El relativismo tico es la posicin de que no hay absolutos morales, no tiene derecho moral de bueno y lo malo.

En su lugar, bien y el mal se basan en las normas sociales. Tal podra ser el caso de "tica situacional", que es una categora del relativismo tico. En cualquier caso, el relativismo tico que significa que nuestra moral se han desarrollado, que han cambiado con el tiempo, y que no son absolutos. Una de las ventajas del relativismo tico es que permite una gran variedad de culturas y prcticas. Tambin permite que las personas se adapten punto de vista tico como la cultura, el conocimiento y la innovacin tecnolgica en la sociedad. Esta es una forma buena y vlida del relativismo. La desventaja del relativismo tico es que la verdad, bien y mal, y la justicia son relativas. El hecho de que un grupo de gente piensa que algo est bien no lo hace as. La esclavitud es un buen ejemplo de esto. Hace doscientos aos en Amrica, la esclavitud era la norma y moralmente aceptables. Ahora no lo es. El relativismo tambin no permite la existencia de un conjunto absoluto de la tica. Lgicamente, si no hay tica absoluta, entonces no puede haber Dador Divino tica absoluta. Exigir un conjunto absoluto de la tica implica un dador tica absoluta, lo que fcilmente se puede extrapolar como Dios. Esto se opone al relativismo tico. Por lo tanto, el relativismo tico no apoyara la idea de un Dios absoluto, y que excluira a los sistemas religiosos basados en la moral absoluta, es decir, que sera absoluta en su condena de la tica absoluta. En este sentido, el relativismo no sera coherente, ya que niegan las creencias de los valores absolutos. Por otra parte, si la tica ha cambiado con el tiempo, existe el problema de la autocontradiccin en el punto de vista relativista. Hace 200 aos la esclavitud era socialmente aceptable y correcta. Ahora no lo es. Ha habido un cambio en la tica social en los Estados Unidos sobre este tema. El problema es que si la esclavitud se convierte en aceptable una vez ms en los prximos 200 aos, quin puede decir si es bueno o malo? Nos gustara contar con un conjunto contradictorio de lo correcto e incorrecto en relacin con el mismo problema. Para ello hago la pregunta, la verdad no se contradice? (Pero esto entra en la discusin de la naturaleza de la verdad.) Dentro de relativismo tico, correcto y lo incorrecto no son absolutos y debe ser determinado en la sociedad por una combinacin de observacin, la lgica, las preferencias sociales y los patrones, la experiencia, las emociones y las "reglas" que parecen llevar el mayor beneficio. Por supuesto, no hace falta decir que una sociedad involucrada en el conflicto moral constante, no sera capaz de sobrevivir por mucho tiempo. La moralidad es el pegamento que mantiene unida a la sociedad. Debe haber un consenso de bien y el mal para que una sociedad funcione bien. El relativismo tico que debilita el pegamento. Parece ser universal entre culturas que es malo matar, robar y mentir. Vemos que cuando las personas practican esta tica contraproducentes, son pronto en la crcel y / o castigados. Puesto que la tica es de naturaleza conceptual, y hay algunos que parecen la tica de trascender todas las culturas (es cierto para todas las sociedades), llego a la conclusin de que

hay un Dios trascendente que ha sido autor de esta tica - pero esa es otra discusin. No creo que los mejores patrones ticos descubiertos por la que funcionan las sociedades (la honestidad, la fidelidad, la verdad, no robo, no hay asesinato, etc) son el producto de nuestra estructura biolgica o ensayo y error. Como cristiano, yo los veo como un reflejo del carcter mismo de Dios. Se trata de un descubrimiento de las reglas que Dios ha establecido con el que la gente se relaciona mejor con la gente, porque sabe cmo lo ha diseado. Los 10 mandamientos son un ejemplo perfecto de los absolutos morales y todava tienen que ser mejorados. Ellos son trascendentes, es decir, que no dependen de las normas sociales y son siempre verdaderas. Me desafi una vez para demostrar que no eran los absolutos morales. Tom el reto con el siguiente argumento. Le pregunt al seor si hay o no eran absolutos lgicos. Por ejemplo, le pregunt si se trataba de una lgica absoluta de que algo podra existir y no existir al mismo tiempo. Dijo que no, que no era posible. Otro ejemplo es que algo no se puede traer a la existencia. Para ello se acord que haba hecho absolutos lgicos. Luego le pidi que le explicara lo lgico absolutos puede existir si no hay Dios. Le pregunt ms all al pedir que me dijera cmo, en un universo puramente fsico absolutos lgicos, que son por naturaleza conceptual, puede existir. Le dije que no se puede medir, poner en un tubo de ensayo, se pesaron, ni capturados, sin embargo, que existen. Por lo tanto, le ped que por favor dgame cmo estas verdades absolutas conceptuales pueden existir en un universo puramente fsico ... sin un Dios. No poda responderme. Entonces fui a decir que estos absolutos conceptuales lgicamente debe existir en la mente de un Dios absoluto, porque no slo puede residir en las propiedades de la materia en un universo puramente naturalista. Y puesto que los absolutos lgicos son as en todas partes todo el tiempo y que son conceptuales, parece lgico que existen dentro de un ser trascendente y omnipresente. Si hay un Dios absoluto con una mente absoluta, entonces es el estndar de todas las cosas -, as como la moral. Por lo tanto, no habra absolutos morales. A este argumento el caballero se ri entre dientes, dijo que nunca haba odo ese argumento antes, y admiti que puede ser posible que los absolutos morales de existir. Por supuesto, como cristiano, como alguien que cree en la autoridad y la inspiracin de la Biblia, considero que los absolutos morales para ser real, porque vienen de Dios y no porque de alguna manera viven en un universo naturalista o estn determinados por los caprichos de la humanidad. La tica es importante en la sociedad, en el hogar, y en todas las interacciones. Me creeras si me empez a mentir a usted en este trabajo? No. Usted espera que yo sea justo, honesto, lgico y directo. Puedo ser que si yo creo que todos la tica es relativa?