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O nico mtodo aceitvel de investigao filosfica o que recorre razo.

o. Ren Descartes, criador do cartesianismo, considerado o fundador da filosofia moderna. Ele inaugura o racionalismo, doutrina que privilegia a razo, considerada alicerce de todo o conhecimento possvel. Ao contrrio dos antigos pensadores que partiam da certeza, Descartes parte da dvida metdica, que pe em questo todas as supostas certezas. Ocorre a descoberta da subjectividade, ou seja, o conhecimento do mundo no se faz sem o sujeito que conhece. O foco deslocado do objecto para o sujeito, da realidade para a razo ("Penso, logo existo"). Alm do racionalismo, as principais correntes da filosofia moderna so o empirismo e o idealismo, movimentos que tm relao com a ascenso da burguesia e com a Revoluo Industrial.

Caractersticas gerais da filosofia moderna. A filosofia da idade moderna nasceu graas aos trabalhos dos protagonistas do renascimento cultural e cientfico dos sculos XIV e XV entre eles Nicolau Coprnico, Leonardo da Vinci[3], e dos esforos de cientistas e pensadores como Galileu Galilei[4], Francis Bacon[5], Ren Descartes[6] e Emanuel Kant[7] .nos sculos seguintes e tem entre suas caractersticas:a) O Racionalismo A filosofia moderna propriamente falando iniciou-se com a teoria do conhecimento do Ren Descartes. Conhecido como pai da filosofia moderna, parece que ele levou muito a srio as palavras do Leonardo Da Vinci que diz "Quem pouca pensa, muito erra."! [8] Na Idade Mdia, na sociedade e na poltica a Palavra de Deus, considerada fonte nica do conhecimento absoluto, foi interpretada pela igreja que dominava todos os aspectos da vida. O renascimento trouxe uma nfase renovada no desenvolvimento cientfico e na capacidade humana e a necessidade de uma nova definio do ser humano e seu lugar no mundo. Na modernidade a chamada Idade da Razo ento, surgiu necessidade de redefinir os paradigmas, Descartes na declarao, "penso logo existo", descrito pelo Prof. Wesley Dourado na palestra "Aspectos Gerais da Filosofia Moderna" [9] sobre as como um "ponto arquemdico [...] a verdade inicial da qual se poder constituir outras verdades" iniciou esse processo. Ele

declara que o homem, ser racional por natureza, tem a capacidade de alcanar o conhecimento e mais que isso, sua existncia definida pelo ato de pensar. Por entender ser possvel chegar ao pleno conhecimento atravs do processo de pensamento racional, Descartes, idealizou um processo de dvida metdica pelo qual atravs da rejeio (eliminao) de pensamentos ou ideias em que resida a menor dvida o homem seria capaz de alcanar o conhecimento. As obras do Descartes formaram a base sobre qual os racionalistas desenvolveram seus processos. b) O Empirismo Quando Leonardo Da Vinci afirma que "A sabedoria filha da experincia" (ABBAGNANO, 388) ele de fato resume em poucas palavras a crena dos empiristas ingleses cujo trabalho antecedeu por quase um sculo. Francis Bacon, John Locke[10], David Hume[11] e outros pensadores contra posio aos racionalistas do continente europeu desenvolveram e propagavam o raciocnio experimental, ou seja, a teoria de que o nico caminho pelo qual o homem pode chegar ao conhecimento atravs da experincia sensvel (emprica). Marlene Chau explica que Francis Bacon "prope a instaurao de um mtodo, definido como modo seguro de 'aplicar a razo experincia', isto , de aplicar o pensamento lgico aos dados oferecidos pelo conhecimento sensvel". (2006 p.126) Marlene Chau afirma que para os empiristas o contato com o mundo externo atravs de um conjunto de sensaes (atravs dos sentidos) leva a um processo de deduo que possibilita o conhecimento, "O conhecimento obtido por soma e associao das sensaes na percepo e tal soma e associao dependem da freqncia, da repetio e da sucesso dos estmulos externos e de nossos hbitos". (2006 p.133) Um fator marcante da modernidade a separao entre a Filosofia e a Cincia emprica. A cincia moderna, dependente nas experincias desenvolvidas em situaes controladas, emprica por natureza, contrastando-se com o pensamento do Aristteles que percebia a Metafsica como cincia primeira.

c) A perfectibilidade. Os precursores da filosofia moderna entre eles Leonardo da Vinci, Coprnico e Galileu acreditaram na perfectibilidade da natureza e defenderam a teoria da perfectibilidade da razo humana. Iniciou-se uma "busca por expressar, entender, explicar pela razo perfeita a natureza perfeita" [12] A cincia renascentista entendeu que pelo fato que Deus criou a natureza possvel conhecer Deus atravs da natureza e, portanto, produzir conhecimento. Em sua epistemologia Immanuel Kant sintetizou as teorias do Descartes e os racionalistas continentais e Hume e os empiristas ingleses. O processo de racionalizao, caracterstico da Modernidade, que comeara com os renascentistas e com os cientistas, e passara por Descartes e pelos empiristas, podia agora, ser compreendido por Kant como um processo que representava o curso natural da evoluo da sociedade. Finalmente o ser o humano estava apto para raciocinar sobre a prpria razo. (UMESP 2009 p.11) Leonardo da Vinci via nas formas perfeitas da matemtica uma maneira de ilustrar a perfeio do corpo humano (o homem vitruviano) e assim tomou o curso da teoria da perfectibilidade. Kant, por sua vez, via na possibilidade do homem chegar perfeio um processo natural de desenvolvimento rumo ao esclarecimento (Aufklrung), um processo evoluo pela qual o homem atinge sua maioridade, processo que depende no de condies externas, mas, na vontade do homem, s no tem condies de alcanar essa independncia os preguiosos que escolhem permanecer na minoridade sob a tutela intelectual de terceiros. Embora enfatizando e dando destaque alto razo e a perfectibilidade humana, Kant e outros filsofos modernos no fizeram nenhuma ruptura dramtica dos valores religiosos da idade mdia. Essa ruptura veio com os Iluministas franceses como Voltaire e Diderot que produziram obras laicas e seculares e, por vezes extremamente crticas da ao de igreja e sua influncia opressiva na sociedade e interferncia no governo.

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