Biblioteca del Campo Freudiano de Barcelona Comisin de Referencias Lacanianas de Lectura Glria Blad, Pilar Foz (responsable) y Montserrat

Rodrguez Lacan, J. Seminario 16. De un Otro al otro. 1968-69. Paids, Buenos Aires, 2008 Clase Fecha Pg. Autor Referencia Observaciones: notas sobre el contexto conceptual de la referencia En el apartado Ayuda al lector, punto 1, Miller alude a la misteriosa referencia al publicista sealando que no es Barthes, aunque haya sabido interesar al pblico en general. Lacan usa el trmino publicista en relacin a poubellication y en referencia a la divulgacin de la presencia del estructuralismo en el discurso psicoanaltico. Samuel Beckett (1906-1989) Final de partida En el punto 1 de Ayuda al lector Miller aclara que el cubo de basura de Samuel Beckett se menciona en al comienzo de Lituraterre, en Autres crits. Lacan lo cita en relacin a su experiencia en las sociedades psicoanalticas. El pote como imagen de una nocin que manifiesta que el contenido es la significacin, en relacin a los valores de uso y cambio. Miller recoge la referencia en el punto 1 de Ayuda al lector. Referencia implcita a la metfora heiddegeriana de la vasija del alfarero en el planteamiento de la Cosa que Lacan desarrolla en el Seminario 7. Referencia al objeto del capital, a la funcin del mercado y al concepto de plusvala en Marx, en relacin a lo que enuncia la investigacin psicoanaltica sobre la funcin del plus-de-gozar. Referencia a la lectura de Hegel que hace Lacan, derivada de la de Kojve, citada por Miller en el apartado 1 de Ayuda al lector. Introduction la lecture de Hegel Kant con Sade, Escritos Sobre la constitucin del amo efecto de la prdida de goce articulada al discurso, contrariando la propuesta de Hegel. Sobre la reduccin del plus-de-gozar al acto de aplicar al sujeto el trmino a del fantasma y el sujeto como causa de s en el deseo.

13.11.1968

11

13.11.1968

11

13.11.1968

15

Jacques Lacan (1901-1981)

Escritos

13.11.1968

15 y 16

Jacques Lacan (1901-1981)

Seminario 7, La tica del psicoanlisis.

13.11.1968

16 y 17

Karl Heinrich Marx (1818-1883) El capital Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) Alexander Kojve (1902-1968) Jacques Lacan (1901-1981)

1 1 1

13.11.1968 13.11.1968 13.11.1968

17 17 17

13.11.1968

17

Blaise Pascal (1623-1662)

Pensamientos

Sobre la apuesta de Pascal como ilustracin de la renuncia al goce con la dimensin de la apuesta. El argumento de la apuesta plantea que aunque no se conoce de modo seguro si Dios existe, lo racional es apostar que s existe; aun cuando la probabilidad de la existencia de Dios fuera extremadamente pequea, tal pequeez sera compensada por la gran ganancia que se obtendra, o sea, la gloria eterna. Es decir, apostando que Dios existe, si usted gana, usted gana todo, y si usted pierde, no pierde nada. Lacan pone en relacin el efecto que causa la introduccin del trmino objeto a en la teora psicoanaltica, con lo que refiere Marx respecto al efecto de desconocimiento que produjo el desarrollo de su teora.

13.11.1968

17

Karl Heinrich Marx (1818-1883)

13.11.1968

19

Jacques Lacan (1901-1981)

Discurso de Roma La Cosa freudiana o el sentido del retorno a Freud en psicoanlisis, Escritos Pegan a un nio. Contribucin al conocimiento de la gnesis de las perversiones sexuales

Sobre la funcin de sujeto, la palabra plena y el sujeto del enunciado en la instauracin discursiva que se produce en el anlisis. Sobre verdad y enunciacin.

13.11.1968

19 y 23

Jacques Lacan (1901-1981)

13.11.1968

22

Sigmund Freud (1856-1939)

Sobre la consistencia de la relacin objeto sujeto en el fantasma. Sobre la relacin entre las nociones de plusvala (Mehrwert) y plus-de-gozar (Mehrlust). Althusser como inspirador de Lacan en su lectura de Marx, en relacin al estructuralismo. En relacin a la huelga y a los hechos de mayo del 68. Pensador marxista y personaje del barrio Latino que escribi sobre el jansenismo como visin trgica del mundo, a quien Lacan menciona por la estupidez de su relacin con la verdad. Sobre la relacin entre las nociones de plusvala (Mehrwert) y plus-de-gozar (Mehrlust). Relacin que gira en torno de la funcin del objeto a.

2 2 2 2

20.11.1968 20.11.1968 20.11.1968 20.11.1968

27 28 38 38

Karl Heinrich Marx (1818-1883) Louis Althusser (1918-1990) Michel de Certeau (1925-1986) La toma de la palabra Lucien Goldmann, apodado Mudger Muddle por Lacan (1913-1970) Karl Heinrich Marx (1818-1883) Jacques Lacan (1901-1981) Escritos Le Dieu cach (El dios oculto)

3 3

27.11.1968 27.11.1968

41 43

Lacan destaca la dificultad de los jvenes para extraer una lectura de sus Escritos, se les escapa, dice, lo que constituye la fuerza y lo esencial.

3 3 3

27.11.1968 27.11.1968 27.11.1968

45 47 47

Jacques Lacan (1901-1981) Henri Heine (1797-1856) Jacques Cazotte (1719-1792)

Seminario 5, Las formaciones del inconsciente

Primer esbozo del grafo del deseo. Lacan comenta que la construccin de este grafo vena condicionada por la necesidad de ubicar la formacin inconsciente en el caso del Witz. Comentario sobre la obra de este autor en relacin al chiste de famillonario.

El diablo enamorado

Referencia a la pregunta Qu quiere el Otro?, el Che vuoi? Desdoblamiento del grafo y la duplicidad de la relacin con el Otro. La teora de los conjuntos tropieza desde el primer paso con una paradoja que llamamos la paradoja de Russell: el catlogo de los catlogos que no se contienen a s mismos. Referencia a la divisin del sujeto, situndolo con una metfora espacial, un agujero, comenta la similitud con la estructura del cross-cap de la botella de Klein.

27.11.1968

51

Bertrand Russell (1872-1970)

27.11.1968

56

Felix Klein (1849-1925)

4 4 4 4

4.12.1968 4.12.1968 4.12.1968 4.12.1968

58 y 59 60 61 61

Karl Heinrich Marx (1818-1883) Francis Whal (1925-)

Produccin de la plusvala absoluta, El Sobre la relacin entre la elisin de la risa en conjuncin con la funcin eludida capital de la plusvala. Qu es el estructuralismo? La Biblia Sobre el saber que ha de producir el estructuralismo, en relacin al sujeto como hecho, como produccin significante. Sobre la trascendencia de la materia. Sobre la trascendencia de la materia en lo que concierne a la corporeidad de Dios. Sobre la diferencia entre Dios, en el sentido del Otro, y la Naturaleza. Lacan alude al cuestionamiento de lo que Pascal llama dios de los filsofos, consecuencia de controvertir la funcin del Otro, a propsito de la traduccin de Ehyeh acher ehyeh, que Lacan propone como Yo soy lo que yo es, en lugar de la traduccin de los metafsicos griegos que proponen Yo soy el que soy en razn del ser necesario. En Ayuda al lector Miller localiza a Daniel Sibony como el matemtico que hace llegar a Lacan una nota sobre el par ordenado en relacin a un significante representa al sujeto para otro significante. Libro del xodo, Antiguo testamento Referencia a los diez mandamientos y a la traduccin de Lacan del Ehyeh acher ahyeh bblico por Yo soy lo que yo es [Je suis ce que Je est].

Jacques Lacan (1901-1981)

Seminario Los Nombres del Padre Ley de gravitacin universal, Philosophi naturalis principia mathematica

4.12.1968

62

Isaac Newton (1643-1727)

4.12.1968

64

Blaise Pascal (1623-1662)

Pensamientos

4.12.1968

65

Daniel Sibony (1942-)

11.12.1968

71 y 72

11.12.1968

72 y 73

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)

Referencia a la dialctica de Hegel como construida para mostrar lo que se edifica sobre la invocacin al t que instituye el yo. Referencia al nmero de Gdel, funcin que asigna a cada smbolo y frmula de un lenguaje formal un nmero nico y que Gdel utiliz por primera vez para la demostracin de su teorema de la incompletud, que Lacan destaca por sacar el campo matemtico de la tautologa, al introducir la incompletud y demostrar que en alguna parte puede haber un A que no sea idntico a s mismo. Dictionnaire tymologique de la langue franaise Algunos fragmentos del estilo de Jacques Lacan, Nouvelle Revue franaise Lacan suele remitirse a este diccionario para consultar las formas y usos de las palabras a lo largo de la historia. En esta ocasin va a buscar en qu consiste el pote [pot]. Mi estilo es un problema, se refiere a un artculo en el que el autor muestra su indignacin porque Lacan habra escrito Freud y yo. Lacan se pregunta sobre la prctica y la estructura lgica, de ah su referencia a la lgica aristotlica. Sobre el uso del formalismo en matemticas y la formalizacin lgica. Seala el carcter sin equvoco del discurso matemtico. Intenta extender su lgica ms all de la matemtica, aplicada al discurso comn. Lacan seala que se cree obligado a referirse a lo que llama lenguajeobjeto. Son importantes sus contribuciones al pragmatismo como una teora del conocimiento. Referencia a los dos teoremas de la incompletud, que conciernen al discurso aritmtico. Limitaciones de la lgica matemtica. Lacan comenta que algo falta en el discurso matemtico, y ah es donde entra en juego el deseo del matemtico. Sobre los medios de produccin y el plus-de-gozar. Pari de Pascal Lacan recomienda este texto para leer qu es la Apuesta de Pascal.

11.12.1968

78

Kurt Gdel (1906-1978)

11.12.1968

81

Oscar Bloch (1877-1937) y Walther von Wartburg (18881971)

8.1.1969

83

6 6

8.1.1969 8.1.1969

87 87

Aristteles (384-322 a.C.) Alexandre Kojve (1902-1968)

8.1.1969

88

Willard Van Orman Quine (1908-2000)

Palabra y objeto

6 6 6 6

8.1.1969 8.1.1969 8.1.1969 8.1.1969

89 90 94 94

Kurt Gdel (1906-1978) John von Neumann (19031957) Karl Heinrich Marx (1818-1883) Georges Brunet

15.1.1969

97

Blaise Pascal (1623-1662)

Pensamientos

A propsito de anteriores menciones de la apuesta de Pascal, Lacan refiere una presentacin del tema a propsito del objeto a, en 1966. Este ao pronunci en el Simposio Internacional del centro de Humanidades J. Hopkins de Baltimore la que conocemos como La conferencia de Baltimore. El seminario La lgica del fantasma lo imparti en 1966-1967 y de este ao tambin es la entrevista con Caruso. A propsito de las circunstancias editoriales de los Pensamientos y de la presencia de la tica de la renuncia en las notas de Pascal. En Ayuda al lector Miller da la referencia bibliogrfica completa. Lacan cita a Bataille por el ensayo La parte maldita, editado en Barcelona, Icaria 1987. Lacan se refiere al texto de Bataille como ilustracin sobre el pensar la moral capitalista contempornea. Sobre el ascetismo en el placer. Lacan cita la relacin Kant-Sade como acontecimiento del pensamiento y plantea la articulacin placer-trabajo sealando la ruptura en la moral kantiana. Sobre lo digno-indigno del ocio en la sociedad contempornea cita a Horacio, y a Santo Toms en lo que afecta al hedonismo y soberano Bien. Sobre la reinyeccin formal del pensamiento aristotlico en el cristianismo a propsito del soberano Bien.

15.1.1969

98

Blaise Pascal (1623-1662)

Pensamientos

15.1.1969

99

Georges Bataille (1897-1960)

La parte maldita

15.1.1969

100 y 101 Jacques Lacan (1901-1981)

Kant con Sade, Escritos

7 7 7

15.1.1969 15.1.1969 15.1.1969

101 101 102

Horacio (65-8 a.C.) Santo Toms, Toms de Aquino (1224-1274) Sigmund Freud (1856-1939) Ms all del principio del placer

Sobre la figura del placer en Freud, afectada del ms all del principio del placer. Lacan menciona a Hegel en relacin a lo que se plantea sobre las prcticas de recuperacin del goce del sujeto como divisin. Relacin entre goce, prdida y divisin del sujeto. Sobre la dialctica amo-esclavo y la figura del esclavo mtico en la Fenomenologa de Hegel. Sobre la funcin de la comedia y en relacin al rescate del esclavo y el efecto de encadenamiento al plus-de gozar. En Ayuda al lector Miller indica que en la obra del matemtico Guilbaud no hay texto que implique la formalizacin de la apuesta de Pascal en relacin a la teora de los juegos. Sobre informacin referente a esta formalizacin Miller remite a los sitios web, Google.

15.1.1969

104

Georg Wilhelm Friedrich Hegel Fenomenologa del espritu (1770-1831) Georg Wilhelm Friedrich Hegel Fenomenologa del espritu (1770-1831) Publio Terencio (?-169 a.C.) Andrea

7 7

15.1.1969 15.1.1969

105 105

15.1.1969

106

G. T. Guilbaud

7 7

15.1.1969 15.1.1969

106 106-108

Georges Brunet Blaise Pascal (1623-1662) Pensamientos La Identificacin, Psicologa de las masas y anlisis del yo

Citado en relacin a las teoras del juego. Sobre la incertidumbre expresada en el hay un partenaire o no? y su articulacin al plus-de gozar. A propsito del rasgo unario [einziger Zug], en el que reside lo esencial del efecto de la repeticin, que Freud elabora a partir de lo que designa como el objeto perdido. En este seminario, concretamente en la clase 25, de 7 de junio de 1961, Lacan empieza la elaboracin del concepto de rasgo unario [einziger Zug] a partir de su lectura de Freud. En el Seminario 16 que nos ocupa dir: Para resumir, se trata esencialmente de que el goce se busca en un esfuerzo de reencuentro, y que slo se lo podra reencontrar cuando se lo reconoce por el efecto de la marca Sobre la Idea, la preexistencia de toda forma y la reminiscencia. Lacan se refiere repetidamente en este captulo y en todo el seminario 16 a la apuesta de Pascal, argumento que plantea que, aunque no se conoce de modo seguro si Dios existe, lo racional es apostar que s existe pues, aun cuando la probabilidad de la existencia de Dios fuera extremadamente pequea, tal pequeez sera compensada por la gran ganancia que se obtendra, o sea, la gloria eterna. Es decir, apostando que l existe, si usted gana, usted gana todo; si usted pierde, usted no pierde nada. Lacan toma la lectura del libro de Cognet para obtener una muestra de lo que puede decirse rpidamente sobre el jansenismo. El jansenismo comienza como un asunto de telogos, siendo Jansenio (Cornelius Jansen) el ms representativo de ellos. Presumiblemente uno de los pocos jansenistas en haber ledo el Augustinus de Jansenio. En los fundamentos del cristianismo, mucho antes del jansenismo y en relacin al papel de la Gracia, estrechamente vinculado al deseo del Otro. Mencionado por Lacan como ejemplo de la incidencia del fervor en los convulsionarios.

22.1.1969

111

Sigmund Freud (1856-1939)

22.1.1969

111

Jacques Lacan (1901-1981)

Seminario 8, La transferencia

22.1.1969

111

Platn (427-347 a.C.)

22.1.1969

112 y Blaise Pascal (1623-1662) siguientes

Pensamientos

8 8 8 8 8

22.1.1969 22.1.1969 22.1.1969 22.1.1969 22.1.1969

112

Louis Cognet (1917-1970)

Le Jansnisme. Que sais-je? Augustinus

112 y 113 Cornelius Jansen (1585-1638) 113 113 114 Antoine Arnauld, apelado el Grand Arnauld (1612-1694) Agustn de Hipona, o San Agustn (354-430) Franois de Pris, llamado el Dicono (1690-1727)

22.1.1969

115

Ramon Sibiuda, mencionado por Lacan como Raymond Sebond (?-1436) Jacques Sirmond (1559-1651)

Alguien podra subrayar que este mdico, telogo y filsofo cataln podra haber anticipado algo del riesgo que plantea Pascal en su apuesta, sin embargo ste da un paso ms all de todo lo abordado anteriormente. Alguien podra subrayar que este erudito y jesuita francs podra haber anticipado algo del riesgo que plantea Pascal en su apuesta, sin embargo ste da un paso ms all de todo lo abordado anteriormente. Alguien podra subrayar que este filsofo y telogo francs de la corriente del escepticismo podra haber anticipado algo del riesgo que plantea Pascal en su apuesta, sin embargo ste da un paso ms all de todo lo abordado anteriormente. Pascal responde sobre el fundamento de lo que se llama el tringulo matemtico, ya descubierto por un tal Tartaglia, pero no estaba obligado a conocerlo, y extrae otras consecuencias Pascal responde sobre el fundamento de lo que se llama el tringulo matemtico [] y extrae otras consecuencias volviendo a Arqumedes y a sus leyes de mximo y mnimo, para dar un nuevo comienzo a lo que all preludia el nacimiento del clculo integral. El a, como indiqu, es lo que condiciona la distincin entre el yo que sustenta el campo del Otro y puede totalizarse como campo del saber, y el yo del goce. Importa saber precisamente que, al totalizarse, el yo del saber no alcanzar nunca su suficiencia, esa que se articula en el tema hegeliano de la Selbstbewutsein. Lacan se referir a las series de Fibonacci a lo largo de todo el seminario 16, especialmente a partir del captulo 9. En el primer Anexo del Seminario se dan indicaciones sobre ellas. En los primeros tiempos de su seminario Lacan haba abordado el campo del misticismo y, en particular, haba enseado Angelus Silesius. Los msticos intentaron por su va la relacin del goce con el Uno. Sobre el concepto de arbitrario, Lacan seala que es el mismo sentido que el que tiene el carcter arbitrario del significante. Consultar el anexo del Seminario: Fibonacci entendido por Lacan, por Luc Miller

22.1.1969

115

22.1.1969

115

Pierre Charron (1541-1603)

22.1.1969

115

Niccol Fontana Tartaglia (1500-1557)

22.1.1969

115

Arqumedes de Siracusa (c. 287-212 a.C.)

22.1.1969

124

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)

22.1.1969

124

Leonardo de Pisa, Leonardo Pisano o Leonardo Bigollo, tambin llamado Fibonacci (1170-1250) Johann Scheffler, ms conocido como Angelus Silesius (1624Peregrino querubnico 1677) Ferdinand de Saussure (18571913) Leonardo Pisano Fibonacci (1170-1250)

22.1.1969

125

9 9

29.1.1969 29.1.1969

127 128

9 9

29.1.1969 29.1.1969

131 132

Blaise Pascal (1623-1662) Sigmund Freud (1856-1939) Psicologa de la masas y anlisis del yo

Sobre la apuesta de Pascal y su relacin con Fibonacci y Hegel. Remite al captulo sobre los tres tipos de identificacin, seala sobre todo la segunda por ser la que plantea el rasgo unario. Sobre la cuestin de la prohibicin de gozar-de-la-madre, y lo que Freud articula en torno a ello. Sobre la biparticin de dos infinitos como lo que trata la apuesta de Pascal. Lacan investiga la consistencia del sujeto y la de a desde la lgica de la apuesta de Pascal. En la demostracin Lacan concluye que el dios de la apuesta de Pascal no es el dios de los filsofos puesto que no es la filosofa la que lo funda, es un dios que no sabemos si es; plantea esto en relacin a la consistencia del sujeto que, antes de ser sujeto, es a. Sobre la serie de Fibonacci aplicada a la apuesta de Pascal; de la aplicacin resulta la proporcin que se articula en el a. Lacan se refiere a los dilogos de Pascal y De Mre, estudioso del clculo de probabilidades, en relacin a la apuesta de Pascal. Vase referencia bibliogrfica completa en Ayuda al lector. Lacan cita la obra en relacin a la neurosis de base, captulo de la obra mencionada, en la que Bergler colecciona citas sobre el supery en la obra freudiana. La observacin es irnica y a propsito de la lectura y escritura sobre los textos de Freud y en relacin a lo intraducible del trmino Durcharbeitung. Referido por Miller en Ayuda al lector. Lacan lo cita, en un rescate irnico, como antifreudiano y en relacin al collage de Blondel, a propsito de la segregacin intelectual. De nuevo en este captulo Lacan se refiere repetidamente a la apuesta de Pascal. Tambin Newton, que tena sin embargo otras cosas de qu preocuparse, escribi un gran libraco [] que comenta el Apocalipsis y la profeca de Daniel. Puso tanto cuidado en el clculo, la manipulacin de las cifras, sin embargo altamente problemticas cuando se trata de situar el reino de Nabucodonosor por ejemplo, como en su estudio de las leyes de la gravitacin. Se trata de algo para recordar, pues, al margen, aunque no nos da ni fro ni calor.

29.1.1969

140

Sigmund Freud (1856-1939)

Ttem y tab

10

5.2.1969

144-147

Blaise Pascal (1623-1662)

Pensamientos

10 10

5.2.1969 5.2.1969

144 147

Leonardo de Pisa, conocido como Fibonacci (1170-1250) Antoine Gombaud De Mre (1607-1685)

10

5.2.1969

151-154

Edmund Bergler ( 1899-1962 )

La neurosis de base

10

5.2.1969

152

Charles Blondel (1899-1962 )

La conscience morbide. Essai de psychopatologie gnral Pensamientos

11

12.2.1969

155

Blaise Pascal (1623-1662)

11

12.2.1969

158

Isaac Newton (1643-1727)

Observaciones sobre las profecas de Daniel y del Apocalipsis de san Juan

11

12.2.1969

159

Jacques Lacan (1901-1981)

La ciencia y la verdad, Escritos

Hice decir a la verdad Yo, la verdad, hablo. [] Que hable no significa que diga la verdad. Es la verdad, y habla. En cuanto a lo que dice, son ustedes los que tienen que arreglrselas con eso. record las palabras de Lenin sobre la teora marxista de lo social, de la que dice que triunfar porque es verdadera pero no forzosamente porque dice la verdad. Esto tambin se aplica aqu. Lacan vuelve sobre la relacin entre las nociones de plusvala (Mehrwert) y plus-de-gozar (Mehrlust), a raz de un artculo en LHumanit mencionando su curso. A raz del artculo publicado en LHumanit mencionando su curso, Lacan puntualiza que aunque ambos pasen por unos determinados puntos de radicalidad, el discurso de Marx y el de Freud no se desarrollan en absoluto en el mismo campo. Mencionado por su rigurosidad en el terreno del saber y la verdad.

11

12.2.1969

159, 160

Vladmir Ilich Lenin (18701924)

11

12.2.1969

160

Karl Heinrich Marx (1818-1883)

11

12.2.1969

160

Sigmund Freud (1856-1939)

11 11 11

12.2.1969 12.2.1969 12.2.1969

161 162 162

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) Maud Manonni (1923-1998) El nio retrasado y su madre

Sobre la relacin de los dbiles mentales con la verdad. Dostoievski llam El idiota a uno de estos personajes que se conducen maravillosamente en cualquier campo social que atraviesen y en cualquier situacin embarazosa en que puedan meterse. Sobre la astucia de la razn De nuevo en este captulo Lacan se refiere a la apuesta de Pascal. Por lo general, se admite entre los ateos que el Ser supremo tiene un sentido. Voltaire [] se interesaba mucho en ello. Diderot, por su parte, ya haba vislumbrado que se trata de la falta en algn lado, y precisamente en la medida en que nombrarla es poner un tapn, nada ms. Sobre el saber y sobre el Nombre del Padre y toda la seguidilla de mitos que acarrea.

Fidor Dostoievski (1821-1881) El idiota Georg Wilhelm Friedrich Hegel La razn en la historia (1770-1831) Pensamientos

11 11

12.2.1969 12.2.1969

162, 163

163 y Blaise Pascal (1623-1662) siguientes 164 Franois Marie Arouet, conocido como Voltaire (16941778) Denis Diderot (1713-1784)

11

12.2.1969

11

12.2.1969

164

11 11

12.2.1969 12.2.1969

164 164

Sigmund Freud (1856-1939) Libro del Gnesis, Antiguo testamento

Referencia a Abraham y el sacrificio de Isaac

11

12.2.1969

166

Alphonse Allais (1854-1905) Oscar Bloch (1877-1937) y Walther von Wartburg (18881971) Baltasar Gracin (1601-1658) Daniel Defoe (1660-1731) Leonardo de Pisa, Leonardo Pisano o Leonardo Bigollo, tambin llamado Fibonacci (c. 1170-1250) Jacques Lacan (1901-1981) Michel Foucault (1926-1984) Jeremy Bentham (1748-1832) Blaise Pascal (1623-1662) La tica del psicoanlisis Entre filosofa y literatura. Obras esenciales Theory of fictions Pensamientos Proyecto de una psicologa para neurlogos

Saben que la era moderna comenz como las otras. Por eso merece llamarse moderna, porque, sin eso, como dice Alphonse Allais, qu era moderno en la Edad Media. Dictionnaire tymologique de la langue franaise El criticn Robinson Crusoe ste es el libro que Lacan llevara a una isla desierta. Mencionado por Lacan a causa de la isla desierta en la que naufraga Critilo. Robinson no tena que esperar a Viernes [] ser un ser hablante y conocer a la perfeccin su lengua, a saber, el ingls, era un elemento tan esencial para su supervivencia en la isla

11 11 11

12.2.1969 12.2.1969 12.2.1969

166 166 166

11

12.2.1969

168

En este captulo Lacan vuele a referirse a las series de Fibonacci.

12 12 12 12

26.2.1969 26.2.1969 26.2.1969 26.21.1969

173 174 176 176

Lacan recuerda este Seminario dice: nada me fuerza a revisar lo que presente. Se refiere a una conferencia de Foucault en la Sociedad de Filosofa, donde se plante la pregunta: Cul es la funcin del nombre de un autor? Sobre la solucin del problema de la divisin de los bienes, esta obra es la ms importante en lo que se viene a llamar perspectiva utilitarista. Habla de un discurso inconcluso, donde se plantea la tica respecto de las costumbres y las instituciones. Comenta el momento en que fue escrito como guiado por esas admirables tericas que eran las histricas, experimentaba lo que ocurre con la economa del inconsciente. Sobre el progreso de la filosofa con respecto al trmino hypokeimenon.

12 12 12 12

26.2.1969 26.2.1969 26.2.1969 26.2.1969

177 y Sigmund Freud (1856-1939) siguientes 179 180 180 Aristteles (384-322 a.C.) Sigmund Freud (1856-1939) Alain Krivine (1941)

Los orgenes del psicoanlisis Thorie axiomatique des ensembles

Freud articula en este texto la articulacin significante en su forma ms elemental. Sobre la teora de los conjuntos y su relacin con los esquemas del Proyecto de Freud.

10

13

5.3.1969.

189

Marcel Mauss ( 1872-1950)

Les techniques du corps , Sociologe et antropologie. Kamasutra [Leyes bsicas de la aritmtica]

Lacan cita la localizacin de las tcnicas corporales en la cultura de Mauss, en relacin a la funcin del saber en relacin con la sexualidad, en tanto el psicoanlisis no es un saber sobre lo sexual. Sobre la dimensin metafsica del Kamasutra en relacin a la prohibicin y al saber sobre lo sexual. Sobre la inestabilidad de la lgica fregeana en tanto se sostiene los valores verdad-error, en relacin a la verdad como deseo de saber. Sobre una posible verdad previa a la verdad como deseo de saber Sobre la pulsin como mitolgica

13 13 13 13 13

5.3.1969. 5.3.1969. 5.3.1969 5.3.1969 5.3.1969

189 193-194 194 194 195

Vatsiaiana (ss IV y VI) Gottlob Frege (1848-1925)

Martin Heidegger (1889-1976) [De lessence de la verit] Sigmund Freud (1856-1939) Georges Simmel (1858-1918) [El estilo de vida, Filosofa del dinero] Proyecto de una psicologa para neurlogos.

Sobre el valor del objeto femenino en la sublimacin. Lacan ya cita a Simmel en el S.7, clase XII, como fuente filosfica en la obra freudiana en relacin a la sublimacin. Sobre las configuraciones del deseo y el innatismo de lo pulsional efecto del lenguaje.

13

5.3.1969

196-197

Sigmund Freud (1856-1939)

13

5.3. 1969

197-198.

Sigmund Freud (1856-1939)

Introduccin al narcisismo, Tres ensayos de la teora sexual y la Metapsicologa Sobre la sublimacin como modo de satisfaccin de la pulsin. freudiana Dilogos Sobre el centrar la sociedad en la produccin sexual en relacin a la eternidad de las relaciones ideicas en Platn. Ocurre por ejemplo que un tal Gilles Deleuze saca a modo de tesis dos libros fundamentales, el primero de los cuales nos interesa especialmente. Pienso que ya por su ttulo, Diferencia y repeticin, pueden ver que debe haber alguna relacin con mi discurso, cosa de la que el autor ciertamente es el primero en estar advertido. Y despus, as, sin interrupcin, tengo la grata sorpresa de ver aparecer en mi escritorio un libro que l nos ofrece como excedente, y que se llama Lgica del sentido. Este informe hizo llegar a la comunidad psiquitrica, reunida en el congreso de Bonneval de 1960, lo esencial de la doctrina de Lacan sobre el inconsciente. Contribucin de Lacan al congreso de Bonneval de 1960. Sobre la relacin de idealizacin am Objekt, con el objeto.

13

5..3.1969

198

Platn (C. 427 a. C.- 397 a. C.)

14

12.3.1969

200 y Gilles Deleuze (1925-1995) siguientes

Diferencia y repeticin

14

12.3.1969

200 y Gilles Deleuze (1925-1995) siguientes 201, 202 202 202 Jean Laplanche (1924) y Serge Leclaire (1924-1994) Jacques Lacan (1901-1981) Sigmund Freud (1856-1939)

Lgica del sentido El inconsciente: un estudio psicoanaltico Posicin del inconsciente, Escritos Introduccin al narcisismo

14 14 14

12.3.1969 12.3.1969 12.3.1969

11

14 14

12.3.1969 12.3.1969

202

Sigmund Freud (1856-1939)

Pulsiones y destinos de pulsin Seminario 11, Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanlisis

Sobre la relacin de la sublimacin con la pulsin. Sobre el desmontaje de la pulsin. Si se acercan con un poco de atencin a los trabajos de Franois Jacob sobre lo que se llama el bacterigrafo y sobre todo lo que una tcnica experimental rigurosa permite comenzar a percibir sobre los juegos de la matemtica viviente, quiz se les ocurra que antes incluso que se trate de sexo, algo copula estupendamente ah dentro.

202 y Jacques Lacan (1901-1981) siguientes

14

12.3.1969

203

Franois Jacob (1920)

14 14 14 14 14 14 14 14 14 15

12.3.1969 12.3.1969 12.3.1969 12.3.1969 12.3.1969 12.3.1969 12.3.1969 12.3.1969 12.3.1969 19.3.1969

206 206 206 207 208 209 209 211 211 215

Jacques Lacan (1901-1981) Sigmund Freud (1856-1939) Edvard Munch (1863-1944) Sigmund Freud (1856-1939)

Seminario 7, La tica del psicoanlisis

Sobre la centralidad del goce. Introduccin del trmino das Ding a partir de la funcin del Nebenmensch.

El grito La interpretacin de los sueos Estatuillas de mujeres prehistricas

Es esencial que de la boca torcida del ser femenino en primer plano que representa este grito no salga ms que el silencio absoluto. Sobre la impasibilidad del deseo. Sobre el representante de la representacin Prueba de que el representante de la representacin puede diferir segn las pocas. Sobre la sublimacin, en tanto que Freud la articula como idealizacin del objeto, y que opera con la pulsin.

Guillaume Apollinaire (18801918) Sigmund Freud (1856-1939) Jacques Lacan (1901-1981) Anatole France (1844-1924) Jean Daniel (1920-)

Las tetas de Tiresias

La cosa freudiana, Escritos El maniqu de mimbre La jeunesse pige, en Le nouvel observateur (La juventud atrapada)

En relacin a la verdad y el goce femenino. Sobre el goce de los profesores. Lacan habla de un artculo publicado en esta revista, el significante atrapada, dice, me pone furioso, porque hablan de la juventud incitando la angustia de castracin, por otra parte es un comentario respecto a Mayo del 68. Este es un artculo en el que se comenta la relacin de Lacan con los surrealistas, Lacan lo nombra como uno ms, y aade el error que hay en volver cada vez a alimentar este lazo. Seala que en este texto hay una ausencia total de respuesta despus de una provocacin llevada tambin lejos. Sobre la presentacin descriptiva de las perversiones

15

19.3.1969

221

G. Parcheminey (1888-1953)

Lacan et les Surralistes

15 16

19.3.1969 26.3.1969

224 228

Guilles Deleuze (1925 1995) Richard von Krafft-Ebing (1840-1902)

Lgica del sentido [Psychopathia Sexualis]

12

16

26.3.1969

228

Henry Havelock Ellis (18591939) Jacques Lacan (1901-1981) Jean Paul Sartre (1905-1980) Jacques Prvert (1900-1977) Leopold von Sacher Masoch (1836-1895) Gilles Deleuze (1925-1995) Jacques Lacan (1901-1981) Andr Stphane, pseudnimo de Bela Grunberger (19032005) y Janine ChasseguetSmirgel (1928-2006) Platn (427-347 a.C.) Toms Moro (1478-1535)

[Estudios sobre la psicologa del sexo] Seminario 5, Las formaciones del inconsciente Ltre et le Nant [Tentative de description dun dner de ttes Paris-France] [La Venus de las pieles]

Sobre la presentacin descriptiva de la perversiones Sobre problemas y defensas en las perversiones en relacin al estatuto del lenguaje y a la funcin de la palabra; remite al uso del grafo para deducir la funcin del perverso y la existencia del Otro. Sobre el mirar lo que no se puede ver, en la funcin del voyeur. Sobre ecos y encuentros en la lengua a propsito de la fe en el Otro del perverso. Sobre la voz del Otro en el masoquista

16 16 16 16 16 16

26.3.1969 26.3.1969 26.3.1969 26.3.1969 26.3.1969 26.3.1969

228 232 233 234 234 236

[Presentaci de Sacher Masoch. El fro y Sobre la querida madre como voz del Otro el cruel] Observaciones sobre el informe de Daniel Lagache Sobre la identificacin en la neurosis en el texto freudiano, en relacin al querer ser el Uno en el campo del Otro. Lacan denuncia esta obra, en la que los autores analizan las protestas de mayo del 68 en trminos de revuelta edpica contra el padre, por estar sometida, nos dice, a un pensamiento de mxima chatura. Platn consagr con la funcin de la Idea el trmino de la norma. Utopa Respecto de la norma, [] slo en el campo de la utopa se ejerce la libertad de pensamiento. En el origen pitagrico de la matemtica, el nmero iba ligado a una idealidad de tipo platnico. Haba una esencia del Uno, una esencia del Dos, etc. En la teora de los conjuntos todo est construido para despojar al orden numrico de todos estos privilegios ideales o idealizables, imaginarios []. No hay huella de unidad en las definiciones de Peano. Un nmero se define en relacin con el cero y con la funcin del sucesor, sin que la unidad tenga all ningn privilegio []. La teora de los conjuntos, en matemticas, marca una revolucin, o una subversin, en el movimiento de un saber. En relacin al pensamiento.

17

23.4.1969

242-243

LUnivers contestationnaire

17 17

23.4.1969 23.4.1969

244 244

17

23.4.1969

245

Pitgoras (c. 582-507 a.C.)

17

23.4.1969

246

Giuseppe Peano (1858-1932)

17

23.4.1969

247

Platn (427-347 a.C.)

13

17

23.4.1969

247

Ren Descartes (1596-1650)

En relacin al cogito inaugural, al Yo s que pienso. Hegel prolonga el cogito inaugural, agrega algo al Yo s que pienso y revelas que no hay la menor libertad de pensamiento. Sin embargo, lo esencial del paso hegeliano impide, segn Freud, el acceso a un saber. En el inconsciente, en el trauma freudiano, de lo que se trata es de un Yo no s impensable en s mismo, puesto que supone un Yo pienso desmantelado de todo pensamiento. A propsito del famoso sueo l no saba que estaba muerto. En Hegel, la verdad es el lugar donde est realmente lo que yo pienso. En Freud, la verdad designa el lugar donde se motiva lo que yo pienso. En relacin al fin de la filosofa. En relacin al fin de la filosofa. En relacin al fin de la filosofa. En el anexo encontramos la referencia. Es una cita de Einstein sobre un Dios no engaador. Sobre el problema que se plantea entre los trminos idealismo y realismo. En el anexo se comentan una serie de obras de Berkeley que Lacan poda conocer. Esquema berkeleyano, basado en el principio de la cmara oscura. De la sensacin En este texto aborda cuestiones sobre la visin pero Lacan seala que falta algo que es lo relativo a la cmara oscura en la ptica. Pionero en el conocimiento de la ptica y en la ley de la gravedad. Sobre la frase de este autor: vindose verse. Seminario 4, La relacin de objeto y las estructuras freudianas Calcutta Sobre la disyuncin entre saber y poder, consecuencia del discurso freudiano, y su articulacin en lo imaginario, en lo simblico y en lo real. Sobre lo real, localizado en esta pelcula de Malle como nada falta en el morir de hambre. En Ayuda al lector Miller remite al Seminario 3 en relacin a la referencia de Lacan a Silesius. En esta leccin Lacan lo cita en relacin a la funcin de mscara de a en el en-forma de a como estructura del Otro.

17

23.4.1969

247 y Georg Wilhelm Friedrich Hegel Fenomenologa del espritu siguientes (1770-1831)

17 17 17 17 18

23.4.1969 23.4.1969 23.4.1969 23.4.1969 30.4.1969

249 250 250 250

Sigmund Freud (1856-1939) Soren Kierkegaard (1813-1855) Karl Heinrich Marx (1818-1883) Friedrich Nietzsche (18441900)

La interpretacin de los sueos

256 y 382 Albert Einstein (1879-1955)

18

30.4.1969

258 y 261 George Berkeley (1685 -1753)

18 18 18 19 19

30.4.1969 30.4.1969 30.4.1969 7.5.1969 7.5.1969

258 y 263 Aristteles (384-322 a.C.) 259 263 Isaac Newton (1643-1727) Paul Valry (1871-1945)

272 y 273 Jacques Lacan (1901-1981) 273 Louis Malle (1932-1995) Johann Scheffer, Angelus Silesius (1624-1677)

19

7.5.1969

277

Peregrino Querubnico

14

19

7.5. 1969

278

Helene Deutsch (1884-1982) Emile Chartier, llamado Alain (1868-1951) Bertrand Russell (1872-1970)

La Psychanalyse des nvroses et autres essais Lhomme devant lapparence, Propos sur les pouvoirs

Sobre la fobia y la presentacin de la conjuncin del a y la imagen del cuerpo en otro espejo. En Ayuda al lector Miller transcribe un prrafo del texto al que hace referencia Lacan. Sobre pensar es decir no vinculado a la funcin significante del objeto que inviste la fobia. Lacan se refiere a la paradoja del conjunto de todos los conjuntos que no se contienen a s mismos. En el Seminario 9 (1961-62) Lacan estableci las bases de lo que llama la primera alteridad, la del significante, que no expresa al sujeto ms que bajo la forma de lo que en la prctica analtica se manifiesta como una particular extraeza. Lacan est hablando de la huella que deja o no deja un sujeto, y se refiere al cuento de Pulgarcito para sealar que las piedritas blancas que Pulgarcito esparce se distinguen de las huellas. El animal que habla se distingue de todo organismo vivo por poder borrar sus huellas, poder borrarlas como tales, y esto basta para que pueda hacer algo ms que huellas. Lacan menciona a Bridoison, personaje de Las bodas de Fgaro, por tomarse en serio las huellas. Lacan esboza una perspectiva distinta a la que enunci Freud sobre el lder como elemento clave de la identificacin. Nuestro inters actual por la huella nos dio el punto de apoyo necesario. Retomemos lo que fue nuestro punto de partida y recordemos el proverbio rabe que cit en alguna parte en mis escritos hace mucho tiempo. Hay cuatro cosas olvid la cuarta, o no har el esfuerzo por recordarla ahora que no dejan ninguna huella, el pie de la gacela sobre el peasco, el pez en el agua y lo que ms nos interesa - el hombre en la mujer." Kroeber y Lvi-Strauss perciben que el mito del complejo de Edipo no se parece a ningn mito de la mitologa. Kroeber y Lvi-Strauss perciben que el mito del complejo de Edipo no se parece a ningn mito de la mitologa.

19

7. 5.1969

279

20

14.5.1969

283

20

14.5.1969

284

Jacques Lacan (1901-1981)

Seminario 9, La identificacin

20

14.5.1969

286

Charles Perrault (1628-1703)

Pulgarcito

20 20

14.5.1969 14.5.1969

287 289

Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais (1732-1799) Sigmund Freud (1856-1939)

Las bodas de Fgaro Psicologa de las masas y anlisis del yo

20

14.5.1969

291

Annimo

Proverbio rabe

20 20 20

14.5.1969 14.5.1969 14.5.1969

292 292

Alfred Louis Kroeber (18761960) Claude Lvi-Strauss (19082009) Anlisis de la fobia de un nio de cinco aos (caso Juanito)

294 y Sigmund Freud (1856-1939) siguientes

Sobre el juego al que se entrega Juanito de la confrontacin entre la gran jirafa y la pequea jirafa.

15

20

14.5.1969

294

Mao Zedong (1893-1976)

Metfora del tigre de papel

Lacan menciona esta clebre metfora, tomada de la tradicin y utilizada por el presidente Mao, en relacin a la fobia Qu hay ms tigre de papel que una fobia?. Sobre el concepto de nullibiedad, inventado por el obispo Wilkins, designa la cualidad de lo que no est en ninguna parte. En el anexo Miller remite a un texto de Borges para leer a este autor. Sobre el sistema capitalista. Sobre lo angustiante de la apuesta de Pascal y la interrogacin al Otro.

21 21 21 22 22 22 22 22 22 22

21.5.1969 21.5.1969 21.5.1969 4.6.1969 4.6.1969 4.6.1969 4.6.1969 4.6.1969 4.6.1969 4.6.1969

297 302 306 310 311 311 315 316 318 319

John Wilkins (1614- 1672) Karl Heinrich Marx (1818-1883) Blaise Pascal (1623-1662) Blaise Pascal (1623-1662) Sigmund Freud (1856-1939) Antiguo Testamento, La Biblia Aristteles (384 a. C.-322 a. C) Martin Heidegger (1889-1976) James George Frazer (18541941) Leopold von Sacher-Masoch (1836-1895) La rama dorada [La Venus de las pieles] [Metafsica, Libro Z ] [Pensamientos]

Sobre el objeto a en la apuesta de Pascal. Sobre la presencia de dios como el dios que habla, el dios de los judos, en relacin a la conservacin de la estructura del Otro. Yo soy lo que soy, el dios que habla, no el dios Uno, sino un dios en particular, el que habla. Sobre la ambigedad y distincin de las funciones de la ousa, la sustancia, y el sujeto, hipokeimenon. Sobre la pertinencia de traducir la ousa aristotlica por el ser heideggeriano, mejor que por substantia, concepto de menor alcance. Sobre la dimensin del scapegoat en relacin a la comunidad psicoanaltica; aparece relacionado con el Congreso de la IPA (Roma 1969). Sobre la relacin goce-fracaso en el masoquista. Es muy importante recordar este punto para poner en movimiento la suerte de adhesin que se da a una geometra que se pretende natural, y especialmente a un postulado que, si no recuerdo mal, un tal Eudoxo utiliza mucho en alguna parte, espero no equivocarme, en lo que se refiere al libro X de Euclides. Es muy importante recordar este punto para poner en movimiento la suerte de adhesin que se da a una geometra que se pretende natural, y especialmente a un postulado que, si no recuerdo mal, un tal Eudoxo utiliza mucho en alguna parte, espero no equivocarme, en lo que se refiere al libro X de Euclides.

23

11.6.1969

327

Eudoxo de Cnidos (c. 390-c. 337 a.C.)

23

11.6.1969

327

Euclides (ca. 325-ca. 265 a.C.)

Libro X

16

23 23

11.6.1969 11.6.1969

329 330 y Blaise Pascal (1623-1662) siguientes

Analistas angloamericanos Pensamientos

Sobre la funcin llamada The Self. Lacan vuelve en este captulo sobre la apuesta de Pascal. Esto supone una disciplina que se impone evidentemente por las consecuencias que resultan de ella [] en la relacin entre la verdad y el goce. Y ellos hacen pasar no s qu DDT sobre el campo del Otro, lo que les posibilita evidentemente cosas que no nos estn permitidas. Referencia a la lgica aristotlica. Sobre el aplogo del amo y el esclavo. Sobre el simulacro de dominacin en los animales. El estoico haba dado una solucin al doble o nada, y era la posicin del esclavo. Que los otros sigan sus luchas como quieran, l se ocupaba de otra cosa. Relacin de la serie de Fibonacci con el malestar en la cultura.

23

11.6.1969

330

Budismo

23 23 23 23 23

11.6.1969 11.6.1969 11.6.1969 11.6.1969 11.6.1969

330

Aristteles (384 a.C.-322 a.C.)

Georg Wilhelm Friedrich Hegel 332 y Fenomenologa del espritu siguientes (1770-1831) 333 334 334-336 Sigmund Freud (1856-1939) Leonardo de Pisa, Leonardo Pisano o Leonardo Bigollo, tambin llamado Fibonacci (c. 1170-1250) Claude Lvi-Strauss (19082009) Libro del Gnesis, Antiguo testamento, La Biblia Cahiers pour lanalyse Algunos fragmentos del estilo de Jacques Lacan, Nouvelle Revue franaise Ferdinand de Saussure (18571913) Konrad Lorenz (1903-1989) On agression (Sobre la agresin) Estoicismo El malestar en la cultura

23

11.6.1969

335

Vuelta a las series de Fibonacci.

23

11.6.1969

337

No es casual que Lvi-Strauss captara, y no de manera errada, nuestra civilizacin llamada liberal a partir de los estragos que transmite con ella en el nivel estricto de la civilizacin de los aztecas. No olvidemos que en el gnesis judeocristiano el asesinato inaugural es ese que no necesito recordarles. Nadie sin embargo parece haber observado que si Can mata a Abel, es para hacer lo mismo que a l. En el anexo, pg. 384, se aclara esta referencia. Sobre el estilo de Lacan. Lacan habla de que ha tomado a este autor como un instrumento, un aparato y que la lectura que ha hecho no es en diagonal.

23 24 24

11.6.1969 18.6.1969 18.6.1969

337 342 342

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18.6.1969

342

17

24

18.6.1969

347

Sigmund Freud (1856-1939) Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) Sigmund Freud (1856-1939) Sigmund Freud (1856-1939) Georg Wilhelm Friedrich Hegel [Fenomenologa del espritu] (1770-1831) Blaise Pascal (1623-1662) Tito Maccio Plauto (251-184 a.C.) Publio Terencio (c. 185-159 a.C.) Aristteles (384-322 a.C.) La Biblia Lindsay Anderson (1923-1994) If Estudios sobre la histeria

Sobre la curacin por la palabra y el sntoma histrico: El cuerpo sirve aqu de soporte a un sntoma original, que se encuentra en el origen mismo de la experiencia analtica. En toda la fenomenologa del amo y del esclavo slo el esclavo es real. La histrica no ignora nada, y por eso se pregunta ms all, para la histrica la mujer se supone que sabe. Lacan destaca el l trmino nachtrglich en el texto de Freud, en relacin al vnculo rasgo unario-repeticin. Sobre la dialctica amo-esclavo y la frmula lucha a muerte en relacin a la articulacin goce, vida y significante. Sobre la posicin de amo en Pascal, precursor del capitalismo. Sobre la relacin saber- inconsciente en la dialctica amo- esclavo: el sujeto amo como inconsciente y el saber en el que el se ejercita el esclavo. Sobre la relacin saber- inconsciente en la dialctica amo- esclavo: el sujeto amo como inconsciente y el saber en el que el se ejercita el esclavo. Sobre la articulacin amo-esclavo-saber en la elevacin del amo al saber. Sobre la mujer, all S2, que se hace a, objeto causa que con la oferta crea la demanda, y sobre el ser del hombre, en relacin a la castracin. Sobre la hommelle, verdadera figura de la universidad como lo estable.

24 24 25 25 25 25 25 25 25 25

18.6.1969 18.6.1969 25.6.1969 25.6.1969 25.6.1969 25.6.1969 25.6.1969 25.6.1969 25.6.1969 25.6.1969

349 352 358 359 359 360 360 360 361 362

25

25.6.1969

366

Robert Flacelire (1904-1982)

Carta por la que la VI Seccin de la cole Sobre la denegacin de las aulas para que contine dictando su seminario. La Practique des Hautes tudes comunica documentacin que genera la evacuacin en Dossier de la evacuacin, pp. a Lacan la denegacin de las aulas para 386-389. que contine dictando su seminario. En Ayuda al lector Miller refiere el contenido al que alude Lacan sobre el invento del papel higinico ms prctico, aludiendo a la creacin de significado en un posible deslizamiento del uso del trmino Flacelire: Flacelire por flatulancire.

25

25.6.1969

368

Franois Rabelais (1494-1553)

Garganta, C.XIII.

18