Neoliberalismo y salud mental Rodrigo De La torre / Profesor: Ramiro La palabra Neoliberalismo pareciera estar muy presente de forma significativa

en los discursos anti sistmicos, en las luchas anti imperialistas, o en los ejes programticos de los partidos de izquierda o de lucha popular. En ese sentido, pareciera tambin, que estara ms asociado a experiencias estructurales, es decir, a fenmenos ms generales, como la poltica, la economa o la historia, que - directamente - a la vida individual del ser humano. En ese sentido sus posibles consecuencias sobre el gnero estaran en funcin de condicionar de forma indirecta a las y los sujetos por medio, por ejemplo, de la profundizacin de la pobreza como diran sus detractores, o de mayor bienestar econmico como estableceran quienes le promueven. Sin embargo el estudio en profundidad de su naturaleza y comportamiento en el tejido social e individual de los sujetos y en sociedades concretas, viene a ser el tema central del captulo dos del libro de Enrique Guinsberg. Si bien este concepto se introduce como un modelo de estructuracin econmica en el mbito de los estados, especialmente en Europa y luego desarrollado en Norteamrica, evolucion hacia espectros mayores, como conformacin y naturaleza de los estados ( como deberan operar los pases, cules deberan ser sus leyes, cul su sistema de educacin, en que o como invertir, como organizarse, etc). Es decir se volva cada vez ms en un fin en si mismo. Tanto fue as que pronto fue llamado como un sistema, que operaba bajo su propia lgica y que deba incorporarse en los pases que aspiraran a ser desarrollados. Este sistema comenz a tejer una serie de valores, as como un padre crea o reproduce valores a sus hijos, el sistema neo liberal estableci una serie de creencias que deban seguir los pases y sus miembros. Pero cules valores comenz a predicar? Se puede hablar de un cambio en la psico(pato)loga del sujeto neoliberal y posmoderno, que sea al menos algo diferente a la del perodo capitalista anterior tan cercano en el tiempo? Incuestionablemente s, porque se trata de un modelo que no ha cambiado en lo central, pero que ha tomado formas marcadamente diferentes y radicales como para significar una modificacin lo suficientemente importante que no se reduce a lo econmico, sino tambin pretende abarcar todos los aspectos sociales y polticos; al punto que sus principales epgonos han llegado a considerar que con tal modelo se ha llegado al fin de la historia. Ni ms ni menos.

Neoliberalismo y salud mental Rodrigo De La torre / Profesor: Ramiro Las diferencias con el perodo anterior del llamado Estado Benefactor o de Bienestar (Welfare State) y el actual son suficientemente grandes para merecer el siguiente comentario: La batalla entre los keynesianos y los neoliberales no fue simplemente una confrontacin tcnica entre economistas profesionales, ni una bsqueda de maneras de abordar nuevos y preocupantes problemas econmicos. Se trataba de una guerra entre ideologas incompatibles. Ambos bandos esgriman argumentos econmicos: los keynesianos afirmaban que los salarios altos, el pleno empleo y el estado de bienestar creaban la demanda del consumidor que alentaba la expansin, y que bombear ms demanda en la economa era la mejor manera de afrontar las depresiones econmicas. Los neoliberales aducan que la economa y la poltica de la edad de oro dificultaban el control de la inflacin y el recorte de los costes, que haban de hacer posible el aumento de los beneficios, que era el autntico motor del crecimiento en una economa capitalista. En cualquier caso, sostenan, la mano oculta del libre mercado de Adam Smith producira con certeza un mayor crecimiento de la riqueza de las naciones y una mejor distribucin posible de la riqueza y la renta; afirmaban lo que los keynesianos negaban. En ambos casos, la economa racionalizaba un compromiso ideolgico, una visin a priori de la sociedad humana Puede verse que ambos modelos capitalistas son muy diferentes, y en el neoliberal se han sacralizado una importante cantidad de aspectos: si bien ambos son economas de mercado, en el ltimo el Estado se retira casi completamente de ste que queda en manos de la iniciativa privada (incluso en reas estratgicas antes impensable para cualquier poltica estatal), se reducen al mximo las tareas de beneficencia y de bienestar a cargo de servicios sociales que tambin se privatizan en alto grado, se toma como centro econmico el monetarismo y la lucha contra la inflacin, todo lo que, de manera inevitable, fomenta la competencia entre empresas y la necesidad de mayor rendimiento con el objetivo de triunfar y ganar ms dentro de una verdadera lucha darwiniana, donde se busca intensificar el consumo para intensificar la produccin. El hombre ha sido totalmente supeditado a la economa del mercado. Esto ha trado conocidas consecuencias: la batalla y competencia que se libra no es entre iguales sino donde triunfan los ms aptos - los econmica y polticamente ms fuertes-, lo que ha intensificado fuertemente la brecha entre naciones ricas y pobres, y entre los sectores sociales de las mismas; el mayor consumo slo es factible para menores sectores que pueden alcanzarlo; ha aumentado el sub o desempleo, y las condiciones de trabajo, al tambin liberalizarse, implican la prdida de beneficios que fueron conseguidos tras muy largos aos de lucha.

Neoliberalismo y salud mental Rodrigo De La torre / Profesor: Ramiro Y en los pases del Tercer Mundo no puede olvidarse que no rigen las normas ticas de algunos del primero, es decir la competencia econmica est signada por corrupcin y privilegios para los ms poderosos Hay por tanto razones como para darse cuenta de que un cambio tan fuerte inevitablemente producir impactos psquicos en la poblacin que los recibe. Y si bien no es mucho lo estudiado desde una perspectiva psicolgica en general, y psicoanaltica en particular, lo hasta ahora ms observado se resume en lo que sigue Sin duda alguna lo que ms se dice sobre es que el hombre de nuestra poca ha acrecentado sus tendencias individualistas, aunque algunos tericos -no siempre del campo psi- prefieren utilizar los trminos de narcisismo o de egocentrismo. Con esto se quiere decir que, frente a importantes tendencias de cooperacin y de solidaridad vigentes en pocas recientes, hoy el centro de cada individuo es l mismo y sus intereses (es decir lo que a l le atae: su familia, su trabajo o empresa, etc.). Esto como lgica consecuencia de lo antes apuntado acerca de un sistema que ve a la sociedad como suma de individuos que actan y luchan -cada vez ms despiadadamente- por alcanzar sus objetivos y triunfar frente a otros que intentan algo similar donde, generalmente, no alcanza para todos ni para muchos. Por supuesto que puede decirse que el individualismo existe desde siempre: obviamente es cierto, pero lo nuevo es la magnitud, alcance y caractersticas del individualismo de nuestra poca. Y as como tambin la histeria siempre existi pero por causas ya mencionadas alcanz su mximo nivel en la poca de Freud, el incremento actual del culto al individuo tiene que ver con las especificidades de nuestra poca. Respecto a esto Lipovetzky considera que la privatizacin ampliada, erosin de las identidades sociales, abandono ideolgico y poltico y desestabilizacin acelerada de las personalidades indica que vivimos una segunda revolucin individualista o, dicho de otro modo, una nueva fase en la historia del individualismo occidental. Esto significa que el ideal moderno de subordinacin de lo individual a las reglas racionales colectivas ha sido pulverizado, el proceso de personalizacin ha promovido y encarnado masivamente un valor fundamental, el de la realizacin personal, el respeto a la singularidad subjetiva, a la personalidad incomparable Pero junto a esto se produce algo tambin fundamental que el autor reconoce pero da la impresin de que no valora en su magnitud: la existencia de "nuevas formas de control y de homogeneizacin que se realizan simultneamente" -ms adelante dir que "despliegan dispositivos cada vez ms sofisticados y 'humanos'"-, poniendo un serio lmite a la utopa del

Neoliberalismo y salud mental Rodrigo De La torre / Profesor: Ramiro "hecho social y cultural ms significativo de nuestro tiempo [y] la aspiracin y el derecho ms legtimos a los ojos de nuestros contemporneos": que entiende como "el salto adelante de la lgica individualista", que sera "el derecho a la libertad, en teora ilimitado pero hasta entonces circunscrito a lo econmico, a lo poltico, al saber, se instala en las costumbres y en lo cotidiano al vivir libremente sin represiones, escoger ntegramente el modo de existencia de cada uno" Pero esto es real? Ms all de la conocida diferencia entre lo que ocurre en los pases del Primer Mundo y en sus imitadores del Tercero, con las contradicciones que se producen en estos, en aquel las consecuencias no son halagadoras ante la realidad de lo que ocurre en la que el autor llama la sociedad posmoderna: "No el ms all del consumo, sino su apoteosis, su extensin hasta la esfera privada, hasta en la imagen y el devenir del ego llamado a conocer el destino de la obsolescencia acelerada, de la movilidad, de la desestabilizacin. Consumo de la propia existencia a travs de la proliferacin de los mass media, del ocio, de las tcnicas relacionales, el proceso de personalizacin genera el vaco en tecnicolor" En tal proceso de personalizacin el individualismo sufre un aggionarmiento que provoca el narcisismo al pasarse del individualismo "limitado" al "total", con lo cual se reduce "la carga emocional invertida en el espacio pblico o en las esferas trascendentales y correlativamente a aumentar las prioridades de la esfera privada". Otra consecuencia de este proceso es de gran importancia para nuestro campo profesional y sus paradigmas: "El narcisismo encuentra su modelo en la psicologizacin de lo social, de lo poltico, de la escena pblica en general" El anlisis de Lipovetsky es implacable. Considera que el narcisismo posmoderno convive con la lgica del vaco y produce un desierto donde "todos los grandes valores y finalidades que organizaron las pocas pasadas se encuentran progresivamente vaciados de sustancia [...] que transforma el cuerpo social en cuerpo exange, en organismo abandonado". La indiferencia produce una alienacin ampliada, as como "en un sistema organizado segn el principio de aislamiento 'suave', los ideales y valores pblicos slo pueden declinar, nicamente queda la bsqueda del ego y del propio inters, el xtasis de la liberacin 'personal', la obsesin por el cuerpo y el sexo" El narcisismo es entonces el smbolo de nuestro tiempo, pero las supuestas ventajas que seala Lipovetzky encuentran serio lmite tanto en lo ya indicado como en mltiples otros aspectos: "socializa desocializando", lo que ya es grave, pero tambin hace que hayamos pasado "de la 'guerra de clases' a la 'guerra de todos contra todos'", lo que es mucho ms grave y con

Neoliberalismo y salud mental Rodrigo De La torre / Profesor: Ramiro obvias consecuencias. Agrguese a esto otro aspecto con tambin serios efectos: "El Superyo se presenta actualmente bajo la forma de imperativos de celebridad, de xito que, de no realizarse, desencadenan una crtica implacable contra el Yo [...] Al activar el desarrollo de ambiciones desmesuradas y al hacer imposible su realizacin, la sociedad narcisista favorece la denigracin y el desprecio de uno mismo"

De todo esto surgen enormes consecuencias. El autor reconoce que las neurosis clsicas ya no son las predominantes, sino ms bien los "'trastornos de carcter' caracterizados por un malestar difuso que lo invade todo, un sentimiento de vaco interior y de absurdidad de la vida, una incapacidad para sentir las cosas y los seres. La patologa mental obedece a la ley de la poca que tiende a la reduccin de rigideces como a la licuacin de las relevancias estables; la crispacin neurtica ha sido sustituida por la flotacin narcisista". Reconoce que en todos lados se encuentra el vaco y la soledad, con una fuerte propensin a la ansiedad y a la angustia que no se solucionan sino se acrecientan con la propuesta mgica del consumo y las comodidades, la grandes ofertas y promesas de nuestra poca. Para terminar con el planteo de este autor, una conclusin que formula y brinda elementos para pensarla, aunque parece no entender el proceso y los vnculos entre los aspectos econmicos y culturales: "Mientras el capitalismo se desarroll bajo la gida de la tica protestante, el orden tecnoeconmico y la cultura formaban un todo coherente, favorable a la acumulacin del capital, al progreso, al orden social, pero a medida que el hedonismo se ha ido imponiendo como valor ltimo y legitimizacin del capitalismo, ste ha perdido su carcter de totalidad orgnica, su consenso, su voluntad". Aqu es interesante recordar la optimista afirmacin freudiana en los comienzos del psicoanlisis, de que una menor represin sexual disminuira los niveles neurticos, pero sobre todo una posterior donde analizaba las prdidas que ocasiona la cultura pero tambin sus ventajas: la disminucin de riesgos y peligros respecto a la naturaleza y en las relaciones entre los hombres. Hoy es evidente que la mayor libertad sexual de nuestra poca ha producido cambios en la vida psquica del ser humano, pero el impacto de las actuales formas histricas tambin lo han hecho en su malestar en la cultura.

Neoliberalismo y salud mental Rodrigo De La torre / Profesor: Ramiro Como correctamente destaca un psicoanalista que recupera una visin crtica, "el hombre actual ha pagado caro los beneficios de la seguridad material" convertida en centro casi absoluto de la vida contemporneo para la mayora de los sectores sociales, aunque aqu habra que aclarar a cual se hace referencia -en general o al desborde actual al que incita la llamada "modernidad" y el "progreso"?-, y acotar que esta es cada vez es ms diferenciada entre los diferentes espacios nacionales y de clases sociales, con las apetencias nunca satisfechas que presenta una oferta infinita y siempre renovada a quienes ms o menos pueden satisfacerlas, y la mayor insatisfaccin y envidia en quienes slo pueden verlas. En este contexto es que inevitablemente tienen que estudiarse las llamadas patologas de fin de siglo, no porque sean nuevas (como lo es, por ejemplo el SIDA en el plano biolgico) sino por ser hoy predominantes como, por otras razones histricas, lo fue la histeria a fines del siglo pasado. A las tendencias narcisistas sealadas deben agregarse muchas otras que ofrecen, como indicaba Lipovetsky y muchos otros estudiosos, un panorama muy diferente al clsico: entre ellas el incremento en tendencias esquizoides ante la cada vez mayor fragmentacin en los mbitos de nuestra vida, el notorio aumento en perturbaciones psicosomticas, el incuestionable crecimiento de patologas como la anorexia y la bulimia, los cada vez mayores niveles cuantitativos y cualitativos de soledad e incomunicacin en una poca signada por el desarrollo de la comunicacin tecnolgica, las angustias y ansiedades que origina el a veces desmesurado miedo respecto a mltiples aspectos de nuestra realidad, la desvalorizacin de la propia persona ante el cada vez mayor peso de las creaciones tecnolgicas, la anomia, indefensin y subordinacin ante un poder a veces menos visible aunque cada vez percibido como ms poderoso, y las crisis en las relaciones personales, de familia y de pareja. Evidentemente a tal panorama deben agregarse de manera muy importante los estados depresivos, para no pocos la patologa dominante en sus muy diferentes grados, con causas claramente derivadas de todo lo anteriormente sealado. Y que la depresin sea el estado patolgico dominante es un claro sntoma -o analizador, de acuerdo a la terminologa del anlisis institucional- de las condiciones de nuestra poca. Guinsberg E. La salud mental en el neoliberalismo, UNAM, Mxico Compilcin: psicologa y problemtica nacional, UDG, Mxico