Os Fluidos

Projeto Reler ... e quando semeias, no semeias o corpo que h de ser, mas o simples gro, como de trigo ou de qualquer outra semente. Mas Deus d o corpo como lhe aprouve dar e a cada uma das sementes, o seu corpo apropriado. Nem toda carne a mesma; porm uma a carne dos homens, outra a dos animais, outra a das aves, outra a dos peixes. Tambm h corpos celestiais e corpos terrestres; e, sem dvida, uma a glria dos celestiais e outra, a dos terrestres. Uma a glria do sol, outra a glria da lua, outra a das estrelas; porque at entre as estrelas h diferenas de esplendor - (I Corntios, cap. 15 - 37 a 41).

CONSIDERAES
Um dos grandes mistrios que a Cincia humana procura esclarecer o da existncia de uma matria bsica universal, capaz de servir como ponto de partida para a origem dos elementos fsicos conhecidos. Embora pesquisadores em todo o mundo tenham se empenhado no estudo da estrutura ntima dos tomos, ainda no se conseguiu encontrar esse elemento bsico primitivo. Acredita-se que o Universo, em seu lado material, tenha uma idade calculada aproximadamente entre 9 e 16 bilhes de anos. Estudos modernos afirmam que no princpio todos os elementos materiais estavam reunidos num s ponto, sob uma presso incalculvel. Num dado momento, esse ponto teria explodido, dispersando matria pelo espao, dando origem s nebulosas, aos sistemas estelares, aos planetas e aos astros. O Universo, de acordo com a fsica moderna, continua a se expandir e no se sabe at quando continuar neste processo. A Cincia entende que, encontrando o elemento material primitivo, estaria frente soluo de muitos mistrios sobre a origem das coisas. No sculo XIX, quando comearam as manifestaes dos Espritos, eles revelaram uma teoria onde explicavam de forma racional a origem das coisas materiais e espirituais. Diziam que havia por toda a Criao um elemento primitivo etreo, denominado fluido universal, e que todos os elementos materiais conhecidos seriam formas modificadas deste fluido. Alguns cientistas no passado pesquisaram a matria bsica, tambm denominada ter, mas no conseguiram convencer os meios cientficos de sua existncia. A Cincia no podia compreender a presena, no espao, de uma matria to sutil que no fosse detectada pelos instrumentos existentes. O Espiritismo, atravs dos fenmenos de efeitos fsicos, demonstrou a existncia do fluido universal, base de todos os elementos materiais.

FLUIDO UNIVERSAL
O fluido universal a matria bsica fundamental de todo o Universo material e espiritual, a matria elementar primitiva. altamente influencivel pelo pensamento (que uma forma de energia), podendo se modificar, assumir formas e propriedades particulares. A ao do Pensamento Divino sobre o fluido universal deu origem s nebulosas, aos sistemas estelares, aos planetas e astros. nessa matria fludica que o Criador executa o plano existencial. O fluido universal preenche todo o espao existente entre os mundos. Por meio dele viajam as ondas do pensamento, do mesmo modo que as ondas sonoras se projetam na camada atmosfrica. Em torno dos planetas, o fluido universal apresenta-se modificado. A presena da vida no orbe impelhe caractersticas especiais, pois que alterado pela atividade mental dos habitantes. Assim, nos mundos mais primitivos, o fluido universal que os circunda apresenta-se escuro e pesado. Nos mundos mais civilizados, a atmosfera espiritual mais leve e luminosa. Para melhor compreenso, pode-se dizer que esse princpio elementar tem dois estados distintos: o da imponderabilidade ou de

eterizao (estado normal primitivo), e o de ponderabilidade ou de materializao. Ao primeiro estado pertencem os fenmenos do mundo invisvel e ao segundo os do mundo visvel. Logicamente entre os dois pontos existem inmeras formas intermedirias de transformao do fluido em matria tangvel. No estudo deste importante assunto poderemos entender a origem de muitas afees do ser humano e os fundamentos da fluidoterapia, largamente empregada nos centros espritas, na profilaxia e tratamento das enfermidades fsicas e espirituais. No estado de eterizaro, o fluido universal no uniforme; sem cessar de ser etreo, passa por modificaes to variadas em seu gnero, e mais numerosas talvez, do que no estado de matria tangvel. Tais modificaes constituem fluidos distintos que, se bem sejam procedentes do mesmo princpio, so dotados de propriedades especiais, e do lugar aos fenmenos particulares do mundo invisvel. Uma vez que tudo relativo, esses fluidos tm para os Espritos, que em si mesmo so fludicos, uma aparncia material quanto a dos objetos tangveis para os encarnados, e so para eles o que para ns so as substncias do mundo terrestre; eles as elaboram, as combinam para produzir efeitos determinados como o fazem os homens com seus materiais, embora usando processos diferentes - (Allan Kardec - A Gnese, cap. XIV, item 3).

FLUIDO VITAL
Os Espritos afirmam que uma das modificaes mais importantes do fluido universal o fluido vital. Ele o responsvel pela fora motriz que movimenta os corpos vivos. Sem ele, a matria inerte. Podemos dizer que ele responsvel pela animalizao da matria, pois, segundo os Espritos, a vida resultado da ao de um agente sobre a matria. Esse agente o fluido vital. ele que d vida a todos os seres que o absorvem e assimilam. A matria sem ele no tem vida assim como ele sem a matria no vida. Quando os seres orgnicos perdem a vitalidade, por ocasio da morte, a matria se decompe formando novos corpos e o fluido vital volta massa, ao todo universal, para novas combinaes e utilizaes no Universo. Cada ser tem uma quantidade de fluido vital, de acordo com suas necessidades. As variaes dependem de um srie de fatores. Allan Kardec nos instrui sobre o assunto em O Livro dos Espritos, pergunta 70: A quantidade de fluido vital no a mesma em todos os seres orgnicos: varia segundo as espcies e no constante no mesmo indivduo, nem nos vrios indivduos de uma mesma espcie. H os que esto, por assim dizer, saturados de fluido vital, enquanto outros o possuem apenas em quantidade suficiente. por isso que uns so mais ativos, mais enrgicos, e de certa maneira, de vida superabundante. A quantidade de fluido vital se esgota. Pode tornar-se incapaz de entreter a vida, se no for renovada pela absoro e assimilao de substncias que o contm. O fluido vital se transmite de um indivduo a outro. Aquele que o tem em maior quantidade pode dlo ao que tem menos, e em certos casos fazer voltar uma vida prestes a extinguir-se. Estudando esses fundamentos luz do Espiritismo, chegamos compreenso de muitas coisas simples que nos pareciam complicadas e irreais, como por exemplo a citao de Moiss na Bblia sobre a origem do homem. Diz ele: Deus formou o corpo do homem do limo da terra e lhe deu uma alma vivente sua semelhana. Ele estava certo, pois queria dizer que o corpo material era formado dos mesmos elementos que tinham servido para formar o p da terra. A alma vivente sua semelhana o princpio inteligente ou espiritual retirado da essncia divina, fazendo grande distino entre o material e o espiritual. O homem pode manter o equilbrio de sua sade vital atravs da alimentao, da respirao de ar no

poludo e, acima disso, mantendo uma conduta mental sadia. O Princpio vital a lei que rege a existncia do fluido vital.

ATMOSFERA FLUDICA
Os maus pensamentos corrompem os fluidos espirituais, como os miasmas deletrios corrompem o ar respirvel - (Allan Kardec - A Gnese, cap. XIV, item 16). Vimos que o pensamento exerce uma poderosa influncia nos fluidos espirituais, modificando suas caractersticas bsicas. Os pensamentos bons impem-lhes luminosidade e vibraes elevadas que causam conforto e sensao de bem estar s pessoas sob sua influncia. Os pensamentos maus provocam alteraes vibratrias contrrias s citadas acima. Os fluidos ficam escuros e sua ao provoca mal estar fsico e psquico. Pode-se concluir assim, que em torno de uma pessoa, de uma famlia, de uma cidade, de uma nao ou planeta, existe uma atmosfera espiritual fludica, que varia vibratoriamente, segundo a natureza moral dos Espritos envolvidos. atmosfera fludica associam-se seres desencarnados com tendncias morais e vibratrias semelhantes. Por esta razo, os Espritos superiores recomendam que nossa conduta, nas relaes com a vida, seja a mais elevada possvel. Uma criatura que vive entregue ao pessimismo e aos maus pensamentos, tem em volta de si uma atmosfera espiritual escura, da qual aproximam-se Espritos doentios. A angstia, a tristeza e a desesperana aparecem, formando um quadro fsico-psquico deprimente, que pode ser modificado sob a orientao dos ensinos morais de Jesus. A ao dos Espritos sobre os fluidos espirituais tem conseqncias de importncia direta e capital para os encarnados. Desde o instante em que tais fluidos so o veculo do pensamento; que o pensamento lhes pode modificar as propriedades, evidente que eles devem estar impregnados das qualidades boas ou ms, dos pensamentos que os colocam em vibrao, modificados pela pureza ou impureza dos sentimentos - (Allan Kardec - A Gnese, cap. XIV, item 16). medida que cresce atravs do conhecimento, o homem percebe que suas mazelas, tanto fsicas quanto espirituais, diretamente proporcional ao seu grau evolutivo e que ele pode mudar esse estado de coisas, modificando-se moralmente. Aliando-se a boas companhias espirituais atravs de seus bons pensamentos, poder estabelecer uma melhor atmosfera fludica em torno de si e, consequentemente, do ambiente em que vive. Resumindo, todos somos responsveis pelo estado de dificuldades morais que vive o planeta atualmente. Melhorando-se, a humanidade ver depurar-se a atmosfera fludica em cujo meio vive, porque no lhe enviar seno bons fluidos, e estes oporo uma barreira invaso dos maus. Se um dia a Terra chegar a no ser povoada seno por homens que, entre si, praticam as leis divinas do amor e da caridade, ningum duvida que no se encontrem em condies de higiene fsica e moral completamente outras que as hoje existentes - (Allan Kardec - Revista Esprita, Maio, 1867).

O PERISPRITO
Semeia-se corpo natural, ressuscita corpo espiritual. Se h corpo natural, h tambm corpo espiritual - (Corntios I, cap. 15, versculo 44). Sabe-se que a alma revestida por um envoltrio ou corpo fludico, chamado perisprito, constitudo das modificaes do fluido universal. , por assim dizer, uma condensao do fluido csmico em redor do foco de inteligncia ou alma, deduzindo-se da que o corpo perispiritual e o corpo humano tm sua fonte no mesmo fluido, posto que sob dois estados

diferentes. O perisprito, ou corpo astral, pode ser definido como um veculo intermedirio entre o Esprito e a matria. o agente das sensaes externas. Paulo de Tarso, na Bblia, chamou-o corpo espiritual. O Esprito, quando encarnado, no age diretamente sobre os corpos materiais. Sua natureza abstrata no o permite. O perisprito o lao que serve de elo entre ambos, pois, enquanto de um lado sofre a influncia do pensamento, do outro exerce contato com a matria. o perisprito quem transmite as ordens conscientes e inconscientes do Esprito para a atuao do corpo fsico. No sentido contrrio, o corpo astral leva as sensaes captadas pelo corpo fsico apreciao da alma. a) Constituio do perisprito O corpo espiritual de natureza semimaterial, constitudo de uma modificao do fluido universal do orbe onde o Esprito est encarnado. A estrutura do perisprito varia de mundo para mundo. Quanto mais evoludo o planeta, mais sutil o corpo fludico dos que nele vivem. O perisprito modifica-se de acordo com a evoluo do Esprito. Isso se d por causa da influncia do pensamento da entidade, na estrutura molecular do corpo espiritual. Diz Allan Kardec, em O Livro dos Espritos, pergunta 182: medida que o Esprito se purifica o corpo que o reveste aproxima-se igualmente da natureza esprita. O perisprito no uma massa homognea. Possui rgos como o corpo fsico e centros vitais, por onde so absorvidas as energias espirituais. Segundo as provas que certos Espritos devem passar em suas encarnaes, o corpo astral poder exercer influncia na formao do corpo carnal, dando origem a enfermidades ou anomalias orgnicas. O perisprito altamente plasmvel. Quando o Esprito est em liberdade, pode mud-lo de forma pela ao da sua vontade. Esta propriedade explica as freqentes referncias s aparies de seres angelicais e demonacos, narradas na histria da humanidade. As aparies de Espritos so chamadas materializaes. Nesses fenmenos, o que se v o perisprito da criatura manifesta e no o Esprito, como pensam alguns. b) Funes do perisprito Quando migra de um mundo para outro, o Esprito troca de perisprito como se trocasse de roupa, pois seu corpo espiritual formado de uma variao do fluido universal, existente em torno do planeta onde encarna. O corpo fludico reflete as experincias da entidade, mas no a sede da memria. O perisprito registra as experincias vividas pela criatura e as envia ao sensorium comune do Esprito (que o prprio Esprito), arquivo definitivo de todas as passagens da entidade pelo processo evolutivo. Sabe-se que os fluidos so o veculo do pensamento do Esprito e que este pode imprimir naqueles as caractersticas que lhe aprouver, com a fora de sua vontade, exercendo sobre a matria a ao resultante desta atuao. atravs do perisprito que se d essa ao na matria. Funciona, portanto, como uma esponja que absorve do meio as emanaes fludicas boas ou ms existentes nele. Deduz-se da a origem de certos processos de enfermidades, como tambm compreende-se os mecanismos da cura atravs da fluidoterapia. O perisprito tem importante papel nos fenmenos psicolgicos, fisiolgicos e patolgicos. Quando a Medicina humana der abertura aos conhecimentos da Cincia Esprita, ela abrir novos horizontes para uma abordagem e um tratamento mais completos das molstias orgnicas e psquicas. O Espiritismo contribuir com as tcnicas de manipulao das energias para revitalizar o corpo astral e fornecer elementos morais educativos, necessrios ao equilbrio definitivo do ser. O perisprito dos encarnados de natureza idntica dos fluidos espirituais, e por isso os assimila com facilidade, como a esponja se embebe de lquido. Esses fluidos tm sobre o perisprito uma ao tanto mais direta, quanto, por sua expanso e por sua irradiao, se confunde com eles - (Allan Kardec - A Gnese, cap. XIV, item 18). PROJETO RELER - INFORMAES ESPRITAS E CULTURAIS