Multiculturalismo e currculo em ao

Multiculturalismo e currculo em ao: um estudo de caso*

Ana Canen
Universidade Federal do Rio de Janeiro, Faculdade de Educao

Angela M. A. de Oliveira
Universidade Federal Fluminense, Faculdade de Letras

Introduo O multiculturalismo, como corpo terico e campo poltico, tem sido trazido tona com intensidade, nos debates atuais. Referindo-se necessidade de compreender-se a sociedade como constituda de identidades plurais, com base na diversidade de raas, gnero, classe social, padres culturais e lingsticos, habilidades e outros marcadores identitrios, o multiculturalismo constitui, segundo autores como Semprini (1999) e Grant (2000), uma ruptura epistemolgica com o projeto da modernidade, no qual se acreditava na homogeneidade e na evoluo natural da humanidade rumo a um acmulo de conhecimentos que levariam construo universal do progresso. O projeto multicultural, por sua vez, insere-se em uma viso ps-moderna de sociedade, em que a

* Artigo apresentado, em verso preliminar, na 25 Reunio Anual da ANPEd (Caxambu, MG, 29 de setembro a 2 de outubro de 2002). As autoras agradecem professora Solange de Almeida Cardozo pela contribuio para o desenvolvimento desta pesquisa.

diversidade, a descontinuidade e a diferena so percebidas como categorias centrais. Da mesma forma, contrapondo-se percepo moderna e iluminista da identidade como uma essncia, estvel e fixa, o multiculturalismo percebe-a como descentrada, mltipla e em processo permanente de construo e reconstruo. Considerando-se a polissemia do termo multiculturalismo e suas diversas abordagens, importante salientar que em sua vertente mais crtica, tambm denominada multiculturalismo crtico ou perspectiva intercultural crtica (Grant, 2000; McLaren, 2000; Canen, 1999, 2001; Canen & Grant, 1999; Canen & Moreira, 2001), trata-se de ir alm da valorizao da diversidade cultural em termos folclricos ou exticos, para questionar a prpria construo das diferenas e, por conseguinte, dos esteretipos e preconceitos contra aqueles percebidos como diferentes no seio de sociedades desiguais e excludentes. No caso da educao e da formao de professores em sociedades multiculturais e desiguais como o Brasil, adotar o multiculturalismo crtico como horizonte norteador significa incorporar, nos discursos curriculares e nas prticas discursivas, desafios a noes que ten61

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dem essencializao das identidades, entendendoas, ao contrrio, como construes, sempre provisrias, contingentes e inacabadas (Silva, 2000; McLaren, 2000; Canen & Moreira, 2001; Canen, 2001). Apesar de j caminharmos tendo em vista delinear conceitos tericos do multiculturalismo crtico, formas de traduzi-lo para o currculo em ao ainda requisitam estudos entre ns, embora j sejam mais freqentes na literatura anglo-saxnica (Canen, 1999). J foi realizado, em outro momento, estudo de cunho etnogrfico sobre a escola para perceber espaos possveis de valorizao da diversidade cultural (Canen, 2001). Porm, restava acompanhar uma experincia formal de ensino j comprometida, ao menos no mbito de intenes, com pressupostos do multiculturalismo crtico. Nesse horizonte de preocupaes, o propsito da pesquisa1 a que se vincula o presente trabalho era o de levantar categorias centrais para a anlise de prticas multiculturalmente comprometidas, bem como identificar experincias pedaggicas imbudas de uma perspectiva de desafio a preconceitos e desigualdades e que se voltassem a questionamentos sobre a construo das diferenas. Assumamos que tais experincias poderiam estar dirigindo seu foco a certas dimenses identitrias especficas, tais como raa, etnia, religio, gnero e outras, buscando articular o processo de ensino-aprendizagem a posturas desafiadoras de preconceitos com relao s mesmas. Algumas questes centrais mobilizaram nossa investigao: o que seria uma prtica pedaggica multicultural crtica, com base na literatura da rea e em uma prtica pedaggica imbuda de uma perspectiva voltada

ao desafio a preconceitos? Quais seriam seus elementos estruturantes? Que norteadores tericos poderiam subsidi-la? Como traduzi-los no currculo em ao? Que potenciais, desafios e questionamentos poderia suscitar com relao ao prprio projeto multicultural? Para responder a essas questes, em um primeiro momento delineamos a perspectiva terica da pesquisa, dialogando com autores que tm se debruado sobre formas de traduo do multiculturalismo em prticas pedaggicas efetivamente comprometidas. Em um segundo momento, realizamos, durante parte do segundo semestre do ano letivo de 2000, um estudo de caso de cunho etnogrfico, com a observao sistemtica do cotidiano da prtica pedaggica de uma professora de cincias, em uma escola municipal na zona norte do Rio de Janeiro, identificada por ns no processo de levantamento de experincias com potenciais multiculturais, no contexto de nosso trabalho de pesquisa referido. Sugerimos que os conceitos de crtica cultural (Boyle-Baise & Gillette, 1998; Moreira & Macedo, 2001), hibridizao (Bhabha, 1998; McLaren, 2000) e ancoragem social dos discursos (Grant & Wieczorek, 2000) constituem-se categorias centrais para a construo de caminhos de traduo do multiculturalismo crtico em prticas comprometidas nessa perspectiva. Para efeitos de estruturao do artigo, a discusso dessas categorias ser feita no incio, ainda que tenham se consolidado, em nosso processo de pesquisa, baseada na confluncia entre o dilogo com os autores na linha do multiculturalismo em ao e nos dados do estudo de caso de cunho etnogrfico empreendido. Em seguida discutimos a prtica pedaggica observada e, ao final, tecemos nossas concluses e recomendaes. Pensando sobre o multiculturalismo em ao: a prtica pedaggica multicultural como prtica discursiva e hbrida O multiculturalismo tem se tornado moda, discutido e revisitado em grande parte dos debates atuais. Entretanto, esse tema no pode ser tratado como um

A pesquisa, coordenada por Ana Canen, em desenvolvimento

na Faculdade de Educao da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), com apoio do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq), versa sobre Multiculturalismo, educao e formao de identidades, visando identificar, entre outros objetivos, experincias multiculturais especificamente voltadas para identidades marginalizadas: negros, homossexuais, indgenas, crianas de rua e outras.

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modismo ou uma doao por parte de camadas favorecidas da populao: identidades tnicas, raciais, de gnero e outras tm sido sistematicamente caladas em currculos monoculturais, homogeneizadores, com srias conseqncias para a formao de professores e a educao de futuras geraes (Canen, 1999, 2001; Pinto, 1999; Boyle-Baise & Gillette, 1998; Grant & Wieczorek, 2000). Uma dupla dimenso caracteriza a educao multicultural: de um lado, a necessidade de promovermos a eqidade educacional, valorizando as culturas dos alunos e colaborando para a superao do fracasso escolar. Por outro, a quebra de preconceitos contra aqueles percebidos como diferentes, de modo que se formem futuras geraes nos valores de respeito e apreciao pluralidade cultural, e de desafio a discursos preconceituosos que constroem as diferenas. Entretanto, como outros termos na rea, o multiculturalismo apresenta uma polissemia (Canen, 1999, 2000, 2001; Canen & Grant, 1999; Canen & Moreira, 2001), abarcando posturas epistemologicamente diversas, e mesmo conflitantes. H os que o concebem apenas como valorizao da diversidade cultural, entendida de forma essencializada e folclrica. Nessa perspectiva, o multiculturalismo reduzido a um adendo ao currculo regular, definido como a comemorao de datas especiais, tais como dia da conscincia negra, dia do ndio e assim por diante. O fato de o multiculturalismo ser reduzido a essa dimenso tem gerado muitas crticas (Silva, 2000), ressaltando-se a necessidade de discutirem-se seus sentidos mais engajados com posturas terico-crticas de transformao social (Boyle-Baise & Gillette, 1998). De fato, temos argumentado que o chamado multiculturalismo liberal ou de relaes humanas, que preconiza a valorizao da diversidade cultural sem questionar a construo das diferenas e esteretipos, pouco tem a contribuir para a transformao da sociedade desigual e preconceituosa em que estamos inseridos. Embora o conhecimento de ritos, tradies e formas de pensar de grupos possa, sem dvida, contribuir para uma valorizao da pluralidade cultural e um eventual desafio a preconceitos, essa abordagem,

por si s, tende a desconhecer mecanismos histricos, polticos e sociais pelos quais so construdos discursos que reforam o silenciamento de identidades e a marginalizao de grupos. Identificar tais mecanismos e lutar por sua superao passa a ser, justamente, o cerne das preocupaes de uma postura multicultural mais crtica, tambm chamada de perspectiva intercultural crtica, com a qual coadunamos (Canen, 1999, 2001; Canen & Moreira, 2001; Grant, 2000; McLaren, 2000). Nessa tica, substitui-se a viso do professor como conhecedor cultural por aquela de trabalhador cultural, ou seja: um agente cultural, que busca transformar relaes desiguais e que cruza fronteiras culturais em seus discursos e prticas (Boyle-Baise & Gillette, 1998). Tomando-se por base o dilogo com autores que buscam a traduo do multiculturalismo crtico em aes pedaggicas, bem como o estudo de caso de cunho etnogrfico empreendido (a ser comentado adiante), trs categorias, argumentamos, parecem ser centrais nas prticas pedaggicas multiculturais: crtica cultural, hibridizao e ancoragem social dos discursos. Boyle-Baise e Gillette (1998) e Moreira e Macedo (2001) referem-se crtica cultural permanente dos discursos como a possibilidade dada aos alunos de analisar suas identidades tnicas, criticar mitos sociais que os subjugam, gerar conhecimento baseado na pluralidade de verdades e construir solidariedade em torno dos princpios da liberdade, da prtica social e da democracia ativista. Para tal, quatro dimenses da prtica pedaggica multicultural so propostas: a construo (que envolve a produo do conhecimento, por parte do aluno, por intermdio de estratgias que o ajudem a buscar, compartilhar e analisar a informao sobre o pluralismo cultural e as desigualdades); voz e escolha (desenvolvimento de atividades democrticas em sala de aula, envolvendo a voz e a escolha dos alunos); crtica (envolvendo estratgias que demandem a discusso de valores culturais conflitantes, crticas ao status quo e investigao das relaes culturais de domnio e marginalizao); e, por fim, o ativismo social (incentivo a tomadas de posio e aes efetivas, com base nas outras trs

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dimenses, que levem ao ganho de habilidades para uma oposio ativa s condies de desigualdade). A crtica cultural permanente dos discursos implica ressignificar o prprio discurso pedaggico, levando segunda categoria do presente estudo: a hibridizao discursiva. Segundo McLaren (2000), a possibilidade de construo de uma linguagem hbrida, ou seja, daquela que cruze as fronteiras culturais, incorporando discursos mltiplos, reconhecendo a pluralidade e a provisoriedade de tais discursos, implica uma reinterpretao das culturas, buscando promover snteses interculturais criativas. A linguagem hbrida procura superar os congelamentos identitrios e as metforas preconceituosas (tais como a cor preta associada a uma mancha moral e fsica, ao erro, negatividade, morte, corrupo, ao passo que a branca remeteria vida e pureza; provrbios como o diabo no to negro como parece, hoje dia de branco, preto de alma branca, servio de branco, lista negra, mercado negro, judiar etc.), levando a uma descolonizao dos discursos (Bhabha, 1998). No processo de hibridizao, os prprios marcos discursivos dominantes e colonialistas podem ser reapropriados, traduzidos em novos referenciais culturais, com base no contato com as culturas plurais. Um exemplo presente na literatura multicultural o caso de monumentos histricos, que, embora remetam a eventos e heris construdos pelos discursos dominantes de nao, so reapropriados por grupos culturais marginalizados, e utilizados como pontos de encontro para manifestaes de afirmao identitria e requisio de direitos voz. Compreender a mobilidade das identidades e seu carter mltiplo, hbrido e transitrio implica promover prticas discursivas que contemplem uma linguagem tambm hbrida, valendo-se de estratgias discursivas que possam ser ressignificadas em snteses culturais criativas, singulares, locais, mveis e provisrias. Uma forma interessante de hibridizao discursiva realizada por intermdio de uma estratgia denominada ancoragem social (social mooring), que leva a conexes entre discursos histricos, polticos, sociolgicos, culturais e outros (Grant & Wieczorek,

2000), nas prticas discursivas multiculturais concretas, tendo em vista o alargamento dos quadros de referncia pelos quais compreendemos as relaes entre conhecimento, pluralidade e poder. Realizar essas conexes significa olhar criticamente para percepes e idias relativas a conhecimento, educao, formao docente e outras categorias, analisando as presenas e ausncias nesses discursos, entendendo-os como intimamente ligados a dinmicas sociais, culturais e histricas, que passam a ser objeto de discusso. Os referidos autores ilustram a ancoragem social com o tema da biologia referente a doenas, em que o discurso biolgico que remete anlise dos vetores das enfermidades vem ancorado em discursos sociolgicos e histricos. Tais discursos enfatizam aspectos relacionados a desigualdades econmicas e sociais em ltima anlise, determinantes da maior ocorrncia de certas doenas, em segmentos marginalizados da populao. A crtica cultural, a hibridizao e a ancoragem social discursiva encontravam-se imbricadas na prtica pedaggica, objeto do estudo de cunho etnogrfico empreendido, assumindo contornos especficos, a serem analisados a seguir. O estudo de caso: identificando uma prtica pedaggica com potenciais multiculturais Conforme comentado anteriormente, o interesse em detectar possveis caminhos pedaggicos com potenciais multiculturais (Canen et al., 2001)2 levou-nos a optar por um estudo de caso de cunho etnogrfico, em que o acompanhamento sistemtico de uma prtica pedaggica com tais potenciais poderia ser realizado. Diferentemente de recente trabalho em que um estudo de cunho etnogrfico foi realizado em uma escola municipal escolhida ao acaso, de forma

A expresso refere-se presena de propostas que eviden-

ciam, no que se refere a intenes, preocupaes com temas caros ao multiculturalismo, destacando-se a formao identitria e o desafio construo das diferenas e dos preconceitos.

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que verificasse espaos possveis de prticas pedaggicas multiculturais (Canen, 2001), no presente estudo o foco era sobre uma prtica pedaggica j impregnada por uma perspectiva multicultural crtica (ao menos quanto a intenes). Essa prtica foi identificada com base em um levantamento preliminar que realizamos, de experincias com potenciais multiculturais no municpio do Rio de Janeiro, durante o qual encontramos o nome de uma organizao nogovernamental, o Centro de Articulao de Populaes Marginalizadas (CEAP) fundada em 1989, que tem como pblico alvo a populao negra e os setores populares. Entre os principais objetivos da instituio, esto os de contribuir para a formao da conscincia crtica para o exerccio da cidadania e o combate discriminao racial e violncia. Uma vez de posse de alguns exemplares do acervo do Centro de Documentao e Pesquisa dessa organizao, comeamos a analisar o material denominado Cadernos CEAP, que propunham, entre outras atividades, jogos com o objetivo de desenvolver, na criana, o discurso argumentativo na luta contra o racismo. Essas atividades, identificadas como parte de um projeto denominado Oficina de Etnocincias Seja tico, fale sobre racismo, eram desenvolvidas por uma professora, em uma escola pblica, o que fomentou nosso interesse, revelando-se um atalho na nossa jornada de pesquisa em busca de prticas docentes com potenciais multiculturais. O foco sobre o determinante identitrio de raa conforme sugeria o ttulo da atividade em pauta poderia fornecer subsdios para pensar-se em potenciais e desafios no privilgio dado a uma dimenso identitria a fim de promover prticas pedaggicas multiculturalmente orientadas. Aps contatos telefnicos com a professora, e com a devida autorizao da escola, que abriu suas portas para as pesquisadoras, entrevistas informais foram conduzidas com o propsito de explicar os objetivos da pesquisa, e deu-se incio, ento, ao estudo de caso de cunho etnogrfico planejado. Como instrumento central de estudos de cunho etnogrfico, a observao sistemtica da prtica pedaggica da referida professora, durante um trimestre do ano letivo,

permitiu-nos acompanhar um projeto de cincias intitulado Coisas de pele, desenvolvido por ela em uma turma de 7a srie do ensino fundamental, formada, em mdia, por 35 alunos. As aulas eram de 50 minutos, trs vezes por semana, sendo que dois encontros eram no laboratrio da escola. A populao discente investigada era composta de alunos pertencentes comunidade do Estcio, que inclui as favelas do Escondidinho, Querosene e Zinco. Cotejamos as observaes das aulas com a anlise de documentos (planejamentos de curso e de aula, provas, apostilas, material didtico) e entrevistas com a professora e alunos, garantindo a triangulao dos dados a fim de conferir maior profundidade nossa narrativa (AlvesMazzotti & Gewandsznajder, 1998). Ao final do trabalho de campo, convidamos a referida professora para visitar nosso grupo de pesquisa, na UFRJ, onde ela concedeu uma entrevista coletiva e realizou um workshop, respondendo a perguntas do grupo e apresentando materiais e outros recursos que utilizava. Os dados provenientes da pesquisa emprica sero comentados a seguir. A prtica pedaggica multiculturalmente comprometida: dinmicas, contedos discursivos e tenses De que forma a professora de cincias, identificada no contexto de nossa pesquisa, realizava sua prtica vinculada a uma perspectiva anti-racista, detectada no discurso do projeto CEAP? Em que medida articulava o contedo de cincias com outros discursos de cunho social, cultural e histrico, nessa busca de uma prtica pedaggica comprometida com o desafio a preconceitos raciais? Como e em que medida essas caractersticas, detectadas mediante a documentao do CEAP a que tivemos acesso, e identificadas como indicativas de potenciais multiculturais, concretizavam-se nos materiais utilizados e nas aulas ministradas? Que percepes e significados eram atribudos a essa prtica pela professora em pauta? Esses questionamentos, oriundos de nossos objetivos de pesquisa sobre prticas pedaggicas multiculturais,

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foram sendo respondidos no decorrer do estudo, fazendo emergir potenciais, desafios e possveis caminhos na busca da traduo do multiculturalismo para o currculo em ao. importante observar, como alertado por McLaren (2000), que o estudo de cunho etnogrfico, em uma perspectiva multicultural, no pretende relatar dados com base em uma realidade supostamente apreensvel pelo pesquisador. Ao contrrio: trata-se de uma narrativa construda baseada no universo cultural e nas opes tericas e filosficas do pesquisador, em dilogo com os dados provenientes de sua imerso no campo emprico. Cientes de que tal narrativa representa uma possvel (mas certamente no a nica) construo discursiva de uma realidade aqui denominada prtica pedaggica multicultural, salientamos a necessidade de estarmos atentos s marcas narrativas (Silva, 2000) e aos efeitos de sentido de nossos prprios discursos, desafiando uma cmoda perspectiva de tom-los como um retrato fiel do campo estudado. Assim que, nessa narrativa, tomando-se por base o impulso pela busca de caminhos plurais para trabalhar-se o multiculturalismo em sala de aula, focalizamos particularmente as formas pelas quais a prtica pedaggica acompanhada por ns construa discursivamente as cincias biolgicas em busca de efeitos de sentido anti-racistas e multiculturais. importante destacar que o perodo do estudo de caso de cunho etnogrfico empreendido correspondeu quele em que o projeto anti-racista, no ensino de cincias estava sendo colocado em prtica pela professora, no mbito do contedo referente pele e a foras. Em que medida tal perspectiva seria estendida ao restante do programa, no decorrer do currculo em ao, restaria para ser verificado em estudos posteriores. Entretanto, apesar de tal limitao, consideramos que as estratgias discursivas desenvolvidas pela professora para efeitos de sentido anti-racista, no decorrer do trimestre acompanhado por ns, poderiam fornecer importantes subsdios para pensar-se em prticas pedaggicas multiculturalmente comprometidas. Dados das observaes indicaram que uma rotina de procedimentos era desenvolvida pela profes-

sora, que basicamente organizava suas aulas por temas, iniciando-as sempre com base nos conceitos e nas idias que os alunos possuam a respeito dos assuntos. Nessa fase, os pontos de vista dos alunos eram valorizados pela professora, aps o que ela apresentava um contraponto discusso inicial, que podia ser um roteiro de experimentao, uma msica sobre o tema debatido ou um texto de jornal, sintetizando as principais idias a apresentadas e preparando os alunos para a prxima fase, ou seja, para o confronto entre as idias trazidas nesses materiais e aquelas levantadas inicialmente pelos alunos, a propsito do tema em estudo. Tiravam-se, ento, algumas concluses, e a professora partia para uma quarta fase, em que recorria a uma sistematizao das idias e conceitos-chave relacionados ao tema, retomando o texto a ele correspondente no livro didtico. A leitura crtica de materiais foi bastante incentivada pela professora, incluindo uma sesso de anlise de revista de divulgao cientfica, na qual os alunos, aps preencherem uma ficha previamente elaborada, contendo um roteiro de anlise cientfica, participavam do julgamento crtico da obra lida. Um exemplo da dinmica acima relatada pode ser dado mediante o trabalho da professora com o tema Defesas do corpo. A primeira fase caracterizou-se pelas indagaes iniciais feitas turma, girando em torno do que os alunos entendiam por defesa. Idias surgiram, tais como defesa se preparar para enfrentar inimigos, e assim por diante. Em outro momento, o contraponto a essas idias foi feito com a exposio do filme brasileiro Orfeu, em que o negro, a favela, a polcia, a defesa e a morte eram categorias, segundo a professora, presentes no universo dessas crianas... a vida deles, h uma identificao total... (Entrevista com a professora, no decorrer do workshop realizado na universidade em dezembro de 2000). Com base nessas atividades, a professora solicitou que as crianas fizessem desenhos coloridos em cartolina preta, destacando partes do filme que as tivessem marcado (muitos alunos desenharam a polcia subindo o morro, por exemplo). Aps essa fase, a professora relacionou a defesa vivenciada pelos alunos em seu contexto cultu-

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ral ao papel de defesa do organismo efetivado pela pele: trouxe algumas informaes cientficas sobre pigmentos e glndulas, com base no livro didtico fornecido pelo Ministrio da Educao (MEC) (Cincias Entendendo a Natureza Homem no Ambiente Editora Saraiva, 1998); sistematizou conceitos-chave, utilizando-se tambm dos mais diferentes materiais de uma minibiblioteca que havia organizado em sala de aula. O compromisso com a crtica cultural (BoyleBaise & Gillette, 1998; Moreira & Macedo, 2001) j podia ser evidenciado mediante a descrio dessa dinmica, que partia da realidade cultural e social dos alunos para construir o conhecimento biolgico, hibridizando discursos da biologia com os da msica, do cinema e outros, de forma que problematizasse relaes sociais e raciais desiguais. Entretanto, em que medida o esqueleto dessa prtica pedaggica antes delineada ganhava sangue e carne em uma perspectiva anti-racista, multicultural? Logo de incio, o programa de cincias elaborado pela professora j evidenciava a centralidade do desafio a preconceitos raciais no desenvolvimento de sua prtica pedaggica, conforme se percebe nos principais objetivos do curso: Identificar diferentes prticas que caracterizam culturalmente os diferentes grupos sociais; identificar preconceitos e libertar-se deles; resgatar a identidade pessoal e biolgica, de modo a valorizar-se como pessoa humana (Planejamento do curso de cincias, 7a srie). Observa-se, ainda, nestes objetivos, a questo da construo da identidade como fator intimamente associado prtica pedaggica em pauta. Nesse sentido, a identidade pessoal e biolgica encontravase articulada a um projeto educacional imbudo de uma perspectiva anti-racista, central no multiculturalismo crtico (McLaren, 2000; Canen, 1999, 2001; Canen & Moreira, 2001; Grant, 2000). A hibridizao de discursos (particularmente por intermdio da ancoragem social) para efeitos de sentido anti-racistas destacou-se, j nesse programa, como uma estratgia crucial na prtica pedaggica desenvolvida pela professora. O item Coisa de pele pareceu-nos emblemtico dessa estratgia. O prprio ttulo revela habilidade no uso da linguagem, j que tal

expresso tambm associada atrao, qumica do amor, subvertendo sentidos e metforas normatizadas, institucionalizadas, normalmente associando pele a preconceitos raciais. Os objetivos referentes a esse tpico eram: identificar caractersticas e cuidados com a pele; perceber a pele como fator de proteo do corpo; identificar preconceitos e libertar-se deles (Planejamento de curso de cincias, 7a srie). Conforme se verifica, a articulao entre o discurso biolgico referente pele com outro de cunho social, multicultural, referente ao desafio a preconceitos raciais, no mbito do terceiro objetivo, ilustra a presena da ancoragem social dos discursos (Grant & Wieczorek, 2000), tambm presente em atividades de sala de aula propostas pela professora, como, por exemplo, a construo coletiva de um painel intitulado Mil tons geniais, que remetia no s a tons de pele, mas tambm a tons musicais. De fato, o enorme painel de cartolina preta apresentava letras de msicas referentes a tons de pele (por exemplo, Coisa de pele, de Jorge Arago, e Black and white, de Michael Jackson), entremeadas por fotos de diferentes personalidades da mdia dotadas dos mais diversos tons de pele. Essas atividades ilustravam a habilidade da professora em lidar com a ambigidade das palavras, construindo para as mesmas novos efeitos de sentido que superassem associaes e metforas preconceituosas. Ao mesmo tempo, essa hibridizao se fazia acompanhar de uma postura crtica com relao s desigualdades sociais que atingiam os universos culturais daquelas crianas. Uma ilustrao interessante foi oferecida na apostila de exerccios, trabalhada em aula, sobre o conceito de fora, da fsica. A introduo atividade continha a seguinte afirmao: Antes de discutirmos o conceito de fora em Fsica, vamos pensar juntos sobre fora como sinnimo de violncia. Usaremos, para nos ajudar, a leitura da msica Haiti, de Gil e Caetano, e a leitura de jornais e revistas dirios do Rio de Janeiro, alm de nossos olhos e ouvidos observadores, claro! (Apostila elaborada pela professora sobre o tema Fora). A seguir vinham algumas perguntas, como as seguintes: Que formas de violncia voc identifica na msica?

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O que violncia para voc? Como voc justificaria o aumento constante de violncia no mundo? Do que voc mais tem medo? Voc a favor ou contra a pena de morte? Usando recortes de jornais e revistas, monte um mural sobre Fora Fsica. Quando o heri infantil He-man fala Eu tenho a fora, ele est correto? Voc acha que fora fsica e fora em fsica so conceitos iguais? Por qu? (idem, ibidem). Mais uma vez, observa-se que a ancoragem social dos discursos, em que conceitos biolgicos (ou fsicos, como no caso do conceito de fora) eram articulados com outros de cunho sociolgico (como a questo da violncia), a msicas e poesias, e at mesmo a linguagens televisivas (como a do desenho animado Heman), consistia na estratgia central da professora. Assim como no exemplo anterior, os sentidos plurais das palavras e conceitos eram trazidos tona, como na questo da fora fsica e da fora em fsica, subvertendo sentidos nicos, ressignificando-os no contexto dos universos culturais das crianas e da crtica cultural a relaes desiguais de poder. A hibridizao por intermdio da ancoragem social discursiva encontrava sua expresso de maior impacto, no nosso entender, quando introduzia, repentinamente, alguma marca representacional (Silva, 2000) na construo da linguagem, que se chocava com o discurso biolgico, cientfico, pretensamente neutro. Um exemplo de como isto ocorria pode ser apresentado com base na prova bimestral por ns analisada, como ilustra a seguinte questo proposta aos alunos: Explique a diferena banal (grifo nosso) que existe entre peles brancas e pretas. A presena do adjetivo banal introduz, repentinamente, uma marca discursiva (idem) que desestabiliza e desafia o processo de construo simblica da diferena racial, articulando o discurso biolgico um discurso social, anti-racista (representado pelo adjetivo a utilizado). A introduo referida prova bimestral, bem como outras questes nela presentes, revelam, ainda, a presena marcante da crtica cultural com relao a posturas racistas, como se percebe nos extratos a seguir: A pele nosso carto de apresentao [...], porm, de todos os rgos, nenhum veculo de tanto

preconceito, tanta discriminao, como a pele [...] e [A partir do poema sobre coisas de pele acima], que preconceitos voc identifica? (Introduo contida na prova bimestral de cincias, elaborada pela professora e ministrada turma durante o segundo semestre de 2000). Conforme se percebe, a hibridizao de materiais, linguagens e registros, iluminada pela crtica cultural construo das diferenas raciais, representou um caminho forte no rompimento de discursos normatizados, autorizados e pretensamente cientficos, como a pele e a fora, referentes aos temas biolgicos e fsicos. Discursos ancorados na poesia e na msica, anteriormente comentados, acrescentavam-se a outros ancorados em campos do saber, tais como a antropologia, com interessantes efeitos de sentido anti-racistas. Por exemplo, um texto lido e discutido em aula com a turma ilustra a ancoragem social do discurso biolgico ao discurso antropolgico, como se observa nas seguintes consideraes: a viso neodarwiniana das raas foi totalmente destruda pelas modernas pesquisas da antropologia. [...] a cor da pele apenas a manifestao de uma parte nfima do nosso patrimnio gentico (8 a 10 genes em algumas dezenas de milhar). [...]. Do mesmo modo que a cor da pele, tambm muitas outras caractersticas [...] no so representativas da diferena inter-racial, por dizerem respeito apenas a alguns genes. o caso dos grupos sangneos. [...] Uma pessoa de grupo sangneo O e outra do grupo A no pertencem a raas distintas, pois no constituem populaes diferentes [...] (Extrato fotocopiado pela professora e distribudo turma, retirado do livro de L. Frana e C. Peixinho, A Fora do racismo). A partir desse texto, no s parece ficar clara a presena da crtica cultural construo do preconceito racial, como tambm se percebe a ancoragem social do discurso biolgico ao da antropologia, denunciando a falcia da questo racial, que passa a ser entendida como diferena construda, e no essencializada, aprioristicamente determinada. Assim, o texto desafia a pseudocientificidade do conceito racial, corroborando um efeito de sentido discursivo anti-racista.

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Dessa forma, podemos sugerir que os tpicos do programa de cincias trabalhados no plano do currculo em ao, durante o estudo de caso de cunho etnogrfico realizado, exibia uma imbricao de categorias por ns consideradas centrais prtica pedaggica multiculturalmente comprometida (crtica cultural, hibridizao e ancoragem social discursiva). Ao mesmo tempo, interessava-nos analisar em que medida a nfase na categoria racial identificada inicialmente no projeto de cincias contido na documentao do CEAP e constatado na execuo deste projeto no cotidiano da prtica pedaggica da professora de cincias acompanhada em nosso estudo oferecia aberturas para o trabalho de desafio construo das diferenas diversas, ligadas a determinantes outros alm dos raciais (tais como gnero, religio, deficincia, padres lingsticos e outros). No entanto, ao mesmo tempo que a questo racial (particularmente referente ao negro) era imbuda de uma perspectiva multicultural crtica, com nfase em estratgias discursivas de efeito anti-racista, conforme discutido anteriormente, outros determinantes ligados a etnias, linguagens, religio e gnero, quando trazidos tona, apresentavam tenses entre discursos mais crticos e outros de tom multicultural mais folclrico (Canen, 1999, 2001; Grant, 2000; McLaren, 2000), de valorizao da diversidade cultural, porm com pouca nfase perspectiva de crtica cultural construo das diferenas. Por exemplo, no decorrer do perodo do estudo de caso empreendido, ao finalizar o projeto que abarcou aqueles tpicos do programa trabalhados no mbito do projeto anti-racista no ensino de cincias, um encontro de culminncia foi realizado na sala de vdeo da escola municipal acompanhada. Nesse encontro, uma mesa-redonda foi constituda por alunos provenientes de culturas diversas: duas alunas filhas de coreanos, duas alunas de origem indgena (uma do interior do Mato Grosso e a outra recm-chegada do Par), um aluno que, apesar de carioca, havia vivido muitos anos na Paraba, tendo chegado de l h menos de um ano na poca do estudo e uma outra que havia tido uma experincia de convivncia com cubanos, em Havana, durante um certo perodo.

A sesso foi iniciada com a exibio de um vdeo sobre cultura afro e sua influncia no Brasil, em um tom de multiculturalismo folclrico de valorizao da diversidade cultural. Ao final da exibio do vdeo, a professora, de um certo modo, trouxe tal discurso para um tom multicultural mais crtico, na medida em que dava a palavra aos alunos da mesa-redonda para discutirem suas prprias culturas de origem, bem como possveis choques e/ou discriminaes sofridos no ambiente em que se encontravam agora, no Rio de Janeiro. Os alunos convidados, no incio, mostravamse um pouco tmidos na narrativa de suas experincias, mas, medida que iam ganhando confiana, davam seus depoimentos, nos quais a dor do preconceito e a esperana de valorizao de suas identidades emergia com fora, como ilustramos a seguir:
As pessoas aqui so muito fechadas. L (em Belm) elas se comunicavam mais. Voc chegava e elas falavam logo... (Tiane, aluna de Belm) Cuba tem um regime diferente do Brasil. Um lugar superlindo. Ser negro no Brasil ser diferente de ser negro em Cuba... l no senti tanto preconceito. (Elisngela, moradora em Cuba por um ano) Quando cheguei, fui discriminado. As pessoas me achavam diferente por causa do sotaque paraba. (Hlio, aluno nordestino) No Mato Grosso a gente tinha muito contato com a natureza. Aprendi a fazer cestos com a minha av. (Zam, aluna indgena)

Esses depoimentos configuram aspectos identitrios hbridos, relacionados no s categoria raa, mas tambm a sotaques, lugares de origem, etnias diversas (como a indgena, por exemplo). Indicam que discursos preconceituosos incidem sobre marcadores identitrios plurais (Grant, 2000) e esto imbudos pelas relaes desiguais de poder, em sua gnese. Indicam que aspectos folclricos, relacionados a padres culturais distintos (como a cultura de fazer cestos indicada pela aluna indgena), vinham imbricados com aqueles relacionados ao preconceito contra o outro, percebido como diferente, ameaador, requisitan-

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do um olhar sobre a identidade multicultural, para alm de marcadores-mestre como raa ou nao, por exemplo. Da mesma forma, superar a homogeneidade dentro de uma categoria identitria (como raa) parecia impor-se, particularmente no discurso da aluna que afirmava que ser negro no Brasil diferente de ser negro em Cuba. Tal discurso pode permitir uma visualizao da pluralidade de condies identitrias dentro da categoria racial, j apontada por autores como Gilroy (2001), requisitando um olhar que busque superar a essencializao das diferenas, percebendo a pluralidade e a hibridizao nas categorias identitrias, como raa. No entanto, tais tenses e aspectos multiculturais crticos no foram desenvolvidos no debate, trazido mais para o plano do multiculturalismo folclrico, de valorizao das culturas e no de desafio construo das diferenas e dos preconceitos a elas relacionados. Em contrapartida, pode-se argumentar que o espao aberto para aqueles depoimentos dos alunos, bem como o contedo dos mesmos, podem ter sido resultantes da prtica pedaggica cotidiana da professora, desafiadora de preconceitos, ainda que focalizando, sobretudo, aqueles ligados particularmente categoria racial. Ao mesmo tempo, uma outra ordem de consideraes refere-se ao fato de o estudo de cunho etnogrfico ter sido realizado em um perodo em que a disciplina direcionava-se ao tpico do programa relacionado cor de pele. De fato, conforme indicado pela professora no workshop realizado, outras atividades relacionadas a outros aspectos foram trabalhadas, em uma perspectiva de desafio a preconceitos e discriminaes, como, por exemplo, atividades relacionadas a preconceitos contra a AIDS e seus portadores. Nesse caso, conforme indicado pela professora no workshop desenvolvido com nosso grupo de pesquisa, uma atividade interessante nessa linha o jogo mitos e realidade. O jogo consiste em distribuir cartelas com frases polmicas, relacionadas a doenas sexualmente transmitidas, de forma que promova o debate sobre tais doenas e desafie discriminaes contra portadores de AIDS, indicando dinmicas base de estratgias discursivas voltadas ao desafio a preconceitos so-

bre outros aspectos identitrios alm dos de raa, possivelmente no mbito de outros tpicos do programa de cincias. Tambm na entrevista concedida na escola, a professora revelou que trabalha com a questo do preconceito contra homossexuais:
Quando falo da reproduo humana, no falo s de heterossexuais. Procuro falar sobre homossexuais. falar sobre o que o homem est vivenciando, o que a mulher est vivenciando... Como gostoso ser homem, como gostoso ser mulher...E tambm os problemas que acarretam ser homem e ser mulher... (Entrevista realizada em novembro de 2000)

As consideraes anteriores permitem-nos sugerir que, com base nos dados da anlise documental e nas observaes realizadas no estudo de caso de cunho etnogrfico empreendido, foi possvel identificar uma imbricao das categorias de crtica cultural, hibridizao e ancoragem social por ns discutidas no mbito do currculo em ao da professora em pauta, indicando a presena de uma prtica pedaggica no ensino de cincias imbuda de uma perspectiva antiracista considerada central no multiculturalismo crtico (Grant, 2000; McLaren, 2000; Canen, 1999, 2001; Canen & Moreira, 2001). Entretanto, impunhase outra ordem de indagaes, referentes gnese e contextualizao daquela prtica pedaggica observada. Em outras palavras: Quem era aquela professora? Em que medida as categorias trabalhadas em sua prtica pedaggica faziam parte de uma estratgia multicultural crtica consciente? Que potenciais e limitaes para se pensar em multiculturalismo crtico, no currculo em ao, apresentava a nfase na categoria racial naquela prtica discursiva analisada? Esses aspectos sero discutidos a seguir. Discursos e intenes: o que movia o multiculturalismo em ao da experincia observada Na entrevista formal realizada na escola, bem como na fala da professora durante o workshop fei-

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to com nosso grupo de pesquisa na universidade, emergiram elementos das representaes que informavam sobre a prtica pedaggica realizada por ela. Em primeiro lugar, importante salientar que a professora possua forte atuao em movimentos sociais, o que confirma a relevncia do dilogo entre instncias formais de formao inicial e continuada de professores e os movimentos da sociedade civil, particularmente no mbito de prticas pedaggicas multiculturalmente comprometidas. Um segundo aspecto a ressaltar refere-se s expectativas positivas que a professora nutria com relao capacidade de aprendizagem de todos os alunos, bem como ao seu envolvimento afetivo no decorrer do processo. De fato, constantemente, no decorrer da entrevista e do workshop realizados, ela referia-se a uma frase de Caetano Veloso gente para brilhar para designar as formas pela quais percebia seus alunos e a direo que imprimia a seu trabalho, de modo que os fizessem brilhar. Esses aspectos no podem ser separados das prticas pedaggicas multiculturalmente comprometidas, confirmando a viso de que a dimenso afetiva deveria impregnar as prticas discursivas nessa perspectiva. interessante tambm notar que, ao mesmo tempo em que a prtica pedaggica observada era imbuda de sensibilidades multiculturais, com nfase no desafio a preconceitos ligados categoria raa, conforme comentado anteriormente, a viso sobre os alunos concretos com que lidava era mais idealizada pela professora. De fato, ao ser indagada sobre possveis preconceitos percebidos nas relaes raciais, no mbito da sala de aula, respondeu que em nenhuma das turmas com que trabalhava notava qualquer tipo de preconceito... Uma terceira ordem de consideraes refere-se ao ambiente institucional da escola em que atuava. Embora o aspecto institucional referente ao ethos da escola no tenha sido o foco da pesquisa, importante salientar que se tratava de uma escola com uma histria de compromisso com a luta pelo desafio a preconceitos raciais, traduzida j em seu nome, que homenageava um grande lder negro na luta pelo fim da segregao racial nos Estados Unidos, o que con-

firma a relevncia de ambientes institucionais na consecuo do multiculturalismo crtico, bem como a necessidade de outras pesquisas voltadas para esse aspecto. Mediante essas consideraes, as dimenses centrais da prtica observada construo sobre os universos culturais dos alunos, crtica cultural com base nos elementos extrados desses universos e hibridizao discursiva para efeitos anti-racistas pareciam ser estratgias intencionais da professora. A valorizao dos universos culturais das crianas e a crtica cultural a desigualdades e preconceitos a eles associados perpassava as preocupaes com o currculo em ao, conforme expresso pela professora:
No separo o ambiente onde as crianas vivem de sua cultura. Uma vez tinha que dar uma aula de vertebrados. Naquele dia, a comunidade de Vigrio Geral estava sendo morta. E eu ia trabalhar com mamferos! Ento comecei falando como ns, vertebrados mamferos, nos comportamos diante da violncia... Em outra ocasio, o assunto era meio ambiente. Fiz um jogo, o bolicho. Nesse jogo, eu perguntava: o que devemos derrubar e o que devemos manter para preservar nosso planeta feliz nessa vida? A, no quadro negro, eu coloquei o ttulo: pinos de boliche, e dividi em duas colunas: derrubar e manter. Fui perguntando a eles. Na coluna de derrubar surgiram: valo, fogos/balo, cocana, maconha, queimadas, fumaa de nibus, violncia, armas, sujeira da praia, arrasto, polcia, bandidos, pivetes, corrupo, sprays, doenas... Na coluna de manter apareceram: florestas, plantas, praia, animais, escolas!!! (essa ficou!!!), hospitais, camada de oznio, msica, solo, comida, sexo, esperana... A, fomos discutindo esses assuntos. [...] Tambm, quando tinha que falar sobre defesa... as informaes cientficas estavam ligadas ao ambiente deles, a uma coisa maior que eram as defesas deles. Ento eu procurei trabalhar a questo da pele no s com a queratina, a melanina enquanto protenas qumicas, mas aquela melanina daquela pessoa que estava ali, que tem uma pele diferente, com o que ela est sentindo, com o preconceito que ela est vivenciando, com a situao em que ela est. (Depoimento da professora no workshop com o grupo de pesquisa, dezembro de 2000)

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Conforme se observa, elementos que fazem parte dos universos daquelas crianas, vivendo muitas vezes em condies limite em termos de carncias socioeconmicas e no bojo da violncia, do trfico de drogas e dos conflitos entre polcia e bandidos, eram trazidos para as discusses e relacionados ao tpico da biologia a ser trabalhado em aula, mediante uma estratgia consciente da professora. A crtica cultural, com nfase na estratgia de dar voz e vez aos alunos (Boyle-Baise & Gillette, 1998), configurava-se como opo deliberada, informando a prtica pedaggica analisada, buscando uma anlise crtica de formas de transformao social, como ilustrada no jogo do bolicho, anteriormente citado. A hibridizao de linguagens e materiais (McLaren, 2000; Canen & Grant, 1999; Canen & Moreira, 2001), observada em sala de aula, traduzia-se tambm no discurso da professora, que muitas vezes ressignificava discursos curriculares das prprias polticas educacionais, a princpio no centralizados em questes multiculturais crticas, mas que eram reapropriados por ela em uma perspectiva multicultural, como no exemplo a seguir:
Os contedos, at algum tempo atrs, eram muito fechadinhos... Mesmo com o advento dos PCN [Parmetros Curriculares Nacionais], isso no mudou muito. Mas, apesar disso, j d para voc no adulterar o contedo, mas voc selecionar, priorizar aqueles contedos que dariam para voc fazer uma ligao mais ampla com a sociedade... As prprias diretrizes dos PCN do Ensino Mdio falam nisso, falam em trs coisas: poltica de igualdade, esttica da sensibilidade e tica da identidade. Eu procuro ver jeitos de transpor isso para a sala de aula... por exemplo, a msica do Chico, Meu Guri, e outras que eu uso (gosto muito de msicas), isto faz parte da esttica da sensibilidade do MEC. Tambm, quando fao jogos, tem a ver com a identidade deles... Eu trabalho com a Biologia que tenha significado para eles... (Entrevista com a professora, novembro de 2000)

tradues possveis daqueles discursos pelo professor multiculturalmente orientado (Canen, 2000; Moreira & Macedo, 2001). Isso parece indicar, com clareza, que a hibridizao de discursos pode representar um caminho alternativo para prticas pedaggicas que se pretendam transformadoras, ainda que construdas no quadro de polticas curriculares centralizadoras, em um movimento de ressignificao de seus discursos luz de um projeto multicultural crtico. Ao mesmo tempo, importante salientar que a estratgia de ancoragem social dos discursos (Grant & Wieczorek, 2000), empreendida por intermdio de elementos discursivos que se chocavam com efeitos de sentido j normatizados baseados na construo de significados racistas (conforme comentado na sesso anterior, referente aos dados das observaes), era uma estratgia consciente, intencional, percebida no depoimento da professora:
Gosto de desafiar os alunos. Peo muitas vezes para eles discutirem frases do tipo: As vavas larvais copavam o varal do roco zulal. O que quer dizer isto? Qual o sentido desta frase? Ela tem uma sintaxe. A lgica sinttica tem sujeito, predicado e a, quando tem isto, j se pensa que h sentido! Se algum fala uma poro de bobagens em um discurso, mas com a lgica sinttica, j engana a todos! As palavras vavas larvais no existem! Na verdade, essa frase no existe! No significa nada! Nessa atividade, eu fao as perguntas: Quem copava o varal do roco zulal? O que faziam as larvas? E a mostro que no faz sentido. Quem ? Que faziam as larvas? A escola tem esse discurso. O que significa isto? No significa nada! A escola tem essa viso, essa posio. Mas a gente tem que mudar. Tem que mostrar que no quer dizer nada. No se pode aceitar tudo, s porque faz sentido a sintaxe. Isso que eu tento, quando uso essas frases. A, relaciono com outras em Cincias. Para fazer pensar... (Entrevista com a professora, em 7 de dezembro de 2000)

Dessa forma, como se percebe, a hibridizao de discursos oficiais com estratgias discursivas permeadas pelo multiculturalismo revela sentidos e

Isso indica que as prprias marcas da construo da diferenciao racial, eram desafiadas em sua gnese a construo do discurso. Pode-se argumentar, com base nas ilustraes da prtica pedaggica acom-

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panhada e dos depoimentos anteriormente transcritos, que a ancoragem social dos discursos, realizada por marcas discursivas que rompem a pseudocientificidade e a pseudoneutralidade dos discursos curriculares (no caso em pauta, do discurso biolgico), representou um ponto forte de uma prtica multiculturalmente comprometida, na medida em que questionava a construo das diferenas e dos preconceitos a ela associados, em sua gnese os prprios discursos. Acima de tudo, as estratgias discursivas antes analisadas eram movidas, conforme se percebe, diante dos dados das observaes e dos depoimentos, por um compromisso multicultural de rompimento de preconceitos, de crtica cultural, de construo de identidades multiculturalmente comprometidas, questionadoras das injustias e das desigualdades, indicando que o projeto multicultural crtico possvel no mbito do currculo em ao. Concluses O presente estudo buscou articular consideraes tericas sobre o multiculturalismo com a anlise de formas concretas traduzidas no currculo em ao. Partindo da necessidade de levantarem-se categorias de anlise que ajudassem a delinear elementos norteadores de prticas pedaggicas multiculturalmente comprometidas, foram realizados uma anlise de literatura na rea, bem como um estudo de caso de cunho etnogrfico, focalizando a atuao de uma professora de cincias comprometida com uma perspectiva anti-racista no ensino daquela disciplina, identificada durante nossa pesquisa sobre experincias multiculturais no ensino formal. Diante da confluncia entre as idias veiculadas pelos autores que se debruavam sobre o multiculturalismo em ao, bem como da prtica pedaggica observada, argumentamos que as categorias de crtica cultural, hibridizao e ancoragem social discursiva foram centrais para os efeitos de discurso anti-racistas buscados. Ao construir sua prtica pedaggica baseada nos universos culturais dos alunos, hibridizando o discurso biolgico com outros

provenientes de campos diversos como a antropologia, a msica e a poesia, a professora acompanhada por ns produzia ressignificaes da linguagem, subvertendo sentidos anti-racistas e trabalhando o multiculturalismo crtico (particularmente centralizado na questo racial) no nvel da gnese discursiva da construo das diferenas. No entanto, privilegiar um marcador identitrio especfico (no caso, raa), pode apresentar potenciais e limitaes para o multiculturalismo em ao. Na prtica pedaggica acompanhada por ns, observouse que outros determinantes tais como gnero, linguagem e etnia, quando surgiam, eram revestidos de um discurso mais folclrico, contrastando com o tom multicultural crtico de desafio a preconceitos que predominou no tratamento categoria racial. importante salientar, entretanto, que o discurso da professora pareceu indicar que aqueles aspectos tambm seriam tratados, no decorrer do programa, em uma perspectiva desafiadora da construo discursiva das diferenas. Alm do mais, o fato de que crianas falavam abertamente sobre preconceitos sofridos base de padres identitrios percebidos como diferentes (como ocorreu durante a sesso de culminncia do projeto sobre pele) pode ser interpretado como diretamente relacionado s estratgias discursivas desenvolvidas pela professora para desafiar o racismo, no decorrer de suas aulas de cincias, o que poderia indicar o potencial do trabalho como uma categoria identitria (como raa) para o multiculturalismo em ao. Entretanto, outras pesquisas seriam necessrias, para que se percebesse em que medida tal nfase no recairia em uma hierarquizao das diferenas, em que certos marcadores identitrios so percebidos de forma essencializada, congelada, em detrimento de posturas que buscam compreender as identidades como hbridas, multifacetadas e em permanente construo. Perceber a prtica pedaggica multicultural como uma prtica que se constri discursivamente, por causa de intenes voltadas ao desafio construo das diferenas e dos preconceitos a ela relacionados, parece ser um caminho central para a concepo de uma

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formao de professores multiculturalmente comprometidos. Em tempos de choques culturais e intolerncia crescente quanto queles percebidos como diferentes, a educao e a formao de professores no podem mais se omitir quanto questo multicultural. Narrar nossas experincias, dialogar com movimentos sociais e com prticas efetivadas nessa linha, bem como incrementar nossas pesquisas sobre pedagogias multiculturalmente comprometidas so, sem dvida, alguns caminhos promissores para a concretizao do ideal multicultural no currculo em ao.
ANA CANEN, doutora em educao pelo Department of Education da University of Glasgow, professora adjunta da Faculdade de Educao e pesquisadora do Programa de Estudos e Documentao Educao e Sociedade, da Universidade Federal do Rio de Janeiro e do CNPq. Desenvolve pesquisa em Multiculturalismo e Formao de Professores. Possui diversas publicaes em peridicos nacionais e internacionais. autora do livro Avaliao da aprendizagem em sociedades multiculturais (Editora Papel e Virtual, 2001). Com Antonio Flavio Barbosa Moreira, organizou o livro nfases e omisses no currculo (Papirus Editora, 2001). E-mail: acanen@domain.com.br

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ANGELA MARIA ARAUJO DE OLIVEIRA, graduada em letras pela UFRJ, mestranda na Faculdade de Letras da Universidade Federal Fluminense. Seu interesse de pesquisa em Multiculturalismo e Linguagem. E-mail: angelao@alternex.com.br

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Recebido em agosto de 2002 Aprovado em outubro de 2002

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