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UNIVERSIDADE UNI BH Departamento de Cincias Biolgicas e da Sade DCBAS Geografia e Analise Ambiental

Conselhos a Meus Filhos Barbara Hiliodora (1758 1819) Meninos, eu vou ditar As regras do bem viver; No basta somente ler, preciso ponderar, Que a lio no faz saber, Quem faz abios o pensar. Neste tormentoso mar Dondas de contradies, Ningum soletre feies Que sempre h de enganar; Das caras a coraes H muitas lguas que andar. Aplicai ao conversar Todos os cinco sentidos, Que as paredes tm ouvidos E tambm podem falar: H bichinhos escondidos Que s vivem de escutar. Quem quer males evitar Evite-lhes a ocasio Que os males por si viro, Sem ningum os procurar, E antes que ronque o trovo, Manda a prudncia ferrar. No vos deixes enganar Por amigos, nem amigas Rapazes e raparigas No sabem mais que asnear; As conversas e as intrigas Servem de precipitar. Sempre vos deveis guiar Pelos antigos conselhos, Que dizem que ratos velhos No h modos de os caar; No batam ferros vermelhos, Deixem um pouco esfriar.

Se tempo de professar De taful o quarto voto, Procurai capote roto, P de banco de um bilhar, Que seja sbio piloto Nas regras de calcular. Se vos mandarem chamar, Para ver uma funo, Respondei sempre que no, Que tendes em que cuidar; Assim se entende o rifo: Quem est bem deixa-se estar. Devei-vos acautelar Em jogos de paro e topo Prontos em passar o corpo Nas angolinhas do Azar: Tais as fbulas de Esopo Que vs deveis estudar. Quem fala, escreve no ar, Sem pr vrgulas nem ponto, E pode quem conta os contos, Mil pontos acrescentar; Fica um rebanho de tontos Sem nenhum adivinhar. Com Deus e o Rei no brincar, servir e obedecer, Amar por muito temer, Mas temer por muito amar, Santo temor de ofender A quem se deve adorar! At aqui pode bastar, Mais havia que dizer, Mas eu tenho que fazer, No posso me demorar, E quem sabe discorrer Pode o resto adivinhar.

Belo Horizonte Departamento de Cincias Biolgicas, Ambientais e da sade DCBAS 2007

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Apresentao do entender sobre os conhecimentos pedaggicos do sculo passado (XIX) toda uma reformulao da educao, conferindo ento reformas intelectuais e livrescas. Buscando neste universo e naquela contemporaneidade, verdadeiras mudanas que tornaria o desenvolvimento da escola adequado, ativo e comprometido com a prpria sociedade. A ruptura com a escola tradicional veio abordar novas perspectivas para o conhecimento humano, no somente para os educandos Brasileiros, mas de certa forma uma tendncia mundial. Consequentemente, visto o surgimento de mtodos de ensino associados preocupao individual e condicionado aos interesses humanistas. Entre estes se destacam-se:

Mtodo de trabalho Individual / Dr.: Maria Montessori (1870-1952) Roma. Mtodo de trabalho Individual-Coletivo/Jean-Ovide Decroly (1871-1932) Sua. Mtodo de trabalho coletivo / Celestin Freinet (1896-1966) Frana Mtodo trabalho por grupos / Roger Cousinet ((1871- 1973)

Diante destas perspectivas mundiais, a educao Brasileira conivente as reformas educacionais, passou a condicionar os interesses pedaggicos, fixados naquele momento para o ser produtivo e democrtico, atuante dentro de uma sociedade industrial promissora. Brasil (1882), inicialmente o ento conhecido Rui Barbosa colaborou dando seus conhecimentos tericos, no somente para a transformao da nao republicana, mas contribuiu tambm para as primeiras idias de renovao da escola Brasileira. No entanto somente com o filosofo Norte Americano John Dewey, que exercera o maior fascnio com seus ideais, do qual influenciaria a elite brasileira a compartilhar dos mesmas idias. Assim o movimento da escola nova, inspirava-se pela educao como o movimento modificador das massas, sendo a educao uma necessidade social.

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A partir da dcada de vinte, (1920) com a publicao do manifesto dos pioneiros por uma educao nova (Fernando Azevedo, Ansio Teixeira, Loureno Filho, Ceclia Meireles, Edgard Roquette-Pinto) entre outros nomes de grande importncia para a histria da educao Brasileira. Passou-se a intercalar partir deste perodo uma poltica educacional priorizando verdadeiras reformas no ensino publico, voltados aos mtodos e as idias de John Dewey. Com o escolanovisno em ascenso, elaboravam-se ideais democrticos, sociais e humanistas. Estas das quais levaria o ensino ter uma ordem, estabelecidas por prioridades e mtodos que romperiam com o tradicional. Desta forma abordando no pragmatismo pedaggico e aprofundando nas atividades da estrutura sistematizadora do homem, inicialmente conferiu-se para a renovao educacional os conhecimentos pedaggicos de ensino os mtodos utilizados de John Dewey (pragmatismo). Sendo importante observar os seguintes passos: 1) situao problemtica, 2) identificao do problema, 3) observao e levantamento de dados (para busca das solues possveis), 4) formulao de uma ipose de soluo, 5) verificao da hiptese Diante desta abertura para a educao, a escola passa a centralizar o personagem em aprendizado com determinadas relaes tais como: Normas Higinicas, disciplinas do corpo e gestos, cientificidade da escolarizao de saberes e fazeres sociais, exaltao ao ato de observao, trabalho por produo e eficiente, a elaborao por experimentao do prprio saber, tcnicas de escrita e leitura, rigidez no acompanhamento, valorizao maior do individual, pesquisas em campo, conhecimento cientifico elaborado, descentralizao do poder. Tornado prioridade para o momento social, vivenciado nos primeiros anos de industrializao e desenvolvimento no Brasil.

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Objetivos e Aspectos jurdicos: A Constituio de 1934 traz a educao nacional como matria de competncia privativa Unio. Refletindo o poder ideolgico com relao ao plano nacional de educao. Elaborados e entendidas entre os artigos 148 ao 152. Suas principais determinaes: Compete privativamente Unio traar as diretrizes da educao nacional. Compete concorrentemente Unio e aos Estados difundir a instruo pblica em todos os seus graus (Artigo 10).
Concretizar e tornar em ao as diretrizes educacionais em um plano linear,

refletindo o controle ideolgico da unio.


Favorecer e animar o desenvolvimento das cincias, das artes e da cultura em

geral, proteger os objetos de interesse histrico e o patrimnio artstico do pas, bem como prestar assistncia ao trabalhador intelectual (Artigo 148). Estes exemplos de leis concedidas para a educao, a partir de (1934) deram seqncias e automaticamente, continuidades nas constituies posteriores. Tendo como princpios constitucionais (art. 176 e 177).

O da unidade nacional, liberdade, solidariedade Humana.

O da obrigatoriedade na faixa dos sete aos quatorzes anos. O da gratuidade nos estabelecimentos oficiais de 1 grau. O da elaborao pela unio das diretrizes e bases, assegurando ao ensino as coordenadas nacionais. O da competncia do estado quanto ao sistema de ensino o que motivou a expresso de descentralizao articulada.

Suplementao e assistncia federal, cooperao das empresas.

Participao da iniciativa privada. Dos decretos no revogados pela reforma: O preparo do indivduo e da sociedade para o domnio dos recursos cientficos e tecnolgicos que lhes permitem utilizar as possibilidades e vencer as dificuldades do meio. Preservao e expanso do patrimnio cultural.
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(Kelly, Celso 1973 Escola Nova e Fazer Adultos - pg 10) Em resumo a filosofia que emana da enumerao dois fins, enquadra-se na concepo democratica e social da educao, pelo respeito a personalidade e a liberdade, pelo culto a patria pela preservao dos valores eticos e transcendentes, pelo fortalecimento da unidade nacional e do sentimento de solidariedade humana. A reforma atribui ao ensino de 1 e 2 grau o objetivo geral de proporcionar ao educando, a formao nescessaria ao desenvolvimento de suas potencialidades, como elemento de auto realizao, qualificao para o trabalho,, preparo para o exercicio conciente da cidadania e para educao democratica e formao humana; prepara para criatividade , produtividade, educao social e economia, educao civica e integrao ao meio. Em ultima analise a educao integral respeitada personalidade. (auto-reealizao, sondagens das aptidoes e habilitaes). (Kelly, Celso 1973 Escola Nova e Fazer Adultos - pg 10)

Percursores Escolanovistas Manoel Bergstrm Loureno Filho, (18971970), Loureno filho teve participao atuante nos projetos de reformulao da educao nacional, sempre envolvido nas atividades democrticas e de profissionalizao do ensino dentro do mbito educacional. Constituiu-se muitas reformas assinaladas por ele, entre as mais importantes destaca-se seu trabalho com apenas 24 anos de idade, (1922) no estado Ceara. Repercurtindo sua exelente atuao e projetos pedaggicos, influenciados pela psicologia experimental, e mtodos tecnicistas. Considerado como agente pioneiro da escola nova no Brasil, estabeleceu uma ruptura imediata com ensino tradicional, destacando grande contribuio na educao primaria, alfabetizao infantil, ensino secundrio e tcnico rural e universitrio, administrao escolar, orientao educacional, didtica e na formao de professores. Obra mais conhecida Introduo ao estudo da Escola Nova.

(LOURENO FILHO, M.B Introduo ao estudo da escola nova-1978) "O verdadeiro papel da escola primria o de adaptar os futuros cidados, material e moralmente, s necessidades sociais presentes e, Belo Horizonte Departamento de Cincias Biolgicas, Ambientais e da sade DCBAS 2007

UNIVERSIDADE UNI BH Departamento de Cincias Biolgicas e da Sade DCBAS Geografia e Analise Ambiental tanto quanto seja possvel, s necessidades vindouras, desde que possam ser previstas com segurana. Essa integrao da criana na sociedade resume toda a funo da escola gratuita e obrigatria, e explica, por si s, a necessidade da educao como funo pblica. Por isso mesmo, o tirocnio escolar no pode ser mais a simples aquisio de frmulas verbais e pequenas habilidades para serem demonstradas por ocasio dos exames. A escola deve preparar para a vida real, pela prpria vida. A mera repetio convencional de palavras tende a desaparecer, como se viu na nova concepo da escola do trabalho. Tudo quanto for aceito no programa escolar precisa ser realmente prtico, capaz de influir sobre a existncia social no sentido do aperfeioamento do homem. Ler, escrever e contar so simples meios; as bases da formao do carter, a sua finalidade permanente e inflexvel. Do ponto de vista formal, isso significa a criao, no indivduo, de hbitos e conhecimentos que influam diretamente no controle de tendncias prejudiciais, que no podem ou no devem ser sufocadas de todo pelo automatismo psquico possvel na infncia. E como conseqncia, nos grandes meios urbanos, escola cabe, hoje, iniludivelmente, facilitar a orientao e seleo profissional, pelo estudo das aptides individuais da criana, conhecimento e esclarecimento do desejo dos pais, tradio e possibilidades da famlia. Esse aspecto inteiramente desconhecido em nossas escolas." (LOURENO FILHO,M.B Introduo ao estudo da escola nova-1978).

Ansio Spnola Teixeira (1900 1971). Aos 24 anos, foi nomeado inspetor geral de Ensino do Estado da Bahia e aos 28 anos conheceu o ento Filosofo e pedagogo Norte Americano Jhon Dewey em Nova York. Anisio traduziu para o portugues duas de obras de Dewey, que influenciaria profundamente o trabalho seu trabalho de educador progressivista. Anisio Teixeira envolvido com a poltica pedaggica da eduo, realizou diversas melhorias entre elas a criao da Universidade do Distrito Federal (1935), e o merecido destaque para o obra em Salvador da criao do centro Educaional Carneiro Ribeiro, situado no bairro da liberdade, onde configura moradores de baixo poder aquisitivo (conhecido tambm como Escola Parque) no ano de 1950. No entanto devido ao regime nacionalista (Vargas), afasta-se da vida publica, conferindo neste perodo a publicao da obra Educao para a Democracia. Suas idias sempre direcioadas para o estado democrtico viabilizava a educo igualitria para todos, enfatizando projetos de alfabetizao e fundamentalmente com a preocupao social vinculada com a modernizao e a integrao realada nateriormente (1932) no movimento Manifesto dos Pioneirosda da Escola Nova.

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UNIVERSIDADE UNI BH Departamento de Cincias Biolgicas e da Sade DCBAS Geografia e Analise Ambiental (LOBATO, Monteiro Trecho carta publicada ) ...Comecei a ler o Manifesto. Comecei a no entender, e no ver ali o que desejava ver. Larguei-o. Pus-me a pensar - quem sabe est nalgum lugar do livro de Ansio o que no acho aqui - e lembrei-me de um livro sobre a educao progressiva, que me mandaste e que se extraviou no caos que a minha mesa. Pus-me a procur-lo, acheio-o. E c estou, Ansio, depois de lidas algumas pginas apenas, a procurar dar berros de entusiasmo, por uma coisa maravilhosa que a sua inteligncia lapidada pelos Deweys e Kilpatrics! ...Eureca! Eureca! Voc o lider, Ansio! Voc h de moldar o plano educacional brasileiro. S voc tem a inteligncia bastante aguda para ver dentro do cipoal de coisas engolidas e no digeridas pelos nossos pedagogos reformadores...Eles no conhecem, seno de nomes, aqueles pncaros (Dewey & Co.) por cima dos quais voc andou e donde pode descortinar a verdade moderna. S voc, que aperfeioou a viso e teve o supremo deslumbramento, pode neste Pas falar de educao!" ( LOBATO, Monteiro Carta Publicada).

Visto como a Educao Integral, generaliza e aprofunda em estudos de idealizadores, levados por uma similiaridade, como citao concedida em sua obra sobre o conhecido poeta Revolucionario Frances, Lamartine 18481 , dinamizando o conhecimento para a aquela atual conjuntura Brasileira, do movimento pedagogico. Estabelecendo desta forma, caracteristicas de uma politica reformista, conceituada e fundamentada pelos direitos do individuo a uma educao publica que seja integral e ao alcane de todos com perspectivas ao desenvolvimento futuro de curto prazo.

(Entrevista - jornal A Hora, Porto Alegre 1957) Referindo sobre a situao do professor. ...O professor primrio deve ser profundamente enraizado na localidade em que leciona. Assim sendo deve-se lutar para sempre que possvel o professor exera suas funes em seu prprio municpio, a fim de que, perfeitamente ajustado aos problemas locais, possa desempenhar suas atividades com maior eficincia. Defendo tambm a idia de que, na impossibilidade de se poder contar com a totalidade, pelo menos 10 por cento do magistrio primrio deveria possuir curso de nvel superior. Para isto as escolas normais manteriam cursos universitrios anexos a fim de formarem elementos especializados, j que as Faculdades de Filosofia destinam-se a formao de professores de escolas secundrias e normais. (Entrevista - jornal A Hora, Porto Alegre 1957).

Alphonse Marie Louise Prat de Lamartine ( 1790 - 1869); Escritor poeta e politico frances. Rev. Francesa.

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Fernando Azevedo (1894 1974) Fernando Azevedo contribuiu profundamente para a educao brasleira, entre as mais importantes contribuioes para a educao Brasileira. Destaca-se: A grande reforma do ensino do Distrito federal (1927- 1930), marco inicial para o processo de modernizao da educao no Brasil.

Foi redator e participante ativo do Manifesto dos Pioneiros para educao nova no Brasil como sendo um dos idelaizadores entre os 26 participantes (1932). Obra A Cultura Brasileira redigida inicialmente para servir ao recenssiamento de (1940), no entanto tornou-se uma obra aplicavel para a introduo e suporte sobre dados de conhecimento da cultura brasileira. Participou na Fundao da Universidade de So Paulo (1934).

Fernando Azevedo buscou conciliar seu pensamento de renovao da politica educaional, levados pelos conhecimentos dos filosofos DEWEY (Norte Americano) e DURKHEIM (Franes), mesmo existindo concepoes diferentes entre os pensadores, Fernado Azevedo diferencia as teorias dicernido-as de modo a interpreta-las nitidamente sobre o aspecto da politica educaional, daquele momento na educao Brasileira, entre Filosofia e Ceincia, vinculadas por questoes metodologicas e tecnicas de valorizao social. De acordo com Marcos Vinicius da Cunha (Revista do Mestrado em Educao, UFS, v. 8, p. p.
45-54, jan./jun. 2004 Artigo Marcelo Augusto Totti - Mestre em Educao Unesp/Araraquara.) Que o Manifesto reflete a incorporao de concepes deweyanas pertinentes relao entre Filosofia e Cincia: as questes metodolgicas e tcnicas deviam ser definidas por metas filosficas, e para discernir a validade destas ltimas seria necessrio conhecer os anseios da sociedade. Contrariamente a Durkheim, que pleiteia uma cincia positiva para conduzir a educao,Dewey procura romper a dicotomia entre a cincia e a filosofia. (2004, p.46).

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