Brasil Colnia

Autor:Vinicius Solera

Resumo: O artigo vai tratar da descoberta e da formao da colnia no Brasil tendo como base o livro Casa Grande e Senzala, de Gilberto Freyre. Palavra Chave: Colnia, Engenho, Escravos e Gilberto Freire Abstract: This article will address the discovery and formation of the colony in Brazil based on the book Casa Grande e Senzala, by Gilberto Freyre. Keyword: Cologne, Talent, Slaves and Gilberto Freyre Introduo Desde a Antiguidade o comrcio martimo entre o Ocidente e o Oriente era feito via Mar Mediterrneo. Mas no incio do sculo XVI o Mediterrneo fora fechado pelos habitantes das cidades de Gnova e Veneza, na Itlia, que possuam o monoplio da regio. Para que pudessem passar, os navegantes tinham que pagar certa quantia de pedgio. Isso forou as outras naes a procurarem uma nova rota para as ndias. A aquisio de tecnologias rabes como o astrolbio e a bssola, e embarcaes mais modernas como a caravela, uma embarcao bem mais rpida que as outras, possibilitou a Portugal o pioneirismo nas grandes navegaes. Vrias misses foram realizadas procura de uma nova rota para as ndias, e enquanto isso crescia o boato sobre uma ilha no Atlntico, chamada Brasil; Os boatos eram to fortes que Portugal e Espanha assinaram um tratado dividindo as terras que viessem a ser descobertas. Esse tratado era o Tratado de Tordesilhas. Foi assim que no ano de 1500 a expedio de Pedro lvares Cabral veio fazer a descoberta oficial do Brasil. Na chegada foram recebidos pelos habitantes da terra, os ndios. Os portugueses se acharam no direito de transformar as terras descobertas em sua colnia. Primeiramente foi uma colnia de explorao, os portugueses exploravam as riquezas da terra como o pau-brasil e levavam para a Europa; Depois se viu a necessidade de povoar a colnia, primeiro se utilizou o sistema de sesmarias, depois o sistema de

capitanias hereditrias, que eram grandes pores de terras que eram passadas de pai pra filho. E quem eram esses primeiros habitantes? Eram basicamente pessoas da pequena nobreza que recebiam das mos do rei de Portugal as capitanias hereditrias e para tal tinham quatro deveres que eram: o povoamento, catequizar os ndios, fazer a defesa das terras e o bom aproveitamento das riquezas naturais. Os colonos logo criaram uma economia. No inicio foi a policultura, mas o que deu mais certo foi a monocultura; No Sul, o caf e no Norte, a cana de acar. Logo as terras dos donatrios se transformaram em engenhos e para cultivar as plantaes eles precisavam de mo de obra, ento eles usaram a mo-de-obra escrava. Primeiro escravizaram os ndios, porm os ndios eram rebeldes e alm de tudo muito fracos, no agentavam o trabalho pesado e acabavam morrendo; Por isso viu-se a necessidade de procurar outra mo-de-obra, foi quando acabaram escravizando os negros das colnias africanas. O trfico negreiro era feito da seguinte forma: na frica existiam guerras entre tribos. Os prisioneiros de guerra eram vendidos aos portugueses, que os transformavam em escravos. Estes prisioneiros vinham para o Brasil em navios negreiros acorrentados e amontoados, e uma parte no sobrevivia viagem. Muitos donatrios, ao virem para o Brasil para tomar posse das terras, deixavam tudo em Portugal: Famlia, posses e etc. tendo que comear tudo de novo aqui no Brasil. E aqui chegando eles ficavam fascinados com as ndias, as quais eles chamavam de moura encantada, e era com elas que eles se satisfaziam sexualmente. Como Gilberto Freyre fala em seu livro Casa Grande e Senzala, por qualquer caco de espelho elas abriam as pernas e eram elas mesmas quem vinham atrs dos portugueses, pois no incio elas achavam que eles fossem deuses. Muitos donatrios traziam suas famlias de Portugal depois, como provam correspondncias da poca. Em muitos casos, as mulheres desses homens no vinham porque a viagem era muito perigosa, e em outros porque simplesmente os donatrios esqueciam de suas famlias e preferiam ter vrios filhos com as ndias. Na poca os portugueses diziam que as brancas eram para casar, as negras eram para o trabalho e as mulatas e as ndias para o sexo.

Dentre os escravos a predominncia era de negros, mas escravos ndios e negros conviviam juntos. Gilberto Freyre fala que os ndios, por serem guerreiros, eram usados para proteger o senhor de engenho. Os negros eram divididos em duas classes, aqueles que trabalhavam na lavoura, portanto faziam o trabalho braal, e aqueles que trabalhavam na casa-grande como as mucamas. Dentre as escravas que trabalhavam na casa-grande, uma se destacava: a ama de leite, que era praticamente uma segunda me para os filhos do senhor de engenho. Os filhos herdeiros eram sempre os filhos do senhor de engenho com a sua mulher (branca). Os filhos com as ndias, as negras e mulatas eram os bastardos. A vida s possua duas fases, a infncia e a fase adulta. A infncia era como qualquer outra at os dez anos, onde se iniciava a fase adulta. A partir dos dez anos, os meninos vestiam roupas iguais as dos adultos em tamanho reduzido e se comportavam de acordo. A iniciao sexual se dava aos 12 anos de idade tanto para os meninos como para as meninas. Podemos dizer que a sexualidade aflorava antes nos meninos, que j brincavam de apalpar as escravas, e as meninas menstruavam aos 10 anos. Dizia-se na poca que isso ocorria por causa do calor e que em lugares frios, como a Europa, as meninas menstruavam mais tarde. Mas segundo Gilberto Freyre, os meninos eram considerados virgens at provarem sua virilidade, que ocorria quando eles adquiriam a marca da sfilis, considerada a marca da virilidade. As meninas casavam muito cedo, entre os 11 e 12 anos, e geralmente com homens bem mais velhos, homens 15 a 20 anos mais velhos que elas. Geralmente os casamentos eram feitos entre parentes, costume da nobreza europia, ou com homens que o senhor de engenho tinha interesse em manter uma boa relao, geralmente para os negcios. Outro aspecto da colnia era a feitiaria, atravs de prticas trazidas da Europa. Da frica se juntaram as prticas indgenas e se transformaram em novas praticas. As feiticeiras da poca eram as negras, que eram popularmente chamadas de macumbeiras. Entre os feitios mais comuns estavam os feitios para atrair casamentos, usados pelas sinhazinhas, que iam desde o popular ch de calcinha at prticas de prender um sapo embaixo da cama. Haviam tambm os feitios sujos, que utilizavam de plos pubianos a pedaos de unhas e os feitios higinicos ou feitios limpos que era o popular Vodu. Este feitio consistia em fazer um boneco que possusse alguma coisa da pessoa a qual se queria ferir e a se perfurava o boneco com agulhas e alfinetes.

As noes de higiene na colnia eram diferentes. O banho, por exemplo, era tomado um a cada ms, normalmente no inicio, um costume europeu da poca; Depois se passou para um banho dirio; O nosso costume de tomar trs banhos dirios vem da convivncia com os ndios, pois estes tinham o costume de tomar vrios banhos por dia na poca da Colonizao. O engenho era dividido em trs partes: possua uma casa-grande, a senzala e a lavoura. Toda casa-grande possua acoplado a ela uma capela, que era a capela onde eles faziam suas oraes e onde os membros da famlia eram sepultados. No comeo da colonizao os membros eram enterrados dentro da capela que ficava praticamente dentro da casa. Depois os mortos passaram a ser enterrados em um cemitrio ao lado da capela, porque os mdicos da poca se perguntavam at quando os mortos vo envenenar a vida dos vivos?. Gilberto Freyre tambm mostra em seu livro que os escravos negros no eram mal-alimentados como se pensava. Pelo contrario, eles eram bem alimentados para que pudessem agentar o rduo trabalho nas lavouras. Ele mostra tambm que os senhores freqentavam a senzala e que alguns escravos eram requisitados na casa grande; que o filho homem do senhor de engenho era educado desde muito cedo para no futuro assumir o engenho; que aos 10 anos o menino ganhava um escravo pra que fosse treinando e as meninas ganhavam uma mucama, como se fosse uma dama de companhia, como ocorria nas cortes europias. Gilberto Freyre tambm mostra como o escravo era valorizado como um bem de consumo e que quanto mais escravos o senhor de engenho tivesse mais rico ele seria e muitos senhores de engenho tinham toda a sua fortuna investida em escravos.

Concluso: Gilberto Freyre nos traz em seu livro (Casa Grande e Senzala) um perodo colonial brasileiro um pouco diferente do que estar nos livros didticos e nos apresenta a um perodo cheio de sexualidade. Como ele nos conta que os portugueses quando aqui chegaram e encontraram as ndias desnudas, tomavam cuidado para no esbarrar em carne; um perodo repleto de feitiaria com os vrios tipos de magia de povos diferentes que aqui se encontravam e se transformou em um s; como as crianas amadureciam cedo e iniciavam precocemente sua vida sexual. Ele mostra tambm que

ndios e negros conviveram com escravos. Concluo ento que o perodo colonial no Brasil foi muito diferente do que se achava e que atravs de novas pesquisas, novas descobertas surgiram.

Bibliografia: Livro Casa Grande e Senzala de Gilberto Freire e textos oferecidos pelo professor Pedro Abelardo.