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crtica

anatol rosenfeld TEXTO/GONTEXTO

REFLEXES SOBRE O ROMANCE MODERNO t. Estas consideraes sobre o romanc modemo nIo visam a uma aprescntaosistemtica ou histrica, por mais rudimentar que seja, de um vasto setor da liteatura atual. O que propomos,nestaspginas, um jogo de retlcxes, especie de dilogo ldico com o leitor, baseadonuma srie de hipteses.possivelmente fecundas. A hitese bsica cm que nos apoiamos a supo-. sio-{e que em cada fase histrica cxists ccrto Zeitgeist, vm esprito unificador que s comunica tdas as manifestaes cultuas em contato, natude ralmente com variaesnacionais. Falam6 ncstas
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pginas da "cultura ocidcntal", no tomando cm conta as diversificaes nacidnais. Supomoo, pois, que mesmo numa cultura muito complera como a nossa, com alta especializaoe autonomia das vrias esferas - tais como cincias, artcs, filosofia - no haja intcdependncia e mtua influncia cnte esses campos, mal alm dis, crta unidad de esprito e scntimento de vida, que impgn,cm ca mrdida, todas estasatividades. A segunda hiptese sugcre que se deva considerar, no campo das artes. como de excepcionlimportncia o fenmeno da "desrcalizao" que se observa na pintura e que, h mais de meio sculo, vem suscitando reespouco amveisno gande pblico. O temo "desrealizao" se refcre ao fato de qu a pintu.' ra deixou de ser mirntica,recusandoa funo de reproduzir ou copiar a realidadeemprica,sensvcl.sso, sendo evidente no tocante pintura abstrata ou no -figurativa, inclui tambm correntes figurativas como ' o cubismo, exprcssionismo surrealismo. Mesmo ou estas correntes deixaam de visar a reproduo mais ou menosfiel da-alidade emprica. Esta, no expressionismo, apcnas"usada" para facilitar a expresso de emoes e vises subjetivas que lhe deformam a ' aparncia; no surrealisrno, fomece apenas elmentos i8olado3, cm contcrto inlito, paa apesentar a imagem onrica de um nundo disociado e absurdo; no cubismo, spcnas ponto dc pida de uma rcduo a suasconfiguraes geomtricassubjacentes.Em todos csscs csos podemos fala de uma negao do realismo, s usarmos estc temo no scntido mais lato, designndo a teodncia de reproduzir, de uma forma csrilirads ott no, idealizad ou no, realidadc apreendida pelc n6sos sntidos. H interprctacs diametralmcntc opGtas dc$t fcnmcno. Marccl Brion, por exemplo, bascado nal tcorias dc Worringer, considcra a abrtrao (c o anti-rcalirmo) como manifectaocor76

riqueira, feqente na histria, de um sentimentode vida religioso ou pelo menos espiritualizado. "S a pintura absht pode dar expresso que pela sua ao prpria essncia no-figuativo: a um estadopsqui co." J o catlico Hans Sedlmayr consideraa arte abstrata(e modernaem geral) um fenmenoico na histria, uma revoluo "como antes nunca existiu". E alm disso julga esta arte pofundamenteirreligio sa po nela no se vislumbraremoutros valoes que e os puramenteestticos por tornar-seassim a ppia arte em dolo. extremas,veAbstendo-nos tais interpretaes de rificamos apenas o fato da bstrao,atribuindo-lhe grande importncia. Dessefato seguem,ou a ele se ligam, vrios momentos de igual importncia: o ser humano, na pintura moderna, dissociadoou "reduzido" (no cubismo). deformado (no expressionismo) ,,,' ou eliminado (no no-figurativismo). O retato de-' foi sqpareceu. Ademais, a perspectiva abolida ou so-' e distores "falsificaes". Sobre freu, no surrealismo, fascinantes. A perseste fato h muitas especulaes pectiva central, elininada pela pintura moderna,surgiu a no Renascimento; perspectivagrega, diversa da refoi introduzida na poca dos sofistas,no nascentista, sculoV a.C. Como se sabe, a pintura egpciaou a pintura euoia medieval- para dar s estesexemplos - no conheciamou no empregavama Prspectiva. As hipteses sobreessecurioso fenmenotenprovvel que a PersPectiva seja um dem a considerar recuso paa a conquista artstica do mundo terreno, isto , da realjdade sensvel. caractestica tpica de pocasem que se acentua a emancipaodo indivduo, fenmcno fundamentalda poca sofista e renascentrsa. A perspectivacra a iluso do espaotridimensional, projetandoo mundo a partir de urna conscincia individual. O mundo relativizado,visto em rela-

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\Ao a $t^ conscincia, constitudo a pair dcla; mas ]esta relatividade rcvqBtc-scda iluso do 4bsoluto. l)m mundo relativo apBntado como se fo6s absoluto. uma viso antopocntrica do mundo, rcferida consciiciahumand que lhe impe teis e ptica subje_ tivas. Na filocofia ocidentat, esta constituio do mundo a pair da conscincia humana surgc pcla primeira vez com oe sofistas: ..O homcm a mcdida de todas as coisas" ( Protgoras). A vio perspctvica ressurgedepois nr filosofia 8-nascentista com Descaes que pelo mcnoo pate do cogilo, supondo como nica certeza inablvel a do eu existcnte ( a pai dele que Descaries reconstri o mundo desfe! to pcla dvida). E encontrou sua expresso mxima em Kant que projeta o mundo dos ..fenmcnos" _ isto , o mundo como nos aparece, nico a que teramos acesso - a parti da conscincia (no importa, nse contexto, que no se tata de uma conrcincia individual ). evidcnte que a viso perspecvica seria impos_ svel na ldade Mdia. Como a .ferra imvel ixa no ccnto do mundo, assim o homem tem uma Dosi_ o fixa za mundo e no uma posio ern lacc dele. A ordem depende da mente divina e no da humana. No cabe ao homcm projetar a parti de si um nundo de cuja ordem divina ele faz parte istegal, quc le ape_ nas apreende (em parte) e cuja constituio no de_ pende das formas subjetivas da sua conscincia. No momento 0m que a Terra comea a rover-se, essa odem parece fadada dissoluo. A reviravolta co_ perniciana . seguida de outra, no dizer de Kant: i no o mundo quc prescevc as lcis o*o "oo.cincia, esta quc prescreve ag leis ao mundo. lntes dc tudo, prescreve-llrc as perspcctivasde espao e tem_ po, omas subjevas da nossa conscincia, merc das quais proiera a rcalidade sensvel dos lenmenos. 78

Noss scgunda hiptese resulta, potanto, na afirmao dc que a glltura -moderna- eliminando ou deformando o ser humano, a perspertiva "ilusionista" e a realidadc dos fenmenos projetados por ela - gx-p!e9s uo seDtigrentode vida ou de uma atitude de espiritual que rnegam ou pclo menos pem em dvida a "viso" do mundo que se desenvolveu a prtir do Reqqrcimento. Mercce, alis, ser salientado que a negao ilusionismo particularmente do bem caracterizada no teato. Estc, ao abandonar a partir dos incios do nossosculoas convenes tradicionais,o palco italiana, a imitao minuciosada vida emprica,1 . ' tal como visada pelos naturalistas,comea a se con- 1' fessar teatro, mscar4 disfarce, jogo cnico, da mesma forma como a pintura moderna se confessa plano de tela cobea de cores, em vez de simular o espao tridimensional, volumes e figuras. O crco teatral S. Melchinger ressalla com preciso que, da msma for_ ma como o desenvolvimento da pintura levou do fe_ nmeno individual "rvore" lia ou cor puras ou organizao abstrata da supcrfcie, assim o desenvolvlmento do teatro conduz reconstituio dos seus enmenos especficos: do lud,us (joio) que prccisamente no a rcalidade, da pa, que no a vida, da cena,que no o mundo. O palco italiana era tlpicamente um palco pers_ pecvico. A cena moderna, .,espacial",sem caixa de palco, cna que faz pae da sala de especuloe, sem separa-sedela pela moldura que a ,.enquadra" e cons_ titui como mundo distinto, nitidamente aperspectvica. H uma interpenetrao entre o espaocnico e o espao emprico da sala que borra a perspcliva. Resultado semelhante decorre dos teatros de aren. Recorrendo nossa primeira hiptese da unidade espiritual das faseshistricas, chegamos nossa terceira hiptese: tais alteraes profundas, verificadas na pintura (e tambem nas outras artes), devem. de

un ou outro modo, manifcsta-se tambD no romancc, embora ncste campo scja bcm ncnor o nmcro de pessoasque sc deram conta dc modificacc semclhants quclas quc na piatura povocarm vcdrdeioa cacndalos. Dc fato, as altcracs ocorridas no romancc no "diio tlto na vista" como a.cdc una atr visual. Alm dirro, o mcrcado dc romancce abastccido cm elcala uito mrior por obras dc tipo tradicionI. O valor das nossashiptescs mede-sc pcla fertilidade da sua aplicao, pctoo crclarccimcntoo que els porventura so capazesdc ocrcccr !o csmpo da lite_ ratua c pela iluminao qu crts intcprctes, colhidas destarG no omancc, podcro por vez lan_ 'ua ar sobrc I pintura.

2. Nota-scno romancedo nouo rculo uma modi_ ficao anloga rta ptura modcma, modificao que parcc ser essencial cstutura do modcraino. eliminaodo espaor_gq_q _ilgrodo. crp9, par"c-. 6rtespo[d;;o rorr*". A" ruccoo tcmporal. " A c:9!gtggS, q continuidrdc-t@{irrel foram abaladas,\"os relgiosforam dcrtrdoc",t O romancemodenio nasceu momento quc poutt, Joycc,Gide, no cn Faulkner comearna dcefazcrI odcm conolgica, fundindopassado, pesnt!e futuo. Fcnmcno$emelhante ocorre no tcauo com Pea de Sonho, dc Stindberg. De um nodo gcral mm o grandesuccoc cm piraodclto quc rc inicia no teatro a destruio crpoocnicofcchado,prodo cessoque acompanha cupcra1o mccnicaclssia da ca e da matemtica cuclidiana. Com a ,,tcoria da relavidadecnica", cspaoc Cmpo ficcioc cqroam a oscilare pclasparedes otas do plco penctrao mito, a mrtica, o irrcal, cmpanto a psicologiaprofunda 80

faz otcmcc 06 planoc da conscincia, impregnando a realidadc de elementoc onrico6, Com iso, espao e tcmpo, formas elativas da nossa conrcincia, mas sempe manipuladas cono sc fosscm absolutas, so por assim dizcr denunciadas como relativas e subjetivas. A conscincia como quc pe em dvida o scu direito de impor s coisas - e prpria vida psquica - uma ordem que j no parece corrcsponder realidade verdadeira. A dificuldade que boa parte do pblico. encoutra em adaptar-se a este tipo de pintura ou omance decorre da circunstncia de a arte moderna negar o compomissocom este mundo emprico das "aparncias", isto , com o mundo temporal e espacial posto como real e absoluto pelo realismo trdicionl e pelo senso comum. Trata-se, antes de tudo, de um pr@esso cle desmascaramento do mundo epidrmico do senso comum. Revclando espaoe tcmpo -- e com isso o mundo emprico dos sentidos - como relativo6 ou mcsmo como aparentes, a arte modema nada fez seno .reconhecer o que corriqueiro na cincia e filosofia. Duvidando da posio absoluta da "conscincia ccntral", ela repete o que az a sociologia do conhecimento, com sua reflexo crtica sobre as poeiesocupadas pclo suieito cognoscente. O fundamentalmentc ovo que a arte modcma no o reconheceapenastematicmente, atravs de uma alegoia pictrica ou a afirrnao tera de uma pesonagemde romance,tna6 atravsda assimilao desta elatividade ppria estrutura da obradc-arte. A yso de uma realidade mais profunda, mais real, do gge a do senso qomum incorporada form total da s assim que essa viso se-torna realmentc UIa vlida em termo$estticos. abourdo ncgar artc tradicional o direito de vida, j que vastosstoresdo pblico lhe do franca preferncia. No cntanto, tem-se diantc dessasmanifeg8I

paque no fazem' po inteio' taces a impesseo de que tosua tcmtica apenas-na ,;";;J-;;.ot'

g-":i':ff; ;;"I";': ;"*Estasno atinsiam ff:t"'". ca.


":."i;;r;;;"t de presso. com os avies- "i", emPI Wrightno se Pode irmos 3. ou dos o "oo "or.i"o. a Goethereconheceu exreJ no seculopassado' 'e relatividade tcmpo (e santo do t" iioii"tli" antes) verificou no omatrmuitoesculos ;;i;

da ePetilo incdsant futuro se inserem -- atavs girario - no omaoce um movimento ;;;t que se debate na "" ngo- in,"tio da Personagem do Pesaangstia' vivendo o tempo ."'.i.p"t"d"

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o leitor oue

ll"":;;; t"n"-u. em ' afirmado aPenas "." em experincia' " no transformado ;i:" ;t" "no" tcm"--no vive apenas ,o*rn* que o homem nossa tempo no-cronogicoA *, i* ou" I empo' momendc no passa Por uma sucesso ;;;J" de um relgio' mas cada o Pontti'o .tiJ,;il No todo6 os-momentos anteriores' ,iar"aaa como uma "*tCrn uma sinfonia ou melodia ouvi *laf"ao. antero' e sisniicativa se os sns ;;;;-;t""te continuament'e' num padro res no se integassem'

quasesemPre'marcas Do rue o ctrocesso.Ut J91i i d o parsadocomo-passado' I -coof ' Para fazlo cssrgrr "t"."t"o f it* ti", "p""as lcmbrada' r em toda a sua pujana' como Psna d:a Y-f "T"t' atuat]:i p"""ao' o poc.s'o to / ;;;;; "om

r.' i.-?0". "u"iid."_ i!iiT;i. e i e' e outo modo' Amor do romance'


,1itii'o
acolhcr o dcnso tccido dag mas at a da frasc que' ao

modificaa *tutura

u"' io,",, po,,:n ""i;ff ;:::,.".f":'l;: o* o tr


e tensesdirigidas Para que enconscinci uma totalidade nr,""-"-;;t"

;| ;."

um r isso. o futuro, como e exPectativas. mais amosoe d: iT: Muitos dos romances e slm no s tmaticamente assinalar ,e.uto'i'ut

*i[il atuaridade

:.Si-,ij:i

iu|,"".,.,"'"-""-]fi ;;31",,:'iil; no relgio e o temPo n d" g:ol*1:


Angstia' Mesmo num omancc como ';;; muito radicais' se no adota Pocessos ffi;, o passadoe o essa PreocuPao: intensamente nota
It

se dc emoes' laoae'l; ;J;;'-;"4'carsa c mistuamorfizaao extremo' confundindo rag;; " prprio fluxo da conscincia' ;..;;;; e Pescntes gor8 de objetosou pessoas ,i"-* o abrcando futuo ",u"1, dcselos anjstias e com ocrccbidos vividsM muito tempo e se mt1" "tp"t'*"i8s fora e rcalidademaiores do quc com *"1;;"; p"' 'reais'' A naraotora-s1*T ;;-"""u"t cuias lintrasre tunde' como simultanci' tffi;;; tcmPoal' dade, a distenso -*-'i luxo da co ci' ,""tat*a de reproduzirestc ' veis temPo8is--lcva cia - conr tua fuso do8 do monlogohterior' Desapa' o*ta ,' o narraoor' orte o intcrmcdirio' isto ;;;; no a Pcsonegpm dirtansiamcnto i,i" i "p'"t"oo
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gramatical do pronome "ele" e da voz do pretrito. A conscincia da personagempassa a manifestar-seua sua atualidadc imediata, cm pleno ato presentc, como un Eu quc ocupa totalmcnte a tla imaginria do rc narrc. Ao desaparccer o intermedirio, subctitdo pela prescnadircta do fluxo psiquico, desaparecctambm a ordem lgica da orao e a coerncia da cstrutua que o narador clssico inprinia seqncia dos aconlecimentos. Com isso esgara-se, alm dai lormas de tempo e espao,mais uma categoria fundamental da realidade emprica e do senso comum: a da causa- I li9qde (lei de causa e efeito), base do enredo tradicio- i nal, com seu encadeamentolgico de motivos e situa- ' es, com scu incio, mcio e fim. \ Taig modificaes, que de um ou outo modo se ligam abolio do tempo cronolgico (correspondente do espao-iluso pintura), decorrem,pclo quc na se v, do uso de recursos destinados a reproduzir com a mrima fidelidade a experincia psica. Implicam umz retilicao do enfoque: o nanador, no af de apesetar a "realidade como tal" c no aquela clidade lgica e bcm comportada do narrador tradicionI, pocura sulrca a perspecra tdicional, submergindo na prpria corrente psquica da penonagem ou tomando qualquer posio que lhe parece menos ficcia que as tradicionais e "ilusionistas". SegundoWolfgang Kayser, a supressoda funo mediadora do narrador ruinosa para a fico. que tadicionakncnte coube ao narrador, como eixo cm tomo do qual revolve a narao, gaantir a .ordcm 8fnificativa da obra e do mundo nanado. No cntanto, se esta ordem posta em dvida, a ausncia do organizador e a supessode uma ordem iluria ccrtaments se justifican. Trat-se, no fundo, de uma radicalizao do ro. manca psicolgico e rcalista do sculo passado; mao este excsso lcvou a conscqnciasque invertcm pot 84

inteiro a forma do romancc tadicionsl. A cnocaSo I microecpica aplicada vida poquftr tcw cci!6 tc- de hntc do mclhantes viso dc un inrcto hiro microscpio. Nto o rcoohec.mB nrir coo trl, poir, eliminada a dittncio, focalizamoe apcnas usra pac.ls dele, imemcnta amplirda. Dr mcams cna {cr.faz a persgnagcmntids, dc contond irocr c cleroc, tiio tpica do romancl convcncional. Dcvido I focaliiao ampliada de ccrt6 mccanirmoe prquicoc pcrdc-se a noo da pcrsonalidadc total c do scu "cartcr" que j no pode scr claborado dc modo plrtico, ao longo de um enrcdo cm scqncia causal, aqa-'6dc um tempo de cronologia coercnte. [I, portato, plena interdependnciaentre a dissoluoda cronologia, de motivao caussl, do endo c da pcronalidadc. Esta ltima, ademais, no sc crfarpa alrcnas ros contomc exterioes. mas tambm no3 limitcs intarnos: cla sc transcende para o nundo nfero dar camadas inftapessoais do ir, paa o poo do incomcint; mundo em que, scgundo Frcud, no cxistc t mpo cronolgico e em que sc acumularianr, rcgundo Jung no os experincias da vida individual c sim s arqucdpicar e coletivas da prpria humaoidade. Recoecemos, no poccrso dclcito, mtar anrlogias com a pintua modcrna. abolio do crpao -iluso corresponde do tempo cronolgico. Ioro implica uma sric de alteres que eliminam ou o menos borram a perspectiva ntida do oEEncc rcalirtr. Espao, tempo c causaliddc foram "dcsnrcarados" m mras apanciar .xtcriores, como ormar cpidrnicas poi ncio itar qusis o rcnlo conum pocura impor uma ordcm iqtcia realidade. Neste procsso de desmascaramcntofoi cnvolvido tanbm - tcrmano. lininado ou dcormado ne pintura, tambmI se fiaglnenta c dccompc no omanoe. Este, no po1 dendo demiti-lo por inrcio, d;ixa-a-FrseFo E-

f"Pffi4lq4..gg:

1 A in, a penongpm 85 \\

cLeg4,f. ex. no8 omaoccs dc Bcckett, a mcro DortaCer abstaro - iavJidoc murildo _;;-';;"t; mcro tuporte prccrio, ..o-figurativo,,, da ngu". indiduo, a poeou, o i .eo ,"uer"jo *i-lura ou @nveno. ED rcu tugsr cncontamoc a viso micrcpica c por ito no-pcrspctvica de mecanie_ mos pcquicocfundamentais ou de situaOes humaias arquctpicar. 4. para forar a analogia com . .Partimoc, a pintura, de ltcrcs ..ltncar" guc acabara.m p., *.", 'dccmonam da pcssoa h"r;i:;; "]

i:ffi: a Passam amcaae dominar o homcm N;. ;; netiria estaerpcriocia situao da p*"rl" ;;;;il duo em face do mundo, e da rua *r"au" clc, no fato """"lj !:3:.. a projet-to de o aisra je nao sesentirauto_r rzdo parti da propt" *r*ii"" a t? todos oe valores cm transio po. l;\ ,"111 ":r rT" rcatidadeque dcixou a"" .", .iui I::"*,.. cxplicado", mundo. exigemadptaes estcas capazcsde incorporaro 6iado dc luxo e insegurana , dcn_ ctruturada obra. De qu"tqu.i .odo :_t_llprt" a ccrezingnua posiodivioa da do in::.::.1-"1"*" qlvrduo,a certczado homcmde pode, constituir,a
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sos tcnicosd;;;;;J#:,1 c"",

-o;; No cntanio, ponto, justo acentuaque "fr"g"a;; o processotalvez tenha tnv11 ou_ inrcrdcpend'cnte.qucse O 1doresultado mo .,rrn"ir;f"r* i de dcsenvolvimenr* "tig"-" vcrdadcponto d paid ou partc :lu,.do T incln_ !e desses dcrenvolvimenbo. rov.z to.u. ui.i"l'l" -a" nova cxpcrinciada penonalidade fr"tn"o", Jr._cariedadc suarituafonum da mundocatico, r_ em pida. transformao, abalado po catactismos guerrci_ ros, imcnsosmovimenbscoletir

1. ":r9:d:ir.1 "rctraio" individual.

partir de uma conscincia que agora se lhe afigura epidrmica e superficial, urn mundo que timbraem jemonstrar-lhe.po uma r.erdadcirarevolta das coisas. que no aceita ordensdestaconrcincia. Notamos uma especiede prcssentimento disso no augedo \iq{ivd_ualismo, pleno seculoXIX. em Os pinores rmpressionistas, com sua ae alegre e luminsa, certamente no desejavam exprimir nenhumacosmovisao protunda. Desejavam,precisamente. reproduzir apenas aparnciapassageira realidade, da i i^prrn so tugazdo momento. De certa forma eram realistas. ao extremo. Mas precisamente por isso j no alegam reproduzira realidadee sim apenas a sua ..impresso,,. tornarm-sesubjetivospor quereem ser objetivos. E no mesmo_ momentoa perspctiva comeaa borrar_se: o,pntor j no pretendeprojetar a realidade; reproduz apenas a sua prpria impresso, flutuante c vaga, c assrmrenuncia posiode quem se coloca,.ern iacc,, do mundo.. Da a Kandinsky h s um passo: o da expresso imediata do mundo psquico, sem ncessi_ dade de recorrer mediaode mpresses figurafivas. A pempectiva desapaece porque no h mais nenhum mundo exterio a projetar, uma vez quo o prprio luxo psquco, englobando mundo, se esptaiasobre plano o o _ j1"; *. entanto,nesteprocesso que coespon_ 1: oe ao do monlogointerior radical _ ce manifestapre_ cisamente crise acimaapontada. quc a O se veritica,'Jo segurntc, postoem termosesquemticos e simplificados; se.a perspectiva expresso pma de relaocntre dois plos, sendo um o homem e o ouuo o mundo pro_ ptado, d,-seagora uma ruptura completa. Um dos poros e eltmlnadoe com issodesaparcce a perspectiva. Num caso, resta s o fluro da vida prfquica que aUso;_ veu totalmetrte o mundo (seria o caso de Kandinsky e dos seusseguidores); noutro cso, rerta o mund reduzido a esruturas geomtricas cm equilbrio que, po sua vez, absorvemo homem (seria o caso dc Mon-

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drian c dc scus scguidores). Em ambos os caso6, supime-le a distncia enEe o homcm e o mundo e com isso a perspectiva. O abandono da perspectiva mosta sc cxpresso do anseio dc.--superat disfircia -a cntre indivduo c mundo; i-stnii"e qu--e perspcti v sc toma a expiesso dccisiva no momento em que o indivduo j no tem a f renascentista na posio i privilegiada da conscincia humana ern /ace do mundo e no acredita mais na possibilidade de, a partir del4 pode constituir uma realidadc que no seja falsa e "ilusiooirta'. Assim, a pespctiva, de incio cuso artstico para dominar o mundo terrno, torna-sc agora smbolo do abismo entre o homem e o mundo, smbolo dessa ciso c distncia que o poeta G. Benn chamou a "catstofe equiide", a fragnentao da unidade paradisaca original. O sentimento dcssa "conscincia infeliz" suscita uma verdadeira angristia. Geres inteiras de artktas e intclectuais pocuatn rctrcontr uma pooio ertvel c e&ra pr@ua, csultado c causa dc uma instabiliddc cada vez maior, erprime-s no estado de peequisa e experimentao no romance, cujos autores tentam etifica as enfocaes tradicionais; e manifesta-se, principalnente, no desejo de fugir para um mundo ou uma poca em que o homem, fundido com a vida universal, ainda no conquistara os cotrtornos dcfinitivos do eu, em que no sc dera ainda o pecado original da "individuao" e da projeo penpctvica. Esse culto do arcaico, esta glorificao do incio e do elementar so tpicos justamefte para as vanguardasmais requintadas. O intelectual, o "esquizide" neurtico, dissociadoentre os valores em transio, enqusnto revela essa fragurcntao nas sus Irsonagens desfeitas e amorfas, cxpime nesta mcsma dccompocio do indivduo a sua esperana dc, cbegado subctncia annima do nie humano, podcr vislumbrar a intcgrao no mundo elcmentar do mito. 8

Da a glorificao dos dcurcs palsados c o misticismo orientalizante dc tntas "Bc8t Gncratio" e adeptos dc Zen, arautos fenorosos dc uma unidade apcrspcvica cm que no h "pontoc de fuga" c cm quc os secs sc confundem c spagam na "unio mystica" plana, quc apcnas o rcvcrro "dialtico" doa imensos espaosvazios, feitos dc pesadelo e ogstia, dos surrealistas: pespectiva deformada que encontramos tsmde bm nos romances Kafka. 5. Vimos quc a radicalizao do romance psicol gico do sculopassadolevou sua autodissoluo da mesma forma como a aprofundao da pesquisa cienfica levou a hiptese de o indivduo consciente e racional ser apenasum nte ficcio, epidrmico. Esta conscincia individual seia apens uma tnue camada, uma onda fugaz no mar insondvel do incoosciente annino. No fuldo c cn cssncia o homcm rcpcte semprc as mesmas cstuturas arqucdpicar a3 dc dipo ou de Electa (a prpria psicologia reconcu ao mito); as do pecado original, da individuao; oa partid da casa paterna, da volta do filho prdigo; de Promeeu,de Tcscu no labirinto - c assim em diante. A prpria emergncia c cnancipao do indMduo racional e cooscicntc apenas pate daquclc "etcmo retorno", um pado fixo quc a humanidadc cpctc na sua caminhada ciula atavs dos milnio6. Comprccndemos agora mais de Pcto Poqua a personalidade individual tia de desfaz-sec tonar' -se abgtrata no pocsso tcnico descrito: paa que 8e revelem tanto melhor as configuraes arquepicas do ser humano; ests so intmporais como intcmporal o "tempo mtico" quc, longe de scr linear c proge8sivo (como o tampo judico-cristo), ciclar, voltando sobrc si mesmo. O tempo linear, cronolgico, s apa-

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ga como mera aprncia tro etelo etortro dE m3mas ituaese e$uturas coletivas. Na dimenso mtica, passado,pesente e futuro se identifican: as personagensso, po assim dizer, abertas paa o pssdo que pesente que futuro que pesentc que passado - abertas no s para o passado individual e sim o da humanidade; confundem-se com seus predecessores remotos, 8o apenas manifestaes fugazes, mscas momentneas de um processo eterno que tratrscede no so o indiduo e sim a prpria humanidade: esta, reintegrada no Arqui-Ser, que a ultrapassa e abarca, parte da luta etema ente as foas divinag e demonacas; portadora de uma mensagem sobre-humana; ergue-seprometeicamentecontra as divindadee; xpulsa da unidade original; sofre a tortura de Ssilo num mundo absurdo; vive a frustrao do homem que almeja chegar ao Castelo dos poderes insondveis etc. Assim, em Ulysses transpaxecem, atavs ds mscaas de Bloon, Dedalus e Molly, as perconagens mcas de Ulisses, Tetmaco e Penlope. Na odisia de um s dia, no mar urbano da "Polis" de Dublin, celebrada, ainda que em termos de pardia, a interminvel viagem do heri homrico. Renasce- numa viso saudosa e irnica - um mundo em que as e$feras divina e humana aiuda se interpenetram numa unidade sem fenda. Esta odissia do sculo XX, penhe de dissocias,montagens artificiais, variaes de estilo, evoca a unidade mtica e revela ao mesmo tempo, na sua prpria estutura, a razo dessaprocuia saudosa. Boa parte da obra de Faulkner reencena como mito puritano a conspurcaoda terra prometida pelo materialismo e pelo dio racial. uma repetio da queda. Essa corupo oigioal atua incessantementr nos dias atuais. A tcnica complexa de Faulkner, a inverso cronolgica dos acotrtecimentos,a constuo cicula, a irnrpo do passado no presente , com 90

isso, do inconsciente no conscic e, so a erpB3o formal precisa de um mundo em que a continuidade do tcmpo emprico e o eu coente e epidrmico i no tm sentido. No esfacelamentode Macunama naoiestam-se, atravs das preocupaesnacionais c pssoaisde Mrio de Andrade, que disse de si que "sou trezentoc, lou trezentoc-c-cinqenta", as sstruturas arquePicas do3 deuscsdespedaadc, mas de novo rocompostos;o heri & Grande krto: Yeredas, de Guimares Roaa, revi. vc o drama de Fausto em pleno serto brasileiro; Revel, o hei de L'Emploi du Temps, de Michel Butor, repete no labirinto da g:ande cidade a aventura de Teseu, lutando com o Minotauo do tcmpo; as angristias do her6i de Berlim Alexanderplatz (Alfred Doeblin), vividas na Babel modema da gande cidade, so sincronizadag com temas bblico6. Em todas estase em muitas outras obras se nota, em grau maior ou meno, esta desealizao,abtrao e desindividualizaode qu partimo6, evidente tentati. va de superar a menso da realidade sensvel para chegar, scgundo as palavrs do pintor expressionist Franz Marc, "essncia absoluta que vive por trs da aparncia que vemos". 6. No ronance do sculo pascado I pespectiva, a plasticidade d.r p'esonagens a iluso da realidade oe ram criadas por uma esie dc truque: o romancista, onisciente,dotando po assimdizer uma viso estereoscpica ou tridimensional, enfocava as suas pesonagens logo de dentro, logo de fora, conhe.ia-lhes o futuro e o passadoempico8, biogrficos, situava-as num ambiente de cujo plano de fundo se destacavamco nitidez, ealava-lhesa veroesimilhana(aparncia da verdade) conduzindo.as ao longo de um enedo cronol gico (rtrocessosno tempo eram marcdoc como tais),

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de eniadeamento cswal. O narado, mesmo quando no se manifestava de um modo acentuado, desaparecendo por trs da oba como se esta se naasse sozinha, impunha-lhe uma ordem que se assemelhava projeo partir de uma conscinciasituada fora ou acima do contextonarrativo. Por mais fictcio que seja o imperfeito da narrao, esta voz grmatical revela distncia e indica que o narrador no faz pate dos sucessos,ainda que se apresentecomo Eu que alega narrar as prprias aventuras:o Eu que nara j se distanciou o suficiente do Eu passado (nanado) para ter a viso perspecvica. O Eu passadoj se tornou objeto pa o Eu narrador. digno de nota a grande quanti. dade de romances mdemos narrados na voz do presente, quer para eliminar a irnpressode distncia entr o narrador e o mundo narrado, quer para apesentar a "geometria" de um mundo eterno, sem tempo. O primeiro grande romancista que rompe a ta. dio do seculo XIX, conquanto ainda de modo moderado, Marcel Proust: para o narrador do seu graude romance o mundo j n-m dado objetivo e sim vivncia subjtiva; o romance se passa no ntimo do ,narrador, as perspectivasse borram, as pessoassc fragmentam, visto que a cronologia se confunde no tempo vivido; a reminiscncia transforma o passado em ahralidade. Como o nanador j no se encontra fora da situao narada e sim profundarncnte envolvido nela no h a distncia que produz a viso perspecvica. Quanto mais o narrador se envolve na situao, viqfu tricroscpicae da voz do presente,tanto atraves-Oa mais os contornos ntidos se confundem; o mundo na1rado se torna opaco e catico. Vimos que esta "tcni. ca", se de um lado causa, de outro lado resultado do fato de que, confonne a expcsso de Virgnia Woolf, a vida atua.l feita de tevas impenetrveis que no permitem a viso circunspecta do romarcista tradicional. 92

Em muitos romatrcs de traNio o ppio naconador comea a ironizar a sua pepectiva ainda descpa-se por sabe tnvencional. Chega nesmo a to a espito de personagensde que no pode conhecr as emoese a biogafia mais ntimas' Surge ento a tentativa de superar tais dvidas atravs da autoridade do mito: o narrador, ente humano como sus figuras, participa das mesmas estmturas coletivas: no as inventa. Os mecanismospsquicos so os mesmos em todos os seres humanos: ele nresmo os vive. No -descreve a psicologia individual de Fulano e Sisrano que, de fato, no Pode conhecer; descreve processos fundamentais de dentro da perso nagcm que se confunde com o narador no monlogo interior. A romancista Nathalie Sarraute acentua que "o leitor se encontra de chofre no ntimo, no mesmo lugar em que se encontra o autor, numa profundeza em que nada mais permanece das marcas confortveis com cujo auxlio (o autor trdicional) consti a personagcmficcia. Ele submerge... numa matria to annima como o sangue, num magra sem nome ou contomos" (L'Ere de Soupon). Nos seus prprios omances. vai tecnicannte muito alm de Proust. J no existe um Eu narado fxo face a um Eu naftdo em. transformao; o prprio Eu narrador se trnsforma constantemente,como so a autora quisessedemonstrar a relatividade de tudo e a teoria de Einstein; Possivelmente a relatividade da prpria teoria da relatividade.

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Se neste tipo de romancs o narrador objctivo se omite, lanando-se,junto com o mundo exterior' no fluxo da conscincia catica da personagem,h outrot tipoe de narrativas em que o narrador se omite - ou pelo nenos suPera o nartador tradicional - pela ensomentede fora: renunfocao rgida das personagens

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cia a conhecerJhes intimidade. Dcscreve-lhes a apenas o comportamento exteior e reproduzos dilogos.Nunca hes penetraa alma. Em algunscontos admirveis,Hemingwayaplicou com rigor esta tcnica derivada da psicologiacomportamentista ("Behaviorism" - psicologia que elimina qualquer referncia vida psquica). uma focalizaeo que s presta d icio a dar vida intensa a um mundo hericoe primitivo em que a psicologia substituda pla ao. Mas a perspectiva unilateral, ligada a um estilo seco e impessoal, isento de quaisquerexplicaes causais, torna as personagens estranhas ime penetrveis,num mundo igulmenteestanho e Indcvassvel. Neste mundo, os seres humanos tendem a tonar-se objetos sem alma entre objetos sem alma. entes "estrangeiros",solitrios, sem comunicao. precisamente trungerque se chamao melhor L.' romancede Camus. Esta obra, curiosamente, nar rada na forma do Eu, mas com a tcnicabehaviorista. um Eu que nada tem a narrar sobre a sua vida ntima porque no a tem ou no a s61hss- i sn "falso Eu", como foi chamado. No tem dimenso interior, vive planandona superfciedas sensaes.O prprio assassnio comete conseqncia um. que de reflexo e no de dios ou emoes ntimas.O tribunal que o condena tenta restituirlhe a alma para poder condeno. Introjeta nel motivos que no tivea, maldades que no conhecera.uma coernciade atitudes que ienoraa. Faz dele personagem romance trade dicional para poder conden-lo. Esse tibunal absurdo um grande smbolo da alienao:entre o u -cidado de quem o Estado e scu tribunal tiam o tieu direito e foa - cste mesmo tibunal criado oelo cidado, j no cxiste a mnima relao. Reconhcccmos, em certa medida, o tribunal dc Kaka: estc, po_rm, exprimiu a profunda dvida em face da alienao rnterpostacntre o homem..exilado" c o poder meta94

que o smage. Em Camusj o h fsico insondvel dvida, apenas a firmao do absurdo. Notamos nesta obra dc Camus algo da ptica "surrealist" de Kafta cont 8ua8"pcrEonagnlem Prr> jao" que ncm nome tm e que vivem no t mPo Pralisado da espera (como a:l pc&rnagnr & pqa Espe' rando Godot, de Beckctt): Penpcctiva falra c cxagerda do6 Eurcalistas que cor6Pondec.om precio a catc mito da frurtrao e da impossibilidade dc reencontrr a usidade pcdida: o pccado a prpria individuao. Kata, com efeito, escreveu o milo d impo$ibilidade do etorno ao mundo mtico. Tambm nctc tiPo dc romances se vcrifica o abandooo completo da picologia "retrtitla" do omanc tadicioal (psicologia e romnc que, em L'tranger, so objctos dc padia). Ainda o mcsmo ocoe nas obrac, cujo tcms a simultnidadc da vida coletiva de uma ta ou cidado ou dc um amplo ePo gcogrfico num scgDsnto dc tcmpo. O graadc modelo dc tais romrccs USA, d. Doe Parco, cuja tcnica cncontraDoEtmbm cm Berlim Alcmnfurplotz, le Swsis (Sartr) ou, mab rccantementc,cmboa mG dc dificada, em Possoge Milan, & Michel Butor, bem como em ouitos outfos romances. A tcnica rimultnea jo8 com gradcs espa('6 e coletivos. Elimina, quase sempe, o cnto pe8soalou a enocaeo coeente e suces6ivade uma personagemcentral. 06 indivduos - quace totalneotc deaindividualizados - so lanadoo no turbilho d uEa ontagem cstica de monlogG intcriocs, nodcias dc jorol, csttstics, cartazer dc propagda, informacr poltie! c meteorolgicas, itinerric de bonde - moatagcm quc rproduz, mancira de rapidftaimc cortcs cincmatogficos, o rcdcmoinho da vid mctropolitsna. O indivduo dissolve-seoa polifonia dc vasto afrcscos gus tendem abaodonar po intcio a iluso ptica da penpcctiva, j em si destrda pela simultaneidadc do acontci95

mentos, a qual substitui a cronologia. Poder-se-iafalar de um enfocao telescripica, de grande dictncia, cujo efeito o mesmo da microscpica - o "achtamcnto', do objcto - sc o foco no !c dissolvcrsc junto con as psonagensvisads, acatc mundo imcnso dr realidadc social quc soca o "clcmcnto" hunano. Vcmos, potarto, quc a pcrspcctiva taoto !c dcsfaz nos romances em quc o narrador submer, por inteio, na vida psquica da sua personagem,como ntquelcs cm quc se lana no rodopiar do mundo. Quer o mundo se dissolva na conscincia, quer a conscincia no mundo, tagda pela vaga da rcalidade coletiva, em amboe oo c:tos o narrador sc confessa incapaz ou dcsautorizado a mntc{e na poeio distanciada c superior do narrador-'1rc$t,a:' uln.mtrndo-d -gu_gll.9je!4 iluso a partir da sua posio privilegiada" Essa distncia precisamentc exageradae acntuada o cxtmo na perspectiva deformada que, falando de Caous e Kafta, chamamos dc "surrcalista". Curiocamcntc, cm todo6 os ts casoe c rcsultadoc ce assemclham: no primeiro, o indivduo dcsfaz o mundo e deixa dc scr pessoantega, pois esta s sc define no mundo, dcstacando.sc delc; no segundo caso, o mundo dcgfaz o indiduo que, tambm rcsta cnfeao, dcixa dc scr pcsroa htcgra. E no ltfuro caso abrc-sc um abismo entrc indivduo e mundo c, aind! n6te ptica, a pcssoa pcrde a sua integridadc. Todas as trs pcrrpccvas, sendo sintomas de um gravc dcscquilbrio,' so, como sintomas, ao mcsmo tcmpo cxpressoverdadcira das transformaes ameaadoras quc a perspectiva equilibrada do romancc tradicional, quando usada cm nossos diar, timbra e ig[orr. 8. Ncrtar pginac Do foi tentado aprescntar uma teoia s 8im uma rric de hiptcscr quc, como todar as analogiae entrc ar divonar srtcr, dlcm rc cnafn96

das com cca serva, Muto menos foi tentado aprc. sentar um quadro comPleto das novas enfocaca' No foi abordado o romance existcucialista' nem o G mance "geomtrico" de A. Robbe-Gillet que, Por eremplo, eEr l,,lo'Jsie, tcnla reproduzir o etemo itDo "gico", por assim dizer o padro gpomtico, do cime como tal, climinando por inteto a personagct! que Portadora deste cime' rudiEntretanto, mesmo base dest rposio decorrensemelhantes' mentar bvio que preocupaes Zeitgeist, se manifestam na pintua e no do do mesmo No che.oaoo* (", sem dvida, nas outras atca)' radicais como Marcel Brion gamos a ncluses to essenu Hans Sedlmayr: de que arte modema seia dvida se cialmente religiosa ou irreligiosa' Mas sem h91q911 exprime na ae noderna uma nova viso do a e a realidade ou' melhor, a tentativa de redefinir do indivduo, tentativa que se iltuJ homem e revelq no prprio esforglte assjmlf{' na gsJrutura preca ora-de-arte (e no apenas na temtica)' a ;eaa iCo do indivduo no mundo moderno' A f renascentistana posio privilegiada do indivduo desapareccu. O modo dc abordsr o problema foi' evidcntemcntc, um Pouco arbitnrio. Nem todas s facetas Puaeran sc. visadas a Parti dos momentos da absrao' ou da eliminao do retato individual c da ausncia Mas esta nossa enfocadeformao da perspectiva. flutuante como um o, sabndo-scunilateral embora mobilc dc Calder, tcntou incorpoar na prpria estruhra deste trabalho a dvida, atrvs da constntc ltomada do fio do raciocnio e do crculo - talvcz que irnporta a fcilidadc cioco - das cogtal$' O desta penpectiva, ainda que ela seia precria como lo hojc todas as PcrsPoctivas.

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