O CINEMA NA ESCOLA

TEMPOS MODERNOS E DESAFIOS CONTEMPORNEOS

O lugar do audiovisual na educao

Apresentao Charles Chaplin fez o filme Tempos Modernos 1 como uma crtica (muito humorada) sociedade industrial, cujo modelo cientfico de produo seriada, padronizada, especializada e alienante, consolidado por Henry Ford em suas fbricas de automveis, se estendia aos modos de vida cotidiana e proporcionava mecanismos de controle da vida social. Uma vida que controlava o espao, o deslocamento das pessoas e impunha valores e moralidades de uma cultura hegemnica. Em nosso tempo presente, a doutrina hegemnica continua ativa: consumo, individualismo possessivo, competio e compensaes meritrias sobrepem-se ao sustentvel, ao coletivo, cooperao e solidariedade. Mas os mecanismos contemporneos so outros: controla-se agora o tempo. Passamos da percepo objetiva do espao subjetivao da virtualidade do tempo, constituindo etapas de um cotidiano, avanos, superaes, fases. Um mundo constitudo de virtualidades. Se para Charles Chaplin o fordismo e o mecanicismo explicavam o controle, para ns a tecnologia digital e os programas (o aparelho e os programas que conduzem seu funcionamento2) a ferramenta que constri a percepo e a configurao dessa virtualidade. Em Brazil, o Filme 3, comdia do grupo britnico Monty Python, um pas e seus cidados so total e minuciosamente controlados por uma ditadura (no caso, civil), que utiliza um complexo e sofisticado sistema de processamento de informaes, com equipamentos que a tudo e todos v, registra e cataloga. Mais que uma aluso s ditaduras latinas e ibricas (todas financiadas pelas democracias do norte) e ao mtodo de controle desenvolvido pelo FBI (lembram-se do filme de Clint Eastwood J. Edgar 4, lanado no incio de 2012?), um ensaio sobre a tecnologia e suas possibilidades de controle social, estabelecendo cdigos, criando jogos simblicos e executando a fora de controle. Na passagem para o Sculo XXI, Matrix5 aponta a questo central: o decisivo para o controle a capacidade de um sistema em gerar cdigos que construam um consenso em torno de um todo simblico. No filme, as mquinas controlam o planeta, utilizando seres humanos como fonte de energia (mantidos em casulos, inertes), que so alimentados por imagens e sensaes que simulam um mundo real. Uma possvel metfora para a Cultura no Sculo XXI, decifrando o monolito enigmtico de 2001, Uma Odisseia no Espao6? A partir dessa metfora, podemos ler o mundo contemporneo como uma grande aldeia interligada por mquinas que produzem e distribuem contedos audiovisuais, gerando cdigos
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MODERN Times. Direo: Charles Chaplin. Produo: Charles Chaplin. EUA. United Artists, 1936. Para ampliar esse assunto, ver o livro-ensaio: FLUSSER, Vilm, Filosofia da Caixa Preta ensaios para uma futura filosofia da fotografia. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 2009. 3 BRAZIL. Direo: Terry Gilliam. Produo: Arnon Milchan. Reino Unido. E.mbassy International Pictures. 1985. 4 J. Edgar. Direo: Clint Eastwood. Produo: Brian Grazer. EUA. Imagine Entertainment, 2011. 5 MATRIX. Direo: Andy Wachowski e Larry Wachowski. Produo: Joel Silver. EUA, Village Roadshow, 1999. 6 2001, A Space odyssey. Direo e produo: Stanley Kubrick. EUA. Metro Goldwyn Mayer, 1968.

que engendram um todo simblico, o simblico contemporneo que induz e traduz a ideologia hegemnica que move a Cultura, compreendida aqui no sentido antropolgico, totalizante dos valores, modelos, estticas, morais, hbitos, comportamentos, economia, poltica e legislao. O audiovisual a linguagem a ser compreendida na contemporaneidade: Este um momento disruptivo da humanidade (...) como poucos o foram. A comunicao o principal vetor dessas mudanas, e fcil de entender o motivo. Basta olhar para o celular na sua mo, o tablet na sua bolsa, o laptop no seu colo, o PC na sua mesa, a smart TV na sua sala7. Essa fala de Nizan Guanaes, um dos principais publicitrios do pas, aborda a campanha feita na WEB, no canal de vdeo Youtube, utilizando o documentrio Kony 20128, para tornar conhecido e possibilitar a priso de um miliciano que sequestra e mata milhares de crianas nas fileiras de sua milcia, que barbarizam Uganda. Ele, o publicitrio, advoga uma ideia que atravessa as mentes contemporneas: a de que (...) hoje no h mais reinos nem reis, s um mundo ao mesmo tempo plano e complexo, onde as relaes em rede, laterais, so cada vez mais centrais9, querendo significar, entre outras coisas, que a tecnologia digital de produo e difuso pode possibilitar a descentralizao, a democratizao da comunicao. E mesmo uma contraposio hegemonia dos meios tradicionais de comunicao, artsticos e de entretenimento. O filme em questo foi pensado de forma a tirar o mximo de proveito das ferramentas digitais, lanando mo da pesquisa e do aproveitamento da linguagem do mundo digital. O vdeo foi visto por mais de 100 milhes de pessoas, o maior caso viral da internet. Mas, essa a chave: a linguagem. Dominar uma linguagem saber utilizar a mdia, ou como formulou Flsser, dominar os programas que determinam o funcionamento dos aparelhos. Assim como saber escrever e ler significa o domnio dos meios literrios, saber filmar (roteirizar, planejar, registrar a imagem, captar o som, montar/editar, distribuir) possibilita dominar os meios audiovisuais. E intervir no processo cultural, que uma instncia onde comunicao, entretenimento e esttica conversam no propsito de engendrar o todo simblico. O ensino tambm um processo cultural. bvio. E onde apreendemos as linguagens. Nesse sentido, um tanto notria a defasagem do sistema formal de ensino na absoro das novas tecnologias audiovisuais (o digital j dispensvel, j que toda nossa tecnologia digital. Vamos simplificar para tecnologia audiovisual.), tanto no setor pblico, quanto os privados. Pois que, mesmo onde as escolas esto plenas de mquinas e maquininhas, seu uso feito acriticamente, no mximo como uma ferramenta de comunicao entre escola e aluno ou, no caso das escolas privadas, uma forma de valorar mercadologicamente o estabelecimento de ensino. Assim, a oficina que hora frequentamos tem a finalidade de discutir: 1 - A importncia cultural, tcnica e pedaggica do audiovisual nas escolas, seja do ponto de vista de ser pensado como um campo autnomo de conhecimento, seja como um ativador de outros campos de conhecimento, dada a sua natureza de um fazer hbrido, que assimila, relaciona e ressignifica diversos campos do conhecimento e da arte, apresenta-se em diferentes gneros e difunde-se em diferentes meios, tem diferentes finalidades e usos, decorrentes das diferentes maneiras de se trabalhar e manipular sua linguagem e dispositivos narrativos. Seja como um fator de integrao cultural, na percepo das diferentes culturas regionais e internacionais, nas possibilidades da interculturalidade, isto , na interao entre diferentes culturas.
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GUANAES, Nizan. Kony 2012. A Tribuna Opinio Econmica. Vitria, ES, Pg. 32, 20/03/2012. KONY 2012. Direo: Jason Russell. Produo: Invisible Children, Inc. EUA. 2012. Disponvel, com legendas em portugus, em: http://www.youtube.com/watch?v=LE_DgntYbpw. 9 GUANAES, op. cit., nota 7.

2 As possibilidades de trabalho com o audiovisual na escola: trs formas bsicas so observadas: 2.1 Se pensamos o audiovisual como processo cultural e como parte do cotidiano de interao entre pessoas e mundos, devemos pensar a preparao dos professores de diferentes reas do conhecimento para a leitura das obras audiovisuais, e a apreciao crtica de seus extratos informativos, ldicos e estticos. Para a compreenso desse ponto, podemos pensar a educao como uma complexa rede de operaes e mtodos que objetivam tecer vidas e identidades humanas, fazendo fruir as capacidades lgico-cognitivas, esttico-expressivas e tico-morais existente, potencialmente, em cada criana e em cada jovem.10 Seu encontro com o cinema est situado no mbito da produo de sentidos, tendo em vista que o cinema uma forma de criao artstica, de circulao de afetos e de fruio esttica. (...) uma expresso do olhar que organiza o mundo a partir de uma ideia sobre esse mundo. Uma ideia histrico-social, filosfica, esttica, tica, potica, existencial, enfim. (...) O cinema ainda uma arte da memria, da memria individual, coletiva, histrica. (...) O Cinema participa da histria no s como tcnica, mas tambm como arte, mas tambm como arte e ideologia. Ele cria fico e realidades histricas e produz memria.11. Desse modo, educar remete a criar condies para a formao cultural do aluno, no sentido de sua insero no mundo dos sentidos historicamente criados pelas sociedades, de maneira crtica e criativa. Apreender a linguagem do que hoje se estabelece como o principal meio de produo e difuso de contedos culturais, o audiovisual, condio essencial para participar desse jogo de forma autnoma e interagir criativamente com outras culturas, incluindo a industrial, esta de extrema padronagem e massificao. 2.2 Observando os indicativos dos Parmetros Curriculares Nacionais, e mesmo ampliando seus horizontes, integrar o ensino da linguagem e da prtica audiovisual na disciplina de Artes, como estmulo pesquisa, criatividade, sensibilizao do aluno (no sentido mesmo do ensino da Arte na escola). E assim tratar o audiovisual como Arte, como princpio esttico de expresso e conhecimento, base para outros campos de conhecimento. Se a Arte no tratada como um conhecimento, mas somente como um grito de alma, no estaremos oferecendo uma educao nem no sentido cognitivo, nem no sentido emocional 12; 2.3 O estmulo prtica da sociabilidade, da participao no coletivo, com a organizao de cineclubes nas escolas, contribuindo inclusive com a filosofia da escola integral. Prtica que parte do Programa Mais Educao (do MEC), apesar da superficialidade como tratada ali a questo do cineclubismo. 3 O fato de que j existe a prtica, por parte de maioria de alunos do ensino mdio da rede pblica, do uso de cmeras digitais e softwares de vdeo, o que nos remete urgncia em difundir a apreenso da linguagem, tanto pelos professores, comno preparo para trabalhar com esses alunos, quanto por esses, na manipulao das possibilidades: videogame, internet, TV, webcam, Windows MovieMaker, toda a tecnologia, cada vez mais acessvel, e suas possibilidades de uso. 4 O projeto de lei do Senador Cristovo Buarque para a obrigatoriedade de exibio de filmes brasileiros nas escolas.
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TEIXEIRA, Ins Assuno de Castro. A Escola Vai ao Cinema. 2. Ed. Belo Horizonte: Autntica, 2003. p. 9. Ibdem, p. 10. 12 BARBOSA, Ana Mae. Inquietaes e mudanas no ensino da arte. 2. Ed. So Paulo: Cortez, 2003. p. 21.

Metodologia Apresentao oral do tema. Exibio e anlise de filmes curtos. Visualizao e anlise de fontes na WEB. Debate.

Indicaes bibliogrficas e WEB H uma numerosa e diversificada pesquisa do encontro do arte e do audiovisual (ou do cinema) com a educao escolar. Dessas pesquisas, algumas poucas indicaes de publicaes: BARBOSA, Ana Mae. Inquietaes e mudanas no ensino da arte. 2. Ed. So Paulo: Cortez, 2003. DUARTE, Roslia. Cinema & educao. 3. Ed. Belo Horizonte: Autntica, 2009. NAPOLITANO, Marcos. Como usar o cinema na sala de aula. 4. Ed., 3. reimpresso So Paulo: Contexto, 2010. TEIXEIRA, Ins Assuno de Castro. A Escola Vai ao Cinema. 2. Ed. Belo Horizonte: Autntica, 2003. WEB Links de filmes, projetos e artigos: http://www.cineduc.org.br/ http://estudante.co.cc/ http://www.portacurtas.org.br http://arteeculturanaescola.blogspot.com.br http://criticanarede.com/fil_tresteoriasdaarte.html PCNs: 1. Ciclo EF: http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/livro06.pdf 2. Ciclo EF: http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/arte.pdf Ensino Mdio: http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/14_24.pdf

Responsabilidade Marcos Valrio Guimares cineclubista, realizador de audiovisual e graduando em Artes Visuais na UFES, cursando o 7. Perodo. Contato: cineprojetos@gmail.com