltotta szolglatba. Egy fekete s egy fehr szfinx hzza
kocsijt. Azrt a szfinx, ez a talnyos lny a kocsihz, mert sokszor
rthetetlen szmunkra, hogy a napi esemnyek hogyan segtik Isten terveit,
a lelki evolcinkat. A szfinxek hatalommal, ervel, kivteles
kpessgekkel rendelkez lnyek a fizikai s a mentlis szint hatrn.
Hsnk a kt plust, a ni s a frfi oldalt a jt s a rosszat hozza
egyenslyba, ezltal rheti csak el cljt. Az egyik szfinx arany fejkendt
hord s a Nap jelt a szaklln, a msik a Hold jelt viseli s a vz sznt
szttk fejkendjbe. Nem hagyhatja, hogy csak az anyagi, vagy csak a
szellemi dolgok uralkodjanak letben, mert ha brmelyik szfinx is
ersebben hz a msiknl, letrti az trl a szekeret. Teht, ha
elfogadom letem s nem "rosszabbik" felt, ezzel megvlthatom azt,
hiszen nincs sem abszolt j, sem abszolt rossz, ha mindennek a
megfelel idben s helyen val hasznt megtalljuk. Az ifj gyepl
nlkl, csupn magas szint ntudatval - melyet a fejn lv srga-arany
egyiptomi korona hangslyoz - irnytja a kt llatot. Tudata azonban az
id mlt-jelen-jv koordintarendszerbe zrja a trtnseket - jelzi a
hrom csillag koronjn. Br a szfinxek hzzk a szekeret, de utasa vezeti.
A clt tudja, hogy hova akar eljutni, de az utat csak egy darabon ltja elre.
(IX) Vdelmet szmra Isten adta (s elz leteiben kirlelt) kpessgei,
tehetsge nyjtott a harcban - mutatja narancssrga pnclja. A pncl alatt
azonban a fehr tisztasgt hordja.
Az Arknum lnyeges eleme a siker, a gyzelem, egy cl elrse.
Nem a vgs cl, csak egy kzbens lps. A vgs cl kzelben mr
kioltdnak az akkora indulatok, mint a diadal, vagy a legyzttsg rzse.
Mert a gyzelmet, ha nem ksri alzat s mrsklet (XIV.), az ember
lelke s szelleme hatatlanul alhull egy olyan szintre melyen mg a
gyzelem s a boldogsg harsny rzse kell, hogy inspirlja az embert a
tovbbhaladsra. (Pl II. Kor. 12. 7-10.) letnk legnagyobb prbi a
pillanatnyi gyzelmekben rejlenek, mert ez egocentrikuss, trelmetlenn,
kemnyszvv tehet. Pedig ppen akkor kell a legtapintatosabbnak
lennnk, amikor valaki fltt gyzelmet arattunk. Minl nagyobb a
sikered, annl alzatosabb lgy! A nem jl meglt siker elszakthat a
krnyezettel val objektv kapcsolattl. Az ember a sikervel piedesztra
kerl. Kritikus szemekkel nznek, megtlnek, irigysget vlthat ki
msokbl, mert mindenkppen pldakpl szolgl sokak szmra.
Azonban a krtya megmutatja a gyzelem msik oldalt is: a
legyztt helyzett. Fontos, hogy ha kudarc r, megerstsd bels
biztonsgodat. Tudd, hogy buksaink a legnagyobb tantmestereink s
egy csata elvesztse - ha utlag kellen megrtjk s elemezzk a stratgit
- hibinkat kijavtva a vgs gyzelemhez visznek kzelebb. Nem a kls,
hanem a bels gyzelem a fontos! A kls vilgban minden jelensg a
sajt ellenttjv alakul t (###), de az igazi kincs a szeretet, a harmnia
s a bke megtallsa.
Az gen 7 csillag jelzi, hogy a vgtelen vilgegyetem is rszt vesz az
evolciban, gy az egynek sorsban fejldsben is. Azonban minden
Isten kk ege alatt trtnik, az tudtval s vdelmvel.
A diadalszekren lthat egy mgikus jel: egy hromszg, abban egy
kr s abban egy ngyzet. Ez jelzi a test-llek-szellem egysgt, az Embert,
de ha ezek szmrtkt vesszk, akkor 3,14-et, azaz a ###-t kapjuk. A
szekren lv szrnyas napkorong a szellem szabadsgt, a flfel
szrnyalst jelenti. A Nap - mint Isten szimbluma - vdi is a szekren
utazt. A kocsin ott ragyog a Hold jele, mely az Isten ni aspektust jelli.
Emlkeztet arra, hogy 5 rzkszervnkkel - a korbcs 5 ga (az uralkodi
jelvnyeket vesd ssze a IV. Arknummal) - csak a tkrztt vilgot
foghatjuk fel. Hogy az anyagi vilgba elrt siker csak halovny msa lehet
az nmagunkban elrt gyzelemnek. A kocsi kt kereke az let forgsa,
ami elre visz (v..X.) A ngy oszlopf itt is a ngy fix zodikusjegyen (
###, ###, ###, ###) keresztl, a ngy lelkes llat brzolsval Isten ngy
arct, a ngy elemet jelli. ("...s a szk krl ngy llny, rakva
szemekkel ell s htul. Az els llny oroszlnhoz hasonl, s a msodik
llny borjhoz hasonl, a harmadik llny repl sashoz hasonl." Jel.
4,6-7.)


Tedd fel magadban a kvetkez krdseket, s meditciban vrd r a
vlaszt:

- Hogyan ltem meg gyzelmeimet? Miv lettem ltaluk? (Vedd szmba a
vilgon s a magadon aratott gyzelmeket is!)

- Hogyan ltem meg, s viseltem el legyzttsgemet, veresgemet?

- Hogyan viszonyulok msok gyzelmhez?

- Egyenesen megy-e letem szekere? Egyenslyban van-e a kt plus
letemben?

- Tudom-e, hogy hova tartok? Meddig ltom az utat magam eltt?

- n irnytom-e a kocsimat (az letemet), vagy csak a kt szfinxre bzom
magamat?


VIII. AZ IGAZSG
Elmlet

Mott: "Knnyebb pedig a
mennynek s a fldnek elmlni,
hogy nem a Trvnybl egy
pontocsknak elesni."
(Lk. 16. 17)


A Tarot nyolcadik Arknuma az Igazsg krtyja a kabbalistk szerint; s
az Er a gnosztikus felfogs szerint. Br a krtyk szmrtke - mint az
eddigiekbl is kiderlt - nagyon fontos, mgis e kett lap sorrendje
felcserlhet. Hiszen mindkett Isten ugyanazon lnyegt fejezi ki ms-
ms mdon megfogalmazva. Az Igazsg az Isteni Trvny s az
hatrtalan szeretetnek (IX), a harmninak megnyilvnulsa a klnbz
vilgokban. (Jn. 13. 34.)
A 8-as szm formja maga is mutatja, hogy az rkkval szellem (
O OO O) nmagt visszatkrzve kettssgben jelenik meg az anyagi
vilgban. A dolgok lthat s lthatatlan lnyege ugyan csak egy ponton
tallkozik, de ezen a ponton keresztl folyton hat egymsra: egymsba
talakul a szellem s tkrkpe. Ez a kezdet s vg nlkli folyamat adja a
megnyilvnuls lnyegt. ( I. XI.) Emberi szinten taln az a
legszembetnbb, amikor lelki problmk okoznak fizikai betegsget, de
visszafele mkdve a test hibja ms gondolkodsmdra, fejldsre
knyszerti a lelket.
A 8-as szm nem csak a kettt hordja magban, hanem a 4-et is, a 4
elemet, Isten 4 arct. Ezek kettszakadsa (2-2 plusv vlsa) a nyolc.
A 8-as kpe a homokrt is formzza, a lejr idt. Hiszen anyagi vilgunk
az id lncra fzve ltezik az rkkval idtlensgben.
A VII-es krtynl emltettk, hogy a 7-es az oktv utols hangja,
befejezse. gy a 8. szint egy j oktv kezdete, az els teljes skla
temelse egy j, magasabb szintre. Minsgi vltozst jelez. (XIV.)

A Heth bet hieroglifja svnnyel, kertssel behatrolt telket,
rtet jelent. Ez a svny biztonsg s akadly is, amint a trvnyek is
segtik s gtoljk pillanatnyi cljainkat, de ezltal vezetnek bennnket.
A Mrleg jele jl mutatja, hogy mindent mrlegel s az egyenslyt
keresi a Jupiterrel, a Trvnnyel. Br ezt nha Szaturnuszian,
korltozsknt ljk meg.
HOD a nyolcadik szefirot. az rk Rend, a fehr Er (XI.), az
Igazsg.

Ezen a kpen egy nt ltunk egyik kezben karddal, a msik kezben
pedig egy mrleget tartvn. Justitia, az Igazsg papnje, az isteni rend s
harmnia megteremtje. Bekttt szemmel mri a jutalmat s a bntetst,
hogy mindenki eltt egyrtelm legyen: nem rszrehajl. Nincs
tekintettel sem korra, sem nemre, sem szpsgre, sem muland fldi
kincsekre, csak az Igazsg valsga szerint dnt. Mert a Trvny objektv.
s Justitia mg bekttt szemmel is el tudja vlasztani kardjval az
igazat a hamistl. Kardja jelenti azt az ert, amellyel rvnyt szerez az
Igazsgnak. A kard pengje azonban nem mindig fizikai er: ez bels -
erklcsi - mutatnk is, amivel a szvnkben rezzk, hogy mi a helyes, s
mi nem. A Trvny a Vilg harmnija, az egyensly trvnye.
Minden megmrettetik.: a tetteink, a szavaink, a gondolataink. Az
egyiptomi halottasknyv - a Per-Em-Heru - gy rja, hogy a meghalt szvt
a halottak 42 brja eltt mrlegre teszik. A mrleg msik serpenyjbe egy
madrtoll kerl. s az Igazsg Tollra kell eskt tennie, hogy megoldotta
fldi lete sorn az elre eltervezett feladatokat. Valban, az embernek
halla utn rtkelnie kell az elmlt lett, mg gondolatait is mrlegre kell
tennie. ("Mert nknk, mindnyjunknak meg kell jelennnk a Krisztus
tlszke eltt, hogy ki-ki megjutalmaztassk aszerint, amiket a testben
cselekedett, vagy jt, vagy gonoszt." Pl. II. Kor. 5-10.) Ezen a kpen az
Ank, az let-kereszt van a msik serpenyben, mert dolgainkat az abszolt
trvnyhez, az lethez kell mrnnk. A lehet legjobb, ha aszerint
cselekedtnk, ahogy szletsnk eltt megterveztk. Ha mlyen a
szvnkbe figyelnk, szellemi vezetnk, segt angyalaink megsgjk
azt.(xxii) Ha valamikor nem hallgatunk rjuk, rezhetjk, hogy a mrleg
nincs egyenslyban, "valami kibillent". Ez az rzs a megklnbztet
kpessg, a vivkananda. Ez a bels mrlegnk mutatja meg, hogy mi a j,
mi a rossz, mi a helyes, vagy helytelen. Tbbek kztt ez is fejleszthet
klnbz koncentrcis s lelki trningekkel.

Justitia mgtt az gen a hromszg Isten vdelmt jelenti (III.),
hiszen az trvnyeit kpviseli az Igazsg Angyala. Az szeme ltja
minden teremtmnye tetteit s gondolatait., elle senki el nem bjhat.
Ezek a trvnyek keretet, korltot adnak letnknek. Mint ahogy az
Igazsg papnje mgtt a fal, gy korltozzk ezek a trvnyek
mozgsternket. Ez a fal a ktoldali oszloppal emlkeztet a II. krtya
Fpapnje mgtt, Jkob s Boz oszlopaira kifesztett lepelre. Ez a lepel
s ez a fal az, ami elvlaszt minket a trvnyek teljes megismerstl.
Justitia az ltalunk alkotott fal tloldaln van. Ha mr bele tudunk simulni a
Vilg harmnijba, leomlik ez a ptmny. Mr nem korltokknt ljk
meg a trvnyeket, hanem szabadsgknt, viv rknt. Keretet s vezetst
ad letnknek, hogy ne tvedhessnk szmunkra tl veszlyes terletekre.
(V.) A termszeti trvnyek kz tartozik pldul, hogy az elejtett knyv a
fldre esik, s nem kezd el rpkdni a szobban. A szellem trvnyeihez
tartozik, hogy a szletsnkkor a mlt kdbe vsz elz leteink emlke,
hogy ne zavarjon minket jelen letnkben. Hogy ltalban nem ltjuk, nem
halljuk gy az asztrl lnyek vilgt, mint ezt a fldit, mert az hol
gynyr, hol rmsges kpeivel eltereln figyelmnket testi letnk
tapasztalatairl s a mg feljebb valkrl.
Az Igazsg Arknuma a kiegyenslyozottsg, az llhatatossgot, a
harmnit mutatja letnkben (XIV.) A rendszeressge, amely nyugalmat
s rendet szl. Ez a vonzs s taszts egyben, mely egymsnak
ellendolgozva, mint az inga egy id utn megtallja az arany kzputat s
nyugalmat. A mrleg bekalibrlshoz pedig hasznlhatjuk az si rsokat.
(Pl. II. Tim. 3. 16-17.) A mi bels ingnk is, a megklnbztet
kpessgnk mrlegmutatja a kezdeti nagy kilengsek utn lassan-lassan
bell kzpre, mutatva, hogy mr az ton haladunk. Ekkor az ember mr
megalkuvs nlkl csak az Igazsg tjn jr. nmaga hibit s ernyeit is
lesebben ltja, de a msokt is. Taln tl kemnynek is tnhet a klvilg
szemben, amg annyira belsjv nem vlik mindez, hogy az Isten
szeretetnek mosolya beragyogja krnyezett (XI.) Mert ekkor mr nem
csak megtartja a Trvnyt, hanem nmagban hordozza. Az Igazsgot
mindig keressk. "Az Igazsg a lt clja s rtelme! Aki elmulasztja az
Igazsg keresst, az elvesztette a lt cljt. Boldog, aki Igazsgban l,
mert a Vilg dolgai mulandak, de az Igazsg rk" - tantotta Buddha.
A Trvny parancsolatokat hordoz magban: ktelessgeket s
jogokat. Jogot az letre - ha mr megszlettnk - szeretetre, arra, hogy mi
is szeressnk ("j parancsolatot adok nktek, hogy egymst szeresstek,
amint n szerettelek titeket, gy szeresstek ti is egymst.!" Jn. 13, 34.) Ha
az j, pici let nem kapja meg a szeretetet, a gondoskodst, a hiny
fjdalma egsz letben marni fogja. De ha csecsem- s
kisgyermekkorban melegsggel, fnnyel veszik krl, ez egsz lete
kiegyenslyozottsgt megalapozhatja. Az egyensly csrja mindentt
jelen van. Nem csak a yin-yang erk kztt, a Nap s Hold energii kztt,
de kt agyflteknk hasznlata, az rzkek asztrl kavalkdjban, az let s
ltezs minden terletn.
Justitia a Napot hordozza az zisz papnk ludas koronjn, a Telihold
pedig az gboltrl szrja tkrztt fnyt.


Krdsek az Igazsg Arknumhoz. (Meditciban tedd fel magadnak a
kvetkez krdseket, s vrd a vlaszt!)

1. Az let trvnyei adta kereteimet korltokknt vagy vezet vonalakknt
lem-e meg? El tudom-e fogadni azokat? n hol lltok korltokat msok
szmra?
2. Kivel, mivel szemben vannak jogos ill. nem jogos elvrsaim? Hnyszor
volt letemben, hogy az elvrsaim miatt nem fogadtam be kicsi
rmket?
3. Hogy mkdik bels ingm? Milyen rzs az, amikor biztosan tudom
valamirl, hogy j, vagy rossz?
4. Hogyan mondhatom meg msoknak az igazsgot, hogy ne legyen tl
fj?


IX. A REMETE
Elmlet

Mott: " rk az g, s rk a Fld.
Azrt rk az g, s a fld,
mert nem nmagukrt lnek,
ezrt nem fogy bellk az let.
ppgy a blcs: htrahzdik, ezrt
halad,
nem rzi magt, ezrt megmarad.
gy van:
sajt rdeke nem zi sose,
ezrt teljesl sajt rdeke.
(Tao-Te-King 7. Weres S. ford.)


A IX. krtya neve Remete, vagy Vndor, Blcs, Szent, Blcsessg,
vagy Beavats.
A 9-es szmot viseli, ami az abszolt passzivitst jelenti. A
hromszor hrom a teljessg, a szint betltse. Amikor az ember letei
sorn egy jabb lpcsfok tetejn jr, mieltt nekikezdene a kvetkez
lpcsfok megmszsnak, fel kell dolgoznia az elz szinten szerzett
lmnyeit, tapasztalatait. Ehhez nem kls meglsre van szksg, hanem
bels elvonultsgra. Ez egyfajta beavats. A 9-es valban a blcsessg, a
titkos tanok szma. A 9-es egy becsukd spirl, ami a dimenzivlt pont
fel kzelt. A 0-t is magban hordozza, mindezrt egy mgikus szm:
megsemmisti nmagt, s mgis megmarad. A tzes szmrendszer (ami
szintn egy misztikus aritmolgia) legnagyobb rtk szmjegye. Ha a
mgikus sszeads szerint brmely szmot sszeadjuk, a vgeredmny nem
vltozik akkor sem, ha eltte brmely helyrtket megnveljk 9-el.
A Teth ( ) bet a hz (kunyh) tetejt jelenti, ami agyagtet, vagy
cserptet. Ezrt ez a vdelem, a biztonsg, a vdangyal. A Teth a
mikrokozmosz, ami tudomst szerez a makrokozmoszrl, s a Tau ( )
(XXI.), a makrokozmosz, ami tudomst szerez a mikrokozmoszrl. Mi T
betnek rjuk ezt a hangot, ami egy szellemi egyenslyt jelent Isten s
ember kztt.
A Teth bet a kgy, a Kundalini felemelkedst is magban hordozza.
Eliphas Levi azt rja rla: Birtokolni az univerzlis gygyszert", amelyet a
kgy mrgbl nyernk.( Mz. II. 7, 9-12)
Ha az asztrolgia segtsgvel akarjuk meghatrozni a Remett,
akkor ltjuk, hogy a tz elem nyilvnul meg rajta keresztl. Nem a kls
passzivitsban, hanem a bels aktivitsban: a szellem tze lobog benne. Az
Oroszln s a Szz keverke, hiszen ragyog szellemisge nyugodt, bks,
nfelldoz szorgalommal prosul. olyan, mint Blcs Le ppa volt
1000 ve, aki nyugodt, bels derjvel mg a Magyarok vad, harcos npt
is megllsra knyszerttette. A Szaturnusz bolyg vilgtja meg, hiszen
most az sszehzds llapotban van, s szvssga, kitartsa ltszlagos
kls ridegsget klcsnz neki. A nap fnyt sugrozza lmpsa, bels
nnnvalja fel vezet utat vilgtva meg.
A 9. Szefirot Jesod a Szent Eskvt, az Isteni Mennyegzt jelenti,
ahol a szellem visszatr az eredend szellemhez. A 9. arkangyal az
Elktelezettsg angyala. az alap, a blcsessg.

A Remete a klvilgtl val elvonulst jelkpezi. Minden klssget
felszmol. Ez egyfajta magny, amire szksge van az elmlkedshez, a
meditcihoz, hogy fldolgozza az eddig flhalmozott tudst,
tapasztalatt s kifzze belle a blcsessg esszencijt. Ezt lte meg Izrael
npe a pusztban val vndorlskor. Ez a magny nem bezrtsgot jelent,
hanem a tkletes bels sszefondst Istennel, s a fldi dolgokkal val
leszmols ltal az jra visszanyert szabadsgot. (Az r pedig a Llek, s
ahol az rnak Lelke, ott a szabadsg. Pl. II. Kor. 3, 17.)A Remete
visszahzdik nmagba s tovbb dolgozik sajt magn, hogy eloldja
magt mindentl, ami mg megkti. El kell engednie maradk hisgt,
(Luk. 14. 7-14) a szeretett bartokhoz, csaldtagokhoz, kedves trgyaihoz
val ktdst.(Luk. 14. 25-35.) Az Isteni szeretet (agap) van benne,
ami mr tl van az rzelmeken, a szimptin s antiptin, mindent s
mindenkit elfogad olyannak, amilyen, mert tudja, hogy gy a j (Pl. I.
Kor. 13.) "Amg sajt magtl, eddigi elkpzelseitl nem tud
megszabadulni, addig nmagtl val rabsgt mindig magval viszi,
brhov is menjen." (Z. Rti Kamilla)
A Remete - br a kpen a sivatagban vndorol - de valjban
kztnk l. az, aki mr felismerte a dolgok rtelmetlensgt. Teljes
mrtkben a pillanatra sszpontost. Ha dolgozik, akkor nem azrt teszi,
hogy dicsretet kapjon, mg csak nem is a munka eredmnyrt, hanem a
munka pillanatnyi rmrt. Ha utazik, akkor nem walk-man-nel a fejn l
az autbuszon, hanem teljes lnyvel az utazsra figyel. Ha eszik, akkor
odafigyel az tel zre, a rgs mozdulataira, s teljes lnyvel tli azt.
Megli a pillanatot s ez ltal a teljes szabadsgot nyeri. egy jgi, aki a
lgzst hozzigaztva a Vilg dolgaihoz, a cselekvst a lgzse temben
teszi. gy tkletesen belesimul a Istenbe. Megvalstja a wu-wei elvt, a
nem mozdulst. Kihasznlja a foly sodrst s utazik vele, nem
kapldzik feleslegesen az r ellen.(Ezrt a blcs/ srgs nlkl mkdik,/
sz nlkl tant,/ nzi az ramlst s hagyja, nem erlkdik,/ alkot, de
mvt nem birtokolja,/ cselekszik, de nem ragaszkodik,/ beteljeslt mvt
nem flti,/ s mert magnak nem rzi,/ el se veszti. Tao-Te-King 2.
Weres S. fordtsa.)
Az reg blcs (reg llek) fehr szaklla tisztasgt mutatja.
Ilyenek lehettek a betlehemi blcsek. nmaga el nz, nmagra figyel.
Szrke-bord kpenye jellegtelen klseje a hisgval val leszmolst
segti el. Nem akarja flhvni magra a figyelmet. Isten, s az angyalai
vezetik tjn: a csillagok s lmpsnak tze szrja a Fnyt. Br a lmps
pp csak a kvetkez szakaszt vilgtja meg tjn, de tudja, hogy ez az t a
Clhoz vezet. Bzik szellemi vezetjben, aki "vletlenek" sorozataknt a
neki ppen megfelel knyvet adja a kezbe, vezeti el egy tanthoz s tesz
kis csodkat az letben s gyeli mindig a kvetkez lpst.
Csuklyjt fejre bortja, hogy ne vonja el figyelmt semmi se
jobbra, se balra, hanem csak elre tekint, hogy elkerlje a tvutakat.
Vndorbotjt fogja kezben. Ez most nem varzsplca (I.), amivel
csodkat vihetne vghez, sem uralkodi jogar (III., IV.), sem kard (VIII.), a
btorsg s a megklnbztet kpessg jelvnye, hanem vndorbot,
eddigi megszerzett tudsnak jelkpe, ami segti jrst. Ezt a tudst
knyvekbl, tantktl, ezoterikus praxisbl merti. Ez a bot nmelykor a
tradci, ami a kitaposott svny biztonsgt adja. A botot az let Fjrl
trte. Kgy tekeredik r, ami megemelkedett kundalini energiit mutatja,
az ember tudatossgt. Amely, mint egy kgy sszetekeredve alszik a
gykrcsakrban. Fejldsnk sorn azonban egyre emelkedik, egyre
vastagszik, energival tlti fel felsbb csakrinkat. Azonban nagyon
vatosan kell bnnunk vele, mert ha megzavarjuk, nem nmagtl,
letisztult llapotban emelkedik fel, akkor belnk marhat. Mrge olykor mg
hallos is lehet. azonban orvossgot csinl a kgy mrgbl, mint
Hermsz. Hiszen tudsval, s az igaz ton jrsval nagy gygyt is. A
kgy (ms brzolatokon: ki piros szrny) az ember egszsges, tiszta
sztneit is jellik. Ha majd elg blcs lesz, beltja, hogy ez valjban az
sajt felsbb tudata, ami segti elkerlni a veszlyeket.
Lmpsa homokrra emlkezete. Chronos, az id mlst jelli.
Hiszen a Remete beltja, hogy ennek a vilgnak a dolgai csak arra jk,
hogy tanuljon az ember. A mulandsg mindent megszntet. Csak nmagt
viheti tovbb: az Isteni Szikrt.
A IX. krtya magasabb oktvja a XIX.-es, a Nap. Ebben az
Arknumban a feltmadott gyermek jjszletik, de ennek elfelttele,
hogy reg szellemm legyen.


Meditciban tedd fel magadnak a kvetkez krdseket:

1. Mennyire rzem magnyosnak magamat? Kivel vagyok magnyos, s
kivel nem? Fj-e, vagy kellemes ez a magny?
2. Termkeny-e a magnyom? Ki tudom-e zrni tudatombl a vilg zajt?
Tallkozom-e ilyenkor Istennel?
3. Tudok-e tmaszkodni a botomra, az eddig megszerzett tudsomra?
4. Hogyan vilgt a lmpsom? Hagyom-e, hogy vezetm megvilgtsa
szmomra a kvetkez lpst? Milyen mdon szl hozzm?
(Trtnseken keresztl / ms emberek szjn keresztl /
gondolataimon- intucikon keresztl / bels hang / kpek / lmok stb.
tjn?)
5. Kit tekintek a krnyezetemben blcs, reg lleknek?


X. A SZERENCSEKERK
Elmlet

Mott:
Pilinszky Jnos: Egy szenvedly
margjra

A tengerparton jr kisgyerek
mindig tall a kavicsok kzt
egyre,
mely mindrktl fogva az v,
s soha senki ms nem lehetne.

Az elveszthetetlent markolssza!
Egsz szve a tenyerben lktet,
oly egyetlen egy kezben a k,
s vele is olyan egyedl lett.

Nem szabadul mr soha tbb
tle.
A vznek fordul, s messze
elhajtja.
Hangot sem ad a nma szakts,
egy egsz tenger zgja mgis
vissza.

Az letkerk ( ms nven Sorskerk, vagy Szerencsekerk) viseli a
10-es szmot a Tarot Nagyarknumai sorban. A szmbl a nulla maga is
az let Kerekt mutatja, azonban a 10-es rtelmezse fontosabb ennl.
Ez az els ktjegy szm, s mint ilyen egy jabb krt kezd a
fejldsi spirl kvetkez szintjn. A 9-es szmrl azt tartottuk, hogy az
elz szakasz lezrsa, az eddig tanultak rendszerezse, a tanulsg
levonsa. Most ebben az jabb krben az elz tudst felhasznlva
finomabb szinteket ismerhetnk meg. A 10-es szm az els ngy szmjegy
sszegeknt (1+2+3+4=10) magban hordozza az elzek tapasztalatait.
A 10-es a 0-t s az 1-es szmjegyet mutatja: a meg nem nyilvnult
rklet isteni lt, a teljessg jellit. Az 1-es a 0 eltt ll kszen arra,
hogy a fejldsi spirl kvetkez emeletn manifesztldjon. A 10-es ezrt
a teremts s a megnyilvnuls szma.

A Jod bet a kinyjtott kz tenyere, s mint ilyen a trvny
ltrendjt szimbolizlja. Isten ujja a Teremtsben. Eliphas Lvi azt rja rla,
hogy ismeri az rk mozgs trvnyt, a perpetuum mobilt, hiszen a kz
forgatja az let Kerekt. A Jod hieroglifaknt lngot jelent, az isteni Tz
legels lngjt: a Logoszt.

Teljessge rvn magn hordozza az sszes zodikus jegy kpt, mgis a
Szz jegyt trstottuk hozz, mert a mostani vilgkorszakunk elejn az
Oroszln jegyre mutatott a Fld tengelye, s a Szz jegyben vgzi majd
ezt a fejldsi szakaszt. Ez a Napkirly tja (a Nap precesszis mozgsa).
A sors embert szort voltra a Szaturnusz jelvel utalunk.


A kpen egy nagy forg kereket lthatunk. Kt alak utazik rajta: a
kutyafej Anubis flfel s a kgy test Typhon pedig lefel. Mindezek
fltt mltsggal ll a Sphynx. A kerk nyolc kllje (v.. a XVII. krtya
8 g csillagval) az egyetemes, a kzppontbl sugrz isteni energit
kpviseli. A kllk kz a TAROT betit rtk, hiszen a Tarot ppen errl a
krforgsrl szl. Azonban visszafel olvasva ROTA, azaz forgs
kerekedik ki belle.
Az let Kereke rk krforgsban van, ez az a minden idktl
fogva ltez mozgs, ami a gmbben, az 1-ben kvlrl nem lthatan
nyilvnul meg. A forg Nap-kerk Isten s a Vilg szimbluma is, ezrt az
AUM, a Logosz jelt ltjuk kzpen, amibl a Vilg kisugrzott. Olyan ez,
mint egy mandala, Isten mandalja. A Dharmacsakra, a Tan, az let
krforgsnak kereke, ami folyton mozgsban van. Az embert
folyamatosan fel s leviszi, az jjszletsek sorozatn keresztl belemrtja
a ltbe. A farkba harap kgy (V.. XXI.) is a vg nlkli jrakezdst
mutatja. A perpetuum mobile a ltezs minden szintjn felfedezhet: a sajt
lgzsnkben, sejtjeink 7 venknti megjulsban, a minden reggeli
napflkeltben, az vszakok rk vltozsban. Benne rejlik Brahma vilg-
korszakonknti ki- s bellegzsben, a mi jjszletseink sorozatban, s
letnk esemnyei kztt is felfedezhetjk a klnbz korszakok
kezdett, kifejlett s vgt , ami a kvetkez korszak csrjul szolgl.
Anubis utazik rajta flfel, a kutyafej isten, az rk felfel trekv
rtelem szimbluma. Anubis az nfenntart sztn, amely az ember fldi
testt s egszsgt uralja. a vitalits, a hsg, a fny. Egy hermes-botot tart
kezben. A bot az ember gerince. Rajta a goly az ember rtelme s a
szrnyak szrnyal szelleme. Hiszen az Egysg hrmassgg bomlott msa
ltnk gerince.
Typhon, a szrnyas kgy lefel utazik a kerken. a sttsg
birodalmbl jtt. a fajfenntart sztn kpviselje, a tiszta rzelmek
nlkli sztn, amely csak a vgyaknak van alvetve. Kezben szrs
hegy Neptun-villt tart. (ez is hrom g).
Anubis jelenti meg a jt, mg a lefel grdl Typhon a rosszat. gy
jelenik meg ezen az brn a vilg polaritsa. Hiszen a megnyilvnult
vilgokban a kettssg mindig benne van. A yin s a yang rks
krforgsa s folytonos egymsba-alakulsa (v.. II, a Fpapn
krtyjval) hozza ltre ezt a krforgst, ami mindig zajlik, mg a
kzppontban jra ssze egyeslnek. Anubis s Typhon Fels- s Als
Egyiptom koronjt hordjk megosztva.
Az letkerk tetejn ll a Sphynx. sajt magunk cherubi vltozata,
a felsbb n. Az idtlensg mozdulatlansgbl figyeli a kerk forgst. A
ngy elem mutatkozik meg benne (v.. VII., XXI.) a ngy asztrolgiai jel
metaforjn keresztl. (Jn. jel. 4. 1-8, 6-7). Emellett zenetet is hordoz a
szmukra: az emberi fej (a vznt levegs jelt mutatva) arra figyelmeztet,
hogy tudsunkat gyaraptsuk. Az oroszln test (tz) letenerginkkal val
takarkoskodsra utal, a bika hts (fld) pedig a bennnk rejl erre s a
teremts lehetsgre mutat r, mg a sas szrnyak (a vizes skorpi jegy
magasabb vltozata) rzelmeinket hordozzk, amikkel felfel
szrnyalhatunk. A Sphynx kvlrl nzi letnket, a kerk forgst s az
oroszln mancsba tartott karddal brmikor lecsaphat s megllthatja a
kereket. Valjban ez a felsbb n irnyja a sorsunkat, vigyzza lpteinket
az let tvesztiben. Azt sugallja, hogy vegyk kzbe tudatosan is sorsunk
irnytst, hogy ne kvlrl vrjuk csak a segtsget, hanem erink
felhasznlsval sajt magunk legynk urai letnknek. Ezt azonban csak
akkor tudjuk megtenni, ha nem a kerkre ktztt szemszgbl, hanem
fellrl, objektven szemlljk dolgainkat.
Vajon mi ktzhet minket a kerkhez ilyen ersen? Ha nem ltjuk
meg az let muland voltt, ha tlsgosan ktdnk a vagyonunkhoz,
egyes trgyakhoz, szemlyekhez. Ha nem tudjuk elengedni az rzelmeinket
lehet sz br szeretetrl, vagy gylletrl. Ha tlsgosan nagy bennnk az
lni akars, vagy msnak az akarsa, vagy a flelem, vagy a fjdalom. Sajt
magunkat ktzzk ijedt pnikkal a kerkhez, mint a hajtrtt, aki nem
akarja elengedni a sllyed roncsot. Hnyszor van, hogy ragaszkodunk
rgmlt emlkekhez, elmlt csodkhoz s fjdalmakhoz. Hogy nem
akarunk jra belpni az let ltet sodrsba. Hnyszor van, hogy tz
krmmel ragaszkodunk hibinkhoz is, a biztos rosszhoz, mert flnk az
ismeretlen jtl.

Merlj magadba mlyen, s tedd fl magadnak a kvetkez krdseket:

1. Mivel ktzm n magamat az letkerkhez?
2. Milyen ciklusokat, peridusokat fedezek fel letemben?
3. Mely tulajdonsgok s esemnyek azok, amelyek engem flfel
emeltek, ill. amelyek lefel hztak letemben?
4. Hogyan vrom letem tovbbi hullmhegyeit, s hullmvlgyeit?
5. n irnytom-e a kerk forgst? Fllrl nzem-e? tltom-e a
helyzetemet s az letem pillanat-rvidsgt?
6. Prbld meg azonostani magadat a Sphynx-el / Anubissal / Typonnal /
a kerkkel!


XI. AZ ER
Elmlet

Mott: "Most ezrt megmarad a hit,
remny, szeretet, e hrom; ezek
kztt pedig legnagyobb a
szeretet."
(Pl. I. Kor. 13. 13.)

Az Er Arknuma a 11. a sorban. (Az Igazsg krtynl utaltunk r, hogy
ennek a kt Arknumnak a sorrendje felcserlhet, mert mindkettben Isten
ltrendjt fenntart er: a Trvny ill. a Szeretet mutatkozik meg. A
kabbalistk szerint az Igazsg a VIII-as s az Er a XI-es krtya, a
gnosztikusok szerint fordtva.)
A 11-es szm, azaz a kt 1-es a sztszaktott plusok jraegyestst,
s jra megkettzdst jelenti, teht egy j teremtst egy magasabb
szinten. Az j kezds minsge az elz 1-tl 10-ig tart ciklusban
megszerzett blcsessgtl fgg. Azonban a kt 1-es egy finom
kiegyenslyozottsgot is kpvisel, amely a harmninak, az Isteni Rendbe
val belesimulsnak alapfelttele.
Az Oroszln jegye , a Nap s a Tz elem mutatkozik meg ezen a
krtyn keresztl igen magas szinten, hiszen a Nap forr sugarai az Istentl
jv ert, ltet energit jelentik szmunkra. Ha jl hasznljuk fel, neknk
rleli a gymlcsket, de ha nem a Termszettel val harmniban
cseleksznk, akkor forr sugaraival megget minket, kiszrtja a termst. A
Nap az asztrolgiban letert, ntudatot s hatalmat jelent, a tudatos
nt. Az Oroszln jegye mutatja mg, hogy az gbl kapott erejt hasznlva
maga irnytja a dolgokat, fell tud kerekedni minden nehzsgen.
A Chaf (Kaf) bet tenyeret jelent. A tenyeret, ahonnan (a
tenyren lv mellkcsakrn keresztl) a klnbz gygyt energikat
kibocstjuk magunkbl. De ezek az energik (reiki, fny-, univerzlis
energia, stb.) mind csak ltszlag tlnk szrmaznak, mert valjban mi
magunk is ajndkknt kapjuk, hogy Isten hatrtalan Szeretetnek ezen
megnyilvnulsait magunkon teresztve tovbb adhassuk. Termszetesen,
tenyernket alkotsra is hasznljuk, a trgyi vilg megmunklsra s ha
imdkozunk, akkor is tenyereink sszettelvel jelezzk, hogy szeretnnk
trezni, hogy szvnkben egyek vagyunk Istennel.

A kpen egy fiatal lny egymaga knnyedn, mgikus s a szeretet ereje
ltal legyz egy oroszlnt. Ez a lny a Ni Mgus. Beavatott, akinek a
szeretet ltal hatalmas ereje van. j, tiszta, blcs. Hossz beavatsi tja
(letei) ltal, rengeteg tanulssal, gyakorlssal, meditcival, intuciira
val figyelssel megismerte nmagt, gy megtanulta szeretni nmagt s
msokat. Szeld, kitart, nbizalommal s szeretettel fordul msok fel,
hiszen tudatban van a Vilgnak, az rkkvalsgnak.
A vgtelen jelt lthatjuk a feje fltt (V.. I) amely az Isteni
egyenslyt s a mindig nmagba visszatr vgtelen, folyamatos jelent
jelkpezi. Hiszen a valsgban nincs mlt s jv, csak a mi krelt
vilgunkban zrjuk magunkat az id bklyjba.
Babrkoszor van a Mgusn fejn, s a harci stor jelzi a
gyzelmet. De ez nem kifel dicsekv gyzelmet jelent, hanem a hit s a
szeretet gyzelmt, amit csak magunkban, egy leheletnyi megelgedsknt
lnk meg. s a legnagyobbat, az nmagunk felett aratott gyzelmet, a
beavats els s utols fokt jelzi. ("Im, adok nktek hatalmat, hogy
kgykon tapodjatok, s az ellensgnek minden erejn; s semmi sem rthat
nktek. De ne azon rljetek, hogy a lelkek nktek engednek, hanem inkbb
azon rljetek, hogy a ti neveitek fel vannak rva a Mennyben." Lk.10, 19-
20.)
A rzsaszl a kezben vagy a rzsafzr a dereka krl az szinte,
nzetlen, Istentl jv tisztasg szimbluma. Ezt jelzi fehr ruhja is.
Lncba fzve az egyes gyenge rzsaszlaknak olyan ereje van, amelynek
semmi sem tud ellenllni, amelynek hatsa alatt minden gonosz jv
alakul. Ez a vgyak egysge.
Az Oroszln a btorsgot, a fizikai ert, az uralmat jelenti, a testi
sztnket s a vitalitst. Ezek egyike sem rossz tulajdonsg, hiszen a
fldi letnkhz mind elengedhetetlenl szksgesek, de nem szabad, hogy
ezek uraljanak minket. Az Oroszlnt nem legyzni, hanem
megszeldteni kell! ngy lbval a fldbe kapaszkodik s agresszit,
tmadst vr. Ehelyett a Mguslny szelden a fejre teszi a kezt s
szeretet sugroz r, ami ltal az Oroszln ellensges vgyai
lecsendesednek. Neki is melegsgre, szeretetre van szksge. Ettl kezdve
nem ellensg, hanem hsges szolglja, bartja lesz a Mguslnynak. A
Szeretet ereje mindent legyz, s boldog a gyztes s a legyztt is. Br ez
gy hangzik, mint valami mese vge, mgis ez gy mkdik a valsgban.
A szeretet - br sokat beszltek rla - mgsem kzhely, csak nehezen
megfoghat rzs. Klnfle s klnbz mrtk szeretetet rezhetnk.
A Bibliban hrom szt hasznlnak a szeretetre: az EROSZ - a szerelem
(testi), ami csak egy emberre irnyul. (Ilyet rznk kisbabnk irnt is, akit
szeretnnk folyton lelni, megrinteni, babusgatni.); a FILI - az
emberbarti szeretet, ami tbb emberre irnyul s ltalnosabb jelleg; az
AGAP - az ISTENI SZERETET, amivel az Atya szeret minket. Felttel
nlkli, elfogad, hibinktl s ernyeinktl fggetlen szeretet. (Br ha mi
is gy tudnnk viszontszeretni t!).
A hinduk megklnbztetik (ms szt hasznlnak) a szeretet kifejezsre
amikor az alattunk lvket szeretjk, pldul a gyermeknket ; a velnk
egyenrangak szeretett; a felettnk llk fel szl szeretetet, pldul a
szli szeretetet; s a bhaktit, az Isten irnt rzett szeretetet. Ez utbbinak
persze klnfle fokozatairl beszlnek, az ldozatok bemutatsn
keresztl megnyilvnultl egszen az eggy vlsig (SZO-HAM = N
VAGYOK)
Hogyan szerethetem azokat, akik rosszat tesznek velem? -
krdezhetn brki is.
ppen ez az, amit meg kell tanulnunk! Van r md. A Vilgot csak gy
szerethetjk, ha nmagunkat szeretjk. "Szeresd felebartodat, mint
tenmagadat!" Ez vletlenl sem nzst jelent, hanem igazi, elfogad,
megbocst szeretetet. Ehhez pedig a legjobb t, ha minl jobban
megismerjk szeretetnk trgyt: nmagunkat (s nmagunkon keresztl a
Vilgot).


Jusson esznkbe, hogy mi bennnk is l ez a krtya. Mi vagyunk a
Mgusn s az Oroszln egyszerre. Ha meditciban fltesszk
magunknak a kvetkez krdseket, tudatalattink vlaszaibl sokat
okulhatunk. Relaxlt llapotban kpzeljk magunk el a krtyt, lpjnk
bele, s figyeljk, hogy mi trtnik!

1. A Mgusn vagyok-e, vagy az Oroszln?
- Ha Mgusn vagyok, akkor n magam, hol tartok a beavatsomban?
- Ha Oroszln vagyok, akkor vad vagy szeldtett? Vn fogatlan cirkuszi
oroszln, vagy llatkerti, vagy?

2. Meg tudom-e szeldteni a vgyaimat, vagy ervel igzom le, nyomom el
magamban azokat? Vagy engem gyznek le testi vgyaim?

3. Milyennek ismerem nmagamat? (Az nismeret a mgus-lt
alapfelttele!) Milyennek ltom ltalban az embereket?(A vilg tkrt
tart felm. Amilyennek ltom ket, olyan vagyok n.)

4. Olvasd el Pl I. Kor. 13. (A szeretet dicsrett).
Milyen az n szeretetem? Hogyan szeretem nmagamat? Hogyan
szeretek msokat?

5. Mit jelentenek szmomra a szeretet klnfle fajti? Hogyan ltem n
meg eddig ezeket?

XII. AZ AKASZTOTT
Elmlet

" Mert a mi pillanatnyi knny
szorongattatsunk rendkvli
fontossg rk dicssget szl
neknk; nem nzvn mi a
lthatkra, hanem a
lthatatlanokra. Mert a lthatk
ideig valk, ellenben a
lthatatlanok rkk tartk."
( Pl II. Kor. 4. 17-18.)

3*4=12. A XII-es szm az Akasztott, aki az g () s a fld ( ) kztt lg.
Hiszen mr elszakadt a fldtl, de mg nem ll biztos lbakon az gben. Br
hordozza a (121+2=3) a tkletessg kpessgt magban, de nem biztos,
hogy ennek mr tudatra is bredt. Feladata ppen az, hogy ezt a hrmassgot
(v.. III. , Szenthromsg, stb.) flfedezze nmagban s megmutassa a vilg
fel. Izrael 12 trzse, Krisztus 12 tantvnya, de a 12 hnap, a 12 llatvi jegy s
a nap 2*12-es felosztsa mind a 12-es szm fontossgt mutatjk: ahogy a
szellem (3) egyttmkdik az anyaggal (4). A 60-as szmrendszer (5*12=60),
- ami szintn mgikus aritmolgia - nem csak a sumroknl, babilniaiaknl,
aztkoknl volt hasznlatos, hanem mi is ezt vesszk alapul az id mlst
mrve.
A Lamed bet jelentse: kar, mely emelkedik s
kibontakozik, ill. az sztke (E. Levi), mely embert, llatot a helyes tra
irnyt. Bizony, sok mdot ismernek vezetink - s nmelyiket nem tl
kellemesnek rezzk - amivel irnythatjk letnket. (Pl.: Nehz neked az
sztke ellen rugdoznod.") Horog, kamp is lehet a jelentse (Kazanln
.E.) ennek a hber betnek. Ebben az esetben az Akasztott
megktzttsgre utal.

Az Urnusz bolyg mutatja extrasgt (furcsasgt), amit a tbbi
ember nem rt, a hirtelen vltozst, amit nha szaturnuszi kemnysggel
lnk meg. A Jupiter adakoz nagyvonalsgra utal, mely a hozz tartoz
Nyilasban s a Halakban is megmutatkozik. A Halak jegy mg inkbb
lerja nfelldoz, msoknak segt jellemt. A Mrleg pedig az erk
kiegyenslyozottsgnak fontossgt jelli, hiszen ez a kulcsa ennek az
Arknumnak. Akkor lphet tovbb az gi Vndor, ha ezt megvalstotta
nmagban.

A kpen meghkkent pzban ltjuk vndorunkat: lbnl
flakasztva lg egy fagon. Arca mgis ders, megelgedetten szemlli
mg azt is, hogy zsebbl hullik al a pnze. A mosoly az arcn nem a
pillanatnak szl, hanem bellrl sugrzik, mint ahogy glrijt is a belle
kirad fny hozza ltre. Az eddig megszerzett blcsessg rvezette arra,
hogy ne a mland rmket hajkurssza, hanem az rk, isteni rtkek
elrst lltsa clknt maga el. Az elz, a 11. lpcsfokon
megtapasztalta a szeretet erejt s annak folytonos ramlsa megtiszttotta
t. Most mr maga is llandan sugrozza magbl ezt az energit. A 22
Arknum felnl az gre emeli lbt, de mg nem ll rajta, csak fgg.
Ha az eddigi sort az gi vndor fejldsi fokozatainak tekintjk - a
valsgban mindegyik fok meg van bennnk egyszerre, csak klnbz
mrtkben s fejlettsgen - akkor ez az els llapot jelleg megtapasztalsa
isteni voltnak. Ez egy fordtott szemlletmdot jelent, amit a krnyezet
sokszor nem rt s gy nem tolerl.
Klsleg taln csak ez a mosoly ltszik, amivel a bellnk is rad
fnyben gynyrkdnk, de bellrl rezzk, hogy cselekedeteink
mozgatrugja vltozott meg. A bels harmnia rzse feledteti azt, hogy a
klvilggal - ebben a fzisban - ppen hogy nem vagyunk sszhangban.
Hiszen nem rtenek minket. Nem rtik, hogy "mirt j az nekem", ha idt
pnz s energit fordtok az elesettekre, segtek a rszorulkon, vagy drga
pnzen gygyt tanfolyamokon veszek rszt s utna ingyen adom az
isteni energit. Nem rtik, hogy nekem mirt nem fj az, ami nekik, s
mirt nem az az rm, ami nekik. Hogy mirt nem vagyok ideges, ha
elvesztettem az llsomat, s hogy tudok bzni abban, hogy holnap is lesz
mit ennem. Hiszen honnan tudnk, ha nem prbltk mg, hogy "mirt j",
ha egy gyertya trsasgban "rkig csak lk, s nem csinlok semmit",
csak egytt vagyok Istennel.
A kiszradt fa hetedik gn lg az Akasztott, a tbbi hat ga
levgva. Ez a hat g a 6 fcsakrt jelenti, amik lpcsin tudatszintjt
fokrl fokra megemelve vgre eljutott a hetedik (szvahisztrara). Ezen a
ponton keresztl most mr lland sszekttetsben ll az "gi vilggal",
szellemi vezetivel, segtivel, Istennel.
Az akasztott llapotban sokan klnfle megvilgosods lmnyeket
lnek t: pl. "az angyalok" szlnak hozzjuk, s gi titkokat tudnak meg,
mint Kirkegaard, vagy ltomsok formjban tekinthetnek be ms
dimenzikba, mint Jnos Apostol, vagy Szent Hildegard von Binden. Erre
utal, hogy a felkel Napbl fel irnyul fnyes sugarak alkotjk glrijt.
Zsebbl - gy fejjel lefel - kihullik minden pnze. Hiszen mr
nem akar ehhez az anyagi vilghoz ktdni, szvesen osztja el vagyont
olyanoknak, akik rszorulnak. Neki a pnz mr nem rtk. S br lehet,
hogy gy "elnyert" szegnysgt a vilg megveti, de gi kincseket nyer
ltala. Persze, van, aki ezt az Arknumot meglve ppen hogy fjdalmasan
szenvedi el vesztesgeit. Annak pontosan az a feladata, hogy flfedezze,
hogy ha a tnyeken most nem is tud vltoztatni, a hozzllsn igen. s
gy, ugyanazokat az esemnyeket teljesebben, kellemesebben s magasabb
szinten lheti meg.
Tehetetlenl, mindenkitl elhagyatva lebeg g s a fld kztt. Az eddig
megtanult mgikus kpessgeit flhasznlhatja sajt helyzetnek jobbra
fordtsra. De ha ezt megteszi, a szellemi trvnyek ellen vt: fekete
mgit kvet el. Hiszen a sajt akarata szerint kvnja megvltoztatni a
dolgokat, nem az egyetemes evolcinak alvetve azokat. Ha azonban
ezen nagyszer kpessgeit msok segtsre fordtja, akkor magtl
megolddnak ktelkei.
Ahhoz, hogy elrje ezt az llapotot, mr meg kellett tanulnia
kiegyenslyoznia nmagban a Nap s a Hold jelleg energikat. (V..
VII.) Ezrt t a Nap s a Hold egyformn sti. A Hold energiit bal oldala
fell kapja, a felkel Nap energiit pedig a fejtetcsakrn keresztl. Ha a
bels kiegyenslyozst elrte, a Mrleg jelnek szraz ga kihajt s
mindhrom skon meghozza gymlcseit.
A legtbb Tarot brzolson egy lbon fgg az Akasztott, a msik
lbt keresztbe rakja, teste als rsze pedig egy hromszget formz. Ez a
jel

az alkmiban a Nagy M vgt s beteljesedst jelenti: amikor

elkszl az arany a Prma Matribl. Amikor kikristlyosodott az az isteni
szubsztancia, amirt az egsz folyamat, a leszletsek sorozata elkezddtt.
A szellemi hermetikus eljrs szerint az els operciban legbensnkben el
kell vlasztani a finomat a durvtl, meg kell szabadtani lelknket
minden eltlettl s bntl. Ez a vivkananda, a megklnbztet
kpessgnk (VIII.) s blcsessgnk segtsgvel lehetsges. A kvetkez
lps a higany, a szemlyes gyessg s a munka, majd a kn, a vitlis
energia s az akarat melegnek megtiszttsa. Ilyen mdon tudunk brmit
spiritulis aranny vltoztatni.
Ugyan mg az anyagot szimbolizl kereszt van fll, hiszen mindezt mg
a fldi testben kell meglnie s a hromszg is lefel mutat. De az
letkerk (X.) legmlyebb pontjrl flfel emelkedve vgl elri ennek a
fordtottjt is: a XXI-es krtyn, a Vilg Arknumn hasonl tartsban, de a
talpn llva tncol az gi Vndor. (12 21). Itt is megfigyelhetjk, hogy
hogyan mkdik a dinamikus vltozs a vilgban: a yin hogyan fordul t
yang-ba s fordtva: . Az a bels kis pont kezd el nvekedni, mikzben
fordul a kerk, s a valdi minsgi vltozst ez a kt mozgs egytt hozza
ltre. Erre emlkeztet kt oldalt a kt fa, mint Salamon kirly oszlopai (v..
II.) .
A mi brnk hrmas tagoltsg: fell az anyag jelkpe, a ngyzet (
= +), alatta a lefel mutat hromszg jelenik meg a kt lba kztt. Ugyan
mg az anyagot szimbolizl kereszt (vagy ngyzet) van fll, hiszen
mindezt mg a fldi testben kell meglnie s a hromszg is lefel mutat.
De az letkerk (X.) legmlyebb pontjrl flfel emelkedve vgl elri
ennek a fordtottjt is: a XXI-es krtyn, a Vilg Arknumn hasonl
tartsban, de a talpn llva tncol az gi Vndor. (12 21). Itt is
megfigyelhetjk, hogy hogyan mkdik a dinamikus vltozs a vilgban: a
yin hogyan fordul t yang-ba s fordtva: . Az a bels kis pont kezd el
nvekedni, mikzben fordul a kerk, s a valdi minsgi vltozst ez a kt
mozgs egytt hozza ltre. Erre emlkeztet kt oldalt a kt fa, mint
Salamon kirly oszlopai (v.. II.) . Ezek alatt pedig egy srknyidom,
deltoid kpzdik karjai s felsteste ltal. Ez a horoszkpokban (egy
nagytrigon + egy bolyg szextilben a hromszg 2 pontjval) nagyon j
llst mutat a harmnia megtallsra (Harkai).
Az Akasztott llapota a prbk idszaka. Most mr rti tja cljt
(VII), kapott tapasztalst is, hogy milyen az, amikor az gi energik rajta
keresztl mkdnek (XI) s most hitt teszik prbra. (Jb knyve) Ennyi
gonddal, bajjal krlvve, embertl s Istentl (ltszlag) elhagyatva - g
s fld kztt lgva - vajon megtartja-e hite. A sajt hite az a ktl,
amivel a gerendhoz ktzte nmagt. Ha ez nem tartja meg, a fldre esik
vissza, s mg jl meg is ti magt. ("Jjjetek hozzm mindnyjan, kik
megfradtatok s meg vagytok terhelve, s n megnyugosztlak titeket.
Vegytek fl magatokra az n igmat, s tanuljtok meg tlem, hogy n
szeld s alzatos szv vagyok; s talltok nyugalmat a ti lelkeiteknek.
Mert az n igm enyhe, s az n terhem knny." Mt 11. 28-30.) Ha
azonban fldi feladatait mr nem ktttsgknt li meg, a dolgok lnyegt
jra tltva, parancsol a madrnak, aki eloldozza t.
a vilg mrtrja, rtatlan ldozata. Hiszen ebben az idszakban
olyan prbknak van kitve, amit jelen letbl igen nehezen
magyarzhatunk. Mgis szksgszer s fontos fordulpontja ez letnek.
Hiszen gy, hogy megtette az els lpst ahhoz, hogy elrugaszkodjon az
anyagtl, amibe ppen a legmlyebben sllyedt. Ezt valban csak az
letkerk (X.) legalsbb pontjrl teheti meg. Itt fordul t az anyagiasods
folyamata szellemiesedsbe. s ppen itt tart a mai kor embere. Hiszen az
Akasztott szolglatt, alzatt, mrtromsgt - a Halak jegynek, a
Krisztusi kornak meglst - lassan flvltja a Vznt kornak fordtott
szemlletmdja. Ehhez azonban hatalmas alzat is jrul " ...hanem aki ti
kztetek nagy akar lenni, legyen a ti szolgtok; s aki els akar lenni ti
kzletek, legyen mindeneknek szolgja" (Mrk 10. 43-44.) mondja maga
Jzus.

Meditciban tegyk fel magunknak a kvetkez krdseket:

1. Milyen az n "fordtott optikn", fordtott gondolkodsom?
2. Hogyan tudom elfogadtatni "klns" gondolkodsomat a klvilggal?
Mennyire rtenek engem?
3. Meg tudom-e teremteni az egyenslyt nmagamban?
4. Mik voltak az n prbim eddigi letemben s hogyan szolglt segtsgl
a hitem?
5. Kirt s mirt vagyok hajland ldozatot vllalni?
6. Anyagi vesztesgeimbl mekkora szellemi elnyket tudtam
kovcsolni?
7. Mit tehetek olyankor, amikor "Isten s ember ltal elhagyatva" lgok a
fn?


XIII. A HALL
Elmlet

Mott: Mikor pedig a romland
romolhatatlansgot lt fel, s ez
a haland halhatatlansgot lt
fel magra akkor beteljesl ez a
megirt ige: Elnyeletett a hall
diadala.
Hol van hall a te diadalod? Hol
van hall a te fullnkod? A
hall fullnkja pedig a bn. A
bn ereje pedig a trvny.
(Pl I. Kor. 15. 54-56.)

A 13-as a Hall szma. Sok hagyomnyban ezt a szmot azonostjk
az elmlssal s a feltmadssal. Nem vletlenl. Az 1-es tkletessge -
ahogy a test-llek-szellem hrmassgba olvad - azaz tmegy a msik
vilgba ez a szlets, vagy a llek halla az anyagba (1+3=4). s
fordtva, a 3 tvltozsa az 1-be: a test halla s a szellem szletse,
szabadsga. A 13-as az, ami eltnik a msik oldalon.
A 13-as prm szm, teht nmagn s az 1-en kvl mssal nem oszthat
maradk nlkl. Ptolhatatlan, helyettesthetetlen: a hallt nem lehet mssal
megvltani. A horoszkpban a 12 gi jel veszi krl a kzppontot, a
Fldet. Az vet a 12. hnap zrja, a 13. mr az j vet jelenti. Jzus 12
tantvnya kzl volt a 13-dik, aki tment a msik oldalra...

A Mem bet hber jelentse vz. (Maim). De ezzel kezddik a
Maveth (hberl: hall) is. Tbb ms nyelvben a hallt jelent sz is M
betvel kezddik. Egy ciklus vgt s az j korszak hirtelen bekvetkezst
jelenti., amely gykeresen klnbzik az elztl. (xviii)
Ez az Arknum a horoszkp 8-as hzval s a 8. zodikus jeggyel, a
Skorpival analg.

Mindkt itt kzlt brzols eltr a hagyomnyos megjelentsektl.
Ezeken az elmls s a szlets egyszerre jelenik meg. Vg s kezdet. A
szellem, amint flveszi llek-ruhjt, majd magra lti a test burkt az
anyag fogsgba kerl.
A legtbb ember fl a halltl, hiszen nem tudja, hogy mi kezddik
ez ltal. Csak azt ltjk, hogy valaki elment, akit szerettnk, s most a
hinya llandan fj. Pedig lehet, hogy csak az itt maradottaknak rossz. Le
kell tudnunk vetni nzsnket. Aki elment, azt ms feladatok, rmk s
bnatok rik. (xxiii) t kell mennie a Hall iszony Vlgyn, ahol az
asztrlvilg rmiszt fenevadai sajt vgyaik s szenvedlyeik bklyjval
tartjk lelncolva a szenved lelkeket. Ha ezt az utat megjrta a halott
anlkl, hogy visszanzett volna, - mint Lth felesse Ninive vrosra, amit
elkellett hagyniuk - jn a kvetkez szfra. Azonban, ha visszanz, ha nem
tudja elhagyni fldi kapcsolatait; ha birtokl szeretetben nem tudja
elhagyni rokonait; ha gylletben mg folyton bossz utn liheg; ha nem
tud megbocstani; ha az ivs, az evs, a telhetetlen szex, vagy a pnz
hajszolsnak fldi lvezeteit nem meri, nem akarja felcserlni a valdi
teljessg megtapasztalsval (v.. X, XV.); vagy tlsgosan ragaszkodik
valami birtoklshoz nem jut ki ebbl a maga-krelta lomvilgbl. Ebben
a pokolban llandan fj Isten szeretetnek ltszlagos hinya. (s - br
az id itt nem gy mkdik, mint a mi vilgunkban - hossz id telhet el,
amg valaki fel tud bredni, vagy hagyja magt felbreszteni a szrny
lombl.) Nem veszi szre, hogy mr korbban elhunyt rokonai, bartai
veszik t krl igaz szeretettel. Nyjtjk fel kezket, hogy a tovbbi ton
kalauzoljk, segtsk, btortsk t. Elveszik fjdalmait, rossz rzseit,
kimossk a Fld porbl. s ers llek kell ahhoz is, hogy megtekintse
elmlt lete filmjt, majd gondolatban jra jtszva, a hibkat kijavtva
aprra sorra vegye az ott szerzett tapasztalatokat. s tallkozik a Fnnyel,
az r hatalmas, mindent betlt szeretetvel, hogy jra flledjen benne az
emlk, hogy honnan jtt s mi lesz vgs clja.
A klnbz gi szfrkat a llek sajt szintje elrsig sorra vgigjrja
tbb-kevesebb idt tltve egy-egy helyen. A szinte tudatvesztses lom
pihentet llapottl a fltudatossgon t a mindentuds kristlytiszta
szintjig sok fokozat tallhat. Vannak szfrk, ahol szinte fldi mintra
lnek a lelkek: klnbz - fldinek megfelel - foglalkozsokat
vlaszthatnak. Az zeket, a zent, a kertszkedst, s mg sok ms dolgokat
lvezhetnek s mg az alkots rmt is tlhetik. Azutn magasabb
szinteken mr kevesebb hasonlatossgot tallunk a fldi lethez. Ott inkbb
a meditcihoz, a telepatikus kommunikcihoz van kze az ottani lm-
nyeknek. Eltrbe lp a gondolat alkot ereje, s a lelki ill. a szellemi
kapcsolat oly magas fokot lthet, hogy itt csak gyenge hasonlattal tudjuk
elkpzelni. Mikor valaki gy tudja a gondolatait teljesen tadni a msiknak,
hogy a sz, a mondatba lts nem vesz el az rtkbl semmit, st nincs is
megfogalmazsra szksg. Legboldogabb szeretkezseinkkor
tapasztalhatjuk annak halvny mst, mikor kt llek egyesl.
A tibeti (xxiv), az egyiptomi(xxv) s sok ms kultra halottasknyvei
is azrt szlettek, hogy tsegtsk a tloldalra az eltvozottakat. Mg
egy darabig (kb. 40 napig) a Fld kzelben van az elhunyt lelke. Knnyen
felvehetjk vele a kapcsolatot. Egy csendes szobban, egy gyertya mellett
elmondhatunk rte egy imt. Elmondhatjuk neki - ha letnkben nem tettk
volna meg - hogy mennyire rlnk, hogy itt volt kzttnk.
Megksznhetjk szeretett, kedves szavait, a segtsgt, amit lete
folyamn nyjtott neknk s tudathatjuk vele, hogy mi is igen nagy szere-
tettel gondolunk r. Egszen biztosan eljutnak hozz gondolataink.
Megbocsthatjuk mindazokat a vlt s vals srelmeket, amikrt valaha is
nehezteltnk r, s krhetjk, hogy bocsssa meg is, amirl gy rzi,
hogy ellene kvettnk el. Felhvhatjuk figyelmt, hogy biztosan ott vannak
krltte korbban elhunyt szerettei, akik majd tovbb vezetik a Fny fel.
Ne kssk magunkhoz, hiszen nincs jogunk megakadlyozni t a
fejldsben. (Jn. 5. 28-29)

Nagy lps elrehaladsunkban, amikor mr tovbb tudunk lpni a
hallflelmnkn. Ez egy beavatsi lpcsfoknak is tekinthet. Hiszen ez
az si flelem egyre ersebb vlik bennnk, amint - megszletsnk
pillanattl fogva - egyre inkbb az anyagi testnkkel azonostjuk ma-
gunkat. Azonban, ha tudatunkkal jra flfedezzk s megtapasztaljuk
szellem-ltnk lnyegt, a halltl val iszonyodsunk is megszeldl.
Meglthatjuk a tvltozs lnyegt.
A hallt azonban pillanatrl pillanatra megljk az letben is. Ami
az asztrolgiban a 8-as hzzal fgg ssze, az mind-mind hallt jelent.
Valaminek a vgt s egy j dolog kezdett. Hiszen a hallban mindig ott
a kezdet is. Valaminek az elvesztst, a fladst. Pldul minden este
egy is hallt lnk meg elalvskor, hiszen az egnkat kell feladnunk
ahhoz, hogy tkerljnk a tloldalra. Minden elvlskor a msikkal val
kapcsolat egy kicsit meghal - a fizikai tapinthatsgbl tmegy a
gondolatok s a kpzelet vilgba. s minden vltozs csak gy jhet
ltre, ha az elz dolgokat befejeztk. Hiszen csak a herny hallval
szlethet meg a pillang, csak az eltemetett magbl nhet ki az j nvny.

A szoksos brzolsokon a Hall Angyala csontvz kpben,
kaszval a kezben vgzi feladatt knyrtelenl tekintet nlkl korra,
nemre, gazdagsgra, szegnysgre. A hall jelkpt, a csontvzat
mindnyjan a hsunkba gyazva hordjuk szletsnktl fogva. Hiszen az
let kezdettl magban hordja a hallt s minden hall a szletst is. s az,
hogy a kaszjval levgja a fejeket azt jelenti, hogy a tudat klnvlik a
testtl.
A mi kpnkn t valban egy angyalknt, egy magas szellemisgknt
mutatjuk be, aki isteni komolysggal felgyeli az elmls s a szlets
folyamatait. A llek galambja, miutn felmrte, hogy milyen feladatokat
kell elvgeznie, mit kell megtanulnia kvetkez inkarncijban, meg-
tervezi azt vezeti, szellemi irnyti segtsgvel. Nagy feladat
felleltrozni az elz inkarncikbl maradt javtani val feladatainkat.
Kivlasztani azokat az embereket, llnyeket, akik majd rmket s
fjdalmakat okozva neknk klnbz prbk el lltanak minket s
akiknek az letben mi is ezt a szerepet jtsszuk. Megtervezni letnk fbb
esemnyeit s ezeket mind sszhangba hozni a Vilg mkdsvel s
msok terveivel. s termszetesen itt is mkdik a KARMA TRVNYE.
Megllaptani azt a pontos idt, amikor a csillagok llsa mutatta sugrz-
sok a legmegfelelbben befolysoljk mindehhez jellemnket, stb. Ez
valban nagy blcsessget, beltst ignyl feladat. Kezdetben mi inkbb
csak elszenvedjk a testet ltst, mg ksbbi inkarnciinknl aztn
egyre nagyobb szerepet kapunk mi is az elkszitsben. (Megjegyezni
kvnom, hogy mindez csak igen vzlatos lersa a valsgnak, hiszen az
id fogalma itt nem gy mkdik, ahogy itt mi tapasztaljuk.)
Ezutn a llek-testbe ltztt szellem elre kldi majdani felntt-lnynek
skpt, mieltt csecsemknt megszletne. Megszletsvel - br j
iskolt nyert - a test kalickjban tallja magt. Ha elvgezte leckit, jra
eljn rte a Hall Angyala, mint vlogats nlkl mindenkirt, legyen br
kirly, vagy kznpbl val; frfi, vagy n; ids vagy gyermek.


Szvnkben a legbelsbb szobnkba visszavonulva gondolkodjunk el azon,
hogy

1. vajon mi az (kapcsolat, letmd, stb.) az letnkben amit nem engednk
meghalni s ezrt nem tud az j kibontakozni?

2. a halottainkat vajon segtjk-e a tloldalon (szeretetben elbocstjuk)
vagy neheztjk a dolgukat azzal, hogy magunkhoz lncoljuk ket?

3. kszek vagyunk-e arra, hogy brmelyik pillanatba elmenjnk? Marad-e
utnunk (nem csak anyagi rtelemben vett) adsg, beteljestetlen gret,
stb.?


XIV. A MRTKLETESSG
Elmlet

Mott: A hinyos kikerekl
A grbe kiegyenesl
az res megtelik
az elvnhedt jj alakul
a kevs megsokasul
a sok megzavar.
(Tao-Te-King 22. Weres S.
ford.)

A 14-es szmhoz a Mrtkletessg, Mrtk vagy a Kiegyenslyozottsg,
ms krtykon pedig a Reinkarnci (xxvi) elnevezs tartozik.
A kpen lv kk angyal affle lelki tantnk (v.. 1+4=5,a Fpap krtyja)
vezet szellemnk, aki a magasabb minsg csuporba val ttltetsnket
vgzi. Termszetesen itt is a szellem (1) s az anyag (4) viszonyrl van
sz.

A hber ABC Noun (......) betje tartozik ehhez az Arknumhoz. A Noum
hieroglafikus jelentse hal, de igeknt sarjadni vagy zldellni a jelentse.
Hiszen a sarjads is az letnek az alv szakasz utn a kvetkez szakaszba,
a kibontakozsba rse. Ez a bet mg kapcsolatba hozhat az Emmanuel
nvvel, az eljvend isteni gyermekkel.

A krtyt a Mrleg s a Vnusz jele mellett a Vznt jelvel is
jellemezhetjk, hiszen nem csak az egyensly s a harmnia
megteremtsrl van itt sz, hanem az letnek egy forradalmian j
vltozsrl is.

A kpen egy angyalt ltunk, amint az let vizt tlti az ezstkorsbl
az aranykorsba. Jobb lbt egy aranyrgn nyugtatja a vzben, msik
lbval a fldn ll.
Az angyal, a mi Flsbb nnk. A lelknknek azon - nagyobbik -
rsze, aki a mi fldi inkarncink alatt a szellemvilg valamely flsbb
szfrjbl vigyzza lpteinket. lland sszekttetsben vagyunk vele
letnk sorn, mert minden jjel alv llapotunkban s bren is intucik
formjban rintkeznk vele (a szellemi vezetnkkel is.) Itteni letnkben
"hordott" lelknk a fnti nnknek egy pici rsze, amin keresztl
tapasztalhatunk a matria vilgban. Sok lersban az g kirlynjnek
nevezik, vagy a Karma Angyalnak, aki ttlti az sszegyjttt karmnkat,
megvizsglja, s meghatrozza kvetkez inkarncink krlmnyeit.
(Valjban a Felsbb nnk ms magasrend angyalokkal, a Karma
Uraival egytt dnt az jjszletsrl.) Ezt az angyalt sokszor brzoljk
kk brrel. Ez amolyan vdelmi aurartege (szkafander) a nagyon magas
szintrl jv szellemeknek, akik az alsbb rend vilgokban
tevkenykednek. Pldul hasonl kk sznnek lthatjuk Krisnt is a keleti
brzolsokon.
Homlokn a Nap jelt hordja, mely igen magas ntudatt jelli.
(xxvii) A kr jelenti a szellemet, az Univerzum teljessgt, s benne a pont
a Tudatot.
Jobb lbval (a szellemi oldal) a vzben, a tudattalan, a pszichikum
rgijban ll. Hiszen Felsbb nnkkel s Szellemi Vezetnkkel val
kapcsolunk a legtbb ember szmra rejtve marad. Csak tudatossgunk
magasabb fokn tapasztalhatjuk meg ezeket a tallkozsokat gy, hogy
nappali tudatunkba is thozzuk. A biztos pont a lba alatt az aranyrg: az
alkimistk Nagy Mve, a tkletessg, amiv kikristlyosodunk majd
leteink tapasztalatai ltal. A blcs ezt vatossga, kiegyenslyozottsga,
mrtkletessge ltal hamarabb elrheti.
Bal lbval (yin jelleg oldal) a fldn, a realits talajn ll. Mert
biztosan kell llnunk a fldn is ahhoz, hogy az itteni krlmnyekhez
alkalmazkodjunk. Ez a nappali tudatunk trfele. (V.. a bal agyflteke
felels a racionlis, logikus gondolkozsrt.) Az angyal mindkt oldalon
otthon van: harmnit s kiegyenslyozottsgot sugall. az, aki
sszekti a kt skot.
Az ezstkancsbl az aranykancsba tlti az let fluidumt, ami
ltal egy magasabb minsgre emeli azt. Ez az leter (az nnk)
tramlsa egy egyre szellemibb, egyre magasabb szint llapotba, az
egyre nagyobb tudatossgi fok fel. Az aranykors jelli a szellemet, a
pozitv, az aktv, a yang erket, az ezst kors pedig a testi, a negatv, a
passzv, a yin jelleg erket. A kett kztti feszltsg az let maga. De a
tartalom, a szellem j s j formt lt, hogy - br ha nha nehzsgek s
fjdalmak rn is - hol nagyobbakat, hol kisebbeket lpdelve, de egyre
feljebb jusson a fejlds lpcsjn. Az vz szimblumt sok valls
alkalmazza: a keresztnyeknl a keresztelvz az, ami az j let lehetsgt
adja Krisztusban, az iszlmoknl az ima eltti lemosakods a llek
megtisztulst mozdtja el, stb.
Az angyal szrnyai - a szeretet s az igazsg - segtsgvel fell tud
emelkedni az let adta nehzsgeken, ezzel teremtve meg a bkt s a
kiegyenslyozottsgot nmagunkban.
Ruhjn egy jel lthat: ngyzetben egy hromszg. A ngyzet a
fizikai manifesztcira utal, amibe a flfel trekv szellem () van zrva.
(V.. a VII. Diadalszekr krtyjn hasonl jel volt, csak ott mg a kr
teljessge is krlvette.)
Egy virg nylik mellette, vagy nmely brzolatokon egy madr
iszik a kancsbl: a Szentllek (Szent lelkek) segtsgt jellve.
Az jabb s jabb kancsba tlts az jabb s jabb testetlts a
llek fejldst szolglja. A legmagasabb szint szeretet megtapasztalsa
mellett a ngy f ernyt is ki kell fejlesztennk magunkban: az vatossgot
(II), az igazsgot (VIII.) az ert (XI.) s a mrtkletessget (XIV.) (v.. a
mgikus iskolk tantsval: tudni - merni - akarni - hallgatni).
Az Arknumnak feladata, hogy bemutassa neknk, hogy a gyors
fejlds ugyan kvnatos dolog, de meg kell tartsuk a mrtket ebben is,
hogy kiegyenslyozottak maradjunk. Mert a tuds mrtken flli
hajszolsa a kell tapasztalat nlkl flre hzhatja a szekernket (v.. VII.)
Ha azonban erinket helyesen adagoljuk, akkor nem merlnk ki. s eme
kiegyenslyozottsgunk blcsessgnk alapja lesz. Termszetesen ez
vonatkozik a fldi jelleg dolgok tlhajszolsra is. A sok munka mell
szksges a pihens s az alvs, a nyitottsg s a klvilg fel forduls
mell az nmagunkba val visszavonuls. A mindennapi meditcink az,
amely segthet kzpen tartani a mrleg nyelvt. (V.. VIII.!)


Meditciban vrjuk a vlaszt a kvetkez krdsekre:

Kiegyenslyozott vagyok-e, lelkem harmniban van-e?
Megtartom-e a mrtket testi s szellemi erimmel kapcsolatban?
A Napot tartom-e a homlokomon? Tudatosan vgzem-e a dolgaimat?
Hogyan teremtem meg a kapcsolatot tudatos s tudattalan felem kztt?
Hogyan lem meg az ezstkancsbl az aranykancsba val
ttltetsemet? (reinkarnci, j szintre emelkedsek)


XV. AZ RDG
Elmlet

Mott: "Vigyzzatok s
imdkozzatok, hogy ksrtsbe
ne essetek; a llek ugyan ksz,
de a test ertelen." (Mt. 26. 41.)

A kvetkez krtya az rdgt jelenti meg.
A 15-s szmot viseli: amiben megjelenik az Isteni Teljessg (1.) s a blcs
tant (5.) szma - nem vletlenl - azonban diszharmniban. Hiszen az
tudtuk s az gyel tekintetk mellett vlaszthatja az gi vndor (azaz
brmelyknk) a (1+5=6) VI-os krtya hosszabb, ksrtsekkel teli , fldi
rmkkel kecsegtet vagy a rvidebb, meredekebb, de gi beteljeslssel
vgzd tjt. Ez a krtya a hosszabb trl szl. Arrl, hogy a ltszlagos
knnysg kemny leckt takar. A 6-os szm magasabb oktvja a 60-as -
nmagval s az 1-el egytt - 12 osztval br, ami felhvja figyelmnket
arra, hogy az rdgnek rengeteg md s kapcsolat ll a rendelkezsre,
hogy letnk klnbz terleteihez hozzfrkzhessen.
A 15-s szm nmagban disszharmonikus, de ppen ez hajt minket a
vgs harmnia keresse fel.
A hber ABC 15. betje a SAMECK segtt, tmogatt, protektort
jelent (Kazanlr . E.) a fentiekkel egyezen. A bet formja pedig az
Uroboroszt, a farkba harap kgyt formzza, jelezve - a
termszettudomnyokban is felismert trvnyszersget - hogy az anyag
nem vsz el, csak talakul.
Az rdg - minthogy sok mindenben megjelenik - szintn nehezen
kthet csak 1-1 zodikus jegyhez, ill. bolyghoz. Leginkbb a Szaturnusz
bolyg rja le, hiszen ennek kemny, hideg, sszehz jellege nem csak az
rdghz kthet rzelmekben, hanem a materializci folyamatban is
fontos szerepet jtszik. Ez az anyag trvnye. ppen ezrt a Bak jegye (az
rdgt sokszor kecskebakknt brzoljk) szintn ehhez a krtyhoz
tartozik. A rdg sokszor racionlis rtelmnkn (Merkr), harcias
kakaskodsunkon (Mars) s rvidlt jkodsunkon (Jupiter) keresztl is
mdot tallhat arra, hogy befrkzzn letnkbe.

A kpen kecskefejjel brzoltk. Jelkpe, a lefel fordtott tszg
is ezt a kecskefejet mutatja. A cscsval felfel ll tszg (v.. V.) Adam
Cadmon, a tkletes (lelki) ember krisztusi szimbluma. Magtl addik
ht , hogy ennek ellenttje lesz a stt hatalom jele. A 6-ban benne van a
kettsg. A 15-s krtya annak egyik plusa. Hiszen a kt plus, gi s
fldi lnynk kztt rldve vlhatunk csak igazi csillog kristlly.
"Annak, aki a legmagasabb magassgot akarja elrni, elbb a legmlyebb
mlysgekben kell kszrldnie." - rja az egyiptomi hagyomny. "Monda
pedig az r: Simon! Simon! Im, a Stn kikrt titeket, hogy megrostljon,
mint a bzt. De n imdkoztam rted, hogy el ne fogyatkozzk a te hited:
te azrt megtrvn, a te atydfiait erstsed." (Lk. 22. 31-32.)
Egy fklyt tart a kezben fejjel lefel, amint a szellem tzt az
anyagba vetti. Lucifer a fnyhoz, a msodik llek, aki az elsszlttel,
Krisztussal val versengse (mint a kt plus harca ) indtotta el a
megnyilvnult vilg peridusnak folyamatt.
Magunkban hordozzuk Istent azltal, hogy az teljessggnek egy
piciny rsze a mi szellemnk, a bennnk g Isteni Szikra. Szellemnk az
egysg teljessgt hordozza mg magban, de lelknk mr a polris
szinteken kt formban jelenik meg. Magunkban hordozzuk Krisztust is,
aki a jsgot s a szeretetet buzdtja bennnk. A msik plus pedig az
rdg, a sajt rnykszemlyisgnket jelli. Lnynk rdgi fele
rkkn ldz minket - msokra kivettett - rmpofkat vgva, mgnem
egyszer csak megllunk, szembeslnk vele. Ha elfogadjuk, magunknak
nevezzk, fehr nnk nem menekl elle, hanem fnyessgvel maghoz
leli, ketten egytt - sajt magunkon bell - a plusok eggy vlsnak
misztikus transzformcijt lhetjk meg. A kettbl egy tkletesebb,
EGY lesz. Persze ezt a transzmutcit a valsgban kicsi lpsenknt
valstjuk meg. Mert amikor nmagunk megismersben egy-egy
kedveztlen tulajdonsgunkat felfedezzk, - mr nem hrtjuk, hanem
szembeslnk vele - a felolds hosszabb-rvidebb folyamata
mindenkppen bekvetkezik. Ez az rnykszemlyisg, az nmagunkban
hordozott rdg a nevelnk s Lucifer, a fnyhoz valban fnyt hoz
letnkbe, ha sikerl magunkba integrlnunk.

Az rdg mindkt nemet kpviseli s magn hordja a 4 elem - az
anyagi vilg alapkveinek - szimblumait: vrs feje a tz elemet ( s a
szellemet) mutatja. Denevrszrnyai a leveg elemre, pikkelyes als teste a
vz elemre, bak lbai pedig a fld elemre utalnak. Egy kocka talapzaton ll,
mert az anyag trvnye. nmagban nem rossz, hanem az Istentl val
termszeti trvnyek kpviselje. A Sahasrara (Korona-) csakrnl, az
Istennel val sszekttets pontjn a haja az gnek ll, jelezve a
kapcsolatot Isten s kztte. Ha a szellem (O) uralkodik az anyagon (+)
(v.. az egyiptomi letkereszttel: ) akkor a Fld s a materializci egy
j eszkz szellemnk fejlesztsre. Ha azonban az anyag ural minket (v..
a Fld asztrolgiai jelvel: ) akkor belesodrdunk az rdg csapdjba.
Ezltal - tudatunkban elfoglalt helye szerint - mi adunk neki, vagy vonjuk
el tle a hatalmat.(V.. XVI.)
ppen ezrt az rdg egyik leghatsosabb mdszere, ha analitikus
(merkri) rtelmnkn keresztl hat. Az ateista, materialista
gondolkodssal sok rszletet, sokkal tudomnyosabb mdon tudunk
magyarzni a vilgbl. A tudomnyok mr mindent flfedeztek. Csak a
lnyeget nem! A klssgek, a matria megnyilvnulsait mr egsz jl fl
tudjuk trkpezni, csak az egszet tfogan nem ltjuk. Csak a mirt vsz
le, ha a rszletek fell kzeltjk meg az egszet. Nem baj, ha az anyagot
is ismerjk, hiszen a Fldn lnk. Csak legalbb ne higgyk azt, hogy ez
minden. Hogy , mr mindent tudunk. Egy flbetpett knyv fekszik
mgtte, hiszen ez a fent emltett fltuds ami tvtra vezeti az
embereket.
A msik - jl bevlt mdszere - az rzelmek felkorbcsolsa. A
kzppontbl kibillent indulatok knnyen tvutakra vihetik az embert, mint
a tlzott lelkeseds, a tlzott aptia. A msikkal szemben tpllt harag,
vagy ellenszenv - biokmiai folyamatokban is kimutathatan - tbbet rt
annak aki rzi, mint aki ellen szl. Mg a ltszlagosan pozitv rzelmek -
pldul egy rlt, heves szerelem - knnyen tfordulhatnak az
ellenkezjbe. A nem jl rtelmezett szeretet - a birtoklsi vggyal teli,
csak a sajt lvezett keres "szeretet" - mindkt fl szmra bilincs lehet,
mint a talpazathoz lncolt frfi s n szmra. Az rdg karjra tetovlt
"SOLVE ET COAGULA" (olds s kts) ezt a se veled, se nlkled
kapcsolatot is jelli. Azonban az anyaghoz val ktdsnk s a szellemi
szintektl val olddsunk is az rdgnek kedvez. Ha mi megfordtjuk ezt
a folyamatot, gy az anyagot a sajt szolglatunkba llthatjuk anlkl,
hogy rabjv vlnnk, a birtokls vagy az lvezetek kje ltal. (Mrk. 10.
17-27.) "Ne gyjtsetek magatoknak kincseket e fldn....Hanem gyjtsetek
magatoknak kincseket a mennyben...Mert ahol van a ti kincsetek, ott van a
ti szvetek is." (Mt. 6. 19-21)
Az rdg kvetkez "kitn" mdszere a testi szksgleteken s
vgyakon keresztl megkzelteni az embert. Az els sorban ll
termszetesen a szexualits. Hiszen ha testnk templomt az igaz szerelem
szentsge nlkl msnak odaadjuk, az htott egysg rzse, a testi-lelki
egybeolvads nem valsulhat meg. Ha azt remljk, hogy a testi kj
hajszolsval elrhetjk azt a teljessg-rzst, csak egyre lejjebb
sllyednk a mocsrba, egyre inkbb eltvolthatjuk magunkat ettl. Persze
az evs, a cigaretta, az alkohol, a csokold, a kbtszer ltszlagos
kielgls-rzse is ugyanilyen mdon egyre csak nveli az rt. Egyre
tbbet kell venni belle mr, hogy az elz lvezeti szintet elrjk, mg
vgl ezeknek az eszkzknek eloldhatatlan rabjaiv vlunk - olyannyira,
hogy sokan mg halluk utn sem tudnak megszabadulni tle. Amint a
XIV. krtya a kiegyenslyozottsgra, a mrtkletessgre utal, gy ez az
Arknum ppen az ellenkez oldal veszlyre hvja fel a figyelmnket. (Lk.
22. 21-27.)
Ezek ell a ksrtsek ell senki fldi nem meneklhet. "Jzus pedig
Szentllekkel telve visszatr a Jordntl s vitetk a Llektl a pusztba.
Negyven napig ksrtvn az rdg ltal. s nem evk semmit azokban a
napokban, de mikor azok elmltak, vgre meghezk. s monda nki az
rdg: Ha Isten Fia vagy, mond e knek, hogy vltozzk kenyrr! Jzus
pedig felele nki, mondvn: Meg van rva, hogy nem csak kenyrrel l az
ember, hanem az Istennek minden igjvel.(a test ksrtse) Majd felvivn
t az rdg egy magas hegyre, megmutat nki e fld minden orszgait egy
szempillantsban. s monda nki az rdg: Nked adom mindezt a
hatalmat s ezeknek dicssgt; mert nkem adatott s annak adom, akinek
akarom. Azrt, ha te engem imdsz, mindez a tid lesz. Felelvn pedig
Jzus monda nki: Tvozz tlem Stn, mert meg van rva: Az Urat, a te
Istenedet imdd, s csak nki szolglj.(a birtokvgy ksrtse) Azutn
Jeruzslembe viv t, s a templom ormra lltvn monda nki: Ha Isten
Fia vagy, vesd al magadat innt; Mert meg van rva? Az angyalainak
parancsol te felled, hogy megrizzenek tged; s kezkben hordozzanak
tged, hogy valamikppen meg ne sd a lbadat a kbe. Felelvn pedig
Jzus monda nki: Megmondatott: Ne ksrtsd az Urat, a te Istenedet.(a
minden tuds, a mindent megtehets mgikus ksrtse) s elvgezvn
minden ksrtst az rdg, eltvozk tle egy idre."
(Lk. 4. 1-13.)
"De h az Isten, s nem hagy titeket ertk felett ksrteni, hanem a
ksrtssel egytt a kimenekedst is megadja majd, hogy
elszenvedhesstek." (Pl I.Kor. 10. 13.)
Ha ez a krtya kiraksnl kijn, ne rettenjnk meg tle. Vegyk szre, hogy
az anyagra szksg van. Csak ne az uraljon minket. Vegyk
figyelmeztetsnek, de mg az is lehet, hogy arra hvja fel a figyelmnket,
hogy a sok szellemi dolog mellett most mr j lesz odafigyelni az anyagira
is: a napi betev falatra, a tetre a fejnk fltt, a csald anyagi
szksgleteire, stb.(v.. VII!)
Ha ezt az Arknumot vesszk kzbe, bocsssunk meg mindenkinek, akire
valaha is neheztelssel gondoltunk. Oldjuk fl mindkettnk karmjt. Dr.
Szsz Ilma mondja: " A megbocstott bn megsznik bnnek lenni,
helyette egy nyls keletkezik az Akasha lemezeken, melyen tst a
FNY!"


Gondolkodj el a kvetkez krdseken:

Meg tudsz-e bocstani mindenkinek? Ki tudsz-e zni szvedbl minden
negatv rzst, felesleges aggdst, neheztelst?

Mennyire tud az "rdg" kibillenteni bels harmnidbl? Mivel teszi
ezt? Rajta tudod-e kapni mg idben s rkiltani: Apage Satanas!
(Tvozz tlem Stn!)

Milyen ksrtsekkel kell szembenzned? Hogyan tudom legyzni?
(Gondold vgig testi - lelki - szellemi szinten is!)

A sajt hibidat, bels ksrtseidet, az rnykszemlyisgedet - Isten
szeretetvel - magadhoz tudod-e vonni, hogy megsemmisljn?



XVI. A TORONY
Elmlet
A Torony Arknuma viseli a 16-os szmot. A 4-es a matria szma, a
4x4 pedig az ultramatrit jelenti, a megsemmistst, a rombolst. Ahogy
az rdg (XV.) mutatja a Vlaszutak (VI.) hosszabb tjt, ugyangy a
Torony (XVI.) elnk trja azt a helyzetet, ha valaki nem tudja a szekert
(VII.) egyenes ton tartani. A Diadalszekr (VII.) el fogott fekete s fehr
szfinxek ha nem egyformn hznak, a kocsi letr az trl s nekimegy egy
fnak, vagy az rokba fordul. Errl szl a 16. titok.
Ez sokszor vratlanul (Urnusz) s kemnyen (Szaturnusz) r
bennnket, mg ha Kos mdjn mi magunk rohanunk is a falnak. Azonban,
ha az sszeomls idejn jupiteri hitnket s nyilas nbizalmunkat
megtartjuk tllhetjk az esemnyeket.
Az AYN bet a hber s az arab ABC-ben is a 16. bet. Jelentse:
szem. Isten szeme, ahonnan a toronyba csap a villm.
A kpen egy villm sjtotta tornyot ltunk, aminek a bstyja
leomlik, s kt ember is lezuhan vele. Az egyik fejn korona van:
srtetlen marad, mg a msik fejrl leesett a korona: t egy tgla zzza
ssze.
A torony a mi vrunk. Az az plet, amit letnkkel,
gondolatainkkal felptettnk magunknak. Mg ha a legjobb szndkkal
is - de nem Isten akarata szerint - plt; ha nem gy vezetjk az letnket,
ahogy szletsnk eltt vezetink segtsgvel elterveztk s nem
hallgatunk Istenre s a szellemi vezetink szeld unszolsra (bels
intuciinkra) csak elvakultan sajt akaratunkat kvetjk, akkor bizony
az ptmnynkbe csaphat a villm. "s mondnak (egymsnak): Jertek,
ptsnk magunknak vrost s tornyot, melynek teteje az eget rje, s
szerezznk magunknak nevet, hogy el ne szledjnk az egsz fldnek
sznn...s monda az r: s bizony, semmi sem gtolja, hogy vghez ne
vigyenek mindent, amit elgondoltak magukban. " (Mz. I. 11. 1-9. Bbel
tornya)
Segt angyalaink ezer mdon prblnak visszaterelni minket a szmunkra
helyes tra: bels ingnk mutatja legbiztosabban az irnyt, de sok kls
apr jel, a krlmnyek "vletlen" alakulsa, egy-egy ismersnk szjbl
elhangzott mondat ltal, vagy lmainkon keresztl irnymutat jelet
kaphatunk. Azonban az embernek szabad akarat adatott. Mdunkban ll
letrni arrl az trl, amit jelen letnkben a legoptimlisabbnak, a
legelrevivbbnek terveztnk. Ez a letrs eleinte lehet sima, majd
grngys, vgl buktatkban, szakadkokban vgzdhet. s ha
menthetetlenl rohanunk a szakadk fel, egy visszafordts fjdalmasan
rinthet bennnket. Vagy zrzavar s kosz vehet minket krl, hiszen
kicsszott a gyepl (v.. VII.) a keznkbl. Nem rtjk meg egymst,
(Mz. I. 11. 7-9) "nem jnnek ssze" a dolgaink s mintha "a sors ellennk
eskdtt" volna. Pedig lehet, hogy ppen mi eveznk az rral szemben,
csak nem vettk szre, hogy mikor fordult meg - esetleg egy rvnynl
(prbnl) - a csnakunk. Azonban ez a visszafordts a mi rdeknkben
van. Ezrt jn a villm egyenesen Isten szembl a kpen.
Hiszen ismerjk a trtnetet Saulrl, aki "pusztt az
anyaszentegyhzat, hzrl hzra jrva s frfiakat s asszonyokat
kivonszolvn, brtnbe vetett." (Ap. Csel. 8. 3.) Az elhivatottsgot rezte ,
csak annak trgyt cserlte fel az ellenkezjre. Azonban "amint az ton
haladt, Damaskushoz kzeledk. s nagy hirtelensggel fny villml t
krl az gbl. s leesvn a fldre, szzat halla, mely ezt mond nki: Saul,
Saul! mit ldzesz engemet? s monda: Kicsoda vagy Uram? Az r pedig
monda: n vagyok a Jzus, akit te ldzesz. Saul pedig flkele a fldrl,
s felnyitvn szemeit nem lta semmit. s hrom napig nem ltott, s se
nem evett, se nem ivott" (Ap. Csel. 9. 3-9.) Amikor tlsgosan csak a
magunk feje utn megynk, (Gal. 1. 11-20.) ez a pli fordulat a mi
letnket is megvltoztathatja. Taln nem ennyire drasztikusan, de lehet,
hogy anyagi javainktl kell hirtelen megvlnunk, vagy egy fontos kapcsolat
szakad meg. Valami eddig megszokott dologtl, letformtl szakadunk el
hirtelen, vagy meggyzdsnk, letszemlletnk veszti el az rtkt egy
csapsra. Ez az elszakads azonban elre viv. A hindu szenthromsgban
Brahma a teremt, Visnu a megtart s Shiva a rombol isten. Hrman egy
tkletessget alkotnak. Le kell rombolni ahhoz a rgi pletet, hogy a
helyre jat pthessnk - nha a romokat is felhasznlva. Ugyangy a
termszetben is: a tavasz eltt ott a tl, a kisllatok ltetik a nagyvadakat ,a
fk lehull levele melegti az j let gyst, hogy a dermedt tl elmltval
pici zld kezdetek dughassk ki a fejket az avar all. Ha bezrul
mgttnk egy kapu, akkor lehetsget adunk arra, hogy valahol kinyljon
egy kvetkez kapu szmunkra.
A torony ledl ngyes bstyja az anyagi vilg (4) lezuhanst
reprezentlja. Az anyagi jelleg vesztesgeket. A szeretteinktl val
elszakads is ide tartozik, hiszen ha nem birtokl mdon szeretjk, akkor a
szeretetnkbe az elengeds is beletartozik, nem fj. (V.. XI.!)
A korona - ezen a kpen is - az ntudatot jelenti. Azt, hogy
tudatban vagyunk nnnvalnk szellemi eredet lnynek. Ez az, ami
fellrl val rnzst biztost letnkre, ami ltal lehetsgnk nylik
jobban megltni sajt hibinkat, a krlmnyeket s egyszeren
"tlthatjuk a helyzetet", amiben ppen benne vagyunk. gy knnyebben
vetjk al magunkat a sorsnak, erinket a valdi megolds fel
sszpontosthatjuk, nem fecsrelve rengeteg energit a holnap fltti
aggdsra, flelmekre. Amg az egyik zuhan "elveszti a fejt", amikor jn
a "derlt gbl villmcsaps", addig a korons f megvilgosodsknt
lheti t ezt az isteni csapst.
Sokan nem tudjk feldolgozni ezt a csapst letkben, mert olyan
ers volt a ragaszkodsuk a rgi vrukhoz. Ezrt az - ltalban elnyomott -
lelki fjdalom akr fizikai tnetekben is megnyilvnulhat. Az egyik
legtipikusabb betegsg, a rk, szinte minden esetben arra vezethet vissza,
hogy egy elszenvedett vesztesg mg tovbbra is marja bellrl az embert.
Azonban aki ttr a j tra, egy jabb blcsessggel lehet gazdagabb. Ez
egy kemny prba, hogy megtanultuk-e mr megklnbztetni a lnyeget a
lnyegtelentl, a szellemi rtket az anyagi javaktl. Az ntudat - nem
vletlenl a fejnkn hordjuk a koront - a 6., a Harmadik szem csakrval
s a 7. a Koronacsakrval ll sszefggsben. A Sahasrara (korona-)
csakra az Istennel , az "gi vilggal" s felsbb nnkkel val
kapcsolattarts eszkze, mg az Adzsna (Harmadik szem) csakra
segtsgvel megrtjk s tltjuk a dogokat. (A toronynak is ezrt van
ablaka fll.)
Vannak villmcsapsszer torony-lmnyek, de vannak olyanok is,
ahol a lebomls folyamata sokig eltart. Egy igen fontos prba a legtbb
ember szmra testnk biztonsgosnak hitt erdnek leromboldst ltni.
Az regedssel nem csak testnk kls szpsgt s egszsgt
veszthetjk el, hanem szelleminek vlt rtkeket is: rzkeink, reflexeink
tompulnak, gondolkodsunk, felfogkpessgnk nehzkesebb vlik. Ht
akkor hol van a korona, amit a fejnkre hzhatnnk? Mik azok a valdi
szellemi rtkek, amik megmenthetnek a pusztulstl? Mindezek
nmagunkban vannak, egszen mlyen. Lelknk bels harmnija
kisugrozhat, s testnk harmnijban, egszsgben is megmutatkozhat;
bels szpsgnk megjelenhet kvl is. Taln ismernk nhny olyan ids
embert, akinek bels bkje csendes vagy mg pezsg letereje szeme
csillogsban, vagy kortalanul szp vonsaiban sugrzik felnk. s az
elml let tapasztalatai, - amint mr rklt blcsessgekk
kristlyosodtak ki, ha utlag (akr mr letnkben) kpesek voltunk
megrteni tanulsgukat - szintn a bels megrts rtkt adja. s aki mr
gy gondolkodik, annak a hall pillanatban a fizikai megsemmislst
tlni mr csak olyan, mint egy elnytt ruhadarabot vgre levetni.

Krdezzk meg magunktl egy csendes pillanatunkban:
- Megtapasztaltam-e mr, hogy "katasztrfahelyzetben" hirtelen
kilezdnek az rzkeim, tltom a helyzetet s llek-jelenlttel oldom meg
a feladatot?
- Milyen mdon tudom megtallni nmagamban a biztos pontot
megprbltatsok idejn?
- Csaldsaimon, kudarcaimon keresztl megltom-e tv-ptkezseim
kvetkezmnyeit?
- Hogyan ptettem j tornyot magamnak az elz romjain?


XVII. A CSILLAG
Elmlet

A XVII. Nagyarknum a Csillag. A test brtnbl s ktttsgeitl vgleg
kiszabadult llek (XVI.) szimbluma.
Az Igazsg (178, VIII.) blcsessge itt mr az Isten trvnyeinek
nem csak az ismerett jelenti, hanem ez lnyege, alapvet kzege. Az gi
vndor ezen a szinten mr nem elvlasztja az igazat a hamistl, a jt a
rossztl (mint a VIII-as kpen az Igazsg Angyala), hanem ppen hogy
nmagban egyesti, feloldja, s ezltal mindkt plust megtiszttja. Ez a
krtya a feloldsrl szl. A karma utols cseppjeinek a feloldsrl, s az
elszakadt cseppeknek a tengerbe val visszatrsrl. Az egymsban val
felolddsrl, a szeretet s a harmnia (a Trvny) nmagunkba
olvasztsrl. A (8) vgtelenben val felolddsrl.



Az g Kk Angyala a Mrtkletessg (XIV.) krtyjn az let Vizt az
ezstkorsbl gondosan ttlti az aranykorsba, hogy a fejldsnket
elsegtse. Ezen a kpen mr elrte azt a szintet, amikor nem kell tovbb
tltgetnie a fluidumot, hanem visszantheti a tengerbe, mindannyiunk
kzs eredetbe. Itt ez az angyal - a flsbb nnk - mr olyannyira
megtisztult az letek sorn, hogy nem kell kln maszkot viselnie, teljesen
nmagt mutatja. Ezrt meztelen a kpen. mr nem kendz semmit, nem
birtokol semmit, szabad minden vgytl s ktdstl, (XV.) Mert mr
mindent elvesztette (XVI.), vagy feladta, ami a Fldhz kttte.
Aki killta prbit (XV, XVI.), elrte ezt a fokozatot, mr letudta
karmjt, kijrta eme fldi iskola utols osztlyt is, ezentl ms ltskokon
folytatja a tanulst. Taln egy msik bolygn, egy msik naprendszerben,
vagy nem ehhez az anyagi vilghoz kttten fog jabb letteret vlasztani.
De az is lehet, hogy mint segt angyal npek sorst fogja rendezni, vagy a
Fld tiszttsnak magasztos feladatt vllalja magra. Pldul a "Fehr
Testvrisg" s ms "szellemi trsasgok" tagjai olyan "csillagok", akik
szeretetket s tudsukat a Fld s laki fel fordtjk. Vagy lehet, hogy
pp gy gondolja, hogy azzal tud itt maradt bartainak a legtbbet segteni,
ha valami hatalmas szellem guruknt visszatr a Fldre embertrsait
vezetni. Mr nem vlik kett a tudatos s a tudattalan rsze. Teljesen ismeri
nmagt (XI.) s ugyangy uralja tetteit, szavait, gondolatait (IV.), irnytja
let (X.) s lmait (II.) asztrlis s mentlis vilgba viv meditciit. A
kinylt fehr virg is kinylt ntudatra utal. Aki mr visszanttte korsi
tartalmt a tengerbe, minden maszkot levetett, akadlytalanul egyeslhet
krisztusi njvel. A FNY egy magasabb oktvjn rezeg tovbb.
Jobb kezben fogja az arany korst, bal kezben az ezst korst.
a yang s yin erket mr feldolgozta nmagban. Nyugodtan kintheti
hossz vndortjn szerzett tapasztalatait a tudattalan tengerbe. Ezeket
az erket mr nem sajt maga szmra hasznlja fel, hanem msok
segtsre. Akinek btortsra van szksge, annak jobb kezbl ad, aki
vigasztalsra, megrtsre vgyik, annak az ezst korst nyjtja.
Az arany kors tartalma egyenesen a tengerbe mlik, mg az
ezstkors vzsugara elbb a flre, majd onnan csurog a tengerbe. Vgl
mindkt er az cenba egyesl, amely a legfelsbb, szellemi skot jelenti.
Ezen a szinten mr nincs rtelme a fldi (4) tr-id dimenzinak, sem az
asztrlis szint polaritsnak. Ezrt tud itt egyeslni a yin s a yang energia.
Ez az cen a MINDEN. Innen ered s ide tr vissza az sszes ltez egy
rkk tart pillanatban egyszerre lve meg a mltat-jelent-jvt. Ez az
cen az EGYETEMES SZERETET, az EGY , az Isten, az T. Minden
szletsnek, letnek s hallnak legsibb forrsa, ahol nincs sem szlets,
sem hall, csak LT. Ahol mindenltez egy egysgben olvad ssze
identitsnak alapjait megtartva., de az egysg teljes rszeknt, mint csepp
a tengerben.
A krtya neve: a Csillag. (178) 8 csillagot ltunk az gi vndor
feje felett. Vilgunk fbb szmait reprezentljk: hrom ragyog csillag
egy hromszget kpez, a teljessgnek a teremtett vilgban val
megnyilvnulst. Ngy csillag a fizikai vilg sarokkveit, a 4 elemet
jelenti. (Tz, Vz, Leveg, Fld). s mindezek fltt ll a leghatalmasabb
csillag. Ez sugrozza be az egsz kpet: az EGY. A csillagok vezet
szellemeket jelentenek, akik a mi leteinket, sorsunkat ksrik. k mr nem
csak segt lelkek, hanem gi mesterek. Olyan mesterek, akik nem csak
pillanatnyi letnkben segtenek, apr-csepr mindennapjainkban, hanem
az letek sorn tart beavatsi utunkon - szellemi s lelki evolcinkban -
ksrnek minket.
A csillag a Fnyt sugrozza magbl gy, ahogy gi Mesternk is a
Fnyt, a Szeretetet. Legtbbszr k is ilyen sugrzsok, intucik tjn
kldi el neknk gondolataikat. Ezrt ez a krtya vezetettsget s
megvilgosodst is jell. Mint a hajsnak az g csillagai, gy a sok pici
bels ragyogs, aprbb-nagyobb bels megvilgosodsaink irnyjelzknt
szolglnak szmunkra az let tengern.
Egy-egy letnkben gy vlasztjuk meg szletsnk pillanatt, hogy
az megfeleljen arra az letre tervezett letprogramjainknak. Hiszen az
lland jelen gy valsul meg ebben a vilgban, hogy a kezdet pillanatnak
minsge magban hordja a kifejletet s a vget. Ezrt szletsnk
pillanatnak bolygllsai valban irnyultsgukban meghatrozzk
letnket, sorsunk fbb vonalait, jellemnk, vrmrskletnk alapkveit.
Azonban, hogy ezeket - mint tlentumokat - mi hogyan kamatoztatjuk, mr
rajtunk mlik. Hogy mindezeket milyen fokon mveljk, hogy
alacsonyabbrl magasabb oktvra tudjuk-e transzformlni, nos ppen ez a
feladat. Ez az, amit csak egyes-egyedl ebben a fldi iskolban tanulhatunk
meg. Hiszen nem mindegy, hogy valaki - ugyanazzal a horoszkppal -
rablvezr, egy vllalat igazgatja, vagy egy llam vezetje lesz.

Krdsek a Csillag Arknumhoz:

1. Hogyan vezet engem vezrl csillagom?
2. Milyen maszkokat kell mg levetnem, hogy n is meglthassam
nmagamat?
3. Melyik korskat (karmkat, kapcsolatokat) nthetek vissza az let
Tengerbe?
4. Van-e tantm, van-e mesterem? Fldi-e vagy gi?


XVIII. A HOLD
Elmlet

" Mert most tkr ltal homlyosan
ltunk, akkor pedig sznrl
sznre; most rsz szerint van
bennem az ismeret, akkor pedig
gy ismerek majd, amint n is
megismertettem" (Pl I. Kor. 13,
12)

Elrkeztnk a Hold, vagy a Szenvedly Arknumhoz, a XVIII.-hoz.
Ez a kp arrl szl, hogy csak akkor tudunk tmenni a kapun a
"tloldalra", ha mr megtanultuk uralni rzelmeinket. Ha mr nem vonz a
vgy, s flelmeink nem rettentenek. Ez a krtya a Kapu re. Az utols
vizsga. Itt szmot kell adni arrl, hogy mit rtnk el, megmutatni, hogy
tudsunk biztos. Mint ahogy a Remete, a Blcs (IX.) krtyja is az
nmagban kikristlyosod tudsrl szl, az eddig tanultak
rendszerezsrl egy tovbblps (X.) eltt, azonban itt (181+8=9 90)
egy magasabb szinten jn ltre mindez.
A vizsgztat itt sem kls szemly, hanem sajt magunk. Sajt
kpeink s flelmeink (Neptun) riasztanak vissza, ha rzelmeink, vgyaink
(Hold) uralnak mg minket. Ha azonban mr megtanultuk irnytani
mindezeket, akkor a Neptun knnyedn trept a tloldalra. Br, ha mg
rossz Rk mdjra gyjtgetjk emlkeinket: rmeinket s srelmeinket,
nem jutunk t a kutyk sorfaln. A j Rk azonban megtallja az utat a
szk kis repedsekben is.
A hber ABC Cad betje horgot, horgonyt jelent. rzelmeink is
tudatunk mlyn megktnek bennnket, mint a horgony a t fenekn a
hajt. A hullmok tetejn hnykoldni enged ugyan a ktl, de ahhoz, hogy
valban tovbb hajzzunk, fel kell szedni a horgonyt.

Az brn a Hold jsgos asszonyarca egy kett osztott tjra
mosolyog. Elttnk egy kis t, ahol a vrs rk lakik. Ez a t egy
folycskra szkl le a szorosnl, mieltt a tengerbe mlene. A szoros kt
oldaln egy-egy torony. A tornyokat egy kutya s egy farkas vagy sakl
(vagy egy fekete s fehr kutya) rzi. A Hold ezsthdja a folyn
megcsillanva hvogat. Az egsz olyan, mint egy lom. Elmerenghetnk a
bks tjon, de ha a Hold vonzsnak engedve t akarunk jutni a szoroson,
a kutyk olyan vad csaholsba s vicsorgsba kezdenek, hogy az valami
flelmetes. s csak akkor engednek t minket a kapun, ha rjuk kiablunk:
"Burkus, Fles! Csnd legyen!" Ez a prba a vgs. Ha nevn tudjuk
nevezni azt, amitl flnk, ha olyan elvrssal killtunk rjuk, hogy tudjuk,
hogy mi vagyunk a gazda, s k engedelmeskednek neknk, akkor
elhallgatnak s tengednek a kapun. Minden dolognak, ami flelmet kelt
bennnk, vagy vgyat breszt, mindaz amit rzkelnk - mg ha oly kzzel
foghat is - a neve: ILLZI.
Egy kpzeletjtk ez az egsz fldi ltnk, st krlttnk minden s
mindenki, amit ltunk, hallunk, tapasztalunk. Egy kollektv lom rszesei
vagyunk.
- Te azt mondod, hogy a vilg lom, mrpedig nha rmnket leljk
benne. Naplementkben. Felhkben. Az gboltban. - mondja Richard Bach
Illzik c. knyvben a mesternek.
- Nem. A kp lom. A szpsg valsg. rted mi a klnbsg? - vlaszolja
Shimoda.
Mert az igazsg a dolgok tkletessgben rejlik. Miutn annyi mindent
megltnk s megtanultunk, az let hvsgaitl elszakadtunk (XV.),
megszabadultunk minden ktttsgtl s a zuhans szabadsgt s
ltbizonytalansgt tltk (XVI.), letettk utols karmikus feladatainkat
(XVII) most itt llunk a kapu eltt, hogy tmenjnk rajta. Eddig
megtanultunk ebben a fldi dimenziban a msik oldalhoz tartozni. De ez
az bra most az egsz ltet krdjelezi meg. A tapasztalat valsgt. A
Hold tkrzi a Nap fnyt, mint ahogy mi is tkrbl - a klvilg ltal -
ismerjk nmagunkat (II.) "Mert most tkr ltal homlyosan ltunk,
akkor pedig sznrl sznre... " - tartja Pl apostol (Pl. I. Kor. 13,12. a
Szeretet dicsretben) Most jn el a sznrl sznre val lts ideje. Eltte
azonban meg kell nevezni, hogy amit ltok, az csak illzi, egy darab
foncsorozott veg. A forma csak eszkz, a szeretet a valsg. s mi
magunk is tkr vagyunk: Isten szeretett vettjk a vilgba.
Kett van osztva a tj, mint ahogy kettosztottan ltjuk ezt a vilgot
is.(v..II.) De prbljunk csak meg egy kicsit magasabbra emelkedni!
Innen mr az egszet belthatjuk, a hegy mg nzhetnk. s a hegy
mgtt ott a tenger, a tudattalan - vagy inkbb a kzs tudatossg -
tengere, amibe korsinkat rtettk (XVII.) A t az egyes ember
emlkezete, emlkek ebbl az letbl: a trtnsek, a kpek, az rzsek, a
hangok. Ez a vz lettl nyzsg. Ott l a rk is, ami folyton
visszatekintsre sztnz bennnket. s a kapun keresztl vezet az t a
kollektv emlkezshez. Az Akasha krnikban brki olvashat, aki
megtallja az utat hozz. De tudnunk kell, hogy brmi, amit ltunk, csupn
szimblum. s ahogy a rk visszahzdik a mltba gy hzdunk mi is
vissza a meditciba. A Hold segtsgvel az imagincink ltal
megismerhetjk s flszabadthatjuk nmagunkat. Hiszen a tudatalatti
vgtelen lehetsgeket knl erre. A Napon keresztl (XIX.) pedig -
nmagunkat kirestve - nem csak a tkrztt, hanem a valdi FNY-nyel
tallkozunk. Tle megjulhatunk (XX.) s majd a XXI.-es Arknumnl
tkletesen s vgrvnyesen eggy olvadunk vele.
A Hold, amint ezst fnyvel beterti a tjat, mint egy szeret,
gondoskod anya, aki sztnsen tudja, hogy mi a j a gyermeknek. Ez
az ember ltal elrhet legmagasabb szeretet: a fili (v.. XI.!). Ahol n
felttel nlkl szeretlek tged, mint ahogy a j anya felttel nlkl szereti
gyermekt. Ez csods rzelmeket, az sszetartozs rzett kelti bennnk.
s ha tmentnk a kapun, s eljutunk a tengerhez, s majd a Naphoz, ott
megtapasztalhatjuk az agapt, azt az isteni szeretetet, ahol mr nem kt
szemly szereti egymst, hanem k-mi-n egyek vagyunk/vagyok a
szeretetben. Ahol so-ham = n vagyok.
De ott a kapu. A kt hegy, a kt torony s a kt kutya gy rzi ott a
vilg ketts jellegnek illzijt - elvlasztva a kinti vilgot a benti
vilgtl, a fnti vilgot a lenti vilgtl, a jt a rossztl, a yin a yang-tl - ,
mint Jchim s Boas oszlopa ( Kirlyok I. knyve 7, 21.) a II. titok kpn.
A tornyoknak 3-3 bstyja van: az egysg fldn val megnyilvnulsa a
hrmassg (szenthromsg) - hiszen a teljessg fel vezet ez a kapu. (A 16-
os kpen 4 bstyja volt a toronynak, hiszen a matriban ptett vrunkba,
az ltalunk krelt toronyba csapott a villm.) s ott a kt kutya, a kapu rei,
akik sajt rmkpeinkkel riasztanak vissza mindaddig, amg meg nem
ltom, hogy ez is n vagyok (TAT-TVAM-ASI). Ez az utols lehetsg,
hogy a sajt rnykunkat (rnykszemlyisgnket) (v..XV.) magunkba
integrljuk. A kutya, mint trsadalmi lny a trsadalom elvrsait sorolja
ellennk. A farkas (vagy sakl), mint sztnlny bels ellentteinket,
sztn-vgyainkat citlja el. s ezek hatalmas rzelmeket, indulatokat
gerjesztenek bennnk. Ha nem akarjuk ezeket elfogadni s felolds helyett
elnyomjuk, csak egy darabig sikerl. Azutn annl elementlisabb ervel
trnek jra tudatunk felsznre. Neknk kell uralni ezeket, mert ha nem,
akkor az sztneink, a vgyaink, vagy a trsadalmi elvrsok fognak uralni
minket.(V.. IV.!) Hogyan lehet uralni? A j uralkod ismeri a npt. Meg
kell ismerni ket (nismeret) - tbbfle mdszer kztt, pldul az
imagincis meditcik is alkalmasak erre - s megtallni a gykerket.
Azt a magasabb clt, amit a vgy is csak rez, de nem tud kimondani. Ami
helyett helyettestket keres, mert tl elrhetetlennek gondolja: az
EGYSGET, a FNNYEL val egybeolvadst. s ha ezt valban
flfedtk, akkor mr tudjuk, hogy minden ms csak illzi volt.
Gondolataink, rzelmeink folyton hullmzanak, mint a t tkre. Azonban
ha elmnket lecsendestjk, tudatunk tkre kisimul. s ebben a tkrben
meglthatjuk nmagunkat.
A Hold mindent vonz, amiben vz van. Ezzel a vonzssal s a Fld
krli keringsvel periodikuss teszi az letnket. A tenger ciklusa az
aply s a dagly vltakozsa. De nem csak az ehhez val alkalmazkods
jelent szmunkra ciklikussgot, mert a szexualits s a termkenysg
folyamatait is a Hold irnytja, a sejtek szaporodst, hangulatainkat,
rzelmeinket befolysolja. Amikor dagad flben van, akkor az let rad, a
sejtek szaporodsa is meggyorsul, s amikor cskken, akkor lelassul. Pl. a
palntkat nvekv holdkor ltetik, mert gy jobban fejldnek s hajat
vgni cskken holdkor rdemes, mert akkor lassabban n. A nk, s
klnsen a Rk tpus (Rk nap vagy aszcendens, stb.) emberek
hangulatai vltoznak (kb. 6 rnknt) a Hold jrsval. Ezrt a Hold az
(t) vltozs, ismtlds, nvekeds s fogys, hall s jjszlets
illetve az jrakezds jelkpe.
Peridusaink (v.. X.) nem csak a Holdhoz ktdnek, hiszen a fizikai
ciklusunk 23, a szellemi 33 naponknt ri el cscspontjt. Az vszakok
vltakozsa is periodikus, s az jszaka-nappal ciklusai is risi hatssal
vannak letnkre.
A Hold a tiszta niessg jelkpe, mg a nap a frfit jelenti. Ez a kt
alap-princpium tartja fnn a vilg polaritst. A yin s a yang erk. Sok
valls tiszteli a hold-istennket: Isist s Hathort Egyiptomban, Asztartt
Fnciban, Istart Babilonban, Artemist, Hekatt s Szelnt
Grgorszgban s Diant s Lunt az kori Rmban. A yin jelleg
energia klnsen a szellemi munkra tanulsra alkalmas.
A Hold energiit leginkbb teleholdkor rezhetjk, klnsen egy magas
helyen meditlva, mantrzva vagy nekelve, mint az kori vilgban a Hold-
nnepeken.


Merljnk mlyen nmagunkba s tegyk fel ezeket a krdseket:

1. Milyen mdon tudok elszakadni az emlkeimtl, az rzelmeimtl, a
vgyaimtl s a flelmeimtl? Milyen rzs ezek megktzttsgbl
szabadulni?
2. Hogyan vettem szre, hogy a klvilg az n rszem, hogy a j s a rossz,
mindkett ugyanaz; s hogy bennem l a frfi (animusz) s a ni (anima)
rszem egyarnt?
3. Melyik pillanatok voltak azok, amikor a dolgok lnyegt, a szpsget, a
teljessget fedeztem fel, s rjttem, hogy ennek hordozja csupn a kp
s az esemny?
4. Kpzelj el egy tavat! Figyeld meg jl! s ahogy egyre inkbb
belemerlsz a kpbe, vedd szre, hogy le tudod csendesteni a t tkrt.
lvezd a CSENDET!


XIX. A NAP
Elmlet

A Tarot nagy titkainak sorban a XIX. a Nap.
A numerolgiban nem csak a mgikus sszeadsnak, hanem a szm
szmjegyeinek kln-kln is fontos rtelme lehet. gy a 19-es klnsen
rdekes lehet, hiszen az 1-es, mint a teremt Isten jellje, egy + plust
kpvisel. Mg a 9-es egy passzv, - jelleg szm (v.. IX.), ami az
nmagba visszatrt, a fejlds spirljt jelenti. Ez a kt plus egyesl
ezen a kpen (1+9=10 100) s visszatr a szellem (0) legteljesebb
egysgbe.
A QUOF hber bet misztikus jelentse tfok. A meditciban az
egyhegysg llapotban tudjuk csak elrni ezt a szellemi szinten val
visszaolvadst, amit a krtya jelez.

2 alakot ltunk ezen a kpen a kettsg utols megjelenseknt. Az
anyag 4-es szmnak utols bstyit is leromboltuk a XVI.-os brn. Azta
csak a lelki (asztrl) sk polris jellege ksr. Ez a kp a kt plus
egyeslsrl szl. Egy frfi s egy n. A frfi s a ni elv megtestesti.
s ez a kt elv a tkletes szerelemben egyeslve emeli kettjk
harmnijt egy magasabb szintre. Kt fldi szerelmes az egyttltkor egy
lelki egysgben olvadhat ssze. Itt a lelki szint plusai pedig a szellemi
egysget rik el. A szerelem csodlatos s misztikus olvasztkemencje
valdi talakulst hoz ltre, csodkat von krnk mindkt szinten. Ez az
alkimistk varzslatos olvasztkemencje, ahol kivlik a szellemi arany. (A
megvlts ez a szerelem. Jzus.) Hiszen mi magunk is tapasztalhattuk,
hogy a szerelem megvltoztatja a testnk folyamatait, a hormontermelst,
az rzkenysget, a vrnyomst, tisztulsi folyamatok indulnak el a testben,
kipirul az arcunk. Ht mg a lelknket! Tapasztalatbl tudhatjuk, hogy
megvltozik az egsz vilg krlttnk, msknt ltjuk az embereket,
csodlatos rzelmek hullmzanak t rajtunk. Fnyesebbnek, vilgosabbnak
ltjuk a vilgot, kedvesebb flnknek a madarak dala s mg a reggeli
tmtt buszon is szp, mosolygs arcokat fedeznk fel. Ezen a szinten,
amit a krtya jelez, rzelmeink jelenti a teste, s a szellemi rgik nylnak
meg a lngolsnak, ami az alsbb szinten csak az asztrl rgikig jutott el.
A csakrink mg intenzvebben mkdnek, - klnsen a szvcsakra s a 2.
csakra. Azonban ha igazn tkletes egysget kpesek meglni, a 6., 7.
csakra is sznesebb lesz, jobban mkdik. Hiszen k megrtik szavak
nlkl is egyms gondolatait, (a teleptia a 3.-szem-csakrhoz ktdik.) s
esetleg mg magasabb szinten is sszektdhetnek. A fej fltti 8. csakra is
tvltozik. Mindezek mg sznesebb, mg ragyogbb teszik az aura
fnyeit s egytt egy kzs vdelmi burokba bjva - amely mindkettejk 8.
csakrjbl indul - vdettek a harmnijukat megtrni akar hatsokkal
szemben. Ez a vdburok a kpen a kfal, ami krlveszi a prt. A falon
bell paradicsomi vilg van fval, kerttel, boldogsggal telve. Az brn az
isteni hit (kk), a szellemisg (piros), az okossg (srga) s a jakarat
(zld) sznes ptkveibl plt a fal. Alkimista metdussal lve ez az
olvasztkemence, amiben az lom aranny vlik. s valban az igazi
szellemi tlnyeglst mi is csak ebben a burokban rhetjk el. Az aranny
vls alatt az ember fizikai szervezete is megvltozik, a sejtek felptse.
Br errl a szellemi szintrl mr nemigen szletnek a fldre a lelkek.
A nap sugarai 12 gra oszlanak, jelezve, hogy errl a pontrl - innen
nzve a 2 plus sszeolvadsa, a msik irnybl nzve pedig az egysgbl
val kivlsa - indul a 12 szn sugrzs: a 12 zodikus jegy hatsa. Mint
12 sznes fnypszta, bevilgtjk a lelki s a fizikai vilgot. Egymson
tszrdve az let milli varicijt hozzk ltre. Minden llny minden
megnyilvnulsban benne vannak, a szellemi szintet, a szellemi
fejlettsget azonban nem tartalmazzk. Ezek a fnypszmk, a Nap sugarai
belebjnak a fa gai kz, hzva nvesztve t az g fel. Hiszen a fa
minket brzol, a mi fejldsnket, amg kicsi cserjbl gig r fv njk
ki magunkat. s ez a fa is a krben, a szellem krben ll. Most lthatjuk
meg igazn, hogy csak illzi volt, ha valaha is istentl elszakadva (XII.)
csak a fizikai s az asztrl skon reztk magunkat, mert valjban soha
sem hagytuk el a szellem krt, az EGYsget, az eredetet. s ezen a szinten
taln mr azt is szrevehettk, hogy a kr, amiben llunk s a Nap, ami st
rnk - egy s ugyanaz: a vgtelen s mindent tfog LT, az Isten.
A Nap, amely blcsessget, szellemisget sugroz, mindenkire szrja
a sugart kivtel nlkl. nem tl sem jnak, sem rossznak senkit s
semmit, csupn megbzhat, mlytz, mindent tlel szeretett
sugrozza kiapadhatatlanul. Ennek a szeretetnek a melege nyitja meg a
csra burkt a fldben, nveli az letet, s geti, rohasztja el a testet vgl.
Ez az Isten szeretete, az AGAP. Nem csupn j rzseket gerjeszt , mint
az rosz, nem egy msik lnyt szeret, mint a fili, (v.. XI,!),hanem
nmagba vonja, beleramlik mindenbe, s midenkibe. Mindentt VAN s
mindentt jelen van. Az agapban mi egyek vagyunk, n vagyok = SO
HAM.
A Hold a FNYt tkrzte. A Nap magbl rasztja. Mint a
blcsessget, a mindet-tudst, a kinyilatkoztatsok forrsa. Hiszen
mindentt jelen van. Minden benne van, s mindenben ott van . A
FNY az alapllapot. Az rnyk csak cskkentheti a fnyt, de soha ki nem
olthatja. Hiszen, ahol ltezs van, ott FNY is van. Nincs abszolt vkuum
s ezrt nincs abszolt fnymentes llapot sem.
Ahogy a Hold a tiszta niessg, gy a Nap a tiszta frfiassg
szimbluma. Hiszen, a frfias, yang jelleg er az alkots, a teremts, amit
viszont a yin, a n. Az Istennek ezt a frfias aspektust sok svallsban
tiszteltk, mint pl.


XX. AZ TLET
Elmlet

"Boldog s szent az, akinek rsze
van az els feltmadsban. Az
ilyeneken nincs hatalma a
msodik hallnak; hanem
papjai lesznek az Istennek s a
Krisztusnak, s uralkodni
fognak vele ezer esztendeig."
(Jel.20. 6.)

A XX. titok az Utols tlet. Jnos apostol apokaliptikus
ltomsaiban rja: "s lttam a ht angyalt, akik az Isten eltt llanak; s
adatott azoknak ht trombita. ... s az angyalt, akit a tengeren s a fldn
llni lttam, flemel a kezt az gre, s megeskvk az rkkn rkk
lre, ... hogy id nem leszen tbb: hanem a hetedik angyal szavnak
napjaiban, mikor az trombitl, bevgeztetik az Isten titka, amint hirdette az
szolginak, a prftknak." (Jel. 8.2- 10. 5-7) A hetedik angyal megfjja
az gi harsont s a srbl flkelnek a halottak: jjszletnek az rk let
oldaln.

Kpzeletnk minden asztrl lnyt leleplezve (XVIII.) a szellem
tztl megtisztulva (XIX.) most vgre fllebben a Fpapn (II.) mgtti
ftyol s teljes egszben feltrul elttnk a msik vilg. Ez a 20-as
(202+0+0=200) krtya nagy titka. A vilg, ami a II. Arknumnl kett
vlt, most jra a O teljessgben egyesl. Az let(ek) beavatsa s a Nap
(XIX.) felavatsa ltal megrtnk arra, hogy megrtsk: a tkrztt vilg
nem ltezik - sem egyik, sem msik oldal - csak a Szellem, akinek rszei
vagyunk mi magunk is. Ennek a teljes megtapasztalst ljk majd t a
XXI-es Arknumnl.
Sikerlt az alkmiai manver: a XIX. krtya olvasztkemencjben a
szrke lombl kikristlyosodott a szellemi arany. A tkletes talakuls
immr vgbement.

Az isteni vilgba val visszatrsre utal a (Res) bet is, ami fejet,
arcot jelent sz szerint. Tudatossgunk, a kundalini kgy felrt a 7.
csakrig, a fejtetre. Most mr nincs szksgnk tbb fizikai testre.

Mint ahogy a XIII. Arknumnl emltettk, a hall a msik oldalra
val tmenst jelenti. Innen a fldi megnyilvnulsbl nzve a szellemi
oldalra, onnan nzve pedig az anyagba val begyazdst. Most az anyag
koporsi felnylnak, s a kettztt frfi-n nnkbl szletett isteni
gyermek kilphet a kripta (olvasztkemence) fogsgbl. "Monda pedig
nki Jzus: Hadd temessk el a halottak az halottaikat, te pedig elmenvn
hirdesd az Isten orszgt." (Lk. 9.60) A kpen valban hrom alakot ltunk
a koporsikbl felkelni. A hrmassgunk (Atya-Fi-Szentllek, Ozrisz-
Irisz-Hrusz) jra az egysget, a teljessget idzi szmunkra. A n, a mi
ni rsznk, az animnk, a frfi az animuszunk. A szellem valjban nem
nlkli, mint e gyermek. A llek mindkt nemet hordozza magba: a n s
frfi. Amikor megszlettnk a fldre, az egyik nem eltrbe kerlt, a msik
httrbe. A harmnit, az egysget kutatva a httrbe szortott rsz mst
vettjk ki, s keressk a prunkban. Teht pl. a nk a sajt animuszukat
keresik, s ezrt annak megfelel partnert tallnak, a frfiak fordtva.
"De mondja valaki? Mikpp tmasztatnak fel a halottak? milyen
testtel jnek pedig el? ... s vannak mennyei testek, s vannak fldi testek.
De ms a mennyeiek dicssge, s ms a fldiek. ... gy lesz a halottak
feltmadsa is. Elvettetik a test romlandsgban, feltmaszttatik
romolhatatlansgban." (Pl. I. Kor. 15. 35-44.) A gyermek az j ember, az
j test. Azonban httal ll elttnk. Arct mg nem lthatjuk. Mint a
kisgyermek, aki megszletett ugyan, de tulajdonsgai csak aprnknt
mutatkoznak meg. Tudjuk, hogy ltezik, de nem tudjuk, hogy milyen.
Ez az Arknum egy j korszak kezdete, a hazatrs. A hallnak
vgkpp htat fordtank. Ez az utols tlet. "s lttam a holtakat,
kicsinyeket s nagyokat llani az Isten eltt, s knyvek nyltak fel, s egy
msik knyv nyittatott fel, mely az let knyve. s megtltettek a holtak
azokbl, amik rva vannak a knyvekben, az cselekedetei szerint." (Jel.
20. 12-13.) Mint ahogy a test minden egyes hallnl (XIII.) a llek-
szellem fllvizsglja az elmlt letet s fllrl val rltssal megtli
tetteit, szavait, gondolatait, rzseit, hogy azutn erre alapozva kidolgozza
a kvetkez let-programot. gy ennl a vgs elszmolsnl is teljes
rlts nylik az elmlt letekre, esetleg mg a fldi letben. Indiban nem
vletlenl tartjk a szellemi fejlettsg egyik mutatjnak, ha valaki spontn
emlkszik elmlt leteire. Ha mr helyesen ltunk, helyesen tudunk tlni,
egyre tbbet mutat meg felsbb nnk az tlt esemnyekrl, hogy most
mr a teljes tudatossg szintjn is levonhassuk belle a tanulsgokat. Ha
mr nem az esemnyek tmja vonja el figyelmnket, ha megltjuk, a
lnyeget, a kapcsolatot a szereplk kztt. Ha mr vgig tudjuk ksrni
pusztn egy-egy tulajdonsgunk fejldst az letek sorn megrtve
minden egyes mozzanat fontossgt, akkor mr beteljestettk a
feladatunkat, elhagyhatjuk ezt a rgit. A mindennapi letben ez brmely
dolog befejeztt. levont tanulsgait jelenti, j lehetsgek nylst egy
sokkal magasabb szinten.
A harsont fj angyal, az Isten hrnke persze nem ismeretlen
szmunkra. Hiszen a magasabb szellemi vilgbl eddig is tbben figyeltk,
segtettk lpseinket. Nha csak rzsek, intucik formjban szleltk
ezt a kapcsolatot, de az is lehet, hogy kpeken, hangokon, vagy
ismerseinken, egy vletlenl kinylt knyvn keresztl kzvetlen
tantsokat is kaptunk. gy nem csak magasabb inspircikra, de a
kzvetts minden mdjra, a prftai adottsgokra is emlkeztet minket ez
a krtya. A bels hangot, ami eddig mint felsbb nnk hangja szlt, vagy
vezetnk hangjt most mr nem idegen valamiknt ljk meg, hanem egy
vlunk vele. Nem kell mr, hogy angyalok vezessenek, hiszen a neofitt
adeptuss avattk. Most mr maga a vezet. A bels hang maga. A
mester, aki a bhakti jga tjn vezetett, tad a Teremtnek.
Az angyal harsonjbl kirad 12 sugr zodikusjegy szimblumn
keresztl mutatja meg az breds boldogsgt a ltezs sszes
spektrumban sztszrja. A szamadhi az egsz vilggal val
sszelelkezs, az Istennel val egybeolvads llapota, ahova most
megrkezett az gi vndor.
A szrnyak mindig a szabadsgot, a flfel val szrnyalst
jelkpezik. Az angyal a szrnyaival a vgtelen tren keresztl tud replni.
A llek brhov el tud jutni a gondolat erejvel, a szellem egyszerre ott
VAN mindentt.

Ezen az Arknumon val meditlskor tegyk fel magunknak a kvetkez
krdseket:

Ha most halnk meg, hogyan tltetnk meg?

Nzzk meg szellemi gyermeknk arct. Milyennek talljuk?

Mit jelent szmunkra Jzus kvetkez mondata:
"Krdeztetvn pedig a farizeusoktl: mikor j el az Istennek orszga? felel
nkik s monda: Nem j el az istennek orszga szembeszkkppen, s
nem mondjk ezt: Im itt, vagy m amott van, mert m az Istennek
orszga ti kzttetek van." (Lk. 17. 20-21.)

"Aki teste-lelke egysgt megrzi,
azt a ktsg nem bontja meg,
Aki termszett szeldd simtja,
egyszer, mint az jszltt gyermek.
Aki ltst megtiszttja,
elkerli a szenvedseket.
A np megnyerse, orszg kormnyzsa
nem kvn tuds elmletet.
g s fld kapui nylnak, csukdnak,
nyugalmasak, bkessgesek.
E tudsbl kibontakozik
a srgs nlkli cselekedet."
(Lao-Ce: Tao-Te-King, 10. Weres S. ford.)


XXI. A VILG
Elmlet

"s monda az, aki a kirlyiszken l
vala: ...Meglett. n vagyok az
Alfa s az mega, a kezdet s a
vg. n a szomjaznak adok az
let viznek forrsbl ingyen.
Aki gyz, rksgl nyer
MINDENT..." (Jn. Jel. 21.
5-7.)

Isten a MINDEN A MINDENBEN. A 21. titok az Istenn vlsrl
szl.
3*7=21. A kt misztikus, harmnit jelent szm szorzat A 21-es
sszeadva a 3-as: a szenthromsgot, az EGYSG fldi megjelentst
jelli. Azonban j, ha megltjuk azt is, hogy a 2-es utn ll az 1.
Htkznapi letnkre vonatkoztatva azt jelenti, hogy ahhoz, hogy elrjk
az EGYSGET, ki kell lpnnk nmagunkbl. Ha tudatossgunkkal nem
tudunk a fldi te meg n ktdimenzis rendszerbl egy kls, harmadik
dimenziba jutni, s onnan egyszerre megfigyelni a te-t , meg az n-t,
akkor bele ragadunk a sajt teremtett vilgunkba.
Mr a Hold (XVIII.) Arknumnl vgrvnyesen eldobtuk a sajt
maszkunkat s ezrt lehullott a lepel a klvilgrl is. ("Ami fent van, az
megegyezik azzal, ami lent van, s ami lent van, az megegyezik azzal, ami
fent van." Hermes Trismegistos) Flbredtnk a Vilg valsgra a Nap
Arknumnl (XIX.). Megszletett az isteni gyermek Isten azon pici
rszbl, a Szikrbl, amit eddig is magunkban hordoztunk, ami mindig is
legrejtettebb lnyegnk volt. Ez a gyermek azonban nem vlhatott rgtn
felntt a szlets utn: magba kellett mg integrlnia sajt bels ni s
frfi rszt s a be nem integrlt rsz, a salakot lerzni magrl (kilpni a
srbl). (XX.)
A kettssgbl vgl igazi EGYSG szletik. Itt mr nem az sszeolvads
folyamatrl beszlnk, mint a 19-es Napnl, hanem az egysgben
vansrl.
A hber ABC utols eltti betje a TAU. A keresztet jelli, az UT-at,
a TAO-t. A mindennel egysget. Azt, hogyha flismered: Te magad vagy a
Fny s az rnyk, akkor mr nem harcolnak benned, hanem kiegsztve
egymst EGY-et alkotnak. Ha felismered: Te vagy a Hajnal s az Este,
akkor Te vagy az Id, gy mr nem szab hatrokat neked az ra, hanem
csupn formt ad rklt magadnak. Ha felismered azt, hogy Te vagy a
Foly, akkor sodrsban nem ellenllsra, hanem tged hordoz kzegre
tallsz.
Ezrt a Vilgot meglt Ember olyan, mint a Halak (jegy), mely
flolvad mindenben, azonban nem folyik el. Az elmlt vilghnap a Halak
jegyben telt. A kezdetn volt egy Ember, aki valban EGY a Teremtvel,
s EGY a Teremtettel: Veled. Azrt jtt, hogy megmutassa, hogyan kell
EGY-nek lenni. Mindennek a Mindenben.

A kpen egy angyali szpsg sem-n-sem-frfi, androgynos
(andrognosz) tncol. Tncval a LT boldogsgt fejezi ki. A mindenben
ltezst, a mindenben val rezgst. A teljes azonossgot mindennel.
Androgynos, aki mr a frfi s a ni rszt magban egyestette,
nmagban teljes. Nem rszekbl tevdik ssze, hanem mint egy
hologram, minden sejtjben a teljes EGSZET hordozza.
Kezben kt plca: egy vrs s egy kk. A megnyilvnulsok
legsibb alapszintjn operl: a magnetikus (vrs) s az elektrikus (kk)
fluidot tartja a kezben. Mindkt bot vgein gmbk vannak: a kt
alapszubsztancia polarizltsgra utal. Ezekbl jn ltre a ngy selem: a
tz (amely meleg s szraz), a vz, (amely hideg s nedves), a leveg,
(amely meleg s nedves) s a fld (amely hideg s szraz).Ez a ngyessg
alkotja a fldi megnyilvnulsok bzist. A kp ngy sarkban a ngy fej
kpviseli a ngy elemet (v.. VII., X. ) a zodikus fix jelei szerint: az
oroszln - a tz, a sas - (a skorpi jelnek megfelelve) a vz, az angyal - (a
vznt) a leveg, s a bika - a fld elemet jelenti. (Jn. jel. 4. 1-8, 6-7).
Amint tncol, egyik lbt pp flhzza, s keresztezi ezzel a msikat.
Lttuk mr valahol ezt a mozdulatot: a 12-es, az akasztott krtyjn. [A 21-
es szmot, ha megfordtjuk, a 12-es ll elttnk. Ha az akasztottat
megfordtjuk, a Vilg ll elttnk. Az akasztott a lbval fllgatva mr az
gi dimenzikon (a 7. csakrn) fgg. Alapja fnt van, de maga mg teljes
mrtkben a fldi dolgokba merl. Mindenkppen kifacsart testhelyzet:
fll a lba, alul a teste. Fll a kereszt (a keresztezett lba), az anyag
jelkpe, s alul a hromszg (ahogy karjai tartja) a szellem. Mg az anyag
uralja a szellemet, de mr elindult a megforduls tjn. Els lpsknt mr
flismerte fordtott testhelyzett.] A fejldsi krn (ha a 22
Nagyarknumot egy krben sorba rakjuk gy, hogy a Bolond kti ssze az
1-es s a 21-es lapot - errl majd egy ksbbi cikkben olvashatnak) a
flfel induls kezdetn ll az Akasztott. A Vilg androgynosa mr teljes
egszben a szellem birodalmban ltezik, de ez magba foglal
MINDENT, mg a teremtett vilgot is. A fnt s a lent, a makrokozmosz s
a mikrokozmosz immr egy. A vilg tnct jrja. Az 1-es szm
kifejtsnl utaltunk r, hogy az 1, az EGYSG nem egy holt valami.
Ebben a gmbben mozgs van, let s vltozs. Egy rk misztikus tnc.
Sok vallsban eltncoljk a Vilg teremtst, a Napot, a Holdat, az
Esistent, a Fldanyt tnccal krik, hogy jtkony energiikkal segtsk az
embereket s a Fldn lket. s gy tnik, hogy valban mkdik is. A
misztikus tnc nem csak a test tnca, hanem a llek s a szellem is. Egy
olyan mly meditci, ahol ez a hrom valban EGY- olvad ssze, az egy
kzs cl, gondolat rdekben. A mozdulatok s a megvltozott
tudatllapot segtsgvel az energik klns mdon folynak t a testen. A
tncos (legalbb arra az idre) eggy vlik tnca trgyval. akkor - s a
flbredt ember mindig - teljessge tudatba van. Tudja, s tli, hogy
benne van minden levlben, a levl rezdlsben, a szlben, minden lben
s abban is, amit mi lettelennek neveznk. Ott lktet a ltezsben. s ez
olyan boldogsg, amit elmondani nem lehet, csupn meglni, eltncolni.
A tncol androgynost az Ureboros, a farkba harap kgy veszi
krl. Ez is az egysget, a teljessget az lland krforgst mutatja. (V..
X.) A kgy vge a kezdete is. A lt dinamikus. (A Mennyorszgban nem
unatkoznak az angyalok.)

Ezt a fejldsi krt a Bolondtl (0.) - a Mguson (I.) - a Fpapnn
(II.) - ... - A Remetn (IX.) - ... - A Hallon (XIII.) - ... - A Holdon (XVIII.)
- ... t a Bolondig (XXII.) mindannyian megtesszk. Megtesszk
fogantatsunktl szletsnkn t hallunkig s amg el nem indulunk az j
letre; az Istentl val elszakadsunktl az inkarncik sorn keresztl a
visszatrsig. ntudatunk fejldsnek lpcsi ezek. Azonban nem csak
sorban jrunk ezeken a lpcskn, hanem egyszerre. Tudatossgunk -
flsbb szellemnk, az Istenbl kipattant Szikra minket jelent els ruhja
- egyszerre tapogatja le a ezeket a grdics-fokokat. Hiszen a LT
birodalmban az id is EGY. Mindegyik Arknum, mindegyik titok folyton
bennnk l. Nha ms-ms letterleten ltjuk meg egyiket, vagy msikat,
de mindegyikben felismerhetjk nmagunkat.



A TAROT NAGYARKNUMAINAK
IMAGINATV FELDOLGOZSA
SZAKDOLGOZAT
MISKOLCI BLCSSZ EGYESLET POSZTGRAD. PSZICHOLGIA
2001.
KSZTETTE: SZTELEK EMESE
TMAVEZETK: GGL GYRGYI
DR. HOLLSVLGYIN TAKCS JUDIT

1. RVID SSZEFOGLAL

A Tarot nagyarknumai (a Tarot miszitkus krtya, 22 f lapjt
nevezzk nagyarknumnak) egy egysges, az ltalunk megismerhet
vilgot teljes egszben ler (holisztikus), szimblumokbl ll rendszert
alkotnak. Mivel a szimblumoknak ppen az a lnyegk, hogy nagyon sok
jelentsben, tbb skon is rtelmezhetek, ezrt hasznlhatak a lelki
folyamatok lersra s megrtsre, valamint az egyes ember spiritulis
fejldsi tjnak megjelentsre is. ... az ember teljes, lehetsges tjnak
tjelzje (az egyn Istenbl val kilpstl oda val visszalpsig). A
Tarot-krtyk meditcija kivl sajt lmnyt ad arra vonatkozan, hogy
az ember szellemi tjnak egy-egy stcijn milyen szintig rt el valaki.
Ennek szinte tltsa mindjrt kaput is nyit a magasabb szint
megvalsts irnyba. Ezrt a Tarot-krtyk meditcija mindenkppen
gymlcsz nismereti szempontbl s elvezet a beavatsi thoz is. (dr.
Szsz Ilma).
Az imaginci alatt valjban a pszich tartalmnak egyes rszeit
vettjk a kpekbe, s mint minden projekci egyttal tudattalan
identifikci is, s minden projekci megkrdjelezhetetlen, magtl
rtetd evidenciaknt jelentkezik. Ez a projekci s az azonosuls az
utlagos feldolgozs alkalmval belthat. E belts rvn sznik meg a
bizonyos trgyakkal val ntudatlan azonosuls, s a llek megszabadul
bilincseitl. Ez a folyamat a pszicholgia szmra is ismers, hisz a
pszichoterpis munka nagyon lnyeges rsze ppen a projekcik
tudatostsa s feloldsa, ez utbbiak ugyanis meghamistjk a pciens
vilgkpt, s akadlyozzk nmaga megismersben.
Mivel a krtyk szimblumai s rtelmezse ltalnos rvny tmkat
vet fel, egy olyan beavatsi utat r le, amelyen elbb-utbb mindannyian
tjutunk s jelenleg ennek valamely stcijnl tartunk, olyan tlseket,
trtnseket jelent meg, amelyek minden emberben fllelhetek, gy
nyugodtam llthatjuk, hogy a kollektv tudattalan kpei ezek. Az
imaginci alatt a projektlt tartalom tartalmazza ezrt a kollektv
tudattalan s a szemlyes tudattalan kpeit egyarnt, (klnsen, hogy
elzleg tudatos szinten rtelmezzk a krtyt). gy a szemlyes
vonatkozs mellett megjelennek archetpusok is. A titkos tanok felsbb
fokain az archetpusok olyan megfogalmazsban jelennek meg, amelyek
rendszerint flrerthetetlenl mutatjk a tudatos feldolgozs tletalkot s
rtkel befolyst. Viszont kzvetlen megjelensk, ahogy lmokban s
ltomsokban lpnek elnk, sokkal egynibb, rthetetlenebb s naivabb,
mint pldul a mtosz. Az archetpus lnyegileg olyan tudattalan tartalmat
jelent meg, amelyet tudatostsa s rzkelse megvltozat, spedig annak
az esetenknti egyedi tudatnak az rtelmben, amelyben felbukkan.(C. G.
Jung) Jelentsen megvltoztatja az letrl val felfogsunkat, trendezi a
bels pszichs tartalmakat s ezltal nemcsak jelents nismeretre ad
lehetsget, hanem lelki s spiritulis fejldsre is.
Mint tudjuk az archetpusok nem az ltalnos, a kollektv jelentsgk
miatt hatnak az egynre olyan elementlis ervel, hanem ppen azrt, mert
a szemlyes tudattalannak is rsze. A sajt letnk esemnyei tltik fel
tartalommal, a sajt tlt rzelmeink rintdnek meg, amikor egy-egy
archetpus megjelenik a tudatunkban. Ez a szemlyes jelleg az, ami jl
megfigyelhet a Tarot imagincikban. Az aktulis letkrdsek,
problmk mindenesetben megjelennek itt. Ezek megjelenst az adott
archetpus vagy szimblum motivlja, azonban megoldssal is ez szolgl
sok esetben. Nha viszont elg az, hogy a szimbolikusan megjelentett
lethelyzetet tudatostjuk, vagy akr tudatosts nlkl ms szemszgbl
nzzk, ljk t, mint ahogy azt az letben tesszk. Ez mindenkppen
jelents nismerethez s a tovbblps lehetsghez vezet.


Sztelek Emese
2. FELHASZNLT IRODALOM


FELDOLGOZS
i SZTELEK EMESE: Bevezets a Tarot-hoz s a Tarot Nagyarknumai. = j Elixr 1994. augusztus -
1996.jnius
ii TEOAT szbeli kzlsei 1992-1998.
iii LVI, ELIPHAS: A mgia dogmja s ritulja
iv BURCKHARDT, TITUS: Szakrlis szimblumok. desvz Kiad, Gniusz knyvek, Budapest, 1995.
v BAKTAI ERVIN: Szanatana Dharma ??
vi GARETH KNIGHT: A kpek kincsestra. The Aquarian Press, Wellingborought, Northamptonshire,
vszm nlkl
vii KSSA LSZL: A Tarot Nagy Arknuma = Reiki jsg Tarot sarok rovata , Budapest, vszm nlkl
(kb. 1993-1994)
viii GRAY, EDEN: Teljes Tarot Kalaz, szamizdat fordts vszm nlkl
ix WIRD, OSWALD: A Tarot blcsessge,
x SZEPES MRIA - GLVLGYI JUDIT: A Tarot blcsessge - a huszonngy dimenzikapu. desvz Kiad,
Budapest, 1993.
xi HAMVAS BLA: Tabula Smaragdina VII. A Tarot. letnk Szerkesztsge s a Magyar rk
Szvetsge Ny-Dunntli Csoportja, Szombathely, 1994.
xii WAITE, ATHUR, E.: The Key To the Tarot alapjn. (kziknyv a Rider Tarothoz) Bioenergetic Kft.
xiii SZAB MRIA: A Tarot. (krtya kziknyv) Lnchd Kiad Budapest, vszm nlkl
xiv VCZY KLRA szbeli tantsai 1994-1995.
xv WEN-CE: Lao-Ce utols tantsai. Farkas Lrinc Imre Kiad, Budapest, 1995.
xvi GOETSCHEL, ROLAND: A Kabala. Akadmiai Kiad, Budapest, 1992.
xvii KAZANLR MIN EMIL szbeli kzlse 1992-1993.
xviii KAZANLR MIN EMIL: Tarot Nagy Arknumok. Kassk Kiad, Budapest, 1992.
xix DUBRAVSZKY L. - ERSSY J.: A tradicionlis asztrolgia tanknyve. Orient Press, Budapest, 1992.
xx BARDON, FRANZ: t az igazi beavatottsghoz, kzirat dtum nlkl.
xxi DETHLEFSEN THORWALD: nfelismers. elads Basel, 1988.
xxii STROHM, F.E ECKARD: Atlantisz angyalai. Fny Kiad, 1993.
xxiii MOODY, RAYMOND: let az let utn
xxiv Tibeti halottasknyv. Kazi Dawa-Samdup Lma s dr. Hetnyi Ern fordtsa. Httr Kiad,
Budapest, 1991.
xxv Egyiptomi halottasknyv
xxvi DETHLEFSEN, THORWALD: Reinkarncis terpia (httr s elmlet). elads Basel, 1988.
xxvii Z. RTI KAMILLA: Ismerd meg nmagad a Tarot segtsgvel. Magnkiads, 1994.