LOS RECURSOS DE LA FRATRA LIBRO: LOS RECURSOS DE LA FRATA AUTOR: Edith Tilmans-Ostyn y Muriel Meynckens-Fourez CAPITULO La frata, un punto

de vista eco-sistmico. Hablar de hermanos y hermanas, es hablar de personas que en principio estn obligadas a vivir juntas. Ellas no escogieron, no lo decidieron encontrarse en esa familia, y no pueden desligarse aunque ellas se alejen. Las relaciones fraternales son siempre las ms largas en la vida de cada uno: los padres morirn ms temprano, los parientes vienen ms tarde, los amigos cambian. En el nio, la familia se constituye en una micro-sociedad, obligndolo a respetar las prohibiciones de muerte y el incesto. En el seno de su fratra, l aprende a situarse, a vivir las experiencias de revalidad, a generar su agresividad, as como a descubrir la complicidad. Los juegos no son los mismos que en las relaciones de adultos. Los hermanos y hermanas intercambian fcilmente sus secretos. Sin temor del veredicto paternal. Un consejo fraternal ser mejor recibido o aceptado pues tendr menos connotacin moral o de angustia. Cada nio desea ser el preferido de sus padres. Los hermanos y las hermanas se utilizan mutuamente como chivos expiatorios sobre situaciones de hostilidad que de otra manera seran muy peligrosas de manifestar a los otros: los profesores pueden castigarlos y expulsarlos de la escuela; los padres pueden ejercer la disciplina, castigndoles y privndolos de su cario, pero los hermanos son excelentes camaradas, estn tan aferrados que no pueden escaparse. En las terapias familiares, las historias individuales muestran que las relaciones fraternales tienen una influencia considerable sobre la posicin social o la relacin conyugal que el individuo entablar ms tarde. Se reproducir el rol que conoca bien dominante o servidor y tendr tendencia a reproducir los mismos esquemas relacionales.

EL PUNTO DE VISTA ECO-SISTEMICO

La familia puede ser vista como un sistema complejo de elementos en interaccin. La teora general de sistemas pone en evidencia el concepto de relacin de -elementosmiembros de la familia- que componen el sistema, su organizacin y las interacciones entre ellos. La organizacin hace ver un movimiento especfico de los diferentes miembros de la familia. Todas las interacciones no tienen la misma probabilidad de realizarse y las cosas no se dan por azar. Esta estructura global se renueva constantemente en su-sistemas de relacin padres-hijos, nios y abuelos, tos-tas, inclusive con subdivisiones eventuales en sub-grupos, como de los pequeos y los grandes, etc. Si la familia se organiza en generaciones, tambin organizar fronteras a veces alrededor de ellas y de personas de diferentes generaciones, con sus alianzas particulares. Las interacciones se caracterizan por el hecho de que un comportamiento de un miembro de la familia puede constituirse en un estmulo para los otros, lo que a su vez hace nacer una respuesta que vuelve a ser como un estmulo. As la fratra puede ser vista como un conjunto de vasos comunicantes. El movimiento del uno causa repercusiones en el otro, el comportamiento del uno influir en la respuesta del otro. emergencias o presiones y organizar la personalidad. Los pioneros de la terapia familiar estuvieron interesados en este vnculo, despus de haber constatado que en el transcurso de terapias individuales de nios, mientras unos comenzaban a ganar terreno, haba otro nio que no mejoraba o empeoraba. La patologa individual se comprende entonces en funcin del contexto global y de sus interacciones significativas alrededor de cada uno. El paciente portador del sntoma se llama tambin paciente identificado. El est designado por su sistema de perteneca. entorno. Es l mismo quien toma esta designacin, particularmente sensible a las variaciones de tensiones en la familia y su Es l quien indica cuando hay problemas, se presenta como el miembro patolgico: Ha fuera de ser el problema, l termina por tener esos problemas. Tiende a escudarse en la posicin de incapaz y de diferente. El objetivo de su intervencin es el de fijarse en esa identidad negativa. CONSTITUCIN DE UNA FRATIA Y EL CICLO DE VIDA Este fenmeno crea

El primer nio garantiza, sin saber la nueva estructura familiar presente y futura. El continuar siendo sensible a las delegaciones, a recibir los legados afectivos (Boszormenyi Nagy, 1973), a la transmisin de los valores familiares. Es a veces vctima de ideales familiares que experimentaron ciertos padres en la adolescencia y que los sintieron cuando ellos mismos eran los primeros hijos. En cada nueva etapa de la vida, l es primero en hacer vibrar a sus padre, el primero en entrar al jardn de infantes, a la escuela, ideas nuevas introduce l a su hogar, luego vienen la adolescencia, y la llegada de la edad adulta. l ocupa ese lugar particularmente privilegiado. Tambin nos asombramos cuando los padres hablan sus hijos invirtiendo el orden de sus nacimientos, comienzan por los mas jvenes, cuando ellos no guardan el lugar que cada uno ocupa segn su edad. El primer hijo ocupa ese lugar esencial en la fratra que D. Desmed-du Toict, sicoanalista de nios cuestionaba a padres sobre los eventuales sufrimientos del primer hijo, y tena siempre la mayor atencin para estos. El primer hijo encuentra, a veces, una carga muy pesada de llevar, pro ocupa fcilmente los puestos de responsabilidad. l reacciona ante el nacimiento de otro hijo, puesto que no tienen la costumbre de compartir a sus padres, sin embargo, frente a cada nuevo nacimiento, l se sentir un poco ms fuerte, ms autnomo, y un poco ms solo talvez. El primer hijo abre las puertas el ltimo las cierra. El segundo nio tienen un lugar especfico. Las puertas estn ya abiertas. l escoger con ms facilidad, con quien l desea identificarse: a sus padres o al primognito. El se encontrara mejor con el primero que con los otros que vendrn luego a negociar el lugar. Se puede sentir perdido en ausencia de primer hermano o hermana. La llegada del segundo dibuja mas claramente las fronteras entre los sub-sistemas paternales y fraternales. Estos fenmenos se acentan con la llegada de los siguientes hijos que los padres tendrn. Ellos ya tienen un modelo que pueden seguir o dejar y que de todas maneras es ms accesible que el modelo inicial de sus padres. El crecimiento de la fratra es menor en cuestin de relaciones y de reglas. Dentro de una fratra numerosa, los hijos se sostendrn mejor bajo situaciones difciles. Ellos lo harn mas fcimente cuando sean adultos y podrn expresarlo. Vivirn los mismos acontecimientos trumatizantes, una muerte, una prdida, una separacin, un accidente, etc. Sin embargo los ms jvenes pueden quedarse solos o sin buenas habilidades de expresarse, si un adulto parientes prximos, un hermano o hermana mayor

no les proveen apoyo. Ellos pueden encontrar mas dificultades para sobrellevar ese shock y cambiar de comportamiento, volvindose ms encerrados en si mismo, o por el contrario agitados o alocadas. Es necesario tener tiempo para escucharles, y hablarles para que ellos pueden situarse. Musas veces el nico recurso inevitable es un profesional. As tambin la fratra puede constituirse en un recurso y ayudar a hablar sobre el momento doloroso donde los primognitos han guardado recuerdos conscientes. La posicin de los hijos intermedios es menos definida en general. El nio del medido de una frata de tres pude sentirse apartado de su familia. Ni primero ni ltimo, y se encuentra frustrado, no sabiendo como llamar la atencin hacia l. Como los medios, se habitan a estar entre dos, pueden aprender a negociar de maravilla. Dentro de las familias numerosas, constatamos casi siempre una dificultad para diferenciarse y vivir su propio lugar, por el contrario facilita desarrollase sus competencias de mediador en susgrupos y en problemas de solidaridad. Los sub-grupos se constituyen en : Los grandes, los pequeos o los medianos, los benjamines o ltimos del grupo. Los menores corresponden igualmente a las preferencias de los padres por tal o cual tipo de comportamiento, a las identificaciones positivas de tal o cual nio. Un nio podr tener mas autoridad sobre el resto de la fratra si es el preferidote sus padres. El benjamn o ltimo nio, ocupa igualmente una posicin muy particular en el corazn de los padres. Si ellos deciden no tener mas nios, este ltimo cierra las puertas y puede constituirse en depositario de uno de los ms grandes sentimientos de lealtad frente a la familia. Habituado a ser el nio protegido, este el ltimo descansa mas fcilmente sobre los otros, son necesidad desenvolverse solo. A menos que no se muestre rebelde, ambicioso, encuentre fuerzas en todos los modelos que recibi de los ms grandes. En su infancia, l habr estado sin duda, el mimadote los padres que haban adquirido la experiencia de su rol. No sera nunca fcil para l dejar el nido, ni para los padres poder negociar una nueva relacin o dejarlo volar. El hijo nico no conoce la relacin fraternal. Tiene a sus padres para ellos solos y se sienten siempre valorizados en ese lugar. Hijo nico y ltimo a la vez, l es el nico receptculo de las esperanzas paternales. El recibir la herencia, pero las presiones transgeneracionales pesarn mucho ms sobre ellos. El no tiene oportunidad de negociar o pelear con sus hermanos. Mas tarde, cuando los padres tengan problemas de salud u otros, l estar solo para arreglrselas, sin tener la posibilidad de descansar sobre un hermano o enojarse con uno de ellos. Siempre es interesante conocer el motivo que han

tenido los padres para tener solo un hijo. Puede ser motivos econmicos, mdicos, un hijo nico seguido de muertes de hermanos, de falsos embarazos, etc. El hijo nico vive siempre con el temor de perder su puesto privilegiado deseando paradjicamente tener un hermano menor. Recordemos que el deseo del nio es antes que nada un deseo de los padres y no un regalo para la descendencia. Este se sentir sustituido por este beb muy pequeo para compartir sus juegos y muy presente para pasar desapercibido. Otra situacin fraternal del padre del mismo sexo influenciar en sus actitudes. Se identifica ms a menudo con este padre y se comportar como un primognito, como un benjamn o como un sper nio nico, segn l posicin del padre. Otra situacin particular es la de los gemelos. Los verdaderos gemelos son en general muy carcanos el uno del otro. Se resisten al control de otros y los manipulan actuando en conjunto. Ellos hacen frente comn y buscan a sus amigos, sus parejas. Por el contrario algunos gemelos conocen la situacin fisiolgica de donante-donador en la cual el uno recibe todo del otro, o la situacin fisiolgica de dominante-dominado. El problema de la diferenciacin interpersonal se presenta de manera ms acentuada , segn los casos estas se pueden intensificar.