PAGINI UITATE despre EMINESCU

Editor: Lucian BORLEANU Coperta: Flory PREDA Tehnoredactare: Anca M ALANCA

ISBN: 973-8465-72-9

GH. BULGR

PAGINI UITATE

despre
EMINESCU
- antologie, prefa, note Ediie ngrijit i p ostfaat de Gh. CONSTANTINESCU-DOBRIDOR

Bucureti - 2004

Omagiu soiei mele, Mrioara, i fiului meu, Liviu

EMINESCU I POSTERITATEA LITERAR

artea de fa este o antologie a unor autorizate opinii asupra lui Eminescu, asupra creaiei sale, pornind de la scriitorii cei mai apropiai de el, de la cei ce l-au cunoscut direct i sub multiple aspecte, pn la contemporanii notri, scriitori de seam ai deceniilor din urm. Textele au fost scoase din cri i reviste greu accesibile, de circulaie redus, uitate azi n arhivele culturii naionale. Contribuia cercettorilor eminescologi fiind n general cunoscut, cci la diferite aniversri eminesciene, ea revine n actualitate, precum s-a ntmplat relativ recent, n anul Eminescu 2000, nu e cazul s-o mai repetm ntr-o astfel de antologie, menit cunoaterii receptrii operei eminesciene - din pcate contestat brutal i nedemn de civa pretini literai, n numele modernitii stridente i artificiale, fr nici o adeziune la cititorii care tiu s aleag i s preuiasc adevratele valori. Seria de calomnii, de negri, cu argumentri ridicole a compromis pe criticii" improvizai n procurori ai neantului, cci omagierea lui Eminescu, de-a lungul anului 2000, a dovedit din plin zdrnicia contestrilor de azi sau din trecut. Creaia Poetului a nvins timpul, rmnnd vie, puternic, unic, din 1870, cnd apreau n Convorbiri literare" primele poeme ale unui tnr de 20 de ani, dotat cu geniu, menit s nale, s nnobileze limba i cultura noastr, influennd pn azi micarea literar i limbajul scriitorilor celor mai nzestrai...

Paginile care urmeaz ilustreaz ataamentul, preuirea, admiraia cititorilor alei, care au avut de spus un cuvnt greu n dezvoltarea culturii naionale n cei 130 de ani de la debutul aplaudat n Junimea", al lui Eminescu, cel ce a pus o piatr de hotar n istoria m odern a spiritualitii romneti, fortificnd inteligenele n cutarea i promovarea adevrului, n cultivarea adevratei creaii moderne n toate sectoarele culturii, n competiie cu scrisul european.

Avem o mrturie semnificativ despre ecoul strnit de primele poeme eminesciene, nu numai n rndul Junimii", ci i n rndul cititorilor de literatur, care se vedeau pui n faa unui mesaj luminos, im presionant prin viziune i expresie. n toamna lui 1870, un intelectual iubitor de poezie, profesor i autor didactic, colaborator, din 1854, la Zimbrul", militant pentru Unirea din 1859, micat de Epigonii, a doua poem a lui Eminescu din Convorbiri literare", compune o poezie-omagiu pentru geniul" autorului, gritoare prin titlu i prin prima lui strof; epitetele i comparaia spun mult pentru calitatea talentului noului poet, caz unic la noi, cnd o mare laud literar apare dup numai dou poezii, cci iat ce scrie G. Melidon n Secolul" din 5 septembrie, 1870: Pentru ce sombru de gnduri scoi din lira ta duioas Cntul trist al disperrii, m inind geniul tu, Cnd accentul tu sonore i-a ta limb-armonioas Pune om ul n uimire, ca la cntul unui zeu?... Preuirea aceasta hiperbolic anticipa pe cea a lui Maiorescu; dup numai trei poezii, criticul Junimii", exigent i obiectiv, l-a aezat, cum se tie, pe Eminescu, ndat dup Alecsandri, cel mai preuit poet de pn atunci, acel rege-al

poeziei", cum l-a numit Eminescu nsui n Epigonii. Tnrul poet avea - cum credea Maiorescu - pe lng adncimea i noutatea ideilor, pe lng vastitatea culturii, cultul artei antice i farmecul limbagiului, semnul celor alei", - ceea ce confir ma elogiul lui Melidon: limb-armonioas", cntul unui zeu". Adugm ndat c acest literat a mai tiprit n revista Armonia", care aprea la Roman, poezia Serbarea de la Putna", prilejuit de ntrunirea tineretului romn de pretu tindeni la mormntul marelui tefan, domnul Moldovei, ntemeietorul, n 1471, al faimoasei mnstiri. Eminescu i Slavici au jucat, atunci, rolul de ageni ai istoriei", de organi zatori ai ntrunirii, cnd au pus s se scrie pe steagurile tineretului memorabila maxim, att de actual i azi: Cultura este puterea popoarelor"...

Eminescu s-a impus ca poet, gnditor, furitor de limbaj poetic modern, att prin poemele de tineree, ct i prin proza publicistic, tiprit cnd era student la Viena, apoi prin proza literar i prin publicistica de la Iai. La Bucureti, din toam na lui 1877, Poetul s-a afirmat cu toat puterea geniului su, ca cel mai de seam gnditor-poet i publicist, redactnd mii de versuri (mereu perfecionate, prin succesive variante, cu setea de perfeciune a expresiei), cu voina de a contura paralel, n articolele din Timpul", adevruri adnci despre prezentul i viitorul societii romneti, despre probleme istorice, culturale, sociale, cu acea ascuime a ptrunderii in media re s-n miezul lucrurilor - , cu acele formulri care au strnit admiraia cititorilor, a adversarilor chiar, cum se vede n ultimele pagini ale acestei cri. Ediia naional a Operei lui Eminescu a umplut cinci volume mari cu aceast strlucit proz jurnalistic, despre care Iorga, Perpessicius, Clinescu

au putut spune c nu e mai prejos, calitativ i conceptual, dect opera poetic i fragmentele de teatru rmase n manuscris. Iar cnd Poetul s-a stins prematur, n iunie 1889, scriitori de prim mrime ca Hasdeu, adversar al Junimii", sau Caragiale, aflat uneori n relaii puin amicale cu cel disprut, sau Negruzzi, corespondent fidel de tineree, multe condeie n multe reviste i jurnale au scris cu nsufleire despre maestrul recunoscut al literelor romneti, pe care el le-a regenerat i mbogit cu geniul artei sale.

Preludiul prestigioasei, poate fr de pereche, receptri a acestei opere se vede ndat, la nceputul crii acesteia, n scrisorile, puin cunoscute, ale lui Slavici, Iancu Alecsandri, fratele diplomat al lui Vasile Alecsandri, n faimoasa scrisoare a lui Maiorescu, la scurt timp dup mbolnvirea grav a lui Eminescu, trimis pentru tratament la Viena. Antologia noastr evoc repere importante, necesare, ale generalizrii unui cult - orict ar fi de repugnabil acest termen pentru mica grupare de contestatari ai unei opere, singular prin valori supreme ale creativitii poetice, termenul de cult" venind nc de la Vlahu, trecnd prin Ibrileanu, Galaction, Mircea Eliade, deci cu adeziuni totale i de prestigiu maxim fa de creaia unui geniu, cuvnt definit de Clinescu n aceiai term eni hiperbolici pentru consacrarea suprem: Un geniu este, de plnge sau de rde, un gnditor care las o dr sonor de foc pe traiectoria lui cosmic, dnd o lecie de construcie umanitii1. Am citat din ultima Cronic a optimistului" (ian. 1 1965) a fostului nostru profesor, un eminescolog de mare autoritate, exigent, obiectiv, docum entat cu asupra de msur" n domeniul creaiei eminesciene, creia i-a consacrat cinci volume de analiz: Opera lui Eminescu (1934-1936).

n rndul admiratorilor i al cercettorilor - critici i filologi de prestigiu - s-au situat autori i editori dintre care citm cteva nume de rsunet: Maiorescu, Iorga, Ibrileanu, Ion Scurtu, Sadoveanu, Arghezi, Vianu, C. Botez, Clinescu, Perpessicius, Murrau, oprindu-ne la somiti care nu mai sunt. Ultima jumtate de secol a fost i ea bogat n cercetri i ediii eminesciene iar lucrarea unor eminescologi cunoscui continu. ntrebarea esenial n acest moment de confruntri cu demolatorii ru intenionai ai cultului eminescian este: toi acei mari naintai ai notri, care au preuit la superlativ creaia poetului, exigeni i documentai, cei care au jurat numai pe adevrul obiectiv al valorilor spirituale, au fost ei sedui de vreo aparen, de o faim trectoare, de vreo mod a vremii lor cnd au acordat o importan capital operei eminesciene, piatr de temelie a dezvoltrii limbii i literaturii, a gndirii i aspiraiilor moderne ale societii romneti?...

S-a mplinit tocmai un secol de cnd Titu Maiorescu a predat, n ianuarie 1902, lada cu manuscrise rmase de la Poet i pstrate bine de criticul care nu a inteprins - paradoxal nici o valorificare a tezaurului eminescian, dar ndat dup aceea au nceput s apar, din bogatul material cu grij adunat i conservat de Poet, poeme inedite, postume, versuri de mare strlucire, de impresionant ntindere, precum Memento mori sau Panorama deertciunilor, apoi proz literar, politic, nsemnri filologice, poezii populare, - toate aduse la lumin treptat, pn s fie rnduite n ediia academic, iniiat i parial realizat (6 volume) de Perpessicius, din 1939 pn n 1971, iar dup dispariia lui, de un Colectiv condus de Petru Creia i Dimitrie Vatamaniuc, ncheindu-se astfel Opera lui Eminescu n 16 volume mari n 1992. Mai degrab dect

prezisese primul editor, Perpessicius, care publicase o Scrisoare ctre editorul lui Eminescu n anul 2000, pentru a-i dezvlui parcursul muncii sale de editor i pentru a-i exprima sperana n realizarea deplin a acelui pium desiderium" al generaiilor de iubitori i constani preuitori ai Operei eminesciene. Acum o avem integral creaia sa i tocmai cnd dispu nem de toat documentarea asupra ei, sub msura geniului despre care vorbesc paginile acestei cri, s-a ivit irul de negaii violente i arogante, gata s drme cel mai luminos m onu ment al literaturii naionale, recunoscut ca atare de cei mai exigeni i mai obiectivi critici ai secolului care a trecut de la accesul nostru la tot ce a gndit i a scris Eminescu, la tezaurul manuscriselor lui. Pe lng Opera omnia a lui Eminescu, recent ncheiat, oper ce nu las nici cea mai mic ndoial asupra genialitii Poetului, pe care acelai Clinescu l-a num it poetul nepereche", consacrndu-i analize i comentarii n stare s aduc la adevr pe cei ce se ndoiesc i contest azi creaia unui ctitor al culturii noastre m oderne" (Arghezi) - iat acum i aceast antologie de opinii i interpretri cu privire la E m inescu i o p era sa, fcute de u n mare num r de prestigioi autori, pentru care Poetul a fost un adevrat maestru, un spiritus rector", cluzind mintea i inima cititorului, precum o fac toi marii gnditori, creatorii de geniu, care au lsat o dr sonor de foc pe traiectoria lor cosmic, dnd o lecie de construcie umanitii" (Clinescu). Bucureti, 20 ian. 2002
Gh. BULGR

IOAN SLAVICI
Hinter-Briihl.16/28 sept. 1874

Iubite dom nu le Negruzzi, M bucur foarte primind tirea c Eminescu este la Iai. Au trecut doi ani de zile de cnd i-am pierdut urma. Pe semne a fost i el dus cu expediia polar. i mrturisesc apoi c eu in foarte tare la Eminescu, nu numai pentru c el m-a introdus n lumea n care petrec acuma, facndu-m cunoscut cu d-voastre, dar i pentru altele. Felul gndirei sale m seduce i nu mai puin m seduce forma n care se manifest acest fel. ntre altele sunt foarte preocupat de mestrul meu, - a nimrui limb nu-mi place ca i a lui Eminescu. mi place precisitatea [!] lui Xenopol; mi place uurina lui Pantazi Ghica: Eminescu mi pare ns precis ca i unul i uor ca i celalt. Xenopol este trecutul n limb, Pantazi Ghica este prezentul i tocmai att de extrem unul n trecut ca i celalt n prezent: Eminescu este o combinare din amndoi, o combinare armonioas a trecutului cu prezentul. Pentru Xenopol limba este muruiala cu care nvlete preii palatului zidit de cugetarea sa; Pantazi Ghica nu cuget, ci ncarc flori cu furca i le arunc n faa lumii; Eminescu gndete i formeaz dodat - pentru dnsul limba este marmura n care vars chipul gndirilor sale alese. Dar s cunoti pre Eminescu i vei afla un om de felul n care natura nu produce dect n momentele sale de preocupaiune. Parc n-a tiut ce face, cnd a fcut, i, prndu-i ru mai apoi, ncepe a strica fapta sa. Eminescu este dintre acei puini oameni care nu sunt menii a vieui n societate, pentru c nu-i afl semeni. ndeobte el este nesuferit pentru c tie cine este el, tie cine sunt alii, nu-i pas de o lume pe care trebe

s-o despreuiasc i st ca i o carte deschis naintea tuturora. Toate sufletele alese sunt nerezervate i tocmai pentru oamenii comuni lipsa de rezerve a unui suflet ales este nesuferit. Nu ne place s vedem c suntem mai proti dect alii, pentru aceea nu ne ntovrim bucuros cu cei mai cumini dect noi. - Cu att mai preioas artare este Emi nescu pentru noi care nu suntem dintre oamenii cu desvrire comuni. i cercm tocmai pentru comorile ce ni se desfur n sufletul su. El este o literatur vie, galerie n care tot momentul se produc noue ntrupri a gndirei frumoase. mi aduc aminte de Rousseau cnd exclam n confesiunile sale: O! ce frumoase lumi s-au ivit i-au disprut n sufletul meu". Aa este i la Eminescu; i cel puin eu priveam bucuros aceast via intern. Iar pesimistul Eminescu n-afl mai bun loc dect n mijlocul d-voastre. Te rog spune-i sntate i voie bun de la mine i-i spune c, de cnd nu ne-am vzut, am gndit foarte adeseori la fraza: A fi ori a nu fi" [...] Al d-tale devotat Slavici
I.E. Torouiu, Studii i docum ente literare, voi. II, 1932, p. 2 7 0 -2 7 1

Note. Detalii definitorii pentru caracterul original i profund al poetului; dar i al lui Slavici du p doi ani de desprire de Eminescu. Poetul apare ntr-o lum in de m aestru inegalabil. Alineatul care ncepe cu Dar s cunoti pre E m inescu... este memorabil: natura a fcut o excepie, aeznd un geniu ntr-un m uritor chinuit. E ciudat cum biografii poetului n-au reinut acest pasaj unic. A fi ori a nu fi" e n M ortua est!, poem a anului 1871, tiprit cnd am ndoi prietenii erau studeni la Viena.

P A G IN I UITATE d e s p r e EMINESCU

O SCRISOARE A LUI EMINESCU ... Sunt acum ai i ai ani, i-am fcut lui Mihail Eminescu propunerea ca s vie de la Iai la Bucureti i s lucrm mpreun n redaciunea ziarului Timpul. El mi-a dat urmtorul rspuns:
Iai, 12 octom brie 1877

D rag Ieni [Slavici] Dac m-ar hotr cineva s vin la Bucureti, ai fi tocmai tu. A-i spune pe larg cte mprejurri contribuie a-mi face Iaii nesuferii ar nsemna a scrie volume; destul c-i Krhwinkel', unde toat lumea se ocup de un om, orict de clugr ar fi, oricum mi-ar semna mie. Unaustehlich!2 Dar n-am cu ce veni. Asta m-a fcut s-mi in gura pnacuma. 100 de fr. am pe lun; din ce dracu s plec? Am i bagajie: cri, manuscripte, ciubote vechi, lzi cu oareci i molii, populate la ncheieturi cu deosebite naionaliti de plonie. Cu ce s transport aceste roiuri de avere, mobil n sens larg al cuvnului. n acest sens i scriu i maistrului nostru: A nu munci i a nu avea - just. A nu munci i a avea - superb! A munci ca mine i a nu avea - deplorabil! A munci i a avea - just. Prin urmare, deja considerentul din urm m-ar face s vin la Bucureti pe aripile lui Aiolos, - (Eol hochpoetischf. Aadar bani de drum i vin. Al tu sumo cum amore4 M. Eminescu*'
1. 2. 3. 4. In germ. trg mizerabil". Imposibil. \Fintul foarte poetic n lat.cu eca mai m are dragoste1 [notele cd .|. 1

Nu mai ncape nici ndoial c era mare mizeria n care tria Eminescu. Numai un om lipsit de judecat i de firescul simmnt de pietate ar putea ns s-i treac prin minte gndul c, fcnd propunerea, eu am fost samsar, care face vntoare de suflete, iar Eminescu, primind-o, i-a vndut condeiul i a intrat n simbria cuiva. El a primit propunerea, fiindc era convins c va putea s lucreze cum l mna firea lui. Dac l-ar fi vrsat cineva, de sus pn jos, n aur, el tot n-ar fi intrat n redaciunea ziarului Romnul, ca s lucreze alturea cu secretarul Gedem", ori cu dolichodactiluT Costinescu. tim cu toii c li s-a fcut multora urgisit i a trit i mai departe-n mizerie, dar a rmas stpn pe condeiul su ct vreme a fost n stare s-l poarte. Note. D ocum ent extrem de im portant, pentru c fixeaz un m om ent de rscruce n viaa poetului i a lui Slavici, - reprodus de I. Creu n Introducerea sa la M. Eminescu, Opera politic, 2 voi. 1941, fr a spune de u nde provine aceast scrisoare; am folosit-o i noi de la Creu, ntrebndu-ne atunci cnd redactam studiul introductiv la antologia din publicistica poetului: Icoane vechi i icoane nou (1974), de u nde provine acest im portant docum ent care, m otivnd plecarea poetului la Bucureti, evoc mizeria m oral i material care-1 chinuia pe Eminescu? U lterior am aflat c n B uletinul Mihai Eminescu", Cernui, 1931, nr. 7, p. 200, Gh. Bogdan-Duic a publicat docum entul din cartea lui Slavici Zbucium ri politice la rom nii din Ungaria, Bucureti, 1911. La Tim pul erau Em inescu i Slavici, vechiul i credinciosul prieten de la Viena (s-a adugat apoi la redacie i Caragiale, - cum se tie). Eminescu n u tia prea bine ce m unc enorm l atepta la Bucureti, u nde curnd, devenind redactor ef, adesea fcea singur ziarul i strnea m ari reacii prin convingerile i lupta lui inflexibil p entru adevr, onestitate, echitate. Gedem" era folcloristul G. Dem. Teodorescu, - redactor la Romnul, ziar al lui C A Rosetti, cu care s-a rzboit m ereu Eminescu (totui, obiectiv, Rosetti spunea prietenilor c Em inescu e cea dinti pan de jurnalist din Romnia", i citea zilnic mai nti, dim ineaa n redacie, articolele poetului). Cu plecarea lui Em inescu de la Iai ncepea o nou etap de m unc i de creaie literar, ajuns chiar atunci la apogeu cu bogata colecie tiprit n Convorbiri n 1878 - 1881, paralel cu articolele politice de m are rsunet din T im pul acelor ani.

TITU MAIORESCU Iubite dom nu le Eminescu, i scrisoarea d-tale ctre mine i scrisoarea de mai nainte ctre Chibici le-am cetit eu cu familia mea i cu toi amicii d-tale cu o nespus bucurie. Cci ne-au fost dovada sigur despre deplina d-tale nsntoire. Nu te mira c-i vorbesc mai nti de bucurie, dei amndou scrisorile sunt triste i concepute sub un fel de deprimare a moralului", cum ar zice galomanii notri. Cci eu cred c tristeea d-tale e trectoare i desigur nentemeiat, - pentru noi rmne dar bucuria curat. Vezi, d-le Eminescu, diagnoza strii d-tale trecute este astzi cu putin i este absolut favorabil. Se vede c, din cauza cldurilor mari ce erau pe la noi n iunie 1883, d-ta ai nceput a suferi o meningit sau o inflamaie a pieliei creierilor, mai nti acut, apoi cronic, din care cauz ai avut un deliriu continuu de peste 5 luni, pn cnd s-a terminat procesul inflamaiunii. n tot timpul acestui vis ndelungat ai fost de o veselie exuberant, nct e pcat c nu ai pstrat nici o aducere aminte a trecutului imediat. Was niitzt die Heiterkeit, wenn sie nur im erinnerungslosen Traum verluft?"1 Ei, acum ai ieit din vis, precum trebuiai s iei i i-ai ctigat contiina. De aici nu poi avea motiv pentru atta greutate sufleteasc, cu tot pesimismul d-tale. Nici griji materiale nu trebuie s ai. n privina aceasta, iat cum stau lucrurile. Chibici pleac poimine, duminic, la Viena i va fi dar luni, la 4 oare, la d-ta n Ober-Dobling, precum i-am telegrafiat alaltieri. El vine, pentru ca, n nelegere cu dr. Obersteiner i dup sfatul lui, s
1. De ce s nc bucuram cnd totul nu-i dect un vis ce sc pierde n uitare?" (trad. I.E. Torouiu)

te scoat din Institut i s fac mpreun cu d-ta o excursiune de vreo 6 sptmni spre sudul Alpilor, poate pn la Venezia, Padua sau Florena. Are mijloace bneti pentru aceasta, precum i - se-nelege - pentru mprosptarea garderobei d-tale, care va fi stat i ea ca n vis n aceste 7 luni. Dup aceasta, dac nu va fi indicat vreo cur la bi, la Hali de ex., v vei ntoarce mpreun n ar, unde trebuie s te mai odihneti cteva luni, pentru a te ntrema fizicete deplin. Tudor Rosetti te invit s petreci aceste luni la moia lui Soletii, unde i va pregti primirea n modul cum l vei dori d-ta. Dup aceasta, aadar pe la august, n urma intervenirii reginei (Carmen Sylva), care i poart cel mai sincer interes, vei fi numit n vreo funcie care s-i convin, de ex., bibliotecar al Universitii. De aici nelege c despre vreo ngrijire pentru existena d-tale material, n viitor, nu poate fi vorba. De vreai s tii cu ce mijloace eti susinut deocamdat? Bine, domnule Eminescu, suntem noi aa de strini unii de alii? Nu tii d-ta iubirea (i dac-mi dai voie s ntrebuinez cuvntul exact, dei este mai rar) admiraia adeseori entuziast ce o am eu i tot cercul nostru literar pentru d-ta, pentru poeziile d-tale, pentru toat lucrarea d-tale literar i politic? Dar a fost o adevrat exploziune de iubire cu care noi toi prietenii d-tale [i num ai acetia) am contribuit pentru puinele trebuine materiale ce le reclam situaia. i n-ai fi fcut d-ta tot aa, din multul-puinul ce l-ai fi avut, cnd ar fi fost vorba de orice amic, necum de un amic de valoarea d-tale? Acum trebuie s mai tii c volumul de Poezii, ce i l-a publi cat Socec, dup ndemnul meu n dechembrie anul trecut, a avut cel mai mare succes, aa nct Socec st i acum uimit, n aceste 7 sptmni de la apariiunea lui s-au vndut 700 de exemplare; o mie este toat ediia, i de pe acum trebuie s te gndeti la ediia a doua, care va fi reclamat pe la toamn i

n care vei putea face toate ndreptirile ce le crezi de trebuin. Poeziile d-tale sunt astzi cetite de toate cucoanele, de la Palat pn n mahalaua Tirchileti, i la ntoarcerea n ar te vei trezi cel mai popular scriitor al Romniei. Was ich mir dafor Koofe! Aa cam este, dar tot nu este ru, cnd te simi primit cu atta iubire de compatrioii ti. Aadar, fii fr grij, redobndete-i acea filozofie im personal ce o aveai ntotdeauna, adaog-i ceva veselie i petrece n excursia prin frumoasa Italie, i la ntoarcere, mai nclzete-ne mintea i inima cu o raz din geniul d-tale poetic care este i va rmne cea mai nalt ncorporare a inteligenei romne. La revedere cu bine i o cald strngere de mn de la toi, de la toi prietenii i mai ales de la al d-tale devotat T. Maiorescu Mai scrie-mi cte un rnd din Italia, dac ai vreme n mijlocul impresiilor de acolo. 1884
Studii i docum ente literare, ed. I.E Torouiu, voi. IV, 1933, p. 1 8 6-188

Note. M rturii memorabile prin substana afectiv, psihologic i literar, Maiorescu explicnd subtil cauzele fireti, nu cele ale u n u i destin nefericit, ale m bolnvirii i ale solicitudinii colegiale pentru poet, cu acele vorbe sim ple i adnci care merg direct la inim a cititorului; ele trebuiau s-l conving pe poet c totul a fo st ceva norm al i foarte simplu, cu acel fin a l al preuirii la superlativ, confirmat de posteritate: Eminescu a fo st i a rmas cea m ai nalt ncorporare a inteligenei romne". Scrisoarea a fo st com entat de Perpessicius n Cuvntul din 15 sept. 1932, i a m reluat-o n articolul nostru omagial, la nou decenii de la apariia ediiei princeps (Maiorescu) a Poeziilor lui Eminescu n Contem poranul din 21 dec. 1973. Aici se vede pe deplin ce a f cu t Maiorescu pentru Eminescu.
1. La ce-mi folosete asta?" (trad. I.E.Torouiu)

IANCU ALECSANDRI O SCRISOARE ADRESAT DOMNULUI *** Paris, martie 1884 Scumpul meu dom n i prieten, Nu tiu dac-i aduci aminte de o ntrunire literar la domnia-ta, sunt acum vreo zece ani, cnd d-nul Eminescu ne ddu cetire, ntre altele, de poezia O nunt mprteasc, publicat astzi sub titlul Clin. Acea ntrunire a fost ilustrat nu numai de prezena tnrului scriitor, dar i prin demonstra iile mele cam zgomotoase n favoarea acelei poezii a crei rnduri finale - pe care le voi reproduce aice, - au fost recetite de autor nu mai tiu de cte ori. Eu nu am uitat nici ospetoasa cas, nici mulmirea ce am gustat n ea. De atunci multe s-au petrecut; ns, fenomen neateptat, una din acele petrecute, dar displcut mie naintarea mea n vrst - departe de a m rci pentru lucrurile ideale, pare a m predispune, mai mult dect oricnd pentru ele. Cine tie? Se va fi supiind mintea mpreun cu firul vieei? Astfel, la aprerea volumului lui M. Eminescu, publicat prin afectuoasa domniei tale ngrijire, nu num ai Clin, dar numeroase din ale lui scrieri mi-au pricinuit plceri mult mai simitoare dect ntia lor cetire n Convorbiri. Dintre cele publicate, e una de care doresc a te ntreine. - Dac voieti s afli pentru ce m adresez la d-ta de preferin , i voi spune c n ochii mei nimenui dect lui *** nu cred s fac mai mare mulmire un omagiu adus amicului seu poet; i apoi, c, fptuind astfel, eu m ncerc a plti o recent datorie, mult mgulitoare pentru mine. Nu te ngriji, prin urmare, c a ntreprinde analizarea ntregei opere a lui

Eminescu; m voi mrgini a-i semnala ntlnirea de idei, nrudirea ntre cteva rnduri din Satira i textul unui docum ent chaldean tradus de d-1 Oppert, profesor de asiriologie la College de France", membru al Academiei. A fi surprins ca d-tale s-i fi remas necunoscut acel monument de o antichitate att de mare, numele traductorului fiindu-i desigur tot att de familiar ca i acel al altor asiriologi, germani sau engleji. Oricum, iat acel document pe care-1 extrag din Histoire d Israel a d-lui E. Sedrain, una din scrierile cele mai renumite asupra acelor timpuri ntunecoase: Fragments dune collection de tablettes cosmogoniques intitulees, causedupremiermot,lesTablettesjadis (enuma) Cration Commencement Jadis ce qui est en haut ne sappelait pas Ciel Et ce qui est la terre en bas n avait pas de nom. Un abme infini fut leur generateur, Un Chaos, la mer fut la mere qui enfanta tout cet Univers Les eaux quils contenaient confluaient ensemble. II y eut des tenebres sans rayon de lumiere, un ouragan sans accalmie. Jadis les dieux furent sans aucune existance, Un nom ne fut pas nomme, un destin ne fut pax fixe". [...] Iat acum cteva rnduri din Satira" I a lui Eminescu: La nceput pe cnd fiin nu era, nici nefiin, Pe cnd totul era lips de via i voin, Cnd nu s-ascundea nimica, dei tot era ascuns. [...]

Aice, cteva rezerve. Cnd vorbesc de nrudire ntre dou scrieri pe care le despart 4000 de ani, neleg acea care nate din comunitatea de porniri filosofice sau poetice, nu din principii religioase. ntre chaosul chaldean cu zeii lui numeroi i Tatl poetului nostru eu nu mi-a fi bgat degetul, dac grija mea principal putea fi altceva dect de a pune n lumin una din cele mai frumoase buci a literaturei noastre. Cu un tovar de cale ca d-ta, eu a pute s m opresc aice n linite spre a contempla mpreun lumile siderale, imensitile desfurate sub penelul mestru 4I scumpului nostru poet. Cum s nu ne simim uimii fa cu aceast icoan a Creaiunii? Cum s nu fim rpii de splendida punere n micare a roiurilor luminoase de universe, la aprerea nen cetat crescnd a Tatlui? n starea noastr de nefiin eram ineri, eram robi; i iat c izvoarele dezrobite de Tatl ne aduc i ne dau fiina i dezrobirea. E lum ea nscnd. E o cosmogonie suprem n versuri incomparabile. Dar cui le zic toate aceste n pornirea mea pentru aceast admirabil scriere? Desigur, nu d-tale. - Le zic acelora care, vznd paralelul ncercat aice, ar obiecta cu o zmbire generoas, ca s nu zic miloas, pentru mine, c Eminescu va fi cetit i el pe Oppert i pe alii i c, prin urmare, cosmogonia lui nu e altceva, sub o form modern i mai cult, dect o dibace potlogorie literar, svrit de un romn asupra unui chaldean pus n neputina de a protesta. Departe de a combate o asemenea ntmpinare prin simpla i unica alturare a texturilor, eu i deschid bucuros braele, admind c Eminescu care nu e deloc orfan de carte, a cetit nu numai pe Oppert, dar i pe mai muli ali doctori n texturi ieroglifice, n tlcuiri de stele i suluri chaldeane din timpurile frumoasei i glorioasei Semiramida, ba i mai vechi

nc, precum dovedesc numeroasele monumente adunate, n alte galerii europene i egiptene, n alele asiriane din muzeul Louvre. Nici noi, nici Eminescu nu vom regreta dac el s-a adpat la mestoasele izvoare ale antichitii ca s ne deie (fr a imita ct de puin un text att de laconic, ct i de ntunecos) n o limb nc necultivat, n cteva versuri strnse ca bo bocul unui trandafir", cum zice un poet oriental, cea mai bogat i mai strlucitoare imagine a zidirii lumii. i bine i-a prins; cci poetul, cam sceptic n scrierile lui, de-odat se nal la un lirism, ce bucuros a numi eroic, cnd sufletul lui a ptruns n snul mreelor mistere. Declar c nu mi-ar face nici un efect ideea c autorul Satirei I n-a avut nici cea mai mic noiune de documentul asirian reprodus aice, precum nu m-ar mica destinuirea c un Carlo Dolce, un Murillo, un Corregio au fost netiutori de esistena lui Rafael, cnd delicioasele lor opere preau a lua inspiraii din aceleai subiecte, ba chiar din minunatele lui plsmuiri. Cele dousprezece Virgine a nemuritorului pictor de la Urbino nu au jignit ntru nimic legitima admiraie a lumii pentru acele a lui Murillo i pentru dulcele fiine nscute sub penelul lui Carlo Dolce i a lui Corregio; ce e drept, pentru acest din urm, destinuirea ar fi cam stingher, cci tocmai lui i se atribuie faimosul Anchio son pittore", pronunat n extazul su la vederea celui nti tablou al lui Rafael. Coincidena ideilor, nrudirea geniilor au fost i vor fi ct lumea. Iat iari, n literatura noastr, un exemplu. Mioria conine, precum i aduci aminte, cteva versuri care, singure, ar ilustra un nume. Ele spun de moartea ciobnaului moldovan, pe care vor s-l ucid cel ungurean i cel vrncean, i iat cum griesc ele bietei oie brsane:

-oile s-or strnge Pe mine m-or plnge Cu lacrimi de snge! Iar tu de omor S nu le spui lor: S le spui curat C m -am nsurat C-o mndr crias A lumii mireas; C la nunta mea

A czut o stea; Soarele i luna Mi-au inut cununa, Brazi i pltinai I-am avut nuntai; Preoi, m unii mari, Paseri lutari, Psrele mii i stele fclii...

nsoirea, n faa ceriului, ntre Atala i Chactas, descris de Chateaubriand, conine asemenea imagini ale naturei, care amintesc Mioria, acel copil ales al geniului poetic al poporului romn, care va rmne n veci unul din odoarele cele mai scumpe a literaturei noastre, alture cu Toma Alimo, cu Manoli, cu Plugul, cu Miu copilul i cte, cte altele! n prevederea unei alte categorii de critici simt o nest pnit ispit de a pi nainte-le, intrnd n acea numeroas, pletoas i plodoas volintirime a lui Apolon, care a m pnat Parnasul, dar mai cu sam mahalalele bucuretene cu improvizturele ei n poezie; i, pentru hazul lucrului, de a combate chiar cu armele ei. Ce arsenal bogat! Ce chef! ns ar trebui s fac citaii, adic denunri i s asmu fulgerele veseliei publice contra unor cretini, altminterea fr cea mai mic rutate n suflet, care ns, n loc de a lua ceala, au apucat hoisa. M mai simt reinut i de grija de a trece de paraponi sit c nu am putut s m prenum er n acea onorabil corporaie. Nu vei crede! A lipsit puin s fiu mpodobit de gloriosul nimb, ba chiar naintea fratelui meu care, pe vremile acele, spinteca omenirea la Clinica din Paris. Dar, dar; eram, cum se vorbea pe atunci, pomzuit de

natur s fac stihuri; drept dovad iat cele dinti - ns i de pe urm - rostite de mine la Academia Mihilean" de la Iai, anul Domnului (se pierde n noaptea timpurilor), clasa prosodiei, profesor, dac-mi aduc bine aminte, domnul D. Guti care poate mrturisi: ntr-o zi de diminea, Cnd era soarele-amiazi, Cnd n pace toat firea Gusta somnul cu dulcea; M sculai atunce-ndat, Cci de visuri deteptat Nu putea ca s mai ad Trupul meu nc n pat.

Nu tiu dac m nel; dar trebuie s fie ceva n aceste naive stihuri; n-apucai ns s termin i nemilosul profesor, astzi vechiul meu prieten, m ddu afar din clas, ba chiar din prosodie, zdrobind astfel o carier manifest; cci puini ani n urm, uzurpatorul meu scria, n locu-mi, Baba Cloana i altele. Diversiunea mea n lagrul poeimii sus-pomenite i digresiunea n cmpul personalelor mele ncercri din... vremea aceea m-au deprtat de subiectul nostru favorit. Revin dar la el, reproducnd versurile finale din Clin. E nunt mare, nunt mprteasc, de un caracter ns mai mistic dect obicinuit n poveti. Iat, mri, c deodat sosete o nuntioar mic, micuoar, de bondari, de fluturi, de greieri i de toate neamurile de lume mrunic; dar s lsm cuvntul autorului: Lin vioarele rsun, iar cobza ine hangul. Dar ce zgomot se aude? Bzit ca de albine? Toi se uit cu mirare i nu tiu de unde vine, Pn vd pinjniul ntre tufe ca un pod, Peste care trece-n zgomot o mulime de norod:

Trec furnici ducnd n gur de fin marii saci, Ca s coac pentru nunt i plcinte i colaci. [...] Multe ar fi de zis asupra acestor cteva versuri n care se mic roiuri de gndcime n o vesel agitaie de nuntai; o lume de aciune, de slbiciuni, de patimi! O alt omenire... mai nostim ns cteodat. M mrginesc a-i spune c aceste cteva rnduri, pe care nu le revzusem de zece ani, le-am recitit cu o adevrat fericire. Rareori iubitorii de scrieri deli cate vor ntlni versuri care s fie ca ele: vii, poetice, fine. E timpul s nchid aceast epistol, nu ns fr a rspunde la o somaiune ce presimt din partea d-tale: care e conchiderea", mi vei zice? Conchidere? Nu una, - trei. Cea nti e c cauz unor scriitori de calitatea lui Eminescu, vrednici urmtori ai acelora care au deschis calea mntuirii, limba romn, scumpa noastr limb din cronice i din balade, chiar necultivat cum e, poate fi organul ideilor i simirilor noastre cele mai alese. Al doilea conchidere e c cine are Mioria n casa lui s o puie la icoane. Al treilea i de pe urm e c cine a descoperi prechea Mioriei s-i facem o mic resplat naional. Convorbiri literare, 1 iulie 1884, p. 153 - 157 Note. Scrisoarea lui Iancu, fratele poetului Vasile Alecsandri, este prim a reacie com petent, du p lectura volum ului de Poezii, ediia princeps-M aiorescu, aprut cum se tie, n 22 dec. 1883, d up ce Eminescu se m oblnvea n iunie, ndat dup cltoria sa la Iai, cu prilejul dezvelirii statuii lui tefan cel Mare. De reinut am nuntul cum cei doi frai Alecsandri au fcut gesturi de cald omenie n sprijinul marelui poet nenorocit: Vasile, poetul, vorbise la Ateneu n octom brie 1883, n scopul ajutorrii morale i materiale a lui Eminescu; Iancu trimite, ca un omagiu suprem, aceste rnduri

de foarte adnc afeciune i preuire pentru tnrul confrate, recunoscut drept un m are artist al limbii noastre. D. Guti, despre care pn m ai ieri se tia att de puin, profesorul i apoi prietenul familiei Alecsandri - este autorul Poem ului Putnei inclus de Perpessicius n anexele voi. I, Opere de Eminescu, ediia academic (1939), m ult vreme atribuit lui Eminescu, care a difuzat poezia lui D. Guti la serbarea de la Putna, n cinstea lui tefan cel Mare, pe o foaie volant nesemnat. D. Murrau l-a identificat ns n ziarul Telegraful, unde a aprut sub sem ntura lui D. Guti. Perpessicius era uim it de valoarea aparte a poem ului, de inspiraia adnc a autorului, cernd includerea lui n lista poeilor romni de merit: Viitorul dicionar biografic al Romniei i viitoarea antologie integral a poeziei rom neti trebuie s includ, chiar dac un ct de mic dubiu cu privire la colaborarea lui Eminescu ar subsista, la loc de frunte i Poem ul Putnei i num ele lui D. Guti, autorul uneia din cele mai frum oase creaiuni din lirica rom neasc." (Eminesciana, 1971, p.274) Iancu Alecsandri era un familiar al literelor romneti nc din junee ncercndu-se n poezie i continund i mai trziu, cum atest nota lui Iacob Negruzzi n legtur cu afirmaia debutului la Academia Mihilean. Redactorul revistei adaug n not (p. 156): Iancu Alecsandri se nal. Au mai trecut prin minile noastre i alte cteva poezii com puse de dnsul. Dac ntm plarea ar voi s le gsim, negreit le vom publica". Versurile lui Eminescu i-au produs lui Iancu Alecsandri o adevrat fericire", ceea ce spune mai mult dect orice comparaii. Cele dou poeme discutate aici, Scrisoarea I i Clin (ultima anticipnd cu ase decenii elogiile rostite de Arghezi n conferina sa de la Ateneu - febr. 1943), dovedesc, prin subtilitatea analizei valorilor artistice i a originalitii stilului acestora, c Eminescu era de pe atunci deasupra tuturor poeilor epocii. Convorbirile, tiprind aceste comentarii, n momentul n care Eminescu era copleit de suferinele fizice tragice, omagiau de fapt pe cel mai inspirat colaborator al lor, n consens cu Maiorescu i Negruzzi.

I.L. CARAGIALE
L IN NIRVANA

Sunt peste douzeci de ani de-atunci. Locuiam ntr-o cas unde trsese n gazd un actor, vara director de teatru n provincie. Stagiunea migrrii actorilor se sfrise: era toamn i aceste psri cltoare se-ntorceau pe la cuiburile lor. Vzndu-m c citeam ntruna, actorul mi zise cu un fel de mndrie: i place s te ocupi cu literatura... Am i eu un biat n trup care citete mult; este foarte nvat, tie nemete i are mare talent: face poezii; ne-a fcut cteva cuplete minunate. Eu crez c i-ar face plcere s-l cunoti. i-mi povesti cum gsise ntr-un otel din Giurgiu pe acel biat - care slujea n curte i la grajd - culcat n fn i citind n gura mare pe Schiller. n ieslele grajdului, la o parte, era un geamantan - bibli oteca biatului - plin cu cri nemeti. Biatul era foarte blnd, de treab, nu avea nici un viiu. Era strin de departe, zicea el, dar nu voia s spun de unde. Se vedea bine a fi copil de oameni, ajuns aici din cine tie ce mprejurare. Actorul i propusese s-l ia sufler cu apte galbeni pe lun, i biatul primi cu bucurie. i luase biblioteca i acum se afla n Bucureti. Seara trebuia s vie la directorul lui - astfel puteam s-l vz. Eram foarte curios s-l cunosc. Nu tiu pentru ce, mi nchipuiam pe tnrul aventurar ca pe o fiin extraordinar, un erou, un viitor om mare. n nchipuirea mea, vzndu-1n revolt fa cu practica vieei comune, gseam c dispreul lui pentru disciplina social

e o dovad cum c omul acesta trebuie s fie scos dintr-un tipar de lux, nu din acela din care se trag exemplarele stereotipe cu miile de duzine. Dei n genere teoria de la care plecam eu ca s gndesc astfel - c adic un om mare trebuie n toate s fie ca neoamenii - era pripit, poate chiar deloc ntemeiat, n spe ns s-a adeverit cu prisos. Tnrul sosi. Era o frumusee! O figur clasic ncadrat de nite plete mari negre: o frunte nalt i senin, nite ochi mari - la aceste ferestre ale sufletului se vedea c cineva este nuntru; un zmbet blnd i adnc melancolic. Avea aerul unui sfnt tnr cobort dintr-o veche icoan, un copil predestinat durerii, pe chipul cruia se vedea scrisul unor chinuri viitoare. M recomand, Mihail Eminescu. Aa l-am cunoscut eu. Ct filosofie n-am depnat mpreun toat noaptea aceea cu nepregetul vrstei de aptesprezece ani! Ce entuziasm! Ce veselie! Hotrt, nchipuirea nu m nelase... Era un copil minunat. ntr-o noapte m pusese n curentul literaturii germane, de care era ncntat. Dac-i place aa de mult poezia, trebuie s i scrii, i-am zis... Am aflat eu c dumneata ai i scris. Da, am scris. Atunci, - i mie-mi place poezia, dei nu pot scrie, fii bun i arat-mi i mie o poezie de dumneata. Eminescu s-a executat numaidect. Era o bucat dedi cat unei actrie de care el era foarte nam orat... D-abia mai iu minte. tiu atta c era vorba de strlucirea i bogiile unui rege asirian nenorocit de o pasiune contrariat... cam aa ceva.

Poezia aceasta mi pare c s-a publicat prin 68 sau 69 n Familia din Pesta. A doua zi seara ne-am ntlnit iari. Dar peste zi o nemulumire intim intervenise. Actria fusese foarte puin micat de mhnirea regelui asirian. Eminescu era de ast dat tcut i posomort, vorbea foarte puin i contradicia irita. n zadar l-am rugat s-mi mai arate vreo poezie sau s mi-o citeasc tot pe aceea care o cunoteam. A plecat s se culce devreme i a doua zi la amiazi, cnd m-am dus la el, l-am gsit tot dormind. L-am sculat. Se dusese acuma suprarea, ba chiar mai vesel ca alaltieri. A petrecut toat ziua rznd, mi-a vorbit despre India antic, despre Daci, despre tefan cel Mare i mi-a cntat doina. i trecuse ciuda regelui asirian i acum se bucura n linite de avuiile i strlucirea lui. Aa l-am cunoscut atuncea, aa a rmas pn n cele din urm momente bune: vesel i trist; comunicativ i ursuz; blnd i aspru; mulumindu-se cu nimica i nemulumit totdeauna de toate; aci de o abstinen de pustnic, aci apoi lacom de plcerile vieei; fugind de oameni i cutndu-i; nepstor ca un btrn stoic i iritabil ca o fat nervoas. - Ciudat amestectur! - fericit pentru artist, nenorocit pentru om! Primvara urmtoare a plecat cu o trup ambulant de teatru prin Moldova. Am ateptat toam na pe Eminescu n zadar - trupa s-a ntors fr dnsul. Printele lui, de fel din Botoani, l-a regsit pe excentricul fugar i, mai cu binele, mai cu de-a sila, l-a luat acas i d-acolo l-a trimis laViena. Am vzut mai trziu: Ideal pierdut n noaptea unei lumi ce nu mai este.... Eminescu i inea fgduiala: copilul cretea om mare. Mai n urm, l-am ntlnit tot aici pe Eminescu cu un

frate al lui, ofier. Plecau amndoi n strintate, el la Viena, cellalt la Berlin. Militarul era frate mai mare; tot aa de frumos, de blnd i de ciudat - o izbitoare asemnare n toate. Acela a mers la Berlin; n cteva luni a speriat Academia militar cu talentele-i i a dat un examen care l-a fcut pe marealul Moltke s se intereseze foarte aproape de soarta lui, hotrt s-l ia pe lng dnsul. Ca s-i ncoroneze succesul, militarul s-a dus acas i, fr s lase mcar o vorb, s-a mpucat. Peste mai mult vreme, cnd am vorbit cu Eminescu de trista mprejurare a militarului, el mi-a rspuns rznd: Mai bine! ala era mai cuminte ca noi! Peste civa ani a venit n Bucureti tata lui Eminescu. Era un btrn foarte drgu, glume i original. Fcuse o bun afacere i venise s-i cumpere fiului haine i ceasornic i s-i deie din via o sut de galbeni, partea lui de motenire din averea printeasc. L-am ntrebat atunci pe Eminescu dac mama lui triete. Mama murise, dar, dup aerul posomort cu care mi-a rspuns, am neles c de moartea ei se legau nite amintiri mai crude dect ca de o moarte normal, nu numai dureroase, dar i neplcute. Am aflat apoi c o sor a lui, care-1 iubea foarte, tria retras ntr-o mnstire: biata fat era paralizat din copilrie. i au fost oameni, nu de rnd, oameni de seam, crora le-a plcut s fac sau s lase a se crede c nenorocirea lui Eminescu a fost cauzat de un viiu. Era, n adevr, un om dezordonat, dar nicidecum viios. n lumea asta, mulimea celor de rnd crede c plcerile materiale ale vieii sunt privilejul lor exclusiv i c oamenii rari nu au voie s aib i ei defecte. Avea un temperament de o excesiv neegalitate i cnd o pasiune l apuca, era o tortur nepomenit. Am fost de multe ori confidentul lui.

Cu desvrire lipsit de manierele comune, succesul i scpa foarte adesea... Atunci era o sbuciumare teribil, o ncordare a simirii, un acces de gelozie, cari lsau s se ntrevaz destul de clar felul cum acest om superior trebuia s sfreasc. Cnd ostenea bine de acel cutremur, se nchidea n odaia lui, dormea dus i peste dou trei zile se arta iar linitit ca Luceafrul lui - nemuritor i rece. Acum ncepea cu verva lui strlucit s-mi predice bu dismul i s-mi cnte Nirvana, inta suprem a lui Buda-akiamuni. O aa ncordare, un aa acces a avut n ultimele m o mente bune: acela a fost semnalul sfritului. Dup cutremur, el nu s-a mai nchis n odaie s se culce i s mai fac ce fcea mai nainte Luceafrul". A pornit nainte, tot nainte, pn ce a czut sub loviturile vrjmaului pe care-1 purta n snu-i nc din snul maicii sale. Copil al unei rase nobile i btrne, n el se petrecea lupta deciziv ntre flacra celei mai nalte viei i germenul distrugerii finale a rasei - geniul cu nebunia. Lupta a fost groaznic. ncercarea, drumul ctre Nirvana a fost tot aa de dureroas ct i de strlucit. n capul cel mai bolnav, cea mai luminoas inteligen - cel mai mhnit suflet n trupul cel mai trudit! i dac am plns cnd l-au aezat prietenii i vrjmaii, admiratorii i invidioii, sub teiul sfnt, n-am plns de moartea lui; am plns de truda vieii, de ct suferise aceast iritabil natur de la mprejurri, de la oameni, de la ea nsi. Acest Eminescu a suferit de multe, a suferit i de foame. Da, dar nu s-a ncovoiat niciodat: era un om dintr-o bucat i nu dintr-una care se gsete pe toate crrile. Generaii ntregi or s suie cu pomp dealul care duce la erban-Vod, dup ce vor fi umplut cu nimicul lor o vreme, i o bucat din care s scoi un alt Eminescu nu se va mai gsi poate.

S doarm n pace necjitul suflet! Ferventul budist este acum fericit: el s-a ntors n Nirvana - aa de frumos cntat, att de mult dorit - pentru dnsul prea trziu, prea devreme pentru noi. 18 Iunie, 1889 Note. Evocarea lui Caragiale, datat la trei zile de la m oartea Poetului, a aprut ca un om agiu gritor la 20 iunie 1889, n ziarul Constituionalul", cu aceste detalii de m are interes pentru biografia i opera lui Eminescu. De reinut portretul m oral i cel fizic al prietenului disprut, dar i unele aspecte realiste, neconformiste, ale unui poet filosof, cruia dram aturgul exigent, care n-a ludat pe muli, i aduce u n suprem omagiu n partea final a acestei evocri.

2. IRONIE

Am cunoscut foarte de-aproape pe un om de o superioar nzestrare intelectual; rareori a ncput ntr-un cap atta putere de gndire. Era pe lng aceasta un mare poet; cu cea mai nobil i mai nalt fantazie, ajutat de un rafinat instinct artistic, el a turnat ntr-o lapidar form nou limba veche i-neleapt, pe care o cunotea att de bine i o iubea att de mult. De felul lui mndru, el fugea de onoruri, tiindu-le cte concesiuni cost. Melancolic i pasionat, dei n acelai timp iubitor de veselie i de petreceri uoare, ura din convingere aa numitele conveniene i poleiala lumii. Niciodat nu primea bucuros laude nici chiar de la puinii prieteni, foarte puini, pe cari-i avea i-n judecata i sinceritatea crora credea, - darmite pe ale acelei mulimi de seci fr talent, judecat nici sinceritate, cari se tot vr n biata noastr literatur ca microbii rufctori n trupul omului sntos, i cari nu se sfiesc a se fuduli tout propos cu un prieteug ce nu le-a fost niciodat

acordat! Laudele acelora i inspirau d-a dreptul dezgust. Dar dac nu dorea onoruri, dac fugea de zgomot i de laude, asta nu era dect din pricina deertciunii lor, iar nu din vreo fals modestie ce l-ar fi fcut s n-aib deplin i manifest ncredere, fa cu toat lumea, n talentul lui. Avea talent i o tia mai bine dect oricine: nici o critic nu-1putea face s se-ndoiasc de sine, iar aplauzele nu i-ar fi putut spune dect mai puin de ce credea el nsui. De aceea opera ce ne-a lsat-o nu denot nici un moment de ezitare sau de nencredere n sine. Ct ncredere avea n puterea talentului su, ne-o spune singur. Iat ce-i zice femeii care n-a neles c trebuia s-i cad roab n genunchi la farmecul primei lui aruncturi de ochi: Dndu-mi din ochiul tu senin O raz dinadins, n calea timpilor ce vin O stea s-ar fi aprins; Ai fi trit n veci de veci i rnduri de viei, Cu ale tale brae reci nmrmureai mre, Un chip de-a pururi adorat Cum nu mai au perechi Acele zne ce strbat Din timpurile vechi.

Tu trebuia s te cuprinzi De acelfarmec sfnt, i noaptea candel s-aprinzi Iubirii pe pmnt.

Se poate o mai mare i ndreptit ndrzneal? i iat ce gndea mai apoi despre mulimea amatorilor i cunosctorilor: De-oi urma s scriu n versuri, team mi-eca nu cumva Oamenii din ziua de-astzi s m-nceap-a luda. Dac port cu uurin i cu zmbet a lor ur, Laudele lor desigur m-ar scrbi peste msur.

Srmane omule! dac-ai nvia, ai vedea c de ce te temi, nici moartea nu te poate scpa! Omul acesta a trit, mai des m hnit, mai rar vesel, ntr-un cerc foarte restrns de prieteni. Dar era i un om ciudat! El i fcea o plcere din necaz i din durere o voluptate. Dac n-avea vre-o suprare, i-o cuta; dac nu venea s-l ntmpine durerea din afar, el tia s i-o scormoneasc singur din rrunchi. Cu un astfel de caracter mai era i de tot srac. mi vine destul de greu s contrazic nite autoriti n materie literar, tiind bine ct le iriteaz contrazicerea i ct de primejdioas e iritaia lor pentru soarta i reputaia unor simpli muritori ca noi; dar trebuie s spun odat c poetul de care e vorba a trit material ru; srcia lui nu este o legend: a fost o nenorocit realitate i ea l afecta foarte. Ce Dumnezeu! doar n-a trit omul acesta acum cteva veacuri ca s ne permitem cu atta uurin a bsni despre trista lui via!... a trit pn mai ieri, aici, cu noi, cu mine, zi cu zi, ani ntregi... Pe cine vrem noi s amgim? Talentul lui de poet nu-i producea nimic; dou trei funciuni care le-a avut, - bibliotecar, apoi revizor colar destul de slab pltite, a trebuit s le prseasc silit i ntr-un trziu s gseasc mijloc de trai n presa militant. Cum stoarce puterile unui om de talent acest fel de munc, unde este silit s-i avorteze zilnic prin provocare voit gndirile i concepiile, i ct de ru e preuit la noi, se tie. - Poetul a trit aa cum a murit - foarte nenorocit i ca via material: copil ursit s sufere i cu sufletul, i cu trupul. De foame nu pierea, ce-i drept; dar suferea amar de srcie. S-a susinut c dispreuia averea... E un neadevr - pe care nu-1 poate spune dect sau cine n-a cunoscut pe poet, sau cine... vrea s spun un neadevr - o afirm eu aci cu sigu rana c afar de teorii fantaziste, psichologice, etnice, etice,

estetice, cl. nu voi cpta nici o desminire serioas. L-am cunoscut, am trit lng el foarte aproape vreme ndelungat i tiu ct de mult pre punea pe plcerile materiale ale vieii. L-am vzut destul de adesea scrnind de lips. Contrarietatea patimilor, dorul vag de poet, acel dor de care se deprteaz inta cu ct i pare lui c se apropie de dnsa, l aruncau ce-i drept n cea mai ntunecat melancolie, dar nu-1zdrobeau niciodat; lipsa material l excita, l demoraliza, l sfrma cu desvrire... da, dar era prea mndru ca s se plng de asta i mai ales acelora ce trebuiau s-o neleag nespus. S-a zis c era risipitor i c, orice sume ar fi trecut prin mn-i, el tot nefericit ar fi fost, de vreme ce nefericirea lui era de un fel curat moral. Minunat judecat, dar ieftin scuz pentru acei ce l-au lsat totdeauna n lips, dei-1puteau ajuta cu toat dignitatea, dei apropierea lui le-a fcut cinste i... profit - i nc le face. Da, era risipitor, pentru c iubea i el plcerile brutale ale vieii; i doar are i un om de valoare dreptul s doreasc aceste plceri; da, nenorocirea lui era de un fel moral i tot nenorocit ar fi fost dispunnd de oriicte mijloace; ns, fiindu-i sufletul att de iritabil, i mai trebuia i trupul chinuit i nemngiat? i obinerea bunurilor lumeti i-ar fi sporit, ori alinat chinul sufletesc? Astzi nu mai ncape ndoial c el era osndit de la natere s moar cum a murit; ns neajunsurile practice ale traiului, hran ordinar, interior mizer, nevoie continu de munc grosolan obligat i ridicul pltit, - cu acelai fin i nobil instrument cu care trebuia s cnte plutirea lunii pe mictoarea mrilor singurtate-i poftele arztoare, att de ieftine pentru alii, att de scumpe, mai adesea imposibile de mulumit pentru el, i-au grbit scurta cale ctre tristu-i sfrit. Cnd era n culmea funcionrii, maina cea admirabil s-a stricat deodat: regulatorul, care avea de la nceput n aliajul

su un punct icnit, s-a frnt n toiul micrii: organele erau acum sfrmate i maestrul nebun!. Pn aci trise destul de ru ... Cine ar fi, nu pltit, ci barem citit versurile lui? Aproape niminea. Ci l tiau c exist? Foarte puini. De-acu-ncolo, inte popularitate!... Muli cumini trec pe drum i, dac nu sunt i puternici, din ci i cunosc d-abia unii le scot cciula; dar dup un nebun, fr s-l cunoasc nimeni, se strnge i se ia toat lumea. i astfel succesul primei ediii a ntrecut toate ateptrile editorilor. A trecut apoi ctva timp i l-am revzut. ntia criz trecuse; nu mai era acelai om, dar era un om ca toi oamenii, cu mintea normal ntreag, i tocmai de aceea nu mai era acelai om. Era linitit, trist, sfios, i, o prob mai mult c devenise iar cuminte, era cam ruinos, avnd contiina deplin de tot ce i se ntmplase. Acum ncale nu mai poate ncpea vorb, era n complet mizerie. Iat ce scria el ctre un amic, - scriptura este excesiv de ngrijit, pare c s-ar fi tem ut ca nu cumva, din vreo arunctur mai liber a condeiului, s ias bnuiala c mintea i-ar fi ctui de puin nestpnit, - iat: Boala ndelungat de care am suferit m-a mpiedicat de la inerea unei corespondene regulate. Acum, fiind ntru ctva mai restabilit, vin a v ruga s v aducei aminte de mine, de lipsa aproape absolut n care m aflu. Dac v este cu putin a-mi veni n ajutor, v rog a o face ct mai curnd, cci cea mai mare mizerie m amenin.... Trist document! Dup destul vreme de mizerie, a venit recidiva i apoi, din fericire, moartea.

Moartea - ea a desvrit opera nebuniei. Creierul care a gndit despre soarta omului de geniu Or s vie pe-a ta urm n convoi de-nmormntare Splendid ca o ironie, cu priviri nepstoare; Iar d-asupra tuturora va vorbi vr-un mititel, Nu slvindu-te pe tine, lustruindu-se pe el Sub a numelui tu umbr... - n-a apucat nc s putrezeasc bine, i ce de asociaii i comitete care s-i garanteze trecerea la posteritate! ce*zgomot! ce popularitate: ce de mititei! Dar nu e meritat popularitatea aceasta? se va zice. Ba da. Dar nu era n adevr un om de geniu? Nu mai ncape vorb. Dar nu se cade s ridicm statuie la asemenea oameni? Negreit... ns... Ieri d-abia l cunoteau i-l apreiau civa prieteni de aproape, i astzi e un nume la mod, universal cunoscut; ieri d-abia avea ce mnca n lips aproape absolut de subsisten, ameninat de cea mai mare mizerie, i astzi se mnnc muli bani, direct cu opera lui, indirect sub pretextul numelui lui; ieri d-abia haine i hran, astzi statuie i monumente de bronz, de marmur, de... hrtie velin - nu mai tiu eu de ce! Att de desvrit necunoatere i prsire n via, -apoi ntr-o clip att zgomot, atta solicitudine i nchinciune dup moarte! Apoi nu-i aceasta o crud ironie? 1890 Iulie

Note. La mai bine de un an de la desprirea definitiv de Eminescu, revine Caragiale n ziarul Timpul", la care au lucrat m preun o vreme, pentru a lum ina i ntri conturul portretului acelui om deosebit, cunoscut foarte de-aproape, pentru a-1 prezenta contem poranilor i mai ales unor confrai ntru literatur, care n-au tiut s se poarte om enete cu marele disprut. Aceste pagini de antologie puteau fi deci citite n Timpul" din 15 iulie 1890 nu num ai de cei ce i am inteau articolele strlucite ale Poetului, vrem e de mai bine de ase ani, dar i de cei ce s-au asociat, n m are numr, la glorificarea lui Em inescu im ediat dup ce el a disprut dintre puinii prieteni i im ensul num r al celor indifereni. Finalul eseului de mai sus capt vigoare aparte mai ales prin antitezele finale, n nota predileciei Poetului pentru acest procedeu. N-a scris el .Antitezelesunt viaa" (Ms. 2258, f.222)? S m ai adugm c n 1892, acelai Caragiale a tiprit o nsem nare, n volumul su Note i schie, despre respectul datorat textelor eminesciene, ale celui m ai mare scriitor romn", denum ire care desigur a deranjat pe unii contem porani, care deranjeaz azi num ai pe detractorii nesocotii...

B.P.HADEU EMINESCU Necrolog

et souvent ...etsouvent je regrette D tre ne en des temps un peu trop raffines nee raffins e O ion trouve lhonneur et l m our suranns on a Oii l lhonneuret iam surannes Et dans lesquels un fou peut seul tre poete!"1 u nfou etre pote!"1 Julie Hasdeu: Chevalerie, p.5.

Eminescu a lsat multe versuri admirabile; ns meritul lui cel covritor, un merit de principiu, este acela de a fi voit s introduc i de a fi introdus n poezia romneasc adevrata art ca form, n locul acelei uoare ciripiri de mai nainte, care era foarte igienic pentru poet i pentru cititor, scutindu-i dopotriv, pe unul i pe celalalt, de orice btaie de inim. Nu zic nimnui s imiteze pe Eminescu. Din contra. Poezia este o cstorie a realitii cu idealul n sufletul poetului n acele momente cnd poetul e poet - poetul fie ct de mare nu e poet ntotdeauna - n acele momente, prin urmare, n cari el este mai el, mai nsui, mai individual ca oricnd. n fiecare suflet poetic realitatea i idealul se combin i se acord ntr-un alt mod. ntre doi poei pot fi asemnri numai doar prin asemnarea cea organic ntre naturile amndurora, niciodat prin imitaiune. A imita pe cineva n poezie este un talent tot att de vulgar ca i a imita pe cineva pe scen, unde i acolo un actor artist urzete,
1. i adesea regret De-a m fi nscut n vremuri prea rafinate Gnd onoarea i dragostea sunt gsite dem odate i n care numai un nebun poate fi poet! - trad. Iulia Hadeu

nu maimueaz. Eminescu va tri, fiindc a izbutit a gsi frumosul fr a imita pe nimeni. El va tri, dei a murit nebun. i a trebuit s moar nebun. E grozav a o zice! S nu fi nnebunit, el nu avea ce mnca. Mai ru dect atta: ca s aib ce mnca, el fusese silit a-i mnca inima, nlocuind avnturile poeziei, avnturi mree, avnturi cari nu se pot vinde, prin acea proz de toate zilele a sterpelor lupte de actualitate, care i aduce o frm de pine, stropit ntr-ascuns cu amare lacrimi - prefaa nebuniei. El va tri, dei a murit nebun. i cum oare putea s nu nnebuneasc? n toate epocile au fost poei pe cari flmnda srcie, uneori numai deertciunea, pentru o ticloas pine nsoit de o mai ticloas laud, i ncovoia tmitori dinaintea celor puternici. n toate epocile s-au vzut, ns, i de acele firi semee, nalte, vrednice de solia ce le-a dat-o dumnezeirea, cari niciodat n-au ntins o mn ceritoare ctre vreo mrire pmnteasc, ctre acei ce uit c nu sracii splau picioarele lui Isus, ci Isus a splat picioarele sracilor. Aa poet a fost Eminescu. El va tri, dei a murit nebun; vor muri, ns, pentru vecie, nenumrai nelepi, cari au lsat, las i vor lsa totdeauna s nnebuneasc un Eminescu.
Revista nou, II, 1889, nr.6, pp. 211-212; reprodus dup Sarcasm i ideal, Bucureti, 1887, pp. 213-214.

Note. Dei H adeu a fost un adversar declarat al Junimii" i al Convorbirilor" criticnd chiar cele tiprite de Eminescu (pentru poem a Noaptea" din 1871, prea ncrcat de epitete, n epoca juneii eminesciene), a preuit totui, cum se vede, puterea i noutatea talentului lui Eminescu. Se spune chiar c a oprit cteva zile apariia Revistei" sale, datat 15 iunie 1889 - ziua m orii Poetului - pentru a publica acest necrolog de antologie, tocm ai el, Hadeu, criticul, scriitorul exigent, aspru cu toi confraii, devotat num ai adevrului i valorilor nepieritoare ale spiritului creator.

IACOB NEGRUZZI
EMINESCU

Mihail Eminescu, iubitul nostru poet, amicul i colabo ratorul nostru a murit n 15 iunie trecut, dup o lung suferin n casa de sntate a doctorului uu din Bucureti, n care se gsea de mai mult tim p... Nscut n 20 dechemvrie 1849 n oraul Botoani, el n-a atins pe deplin al 40-lea an al vieei sale, bogat n nchipuiri i visuri, dar zbuciumat i plin de suferine. Am cunoscut pe Eminescu din anul 1870, cnd tnrul autor trimise direciunii Convorbirilor literare ntiele sale produceri poetice Venere i Madon i Epigonii. Atunci Eminescu se gsea la Viena unde studia filosofia, dup ce fcuse nvturile sale pregtitoare n Botoani i Cernui i dup ce, mpins de deosebite ntmplri, trise ctva timp prin Bucureti i prin Blaj. Impresiunea ce fcur primele poezii ale lui Eminescu asupra societii Junimea"; discuiunile la care ddur loc, ntia mea ntrevedere cu poetul, corespon dena ce am avut cu dnsul - despre toate aceste mi propun a da seam cu alt ocaziune; astzi amintesc numai c societatea literar Junimea", dup cum adunase la Iai mai muli tineri scriitori cu talent din deosebite provincii romne, propuse i lui Eminescu s vie s se aeze n capitala Moldovei, n care pe atunci era o micare intelectual foarte vie. Eminescu primi propunerea i veni la Iai n mijlocul acelor care-1 ateptau cu dragoste i, puin dup aceasta, d. T. Maiorescu, devenit ministru al instruciunii publice, se grbi s numeasc pe tnrul poet nti revizor colar i apoi bibliotecar la Universitate; acest din urm post era cel mai potrivit pentru un brbat att de studios i totodat un aa mare amator de scrieri vechi cum era Eminescu.

Anii 1873 - 1876 au fost cei mai plcui in raporturile societii literare cu tnrul poet. Nu era adunare a Junimii" n care Eminescu s nu ceteasc versuri de ale sale ce ncntau pe asculttori i ddeau loc totodat la lungi i variate discuiuni. D. Maiorescu m utat fiind n Bucureti, Eminescu deveni lectorul recunoscut al societii Junimea" i numai acei ce au ascultat glasul su simpatic, sonor i cadenat, i pot da seama de plcerea ce poetul procura membrilor societii care ateptau cu nerbdare serile de smbt cnd se aduna Junimea". Schimbarea politic din 1876 fu nenorocit pentru Eminescu. El fu destituit din postul su fr nici un motiv, precum se ntmpl ades la noi n ar, la schimbri de guverne, ba el fu chiar dat n judecat sub cuvnt c ar fi lipsit cteva cri din biblioteca statului. Negreit c procesul nu avu nici o urmare, cci toate crile care se ziceau c lipsesc se gsir n rafturile lor i numai nepriceperea neexperimentatului su urma la bibliotec, d. D. Petrino, fusese cauza acestei vinovate erori. Pentru a-i putea ntreine viaa, Eminescu prsi atunci Iaii i deveni n Bucureti redactor la jurnalul politic Timpul, principalul organ politic al partidului retras de la guvern n l 876. Acolo el a rmas pn la 1883, cnd se artar cele nti semne ale boalei mentale de care nu avea s mai scape. n aceast perioad el scrise cele mai desvrite poezii ale sale, pe care, toate, le trimetea Convorbirilor literare, i n acelai timp proza sa violent, dar puternic din Timpul fcea numele su cunoscut i lumii politice. La 5 iunie 1883 se fcu n Iai cu mare pom p inaugurarea statuei lui tefan cel Mare. Suveranul, toate autoritile statului, corpurile legiuitoare i un public foarte numeros se adunar n Iai din toate prile rii i chiar din provinciile romne ale imperiilor nvecinate. Profitnd de

mprejurarea c un mare numr de membri vechi ai societii literare printre care i Eminescu se gsea cu acea ocaziune la Iai, Junimea" inu o mare ntrunire. n acea sar Eminescu ne ceti cunoscuta sa Doin popular, scris cu ocaziunea serbrii [...] tefane, Mria Ta, Tu la Putna nu mai sta; Lasarhimandritului Toat grija schitului, Las grija sfinilor n sama prinilor; Clopotele s le trag Ziua-ntreag, noaptea-ntreag, Doar s-a-ndura Dumnezu Ca s-i m ntui neamul tu! Tu te-nal din mormnt S te-aud din corn sunnd i Moldova adunnd! De-i suna din corn o dat Ai s-aduni Moldova toat, De-i suna de dou ori i vin codrii-n ajutor, De-i suna a treia oar Toi dumanii or s piar Din hotar n hotar. ndrgi-i-ar ciorile i spnzurtorile! Efectul acestor versuri pesimiste, care contrastau aa de mult cu toate celelalte ode ce se compusese cu ocaziunea acelei strlucite serbri, fu adnc, indescriptibil. n contra obiceiului

Junimii", creia nu-i plcea s-i manifeste entuziasmul, pentru ntia dat de 20 de ani, de cnd exista societatea, un tunet de aplausuri izbucni la sfritul cetirii i mai muli dintre numeroii membrii prezeni mbriar pe poet. Aceast cetire a fost cea de pe urm a lui Eminescu, cci nc n acea lun, la ntoarcerea sa n Bucureti, boala se declar grozav, aa nct, printr-o colect fcut de prietenii poetului, dup iniiativa d-lui Maiorescu, el a putut fi trimis la Viena ntr-un institut cunoscut de boli mentale. Spre bucuria tuturora, i pn a nu trece un an deplin de la mbolnvirea sa, Eminescu pru c se ndreapt. Dup o cltorie lung prin Italia, n care l conduse amicul su devotat, d. Chibici-Rvneanu, el putu s se ntoarc n ar. ns ndreptarea era numai aparent. n mai multe rnduri, Eminescu se simi mai bine, aa nct putu chiar scrie - sau poate completa dup vechi manuscripte ale sale - cteva poezii pe care Convorbirile le-au publicat, dar boala l tot apuca din nou dup scurte perioade de luciditate, pn cnd n timpurile din urm el nu mai fu n stare s lupte. Dup ce timp ndelungat, talentul lui Eminescu fusese contestat de cea meii mare parte a publicului, n contra prerii statornice i energice a societii Junimea", anii din urm au rzbunat pe poet; generaia tnr ntreag recunoscu mari le sale merite, numeroi imitatori de ai si se artar i se arat nc peste tot locul, iar acum ntregul public l pune, fr nici o contestaie, printre cei mai mari poei ai naiunii romne, ba sunt civa critici care i dau chiar locul nti. Eminescu a trit totdeauna n deplin srcie; cu toate c era modest i avea trebuine foarte puine, el, el ca i un copil, nu tia s ntrebuineze puinii bani ce-i ctiga. Trind n lungul rstimp al boalii din ajutorul prietenilor i entuziatilor si, camera deputailor i vot n anul trecut o

mic pensiune dup iniiativa scriitorului acestor rnduri, iar nmormntarea i s-a fcut pe socoteala statului romn. Eminescu era bun, blnd la vorb, modest, simpatic. Pentru poporul de jos, el avea o dragostea i o mil nemrginit. Cu oamenii din popor se nelegea mai bine dect cu toat lumea noastr cult i semicult; o var ntreag o petrecu la o stn n tovria ctorva ciobani. Eminescu era omul cel mai puin personal din ci am cunoscut; cu ochii si negri, profunzi i strlucitori, pe care i lsa s pluteasc mai ntotdeauna n spaiul nemrginit, se prea c puin se intereseaz i de mersul lumii acesteia i chiar de sine nsui: i cnd gndesc la viaa-mi, mi pare c ea cur ncet repovestit de o strin gur, Ca i cnd n-ar fi viaa-mi, ca i cnd n-a fi fost. Cine-i acel ce-mi spune povestea pe de rost, De-mi in la el urechea i rd de cte-ascult Ca de dureri strine?... Parc-am m urit de mult! Cteodat ai fi zis c el avea presimire de boala grozav de care va fi lovit i va muri: i n gndu-mi trece vntul, capul arde pustiit, Aspru, rece sun cntul cel etern neisprvit... Unde-s irurile clare din via-mi s le spun? Ah! organele-s sfrmate i maestrul e nebun! Romnii nu au avut un cugettor i un scriitor mai pesi mist dect Eminescu. Deplin ptruns de deertciunea vieii i de nimicirea desvrit a fiinei dup moarte, el ar fi prsit viaa cu o zmbire blnd, dac ar fi avut limpezimea minii sale n momentele supreme:

-apoi cine tie de este mai bine A fi sau a nu fi... dar tie oricine C ceea ce nu e nu simte dureri i multe dureri-s, puine plceri. A fi! - Nebunie i trist i goal, Urechea te minte i ochiul te-nal! Ce-un secol ne zice, ceilali o dezic; Dect un vis sarbd, mai bine nimic! Cu Eminescu s-a stins un mare poet naional, original n toate felurile; noi perdem un amic iubit i un conlucrtor dintr-acei a cror geniu au aruncat o lumin vie asupra publicaiunii noastre; iar ca om, dispare o figur extraordinar, din cele mai interesante i mai simpatice.
Convorbiri literare, 1 iulie, 1889, articol de fond, p. 289 - 294

Note. Necrologul lui Negruzzi, pe prim a pagin a revistei, scris sub im presia m orii m arelui poet - dup tiina noastr - niciodat nu a fost retiprit. El conine sublinierea adncului ataam ent al poetului pentru omul de rnd, elogiul discret al m odestiei lui, dar i al geniului su singular. Ct despre ecoul lecturii ultime a poetului n Junim ea din lai, com entariile sunt de prisos; aceste rnduri sunt cu adevrat memorabile: Doina a fost cntecul lebedei, cu cele mai adnci accente ale patriotismului em inescian. Negruzzi zice c poetul era om ul cel mai puin personal", - cu sensul aparte al lui personal" - de subiectiv, egoist"; c se interesa prea p u in de persoana sa. Biografia lui e plin de dovezi de m are generozitate, de altruism i de total druire pentru creaie, pentru sem eni i chiar pentru orice om lipsit. D ata naterii 20 XII 1849 a fost rectificat ulterior, docum entar: Eminescu s-a nscut la 15 ian. 1850.

C. CALMUSCHI OMAGIUL TINERETULUI UNIVERSITAR

Fclie de veghe pe um ezi morminte, Un sunet de clopot n orele sfinte, Un vis ce i moaie aripa-n amar, Astfel ai trecut de al lum ei otar.

Ai trecut hotarul lumei, blnd luceafr, necat de amrciunile ei, zdrobit de mizerii i suferini. Cu ct durerea-i era mai mare, cu att te nlai mai mult; cu ct cerca s te rpun, cu att accentele tale triste ptrundeau inimile mai adnc; cu ct ai fost mai nenorocit i mai dezgustat de via, cu att apari mai mare n cadrul rece al morii. S lsm s curg durerea n valuri, s scldm cu lacrimi mormntul lui Eminescu, s nu ncercm nici s le oprim, nici s le punem stvili, cci va fi cu neputin; moartea lui, ntristata lui via vor fi un izvor viu i venic de durere i de lacrimi. Noi, tinerimea universitar, care simeam i plngeam mpreun cu dnsul, citindu-1 i recitindu-1 care nvam de , la el a ne aprofunda n meditare i a ne nla n gndire, rmnem astzi de piatr cnd vedem figura cea mai mrea a poeziei noastre, fr suflare i rece, ntins n acest sicriu; i avem drept s zicem, cum zicea el cndva: A fi? Nebunie i trist i goal; Urechea te minte i ochiul te-nal; Ce-un secol ne zice, ceilali o dezic. Dect un vis sarbd, mai bine nimic. Acum scapi de lumea de care erai aa de dezgustat, gseti mult cutata ta pace n linitea i odihna de veci. i s-a

mplinit ultima dorin, - i-a fost ascultat singurul dor ce mai aveai: crengile teiului i scutur plngnd floarea pe fruntea ta uscat, obosit de dureri i de lume. Nu te va mai necji nimeni, - vei fi n pace ct timpul va toarce la caierul su; luceferii-i vor face pe plac, s priveasc mormntul tu fr noroc i fr prieteni, - iar freamtul frunzilor se va ngna cu cntarea buciumului n amurgul serei la cptiul tu. i noi care te-am iubit i te-am preuit att de mult, i vom dezmierda cu lacrimi mult vreme mormntul tu i-l vom corona cu flori de tei, pronunnd numele Eminescu, care conine n el aa de mult, ct o lume ntreag... Te-ai dus! Deasupra criptei negre a sfntului mormnt Se scutur salcmii de toamn i de vnt, Se bat ncet din ramuri, ngn glasul tu... Mereu se vor tot bate, tu vei dormi mereu. Iar cnd ne uitm la aceast buz pe care parc a ncremenit un ultim surs de dispre ctre trecut i de nepsare ctre viitor, cnd privim aceast cutie uoar, unde cndva se nchidea o gndire aa de arztoare, n care se topeau mii de patimi i din care se nteau note ce aveau s zguduie mii de inimi, i cnd ne gndim c peste cteva minute vom auzi huruind bulgrii de rn ce vor cdea peste sicriul su, fr s vrei repei versurile: Poi zidi o lume-ntreag, pop s-o sfarmi... orice-ai spune, Peste toate o lopat de rn se depune. Mna care-au dorit sceptrul universului i gnduri Ce-au cuprins tot universul ncap bine-n patru scnduri...

Eminescu a fost un luceafr care, ca s m servesc de o idee a lui, s-a suit ncet pe cer, - exista pn ce noi nu-1zrisem i astzi, dei a apus, l vedem i-l vom vedea mereu. ntr-o poezie zicea c e scris s trecem prin lume ca visul unei umbre i umbra unui vis". O da! Ai fost un vis ce a trecut aa de iute, ns n scurta ta trecere ai lsat atta farmec i ai rspndit raze aa de multe i de strlucitoare, nct ele au orbit mai pe toi cari au trit i s-au adpat din izvoarele literaturii noastre i mai nainte de tine i odat cu tine; iar umbra acestui vis e aa de mare, nct veacuri multe se va simi plutind i influennd asupra celor ce te vor studia i te vor slvi.
Constituionalul, 20 VI, 1889, p. 2

Note. Acest panageric, rostit de studentul ales de Titu Maiorescu pentru a exprima doliul studenim ii rom ne la catafalcul marelui poet, pune n lum in ecourile adnci ale operei em inesciene n tineretul studios. Maiorescu a notat n jurnalul su im presia bun lsat de acest cuvnt rostit la oprirea cortegiului n faa Universitii, unde nti a vorbit D. Aug. Laurian, form ulnd unele sintagm e m em orabile despre poet (rod genial al rii; un poet care spinteca norii cu gndul i gsea dincolo de stele forme noi pentru cugetarea rom neasc; uvrier al cugetrii; ideea naional la dnsul era imaginea cea mai sfnt a cugetrii" etc.); dup student, a vorbit dr. Neagoe, u n vechi prieten i coleg de coal al lui Em inescu (un m oto semnificativ n latinete preceda discursul su funebru: Advenite, nam et hic sunt dii!, adic: Venii, cci aici sunt zei!). Nu tim dac vreun alt ziar a reprodus cuvntrile in extenso" rostite la cptiul poetului decedat; neateptat e faptul c nici Tim pul, nici Convorbirile literare, la care Eminescu a colaborat cel mai mult, nu au reprodus i nici relatat am nuntele ultim ului drum al poetului, ca acest ziar puin cunoscut azi, Constituionalul. Este pentru prim a dat cnd sunt aduse la lum in aceste am n u n te n discursul citat, fiind o m rturie de credin a studenim ii ataate de opera poetului; reproducerea panegiricului se im pune ca un docum ent de sensibilitate a tinerei generaii.

SCIPIONE BDESCU CUVNT LA INAUGURAREA BUSTULUI LUI EMINESCU LA BOTOANI. ... Onorat adunare! La nceputul veacului nostru, cnd se aprinsese de civa puternici credincioi fclia renaterii naionale, s-au zguduit, trezite la via, i s-au pus n micare fibrele a tot ce neamul romnesc avea mai bun ntr-nsul. Atunci aprur i fcur s se aud puternicul lor glas, rnd pe rnd, un Asachi, un Eliade Rdulescu, un Gr. Cantacuzino, un Negri, un Cmpineanu, un Rosetti, un Maiorescu, un Brnuiu, un Laurian, un Koglniceanu, un Boerescu, un Hadeu, un Ureche, un Esarcu, i ali mari cugettori ai rii i atunci fcur s rsune, att de adnc i de duios, lirele lor poeii mari ca Negruzzi, Crlova, Bolliac, Alexandrescu, Sion, Bolintineanu, Alecsandri i nemuritorul Murean, al crui Deteapt-te romne" este i va rmne imnul pzitor al viitorului nostru. (Aplauze.) Acest ir strlucitor ns, de mari cugettori i barzi, ce triau din entuziasm, parte s-au stins, parte au amuit un moment. i atunci urm un rstimp de aparent letargie. - Ci n orele amarei decepiuni, n zilele tristelor buimceli ce dezbinau inimile, bunul geniu al nostru ne trimise pe Eminescu, pe acest suflet nclzit la focul graiului i al patriotismului marilor si predecesori. (Aplauze vii.) i Eminescu avu nu numai curajul, dar i miestria de a renviora graiul lor, ce acum cdea prad uitrii. El renvigur condeiul lor ameninat de rugin i reacord lira lor, aproape amuit, la unisonul nevoilor timpului. El, n fine, relu toate forele lor mbtrnite, le insufl o nou via i, cu geniala sa inspiraie, nlocui apelurile banale i imnurile sentimentale de un patriotism obosit, cu accentele ptrunztoare ale unei lire

noi, tinere, viguroase i fermectoare, din care au ieit, rnd pe rnd, Epigonii" i acele nemuritoare Satire", care au reaprins, cu flacra unui zguduitor sarcasm necunoscut la noi pn la Eminescu, au reaprins, zic, focul entuziasmului naional, de care btrnii lupttori ncepuser a dispera. (Aplauze prelungite.) Ceea ce apoteozm dar cu toii n acest moment solemn, nu este att poetul liric, autorul sentimental al Venerei i Madonei", ori al Luceafrului", - cu att mai puin ziaristul sclav al unui condei pe care nevoia poate i l-a pus n mn, - pe ct, i nainte de toate, este puternicul cugettor, ce-i biciuiete timpul n Epigonii" i Satire", - opere miestre, efectului crora, colosal, irezistibil, se datorete izbucnirea subit a nemrginitului entuziasm, ce se termin prin serbarea zilei de astzi. (Aplauze vii i continue.) i acest entuziasm este cu att mai nltor, nclzind cu att mai lesne inimile i nflcrnd cu att mai lesne sufletele, cu ct s-a nscut fr precugetare, fr pregtire, fr chemare, ci aa deodat, ca din senin, romnete, n mii de inimi tinere, i s-a dus ntre noi, nu ca amicii rposatului poet att de puini la numr odinioar, n zilele lui negre cele multe, i att de numeroi astzi, la apoteoza lui; - nici de adepii i urmtorii colii sale, nc puin neleas i greit cultivat de cei mai muli dintr-nii; - nu! ci sentimentul sublim al zilei de astzi este cugetarea i credina unei generaii ntregi, sincer, necorupt i capabil de tot ce-i nobil i frumos; este cugetarea i credina unui ntreg ir strns de admiratori convini, care, cu vederile lor limpezi, privesc lumina ce se revars de pe nlimea geniului lui Eminescu, fr a orbi, fr a-i arde aripile, ci nclzindu-i inimile i luminndu-i sufletele la flacra ei binefctoare. (Vii aplauze.) Onoare, dar ie, generos ir de tineri, condus de farul

universitilor romne, mndr pleiad de amici adevrai ai poeziei lui Eminescu; onoare i recunotin ie!, cci ai premers btrnilor i cu pilda sufletului, i cu focul faptei, dndu-i obolul i cioplindu-i un chip pe care-1 va adora sufletul tu, - nu chipul unui puternic al lumii, ci acela al unui srman poet, srac i copleit de suferine! (Vii i prelungite aplauze.) Iat de ce coroana cetenilor botoeneni, care va ncinge timpuri ndelungate chipul lui Eminescu, nu este i nu va rmne numai un semn venic al admiraiei i iubirii cetii noastre pentru geniul i memoria marelui cugettor, ci e menit n acelai timp a transmite n viitor i a perpetua omagiul recunotinei noastre pentru entuziasta junime studioas, care i-a adus i i-a druit aceast comoar nesecat de mari i duioase impresii i amintiri (aplauze) ;cci, onorat adunare, Eminescu nainte de a fi poetul ntregii romnimi, este i va rmne cel mai mare, pn astzi, fiu al Botoanilor. (Aplauze...)
Familia, 1890, p. 456 - 457

Note. Asupra autorului paginilor de mai sus avem acum o ultim relatare a lui Graian Jucan, n revista Poesis" (nr. 12/2001, p.38): Ioan (Ioni) Scipione Bdescu (1847 -1904) s-a nscut n Rtol - Slaj; a nvat la liceul din Beiu. A cules poezii populare din M aram ure, pe care le-a publicat n presa ardelean (Familia" i Concordia") i n alte reviste, precum i n volum ul su de Poezii din 1868." - I-a oferit m aterial lui Em inescu pentru Geniu pustiu-, a fost redactor la Curierul de Iai" i la Timpul", alturi de Eminescu, Slavici, Caragiale. ntre 1886-1904 a condus ziarul Curierul rom n" din Botoani, care la 20 iunie 1889 a nchinat p a gini de doliu am intirii Poetului decedat cu cinci zile n urm . Cele spuse de prietenul lui Eminescu, Scipione Bdescu, trebuie puse n legtur cu adeziunea cititorilor, m ai ales tineri, la m esajul att de p uternic al marelui disprut. Se contura, nc din prim ul an de dup m oartea poetului, rolul operei lui n nnoirea i m odernizarea gndirii i artei noastre literare.

N.A. BOGDAN
EMINESCU REDACTOR LA CURIERUL DE IAI

Pe la 1876, cnd czu guvernul conservator al domnului Catargiu, venind liberalii la putere, i n special dl. G. Chiu la ministerul de instrucie, - Eminescu, care se afla pe atunci revizor colar al judeelor Iai i Vaslui, fu n cea mai mare grab nlocuit. Se tia de noii puternici c el fcea, oricum, parte din tagma politic a junimitilor (prin urmare, pe atunci i a conservatorilor) i neinndu-se socoteal de meritele sale, srguitorul i talentatul revizor i poet fu izbit chiar n existena lui zilnic. Cci Eminescu n-avea nici o alt resurs dect produsul creierului i al penei sale. Rmas fr nici o ocupaie, n neputin de a-i plti cel puin o cas i mas regulat, el mai adesea se adpostea pe la amicii si binevoitori care i deschideau casele lor. Civa membri din Junimeacutar s dea ceva mijloace de trai lui Eminescu, care deja pe atunci ncepuse a strluci prin talentul su. I se gsi, cu mare greutate, postul de redactor-administrator i corector chiar la foaia pu blicaiilor oficiale a Curii de apel din Iai, intitulat pe atunci Curierul de Iai, post, - dei triplu n ndatoriri, - dar pltit cu respectabila sum de 100 de lei! Abia peste cteva luni - dac nu, pare-mi-se, peste un an - el obinu un spor de leaf de 50 de lei, adic n total 150 de lei. Las altora grija de a descrie chipul cum Eminescu a putut s-i duc viaa cu nite asemenea remuneraii mai mult dect modeste pentru el; las altora s gseasc de aici, sau din alt parte, pornirea curentului fatal de idei pesimiste ce l-a copleit att de tare prin cele din urm momente. Voi spune numai c n timp

de aproape doi ani, ct a redactat partea neoficial a Curierului de Iai, el a scris acolo o sum de articole, att literare, artistice, ct i de actualitate. ntre ele, dup cum am artat prin o bibliografie n Era Nou din Iai, Eminescu a scris dou gingae nuvele intitulate: La aniversar i Cezara, ambele sunt nesemnate; dar cei ce-au fost n contact cu el, n stabilimentul tipografiei naionale unde se tiprea Curierul de Iai, mrturisesc c sunt ale lui proprii i c numai din modestia lui nu le-a semnat; de altminteri, stilul su nc uor se poate recunoate n ele. [... ] Mai sunt n Curierul de Iai mai multe critici teatrale, studii economico-politice, polemice etc., datorite tot penei lui Eminescu. Cel mai mare pcat al editorului volumului Proz i versuri de Eminescu, ce a aprut de curnd la Iai, e c pare a nu fi avut nici cunotin de asemenea lucrri preioase ale genialului poet.f---]
Familia, 1890, p. 281

Note. Autorul articolului a fost nu num ai un cunosctor direct al poetului, ci i u n cercettor erudit, ptrunztor i onest al operei lui Eminescu, - m ult apreciat de Perpessicius care a reprodus cteva pasaje subtile din analiza poem ului Strigoii, tiprit n revista Transilvania (1909). Ct despre activitatea poetului la gazeta citat, relatat sum ar aici, n d at d up m oartea lui, Bogdan are dreptate: primii editori ai prozei nu au bgat de seam m aterialul foarte preios, nesem nat, din Curierul de Iai. Eminescu a publicat vreme de mai bine de un an (iunie 1876-oct. 1877) multe articole n Curierul citat; identificarea i adunarea lor ntr-o frum oas i indispensabil, i azi, antologie a fcut-o I. Scurtu: M. Eminescu, Scrieri politice i literare (1905), un cercettor serios i b un cunosctor al operei lui Em inescu (autorul prim ei teze de doctorat, n germ an, asupra vieii i operei poetului; cf. Introducerea la Scrieri politice i literare).

ELIE CRISTEA
MIHAI EMINESCU

coala n care Eminescu s-a format a fost poezia popu lar, care... este simpl, sincer, natural, plin de nvminte. Eminescu, ca i cei mai muli poei de seam ai acestui secol, a studiat profund creaia popular a neamului su, n care a gsit frumuseile neasemuite, nemuritoare ale graiului viu, original i bogat n expresii poetice. El a tiut s se confunde total cu modul de gndire al neamului su i s simt mpreun cu el... Eminescu a introdus n creaia lui numeroase elemente ale poeziei populare, ridicndu-le, bineneles, la un nalt nivel artistic, insuflndu-le un coninut bogat, nltor n formele simple ale versurilor poeziei populare." Creaia poetului nu este expresia dispoziiei de moment sau a impresiilor superficiale, ci rezultatul unei munci interioare solide, care din adncul sufletului su elibereaz zborul ideilor precum i sentimentele sale cele mai mree.[...] Eminescu a trit n timpul renaterii literaturii romne, cluzindu-se dup dorina de-a ridica literatura naional la un nivel ct mai nalt posibil, el d dovad c e un om cu o cultur universal, [c] are ideile vremii ce au influenat ntreaga inteligen european n domeniul literaturii, a artelor, n tiin i n politic, dnd expresie ideilor din poezia sa. Acest fapt se evideniaz n mod special n poemele sale sociale i filozofice." [...] n general, refleciile poetului despre via i societatea n care a trit, experiena dobndit n relaiile sale cu oamenii au constituit o bogat experien pentru spiritul satiric al poetului. n timpul lui Eminescu, n ara noastr, procesul de trecere de la cultura oriental la cea occidental nc nu se terminase. Conflictele dintre cele dou culturi au creat multe

contradicii, ncurcturi i stri de iritare. Toate acestea au oferit unui observator atent i talentat ca Eminescu un material bogat de satirizare. Ct de mult talent avea poetul, pentru biciuirea lipsurilor, este dovedit i de faptul c toate personajele vieii sociale i ale politicii romneti, luate n vrful peniei lui, i poart pn n ziua de azi pecetea atributelor sale, devenite tot attea zicale. Nu a existat pn acum nici un scriitor romn de satir care s fi folosit arma acestui gen literar, cu pricepere i att de abil ca Eminescu. [...] El biciuiete nu numai lipsurile, mai mari sau mai mici, ale vieii sociale, ci, ridicndu-se la un nivel mai nalt al gndirii umane, el ironizeaz n acelai timp i cu exagerare, dar corect, chiar i felul de gndire i concepiile umanitii." Hrana sufleteasc pe care inima lui ndoielnic (dar nu lipsit de credin) a cptat-o la Viena i Berlin, nu numai c a avut o nrurire hotrtoare asupra poetului, dar l-a influenat, chiar n mod determinant, n dezvoltarea sa spiritual de mai trziu. [...] Venind acas, a fost confruntat cu nenumrate deziluzii ce au dus la dezechilibrul total al poetului. n timp ce el era nevoit s lupte pentru a-i asigura existena, rbdnd i ducnd-o num ai n lipsuri, alii, nenumrai uuratici i proti, notau n bucuriile vieii. [... ] n ce condiii a trit dup ce s-a ntors n patrie ne-o arat scrisoarea adresat unui prieten din Iai, n 1882, pe cnd poetul era redactor la ziarul Timpul": Sunt foarte obosit fiindc conduc de unul singur aceast prvliede idei i pe deasupra mai sunt i bolnav. De ase ani m zbat n acest cerc ca ntr-un circulum vitae"... De ase ani nu am mcar atta linite ca s pot scrie i altceva n afar de articole politice. Nu am timp liber deloc; trag la ju g ca un catr, jos n vale, sus n deal... Viaa aceasta de zilier, trit de azi pe mine, bolnav i n mizerie, m apas i m face incapabil de orice voin.

Ctigul meu, din toate acestea, este c s-a dus elasticitatea mea sufleteasc... De opt ani de cnd m-am ntors n Romnia am avut parte numai de decepii i deziluzii, simindu-m btrn i epuizat. Simt c nu mai am putere i a avea nevoie de un timp foarte ndelungat... ca s-mi revin. Dar, ca i ultimul muncitor dintr-o fabric, n-am de nicieri i de la nimeni sperana pentru un astfel de rgaz. Sunt distrus, nu m mai recunosc. (dup Al. Vlahu, Curentul lui Eminescu, conferin). Aceast scrisoare ne dezvluie condiiile de trai ale lui Eminescu dup intrarea sa n viaa public romneasc. Nu a pretins mult, dar dorea s aib mcar confortul ct s-i asigure dezvoltarea liber a talentului. Un astfel de loc linitit, orict de mult neag unii acest lucru, Eminecu i l-a gsit doar n umbra teilor din cimitirul Bellu. S nu ne mire deci faptul c din luta lui au ieit acorduri att de sfietoare. O siuaie mai bun, un mediu social mai sntos... i-ar fi alinat cel puin durerea sufleteasc...[...] Negsind nici o plcere n via, Eminescu se afund n gndurile sale i, pe aripile fanteziei lui bogate, se ridic n sferele nalte unde i creeaz o alt lume, cea ideal, cu alt cer, cu alte stele i ali zei. n astfel de lume i gsete poetul alinare pentru decepiile din viaa real."[...] Eminescu a fost melancolic i a scris pe un ton trist pentru c pana lui i-o nmuia n adncul inimii ndurerate." Cea mai strlucit realizare a lui Eminescu sunt versurile sale originale... Prin poeziile lui s-a impus n literatura romn, reuind s dea cea mai adnc expresie a gndurilor i ideilor sale. Opera sa poetic e plin de sentimente adnci, de idei i mari pasiuni, iar forma versificaiei este impecabil. Talentul lui Eminescu a fost mare, dar perfeciunea formei i coninutului este rezultatul unor studii ndelungate fcute de poet... n poeziile sale, el pune accentul pe elementul muzi

cal i coloristic, dnd cuvintelor o rezonan plcut. Datorit acestui fapt, ritmul poeziilor sale parc se ofer pentru m u zic; cnd citim aceste poezii, ni se pare c auzim n acelai timp o melodie minunat. Perfeciunea formelor crete efectul provocat de frumuseea coninutului... Ritmul muzical al poeziilor eminesciene este completat de rim, care n limba romn, ca i n cea italian, este att de desvrit, nct inutil am cuta asemnarea lor n lirica altor popoare... Prin el, poezia a urcat pe cele mai nalte culmi ale acestui veac, iar genialitatea i talentul lui artistic deosebit l-au aezat pe un loc demn, n rndul celor mai mari poei." Eminescu iubea tot ce-i romnesc. Aceasta ne-o spun cei care l-au cunoscut. Ne-o spun i poeziile lui... El nu a fost autor de fraze goale... s-a strduit din tot sufletul pentru progresul poporului romn, pe care l iubea cu o dragoste nemrginit. Lucrrile sale dovedesc ct de mult i-a iubit patria, limba, poporul i strmoii... Eminescu ne ndeamn cu nsufleire la munc, spre activiti ce au ca scop ridicarea acestui popor glorios, dar rmas n urm. Dragostea poetului pentru ar o putem deduce i din faptul c, de cte ori este vorba de patrie, i dispare acel pesimism, trstur ce-i caracterizeaz, de cele mai multe ori, starea sufleteasc... Cnd se afla n strintate, dorea cu toat cldura inimii s-i revad patria, locul natal, de care l legau amintirile din copilrie i tineree." ntr-un loc, el i numete patria sa Zeie, dovad nu n n ^ u i c o iubete, ci chiar c o ador. Eminescu nu strig n gura mare c-i iubete neamul i ara. El biciuiete frazeologia neadevrat. Sentimentul lui e adevrat i adnc. Pe Alecsandri, Eminescu nu-1 laud direct; el ni-1 descrie, ni-1 caracterizeaz, dar cu aa efect, nct instinctiv se dezvolt n noi iubirea i admiraia fa de el i de lucrrile sale. n Scrisoarea III nu laud otirea romn, nici nu o batjocorete

pe cea turceasc. Istoria Turciei o caracterizeaz printr-o continu tendin de cucerire, iar pe cea a Principatelor Romne prin luptele de aprare. Dintre toate aceste lupte ne descrie numai lupta de la Rovine, dar cu aa talent i miestrie i n aa culori, nct tu nsui parc simi entuziasmul otirilor romne i vezi zpceala armii turceti i a pgntii, vnturate ca pleava de furtuna grindinei de oel. Dar nu numai trecutul neamului i al rii sale l-a interesat pe Eminescu, ci i prezentul. n poezia Ce-i doresc eu ie, dulce Romnie, amrt de reamintirea umilirilor i necazurilor pe care poporul romn le-a ndurat de la dumanii ce veacuri de-a rndul l-au schingiuit, supt i istovit, - iat ce dorete poetul rii sale de glorii: Vis de rzbunare, negru ca mormntul, Spada ta de snge duman fumegnd, i deasupra idrei fluture ca vntul Visul tu de glorii falnic triumfnd, Spun lumii large steaguri tricoloare, Spun ce-i poporul mare, romnesc, Cnd s-aprinde sacru candida-i vlvoare, Dulce Romnie, asta i-o doresc. ntreb pe onorabilii cititori: Poate s existe un suflet nclzit de-o mai vie i mai pronunat iubire de ar i de neam? Nu! Cci, dulce Romnie, Dac fii-i mndri aste le nutresc, poi fi sigur c vei avea La trecutu-i mare, mare viitor!. N-a trecut mult, abia un deceniu i profeia poetului s-a mplinit. Romnia a fcut pai uriai pe calea progresului, devenind chiar onorific n irul statelor europene." Exist oare n ntreaga literatur romn o poezie care s ntreac Doina lui Eminescu i s fie att de imprimat n

sufletul fiecrui romn? Eu cutez a zice c nu! Oare cine n-a citit-o? Cine n-a simit-o? Cine n-a admirat-o?... ntocmai ca aurul, diamantul etc.... ascunse n snul pmntului i al nisipului... [aa] au existat i sentimentele exprimate n Doina: n sufletul poporului romn. n adncul inimii romnului le-a descoperit Eminescu; de-acolo le-a scos la lumina zilei i, dndu-le vemintele vorbirii, dulci ca un fagure de miere, le-a mbrcat n cel mai romnesc i mai naional port. Cine ar putea s coas n acest costum altie i floricele mai frumoase i mai romneti, ca el? Oare, faptul c Eminescu nfiereaz patimile i corupia tinerimii - sperana i viitorul neamului - , nu purcede dintr-un sentiment plin de patriotism? Nu n sticle frmate, nu n hurii neruinate, v artai curajul - zice el junilor corupi - , ci ncingei-v spada la danul cel de moarte, / Aici v poarte vntul, cum tie s v poarte/ A opi la joc!... Eminescu este azi pretutindeni citit, peste tot este recitat, nct a devenit un fel de idol pentru toi romnii." Limba lui Eminescu nu este exclusiv popular, ci este o limb romneasc mprosptat cu material din izvorul de cuvinte al vechilor scrieri. Fr ndoial, ns, izvorul cel mai bogat l-a constituit graiul viu al poporului. Cunotea n profunzime dialectele, aproape ale tuturor regiunilor romneti. Cu meteug i cu un sim deosebit a ales cuvinte viguroase, expresive i colorate. Stabilindu-le nelesurile, le-a introdus n limbajul locuiunilor, al zicalelor i al expresiilor deosebite folosite de el... Limba utilizat de poet capt o vi goare deosebit, n special prin folosirea cuvintelor onoma topeice de zugrvire a naturii i prin introducerea minunatelor cuvinte perechi... Ca o surs de mbogire a limbii, poetul recurge adesea la izvoarele strvechi ale limbii cronicarilor, pe care o consider frumoas i roditoare... Cnd pe poet nu-1

ajut limba popular sau cea veche, el m prum ut din limbile latine nrudite sau creeaz chiar cuvinte i expresii noi... Din aceste elemente a creat Eminescu limba lui poetic, de nentrecut, capabil s exprime sentimentele cele mai rafinate i ptimae... Limba noastr, turnat de mna lui miastr, n forme noi, se apropie de frumuseea i nlimea surorii sale italiene." Note. Aprecierile de mai sus despre viaa, activitatea i im portana creaiei lui Eminescu aparin autorului prim ei teze de doctorat asupra operei eminesciene, teologul ardelean Elie Cristea, devenit apoi patriarh al R om niei (sub num ele de M iron Cristea) i prim -m inistru n anii prem ergtori ultimului rzboi mondial, fiu strlucit al Topliei Romne. Scris i susinut n lim ba m aghiar la Universitatea din Budapesta, n mai 1895, la 6 ani de la dispariia Poetului, a fost tiprit n acelai an la Ed. Aurora" d in Gherla, Some. T oate textele rep ro d u se de noi (Gh. Constantinescu-Dobridor), pe care Profesorul nu le-a avut la ndem n, sunt luate din ediia a doua, n lim ba rom n, ngrijit de Prof. Ilieandru, care face prefaa i postfaa lucrrii, pe baza traducerii din lim ba m aghiar n lim ba rom n realizat de llles Iosif, n Editura Tipographic din Toplia, n anul 2000. Prin analizele i observaiile pertinente pe care le face, autorul acestei lucrri dovedete o foarte bun cunoatere a vieii, activitii i operei Poetului nostru naional. Ele com pleteaz im aginea creatorului de geniu prin evidenierea influenei poeziei populare n opera sa, a spiritului satiric, a arm oniei versurilor, a patriotism ului i lim bajului poetic em inescian.

IOSIF VULCAN M. EMINESCU POEZII POSTUME

n mintea vremilorce vin Va rsri cuvntu-m i, Cu-ntregal sufletului chin, Ca iarba pe mormntu-mi. (M. EMINESCU)

Zilele trecute a aprut n Bucureti, n editura institutului de arte grafice Minerva", un volum de poezii menit s atrag interesarea cea mai cald a publicului nostru cititor, cci volumul acesta conine poezii postume de marele i mult regretatul nostru poet Eminescu. Este parc poetul nvie i apare din nou ntre noi, cntndu-ne cteva inspiraiuni rapsodice, unele n stadiul fermentaiunii, altele aproape terminate, uneori numai nite fragmente, sclipiri radioase ale unui spirit genial, dar totdeauna interesante i preioase. Citind aceste pagini, figura poetului mi se dezvluie din ce n ce mai clar, notele mai puin desluite ale fiinei sale poetice mi se lumineaz, descoperim chiar trsturi noi, care ni-1 prezint i mai simpatic de cum era mai nainte. Volumul nu conine toate poeziile postume ale poetului, ci numai o culegere din acelea. Ele sunt scoase, ne spune d-1 Nerva Hodo, care a isclit prefaa, din manuscrisele lui autografe druite Academiei Romne de ctre d-1 Maiorescu." Le-a dat numele de Poezii postume, pentru ca s fie bine neles c s-au tiprit dup moartea poetului, adic fr ca el s le fi putut revedea, pentru a le da forma pe care el nsui ar fi putut-o socoti ca definitiv..."

i iat-1 avntat pe piscul munilor, de unde i rotete privirea asupra neamului ntreg. Dureri profunde i copleesc sufletul, cci i vede fraii ngenunchiai, suferind. i ia lira i ca un Tyrteu cnt simirile ce frmnt mintea i inima fiecrui romn, inspir tuturor curaj i trie - ndemn pe toi la fapte mari spre a salva i ridica neamul. Scrie poezia La arme! o Marseilez romn, plin de simire i de foc, care electrizeaz i aprinde. [...] Drago a inspirat mult pe Eminescu, cci n coleciunea aceasta gsim i un fragment de dram cu titlul Bogdan Drago, o singur scen, un monolog al Anei, n versuri, pe care numaidect le recunoti c sunt scrise de el. Gsim i nou sonete. Iat unul: Vorbete-ncet, urmeaz nainte Cu glasul tu, izvor de mngiere, Cci vorba ta-i ca lacrima de miere i nelesul ei e prea cuminte. i-n ochii ti e-un basm de durere i ei vorbesc, dar fr de cuvinte, Promit o via dulce i fierbinte Urzictoare ceasuri de plcere. Tu idol scump i dulcea mea lumin, Rmi n braul meu ntotdeauna, Cci ie sufletul meu se nchin. Vorbete-ncet, privete-m ntr-una... E drept c lumea de femei e plin Pot fi mereu: - ca tine nu-i nici una.

Un poem istoric din timpul dacilor, intitulat Gemenii, cuprinde admirabile cugetri, din care poetul a reluat unele n lucrrile sale mai trzii. Citim i o nou variant a celebrei Mai am un singur dor, ceea ce probeaz din nou, ct de mult i prelucra Eminescu unele poezii ale sale.
Familia, 1902, p. 188 - 189

Note. Iosif Vulcan (1841 - 1907), literat din Transilvania, a ntem eiat i condus revista Familia", din 1865 la Budapesta, m u tat apoi la Oradea; a publicat n aceast revist prim ele poezii ale lui Eminescu n 1866, cnd a schim bat num ele de Eminovici n Eminescu; tnrul poet (la 16 ani) a fost de acord cu num ele acesta, devenit celebru. Iosif Vulcan a scris poezii, proz, teatru; a fost ales m em bru al Academiei n 1891; colecia lui de biografii, Panteonul romn (1869), i-a folosit lui Eminescu, desigur, pentru Epigonii (1870). Lui IosifVulcan i-a ncredinat Eminescu, n prim vara lui 1883, apte poem e, cele din urm , publicate n Familia, voind parc s term ine acolo unde a nceput u n m are destin literar...

E. DIANU EMINESCU I BLAJUL - Cum a venit Em inescu n Blaj ntr-o serie de articole publicate n n-rele 73-83 ale Tribunei sub titlul: Eminescu n Blaj am adunat i rezumat tot ce se tia i ce am mai putut eu afla asupra petrecerii lui Eminescu ca student n Blaj. Din cercetrile fcute rezult c Eminescu a petrecutn Blaj cam 4-5 luni, n anul 1886; n acest rstimp, cam din iunie pn n septembrie, el pare a fi pregtit i a fi ncercat s fac un examen de pe clasele III i IV ca s se nscrie, la nceputul anului colastic 1866-67, ca elev ordinar, darn-areuit. Astfel el a trebuit s plece iari din Blaj, foarte deziluzionat i foarte amrt n sufletul su. A i plecat la Sibiu, de acolo la Rinari i peste muni, prin Vama Cucului, a trecut n Romnia. De la publicaiunea din Tribuna ncoace, am mai aflat asupra lui Eminescu cteva mici detalii interesante, graie unor contemporani ai lui Eminescu care mi-au comunicat cteva din amintirile lor. Astfel de comunicaiuni mai de seam mi au fcut d-1 Ioan German, catihet gr.or. la gimnaziul din Brad i printele Ioan Cotta, preot gr. cat. n Bicaz. ndeosebi interesant mi se pare comunicaiunea fcut de printele Cotta, de aceea in s o public n Familia, care mai nti a pomenit despre petrecerea lui Eminescu n Blaj i prin care sper s ajung a afla i alte amnunte despre timpul ct Eminescu l-a petrecut prin Transilvania i n special la Blaj. Vorba e c azi tim cum a venit Eminescu la Blaj i ce impresiune i-a fcut. M-am fost adresat printelui Cotta cu ntrebri anume, n privina aceasta, pentru c am aflat c d-sa, ca asculttor al cursului extraordinar de teologie pe atunci, avusese din

ntmplare norocirea de a aduce pe Eminescu la Blaj. Scrisoarea, prin care preotul din Bicaz mi-a rspuns, m-a surprins foarte plcut. Pentru c nu numai verific informaia mea anterioar, ci ne d i unele preioase detalii, dup care ne putem nchipui cu ce sentimente venea tnrul Eminescu nspre Blaj. Din scrisoarea aceasta se vede c Eminescu, pierzndu-i pe bunul su patron Aron Pumnul, a crui moarte o deplnse n versuri duioase, n februarie 1866, i-a fost pus toat ndejdea sa n Blaj, focarul din care a fost venit i Bucovinei aportul su de deteptare naional. Pierznd adic pe Pumnul, care i-a fost ca un printe, Eminescu avea dorina cea mai mare de a merge nsui la Blaj, spre a soarbe de la izvor lumina i dragostea ce o vedea radiind din sufletul lui Pumnul. Cu att mai amar i va fi fost deziluzia, cnd n toamna aceluiai an a trebuit s plng cu amar i s plece din Blaj cu sufletul amrt i cu lacrimi n ochi. Iat scrisoarea din chestiune: Prea onorate domnule profesor, Primind epistola P.O. d- tale din 8 mai a.c. grbesc a satis face preuitei recercri. Mi-aduc aminte c n anul 1866, luna iulie (? - Dr.E.D.), am primit la teologia moral" (cursul teologic rnai pe scurt, - D.E.D) dimpreun cu patriotul Toader Cojocaru - un om de o mrime extraordinar - am plecat cu trsura pe Mure n jos, ctre Blaj. Trecnd de Reghin, apoi prin Petelia, Gurghiu i celelalte, amajunsnMure-Odorhei, unde am tras la otelul Calul alb". mbrcaifiind n costum naional, oricine cunotea c suntem fiii Carpailori Romniei. Pe cnd stam la mas, intr n odaia noastr un tnr negricios i se recomand Eminescu", student din Cernui. Ocupnd loc la masa noastr, ndat mare ncepe a-i povesti necazurile, cu suferinele i lipsa de mijloace ce a avuta ndura n desperata lui cltorie, condus de dorulfierbinte de a putea vedea Blajul, dup cum zise, de unde a rsrit soarele

romnismului".-Dup ce am folosit cte un pahar de vin ndat scoase un Notes i cu o profund seriozitate nsemna ntr-nsul. Ne-a povestit toat cltoria sa din Cernui pn n Mure Odorhei; mi-am uitat c pe unde i-a fcut cltoria pn acolo, dar prin Bicaz el n-a fost. Invitndu-l n trsur, i-am promis c-l voi provedea cu de ale mncrii etc. Mulumindu-miaocupatlocn trsur-asemenea i noi - am continuat cltoria spre Blaj. Din Odorhei am trecut dealul ctre Trnava Mic prin Dicio-Sn-Martin, ctre Blaj. n tot decursul cltoriei tnrul a vorbit foarte puin, fr mereu i mbogea Notesul cu nsemnri. n Sn-Martin iari am stat mpreun la mas; aici l-am ntrebat c ce scrie? Ne-a rspuns: Domnilor, eu sunt poet i vreu s-mi adun material". La auzul acestora, ne-am interesat mai m ult de tnr, l-am privit mai de-aproape i mi-aduc bine aminte de costumul ce-l purta. Pe cap purta plrie slbu, pantaloni, vest neagr, slbu, un cput mai scurt de var i altul ceva mai lung de toamn, amndou negre i slabe. La ntrebarea: Fumai, domnule Eminescu? " - ne-a rspuns: > fum a, dar nu dispun de parale. I-am scos un florin h A pentru care mi-a m ulm it de mai multe ori. Continund cltoria, am ajuns n vrful Hulii" (lng Blaj). ntr-o mn, inndu-i Notes-ul, cu cealalt i-a luat plria jos, strignd: Te salut din inim, Rom-mic. i mulmesc, Dumnezeule, c mi-ai ajutat s-o pot vedea". Am tras la Bugener Vasile, de unde dup mas dnsul s-a dus pe la seminar, pe la gimnaziu i s-a rentors pn seara. Tnrul Eminescu a stat n Blaj, dup cum mi-aduc aminte aproape una sptmn" (?-D.E.D); n timpulacesta eu l-am provizatcu mncare; n urm, i-a luat adio de la mine, srutndu-mi mna. Unde i ncotro s-o dus, nu tiu; mi-a promis c-mi va scrie, att mie ct i fratelui Cojocariu. i ntr-

adevr c n anul 1879 am primit att eu ct i Cojocariu epistol, ns regret c epistola s-a pierdut nc de atunci, iar despre coninutul epistolei nc nu-m i aduc aminte. Toader Cojocariu a murit nc nainte de asta cu 20 de ani. Eminescu, pe timpul acela, avea etate de 17-18 ani, dup a mea prere. Era un tnr de o construcie solid, gras, tare negricios, tuns, iar n frunte avea un pr bucliu, pe care mereu i-l netezea; ochi ageri i inut serioas. Aceste date, dup cea m ai bun a mea tiin i cunotin, vi le comunic. Dup care... .c.l Bicaz, la 16 mai 1902 Ioan Cotta Cooperator gr. cat. Mrturisirile printelui Cotta - fcute fr a fi citit cele publicate de mine n Tribuna - sunt aa de sincere, nct se ridic peste orice ndoial. O singur rezerv trebuie s fac fa cu amintirile d-lui Cotta, anume n ce privete timpul cnd s-ar fi petrecut cele spuse de d-sa. Zice anume c era n luna lui iulie. i mi se pare c aici memoria l nal. Ce cuta d-sa prin iulie la Blaj. Doar atunci era vacanele cele mari. Nu va fi fcut cltoria aceea mai curnd, d.e. dup Pati, pe la duminica Tomii? Eu aa cred; i sper c i aceasta se va putea stabili precis. Interesant e datul despre scrisorile lui Eminescu din 1879, n care probabil se va fi fcut vreo reflexiune la cltoria din 1866. Pagub c printele Cotta n-a pstrat acea scrisoare. Dar oare nu se va fi pstrat cumva scrisoarea adresat colegului d-sale, rposatul Teodor Cojocariu? Cei ce ar putea afla ceva, n privina aceasta, nu se simt oare ndemnai a cerceta? Blaj, iunie 1902
Familia, 1902, p. 3 0 1 -3 0 2

D. TELEOR EMINESCU, HAMAL N PORT D-ta zici c-ai fost intim cu marele nostru poet Eminescu? Da, domnule! Eu l cunosc mai de mult, continu dl. oficiant Gvnescu, cu care vorbeam. De cnd? De pe la 1866-1867. Pe-atunci trebuie s fi fost un copil, desigur. Era de vreo optsprezece ani. i cu ce prilej l-ai cunoscut? Ei, s vezi. Eu aveam dragoste mare de teatru, nainte de a intra n telegraf i m ineam dup Iorgu Caragiale. Odat am plecat cu trupa acestuia ca s dm reprezentaii la Giurgiu. Aici, n-aveam sufleur. Ce te faci? Am plecat cu directorul, cu Iorgu Caragiale, prin port s vedem n-om gsi vr-un tnr cu tiin de carte. Ei? i n port, printre hamali, am gsit pe unul care tia s citeasc. Hamal? Hamal, ns nu cra gru. Dar ce fcea? Sta cu rztoarea de fier n mn i rdea baniele pline - dup cum se obinuiete la ncrcarea de produse. Ca s fie toate egale? Neaprat. - i? i m-am uitat la el. i era mai mare mila. n picioare

avea numai nite pantaloni de dril albatri, iar pe corp un sacou scurt de materie ordinar. Nici cma, nici ciorapi, nimic. Ce spui? Ca i ceilali hamali de altminteri. Mizerie mare. Ce puteau oamenii s fac? Cu aizeci de bani pe zi, ct li se plteau n port pe vremurile acelea? Aa e. Acest hamal, care tia carte, nu era altul dect Mihail Eminescu. Acela care avea mai trziu s ne uimeasc cu geniul lui? Acela. Iorgu Caragiale l-a tocmit sufleur. Era biat foarte detept Eminescu, poate mai detept dect trebuia. Dup ce am terminat seria de reprezentaii n Giurgiu, am plecat la Bucureti unde Eminescu a fost angajat sufleur la Teatrul Naional i a nceput a scrie poezii.
Februarie 1903 Familia, 1903, p. 1 2 8 - 129

Note. D. T eleor/pseudonim , apoi devenit oficial, p en tru D. Constantinescu (n. 1858 - ) , ziarist i scriitor, debutnd cu u n volum de nuvele (1883), apoi urm nd Scene i portrete( 1886) i schie umoristice, epigrame... Mic dialog, dar cu date semnificative din biografia poetului n adolescena chinuit. Eseniale sunt cele dou precizri asupra nzestrrii poetului din replicile dinaintea ultimei fraze. Eminescu de mai trziu i-a uimit cu geniul lui, scriitor foarte detept... poate m ai detept dect trebuia", - ceea ce conine u n subtext gritor.

MIHAIL EMINESCU Muli dintre poeii notri cei buni au nceput a scrie o limb comun, fr nici o imagine nou, ceea ce n ochii vulgului i fcea s treac drept coreci. Numai Eminescu a debutat cu o limb nou, care era rezultatul unor intuiii personale, i a izbutit s-i formeze o idiom care, cu toate singularitile ei, se poate numi poetic. Aa n Mortua est! El vede chipul iubitei sale, Suind, palid suflet, a norilor schele, iar ntorcndu-i ochii spre lutul rece din cociug, privete la sursu-i rmas nc viu. Pentru dnsul anii trec ca nouri lungi pe esuri". n cunoscutul sonet Veneia, citim aceste versuri n care gsim o senzaie personal: Pe scri de marmur, prin vechi portaluri Ptrunde luna innlbind preii, iar n Mortua est! ntlnim aceast imagin superb a deertciunilor vieii: Vd vise-ntrupate gonind dup vise Pndau n morminte ce-ateapt deschise... Toate aceste intuiii dau stilului su o via adevrat i o form original, care deteapt fantezia cititorului, cci mai nti ea se izbete de o senzaie adevrat, apoi de o senzaie aleas, i, n fine, de o senzaie elaborat, ntrit i sigur de sine.

A vedea cu ochii si proprii, a tri n lumea sensibil i real, mai ales ntr-o epoc n care crile ne dau senzaii de-a gata - ce e drept, terse - este un dar superior. A alege dintr-acele imagini care Ca i flori n poarta vieii Bat la porile gndirii, Toate cer intrare-n lume, Cer vestmintele vorbirii, pe acele care satisfac pe deplin inteligena i sufletul nostru, i pe care cei ce le caut nu le nimeresc de regul, este arta suprem. Epilogul vieii sale amoroase este Luceafrul, cu care el i ia rmas bun de la amorul femeiesc, spre a rmne vecinic nemuritor i rece. Ideea fundamental a acestei poeme este c viaa omului de rnd, cu dorinele i pasiunile ei, nu are nici o nsemntate, c deasupra acestui om este inteligena superioar ce nu se tulbur, ce privete cu indiferen i poate cu un fel de mil la nimicurile acestei viei. Cu ct cineva este mai sus, cu att dispreuiete mai mult caleidoscopul aparenelor lumeti - omnia humana contemnere (a dispreui toate cele omeneti) - i nu se las a fi zguduit de ceea ce face pe alii fericii sau nefericii. Cel ce dorete, cel ce iubete are n sine plumbul care l trage n jos, n durerosul vrtej al vieii. n fond, aci este ceva nu din ataraxia stoicilor, ci din concepia budist a vieii. Fa de el, fiu al lui Hiperion, fa de acele inteligene lucide i senine, noi suntem nite buci grosolane de materie, pe care nite mprejurri de nimic le scot din echilibrul lor nestabil; pe cnd ele, sub influena unor mprejurri mai norocite, se ridic din ce n ce mai sus, pn cnd, ajungnd n regiunile

unde zgomotul nostru nu le atinge, unde senzualitatea nceteaz, unde tot ce ntunec mintea dispare, - plutesc n incomensurabilul azur, de unde privesc cu o linite perfect la nenelesele frmntri ale existenei noastre. 1903
Opere, 1937, ed. O. Papadim a, p. 256 - 261

Note. A. D em etriescu (1847-1903) profesor i critic, literat instruit, care a predat istoria i geografia la liceele Sf. Sava i Gh. Lazr din Capital. Studii literare de erudiie i b u n analiz literar asupra operei lui Bolintineanu, Eminescu, Shakespeare. A editat discursurile lui Barbu Catargiu (1886). Fragm entul de m ai sus p une n relief esena expresivitii poetice, cu justa citare a lui Aristotel care nc n antichitate a intuit rolul metaforei n creaia literar original, dom eniu ilustrat la noi de Eminescu, n primul rnd prin fora i ineditul inveniei stilistice care surprinde la fiecare pas, prin n o utatea i polisem ia sintagmelor. n 1937, Ovidiu Papadim a a adu n at i com entat scrierile literare ale lui A. D em etriescu n volum ul de Opere din care am citat u n vechi eseu din 1903 asupra lui Eminescu, imediat dup dezvluirea Postumelor eminesciene n 1902, cnd M aioresu a depus la Academie tezaurul de m anuscrise ale poetului. Limba nou" a acestora a fost o revelaie i u n nd em n la nnoire i nnobilare a graiului literar, tocmai prin imprevizibila acum ulare de valori expresive, muzicale, sugestive plastic, care au constituit ceea ce Maiorescu a num it n creaia em inescian: farmecul limbagiului - sem nul celor alei" (1872).

A.D. XENOPOL CINSTE VOU GLENILOR! Ai luat cei dinti iniiativa srbtorirei marelui geniu naional al poeziei. Mi-ai cerut mie, prietenul i unul din cei mai vechi admiratori ai lui Eminescu, s scriu ceva pentru volumul vostru. 0 fac cu att mai mare plcere, cu ct prin acest frumos nceput dovedii c Galaiul este nu numai un centru mare de via material, ci i rsunetul celei intelectuale gsete n el un puternic ecou. Dup voi s-a deteptat toat lumea spre srbtorirea marelui poet. Eminescu, la a crui srbtorire e consfinit acest volum, a fcut s se coboare cel nti la romni frumosul n adnci mile cugetrii filosofice. De aceea, pe cnd versurile altor poei, chiar i acele ale nentrecutului Alecsandri, ncnt sau nduioeaz, ale lui Eminescu zguduie i copleesc, cci ele rstoarn muntele gndirei n marea nchipuirei. Eminescu, ndreptnd spre alte rmuri barca poeziei romneti, a trebuit s dea natere unei coli care tocmai dovedete superioritatea minii lui. Dup mine, mrimea unui om nu este niciodat absolut i nu este nici un hotar ntre talent i geniu, cci acesta din urm este numai un grad superior al talentului. Unde nceteaz talentul i ncepe geniul e tot aa de greu de precizat ca i cnd nceteaz noaptea i ncepe ziua. Exist ns un mijloc de a msura mrimea relativ a oamenilor de seam, anume prin ntinderea nruririi lor pe de o parte n spaiu, pe de alta n timp. n spaiu, valoarea lui Eminescu, ca poet ce a scris n limba romn, este mrginit la hotarele naionalitii noastre, precum e mrginit acea a oricrui poet, de orice naie. i dac unii plsmuitori ai

frumosului n poezie au dobndit o reputaie universal, aceasta s-a fcut mai mult din pricin c limba n care au scris era un instrument mai rspndit la mprtirea cugetrei. Dealtfel, poezia fiind o mbinare strns a fondului cu forma, i din acestea dou numai cel dinti fiind traductibil, fiecare poet trebuie s-i mrgineasc adevrata i puternica lui nsuire la hotarele n care limba lor este cuprins. Dac Eminescu este ns din punctul de vedere al ntinderii n spaiu mai mic dect Dante, dect Byron, dect Goethe, dect Victor Hugo, cauza este c organul rostirei gndirilor lui are o sfer de ntindere mult mai restrns. Pentru cercul lui ns, valoarea lui Eminescu este tot aa de mare ca i aceea a marilor poei ai lumei. n timp, nu putem judeca nc de pe acum valoarea lui Eminescu, ntruct numai 20 de ani ne despart de timpul cnd ne-a prsit, dar dup efectul tot mai covritor pe care l au plsmuirile lui, noi credem c el va stpni toate veacurile, ct se va mai vorbi pe pm nt limba rom neasc..
Omagiu lui Eminescu, Galai, 1909, p. 1 - 2

Note. A.D. Xenopol a rm as n am intirile epocii i ale posteritii ca u n om de cultur vast, um anist, frunta al Junimii, care i-a rem em o rat viaa n lunga autobiografie: Istoria ideilor mele - tiprit de I.E.Torouiu n ale sale: Studii i docum ente literare (voi. IV, p. 368 - 417, redactare din 1913). Complexa i contradictoria lui activitate la Junim ea i n mediul cultural al rii a fost fixat de E. Lovinescu n T. Maiorescu i contemporanii lui (voi. I, 1943, II, 1944, ediie nou, ntr-un volum, 1974, p. 211 - 274); Xenopol e al treilea n seria contem poranilor" lui M aiorescu, venind dup Alecsandri i Eminescu, - ceea ce nc atest rolul lui deosebit n istoria Junimii. Studiile noi au reactualizat m eritele de istoric ale lui Xenopol. Dei i lipseau resursele expresivitii literare, acest prieten al lui Eminescu a rmas m ereu ataat de creaia literar m odern, ilustrat m ai ales de Eminescu; Xenopol a ntrevzut geniul poetului prieten.

SEXTIL PUCARIU MIHAI EMINESCU [...] Unuia dintre acetia [brbai mari] sunt nchinate vorbele mele pomenitoare, celui ce din durerile sale a nscut vrsta matur a poeziei poporului su: Mihail Eminescu. Din acest punct de vedere trebuie privit opera lui Eminescu, numai astfel vom putea nelege ce a fost el pentru literatura romneasc. Cci el n-a fost numai cel mai mare poet al nostru, n-a fost numai un geniu ce i-a spus cuvntul incidental n limba romneasc, ci acolo unde a vorbit el ncepe graiul sonor al brbiei nsi n literatura noastr, cu el am trecut pragul la vremurile nou. i dac glasul lui rsun i va rsuna totdeauna n operele urmailor si, nu e numai pentru armonia desvrit a acestei voci, ci pentru c n ea se reflecteaz accentele vechi din Rugciunea unui dac, pentru c n el se cuprinde muzica limbii latine, n el s-a resfrnt freamtul codrului ce capt via pentru a apra otirile lui Mircea i, mai ales, n el domnete duiosul cntec etern al poporului nostru de pretutindeni. De pe buzele lui nu s-a desprins glasul unui individ, ci vocea trecutului nostru romnesc; n pieptul lui nu s-au zbtut bucuriile i durerile unui singur om, ci acolo a btut inima a milioane de romni. [...] Eminescu e nainte de toate un poet romn; n nici una din operele literaturii noastre nu se oglind att de ntreg sufletul romnesc, nimeni n-a izbutit s cuprind n versurile sale sinteza nsuirilor noastre etnice ca Eminescu. El a cutreierat toate regiunile locuite de romni, a cunoscut poporul vorbind cu el, i-a ascultat tradiiile, i-a vzut din proprie intuiie obiceiurile, i-a priceput dorinele i i-a cules

cntecele. i din aceast cunoatere imediat a ranului romn, al crui snge curgea i n vinele lui, n a doua generaie, dup tatl su, s-a nchegat priceperea lui adnc a sufletului romnesc. Iar minunatele doine ale marelui cntre anonim, ale poporului nostru, cu toate particularitile lor de dou mii de ani, s-au mbibat n inima poetului pentru ca s apar eterizate n cntecele lui, s-au schimbat oarecum n cutia de rezonan pentru lira lui, pe care erau nstrunate coarde att de multilaterale. i cu aceeai sete cu care a strbtut inuturile romneti de azi, s-a aprofundat toat viaa lui n istoria neamului nostru, citind cu deosebit ardoare scrisul adesea naiv, totdeauna plin de farmec al strmoilor notri. i din aceste vechi hroage s-a desprins pentru el cunoaterea trecutului nostru, nu trecutul rece, logic al istoricului, ci trecutul cald, sentimental al momentelor nltoare, al limbii nelepte i al figurilor mree, aceea ce trebuie s cunoasc poetul: sufletul strmoilor notri. [...]
Junim ea literar, Cernui, 1909, nr. 7-8, p. 130-134

Note. Paginile acestea reproduc o parte a esenialului din conferin a pe care tnrul, atunci profesor al Universitii din Cernui, sub regim austriac, savantul lingvist de renum e european de m ai trziu, a rostit-o om agiind pe Eminescu, cum s-a ntm plat n toat ara, la dou decenii de la m oartea lui tragic. Cronica" revistei, din care am citat, cuprinde relatarea am n u n it a serbrii de la Cernui, organizat de tineretul universitar, ca i alte m anifestri i articole om agiale din toate provinciile rom neti. n frunte cu prof. Sextil Pucariu, la Cernui a avut loc atunci u n pelerinaj la casa lui Aron Pum nul, unde a locuit u n tim p Eminescu: Ni se arat odia m ic n care a locuit Em inescu[...] Corul studenilor cnt Somnoroase /Msrele, apoi La arme. Ce adnc i m elodios rsun versurile pline de arm onie din Somnoroase i ce zguduitor se arunc energicele versuri din furtunosul La arme. Un fior de durere i revolt ne cuprinde sufletul cnd corul intoneaz strofa i tu frum oas B ucovin... (Cronica, p. 155).

Aici, ca i n conferina lui S. Pucariu, e am intit poezia La arm e de Eminescu, care nu apare n nici un volum tiprit pn n 1976; n Arhiva Kirileanu de la Academie (VII, Varia 2) gsim ns copiat aceast poezie de ndem n la lupt pentru scuturarea oricrui jug strin, im pus m ai m ultor provincii rom neti de atunci, printre care i Dulcea Bucovin".[...] S adugm i am nuntul c acest num r al Junim ei literare din capitala Bucovinei poart sus pe copert inscripia n am intirea lui Mihai Eminescu", iar n cuprinsul lui se mai pot citi Patru scrisori inedite" (atunci) ale lui Mihai Eminescu, Amintirile" lui T.V. tefanelli, un M emoriu asupra Familiei Eminescu" de cpitan Matei Eminescu, Un im n francez lui Eminescu" de Lucien Bazin, introducerea lui t.O. Iosif surprinztor de apropiat ca ton de poezia Veronicii Micle, Lui Eminescu" de Cincinat Pavelescu, un mic fragm ent dintr-un articol uitat al lui V lahu Cuviin" (Universul, din 15VI, 1909), n care putem citi: Eminescu ni-i drag i sfnt tutuora. Ni-i drag i pentru lucrurile eterne pe cari ni le-a spus i pentru viaa curat i m ndr pe care a trit-o. [...] Astfel, m area oper a Poetului ncepea s se im pun acum nou decenii ca cea mai nalt expresie a spiritului nostru naional, ca u n d ocu m ent de sensibilitate i art poetic rom neasc.

PANAIT CERNA EMINESCU Eminescu este astzi mai viu ca totdeauna. Sufletul su l simim pururi printre noi. Numele lui revine mai n fiecare clip pe buzele dulci ale ndrgostiilor, ca i sub pana pedant a criticilor; versurile lui rsun fr voie n sufletul priceptorului de frumusei venice, ca i n lumina iubitorului de neam i de oameni. Cci Eminescu n-a fost numai artist fr seamn. El a fost nainte de toate un apostol. Ca i demonul" su, el a nceput prin a tri n lumea visurilor umanitare i numai cnd i s-au sfrmat idealurile de rezistena de granit a ornduielilor din lume, s-a retras tot mai adnc n lumea propriei sale suferine i a cutat n preajma lui un suflet de nger care s-i lege rnile de moarte. ...i acele gnduri negre mai nici a muri nu-l las: Cum a intrat el n via! Ct amar de drept i bine, Ct sincer frie adusese el cu sine! i rsplata? - Amrrea care sufletu-i apas... n aceste puine rnduri avem lumina i tragedia vieii sale ntregi. Filozofia lui nu era reflexul palid al sistemelor abstracte ntr-o minte strin i supus, ci a crescut din via, odat cu sufletul su. Era o natur faustian, lacom s cuprind n pieptul su toate comorile umanitii. Era cel mai ndrgostit de nelepciunea crilor, dar nu-i lmurise viaa la lumina slovelor, ci crile cptau sens mai adnc de la viaa pe care a rscolit-o. [...] A muri fr speran! Cine tie-amrciunea Ce-i cuprins-n aste vorbe? S te simi neliber, mic;

S vezi marile-aspiraii c-s reduse la nimic, C domnesc n lume rele, cror nu te poi opune. i acest simmnt pustiitor al zdrniciei oricrei strdanii de a ridica omenirea din propriile ei mizerii l urmrete pe poet toat viaa, ca o umbr a iadului, i-i atinge de buze paharul dezndejdii pe care nici o dumnezeire n-o poate strmuta de la dnsul. Cu setea lui de a iubi i de a nla pe oameni, el se vede izolat intr-o lume fr iubire i fr entuziasm, care are cu totul altceva de fcut dect s priveasc la steaua ndeprtat spre care o ndreapt versul vizionarului. Aceast stea o strvede poetul printre negurile trecutului. Durerea c n-o poate aprinde n timpul de fa e cu att mai mare, cu ct el tie c ea a luminat odat pe cerul moiei noastre. Tragedia unui suflet mare n mijlocul unei lumi egoiste i efeminate: acesta pare motivul cel mai des al suferinei eminesciene. Orict de nobil ar fi aceast suferin, poetul caut s se ridice din lanurile ei. Senin i mre i ia zborul spre nlimile cugetrii, unde soarta i-a aezat i lui un tron nepieritor. De pe acele culmi dumnezeieti el i plimb privirile de profet de la un cap la altul al existenei i rostete sentina ce mai grozav ce s-a aruncat vreodat ntregului neam omenesc. [... ] Poetul n-a prsit niciodat crarea cea mntuitoare. Vrednic i rbdtor ca un apostol, el a mers pn la capt n rndul celor alei. Dintre toi eroii pe cari ni i-a furat mormntul, el a fost sufletul cel mai eroic. Ceilali luptau voioi, iluminai de visul izbndelor viitoare. El nainte cu moartea n suflet, ncredinat cum era c n cele din urm destinul i va smulge din mn spada pe care n-o va ncununa nici o biruin. O singur lum in l nsoete n acest drum al dezndejdii. Mereu i apare naintea ochilor icoana ngerului

care se apropie lin de patul de suferin al demonului su. i poetul parc ateapt s i se ntmple i lui acea minune a ndurrii cereti. A mai descris oare cineva iubirea ca Eminescu? Copila blaie din poeziile sale apare ntr-un cadru de vis, dar visul acesta lucreaz asupra simurilor noastre cu pute rea i cu fiorul unei realiti. [...] Eminescu vede clar toate momentele ce preced mbriarea iubirii, trecerea de la un simmnt la altul, rpirea ca pe val a fiinei dragi, lupta cu ea nsi i, n cele din urm, predarea. [...] Totul e vzut i trit: plecarea ochilor la pm nt.. trecerea minilor pe la tmple..., nchiderea molatic a pleoapelor..., micarea de respingere a minii i cderea capului pe umrul iubitului. i toate aceste atitudini externe se mpletesc de m inune cu micrile sufleteti ale copilei: cu fiorul nelmurit al inimei..., cu acel amestec de durere i de dulcea, de reculegere i de pierderede-sine, pn culmineaz totul n acea deplin topire a fiinei ntregi n cldura mbririlor fr numr. [...]. Afar de Goethe, n elegia sa Alexis i Dora, nu mai cunosc alt poet care s se poat msura cu Eminescu n aceast descriere a iubirii, din momentul celei dinti mijiri a simmntului pn la dezlnuirea furtunoas a srutrilor nepotolite. Ct despre poezia clipelor de mbriare din Clin, ea poate c nu are pereche n literatura universal. Dou fpturi de femeie par a pluti naintea ochilor poetului. Una e dulcea lui dragoste blaie" i pare sor cu Blanca i cu celelalte artri luminoase din orele sale de reverie. Pe aceasta, chiar dup desprire, el o petrece cu ochii n lacrimi i ndureratul su suflet o binecuvnteaz nc. Dure rea lui tie s ierte i toat vina eternei pierderi o arunc asupra mersului fatal al acestei viei care e departe de a fi cea mai bun dintre toate existenele posibile. Cealalt apare n Satira a

patra, Pe lng plopii fr so, Luceafrul, Dalila i n cteva mici poezii postume. Aceasta e femeia care i soarbe toat voluptatea vieii din gndul c a putut fi fatal celui ce o iubete. [...] Dar poetul o cunoate pn n cele mai tainice fibre ale inimei. El tie ct de mult o nlnuie cele pmnteti i ct de puin suflet bate n pieptul unei rochii".[...] Aceasta i-a sfrmat cele mai duioase coarde ale sufletului i poetul nici nu sufer mcar c nu-i poate nsoi amintirea cu icoane mai frumoase i mai curate. Ca s-o uite cu totul, el se refugiaz n nimbul gloriei sale nemuritoare i din nlimea geniului su arunc mndre cuvinte de zeu, care pecetluiesc soarta trist a tuturor celor copleii de valurile ntmplrii... O lume mult mai frumoas plutea n nchipuirea lui uria. Altfel ar fi vrut el s-i vad neamul, altfel inima omului. Cu sufletul plin de viziuni mree, el scoboar n mijlocul lumii de fa i ar vrea s-o creeze a doua oar, dup un model ideal. Dar ea nu se las plmdit altfel de cum este, i, cu ct o privete mai mult n lumina visului su, cu att o vede mai ndrtnic i mai oarb la propriile ei mizerii. [...] ...Numai dou iubiri, dragostea de neam i de natur nu le-a dezlipit [Eminescu] niciodat de sufletul su. i ct de frumos se ngemneaz uneori la dnsul aceste dou simiri puternice, cnd ne arat btaia-de-inim a firii ntregi pentru soarta celui mai ncercat dintre popoare! Codrii pricep chemarea cornului rzboinic al lui tefan; rurile i ramurile sunt prietenii lui Mircea; iar n urma otilor pgne n risipire, soarele se bucur cel dinti de biruina armiei romne: Pe cnd oastea se aaz, iat soarele apune, Voind cretetele-nalte ale rii s-ncunune Cu un nimb de biruin...

Natura era dumnezeirea lui. Inima pe care n-au neles-o oamenii, el a druit-o mamei sale venice. i ea a rspuns la aceast dragoste a copilului su. Nu s-a mulumit s primeasc n tcere prinosul de adorare al nchintorului su, ci l-a iubit pe dulcele ei cntre i i-a mrturisit adesea ocrotitoarea lui dragoste. Aceasta pare o not proprie lui Eminescu. Pdurea caut s-l rein sub bolile ei: O, rmi, rmi la mine, Te iubesc att de mult! Ale tale doruri toate Numai eu tiu s le-ascult. Aceast particularitate a legturii dintre om i natur apare n contrast cu fondul pesimist al poetului, cci, n afar de poezia sa Revedere, unde eternitatea covritoare a naturii e pus fa n fa cu nestatornicia i nimicnicia soartei omeneti, n restul operei sale se poate vedea partea simpa tic ce o ia cerul i pmntul la peripeiile vieei umane. n aceast privin, Eminescu se deosebete de mai toi poeii pesimiti ai veacului trecut. [... ] Poetul romn n-ar vrea s se despart nici dup moarte de codrul lui drag i de prietenii si din cer, luceferii. i dac nu va mai ptrunde pn la dnsul nici o lumin din trii i nici un sunet din glasul eternei naturi, ar vrea s tie cel puin c i de atunci s-or zbate apele n preajma sa i vor arde focurile pe dealuri, c talanga va rsuna pe aproape, iar teiul sfnt va aterne un giulgiu alb de floare pe noaptea mormntului su. Un astfel de cntre al naturii nu putea iei dect din neamul care a fcut Mioria. El i-a ntiprit numele pe toate minunile fpturii i ochiul nostru l ntlnete n orice unghi al mndrei noastre moii.

Poate dezlipi cineva de amintirea lui Eminescu acea prive lite mrea a discului de lun ntr-un pervaz de nouri? Tabloul acesta a ncntat mii i nenumrate generaii, dar nimeni nu l-a vzut cu ochiul dumnezeiesc al poetului Melancoliei: Prea c printre nouri s-a fost deschis o poart, Prin care trece alb regina nopii moart. O, dormi, o, dormi n pace printre fclii o mie i n m ormnt albastru i-n pnze argintie... Strbai uim it Cheile Dmbovicioarei, ori i ridici din vale privirea pe diadem a de argint a Pietrei-Craiului. Sufletul tu crete cu nlim ile m prejurim ilor, iar buzele prind a m urm ura versuri pline de tain din cn treul Florii albastre: Hai n codrul cu verdea, Unde-izvoare plng n vale, Stnca st s se prvale n prpastia mrea... Cine n-a vzut cosai ntorcndu-se de la cmp cu coasa de-a umrul, unii veseli nc, cei mai muli frni de munca zilei i tcui? De-o lture a drumului scrie a pustiu cumpna unei fntni. n aer se risipete glasul de jale al clopotului din sat. Cine a simit aceast poezie trist a nserrilor rustice i nu s-a gndit mcar o dat la icoanele fugare i la muzica plin de nelinite din acele misterioase versuri n care poetul a pus cel din urm zmbet al propriului su sfrit? Sara pe deal buciumul sun cu jale...

Parc toate minunile naturii noastre au fost create numai pentru sufletul su mult iubitor. Parc ele n-au struit pe lume dect n ndejdea c le va veni odat cntreul. i toate au crescut i mai frumoase, de cnd s-au oglindit n ochii lui. ntreaga fire triete astzi n raza gloriei lui, - lumineaz i doinete prin farmecul cntecului su nepieritor. n veci scump inimii oricrui romn fi-va amintirea celui mai mare i mai trist dintre vistorii notri. i iubea neamul cu durerea de suflet a unui Neculce i cu fanatismul superb al unui Maior. Nimeni n-a cunoscut i n-a scris mai bine limba doinelor i a cronicelor btrne. Nimeni n-a simit att de viu frumuseile naturii mari i n-a vorbit cu atta duioie de codrul secular, fratele de suferin al romnului. Dar prea a sngerat adnc la privelitea eternelor pcate ale firei omeneti! Iar simmntul nendurat c toi secolii notri nu sunt dect o bic de spum n marea veniciei a pus o umbr puternic ntre inima lui i farmecele existenei pmnteti. De aceea i-a chemat att de timpuriu moartea; iar cea din urm Parce s-a grbit s se apropie de cptiul su, cci nici o dorin a oamenilor n-o ascult soarta cu atta bunvoin ca rugciunea din suflet a stingerii de veci. n grupa de marmur nchinat morilor de sculptorul Bartholome se vede, la sfritul tristului convoi, o figur de o frumusee clasic, pe jumtate ntoars nspre feericele plaiuri ale vieii i, cu mna la gur, trimind cel din urm i cel mai dornic srut tuturor fericirilor cari au rmas departe... departe de tot. Pe Eminescu nu ni-1 putem nchipui astfel n clipa morii. mpcat cu sine nsui i cu mersul neovitor va fi naintat el spre hotarele negrei mprii. Sau, dac s-a uitat totui napoi, cea din urm lacrim ce va fi strlucit pe genele lui a fost pentru soarta celor ce au rmas nc n via, i cel

din urm salut al su l va fi trimis codrului, dragului su co dru din ara-de-sus.

Convorbiri literare, 1909, nr. 6, p. 588 - 598

Note. Panait Cerna (1881 - 1913), poet, colaborator la Convorbiri literare", la Smntorul", doctor n filozofie de la Leipzig (Germania), preuit ndeosebi de Maiorescu. A tiprit n 1900 Poezii, - dar a decedat prem atur, tnr speran a literaturii i culturi noastre. La m oartea lui, n 1913, Arghezi a publicat un mictor articol, cuprins acum n seria de Scrieri, vol.27 (1975) din care citm: Cerna s-a deosebit de concurenii si literari i prin talent, i prin nfiare moral. Arta lui, departe de a se asem na cu abilitatea trivial a scriitorilor mai noi, are adncim i care orienteaz scrisul lui literar spre poezia mare. Cu Cerna credem c piere o personalitate intelectual atotstpnitoare i un poet de ras m are(p. 82). Din pcate, Cerna pare un scriitor uitat; nu e n m anuale, nu e reeditat, iar unele dintre num eroasele recente istorii ale literaturii rom ne abia l consemneaz; eseul lui asupra lui Em inescu din care am citat, atest ns u n scriitor adevrat.

D.ANGHEL i T. O. IOSIF LUI EMINESCU 0, Doamne, ct vreme rmas napoi! Unde eti tu acuma i unde suntem noi, Nevrstnicii romantici, sentimentali de ieri Care plngeam cu tine i-a tale mari dureri Ni le-nsueam, asemeni acelor neofii Ce se visau aieve pe cruce rstignii; i resimeam tot chinul, batjocura -amarul Ce le-ndurase-odat i Crist urcnd Calvarul... Sunt ani de-atunci... i astzi nevrstnicii de ieri Au ncercatei nii cumplitele dureri, Au suferit i dnii i-au plns cu-adevrat; Ca tine nopi de trud adesea au vegheat, Slujind plini de credin divinului tu cult, i cine tie dac n-au suferit mai mult, Lipsii de-aripa larg a geniului tu... Azi cnd pluteti dincolo de bine i de ru, Cnd nu mai simi pe frunte cununa grea de spini, Ptruni de pietate, ca nite pelerini, i-aducem ie alt cunun mai bogat, Cci sunt i flori pe lume ce nu mor niciodat... Ca pelerini cucernici, trudii de lungul drum, Ne ridicm privirea spre tine i acum, Abia ne dm noi seama ce sfnt i mare eti, Ce sus, tot mai puternic, mai mndru strluceti,

Umplnd tot orizontul cu raza ta cea clar, ntocmai cum pe lume luceafrul de sear, Pe cerul gol de stele rsare timpuriu... Ca-n zori tot el s steie aprins cel mai trziu.Bucureti, 10 iunie 1909 Eminescu, num r comemorativ, Botoani, 16 iunie 1909

IOAN SCURTU
MIHAIL EMINESCU
Icoana stelei ce-a murit ncet pe cer se suie, Era pe cnd nu s-a zrit, Azi o vedem i nu e.

Acum un sfert de veac cine ar fi crezut c geniul lui Eminescu va chema, ntr-o cetate a comerului, floarea inte lectualitii romneti la o srbtoare a culturii? Cine ar fi putut profei c tocmai pe malurile Dunrii, n vrtejul muncii economice, goana milioanelor va ncremeni o clip, linitea sufletelor va stpni cetatea braelor ncordate i un monument de pietate i de admiraie va resri de sub vlul sur al vieii de toate zilele, evocnd pe cel mai mare i pe cel mai idealist poet al neamului nostru? Fapta glenilor este un semn de biruin al vremii celei nou n viaa noastr public. nsufleirea pe care dnii au trezit-o n toate straturile sociale, n toate inuturile culturii romneti, adeverete o dat mai mult ct de puternic a devenit, dup sforrile attor generaii, contiina unitii sufleteti a romnilor de pretutindeni. Serbrilor istorice de la Blaj i Iai glenii adaug o nou manifestare a culturii noastre, pe care ncep a o recunoate i preui chiar strinii. n faa monumentului nchinat lui Eminescu au rsunat cuvntrile acelora cari aduc solia credinei tuturor romnilor n steaua culturii noastre. coalele au defilat pe dinaintea poetului nemuritor i rece", vestind zile i mai frumoase pentru cartea i arta romneasc. Iar departe de tot, n largul cuprins al hotarelor graiului i sngelui nostru, mii i zeci de

mii de cetitori tcui vor rsfoi cu evlavie operele lui Eminescu i se vor adpa din fagurul dulce al versului su. Ce mare, ce fericit schimbare numai n douzeci i doi de ani! Astzi Eminescu nu mai este poetul tragic, ncins de geniul nebuniei i deplns de nemngieii si admiratori. Din mpria Nirvanei eterne, pe care i-a dorit-o, el se ntoarce cu laurii geniului care a biruit moartea. n contiina literar a zilelor noastre, el a devenit de mult maestrul atotstpnitor, dttor de legi i datini". Din lumea lui, n care se simea nemuritor i rece", noi l chemm ca pe ndrumtorul nostru cel luminat. Cetit i admirat a fost totdeauna Mihail Eminescu. Cel mai strlucit critic al su, d-1 Titu Maiorescu, ne-a dat demult sinteza clasic a personalitii lui. Dar, n masele cetitorilor, Eminescu era cunoscut numai ca un genial poet al durerii, al suferinelor umane, fatale, universale i eterne, ca un pesimist. Astzi, Eminescu ne apare ca un astru nou, ca un poet naional i universal n aceeai vreme, ca un cntre al tutu ror simirilor i gndirilor ce pot frmnta un suflet: poet al iubirei, al naturii, al trecutului, al cosmosului, al gloriei i durerilor neamului su, al fericirilor i nefericirilor intime i al jalei universal omeneti. n noua lumin, idealismul poetului ine cumpna pesi mismului i personalitatea sa i arat toate bogiile nebnuite. Dar ne mai apare Eminescu i n aureola unui cugettor profetic al neamului nostru, unui lupttor pentru bunurile sale supreme, unui erou al literaturii i culturii noastre modeme. Comoara de studii, articole, cugetri ascunse atta vreme sub colbul manuscriselor sale, ne-a dat abia de curnd pe adevratul i ntregul Eminescu.

Astzi, poetul genial, pe care-1 admir i strinii, este nu numai cetit i admirat - , este i neles pe deplin de cetitorii si romni.
Flacra, 1,1911, nr. l,p .7

Note. Ion Scurtu (1877-1922) a fost, se poate spune, cel dinti

eminescolog care i-a axat cercetrile sale literare, filologice, istorice pe opera lui Eminescu, publicnd o ediie atent ntocmit a poeziilor eminesciene antume, sub tidul Lumin de lun, pe care Eminescu i-l notase ntr-un moment al inteniei sale de a-i aduna laolalt poemele tiprite la Convorbiri literare". Ion Scurtu a fcut un doctorat la Leipzig (1903), studiind proza Poetului, iar n 1905 a adunat la un loc articolele, comentariile, nsemnrile lui Eminescu din Curierul de Iai", din manuscrise. Dar Ion Scurtu nu ne-a putut da tot ce ntrevedea n vasta creaie a geniului eminescian, murind la 45 de ani, dup ce a fixat cteva adevruri eseniale despre opera lui Eminescu, deschiznd noi perspective de cunoatere i nelegere a acestui erou (subliniat de I. Scurtu) al literaturii i culturii modeme".

I. PETROVICI
1. ETERNITATE

S-au mplinit dou decenii de la moartea lui Eminescu. Dac tria, nu ar fi numrat nici aizeci de ani. Am fi avut o figur mai mult - i poate cea mai mare - n galeria noastr de btrni ilutri; nc un romn dup care trectorii i-ar fi ntors capul s se uite, i a crui mn s-ar fi strduit fiecare s o strng, mcar o singur dat, socotind aceasta ca o mare zi a vieii; numele su, ce ade astzi ncremenit pe piatra unui intirim, ar fi plutit nu mai puin falnic pe valul mictor al vieii, n caldele chemri ale amicilor i pe plicul numeroaselor rvae ce i le-ar fi adresat admiratorii; am fi avut n locul jubileului funebru n care am srbtorit cu pietate, dar i cu amrciune, dou decenii de la moarte, aniversarea ncnttoare din ianuarie viitor, cnd Eminescu ar fi mplinit aizeci de ani de via; srbtoarea far pereche pe care clasica lui modestie ar fi ngduit-o poate, la care s-ar fi strns romnii tuturor inuturilor, a cror rzleire sngera aa de tare inima marelui poet, o srbtoare de fericire i frenezie obteasc, - cci nu pot face neamului meu ruinea de a crede c moartea lui Eminescu a fost o condiie neaprat a recunoaterii i proslvirii lui de azi. Asupra lui Eminescu a fost greu de vorbit ntotdeauna. Opera lui multilateral a cerut, pentru a fi zugrvit, colabo rarea criticilor, neajungndu-i niciodat discernmntul unui singur om. Cu att mai mult e greu aceasta, n aceste clipe solemne, cnd - nc n sfera comemorrii - Eminescu apare ca un idol cruia vii s i te nchini, mulumit c l gseti n acel col de cer, care acopere pmntul patriei tale, cnd mna care ar ine scalpelul analizei mai poart tremurtoare i cdelnia

adorrii. Cel mult poi face acum cteva caracterizri generale, cel mult n extazul pios al admirrii, prin ceaa privirilor ameite, mai poi s-ntrezreti marile contururi ale idolului contemplat... Pentru romni serviciile aduse de Eminescu sunt incomparabile, nsemntatea lui cu totul extraordinar. Lui i datorm n msura n care nu mai datorim nimnuia dou lucruri care ne privesc aa de aproape: ntinderea hotarelor limbii i a granielor fericirii noastre. Pn la el, limba romneasc i mplntase flamura ei modest pe inuturi nguste i de-o nsemntate potrivit. Abia era organul dorurilor vagi i neanalizate, a exploziilor de suprafa, a eleganelor uoare de salon. Eminescu a fost eroul care, luptnd cu greuti ce nu putuse nimeni s le biruiasc, avntndu-se prin ape fr vaduri, prin locuri fr de poteci, ,Aeznd genunchi i mn cnd pe-un col, cnd pe alt col, a izbutit s se scoboare - cu flamura limbii noastre - n fundurile adnci i ntunecate ale simirii, i s se ridice pe nlimile sublime ale ntrezririlor filosofice. De acum nainte, graie lui, putem pomi i noi nspre acele regiuni ndeprtate, fr a cere protecie strin, ci numai la adpostul dulce al pavilionului limbii romneti. Cine a fost n stare s exprime mai bine, i care limb se poate mndri a fi oferit un vemnt mai propriu gndului de viitoare nruire a lumii, dect aa cum apare limba noastr n rndurile urmtoare? n prezent cugettorul nu-i oprete a sa minte, Ci-ntr-o clip gndu-l duce mii de veacuri nainte: Soarele, ce azi e mndru, el l vede trist i ro Cum se-nchide ca o ran printre nori ntunecai, Cum planeii toi nghea i s-azvrl rebeli n spa, Ei, din frnele luminii i a soarelui scpai;

Iar catapeteasma lumii n adnc s-au nnegrit, Ca i frunzele de toamn toate stelele-au pierit; Timpul mort i-ntinde trupul i devine vecinicie, Cci nimic nu se ntmpl n ntinderea pustie. i n noaptea nefiinii totul cade, totul tace, Cci n sine mpcat rencep-eterna pace... Dar Eminescu a mai lrgit nc un rnd de hotare: pe acele ale fericirii noastre. El, nemulumitul, el, pesimistul, amrt de nestatornicia iubirilor ce-o clip le trezise - iubiri, care, dat fiind marele lor obiect, se cuvenea s dureze cel puin ct ar fi durat poetul, dac nu ct inima n care s-au deteptat... Eminescu este totui unul din aceia cari au contribuit la sporirea fericirii, n toate acele inimi unde dnsa poate s aib un rsunet mai prelung. A exprima desvrit durerea este ntr-o msur a te elibera de ea. Opera lui Eminescu ofer o splendid expresiune pentru dureri care sunt ale tuturora, dar pe care, cei mai muli nu pot s le rosteasc, dect n vorbe scurte ori lamentri banale, i care i dau cei dinti seama ct de puin au ajuns s spun din ceea ce i-a zguduit. Atia namorai de vremuri disprute, atia alii, mrginii n a nu-i cunoate lumea dect din pipirile privirii, n fine alii cari se despart pentru vecie, dup ce o clip i nvluise aceeai umbr de arbor i aceeai umbr de noroc, - atia fr numr n lupt cu durerea, care vor gsi n opera lui Eminescu alinri orict de fugitive, ngnnd dup nevoie cutare sau cutare stihuri minunate, unde nu-i nuan de simire care s n-aib glas, unde nu-i moment al zguduirii care s nu fi primit expresiune. Limba romneasc a ntins-o prin locuri unde n-a mai fost; fericirii noastre a deschis perspective ce pn la dnsul nu erau. Aceasta a fcut-o Eminescu n civa ani de via i la o vrst cnd mai nimeni nu are vreo

nsemntate. Repercutarea numelui su va fi etern, nepieritoare opera lui, care nu a fost o raz trectoare, ci este un fulger lung, ncremenit". 1909
Eminescu comemorativ, Album artistic, literar, Iai, 1914

Note. Evocarea rolului lui Eminescu n dezvoltarea limbii i a lite raturii romne, pune aici n lumin dou aspecte fundamentale ale operei poetului: nnoirea i nnobilarea limbii, n sinteza vast a expresivitii fondului ei istoric-popular i - n sens filosofic - capacitatea de plastitizare a strilor de contiin despre care adesea spunem c sunt greu sau imposibil de exprimat Poetul a vorbit n numele tuturor, tlcuind tensiunea afectiv, izvort din durere, iubire, singurtate etc. i aceste adevruri le spunea I. Petrovici, eminentul nostru profesor de filozofie, ale crui cursuri le-am urmat n 1941-1944 (cnd era i ministrul Educaiei); le spunea, la nceputul secolului, cnd lipseau, aproape cu totul, studiile asupra operei poetului, cnd ns la Iai, Ibrileanu deschidea calea analizelor pertinente asupra originalitii creaiei eminesciene. Datat 1909, articolul a fost tiprit ns la un sfert de secol de la moartea poetului, n 1914; autorul lui va reveni dup alte decenii, n 1939, cu alte pagini memorabile, asociind, ca totdeauna, lirismul cu viziunea filozofic, ntr-o elegant sintez de elemente definitorii pentru opera poetului.

2. POEZIA FILOSOFIC LA EMINESCU

Semicentenarul morii lui Mihai Eminescu este desigur un moment potrivit pentru a se inventaria nc o dat motenirea rmas de la acest geniu formidabil, rsrit fr veste n mijlocul naiei noastre, i care, ntr-o via foarte scurt, a semnat constelaii bogate i strlucitoare pe firmamentul aproape gol al culturii romneti, unde abia scnteiau ici i

colo puine stele rzlee, pe lng alte biete luminie, la care trebuia s te uii - pentru a le deslui efectiv - cu telescoape uriae, a cror lentil era mai mult patriotic, dect tiinific. Opera de poet-miracol i de prozator-artist a lui Mihai Eminescu a fost multilateral, posednd faete numeroase, n fiecare dintre marile ei desprituri. Una din aceste faete e - se tie - poezia filosofic, deosebit de reputat, i n jurul ei mi voi rstrnge cele cteva reflecii comemorative. Eminescu era un adevrat gnditor, pe care l preocupau adnc marile probleme ale existenei. Aa de mult l chinuiau ideea sensului vieii i destinul nostru cosmic, nct nu se da eventual ndrt s-i sprijine uneori speculaiile sale metafizice pe consideraii oculte de magie i astrologie. Lucrul se vede limpede din proza sa literar, att acea publicat, ct i [cea] din unele fragmente rmase n manuscris. Eminescu a fost - osebit de vraja darului su de expresie - un spirit mediativ, avid s surprind tainele firii, ori mcar s ncadreze mersul evenimentelor n rosturi adnci i generale. Cu toat activitatea sa de ziarist militant, nu va fi niciodat, cred, confuzie sau ovire n ce privete rubrica unde trebuie aezat, din acele dou n care el nsui divide omenirea, ntr-o poezie rmas n manuscript: E mprit omenirea n cei ce vor i cei ce tiu. n cei dinti triete firea, Ceilali o cumpnesc i-o scriu. Cnd unii es la haina vremii, Ceilali a vremii coji adun, Via unii dau problemii, Ceilali n cumpn o pun.

naltele sale nsuiri meditative i ochiul su de filosof, Eminescu le-a transportat i-n opera sa poetic, exprimnd adeseori, n cadena fascinant a silabelor, pe melodia unor ritmuri rpitoare, idei filosofice profunde, care lrgesc orizontul viziunii i nal comprehensiunea spiritului nostru. Desigur, nu exist poezie fr acea incantaie specific pe care o zmislete potrivirea muzical a cuvintelor i, sub raportul acesta, Eminescu a fost meterul tuturor meterilor. Dar n deosebire de-o concepie mai nou, care ar vrea s reduc total poezia la vraja pur a sonoritilor, fr preocupare de sens, ba chiar admind cu senintate nonsensurile i contrasensurile, poezia eminescian ne ofer, n vemntul scnteietor al versului, un fond nalt de idei, n desvrita ordonan a nlnuirii logice. Eminescu a neles c frumuseea poetic nu elimin cu necesitate coninutul inteligibil i razele gndirii raionale, ci numai le nglobeaz i evident le depete, prin exigena unei forme de prezentare, vibrant i rscolitoare, la care filosofia profesional nu este desigur inut i de care, firete, se poate dispensa Temperamentul reflexiv al lui Eminescu l face s semene gnduri luminoase, care explic lucrurile filosoficete, chiar n poezii care nu sunt propriu vorbind filosofice. Iat de pild n poezia S-a dus amorul, cum ncearc s explice - i asta nu cu pur nirare de vorbe - necesitatea ca o iubire s se sting, din chiar caracterul ei exagerat i exclusiv: Prea mult un nger mi-ai prut i prea puin femeie Ca fericirea ce-au avut Sf i pu tu t s steie. Prea ne pierdusem, tu i eu n al ei farmec poate, Prea am uitat de Dumnezeu Precum uitarm toate.

i poate c nici este loc Pe-o lume de mizerii Pentru-un att de sfnt noroc Strbttor durerii. Cteodat ns, n alte poezii, reflecia filosofic, furiat de obicei pretutindeni n opera eminescian i aprnd mcar sub forma unei simple fulgerri, cteodat, zic, se ngrmdete, devine tem central i atunci mai ales se poate vorbi de o poezie eminamente filosofic. Desigur, zborul filosofic al lui Eminescu capt ndeobte forma suprem a viziunii metafizice. Problema existenei, a structurii ei fundamentale, a originii sale i a sensului ei definitiv, - iat ceea ce mai ales obsedeaz spiritul acestui geniu i iat ce ne prezint, n gnduri repetate, sub magia unei exprimri uimitoare, unde osebit de muzica ei miastr, colorile plastice ale pictorului reuesc s fixeze parc n linii precise lucruri care aparin, n genere, inutului eteric al gndirii abstracte. Cine poate uita bunoar mreia cutremurtoare cu care ni se descrie n Scrisoarea I-a, fie geneza lumii din haosul care odihnea neptruns, fie pieirea eventualn aceeai genune a fiinei: n prezent cugettorul nu-i oprete a sa minte, Ci-ntr-o clip gndu-l duce mii de veacuri nainte: Soarele, ce azi e mndru, el l vede trist i ro Cum se-nchide ca o ran printre nori ntunecoi, Cum planeii toi nghea i s-asvrl rebeli n spa, Ei, din frnele luminii i ai soarelui scpai; Iar catapeteasma lumii n adnc s-au nnegrit, Ca i frunzele de toamn toate stelele-au pierit; Timpul mort i-ntinde trupul i devine vecinicie, Cci nimic nu se ntmpl n ntinderea pustie.

i n noaptea nefiinii totul cade, totul tace, Cci n sine mpcat rencep-eterna pace...
Fr s fi ajuns n speculaia sa teoretic - ale crei urme febrile le pstreaz mai cu seam numeroase frnturi rmase n manuscris - fr s fi ajuns la o nchegare unitar, la o concepie sistematic de ansamblu, putem afirma totui c Eminescu nclina ctre idealismul metafizic, teorie care face din lumea sensibil un vis fragil al spiritului nostru, n orice caz o realitate episodic i nefundamental, la urma urmei greu de deosebit de-o simpl nlucire. n fapt, zice Eminescu, lumea-i visul sufletului nostru. Nu exist nici timp, nici spaiu - ele sunt numai n sufletul nostru. Trecut i viitor e n sufletul meu, ca pdurea ntr-un smbure de ghind, i infinitul asemenea, ca reflectarea cerului nstelat ntr-un strop de rou... Sau alt pasagiu: Nu tiu dac cineva s-a visat vreodat elastic... c poate crete, se poate umfla, se poate contrage... Dac pe un asemenea om nu l-ar trezi nimene din somn, el ar tri o via ntreag c-o lume real i pipit, c n somn se pipie tot aa de bine ca-n trezie... i dac-ar dormi toat viaa lui, nici n minte nu i-ar veni s se ndoiasc, c aceasta este natura lui... Dac s-ar trezi puin nainte de-a muri, ar crede din contr c-a adormit i c viseaz. O lume ca nelumea este posibil, nentrerupt fiind de-o alt ordine de lucruri. n sfrit, nc un scurt citat, tot din Srmanul Dionis:Cine tie dac nu trim ntr-o lume microscopic i numai fptura ochilor notri neface s-o vedem n msura n care o vedem? Aceast tendin idealist, care face din lumea tangibil o realitate secundar, poate chiar iluzorie, ce nu-i are substana ei n sine, l face pe Eminescu s simpatizeze cu deosebire pe

filosofii cu concepie similar: Parmenide, Platon, Kant, Schopenhauer, din al cror tezaur de idei se inspir adesea, mprumutnd diferite teme - mai cu seam din Schopenhauer, care elaborase mai pe neles filosofialui Kant, adugndu-i, ca supliment, consideraii pesimiste asupra dorinelor infinite ale fpturii noastre, legate indisolubil de suferin, asupra lipsei de scop a existenei, asupra himerei progresului, asupra ntoarcerii n nefiin, de unde, printr-o eroare iniial, a pit n sbuciumul sterp al fiinrii voina de-a tri... Iat cteva exemple, dintre cele mai caracteristice de asemenea teme, transfigurate de haina poeziei: dou versuri din Mortua est! A fi? Nebunie i trist i goal, Urechea te minte i ochiul te-nal. Versuri din mprat i proletar cu alte consideraii pesimiste: Al lumii-ntregul smbur, dorina-i i mrirea, n inima oricrui i-ascuns i tritor,

n veci aceleai doruri mascate cu-alt hain, i-n toat omenirea n veci acelai om n multe forme-apare a vieii crud tain, Pe toi ea i nal, la nime se distain, Dorini nemrginite plantnd ntr-un atom. Cteva versuri din Rugciunea unui dac, care zugrvesc confuzia indistinct care a premers genezei cosmice: Pe cnd nu era moarte, nimic nemuritor, Nici smburul luminii de via dttor,

Nu era azi, nici mne, nici ieri, nici totdeauna, Cci unul erau toate i toate erau una.
Cteva strofe din alte dou poezii care zugrvesc carac terul iluzoriu al progresului i schimbrii:

Tot ce-a fost ori o s fie n prezent le-avem pe toate, Dar de-a lor zdrnicie Te ntreab i socoate.
sau

Cu mne zilele-i adaogi, Cu ieri viaa ta o scazi i ai cu toate-astea-n fa Deapururi ziua cea de azi.

Se pare cum c alte valuri Cobor mereu pe-acelai vad, Se pare cum c-i alt toamn, Ci-n veci aceleai frunze cad.

n sfrit, nu putem s nu amintim, n aceast conjunctur, versurile schopenhauriene din Scrisoarea IV, n care ndrgostiii sunt invitai a se dezbta, depoezitndu-se complect iubirea de sex, la spatele creia opereaz brutal geniul speciei, preocupat de perpetuare i absolut strin de orice idealitate sau de orice mil [fa] de suferinele individuale:

Nu trii voi, ci un altul v inspir, - el triete, El cu gura voastr rde, el se-ncnt, el optete... Nu simii c-amorul vostru e-un amor strein? Nebuni! Nu vedei c-acea iubire serv-o cauz din natur? C e leagn unor viee ce semine sunt de ur? Nu vedei c rsul vostru e n fiii votri plns, C-i de vin cum c neamul Cain nc nu s-a stins?

Firete, refleciunile filosofice ale lui Eminescu nu se nfund toate n negurile metafizice; altele sunt mai terestre i se raport bunoar la comportarea individului sau a colectivitii. Mai citez un exmplu i din acest domeniu, o superb i veridic descriere psihologic, poate chiar o intuiie profetic. E tocmai pasagiul din Scrisoarea I-a: Astfel ncput pe mna a oricrui, te va drege, Rele-or zice c sunt toate cte nu vor nelege... Dar afar de acestea, vor cta vieii tale S-i gseasc pete multe, ruti i mici scandale Astea toate te apropie de dnii... Nu lumina Ce n lume-ai revrsat-o, ci pcatele i vina, Oboseala, slbiciunea, toate relele ce snt ntr-un mod fatal legate de o mn de pmnt; Toate micile mizerii unui suflet chinuit Mult mai mult i vor atrage dect tot ce ai gndit. Iat - plecnd de la o intuiie psihologic - povestirea unui ntreg sistem de biografii moderne, ncrcate de amnunte fr importan, n care amenin s ne nece toat nobleea i toat latura excepional a omului nfiat! Vom trece foarte repede peste ntrebarea dac n poezia lui Eminescu exist o filosofie original sau numai teme mpru mutate. Chestiunea originalitii ideilor nu intereseaz n poezie, unde import pur i simplu originalitatea expresiei i noutatea formei. Vom pretinde, totui, c-ntr-o oarecare msur, o form original i o expresie superioar arunc unele rsfrngeri i asupra coninutului, pe care l clarific, l lumineaz n corpuri obscure, izgonind rmie de umbr i de confiiziune, - ceea ce constituie mcar o uoar prennoire a nsui fondului de idei. De altminteri, chiar speculaia filosofic pur e pe jumtate art.

Desigur, arta unei concepii filosofice se vdete mai nainte de toate prin construcia i armonia sistemului, iar din punctul acesta de vedere i Spinoza, i Hegel au fost mari artiti, fr s fi fost nzestrai i cu talentul autentic al expresiei. Dar nu e mai puin adevrat c darul expresiei fericite contribuie i dnsul la limpezirea i relieful ideilor, chiar la exacta lor nfiare i nu se poate spune c talentul poetico-stilistic al unui Schopenhauer sau Bergson nu a contribuit cu nimic la natura specific a fondului lor filosofic. Dealtfel, metoda metafizic predilect rmne cu necesitate raionamentul prin analogie, iar mecanismul acestei metode e nrudit de-aproape cu funciunea imaginativ care creeaz metafore i comparaii poetice... De cte ori la Schopen hauer, i la Bergson, imaginile luminoase nu in loc de argumente! Dar toate acestea convenite i folosite pe ct posibil n avantajul gndirii eminesciene, faptul care rmne esenial e c valoarea unei poezii filosofice nu atrn de originalitatea ideilor (problem care nici nu se pune), ci de miestria formulelor, de fora expresiei, de strlucirea vemntului. n privina aceasta, poesia filosofic a lui Eminescu beneficiaz i dnsa, la fel cu toate creaiile sale poetice, de darul unei forme incomparabile, - minunat i prin potrivirea mete ugit a cuvintelor, i prin puterea de sugestie a imaginilor, i prin vraja armonioas a cadenei. Versurile eminesciene sunt aa de definitive i exprim cu aa perfeciune anumite situaii, idei ori sentimente, nct acel care le tie pe de rost i le poate murmura n legtur cu vreo circumstan asemntoare, va fi n msur s-i triasc, infinit mai puternic i mai viu, strile prin care trece i care, fr magia acelor formule, s-ar fi mprtiat poate n suflet, stingndu-se ca nite scntei inconsistente.
Convorbiri literare, 1939 (volum omagial), nr. 6-7-8-9, p. 744-752

GAIA GALACTION
EMINESCU ZIARIST

Anul 1876 e unul dintre cei mai triti ani din viaa lui Eminescu. La 1 iunie e destituit din postul de revizor colar. La 16 iulie - dat n judecat. La 15 august, acelai an 1876, Raluca Iminovici, mama lui Eminescu, moare i este nmormntat la Ipoteti (era n vrst de 60 de ani). n sfrit, poetul ajunge gazetar... Deocamdat i cu destul greutate i se ddu locul de administrator, redactor i corector la foaia publicaiilor oficiale a Curii de apel din Iai, intitulat Curierul de Iai, cu salariul de una sut lei lunar, iar ma trziu una sut cincizeci lei. Din vara anului 1876 i pn n toamna anului 1877, Eminescu administreaz, scrie i corecteaz partea neoficial a Curierului de Iai. n 1877, toamna, Eminescu fu silit s plece de la aceast publicaie, fiindc nu putu s primeasc nici una din urmtoarele dou propuneri pe care i le fcea un domn Mircea avocat, om practic i, se vede treaba, directorul tipografiei la care se tiprea Curierul. D-1 Mircea avea nu tiu ce slbiciune pentru primarul de atunci al Iailor, d-1 Pastia. Un valoros organ politic, zis Steaua Romniei, combtea pe d-1 primar. Directorul tipografiei i propune lui Eminescu: Apr pe primar i n-o s-i par ru!" Eminescu refuz cu naivitate, spunnd: Fiindc nu-1 cunosc pe d-1 Pastia nici de bine, nici de ru, nu pot nici s-l apr, nici s-l njur". Atunci d-1 Mircea, om experient i plin de sntate, o ia altfel: Bine, frate, dac nu poi s-l aperi, las c-1 apr eu; da tii ce? S spunem lumei c d-ta eti autorul articolelor mele". Eminescu refuz i mai categoric. Nu vreau ca stilul d-tale s treac drept al meu... Firete c bietul d-1 Mircea nemaiputnd nelege nimic din atitudinea lui Eminescu l-a dat afar, sau Eminescu a trebuit s plece, ceea ce e cam tot una... i inaugurase ru noua

meserie! Era semn vdit c nu se va pricopsi nici la Bucureti, unde amicii si politici l chemar n tomna anului 1877 i-l fac prim redactor la ziarul Timpul. i aici, n Bucureti, Eminescu pete cu stngul, ncepuse rzboiul ruso-turc. Armata noastr trece Dunrea. Eminescu, uitnd c e ziarist opoziionist, scrie un nsufleit articol ntru slvirea armatelor romne. Bietul poet i-a gsit beleaua cu unul dintre fruntaii partidului n opoziie. Suntem n epoca de fier a vieii lui Eminescu. apte ani de zile Eminescu face gazetrie, devasteaz frumoasele grdini ale sufletului su - pentru coloanele unui ziar politic - , se lupt cu srcia, cu datoriile, cu capriciile, cu trdrile bietei sale firi descumpnite, cu suferinele trupeti i, mprindu-i nopile nedormite ntre poezie i scrisorile ctre Veronica Micle, cade ntr-o diminea n ghearele nebuniei. Orice am zice i orice am face, nu vom putea niciodat s gonim suspinul remucrii din inimele noastre. Nu s-a gsit n ara noastr, n anii 1877 -1883, cnd s-au fcut attea averi mari, cnd din ogoarele Romniei au ieit attea milioane i cnd attea mediocriti i nuliti naionale se lfiau n slujbe de mii de franci, nu s-a gsit pentru Eminescu dect istovitorul post de redactor prim, unic i universal la ziarul Timpuli\
M. Eminescu, col. Romni celebri", 1914, p. 87-89

Note. La cererea Editurii Flacra", tnrul scriitor G. Galaction a scris o micromonografie despre poet, folosind documentarea destul de restrns care-i sttea atunci la ndemn, n special monografiile i studiile lui I. Scurtu, Zaharia, Ptracu, amintirile lui Slavici, Negruzzi, Panu, Maiorescu etc. Evocarea, pe nelesul tuturor, are stilul dens i colorat. Aceast micromonografie era a doua din colecie, dup aceea a lui Vlaicu, aviatorul erou, mort n 1913 la ncercarea lui de a trece Carpaii cu avionul. Precizrile despre ziaristica eminescian sunt sumare, dar fundamentale pentru conturul moral al poetului.

TEODOR V. TEFANELLI
EMINESCU I ROMNIA-JUN"

Societatea academic Romnia-Jun era pe atunci o societate tnr, nchegat n urma struinii patriotului bucovinean Alecu Hurmuzachi din cele dou societi anterioare studeneti, adic din Romnia" i Societatea literar i tiinific". Ea avea foarte muli membri din toate rile locuite de romni i era deci lucru firesc c la nceput nu domnea acea unitate de vederi ce am fi dorit-o, deoarece tinerii din deosebitele ri doreau, fiecare n felul lui, s impun timbrul lor particular mersului societii. Cea mai nsemnat cauz de friciune era ortografia i direcia nou, croit prin criticile lui T. Maiorescu i susinut i propagat prin revista Convorbiri literare. Pe acest cmp se ddeau cele mai dese lupte n societate, studenii fiind desprii n dou grupuri. n fruntea grupului ce susinea direcia nou n ortografia romneasc i lupta pentru ortografia Convorbirilor literare stau Eminescu i I. Slavici i aderenii lor erau studenii cei din Romnia i cei din Bucovina, afar de Ioni Bumbac. Acesta, mpreun cu cea mai mare parte a studenilor din regatul Ungariei, combtea cu cea mai mare nverunare direcia nou i ortografia societii Junimea din Iai, numindu-i pe junimiti i pe aderenii lor cosmopolii lipsii de orice patriotism. Conflictele acestea se resimeau la toate ntrunirile studeneti i chiar la lucrrile pregtitoare pentru serbarea comemorrii lui tefan cel Mare ce avea s se in n anul 1871 n Putna. [...] Grupul cruia aparinea Eminescu era mai puternic, pentru c avea mai muli adereni, i astfel concluziunile votate n edin erau deocamdat n favoarea acestui grup i astfel, sub patronajul

lui, s-a fcut i serbarea n vara anului 1871. Eminescu, aderent nsufleit al direciunii noi i al serbrii din Putna, a luat parte activ la toate aceste lupte, dar n modul lui linitit, lipsit de orice pornire violent i de acuzaiuni dumnoase i cnd era s se aleag Comitetul pentru serbarea din Putna, el a struit din toate puterile ca s ias alei tinerii din grupul direciei noi i a dat concursul su acestui Comitet al crui preedinte era Ioan Slavici. Spre acest scop a plecat el la Cernui i de acolo au dirijat, mpreun cu Pamfl Dan, lucrrile preparative pentru serbarea din Putna, pn la sosirea prezidentului Slavici. De la Cernui a plecat apoi la Putna i a luat acolo parte activ la toate lucrrile.
Amintiri despre Eminescu, 1914, p. 73-75

Note. Capitolul din care am citat are drept subtidu: Petrecerile studeneti; certele pentru ortografie, pentru direcia nou i pentru serbarea de la Putna". Se tie c Eminescu ne-a lsat n manuscris detalii numeroase despre aceste controverse ale Societii academice Romnia-Jun4 ', nsemnri n cea mai mare parte reproduse n antologia, att de instructiv i azi, a lui I. Scurtu: M. Eminescu, Scrieri politice i literare, 1,1905, despre care T. tefanelli, membru al Academiei Romne", nu spune un cuvnt, cum nici studiul temeinic, cel dinti de adncime, cu bun documentare asupra vieii i operei poetului, de acelai Scurtu (n german), nu-i amintit. I. Slavici scrisese i el pagini memorabile despre Eminescu la Viena i despre serbarea de la Putna; Amintirile lui au fost adunate n volum abia n 1924, la un deceniu dup volumul din care am citat mai sus, care conine numeroase amnunte din viaa poetului, avnd anexe extrase din cataloagele colare de la Cernui i reproduceri de manuscrise eminesciene. Intre tefanelli i Slavici se situeaz Amintirile din Junimea ale lui I. Negruzzi, fundamentale pentru cunoaterea poetului, a epocii i a istoriei celebrei societi literare ieene. Reinem ns din rndurile de mai sus caracterul realist i vizionar al tnrului poet, ataat definitiv noii direcii" i principiului fonetic n scrierea romneasc.

C. RDULESCU-MOTRU
1. UNICITATEA OPEREI

Notia biografic scris de d. Titu Maiorescu pentru Poeziile lui Mihail Eminescu, ediia Socec din 1889, ncepea cu urmtoarele cuvinte, care serveau i drept motivare a notiei: Tnra generaie romn se afl astzi sub influena operei poetice a lui Eminescu. Se cuvine dar s ne dm seama de individualitatea omului care a personificat n sine cu atta strlucire ultima faz a poeziei romne de astzi". Cuvintele d-lui T. Maiorescu au fost acum douzeci de ani o curajoas apreciere a poetului, att de contestat pn atunci: astzi ns, spre gloria aceluia a crui moarte se come moreaz n momentul de fa, ele au nevoie de o completare nc i mai curajoas. Convingerea noastr a celor de astzi este c sub influena operei poetice a lui Mihail Eminescu se vor afla, de acum nainte, nu numai generaiunea sau generaiunile cari l-au apropiat, ci toate generaiunile care-1 vor urma, i prin acestea ntreaga cultur romneasc. Opera lui Eminescu a ptruns pnntr-atta mentali tatea celor ce vorbesc i scriu romnete, c urma ei nu se mai poate terge pe veci: frumuseea verbului" eminescian va sta ncrustat deasupra, ntre podoabele sufletului romnesc, ct timp acesta va exista. Aceea ce face ns s creasc i mai sus valoarea operei lui Eminescu este i faptul unicitii sale. n istoria culturii romne de pn astzi, influena lui Eminescu este unica influen durabil care are de origine o personalitate romn; celelalte influene pe care le ntlnim, i care sunt foarte numeroase i foarte intense, sunt cu toate venite din origin sau strin, sau anonim. Trim, acei ce aparinem culturii romne,

sub o presiune puternic de influene diverse, - unii pretind chiar c aceste influene sunt aa de diverse, c ele suprim unitatea culturii nsi, - i cu toate acestea, cnd ncercm i struim s cunoatem persoanele care au creat aceste diverse influene, ne gsim naintea unor nebuloziti pe care, n lips de altceva, le botezm cu denumirile vagi de apusul", spiritul timpului", progres" etc. Nici un nume de persoan romn de care s se lege o influen durabil i de la care s porneasc o coal n adevratul neles al cuvntului. Eminescu doar, - singurul. Cnd un poet, un orator sau un gnditor romn i d un vemnt sentimentelor i gndirii lui, sub acest vemnt se regsete cu uurin ceea ce vine de la Eminescu; restul vine de la anonimi sau de la persoane creatoare ce aparin altor neamuri, - cci de aceste sunt multe, negreit! Singura in fluen personal recunoscut este aceea a lui Eminescu. Pecetea pe care a aplicat-o geniul acestui poet pe ceara sufle tului romnesc este singura pecete care nu s-a ros de dintele vremii i care are caractere citee pentru oriicine; pecetea altora a durat ct a durat i viaa lor trupeasc. Nemuritor n nelesul permis al cuvntului este numai Eminescu. Pe seama crei cauze se poate pune aceast deosebire n favoarea lui Eminescu? Dup prerea noastr pe seama urmtoarei cauze: Mihail Eminescu este dintre toi scriitorii notri acela care a reuit s exprime cel mai bogat fond de gndire i de emoiune idealist n cea mai curat limb romneasc. Cnd cuvntul limbii sale materne era insuficient pregtit ca s mbrace fondul unei gndiri nalte, el n-a sacrificat fondul i nu a schilodit nici cuvntul, ci a muncit i le-a fcut pe amndou s corespund. Limba sa era muncit, dar nu chinuit; ea este cum trebuie s fie n viitor, n urma transformrii naturale, venite prin cultura timpului. Mihail Eminescu a anticipat munca pe care dup dnsul va face-o

inteligena generaiunilor viitoare; el i-a gsit pentru patimile i dorurile sale vemntul cel mai trainic care s le asigure viaa: Multe flori sunt, dar puine Rod n lume o s poarte; Toate bat la poarta vieii, Dar se scutur multe moarte. Ca i florile sunt dorurile i patimile unui suflet: Ca i flori n poarta vieii Bat la porile gndirii, Toate cer intrare-n lume, Cer vemintele vorbirii. Dar cte nu se scutur moarte, lipsite fiind de vemntul trainic al vorbirii! i aa s-au scuturat dorurile i patimile attor scriitori, care au socotit c este de prisos s mai munceasc pentru a-i croi vemintele vorbirii. Mihail Eminescu a muncit mult n aceast privin. Nu este alt scriitor care s fi controlat ca dnsul ntocmirea fiecrei propoziiuni i a ficrui cuvnt. Poate Caragiale nc i poate i puini alii dintre cei de astzi. [...] Eminescu a muncit la alegerea fiecrui cuvnt i a fiecrui sunet chiar. Manuscrisele sale, cte le avem, sunt o dovad pentru aceasta. Cnd te gseti naintea acestor manuscrise i priveti la mulimea corecturilor aezate pe mai multe caturi, cnd citeti nesfritele variante ale attor versuri i poezii ntregi, ai impresia c te gseti naintea unui om care caut cu struin ceva. Imagine dup imagine se nir, bat la porile gndirii"; maestrul controleaz, nlocuiete, - n sfrit alege. Recitete versul; era tocmai ce trebuia pentru ca gndirea s apar

limpede ca un cristal... Eminescu caut n adevr ceva; caut o form personal i adecvat gndirii sale; se caut pe sine nsui. i s-a gsit. Aici st tot misterul nemuririi acestui poet. Procesul culturii romne ntregi s-a depnat n mic, dar concentrat n munca lui Mihail Eminescu. Acea cutare de sine" a lui este cutarea de sine" a culturii romne ntregi. Bat la porile acestei culturi attea gnduri i attea doruri... Vntul de apus le aduce pe unele, suflul pmntului, n care se odihnesc strmoii, le ridic pe altele; i toate cer vemintele vorbirii, ca s poat intra n viaa poporului nostru. Eminescu a fost primul care a deschis acestor gnduri ale acestor doruri o poart de intrare spre o via durabil. De aceea este i natural ca aceia care vin dup dnsul i sunt mpini spre misiunea aceleiai cutri de sine" s fie sub influena lui. coala lui Eminescu este prin excelen coala culturii neamului.
Eminescu comemorativ, 1914

2. CUVNTARE OMAGIAL LA ACADEMIA ROMN - 1 6 iu n ie 1 9 3 9 -

n aceti 50 de ani, care ne despart de ultimul an al vieii sale, gloria lui Mihai Eminescu a mers nlndu-se. Pentru cunosctorii n ale literaturii, mare poet a fost Eminescu nc dup primele sale poezii, publicate n revista Convorbiri literare, i mai ales, dup preuirea pe care aceste poezii o gsesc n scrierile lui Titu Maiorescu din 1872, intitulate Direcia nou n poezia i proza romneasc". La un cult eminescian, - cci de un adevrat cult se bucur azi Eminescu, - s-a ridicat apoi, an dup an, opera lui Eminescu n ochii publicului romnesc, n aceast ridicare a fost o continuitate perfect. Nici o influen

de mod trectoare. Cultul eminescian a fost produsul direct al adncirii contiinei literare n lumea noastr romneasc, n Mihai Eminescu noi am ajuns a recunoate pe cel mai reprezentativ maestru al nostru. El este pentru noi aceea ce este Goethe pentru germani, Shakespeare pentru englezi, Dante pentru italieni. Este geniul n care s-au ntlnit, deopotriv de ridicate, puterea de inveniune cu aceea de reflexiune critic, n poezia i proza lui, simirile cele mai caracteristice ale vieii noastre naionale i-au gsit o expresiune artistic i nepieri toare. El a fost maestrul care a tiut alege metalul pur i nobil din minereul brut al sufletului nostru. Academia Romn are mndria s constate c, prin membrii i prin posibilitile pe care i le d organizarea sa, ea a contribuit, nc de la nceput, la cunoaterea ct mai larg i mai bun a operei lui Eminescu. ntr-o bun msur, opera marelui nostru poet poate fi socotit ca nfiat Academiei, prin grija printeasc, pe care unul dintre membrii acesteia, Titu Maiorescu, a purtat-o manuscriselor, corespondenei, precum i la tot ce a rmas scris de mna lui Eminescu. Pe baza acestor manuscrise, ncredinate Academiei de Titu Maiorescu, au nceput, de ndat dup moartea poetului, primele cercetri bibliografice, care au dat la lumin numeroase variante n alegerea motivelor i formelor de inspiraie, i care au nlesnit o mai adnc cunoatere a operei ntregi. ntre primii cercettori ai manuscriselor lui Eminescu, o spunem iari cu mndrie, au fost doi dintre funcionarii Academiei: Ilarie Chendi i Ion Scurtu, care munceau modest subt direciunea lui Ioan Bianu. Pe baza corespondenei rmase de la Eminescu, un membru al Academiei, G. Bogdan-Duic, a ntreprins o vast reconstituire a condiiunilor n care Eminescu i-a desfurat activitatea sa publicistic. Dup dnsul, muli alii, iari

membri ai Academiei, i-au urmat pilda. Prin studii de reviste, prin conferine publice, prin discursuri ocazionale la serbrile publice, aproape toi membrii Academiei, din secia literar i istoric, au luat parte la rspndirea operei lui Eminescu i la interpretarea ei din toate punctele de vedere. [...] Negreit, Academia nu-1 revendic pe Mihai Eminescu exclusiv pentru sine, - personalitatea lui este prea mare, pentru ca s poat ncpea n snul unei singure instituii -, dar Academia ine totui s se tie c n snul ei i-a gsit genialul poet primii si preuitori, iar c motenirea sa de manuscrise nicieri nu i-ar fi putut afla un loc n pstrare, nconjurat de o pietate mai sincer, ca aici, n patrimoniul Academiei.
Convorbiri literare, 1939, nr. 6 - 7 - 8 - 9, p.732-734

Note. ntre cele dou articole ale filozofului, academician mai tr ziu, om de mare cultur, de mare prestigiu, este un sfert de secol, dar era aceeai credin n geniul eminescian: cel mai bogat fond de gndire i de emoiune idealist, n cea mai curat limb romneasc". E semnificativ repetarea cuvntului munci - muncit, legat de nalta exigen artistic a Poetului care inea s gseasc cuvntul ce exprim adevrul" cugetului i al simirii sale, insistnd n variante succesive, multe i uimitoare, pentru a gsi adevrata form expresiv pentru vemintele vorbirii"... n 1939, cnd s-a comemorat o jumtate de secol de la dispariia Poetului, C. Rdulescu-Motru rostea, ca preedinte, un omagiu solemn al Academiei. Era anul care ncununa, prin ediia critic nou a Poeziilor antume, nfptuit de Perpessicius, seria de studii i cercetri, de ediii i biografii menite a pune n relief originalitatea, adncimea, modernitatea gndirii i artei eminesciene. De reinut aceast constatare formulat n forul academic cu toat autoritatea naltei erudiii i a adeziunii la adevrul obiectiv: Cultul eminescian a fost produsul direct al adncirii contiinei literare n lumea noastr romneasc". Ceea ce nimeni atunci nu se gndea s conteste - de la elev de coal primar la academician i la maetrii literelor, precum Sadoveanu, Goga, Arghezi, Blaga, Rebreanu - toat lumea participa la acest cult, - msura nalt, luminoas a spiritualitii noastre...

G. IBRILEANU
MIHAI EMINESCU

S-au mplinit [n 1919] treizeci de ani de la moartea lui Eminescu. Dar n vara anului 1889 a murit numai omul. Poetul mu rise mai demult, n 1883, de cnd a ncetat pentru totdeauna ceea ce fusese Eminescu". Opera lui Eminescu are o vechime destul de mare, mai ales ntr-o literatur a crei vrst total e de o sut de ani. Iar dac ne gndim c de la apariia primelor sale poezii bune, a acelora care marcheaz trecerea de la poezia adolescenei la aceea a tinereii, la poezia eminescian", au trecut aproape cincizeci de ani, atunci opera lui Eminescu ne apare n perspectiva unui trecut foarte ndeprtat. i cu toate acestea, Eminescu este tot aa de nou i de actual ca i acum cincizeci de ani. Ba nu, este i mai actual, pentru c atunci abia era neles, i de ctr foarte puini, de naturile cele mai sensibile i de spiritele cele mai cultivate ale vremii. Toi scriitorii notri, anteriori, contemporani i posteriori lui Eminescu, au mbtrnit ori ncep s mbtrneasc. Numai el rmne pururi tnr, rmne eternul confident al sufletelor sensibile i vistoare. De la apariia lui Eminescu i pn azi, s-au perindat attea coli literare, attea curente i attea mode, care uneori preau c-1 ntunec, dar el rezista mereu i aprea din nou strlucitor ca i luceafrul lui. i a fost o vreme cnd admiraia pentru el avea caracterul unui fetiism exclusivist. Era ntre 1880 i 1900, cnd apreau n pragul tinereii acei care aveau zece-douzeci de ani mai puin dect Eminescu, cnd, cu alte cuvinte, apreau

pe scen acele generaii din care se recruteaz, n orice li teratur, comprehensivii extremi, discipolii, cnd apreau acei care puteau spune cu Vlahu: Tot mai citesc miastra-i carte, Dei i-o tiu pe dinafar... Generaiile de mai trziu n-au mai avut sufletul eminescian i n-au mai gsit n opera maestrului expresia nuanei sufletului lor, cci atmosfera moral din ar se schimbase. Acei care au venit mai pe urm nu l-au mai admirat ca discipoli, a zice ca partizani frenetici, ci ca simpli cetitori care gust n opera scriitorului pe poetul sentimentelor general omeneti. Eminescu este nu numai cel mai mare scriitor romn. El este o apariie aproape neexplicabil n literatura noastr. El a czut n srmana noastr literatur de la 1870 ca un meteor din alte lumi. ntmplarea a fcut ca unul din cei mai mari poei lirici ai secolului al XDC-lea, secol att de bogat, cel mai bogat n lirici, s se nasc la noi, ntr-un col din fundul Moldovei. Iar dac ne gndim la calitatea pur i profund a lirismului su, dac ne gndim la faptul c Eminescu a aprut ntr-o literatur nceptoare, fr tradiii, fr modele, fr limb literar fixat; dac ne mai gndim c el a avut de luptat cu mizeria, cu boala, cu obtuzitatea mediului i rutatea oamenilor, dac mai adogm c opera lui, creat n condiii aa de grele, a fost nfptuit pn la vrsta de treizeci i trei de ani, pn la vrsta cnd un poet de o aa puternic gndire abia ncepe s devin ceea ce e menit s fie - atunci poate avem dreptul s spunem c n Eminescu natura crease pe cel mai mare liric modem i c, geloas de propria-i oper, i-a plcut s sfarme de timpuriu minunata oglind n care s-a rsfrnt att de ncnttor.

Impresia, cu nimic comparabil, pe care o face Eminescu asupra cetitorului se explic, credem noi, printr-un caracter special al poeziei lui, pe care ne vom ncerca s-l definim n rndurile urmtoare. Am observat altdat c poeziile lirice ale lui Eminescu sunt fr subiect" i c, ceea ce e aproape acelai lucru, Emi nescu n-are poezii ocazionale. Eminescu nu cnt incidentele unei iubiri, ci iubirea; nu cnt farmecele unei femei, ci femeia; nu ne d crmpeie separate din natur, coluri de peisagii, ci ceea ce este mai general n natur. C, pentru a reda generalul, utilizeaz culori ale particularului, aceasta se nelege de la sine. Dar ceea ce vrea s ne dea e generalul, iubirea, femeia, natura. Cercetarea manuscriselor sale, tiprite sub numele nedrept de postume", dovedete n chip experimental adevrul acestei observaii. n manuscrisele sale gsim uneori poezii ocazionale, n care omul i-a notat sentimentele i din care poetul a extras, n urm, poezia definitiv cu caracter general, curit de tot accidentalul faptelor i de tot particu larul sentimentelor. Chiar cnd Eminescu, ca s porneasc, ncepe cu un fapt mai particular, niciodat ns de la un incident, avem de observat n primul rnd c faptul particular nu are caracterul curat personal i excepional i, n al doilea rnd, c Eminescu se ridic imediat la general i universal. n legtur cu aceasta, vom aminti c, din toate preocuprile privitoare la ideea naional i la politic, consemnate n multele sale articole de ziar, ceea ce a strbtut n poezia sa este Doina i Satira III, chinteseniarea voluminosului bagaj de fapte, de idei i de sentimente din proza sa politic i social. i aceeai lips de ocazional i n filosofia sa poetic pesimist. Aproape nici o tnguire personal, nici o zugrvire de mize rii particulare, ci din toate suferinele personale, din toate

observaiile i experienele particulare - sinteza, chintesena, generalizarea, aadar aruncarea schelelor pe care s-a ridicat i plutirea n sferele superioare ale contemplaiei pure. Din toate aceste rezult c sentimentul din opera lui Eminescu, fa cu sentimentele trite, zilnice ale omului, este ca ideea general fa cu imaginile sau ideile particulare din care este abstras. i, totui, aceste extracte de sentiment nu sunt stri de suflet abstracte. Ele au o intensitate i o cldur mai mare dect toate sentimentele incidentale din care sunt extrase. Sunt sum psihologic. Aceste sentimente sunt generale ca o idee i totui concrete, vii i tulburtoare ca cea mai profund emoie. Sentimentul acesta al lui Eminescu nu mai este legat cu un incident din via. Cu incidentele din via erau legate sentimentele incidentale, ocazionale, din care a rezultat sentimentul general din opera sa. Acest sentiment este acuma o stare emoional, un ton al sufletului. Din punctul de vedere al procesului de creaiune, sentimentul este a priori. Textul este consecutiv, este exte riorizarea, justificareasentimentului. Textul este libretul la muzica de sentimente din sufletul poetului. Libretul acesta i-1 d imaginaia sa bogat i complect. Dar poetul nu cere imaginaiei dect strictul necesar pentru a-i exprima emotivitatea. De aceea Eminescu, aa de strlucit n imagini, este totui aa de econom, aa de concis i de scurt. De aceea, n poezia lui nu gsim mai niciodat imaginaie pentru imaginaie, ca de pild la Victor Hugo. (Acelai lucru i n privina ideilor" sale, care nu sunt dect un stimul, ori o abutisare a emotivitii sale, ori mai degrab o form a acestei emotivitii, emoia fa cu viaa i cu natura, spaima lui n faa realitii tangibile i intangibile - pesimismul su.). Imaginaia este serva supus a sentimentului. Ea nu are rol dect s

exprime sentimentul. De aici caracterul de imaterialitate al poeziei sale lirice, idealitatea ei. Deci aici, n sfrit, lipsa de subiecte, de ocazional. ndrtnic i superb dispreuitor al realitii banale, Eminescu alege din imaginile realitii elementele care convin sentimentului su i, idealizndu-le, le combin liber n vederea textului adecvat muzicii sale din suflet. La minimum de realism", el i exprim emotivitatea printr-o combinaie simbolic de imagini, i nu prin imagini, din chiar domeniul faptelor legate, n experiena-i proprie, cu sentimentul dat. Aa, muzica funebr din suflet, produs de regretul dup un amor defunct n genere, are ca libret zugrvirea unui sinistru peisagiu boreal (De cte ori, iubito...). Alteori, simbolul e mai apropiat (Luceafrul). Adesea, muzica din suflet ncheag o sum de imagini culese de-a lungul vieii i nrudite prin sentimentul comun ce le-a provocat (Melancolie). De cteva ori, muzica se traduce printr-o nscenare romantic, care, sub forma aparent a baladei, este expresia unui sentiment, de pild a nostalgiei care i cnt n suflet (Povestea teiului). De cele mai multe ori, sentimentul, de obicei regretul dup trecut, rechemarea fericirii imposibile mbrac forma unei elegii de amor, ntr-o scen mai trit, mai realist, dei totui parc dintr-o lume de vis (S-a dus amorul...). Mai nspre particularizare, mai nspre realism", ar ncepe poezia de confiden personal, cu subiect, ocazional, dar n zdar vom cuta n Eminescu exemple pentru asemenea gen. Aceast poezie de sentimente generale, exprimat printr-un material de imagini strict necesar, prin textul cel mai scurt cu putin, are puterea sugestiv a muzicii. Ca i muzica, poezia lui Eminescu, prin sentimentul ei general, prin lipsa ei de subiect i de ocazional, i transmite cu cea din urm intensitate o stare emoional general, pe

care o umpli cu propriile-i sentimente, pe care o colorezi cu propriile-i evenimente sufleteti. De aici i sentimentul de colaborare al cetitorului - cetirea printre rnduri" iluzionarea lui, credina naiv n adevrul ficiunii din oper, de aici sugestivitatea lui Eminescu. Ca i muzica, poezia lui Eminescu scoate din enormul incontient stri nebnuite de suflet, pe care le las cu nelmuritul lor i, exprimnd inexprimabilul, ne face cunoscut, n clipe de fulger, profundul sufletului nostru. De aici senzaia infinitului, a lucrului n sine, a voinei" lui Schopenhauer, pe care ne-o d poezia lui Eminescu. Ivan Turgheniev, poate cel mai mare poet n proz al omenirii, ajungnd cu povestirea la momentul supremei melancolii a unui erou al su, se declar nvins de greutatea analizei i, ca s arate printr-un cuvnt profunditatea senti mentului de care e cuprins personagiul su, zice c numai muzica ar putea s-o exprime. Eminescu a nvins de multe ori aceast greutate, realiznd imposibilul. Dar muzica aceasta profund a lui Eminescu a mai cptat prestigiul unei alte muzici, aceea a versului su hipnotic, combinat din sonoriti de silabe, de ritmuri i de rime: Adormind de armonia Codrului btut de gnduri, Flori de tei deasupra noastr Or s cad rnduri-rnduri... Dndu-mi din ochiul tu senin O raz dinadins... Acele dulci cuvinte De care azi abia mi-aduc Aminte...

Note. Eseul lui Ibrileanu a aprut in iunie 1919 n nsemnri lite rare" din 22 iunie, la Iai, cnd se mplineau 30 de ani de la dispariia tragic a Poetului; l-a inclus, acest eseu, apoi n volumul Note i impresii (p.178189), de unde l prelum, pentru c autorul lui s-a impus ca o autoritate n studiile eminesciene, dndu-ne i o ediie a Poeziilor (antume), naintea lui Perpessicius, ediie care cuprinde numai poeziile tiprite de Poet, criticul negnd dreptul de a se publica ceea ce Eminescu a inut doar n sertar, nefinisat pentru tipar. Dar Iorga, Clinescu, Noica, Perpessicius au susinut dimpotriv, c fiece rnd scris de Eminescu trebuie tiprit, cci deja la nceputul acestui secol s-au publicat poezii postume i culegeri de folclor ale Poetului. Mai trziu, se tie cum s-a supralicitat chiar valoarea Postumelor (Negoiescu, Papu), i muli editori au tiprit ediii de Poezii ale lui Eminescu, incluznd, selectiv, i cele mai importante Postume, precum Murrau, Creia, ediia noastr recent n 2 volume (1998).

LUCIAN BLAGA
1. POEZIA LIRIC A LUI EMINESCU

Eminescu desvrete opera poetic a unui veac ntreg, al crui aluat atia l-au frmntat, pregtindu-i drumul. Cu nclinri de gndire mare, ce mbrieaz lumea, stpn pe cultura veacurilor, el i-a putut ncerca geniul n cele mai diverse genuri literare; i o sporire a tiut aduce oriunde a ncercat o nou exprimare a sufletului. Vremea brbiei i-o cizeleaz din ce n ce mai nemulumit de sine n versuri de structur fr de pcat. Sonetele sale strng n zale strict croite duioii i melancolii de toamn, peisagii i mreii trecute; supt metalul suntor al formei rezistente, venica trecere tresare n vorbe vechi. Poezii n care picurii de ploaie curg pe ferestre ca lacrimi, - i foile vetede i vin n prag ca scrisori ale morii - i cad tot mai des din condei; n singurtate, insul-poet tremur ntr-o nesfrit atmosfer i cea de amurg. Sfietoare i ptrund fiina despririle de prul blond, de lume i de sine. De-al meu propriu vis mistuit m vaiet, Pe-al meu propriu rug m topesc n flcri... Pot s mai renviu luminos din el ca Pasrea Phoenix? Astfel se ntreab ntr-un moment de cumplit dezndejde poetul; i civa ani de trist boal a sufletului au dovedit c: nu. Amintiri elegiace vin pe urm s nchid cu un srut un suflet ce a suferit prea mult. Cu dragoste de adevrat romantic Eminescu s-a apropiat de geniul poporului i a creat pe motive auzite printre frunze de codru admirabilele sale poezii n form popular. Codrul tomnatic, prsit de psri, devine un sugestiv simbol pentru

sufletul pustiit al poetului; mai mult chiar; un simbol al unui mare suflet anonim ce mpreun pe toi aceia care au ndrgit tcerea i negaiunea. Cuvintele mprumut nelesuri nou, nc nedestinuite. Nuanrile de gnd i emoie nmiindu-se ca undele unui lac, joac n curcubeie aproape imperceptibile.
Introducere la Eminescu, Poezii lirice, Cultura naional, 1923

2. FONDUL FILOSOFIC AL LIRISMULUI EMINESCIAN

n vremea cnd studia, n strintate, Lumea ca voin i reprezentare a lui Schopenhauer, bogat n afiniti mrtu risite cu filosofia Vedelor din ndeprtatul Orient, era la mod. Comun cu cele dou filosofii, Eminescu va avea deci pesimismul metafizic. El se nchin unitii supreme a tutu ror lucrurilor, care se identific uneori cu nimicul, alteori cu o existen abstract mai presus de orice fiin sau nefiin, alteori cu durere. Durerile lui nsei par a izvor cu prisosin din aceast mare durere universal. Poetului i place s descrie aceast stare ce premerge lumii, contopindu-se totui n eternitate cu ea. Contrastele i unitatea termenilor contra dictorii sunt mijloacele sugestive cu care fixeaz acel indefinibil nemrginit: Pe cnd nu era moarte, nimic nemuritor... unul era toate i totul era una. Sau Ptruns de sine nsui odihnea cel neptruns"; sau: vis al morii eterne e viaa lumii-ntregi". Pesimismul su metafizic trimindu-i ecourile n via, mprumut nuane foarte variate. n Rugciunea unui dac e energic, cu brae viguros nlate spre venicul repaos. n Scrisoarea ntia, al crei fragment filosofic reamintete foarte de aproape imnul ctre soare din Rigveda, e muiat n

scepticism; plin de amrciune e n mprat i proletar. n ce msur l impresioneaz durerea ce-o simte n jurul su se poate vedea i din aceea c durerea e aproape unicul motiv care-1 ndeamn s se ridice pe scrile contemplaiei la nalte consideraii filosofice, - fie c vede aceast durere n forma unor mari nedrepti sociale, fie c o ghicete n tcerea aproapelui, fie c el nsui e din belug copleit de ea. Eminescu e de o rar ndrzneal n poetizarea gnduri lor. Plasticizarea ideii se ndeplinete cu atta struin, nct totdeauna ctig liniile sigure i culoarea vnjoas a unei viziuni surprinse cu ochiul. Amintim numai monumentalul tablou strns n dou versuri care sensibilizeaz, strnind vaste ecouri sufleteti, o celebr teorie cosmogonic: Dar deodat - un punct se mic... cel nti i singur. Iat-1 cum din chaos face mum, iar el devine Tatl". Dorind s ne coborm n suflet gndurile din adnc trite ale poetului, va trebui s ne oprim ndeosebi asupra Scrisorilor. n ritmuri grele i largi, cum se cuvine pentru nite vedenii cosmice sau pentru ntmplrile de veacuri ale istoriei, se cnt aid deertciunea gloriei (i poate i a marilor gnduri?); - omul e aa de mic i de nenelegtor, natura att de trectoare cu umbrele ei, nct unicele lucruri ce se desprind frumoase din imensa deertciune rmn: luna i linitea Cu Schopenhauer s-artlmci: arta i nirvana Arta? Poezia? Nu! Nici acestea n vremea de astzi e ridicol s mai visezi", - i dealtfel ce-ar putea s cnte n versuri ispititoare? Prezentul se rsfa n patimi i neghiobie; murdria acrescutntr-att, c i dragostea a pierit, nemairmnnd dect cea nvat n academiile de tiin a zmei Vineri". Cntre prin excelen romantic, Eminescu i ntoarce privirile spre trecut cu patim aprins de o imaginaie nstri nat de multiplul ru al realitii. Trecutul plin de mreii ce pri vesc ntrebtoare prin veacuri nu i-a gsit n literatura noastr

o mai nvingtoare nviere de vis dect icoana clocotitoare a luptelor lui Mircea cu Baiazid. Din refugiul su prin vremi de demult, poetul osndete clipa de fa cu cuvinte aspre de proroc. Furia satirei are plesne de foc. Dar face s rzi? n cele din urm prezentul nu e vrednic mcar de osteneala biciuirii. Cu timpul, se pare c nsui poetul, n faa durerii, a deertciunii, a relelor, a mizeriei, a venicei treceri s-a resemnat, ajungnd la o neclintit atotputernicie de stoic, privind viaa cu patosul distanei": Nu spera i nu ai team, Ce e val ca valul trece; De te-ndeamn, de te cheam, Tu rmi la toate rece.
Introducere la M. Eminescu, Poeziifilozofice, 1923

Note. Tnrul poet i filozof din 1923, L Blaga, a comentat cu o intuiie adnc fondul, ideile dominante ale liricii eminesciene, punnd n lumin de la nceput contrastele", dar i unitatea contrariilor, ntr-o gndire dialectic specific, potrivit aforismului formulat chiar de Eminescu: Antitezele sunt viaa" (Ms. 2258, f. 222). Blaga a reinut un fapt fundamental n sursele inspiraiei eminesciene: durerea, care e aproape unicul motiv care-1 ndeamn s se ridice pe scrile contemplaiei la nalte consideraii filosofice". Ar trebui adugat imediat i revolta strnit de injustele rnduieli ale vieii, ale istoriei, ale destinului uman att de apstor pentru poet, pentru a nelege sensurile complexe ale poemelor sale filozofice.

3. TNRUL VOIEVOD

Emitem anume prerea c, ntocmai cum americanul se identific subcontient cu cpetenia indian, sau omul balcanic cu haiducul, tot aa Eminescu personal pare a se fi identificat i el cu un ideal subcontient, cu totul particular:

anume cu acela al tnrului Voievod". Voievodul romn, icoan luminoas alctuit din suprapunerea mai multor imagini din epoca de istorie romneasc dinaintea lui 1500, este pentru Eminescu efigia secret, care-1 absoarbe, care-i compenseaz insuficienele, care l magnetizeaz. Subcon tientul, raportarea la un ideal voievodal ia proporii de identi ficare. Subcontient, Eminescu se vedea un tnr voievod. Acest fapt apare lmurit, uneori numai personant" n poezia lui. n unele poezii identificarea se declar n termeni nen doielnici. n poezia Doina e evocat tefan cel Mare. Poetul apeleaz la marele Voievod s execute ceea ce el nsui ar face: tefane, Mria ta, Tu la Putna nu mai sta; Las-arhimandritului Toat grija schitului... etc.... Luceafrul (simbol al Ideei-Eminescu) ntrupndu-se: Prea un tnr voievod Cu pr de aur moale, Un vnt giulgi se-ncheie nod Pe umerele goale. Nu e nevoie s aruncm pe cntarul documentaiei Scri sorilor, unde epoca voievodal e evocat insistent i tematic. C Eminescu a fost atras de epoca voievodal e o remarc simplisim, care n-a scpat pn acum, desigur, nici celui din urm elev de liceu. Tematica aceasta e ns numai semnul vizibil al unor atitudini i stri sufleteti, care eman dintr-un nucleu mai profund al personalitii lui Eminescu. Susinem din parte-ne, cu hotrre, c identificarea subcontient cu

tnrul voievod" face parte integrant din structura i substructura sufleteasc a lui Eminescu. Una din poeziile cele mai desvrite ale lirismului eminescian este fr nici o ndoial rvaul, pe care tnra odrasl voievodal l scrie dragei sale de la Arge mai departe": De din vale de Rovine Grim, Doamn, ctre Tine, Nu din gur, ci din carte, C ne eti aa departe. Te-am ruga, mri, ruga S-mi trimii prin cineva Ce-i mai mndru-n valea Ta: Codrul cu poienele, Ochii cu sprncenele; C i eu trimite-voi Ce-i mai mndru pe la noi: Oastea mea cu flamurile, Codrul i cu ramurile, Coiful nalt cu penele, Ochii i sprncenele. i s tii c-s sntos, C mulmind lui Cristos, Te srut, Doamn, frumos. Aceast minune poetic (cte s-au scris la fel n litera tura universal?) nu poate fi produsul simplu al unei preocu pri tematice, nici rezultatul aplecrii unui poet romantic asupra unui subiect, ce-i cdea ntmpltor n mn. Poezia izbucnete prea firesc i prea organic, dect s ne putem declara mulumii cu o asemenea interpretare. Lirismul lui Eminescu, de forme ndelung muncite, cu o pasiune

lionardesc pentru desvrirea aceluiai motiv, ia aspecte de un firesc i de o att de sugestiv, vnjoas i fraged n acelai timp, naivitate, tocmai n clipa cnd el poate, n sfrit, s scrie ca un tnr voievod", acel alter ego subcontient al su. Dincolo de tematica istoric-romantic ce poate fi i accesorie, identificarea cu tnrul voievod e un coeficient structural al poetului, un coeficient fr de care Eminescu nu ar fi Eminescu. Poetului i se pare c pdurea i optete: n al umbrei ntuneric Teasamn unui prin, Ce se uit-adnc n ape Cu ochi negri i cumini; i prin vuietul de valuri, Prin micarea naltei ierbi, Eu te fac s-auzi n tain Mersul crdului de cerbi; Imaginea Voievodului l obsedeaz, ea e definit, ea devine metafor, debordnd de semnificaii. Iat, de pild, Codrul i se pare un asemenea Voievod: mprat slvit e codrul, Neamuri mii i cresc sub poale, Toate nflorind din mila Codrului, Mriei Sale. Lun, Soare i Luceferi El le poart-n a lui herb, mprejuru-i are dame i curteni din neamul Cerb.

E aci o viziune voievodal-sacral despre natur. Natura pstreaz astfel la Eminescu ceva din aerul voievodal-sacral i atunci cnd Voievodul" nu mai apare, ca termen explicit, n evocrile sau n descripiile sale. Eminescu cnt natura n aa fel, c ea devine un cadru, n care se simte prezena unui Voievod, chiar i atunci cnd Voievodul nu e amintit n nici un chip. Ca un alter ego mai profund, tnrul Voievod" este oarecum subiectul liric subneles, implicat, al poeziilor. Codrul, marea, lima, lacul, dealul, valea - sunt cntate de muli poei, de ctre cei mai muli, dar aa cum le cnt Eminescu, toate acestea, codrul, marea, luna, lacul, dealul, valea - dobndesc nu tim ce particular domneasc demnitate, aproape sacral; parc n mijlocul lor ar fi permanent prezent un invizibil tnr Voievod. Oare acea melancolie specific eminescian nu deriv ntre altele i din dezacordul ntre realitatea contiinei i viziunea sa despre natur, izvort dintr-un dor subcontient, elevat prin secreta prezen voievodal? E o lume ntreag, simit i trit, care se cldete n sufletul lui Eminescu n preajma personajului, cu care el se identific. Aceast prezen nevzut, tainic, necurmat, mprumut o atmosfer unic lumii poetului. Cel mai adesea e vorba desigur numai despre o arom, despre tonaliti, despre imponderabile elemente de magie poetic, de abia simite, vag ntrezrite, bnuite. S citm din poezia Peste vrfuri: Peste vrfuri trece lun, Codru-i bate frunza lin, Dintre ramuri de arin Melancolic cornul sun. Mai departe, mai departe, Mai ncet, tot mai ncet, Sufletu-mi nemngiet ndulcind cu dor de moarte.

De ce taci, cnd fermecat Inima-mi spre tine-ntom? Mai suna-vei dulce corn, Pentru mine vreodat?

Proiectai peste figura lui Eminescu aura voievodal i vei nelege linitea sacral a acestei melancolii. n multe din poeziile lui Eminescu, i poate c n cele mai caracteristice, transfigurarea liric se datorete unei tainice contopiri cu un vis voievodal. Ne permitem n privina aceasta o paralel ntre Eminescu i un alt mare poet Ne gndim la poetul german tefan George (de ast dat o paralel care nu poate fi deloc n dezavantajul lui Eminescu, deoarece tefan George a nceput s scrie binior dup moartea poetului nostru). Lumea spiritual a lui tefan George este determinat, credem, de aijderea, de o subcontient identificare cu un tip ideal, a crui central permanen mprtie o lumin i o culoare cu totul aparte asupra lucrurilor plsmuite de acest poet i asupra tririlor sale: avem de-a face de ast dat cu prezena secret, n natur i n lume, a unui mprat medieval romangerman. A acelui mprat, simbol al unui spaiu larg, continental, de atribute spirituale mixte, italo-germanice, sub oblduirea cruia se ntrupeaz dorul de miazzi de totdeauna al omului de la miaznoapte, i setea barbarului de a se ntrece pe sine nsui nsuindu-i forme solare...
Spaiul mioritic, 1936

N. DAVIDESCU
ANIVERSAREA LUI EMINESCU

Eminescu nsemneaz acum mai mult dect poetul mare pe care l-au admirat pn mai acum vreo zece ani cetitorii lui: opera lui capt n lumina zilelor de azi aspectul unei profeii i al unei fataliti. Ea constituie mai nti, nucleul primordial al nchegrii noastre culturale i al unitii sufleteti. Fr opera lui Eminescu greu s-ar putea concepe, la un popor care a stat secole ntregi sub influene strine, atta nceput de contiin de sine a drepturilor i imaginii sale. Eminescu a sensibilizat, ca s spunem aa, adresndu-se cu alte mijloace sufletului n locul minii, opera cultural a venerabililor dascli ai romnismului care au venit la noi de peste muni. Pe ct vreme aceia ns argumentau tiinificete nevoia dezvoltrii contiinii propriei noastre fiine, Eminescu, rscolind cu talentul su aceast fiin, ne-a nfptuit-o dintr-o dat, pe calea intuiiei. Poeziile lui sunt nainte de toate romneti. Aceasta nu nsemneaz, firete, c sunt confecionate dup reetele... patriotismului oficial de parad. Eminescu a tiut s ciopleasc o form att de puternic, de nou i totui att de incontestabil clasic romneasc, nct, indiferent de cugetarea specific, turnat n ea, prin nsui faptul c aceast cugetare putuse intra n tiparul versurilor poetului, devenea a noastr. Noi ne gseam dintr-o dat n ea, ...cu surprindere, propria noastr simire. Dac mai adugm la aceasta i fondul omenesc, generos i cald al poetului, ne vom explica uor rostul cultural al lui Eminescu. Tocmai din acest din urm lucru iese marele merit i rolul imens al lui Eminescu n cultura i n unificarea sufleteasc a poporului nostru. El a avut aspiraiile noastre, credinele noastre. El a putut fi astfel un glas al lui

Dumnezeu, ales din mulime. Figura lui a devenit astfel figura naional, un simbol, o emblem. [...] El a fost... cel dinti care a gsit i a simit formula de dreptate a unei imagini hotrtoare pentru neamul romnesc.[...] Un popor nu este doar un conglomerat de indivizi cari vorbesc ntmpltor o aceeai limb i care locuiete n marginele mai mult sau mai puin fireti ale unui inut geografic sau politic. Un popor nsemneaz n primul rnd aspiraiile comune ale unei colectiviti omeneti ctre un acelai ideal, nsemneaz legturile stabilite ntre indivizi pe temeiul unei tradiii comune, nseamn nevoia fiecruia de a pstra n suflet aceleai icoane familiare tuturor i ireductibil de scumpe fiecruia. Morii au n aceast privin n sufeltul celor vii o via nenchipuit de intens, de virulent. Icoanele, de pild, ale unui tefan cel Mare, Mircea cel Btrn, Mihai Viteazul nu ar putea fi smulse din sufletul nostru dect cu preul nimicirii fiinei noastre morale. Eminescu face parte din ele prin cantitatea i calitatea operei sale; nici o minte ntreag nu poate concepe azi o cultur romneasc, un suflet naional i o Romnie ntreag n care opera lui Eminescu s nu aib rolul i locul lui de planul nti. [...]
Cuvntul liber, 1925, nr.24 (27 iunie), p.4-5

Note. Poetul anticipase cu patru decenii, n articolele lui din Timpul, unitatea noastr cultural i cea politic, atunci cnd analiza, critic, violent uneori, mai ales imediat dup Rzboiul Independenei din 1877, politica de acaparare a imperiilor vecine, prezicnd surparea tronurilor imperiale aezate pe nisip, meninute prin oprimri de popoare, prin nedrepti strigtoare la cer". Opera poetului ncepea s fie preuit ca expresia cea mai nalt a unitii sufleteti a romnilor din toate provinciile vechii Dacii, abia aflai dup primul rzboi mondial n hotarele lor fireti, naionale.

OCTAVIAN GOGA
MONUMENTUL LUI MIHAI EMINESCU - C uvntare rostit la S n icolau l M are -

Cea mai curat srbtoare se desfoar astzi sub ochii notri. Pentru ntia oar, ntr-un petec de pmnt romnesc dezrobit, cade vlul de pe chipul de bronz al lui Eminescu. n zilele noastre de preocupri materiale, cnd dup sn gele curs n tranee o sete de via pgn alung cugetele din sferele abstraciunii, d-voastr, un col de popor din Banat, v-ai ridicat pe aripile poeziei. Cnd alii alearg dup zgomotul zarafilor, d-voastr v cerei n tcerea unui templu, - cnd alii se las rpii de valurile bucuriilor dearte, d-voastr zidii un altar. Am cutat s dezleg n mintea mea rostul tainei: de ce anume prima consacrare popular de acest fel o d lui Eminescu tocmai Banatul? De ce tocmai aici, la grani, n faa unei coli rurale din Snicolaul Mare rsare fruntea boltit a maestrului? De ce, preoi, nvtori i cete de rani nvlii n nfiorare mistic v-ai adunat cu toii s v plecai genunchii? Cred c v neleg i pot da rspunsul. Mai nti, Banatul e ara simmntului artistic, unde cntecul e la el acas i unde un suflet cald palpit la toate atingerile, ca o minunat harf. Al doilea, contiina voastr naional, contiina propriei valori i a diferenierii de alte neamuri tresare mai vie, cu izbucniri de fiecare clip. [...] L-ai ales pe Eminescu i ai fost pricepui n alegere. Omagiul pe care i-1 aducei v face cinste, fiindc dovedii o nalt nelegere a culmilor de pe care vorbete gndirea noastr. Eminescu este i rmne cea mai strlucit incamaie a geniului romnesc. Vremea de astzi, cu toate izbnzile ei, i aparine. A biruit crezul lui. Tot viforul de drmare i tot

avntul de recldire nete din fulgerele lui. Prin scrisul lui Eminescu a cerut cuvnt ideea integralitii naionale, cu toate atributele ei logice. Din zilele de adolescent, cu o precocitate uimitoare, fiul cminarului din Botoani s-a ndrumat spre acest ideal, cruia mai trziu i-a dat superioar justificare teoretic. Unitatea literar, ca o formul pregtitoare a unitii politice, - iat lozinca ctre care s-a ndrumat el, creia de la nceput i-a jertfit ritmul mre al unei creaiuni fr precedent nc n analele noastre. Din primele zile, elevul lui Aron Pumnul, pornit n pribegie, a simit chemrile ntregului sol romnesc, prins atunci subt attea stpniri vitrege. A plecat s-l cunoasc i pretutindeni a pus urechea s-l aud. Limba lui literar, ntr-o vreme cnd grmtici de tot soiul o drmuiau cu erezii savante, se adap din motenirea veche i-neleapt a tuturor. Un proverb din munii Moldovei, o glum de pe Trnave, o fraz euritmic din Gorj, toate i dau ntlnire n atelierul lui Eminescu ca s nchege patrimoniul unitii. El a fixat mai nti, i de un caracter definitiv, tablele legii n graiul nostru. Nu e ns numai codificatorul limbii literare. Eminescu e mai mult: e printele ideologiei naionale modeme n evoluia noastr. E cel dinti romn al crui cretet primete binecuvntarea din cer, dar ale crui picioare sunt nfipte pn la glezne n pmntul strmoesc. Mai mult ca oricare altul, el a crezut n neam, l-a simit n adncime, 1-aneles n misiunea lui istoric. Veacurile i-au strigat de departe, dincolo de scripturile btrne", i s-a mrturisit misterul traco-romanic al nceputului, i-a strlucit epopeea de la o mie patru sute i l-au durut toate chinurile facerii de astzi. [...] Orict ar fi dispuse minile simpliste s cread c jocul realitilor scap artistului i c nregistrarea cu preciziune a necesitilor naionale e numai apanajul politicienilor profesioniti, adevrul e altul.

Eminescu, poetul, e cel mal echilibrat creier politic al Romniei n cretere. Citii articolele lui i vei vedea c stai n faa unor axiome de valoare permanent. Ele pot fi invocate la tot pasul ca un ndreptar de pedagogie naional. De aceea, ai avut o intuiie fericit cnd vi l-ai decre tat ca paznic suprem al sufletelor voastre i l-ai turnat n bronz. n vremea asta de plmdeal, cnd ara e nconjurat de frmntri vulcanice, cnd dumnii vzute i nevzute se plimb subt ochii notri, alturi cu nvlmeala attor nepricepui; cnd piroane strine ni se bat n carne i muli venetici se mpart nc pe cmaa acestui biet popor, d-voastr adunai-v la poalele acestui monument i primii sfatul din ndrumrile lui. Eminescu v va rsplti. Din el v vei mprti cu acea dragoste de ar care este temelia tuturor cminurilor bine aezate. Vei avea de la el poruncile de toate zilele, vei ti cum s afirmai existena voastr de avangard a romnismului. O grani se pzete sau cu un corp de armat, sau cu statuia unui poet legat de inimile tuturor. Ai ales pe cea mai tare, ai ales pe poet cum v-au povuit impulsurile firii unui popor de artiti. Lsai-m s v mulumesc, avnd acest drept printrun zbucium ndelung pe urmele nvtorului.
Mustul carefierbe, 1927, p. 41- 44

G. MURNU
INTRODUCERE LA EDIIA M. EMINESCU, POEZII"

Limba noastr era nc n formaie pe timpul lui. El, mai mult dect oricare altul, studiaz i exploreaz tezaurul ei viu sau depozitat n scrierile vechi i nou i condus de gustul lui rafinat, de im discernmnt care e dat numai scriitorului de ras, selecioneaz tot ce e mai caracteristic, plastic i sugestiv, i-i furete instrumentul propriu de expresie, izbutind n chipul cel mai magistral a turna inform nou limba veche ineleapt. Acesta e un fapt de capital importan n istoria literaturii romne. Eminescu a pus baza cea mai solid limbii noastre poetice. Joac aproape acelai rol la noi ca i Dante n Italia. Graiul romnesc exista i naintea lui (nu putem uita cu deosebire contribuia esenial a lui Alecsandri i Alexandrescu), dar Eminescu, cu genialitatea lui, nu a pus numai n circulaie o sum de vocabule nou sau rare i a dat celor vechi consistena i relieful dorit, ci a i impregnat verbul romnesc cu o esen de origin transcedental, l-a desrnit, l-a epurat, l-a sublimat, i-a dat transparena i aureola necesar spre a revela prin el toat frumuseea ideal a viziunii lui poetice, toat avntarea cast i sublim a expansiunii lirice. Ca subt o varg magic, materialul brut se transform i se spiritualizeaz; cuvntul lui, pornind din adnc, vibreaz intens i are profunde ecouri: rezonana unui concert n care se perpetu n repercusiuni sonore imensitatea valurilor mrii. De aceea, nimic mai sugestiv i evocator, bunoar, ca rimele lui Eminescu: sunt n adevr ferestre deschise spre viitor. Poetul i artistul merg paralel, se ntregesc reciproc n Eminescu. Miracolul l realizeaz instinctul lui psihologic

auditiv de o nalt emotivitate, comprehensiunea superioar ce o are el pentru ritm i caden, ca o expresiune a sensibili tii, ca element primordial al poeziei. Graie acestor aptitudini rare, din cele mai rare cu putin, el nfptuiete acel acord unitar i organic ntre form i coninut i, ca o rezultant, acea neasemuit armonie - rareori accidental - care arat n chipul cel mai peremptoriu autenticitatea naturii lui geniale, apariie unic n activitatea noastr literar. De aici concepiuni i somptuoziti de forme necu noscute literaturii romne: Venere i Madon, Egipetul, nger i demon, mprat i proletar i, cea mai imaginativ, Strigoii care e una dintre cele mai impuntoare i bizare ale lui Eminescu i ne impresioneaz ca o creaiune de primul rang prin elementul mistic, prin spontaneitatea i fora expresiei, prin invenia i frumuseea verbal, prin efectele grandioase, sugerate de imagini. Cu toate defectele formale presrate pe alocuri, neglijene rezultate din prima alctuire, realizarea ei nseamn un record de o ntinsoare dinamic neatins pn astzi. Analoage splendori descriptive ne d Eminescu nu arareori. Exemplul cel mai clasic ni-1 ofer una din cele mai echilibrate i fericite inspiraii ale lui: Clin. Aici artistul sap n bloc de marmur pur i modeleaz forma cu o tiin, cu o siguran, cu o putere suveran. Fluviu de amploare epic, dar i de vigoare concentrat. Descrierea btliei de la Rovine (din Scrisoarea a treia) e un model fixat pentru totdeauna n literatura noastr i poate susine orice comparaie cu modelele clasice strine, antice i modeme. Cine nu-i aduce aminte de Scrisoarea ntia? nceputul de invocaie att de binefctor calmant: Lun tu, stpna mrii, pe a lumii bolt luneci i gndirilor dnd via, suferinele ntuneci...

ne urmrete ca o obsesie, ori de cte ori ni se ivete n amurgul serii regina nopii", vatra de jratec". i, n genere, talentul lui Eminescu ni se dezvluie n toat plenitudinea lui plastic, deopotriv n cele patru poeme care poart titlul de Scrisori. Dar unde geniul lui descriptiv culmineaz prin subtilitate inventiv, prin superioar intuiie, cci exprim inefabilul i ne d cea mai sensibil prob de existena lui, este momentul cnd descrie ascensiunea Luceafrului" spre Dumnezeu: ... Cci unde-ajunge nu-i hotar, Nici ochi spre a cunoate, i vremea-ncearc n zadar Din goluri a se nate. Nu e nimic i totui e O sete care-l soarbe, E un adnc asemene Uitrii celei oarbe.

Instinctul erotic a inspirat lui Eminescu efuziuni lirice n tipare care rmn definitiv cristalizate. Ele, ca i toat opera lui, dei trudnic executat, sunt spontane i aripate, traduceri imperceptibil stilizate ale unei emoii sincere, adnci; nici o manier, nici o convenie, nimic voit, intenionat, cerebral. Caracterul de romane", cu care n parte au fost etichetate, nu scade ctui de puin valoarea lor. Genul nu nseamn nimic, e un termen comod de catalogare pentru geometria inteligenii. Realizarea e totul. E un deosebit merit al lui Eminescu, dac mandolinismul" lui e ridicat pn la rangul de art quintesenial. Geniul nu e numai acela care bate moned din ceea ce, poeticete, e virtual valabil, ci i din materialuri uzate, din ceea ce pare cotidian i banal. ncepe a se potena n ziua de azi un spirit pretins subtil, n realitate miriapod, o nenorocit tendin, senil retractil, de a reduce i doza genurile i motivele de inspiraie i chiar de a stabili o scar de valori poetice prin nsi enunarea lor.

Exemplul lui Eminescu ne convinge de absurditatea procedeului. Cci romanele" lui, - pe lng care putem cita i cele cteva sonete, modele ale genului - sunt tot attea dovezi de izbndire, de titluri de mndrie a literaturii noastre, uneori podoabe, dac nu chiar nestemate ale literaturii n genere [...] i astfel se perind n fantezia noastr, irizate de reflexe sentimentale, imaginile din peisajul nostalgiei eminesciene, ca tot attea reminiscene sau amplificri ale intuiiei popu lare: poezia codrului btut de gnduri", a izvorului prins de vraj, care tremur pe prund", a lacului albastru ce nuferi l ncarc", a firului de romani" pe care i ncearc iubirea, i mai presus de toate a teiului sfnt" care a rmas pentru totdeauna ca un simbol de nflorire i tmioas exalare al acestei poezii simple, uneori senin, idilic, feciorelnic de fin i delicat, ce o evoc fermectorul tu de pastel liric, alteori dominat de o melancolie dulce, nlcrimat, uman, rareori acut, deprimant, iremediabil. Tonalitatea aceasta ezoteric, asociat cu interpretarea simbolic a elementului din natur i susinut de o muzicalitate soporific Eminescu o transform n magie de sugestie poetic (O, mam, Departe sunt de tine, De cte ori, iubito, Sara pe deal, Iar cnd voi fi pmnt). De aceea, totul se transform, capt o idealitate de viziune nostalgic, irezistibil insinuant, cuceritoare. Tonul elegiac devine stalactit de lacrimi n Desprire i atinge culmi necunoscute n acea miestrie unic, cel mai frumos diamant al poeziei noastre elegiace: Melancolie. Nicieri leitmotivul sufletesc n-a fost mai pregnant orhestrat i susinut cu mai adecvate mijloace din afar. Sinteza e desvrit. Marea poezie a iubirii duioase, a melancoliei i a durerii potolite a gsit la noi n geniul lui Eminescu accente persona le proaspete, inedite i de o inefabil putere emotiv. Ingredientele strine, din fericire rare i exterioare, nu-i pot

altera sau ntuneca izvorul, el purcede de-a dreptul din fondul nostru etnic i nfieaz o lture caracteristic din virtualitile sufletului romnesc. Prin aceasta, Eminescu e, pn astzi, poetul nostru cel mai reprezentativ i, ca atare, primul i cu adevrat clasic al literaturii romne - ntemeiat i realizat astfel, n tot ce are el mai bun, nct poate rezista la toate asalturile vremii.
M. Eminescu, Poezii, Editura Naional, 1928, p.13-21

N. IORGA
EMINESCU, - EL, GENERAIA LUI I GENERAIA NOASTR

Poezia aceasta s-a hrnit dintr-o cunoatere fr preche a fondului romnesc propriu. N-a fost om care s cunoasc mai bine viaa romneasc din toate provinciile i scrisul romnesc din toate timpurile [...]. Trind aadar cu oameni din toate locurile i din toate clasele, Eminescu a trit i cu romnii din toate vremile. Pe vremea aceea era un curent junimist, un curent de critic opernd cu o logic perfect n judecarea operelor literare, dar, trebuie s-o spunem, neacordnd un pre extraordinar vechii noastre literaturi din crile bisericeti i manuscriptele scoase din uz. Cum puteau mndrii doritori de perfeciune s se opreasc la asemenea ncercri stngace? El ns, a avut curajul, el singur din toat generaia, s iubeasc aceste nsemnri, aceste zapise i hrisoave i s se gseasc fericit n mijlocul lor. Profesorul de literatur romn este obligat astzi s se duc la izvoarele noastre literare; aceasta este pnea lui de toate zilele i, uneori, mijlocul lui de intrare la Universitate. Dar e vorba aici de cineva care nu avea ambiii academice, care era silit s fac aa, care putea liber s-i arate dispreul de estet rafinat pentru vechile vremuri modeste. El ns s-a cobort n adncimea acestei literaturi i a trit n fiecare carte; fiecare rnd din ele i-a zis ceva. i v asigur pe d-v., crora mprejurrile vieii nu v-au ngduit s v ducei des la aceste izvoare de lumin adevrat, c nu este pagin din vechile noastre manuscripte i tiprituri i nu este bucat care s nu fie o adevrat lecie de limb pentru graiul de astzi. Limba aceasta nu era limba nelucrat a maselor popu lare, ci era, dimpotriv, o limb nfind sinteza dintre graiul

popular i vechea literatur greceasc. Fiindc n aceast limb veche romneasc s-a tradus literatura teologic greceasc, i este mult mai uor s traduci pentru un foileton un roman francez la mod dect s preferi ceea ce gndirea cretin a avut de la nceput mai adnc i mai subtil. i clugrii de la 1700 erau nite mari alctuitori ai scrisului romnesc, dup ce n romnete se putuse traduce, nainte de 1650, Herodot. Aceast literatur a cunoscut-o Eminescu, toat, naintea lui Gaster i naintea lui Hasdeu. El s-a cufundat n aceast limb, - i-a descoperit tainele - , a fost astfel ucenicul rvnitor al tuturor scriitorilor pe cari ni i-au lsat veacurile cu mai puin noroc dect al nostru. Eminescu, pe lng aceast admirabil pregtire, a mai avut i alta, care n generaia lui a fost tiranica influen a Apusului. Influena aceasta a fost ns pentru el altceva dect pentru ceilali. Asupra celorlali, cnd a fost influena greceasc, Conachi nceptor nu putea s scrie dect imitnd pe Atanasie Cristopulo. Cnd a venit vremea influenei franceze, Alecsandri nu putea s cnte dect dup moda parizian a vremii, cu acea superficial armonie pe care o dau rimele uoare fcute din diminutive. Se vede foarte lesne c aici avem a face cu aburii ultimi ai romantismului francez. Cnd a venit influena german, aceasta s-a simit imediat la aceia cari i-au fcut civa ani de studiu n Germania, precum, cnd venise din Italia Asachi, - un foarte adnc poet, pe care nu-1 nelegem noi ndeajuns - , imediat s-a vzut c el este un scriitor de coal italian. La Eminescu toate influenele strine, culese din toate prile, s-au unit ntre dnsele, pstrnd caracterele pe care le aveau, dar i adaptndu-se perfect fondului propriu al tradiiei romneti. Nimeni n-a cetit mai mult literatur latin i greceasc veche, nimeni n-a cetit mai mult literatur

german i francez nou. Mult vreme nu s-a tiut ct este la el i din Vigny, ct de mult n Rugciunea unui dac vine de la Moise al acestuia, cnd spune: Je suis puissant, Seigneur, mais triste etsolitaire, Laissez-moi m endormir du sommeil de la terre! Cunoscnd literatura actual, pe lng literatura veche, el s-a cufundat ntr-un moment i n lumea aceea, netiut de contimporani, care triete n strvechea literatur vedic. i pe urma acestei formidabile munci de erudiie, a ajuns el abia s-i cleasc poezia lui. Ea apare astfel ca ieit din topirea celor mai nobile metale, o aram din Corint n care i-au dat partea cele mai frumoase statui din metalele cele mai preioase ale antichitii i ale timpurilor modeme. Aa se face poezia, muncind [...]. Aa se face marea poezie! i o spun aceasta tineretului n care se cuprinde mai mult talent dect ne nchipuim noi. Eu, pe lng coala pe care o servesc de aproape patruzeci de ani, am ncercat i o coal liber acolo, la mine, la ar, i nu e an n care s nu descoperim talente naintea crora stau uimit [...] Sunt attea talente! S nu lsm aceste talente s se iroseasc n lene i pretenie, n lenea care provoac pretenia i n pretenia care nu ncurajeaz dect lenea. Orice oper literar este rbdare, este trud dureroas. i cu ct pare mai uor versul cristalin i delicat, cu att nchide mai mult din sforarea aceasta a sufletului ntreg, din jertfa care se aduce ntreag Dumnezeului inspiraiei eterne. i noi ne-am gsit deodat, cnd aveam vreo aisprezece ani naintea acestei formidabile poezii. Eram deprini doar cu recitarea colar a versurilor lui Alecsandri, Sentinela romn, Sergentul din Vaslui; eram hrnii cu acest bun i surztoare poezie care prinde foarte bine ntr-un salon cu mobil

mbrcat n rips, cu un lampadar frumos la mijloc, supt lumina cruia este masa pe care juctorii de cri nseamn cu creta ctigul i pierderea, i unde apare servitoarea de la ar (era frumos" s fie de la ar), purtnd tablaua cu dulcei de chitr i cu paharele aburite, care au aerul totdeauna c sunt ngheate. Da, - ne-am gsit n faa noastr cu una din acele poezii care nu admit sursul de salon: sau nenelegere absolut sau suprimare total. Ne-am zbtut puin; i eu am trecut prin aceast criz. La nceput, cartea lui prea btut cu epte pecei. Pe urm, deodat, sufletul s-a deschis cu totul i ne-am mirat cum nu ne-am neles de la nceput. A fost atunci pentru noi un drum al Damascului. Mergeam, ca Saul acela care nu nelegea Cuvntul. i deodat a venit puternic aceast inexorabil lumin i cu toii ne-am lsat la pmnt naintea zeului care trecea. i Zeul acesta n-a ieit niciodat din sufletul nostru, i noi i toat generaia noastr suntem nainte de toate ai lui. Limba lui o vorbim, gndul lui l avem, i viaa lui curat de munc nchinat rii noastre, viaa aceasta de jertf, dispreuind satisfaciile materiale i ignornd preocuprile de interese particulare, - viaa lui o trim...
O conferin la Bucureti, Biblioteca Cuvntul" a Fundaiei culturale din Vlenii de Munte, 1929 (?), p. 7,9 -13

Note. Aceste nsufleite mrturii despre imensul prestigiu al gndirii i artei cuvntului eminescian, fcute la maturitate, cristalizeaz n metafore o realitate, un adevr al istoriei. Iorga face din amintiri o pagin de vibrant omagiu adus poetului, simit ca un Zeu al tinereii studioase, al tinereii devotate marilor valori ale spiritualitii romneti. Iorga a rmas cu aceleai convingeri pn la moartea sa violent din 1940, cuvinte memorabile rostind despre Eminescu, la apariia ediiei monumentale Perpessicius, - n 1939-1940 - cnd a cerut insistent s se tipreasc toate caietele-manuscrise rmase de la poet, - orice rnd al lui Eminescu fiind demn de preuire aparte.

P A G IN I UITATE d e s p r e EMINESCU

ALDIMA
TRADIIONALISMUL LUI MIHAIL EMINESCU

Tradiionalismul i modernismul sunt fore antagonice ale oricrei culturi, elemente din zbuciumul crora se nate logica i istoria culturii. i viaa, i istoria unei culturi se poate msura i dup intensitatea btliei dintre cele dou fore. Din acest punct de vedere cultura romneasc n-are nici un motiv de ngrijorare, ci dimpotriv: istoria lui modern de la nceput... freamt de attea lupte dintre tradiionaliti i moderniti - mai sensibil reliefate de la Koglniceanu ncoace - nct i putem proroci, fr team, un foarte aurit viitor. n aceast veche btlie, linia tradiionalist, n special, e marcat prin puncte strlucite, reprezentnd cele mai ilustre nume ale culturii romneti, de la generaia lui Koglniceanu la cea a lui Titu Maiorescu, prin smntorismul d-lui Iorga i pn la eflorescena tradiionalist de dup rzboi. [Ea] a constituit frontul de rezisten al romnismului fa de invazia, n ritm excesiv de precipitat, a formelor de cultur i civilizaie apusean; a nsemnat spiritul critic n cultura romneasc", aa cum a artat-o lucrarea rmas definitiv a d-lui G. Ibrileanu. n rndul acestor lupttori, i anume n sfera generaiei prezidat oficial de Maiorescu, dar impregnat mai ales de spiritul romnesc al celui care a scris Doina, ia loc persona litatea cea mai surprinztoare a culturii romneti, fenomenul cel mai singular al istoriei noastre, un fel de nceput absolut", de proles sine matre", cum - fr prea mult exagerare - s-ar putea spune despre Mihail Eminescu, a crui oper universal i romneasc totodat - respir un tradiionalism energic i hotrt.[...]

Tradiionalismul eminescian ni s-a prezentat, de la nceput, c o doctrin perfect grefat pe temperamentul lui Eminescu. Solidar cu fiecare moment nsemnat al propriei sale viei, trind sub o continu stpnire a trecutului, care-i fcea dificil adaptarea la viaa prezentului, Eminescu a fost - din fire - nclinat s-i nsueasc atitudinea tradiionalist n problemele de civilizaie i cultur, pe care i le punea veacul su. Iar procesul istoric ce se desfoar sub ochii si, nfindu-i pericolul greu al nstrinrii calitilor sufletului romnesc, l silea mai mult s reacioneze cu energie i vio len, opunnd invaziei de forme apusene frontul de aprare al tradiionalismului, prghia de susinere a specificului naional. [...] Forma exagerat a tradiionalismului eminescian, manifestat printr-un cult desvrit pentru valorile cele mai inegale ale trecutului, i are explicarea tot n violena reaciunii sale mpotriva importului de civilizaie i cultur, neorganic aderent fondului nostru naional. Iar preferina sa pentru veacul al XTV-lea i are, de asemenea, motivarea n faptul c acele vremi reprezentau prin excelen, i cu pitoresc romantic, principiul viu al sufletului romnesc, plin de vigoare i eroism i pur de imixtiuni strine. Tradiionalismul acesta era apoi susinut de osatura unei sociologii istorice, organic revoluioniste, dup care unitatea social a neamului, strbtut de un divin spirit istoric, i rezema destinul specific, lent dar progresiv, sub egida implacabil, dar impuntoare a unui trecut strlucit [Cci] ceea ce caracterizeaz ntr-adevr scrisul lui Eminescu e acel spirit istoric de care e plin veacul su, dar pe care nimeni n cultura romneasc nu l-a trit cu attea intensitate naintea lui. Pentru vremea noastr, att de puin dornic de integrare n lanul continuitii istorice, atitudinea tradiiona

lismului eminescian poate constitui oricnd i pentru oricine un ndreptar adecvat, pe care - ca pe un altar - l punem, cu toat cldura, n faa tinerei noastre generaii de cte ori va cdea n pcatul de neiertat al nstrinrii.
Datina, Tumu Severin, 1929

O ANCHET DIN 1929 Dac ar fi trit Eminescu... Care credei c ar fi fost situaia lui literar, social, azi? Credei c biografia cunoscut a influenat n vreun fel simpatia de care se bucur?

OCTAVIAN GOGA: Prestigiul artistic al superbului desclector de limb i pur ideologie romneasc n-ar fi fost tirbit Ar fi dus acceai via de zbucium, ca i Slavici, Caragiale i Ion Gorun, venic n goana unei remuneraii omeneti, jinduind o poian de retragere, departe n aerul curat al codrilor singurtii, gndului i visrii. Nu este exclus s fi fcut politic naional. Nici o influen. Ar fi rmas acelai poet mare.

CAMIL PETRESCU: Ar fi scos piese de teatru (vezi Bogdan Drago) i ar fi fost njurat de critica dramatic. Ar fi naintat petiie la Minister, colegilor si ntru poezie, ajuni secretari generali. Poezia lui adevrat nici azi nu e simpatizat". Eminescu e un mare necunoscut, un greit neles...

LIVIU REBREANU: Ar fi acelai mare poet. Aspectele literare poate c s-ar fi schimbat: n-ar mai fi aprut, de pild, Semntorul. Situaia lui social cred c ar fi fost categoric satisfctoare. n societatea romneasc de azi, orict s-ar spune c e nefavorabil scrisului, talentele mari, cum a fost cazul lui Eminescu, nu o duc tocmai ru. Pildele sunt la ndemna oricui, ca s le mai citm. Viaa lui nenorocit a provocat ntr-o msur simpatia publicului. Opera lui rmne ns mare i fr tomurile biografice care s-au scris n jurul figurii lui omeneti.

G. BACOVIA: Ar fi cerit o sinecur. N-a avut nici o influen...

CORNELEU MOLDOVANU: Situaia literar? Ar fi fost discutat i contestat de modernitii i futuritii din babilonia noastr literar. Situaia social? Negreit inferioar a unui ef electoral de culoare sau a unui deputat cu demisia n alb.

PERPESSICIUS: Situaia social detestabil. Situaia intelectual agravat de mirul infamant al poeziei l vedei om politic, evoluat, dup canonul ziaristului profitabil, prsind din timp redacia i hamalcul de care se plngea n memorabila scrisoare reprodus de Vlahu n conferina din 1892 despre Curentul Eminescu"? Eu - nu. l vd cerind pinea i culcuul, redactnd petiii pentru ajutoare, refuzat, amnat sau, n cazul cel mai bun, gratificat cu preveniuni

umilitoare de minitri i efi de cabinet pe care i divinase aa de excelent caricaturali n articole de ziar i n satire etc. etc. Situaia literar n orice caz inferioar celor de azi. Pentru c n-ar fi apucat s moar. Pentru c, orice s-ar zice, destinul tragic a influenat considerabil vlva i faima de care se bucur astzi n unanimitatea contiinelor romneti. C Eminescu e mai mult dect trista umbr sucombnd sub lovitura alienatului de la uu - cine se mai ndoiete? Dar c publicul iubete suferina altuia, mai ales cnd e idealist, cine ar putea s conteste?

EUGEN LOVINESCU: Din punctul de vedere al reali zrii artistice, scriitorii se mpart n dou categorii; unii care, dintrodat i gsesc expresia proprie i cari cu timpul ajung n situaia de a scrie opere ce nu mai sunt la nlimea celor dinti, ca de pild: Cobuc, Caragiale, Goga, Minulescu, - i alii cari, din contr, abia dup multe cutri, dup o lupt ndelungat cu ei nii, mereu sub teroarea controlului autocritic, parvin la creaiile lor eseniale. Dintre acetia din urm face parte i Eminescu. Se cunosc eforturile lui de a perfeciona lent fiecare bucat nainte de a o publica Eun exemplu strlucit al principiului naturalistului Buffon c geniul e o munc continu. tii de asemeni c la 30 i ceva de ani, dup o serie ntreag de poezii minore, i ca concepie i ca realizare, a dat elegiile i Luceafrul. Talentul lui fiind abia atunci n plin evoluie, presupunnd c boala i mai ales moartea nu l-ar fi rpus, cred c marele poet ar fi ajuns s dea opere de o grandoare ce nici nu se poate concepe! N-ar fi ajuns lap stare material nfloritoare. Destinul lui adevrat i mai tragic prin faptul c a fost dezvluit n toate amnuntele lui unui anumit public setos s cunoasc latura pmnteasc a scriitorului. Aceasta ns a avut

o influen, ca s zic aa, comercial; valoarea n sine a operei ar fi rmas aceeai i fr trista lui biografie.

N. IORGA; Consideraia literar ar fi fost aceeai. Marele poet i apostol, prin autoritatea moral a scrisului su, ar fi pus, printr-o nou Scrisoare, la stlpul osndei lui aprige seama aceasta de condeieri cari cocoaz, ntr-un chip nenchipuit de barbar i de scabros, biata limb romneasc. Presupunnd c nu s-ar fi mbolnvit atunci, l-ar fi mbolnvit ticloia oamenilor de azi i demagogia ruinoas a politicianis mului contemporan. Se-nelege c ar fi luat, ntiul, premiul naional, dar n-ar fi intrat nici n Regen i nici n vreun guvern. Destinul nenorocit n-a avut nici o repercusiune asupra poziiei lui unice n literatura romneasc.

ION MINULESCU: Dac ar fi trit Eminescu? Ar fi fost un pensionar al statului, dezgustat deopotriv i de via, i de literatur, fiindc i-ar fi dat seama c scriitorii, oricine ar fi ei, - mari sau mici -, sfresc la fel: enerveaz pe cei de o vrst cu ei i amuz pe cei mai tineri ca ei. Cred c sfritul lui tragic i popularizarea unicei lui aventuri sentimentale au contribuit, mai mult dect valoarea operei sale literare, la simpatia public de care continu s se bucure ca un adevrat erou de legend naional.

VICTOR ION POPA: Aceeai situaie literar. Firea lui cunoscut cred c nu s-ar fi transformat. Eminescu avea prea mult popularitate moral ca s fi czut cu timpul la anumite tranzacii care i-ar fi mbuntit poziia material. Fiind, de

asemenea, un liric i un filozof, nu cred c ar fi putut trece la proza mare i nici teatru serios nu ar fi fcut: era un static. Nu. i asta nu se ntmpl niciodat. Dealtfel, neno rocirea e o condiie esenial a operei lui. S nu fim nedrepi: Eminescu, date fiind condiiile profesiunii scriitoriceti din timpul su, a fost bine ocrotit: a fost trimis la Viena, n Italia, a fost internat, subscripie public. Cred c nici nu i s-ar fi putut face mai mult. Mai ingrai suntem noi: n-avem o ediie definitiv i frumos ntocmit a operei lui i nici un monument.

VICTOR EFTIMIU: N-am nici un motiv s cred c oficialitatea i cititorul romn ar fi asigurat unui Eminescu btrn gloria i starea material vrednic de geniul su. Exemplul lui B.P. Hadeu, al lui Ioan Slavici, al lui Al. Macedonski i cel mai recent al nmormntrii mizerabile a lui Al. Davila m fac s cred c i lui Eminescu i s-ar fi rezervat aceeai soart. Oamenii de azi nu sunt mai recunosctori dect cei de acum patruzeci de ani. E mai bine c Eminescu a murit cnd a murit, cci am rmas cu amintirea unui semizeu. V nchipuii pe Eminescu tremurnd la ua unui minister, cu o petiie n mn, trimis la plimbare de efii de birou, apoi primit de un ministru postbelic al artelor care s-l ntrebe: Cine eti dumneata? mi nchipui i reconstitui scena cu cea mai autentic viziune. Soarta lui? Incontestabil, cnd un creator moare tnr, n condiii tragice - orice moarte tnr e o tragedie -, se creeaz n jurul su o atmosfer de compasiune care se rsfrnge o vreme i asupra prestigiului literar. Cu ali ochi i cu alt suflet citeti scrisul lui Eminescu sau Iosif, nebuni, Traian Demetrescu, t. Petic i Oreste, ftiziei, D. Anghel i Mihai Sulescu, rpui de un glonte.

Dar geniul lui Eminescu, n eternitate, n-are nevoie de contribuia milei noastre...

VLADIMIR STREINU: Destinul literar, n genere, rmne imprevizibil. Cu ct se complic problema, fiind vorba despre un poet mort, las aceast meditaie fiecruia. Putem totui presupune c viaa unui mare poet, prelungindu-se, ar nsemna o nenorocire pentru scriitorii urmai. Eminescu a sterilizat suficient pmntul din care a rsrit. Spiritul romnesc poetic ar fi ncercat o adevrat catastrof, dac Eminescu ar fi continuat obinuitele lui preumblri pe piscuri. ntr-adevr, de orict de uimitoare evoluii l-am crede capabil pe Eminescu, el n-ar mai fi putut juxtapune lng temperamentul pe care i-1 cunoatem un nou temperament Sunetul lui ar fi rmas acelai: Mai am un singur dor; Peste vrjuri trece lun; Rugciunea unui dac. Am fi avut peste numrul de versuri legendare nc un numr n plus. Dar nimic mai mult. i influena lui ar fi devenit prin aceasta de mai lung dominaie.

ERBAN CIOCULESCU: Moartea l-a pus pe Eminescu n rndul oamenilor aezai i apoi n rndul geniilor. De ce s-l presupunem nc n via, trind n marginea societii, defimat de dumani i devalorizat de tovarii si literari. O oper de geniu prematur i o via exlex n-au dect de ctigat de la o moarte timpurie. Eminescu a profitat postum de pe urma vieii sale tragice. Burghezia trebuie nti s se nduioeze, apoi s neleag, admind c nelege vreodat ceva. O via tragic e cea mai bun carte de vizit pentru posteritate.
Vremea, 25 XII, 1929, p. 7

Note. Ancheta la care au rspuns scriitori reputai ai vremii ocup o pagin ntreag n sptmnalul Vremea (format mare de ziar); ea a fost reali zat de N. Crevedia i a recoltat opinii de necontestat interes, chiar dac ele sunt uneori contradictorii, alteori sunt cu totul personale, - destinul poetului fiind pus ntr-un cntar subiectiv, cu reacii explicabile la strile de fapt, caracteristice momentului cnd ncepea n lume marea criz economic i spiritual a anilor '30, la cumpna scurtei perioade interbelice de dou decenii, att de fertilns la noi n mari talente, n mari opere literare (semnate de Rebreanu, Sadoveanu, Camil Petrescu, Blaga, Arghezi, Bacovia, I. Barbu, Clinescu, Tudor Vianu, Cezar Petrescu, Agrbiceanu etc. etc.). Pozitive sunt rspunsurile lui Rebreanu i Victor Ion Popa, reactualiznd tezele maioresciene: Eminescu a avut totdeauna ceea ce i-a trebuit; s-a fcut ce se putea pentru el; n contrast cu aproape toi participanii la anchet, Rebreanu zice c scriitorul adevrat nu o ducea tocmai ru, judecnd desigur prin prisma situaiei lui, dup marele succes al celor dou romane (Ion i Pdurea spnzurailor, tiprite ndat dup primul rzboi mondial), tn schimb, Camil Petrescu i Eftimiu, ca s nu mai vorbim despre Bacovia, structural tragic, pesi mist, mai ales n condiiile sociale de atunci, asociaz destinul lui Eminescu cu acela al scriitorului retrind destinul Luceafrului: neneles i desconsiderat de contemporani, vieuind n lipsuri, copleit de umiline. Ironiile lui erban Cioculescu sunt sgei directe, aspre, necrutoare contra posteritii aculturale; mai mult: contra pturii conductoare, care nu tia ce-i un scriitor de geniu pentru destinul culturii naionale, uitnd adevrul din aforismul eminescian: Cultura este puterea popoarelor".

ION AGRBICEANU
1. M. EMINESCU

ntre poeii romni, M. Eminescu ine locul cel mai de frunte. Peste capul lui n-a crescut nc nici un cntre romn, nici pn la el i nici dup el, pn azi. Alturea i dup Alecsandri, M. Eminescu a ndrgit poezia poporal pe care a adunat-o din toate regiunile romneti i adeseori a fcut dup ea altele mai frumoase. Dup M. Koglniceanu, Eminescu a fost unul care a cunoscut mai temeinic pe cronicarii notri, istoria noastr, nainte de N. Iorga, a fost moldoveanul care a cutreierat toate provinciile romneti s-i cunoasc pe toi fraii. Din simirea romneasc din trecut i din cea de acum a scris la inima fiecrui romn. Din limba poeziilor poporale, a cronicarilor i din limba de azi a izvort cea mai clar, mai armonioas i mai dulce limb romneasc, n care i-a scris poeziile. Simirea nalt, gndirea avntat, durerea i bucuria romneasc au aflat vemnt neperitor n limba i poeziile lui M. Eminescu. Iubirea de moie a fost cntat de el ca de nime altul, ca i mndria de romn n poezia despre Mircea cel Mare i sultanul Baiazid [...]. Dar acel groaznic blestem, ca i chemarea din mormntul de la Putna a lui tefan Voevod, rostite cu vorbe de foc i pucioas, a intrat pn la rrunchii neamului romnesc i i-a ajutat s se pun din nou pe picioare, s-i creasc puterile i ncrederea n sine i s dea biruinele la care noi am fost martori. S tie oricine citete, oriunde aude o vorb de dragoste aprins de neam sau vede o fapt de jertf c n toate este i un picur din focul sfnt azvrlit de poezia lui M. Eminescu n simirea naional.

Fr el nu am vorbi i am scrie azi aa de frumos romnete, aa de adnc i arztor. De aceea se cuvine s-i inem cartea lui de versuri ntre crile noastre cele mai scumpe i s o citim mereu.
Calendarul pentru popor al Asociaiunii pe anul 1932 [Calendarul Astrei], p. 118

2. EMINESCU

... Cine a cntat mai nalt dect el pmntul i neamul, n Clin, n Doina, n Scrisoarea a treia? Care poet a mai strbtut ntreg pmntul romnesc s cunoasc ara i neamul i literatura poporal? Cine a vzut mai adnc dect el deosebirea dintre naiune i ptura suprapus? n sufletul cui au btut mai cumplit valurile revoltei mpotriva pcatelor societii contemporane? Cine e ntemeietorul doctrinei naionale n politica Romniei? Cine a aezat pe vecie, ntre patriarhii romnismului genuin i autohton, pe Mircea Basarab? Cine l-a chemat din mormntul de la Puma pe mria sa tefan Vod? Cu ct se vor limpezi mai n adncuri apele fluviului naional [...], cu att mai sus va urca pe cerul naiunii noastre Luceafrul Eminescu."
Tribuna, Cluj, 1939,9 iunie

Note. Rndurile acestea reprezint finalul din editorialul semnat de Agrbiceanu cu prilejul semicentenarului morii Poetului (reprodus apoi n antologia prozatorului ardelean Meditaie n septembrie, Ed. Dacia, Cluj, 1971, p. 82-85, dar fr acest final) i nscris n bogatul material documentar al comentatorilor omagiali. El completeaz i ntrete afirmaiile scriitorului din primul articol cu privire la Eminescu.

CONST. BOTEZ
M. EMINESCU

Eminescu nu este numai cel mai mare poet pe care l-a produs neamul romnesc, ci i n mod absolut unul din marii poei ai literaturii universale. i meritul su este poate mai mare dect al altor poei celebri, deoarece el a aprut ntr-o literatur abia n formaie i a trebuit s-i fureasc singur instrumentul poeziei - limba literar, la care n alte ri au lucrat generaii numeroase de talente. i pentru opera pe care a ndeplinit-o soarta nu i-a acordat dect scurtul timp de treisprezece ani, de cnd se gsete pe sine, pn cnd nceteaz de a mai fi el. Cnd priveti cele 43 de caiete pstrate la Academia Romn cu peste 15000 de pagini, rmi uimit de extraordinara lui putere de munc, dac te gndeti c n scurta vreme, n care le-a acoperit cu scris mrunt i des, el a avut de luptat cu attea greuti spre a-i asigura o via chinuit i plin de lipsuri. Fr ndoial c Eminescu a trebuit s-i petreac cea mai mare parte din viaa sa la masa lui de brad, cu condeiul n mn. Simul su de autocritic, extrem de fin, l fcea s fie venic nemulumit de ceea ce crea i venic s ncerce a gsi o alt form care s corespund viziunii sale interioare. O poezie, odat aternut pe hrtie, era necontenit refcut i corectat. Astfel, de ex., poezia Desprirea a fost refcut de 15 ori, poetul ncercnd cnd forma strofic n versuri de 9 i 8 silabe, cnd versuri de 7 i 6 silabe, cnd versuri lungi de 13 i 14 silabe. Sonetul Veneia a fost refcut de 19 ori. Ca s ajung la cunoscutul vers din Luceafrul: O prea frumoas fat", a ncercat urmtoarele forme: O luminoas fat", Fecioar preacurat", O pasere de fat", Un giuvaer

de fat", Un vlstrel de fat", O mult frumoas fat, Un grangure de fat", Un soi frumos de fat". Cnd nu ajungea s fie mulumit, prsea poezia, orici ani ar fi lucrat la ea. Astfel, la o poem intitulat Gemenii, pe care n-a publicat-o niciodat, el a lucrat cel puin cinci, dac nu ase ani; din ea a publicat numai un fragment cu titlul Rugciunea unui dac. Dacul, care i cere de la Zamolxe totala nimicire n aceast poezie, este nefericitul rege Sarmis, ndurerat de trdarea logodnicii sale Tomiris. Dar caietele nu cuprind numai poezii; ele ne arat c Eminescu n-a fost numai un poet ndrgostit de arta lui, ci i un intelectual care rvnea cu pasiune s cunoasc totul: filosofie, economie politic, finane, statistic, istorie, filologie i tiinele exacte: biologia, fizica i chiar matematicile.
Noti biografic n M. Eminescu, Poezii, ediie ngrijit de Constantin Botez, Clasicii romni comentai", Craiova, f.a.[1933]

Note. Se cuvine notat faptul c, nainte de a avea grandioasa ediie academic Perpessicius a Poeziilor lui Eminescu, cu toate variantele poeziilor, cu acea imagine a efortului de creaie, de la primele schie, pn la forma definitiv, - ediie pe baza creia s-au fcut attea investigaii origi nale, privitoare la originalitatea limbii i a creaiei artistice eminesciene, C. Botez ne-a oferit nc n 1933 o ediie critic ampl, ndelung lucrat, cu variante, - ediie criticat de Perpessicius pentru amestecul variantelor i pentru prea marele respect al formelor etimologice sau moldoveneti", dei, tot el recunoate c, la fel cu toi scriitorii romni pn n ziua de astzi, Eminescu nu are consecven n formele pe care le ntrebuineaz." Or, tocmai aceste dublete i triplete trebuiau s dea de gndit c din dou forme, una provincial i alta literar-generalizat, folosite de Eminescu, face lege i are precdere cea de a doua." (Perpessicius, Introducere la M. Eminescu, Opere, 1,1939, p. XXVIII.) Dar generaliznd formele literare i acolo unde Eminescu nu a fost modem, ca azi, n scrisul su, se modific imaginea pitoreasc, autentic a limbii sale; Dicionarul limbii poetice a lui Eminescu i noua noastr ediie critic a Poeziilor (2000) au cutat imaginea unei ct mai mari autenticiti a scrisului eminescian.

HORTENSIA PAPADAT-BENGESCU
PRIN PRISMA UNEI GENERAII

Sunt din generaia fericit care a primit de-a dreptul dezvluirea fabuloas a Poeziei prin opera lui Mihail Eminescu. Discipoli proaspei ai cultului eminescian ne propovduiau cu entuziasm noua religie; neofii ai acelui cult, adoram pe Eminescu ca pe un Semizeu. Adolescena noastr, sosit dup trecerea convoiului modest i trist al vieii terestre a poetului, nu avea nc pe atunci nici o curiozitate pentru existena lui omeneasc; captivat de strlucirea n mii de faete a caratului glorios al poeziei lui, l situam de-a dreptul n timpul i spaiul Nemuririi. Motenitori privilegiai, ceea ce ni se druia nu era noiunea despre un mare poet, ci blagoslovenia unui arhanghel i fetiismul unui geniu. Mihail Eminescu, - prestigiu al unui nume echivalent cu un simbol, - era n adevr druirea pe care un popor ntreg o primise de la bogia destinelor sale istorice. n poezia eminescian tot avntul i gsea pornirile lui sublimate n ritmica magic a cuvintelor eseniale, aspiraiile intelectului i aveau ascensiunea uurat de cugettorul ce-i pusese toate problemele transcendentului. Srmanul Dionis ntindea puntea de aur a versului su acelora ce vroiau s urce trepte; toat nelinitea, tot nedefinitul i aveau n el exponentul. Puternic ademenite, mintea i sufletul cutau piscurile de unde se vd orizonturile, iar n adncimile sufleteti se trezeau ecouri ce-i ateptaser numai gongul pentru a tremura fineea celor mai subtile rezonane. Studiul lui Eminescu era un curent fierbinte al cugetrii i simirii pe care aveai a-1 strbate, noviciat pasionat i beie a cuvintelor ncnttoare. Nscut sub zodia idolatriei, poezia lui Eminescu nu a

cunoscut eclipsa i renegarea; uimii de trecerea pregnant a vieii sale brave, contemporanii nu i-au putut acorda nici succesul zgomotos, nici ingratitudinea. Sacrificiul fusese svrit asupra omului, cruia oamenii i refuzase totul n via, smulgndu-i cu aviditate comorile spirituale. 1 nsui nesocotise i chinuise fptura pentru a-i stoarce toate sucurile spiritului, trind destinul nu al unui mare poet cu admiratori, imitatori i detractori, ci al unui profet cu discipoli i erezi. Discipolii l-au aezat pe soclul de pe care epigonii nu l-au rsturnat; a rmas mereu acel unul izolat n gloria lui nealterat, cristalizare a singurtii pe nlimi. Opera lui i-a durat etapele rezistnd tuturor ncercrilor, purgatoriu al timpului de scurgere n care se svrete triajul nemilostiv al valorilor. La nceput apanagiu exclusiv al unei elite, apoi hran substanial a falangelor intelectuale n succesiunea lor, i-a fost dat acestei opere s cunoasc la un moment dat primejdia vulgarizrii frenetice, rsunndu-i versul la toate rspntiile, pe toate viorile, prin toate glasurile, n auzul oricui, fr ca liedurile" minunate s-i piard aurul sculptat al sunetului, reuind n schimb a strecura acelui oriicine" ceva din nobleea lor inalterabil. Premergtor inspirat, Eminescu a fost o for ce a lovit n toate zidurile, deschiznd drumuri, for care a sltat nivelul ntregului plan spiritual, pe care plan astfel nlat s-a aezat cultura unei epoce. Pstrnd intact tradiia pe care o exalt n toat opera sa, a rupt stavilele rutinei; a nvins trecutul fr a-1 ucide, aezndu-1 pios n rafturile sale miresmate de glorie i totodat slujindu-se de el ca de o arm mereu eficace pentru a renvia n oamenii timpului nou, virtuile naintailor. Toate problemele sociale, n care aveau s se zbat urmaii si, Eminescu le-a frmntat ca i pe cele spirituale i, pentru a le putea exprima, a revoluionat tiparele limbii, folosind toate posibilitile ei de adaptare, crend pentru

oameni preocupri noi, o limb nou din elementele cele mai pure i armonioase. Sub faldul larg al sufletului su, n posesia unui instrument statornicit al limbii, s-au niruit i gradat valorile n devenire, dezvluindu-i liber personalitatea, renaterea prozei i poeziei pn la cea mai recent generaie de poei novatori, care i pot prelucra imaginea rar i ngdui dificultatea sincoprii i elipsei. Poetul de geniu, Aed al contemporanilori urmailor, a venit i a rmas etern ca substana divin a spiritului, ca vocile misterioase ale naturii, care prinel i vorbiser aa de minunattaina Dac trecerea lui omeneasca fost alternan de lumin i umbr - traiectorie a unui fulger - , din tumultul vocilor sale interioare, din turmentul cugetului su a rzbtut o fasde de lumin inalterabil care astzi l aaz nc o dat pe un soclu [...] Un artist desvrit, liric i idealist laolalt, aa cum liri c i ideologic a fost opera lui Eminescu, a conceput i reali zat efigia sculptat a poetului vecinic tnr". Pe malurile mrilor sud-estice, unde mai departe cetile Eladei i Bizanului strjuiesc vechile lor civilizaii, pe rmul romnesc, Constana, cetate alb, mndr, frumoas, post naintat de vigil a civilizaiei romanice, nal Poeziei i Latinitii un al doilea semn: faruri aprinse peste veacuri trecute i viitoare.
Omagiu lui Eminescu, 1934, p. 27-30

Note. tn 1934, la Constanta, pe malul mrii, a fost aezat cunoscutul bust al Poetului care a cntat, n acordurile cele mai grave, farmecul i eternitatea apelor mrii, loc dorit al somnului su de veci. Paginile de mai sus sunt un omagiu al romancierei de mare sensibilitate i de inspiraie liric n faa celei mai pure i mai adnci poezii a romnilor, subliniind sinteza de spiritualitate romanic, reprezentativ pentru cultura noastr naional, cuprins n poezia lui Eminescu. Sunt mrturii ale unei generaii, zice scriitoarea; dar aceste cuvinte sunt n consonan cu preuirea tuturor generaiilor care au motenit opera eminescian ca pe un ndreptar de gndire i de art a cuvntului.

SIMION MEHEDINI
OPTIMISMUL LUI EMINESCU

Pentru dne respect adevrul faptelor, rmne bine neles c a vedea n Eminescu un pesimist amrt n faa vieii (un fel de proletar intelectual) este o grav eroare. De cte ori observ telescopic Universul, adic raporteaz scurta sa existen la imensitatea spaiului i a timpului, orice o m - chiar cel mai puin reflexiv - se simte deprimat Cu att mai mult un speculativ i sensitivca Eminescu. Cnd sorii se sting i stelele pic...", gndul nefiinei i setea linitii eterne" sunt foarte fireti. [...] E sigur c genialul poet a cunoscut i bucurii, multe bucurii, deoarece legea vieii e aceeai pentru toi: o putere mare, ndat ce se manifest, procur totdeauna o fireasc plcere. [...] Pe lng creaia artistic, Eminescu mai avea i alte izvoare de bucurie. Lungile sale tinuiri cu Creang, prin viile de la Socola, nu erau nsoite de scnceli pesimiste, ci, dup mrturia contemporanilor, ele culminau n nota jovial. Preuind viaa poporului dup inteligena lui Pepelea i frumuseea Cosnzenei, aceti doi Romni" cum le ieise numele de la Junimea", priveau cu ncredere menirea neamului. De prezentul lui le era uneori mil i sil; spre epoca Basarabilor i Muatinilor de la 1400 i ntorceau ochii, ca nite rurali cucernici n faa unor icoane; iar n viitor sperau, i cine sper nu poate fi considerat ca un spirit negativ, reprezentant al pesimismului pur. Aa sunt faptele. Prin urmare, din respect pentru ade vrul istoric i psihologic, e timpul s ntregim imaginea noastr despre Eminescu, amintind i latura optimist a vieii sale. [...] Aadar, lsnd cu totul la o parte ntrebarea ct a fost de fericit sau nefericit Eminescu, cine respect adevrul faptelor i nelesul adevrat al cuvintelor, dator e s amin

teasc nu numai pesimismul unor poezii ale lui Eminescu, dar i optimismul energic al prozei i activitii sale practice. El e nu numai cel mai mare poet, dar i cel mai mare prozator, precum i cel mai adnc cugettor politic. - Iat pentru ce a devenit educatorul neamului romnesc".
Omagiu lui Eminescu, 1934, p. 70-71

Note. Omul de tiin vede resorturile intime ale gndirii i comentariilor poetului, dincolo de realitatea pesimismului su; cine nu crede ns n viitorul poporului su nu se angajeaz cu toat fiina, cu toate puterile sufletului, n lupta cu mizeriile vieii publice, cum a fcut-o Eminescu n publicistica lui, aproape ase ani la Timpul; acolo a exprimat el multe idei critice, multe diatribe violente, de tria satirei din Scrisoarea III, dar i multe sperane n puterea spiritual i material a poporului capabil de iniiative constructive: S-o facem mare pe rioara noastr prin roadele muncii noastre i prin mrirea vredniciilor noastre" - scria Eminescu n Timpul din 2 XI1879, un crez care l-a ntrit n toat activitatea lui poetic i publicistic. S. Mehedini avea deci dreptate s vorbeasc despre optimismul" poetului, problem tratat pe larg, n consens cu datele biografiei i operei, de un cercettor documentat i ptrunztor G. Munteanu.

ELENA VCRESCU
NTOARCERE LA EMINESCU

De cte ori deschid volumul de Poeme al lui Eminescu am impresia c m ntorc acas, dup o cltorie lung. Cltoresc aa de o via ntreag de-a lungul poeziei europene i printre propriile mele versuri. De la Keats la Victor Hugo, pn la Anna de Noailles, de la Goethe la Shelley, pn la Edgar Poe, la Baudelaire, la Malarmd, la Valdry, cltoresc zilnic ntr-un bogat univers poetic, plin de minuni, de forme i de gnduri... i totui pe Eminescu nu-1 pot uita. Confruntat cu marii mnuitori de lir, Eminescu nu scade, d crete. L-am neles tot mai adnc, pe msur ce sporea experiena mea poetic Mntreb acum: n ce st puterea poetului nostru? Cum se explic statornicia dragostei pe care i-o pstrez, n ciuda contactului permanent cu ai mari lirici anglo-saxoni, germani, italieni, francezi? Gndirea poetic a lui Eminescu am ntlnit-o, fragmen tar, la muli dintre premergtorii sau contemporanii lui. Nostalgia lui, melancolia lui, concepia lui tragic despre via i lume, toat comoara lui de sensibilitate adnc i de ptrun ztoare viziuni n infinit, i-au aflat o expresiune asemntor de vie la ali mari poei. Temele fundamentale din poezia lui Eminescu sunt, n sfrit, temele eterne ale lirismului. i totui Eminescu rmne nou i tnr, cu toate ana logiile i afinitile ce-i descopr. Acest sentiment de noutate i de tineree pe care mi-1 inspir, mi se pare mai doveditor pentru calitatea lui poetic dect orice demonstraie. Cineva ar putea ncerca s dovedeasc, narmat cu argumente savante, c gndirea poetic a lui Eminescu este perfect origi nal: i s-ar putea rspunde cu alte argumente, tot aa de savante. n cazul cel mai fericit s-ar nate o controvers. Cci fiecare demonstraie poetic duce obinuit la o controvers, fr soluie sigur i definitiv.

Eu dispun ns, pentru edificarea mea personal, de un instrument mai perfect dect orice demonstraie: eu dispun de convingerea sentimental, de intuiie direct. Eminescu mi vorbete de la suflet la suflet, mi vorbete cu autoritate abso lut, aa cum mi vorbete Keats sau Baudelaire. Nu numai temele, dar nici coninutul raional nu m uimete la Eminescu sau la Baudelaire, ci o putere mai presus de gnd, mai presus de simire, o putere misterioas ce aparine unei lumi aparte, pe care o simt, de care m bucur, fr s-o pot explica sau dovedi. Lumea lui Eminescu este lumea lirismului nalt i adnc. Acolo legile fizice, logice, psihologice i pierd virtutea. Alte legi stpnesc lirismul poetic i muzical. Sunt legi despotice i simple, revelate sensibilitii noastre, dar nedefinite pentru inteligen. Aa se explic n mare msur c marii li rici, ndeosebi Eminescu, rmn intraductibili. Ceea ce geniul a construit, iscusina nu poate reconstrui. Iar geniul lui Eminescu i-a adpostit lumea lui personal ntr-o cldire romneasc. ntre poezia lui Eminescu i limba romneasc exist afiniti aa de strnse, nct a ncerca s le desfacem una de alta nseamn aproape un sacrilegiu. Va veni poate o vreme cnd neamul nostru se va impune strinilor cu destul for pentru ca acetia s consimt a ne nva limba, dup cum noi nvm englezete pentru a citi pe Byron. Atunci va intra cu adevrat Eminescu n circulaia european. Cci poezia lui mndr i autentic desfide indiscreia laborioas a traductorului: mi se pare acesta un semn al adevratului lirism.
Omagiu lui Eminescu, 1934, p. 17.

Note. Dintr-o perspectiv mai larg a literaturii universale, autoarea privete pe Eminescu egal cu marii creatori de art literar; comparat cu geniile poetice citate, Eminescu nu scade, ci crete", aflat n lumea lirismului nalt i adnc", care este, cum spunea i Arghezi, intraductibil. Cititorul va reine nc o pledoarie a unui spirit rafinat, artist prin verb, pentru Eminescu cel incomparabil ca poet i gnditor.

MIRCEA ELIADE
1. M om en tu l E m in escu

Geniul se rzbun ntotdeauna. Mai curnd ori mai tr ziu, orice mare personalitate ncepe s fie neleas i preuit aa cum se cuvine. Miturile, legendele, admiraia naiv, simplismul didactic las locul cercetrii critice, monografiei erudite, operei de lucid i complet interpretare. Geniul nu are nimic de pierdut din aceast migloas i sever cercetare. Dimpotriv, el ni se descoper mai organic, mai superb. Mihai Eminescu s-a bucurat ndat dup moartea sa de o ntins popularitate. S-a scris destul despre el n primii douzeci dfe ani dup recunoaterea sa unanim. i cu toate acestea se revine astzi din nou, cu o mbucurtoare vigoare, asupra operei i vieii sale. Nimic nu trdeaz mai precis geniul dect aceast neobosit rentoarcere a fiecrei generaii, la oper i la om. Setea aceasta de a ti mai mult i mai precis, de a nelege mai adnc, de a interpreta mai adecvat - este plin de semnificaii. Dup ce s-a scris o bibliotec ntreag asupra sa, Mihai Eminescu atrage din nou atenia, din mai multe puncte de vedere deodat. n ultimii ani am asistat la o serie de eforturi, menite s ne lumineze opera i viaa sa. Studiul d-lui Tudor Vianu asupra poeziei lui Eminescu, monografia d-lui Murrau asupra naionalismului su, viaa scris de d-1 G. Clinescu, primele trei volume de interpretare a operei lui Eminescu pe care le-a publicat tot d-1 Clinescu, romanul Mite al d-lui E. Lovinescu, romanul Luceafrul al d-lui Cezar Petrescu - toate acestea dovedesc ct de viu i de nalt rmne Mihai Eminescu n contiina contemporan. i nc n-am menionat ediia poeziilor d-lui C. Botez, ediia magnific a operelor complete pe care o ngrijete d-1 Perpessicius, cele opt volume ale contribuiei istoriografice

pe care le va publica d-1 Barbu Lzreanu, activitatea d-lui Lecca Morariu i a celorlali cercettori. Este, n orice caz, un simptom asupra cruia nu ne putem nela Eminescu rezist vremii, opera lui crete cu ct trec anii, viaa lui ne ajunge mai scump cu ct se mpuineaz amnuntele inedite. Revenirea aceasta la Eminescu nu este apologetic, nici elegiac. D-1 Clinescu a purces la o critic sever, la un studiu precis, n care legendele i exagerrile nu au ce cuta. Eminescu e destul de mare ca s se poat dispensa de orice mit i de orice superstiie crescute n jurul numelui su. Studiile pe care le provoac necontenit constituie dovada c opera lui e mai preioas dect legenda, c geniul lui e mai presus de mitologie. Se revine mereu la Eminescu pentru c scrisul su ncurajeaz orice punct nou de vedere, orice interpretare nou. Ca i scrisul oricrui alt geniu... Momentul Eminescu nu poate rmne izolat n cultura noastr contemporan. Rmn attea de fcut i pentru ali mari romni. S-au adus osemintele lui Dimitrie Cantemir n ar i noi nu avem o ediie critic a operelor sale (cea a Acade miei este ilizibil), nu avem nc o monografie asupra lui (cea a d-lui profesor Ion Minea cuprinde foarte serioase contribuii i nici nu pretinde a fi altceva). Cercul ieenilor a comemorat de curnd pe Mihail Koglniceanu - i noi nu avem scrierile lui ntr-o ediie complet i critic. Despre Hasdeu ce s mai vorbim? Nu exist nici o monografie, nici o ediie. Pasiunea pe care o dovedesc contemporanii notri pentru Mihai Eminescu ar putea fi fertil i din alt punct de vedere: dac s-ar detepta interesul general pentru cei civa mari romni i mari cugettori pe care i-am avut i pe care i cunoatem nc extrem de superficial. Deocamdat, semnele sunt bune.
Viaa literar an X (1935), nr.3, aug-sept. pag.l.

2. M. E m inescu, P oezii C uvnt n a in te

Dup rezistenele pe care le-a ntmpinat n timpul scurtei i chinuitei sale viei, opera lui Mihai Eminescu s-a impus fulgertor neamului ntreg, iar nu numai pturii culte. Nu tiu dac s-a fcut vreodat socoteala exemplarelor tiprite din Poeziile lui Eminescu. Dar, n mai puin de o jumtate de veac, poeziile acestea au fost reproduse n multe zeci de ediii, de la modestele tiprituri populare pn la admirabila ediie critic a Fundaiilor Regale, ngrijit de Perpessicius. Astzi, dup ce au cunoscut attea culmi i attea onoruri, Poeziile lui Eminescu, cenzurate n ar, apar, aa cum le vedei, n haina sfioas a pribegiei. Gloria lui Mihai Eminescu ar fi fost poate mai puin semnificativ, dac n-ar fi luat i el parte, de peste veac, la tragedia neamului romnesc. Ce nseamn, pentru noi toi, poezia, literatura i gn direa politic a lui Eminescu o tim, i ar fi zadarnic s o rea mintim nc o dat. Tot ce s-a creat dup el, de la Nicolae Iorga i Tudor Arghezi pnla Vasile Prvan, Nae Ionescu i Lucian Blaga, poart pecetea geniului, cugetului sau mcar a limbii eminesciene. Rareori un neam ntreg s-a regsit ntr-un poet cu atta spontaneitate i atta fervoare cu care neamul romnesc s-a regsit n opera lui Mihai Eminescu. l iubim cu toii pe Creang, pe Hadeu, nvm s scriem de la Odobescu, l respectm pe Titu Maiorescu i anevoie putem lsa s treac mult timp fr s-l recitim pe Caragiale. Dar Eminescu este pentru fiecare din noi, altceva. El ne-a revelat alte zri i ne-a fcut s cunoatem altfel de lacrimi. El, i numai el, ne-a ajutat s ne nelegem btaia inimii. El ne-a luminat nelesul i bucuria nenorocului de a fi romn.

Pentru noi, Eminescu nu e numai cel mai mare poet al nostru i cel mai strlucit geniu pe care l-au zmislit pmntul, apele i cerul romnesc. El este, ntr-un anumit fel, ntruparea nsi a acestui cer i a acestui pmnt, cu toate frumuseile, durerile i ndejdile crescute din ele. Noi, cei de aici, rupi de pmnt i de neam, regsim n el tot ce-am lsat n urm, de la vzduhul munilor notri i de la melancolia mrii noastre, pn la cerul nopii romneti i teiul nflorit al copilriei noastre. Recitindu-1 pe Eminescu, ne rentoarcem, ca ntr-un dulce somn, la noi acas. ntreg Universul nostru l avem n aceste cteva zeci de pagini, pe care o mn harnic le-a tiprit i le mparte astzi n cele patru coluri ale lumii, peste tot unde ne-a mprtiat pribegia. Pstrai-le bine; este tot ce ne-a rmas nentinat din apele, din cerul i din pmntul nostru romnesc. Paris, septembrie 1949
C Poezii. Mihai Eminescu. Prefaa de Mircea Eliade, Freiburg, Germany: Biblioteca Romn, 1949)

3. E m inescu

La 15 ianuarie 1950 se mplinesc o sut de ani de la naterea lui Mihai Eminescu. Romnii din pribegie vor comemora acest eveniment dup puterile lor, pretutindeni unde i-a aruncat soarta: n Argentina, n Frana sau n Germania i Austria. La Freiburg iese de sub teasc, chiar zilele acestea, o ediie de pribegie" a lui Eminescu. La Paris, cente narul naterii celui mai mare scriitor al neamului nostru va fi srbtorit, ntre altele, de Asociaia cultural Mihai Eminescu", printr-un ciclu de conferine care vor avea loc n cursul lunii ianuarie. i prin publicarea unui numr din Luceafrul

nchinat lui Eminescu. Aflm c n Argentina i n Brazilia sunt n pregtire o seam de festiviti similare. Poate c cineva se va ngriji s strng laolalt toate programele festivitilor comemorative, pentru a fi ntocmit un Calendar al Centena rului lui Eminescu n pribegie". Nu e deloc de mirare solidaritatea ntregii emigraii romneti n jurul lui Mihai Eminescu. Deasupra tuturor gloriilor efemere i deertciunilor legate de patimile noastre omeneti, un singur punct rmne fix, necltinat de nici o catastrof istoric: geniul. Vechea Helad a pierit de mult, dar geniul lui Homer, al lui Eschil sau al lui Platon a supravieuit tuturor naufragiilor i va supravieui chiar dac ultimul descendent al Greciei clasice va fi ters de pe suprafaa pmntului. Lumea medieval a disprut de mult din istorie, dar opera lui Dante continu s nutreasc viaa spiritual a milioane de cetitori din toate colurile pmntului. Dramele lui Shakespeare vor fi tot att de proaspete i tot att de adevrate" chiar cnd istoria Angliei va fi uitat pn i de ultimii descendeni. Orice s-ar ntmpla cu neamul romnesc, oricte dezastre i suferine ne-au mai fost urzite de Dumnezeu, nici o armat din lume i nici o poliie, ct ar fi ea de diabolic, nu va putea terge Luceafrul lui Eminescu din mintea i din sufletul romnilor. n dragostea neamului romnesc pentru cel mai mare poet al su se desluete setea de nemurire a comunitii ntregi. Un neam supravieuiete nu prin istoria sa, ci prin creaiile geniilor sale. Dac vechea Helad n-ar fi avut dect istoria sa, i n-ar fi avut i geniile ei, de la Homer pn la Platon, astzi am fi tiut despre heleni cam tot atta cte tim despre scii, elamii sau iliri; adic atta ct suntem obligai s nvm la coal (evident, presupunnd c, fr patrimoniul spiritual helen, ar mai fi fost posibil sistemul european de educaie, ceea

ce e cu totul improbabil). Istoria este prin definiie devenire, transformare continu, n cele din urm deertciune. Zadarnic ncearc un rege sau un despot s-i cldeasc Statul pentru eternitate. O form istoric, chiar dac ar fi perfect, este ntotdeauna precar: dureaz un anumit numr de ani sau de decenii i apoi las locul unei alte forme istorice. Nici un fel de eternitate" nu este ngduit organismelor politice i sociale. Singura eternitate" acceptat de istorie este aceea a creaiilor spirituale. Care, bineneles, reflecteaz i specificul naional al gintei creatorului, i momentul istoric n care a vieuit acesta: le reflecteaz i, am spune, le proiecteaz n eternitate". Patetica lupt a Heladei cu perii este nc actual pentru lumea modern, pentru c a cntat-o Eschil. Au mai fost i alte invazii de o parte i de alta a Mrii Egee, dar despre ele tim foarte puin, pentru c n-a existat un Eschil care s le scoat din istorie i s le fixeze n eternitate". Obscur, dar nu mai puin patetic, neamul romnesc simte c i-a asigurat dreptul la nemurire" mai ales prin creaia lui Mihai Eminescu. Petrolul i aurul nostru pot, ntr-o zi, seca. Grul nostru poate fi fcut s creasc i aiurea. i s-ar putea ca ntr-o zi, nu prea ndeprtat, strategia mondial s sufere asemenea modificri, nct poziia noastr de popor de grani s-i piard nsemntatea pe care o are de un secol ncoace; cu alte cuvinte, Romnia s-i piard, pentru totdeauna, orice ans de a mai juca un rol activ n istoria universal. Toate acestea s-ar putea ntmpla. Un singur lucru nu se mai poate ntmpla: dispariia poemelor lui Eminescu. i, ct timp va exista, undeva prin lume, un singur exemplar din poeziile lui Eminescu, identitatea neamului nostru este salvat. Istoria patetic a neamului romnesc a fost proiectat n eternitate" prin versurile unui poet care a suferit toat viaa de srcie, uneori chiar i de foame, i a murit, omort de un

nebun, ntr-un ospiciu... Este o lecie de modestie pe care nsi istoria ne-o d, nou, tuturora... Neavnd cum s-l suprime din contiina neamului romnesc, ocupantul i uneltele lui pregtesc lui Mihai Eminescu o comemorare triumfal. Evident, rstlmcindu-i opera poe tic i suprimndu-i ntreaga oper politic. Pentru suferinele i srcia lui, poetul va fi iertat de multe pcate". Se va aminti, fr ndoial, c poetul a stat prea mult n tumul de filde" i nu s-a angajat", cu trup i suflet, ntr-unul din partidele progresiste" ale timpului; i se va aminti, ca o dojan, c poetul a preferat s-i piard nopile plecat asupra manuscriselor sale, n loc de a activa" deschis, n folosul patriei", lund parte la ntrunirile electorale, frecventnd cafenele politice i acceptnd chiar misiuni de nalt rspundere" n cine tie ce comitet provincial pentru salvarea neamului. Aa cum face, bunoar, n zilele noastre, poetul Mihai Beniuc. Dar toate acestea sunt secundare. Important este faptul c ocupantul e silit s-l comemoreze pe Eminescu i ncearc s-l prezinte ca un mare poet progresist". Important - i totodat destul de grav. Cci nc o dat se ncearc suprimarea identitii noastre spirituale i abolirea istoriei noastre. Este, deci, nc un atentat la nemurirea" noastr. Dar, dup cte tim, pn acum, n pragul rzboaielor atomice, niciodat n-a putut fi ucis" un mare poet n contiina neamului care l-a zmislit i nici mcar pervertit S ascultm, deci, fr team, elogiul pe care-1 va rosti adncul cunosctor al geniului romnesc, dl. Chiinevski...
(Uniunea Romn, noiembrie-decembrie 1949)

Note. Spirit enciclopedic, scriitor original i savant filosof de repu taie universal, Mircea Eliade a scris n repetate rnduri despre Eminescu, salutnd cu gratitudine ediiile de seam ale Operei i crile consacrate de cercettori erudii, acestei Opere (Vianu, Clinescu, C. Botez, Ibrileanu,

Perpessicius, Rosa del Conte, Alain Guillermoux, George Munteanu, Eugen Tudoran .a.). cum se poate vedea din cartea lui Mircea Handoca, Mircea Eliade, Despre Eminescu i Hasdeu (Junimea", Iai, 1987) de unde reproducem primul articol, al crui tidu s-a generalizat n programele didactice, dup ce l-am folosit, cu o completare, n teza de doctorat Momentul Eminescu n evoluia limbii romne literare (Minerva", 1971). Primul alineat al lui Eliade este parc o replic azi la contestrile vehemente ale celor puin cunosctori ai Operei lui Eminescu: o perfect lmurire pentru toi, cu adevruri lapidar spuse i incontestabile. Detractorii n-au dect s fac o sever cercetare" i, dac au o minim onestitate, vor descoperi i ei c geniul eminescian apare mereu mai organic, mai superb". Al doilea articol e o scurt sintez, cu final hiperbolic pentru sufletul cititorilor exilai de teroarea totalitar a anilor 50, cnd tocmai se mplineau 100 de ani de la naterea Poetului care, n aceste pagini" ale Poeziilor, cuprinde ntreg universul nostru", zicea Eliade celor din pribegie. Aceast pagin a lui Eliade din 1949, acum 50 de ani, se cuvenea reinut ca o nalt pledoarie, cu densitatea, adevrurile, frumuseea ei convingtoare, luminat pentru toi romnii. Articolul a aprut n volumul Mircea Eliade, mpotriva desndejdii (Ed. Humanitas", 1992), sub ngrijirea lui Mircea Handoca, pagina neputnd fi cuprins n volumul citat mai sus din 1987. Al treilea articol continu, polemic, cu stpnirea din ar, solidarizarea exilului cu scrisul eminescian, aezat n rndul creatorilor de geniu, prin care o cultur triete milenar, prin care o contiin etnic se afirm, dureaz, se impune istoricete. S se citeasc alineatul 2 al paginii intitulat Eminescu i continuarea lui despre dragostea neamului romnesc pentru cel mai mare poet al su", pentru a nelege mai bine valoarea absolut a creaiei lui Eminescu prin care - zice Eliade - Neamul romnesc simte c i-a asigurat dreptul la nemurire". Asemenea teze sunt formulate de un mare i exigent istoric al culturilor, de un scriitor reputat, de un om universal". Cu adevrat Les grands esprits se rencontrent", cum spun francezii.

G. M. ZAMFIRESCU
MIRACOLUL EMINESCIAN

Se mplinesc 40 de ani de la moartea lui M. Eminescu, darul acesta strlucit pe care pronia l-a fcut spiritualitii romneti. Dac ziaristul M. Eminescu a aprut ntr-o vreme de cumpn, cnd poporul nostru se afla la o mare rscruce istoric i atepta cuvntul inspirat, revelator al unui clarvztor, rscolitor de contiine i tlmcitor de nelesuri, - apariia celui care a scris Luceafrul i a cntat mictoarea mrilor singurtate", a rsturnat legile fireti ale evoluiei lite rare i a revrsat - peste srcia de duh a vremii - lumina orbitoare a unei sensibiliti i a unei profunzimi de gndire ce se justific numai prin miracol. tim, n bun msur, ce au crezut contemporanii despre M. Eminescu. Nu ne gndim numai la opiniile lui B. P. Hadeu, aa de surprinztoare la un spirit nu mai puin miraculos al culturii romneti. Fr prietenia lui V. Morun i mai ales al lui I.L Caragiale, care a gsit accente aa de calde i de convingtoare n paginile lui eminesciene, autorul Srmanului Dionis nu s-ar fi bucurat nici de frma de nelegere care-1 valorifica pe M. Eminescu cu un minus destul de serios fa de poezia lui Samson Bodnrescu, de pild. Titu Maiorescu a fost, n adevr, un mare critic al epocii. A rmas al acestei epoci i al capitolului respectiv de istorie literar. A fost neles demult i depit... M. Eminescu singur a depit epocile... Poezia eminescian face parte, alturi de Mioria, din patrimoniul permanent al spiritualitii romneti.

Note. Timpul a rectificat unele afirmaii ale autorului, sincer admi rator al liricii eminesciene: relaiile dintre Eminescu i Caragiale nu au fost totdeauna senine, cum se tie, n faza activitii la Timpul. Ct despre Maiorescu? Un mare numr de studii i ediii, aprute n ultimul timp, arat ct de mare a fost, n epoc, - i ce temeinice adevruri eterne a formulat pentru modernizarea limbii i literaturii noastre. nsui Eminescu a subli niat odat originalitatea estetic a scrisului marelui mentor al Junimii; n epoc nc era considerat un scriitor clasic i un gnditor subtil.. Dar articolul citat e strbtut de o mare cldur, de accentele afective ale hiperbolei care exprim adevrul preuirii lui Eminescu, adevratul regeal poeziei", a crui memorie era glorificat, ntr-un cotidian de mare tiraj, la48deanidela dispariie, fr a atepta cifra rotund a semicentenarului (din 1939).

P A G IN I UITATE d e s p r e EMINESCU

MARTHABIBESCU
LNG TEIUL VECHI I SFNT AL LUI EMINESCU

n amurul care st ntre primvar i var, Eminescu mi apare sub trsturile unui geniu tnr i venic cernit, innd de mn cele dou surori nedesprite: durerea i tristeea. Lui i se potrivesc cuvintele rostite de o mare cunosc toare a sufletului omenesc, din secolul al XVIILlea, Sophie Amould. ntrebat, ctre sfritul vieii, despre tinereele ei, rspunse, suspinnd: Comme on souffraitL. C&ait le bon temps..." (Ct suferea pe-atunci!... Ce vremuri bune...). Astzi se vorbete despre rul tinereii. Se vede c vremea trece fr ca s se gseasc vreun leac acestui ru divin. Eminescu, stins de tnr, va rmne venic nemuritor i venic nemngiat. Poetul triete pe cmpiile durerii, pe marginea unui destin neisprvit. El n-a cunoscut alinarea care se revars peste inima unui scriitormbtrnit; n apusul de soare al celebritii nu s-a bucurat de acele raze ale gloriei, la sfritul vieii, de care a avut parte, de pild, un Alecsandri, un Goethe, un Victor Hugo. N-a cunoscut popularitatea zgomotoas, dragostea femeilor atrase de faima recunoscut. Fotoliile senatului i ale academiilor n-au fost pentru el, nid onorurile funebre ale acelora cari triumfi pn i n moarte, ns domeniul su rmnnd acela al suferinii nceputurilor de via, el va fi pururi cercetat de acei cari mprtesc i simt, generaie dup generaie, rul divin al tinereii Poate c adevrata ap a Juvenei nu este dect alacrmilor. Un rnd de tineri dup altul a adus prinosul su de primvar, roua inimii, lui Mihail Eminescu.

Felul de a gndi, filosofia, etica, crezul politic, pn i vocabularul poeilor se schimb cu vremea i devin liter moart pentru urmaii notri mai ndeprtai, cu alte nzuine, cu alt chemare, cu alte cerine. Un lucru ns rmne nestrmutat: dragostea i puterea de a suferi, ntre zorile de zi i amiaza vieii, adic ntre primvar i var, a tuturor fiinelor omeneti. De aceea, poezia lui Eminescu va fi mereu iubit, mereu neleas. Pomul de mireasm, pomul cu flori blane, teiul att de des cntat de Eminescu, nflorete n acest timp al anului, cnd primvara trece spre var. Rspndit n toat Europa, pomul acesta pare i mai mpmntenit n Romnia, unde se gsesc chiar pduri de tei, de-a lungul Dunrii, frumoase cum nu cred s se mai afle undeva pe faa pmntului. Cu floarea lui blaie i umil, care rspndete un miros puternic pn la beie, cu umbra lui mare ca de mormnt, acest pom are o tainic asemnare cu geniul lui Eminescu. Pe vremea zeilor din vechime, am fi crezut c n acest pom i-a gsit poetul metamorfoza sa din urm. ntruparea mitologic eu totui cred c a avut loc. Nu-mi pot nchipui vreun tnr ndrgostit sau vreo fat din ara noastr, care s nu se gndeasc la Eminescu atunci cnd trece pe lng un tei nflorit, ntr-un amurg de var timpurie, i s nu aud ca prin oapt, venind din ramurile nalte, versurile duioase: Dar prin codri ea ptrunde Lng teiul vechi i sfnt Ce cu flori pn-n pmnt Un izvor vrjit ascunde.
Convorbiri literare, 1939, nr.6-7-8-9, p.783-784

Note. A fost nestrmutat afeciunea acestei scriitoare pentru Eminescu. De mult stabilit n Frana, rmas romnc prin ataamentul ei constant fa de tradiiile, limba i sursele de inspiraie poetic romneti, scriitoare de expresie francez ns, a fost preuit, ntre cele dou rzboaie, mai ales de marii scriitori Proust, Mauriac, Claudel etc., - cu care a purtat i o bogat coresponden. Scriitoarea a disprut nu demult, - dup o lung activitate literar, la o vrst venerabil. Ataamentul ei pentru Eminescu i l-a exprimat poetic n repetate rnduri: motivul teiului e bine remarcat aici, odat cu izvoarele melancoliei profunde a poetului: durerea i tristeea de ordin filozofic, exacerbate de mizeriile vieii care l-au chinuit tot timpul; dar dac filozofia, etica, crezul politic i vocabularul poeilor se schimb cu vremea", ele nu devin niciodat liter moart", cum hiperbolic afirm autoarea articolului festiv. Adncimea sensurilor vieii i a adevrului din acest limbaj eminescian constituie una din componentele fundamentale ale tezaurului limbii i literaturii romne, - un izvor de simpatie, de energie moral i de creaie artistic pentru toate generaiile.

EMINESCU I ESENELE

Ct acoper marele poet din cerul gndirii romneti simim cu toii i nu putem s ne sustragem sugestiei de miracol pe care o ncercm, cci, ca ntr-o cltorie pe ocean, orizontul se deplaseaz odat cu noi. Fiecare raz ieit din funcia optic e .nlocuit cu alta nou. Cu deosebirea ns (credem) c nsui centrul - n esena lui - nu se schimb, c e numai acoperit, c e doar prere, destul de fireasc, convingerea pe care o au despre sine comentatorii, anume c fiecare se afl n punctul de organizarea central. E nendoios c fiecare generaie l vede i l preuiete altfel pe Eminescu, care devine prototip al diverselor interpretri. Primit cu fervoare sau combtut ca poet filozof, de nuan pesimist, de contemporanii lui, preuit romantic pentru lirismul lui de generaia imediat urmtoare, - putem spune c astzi trece la zenit geniul politic, rscolitorul trecutului romnesc, de la articolele de ndreptar politic pn la ndrgostitul de veacul o mie patru sute". Ce e permanent sub aceste deplasri ale unghiului de contemplaie i ce e accident istoric n sensul restrns al cuvntului? mprejurrile nu ne ngduie s dm un articol, oricum ocazional, articulaia i volumul unui studiu aprofundat. Nu ne putem ngdui azi dect o revist de puncte de vedere pe care cine tie dac vom avea prilejul s le organizm structural. Ni se pare totui, sumar, c nici unul din aceste moduri de a nelege pe Eminescu nu este esenial. E dificil s vezi n Rugciunea unui dac, n Mortua est, n Glossa o poezie filozofic propriu-zis. E cel mult o atitudine filozofic. Nici lirismul nu ni se pare o esen fundamental a culturii, cci este o esen de accident, adic esena de istorie n sensul larg

al termenului. Tocmai de aceea, acest lirism este poate ceea ce s-a nvechit mai mult n poezia acestui mare poet. Acum vreo cincisprezece ani artam n Cetatea literar ce greeal se face traducndu-se romanele lui Eminescu, att de scumpe inimii romneti de pe la 1900... De ce s ne mirm c n critica francez poetul nu a putut fi dislocat din lotul ansonetitilor? Pe o treapt - evident istoric -, dar superioar ca interes, ne apare geniul politic al lui Eminescu. Scrutarea ptrunz toare a structurilor romneti, vederea limpede a esenelor naionale sunt un incontestabil act de cultur, dei accentul lor fenomenologic nu particip de la ordinea gndirii absolute, dect prin aservirea la istorie. Att de mare e personalitatea gnditorului politic i att de intens pasiunea expresiei, nct a oprit i a preluat acum toat motenirea de sens revoluionar francez a epocii contemporane, care a devenit un simplu altoi pe trunchiul naionalismului autentic. Toate datele curente ale politicei romneti s-au organizat apoi de pe linia paoptist pe linia eminescian, cci, n mod logic, era acoperit n via de oamenii politici care gndeau ca el, pe linia lui Koglniceanu, depozitarul, reprezentativ pentru toi, al tiinei naionaliste. Evoluia actual, [...] integrarea statului nostru nsui n fluxul autohtonismului sunt ncoronarea fireasc a celor civa ani de scris politic al lui Eminescu; nu e deci de mirare c generaia actual e tot att de complet eminescian pe ct era cea de la 1900. (...) Ne ntrebm i repetm ntrebarea: ce e permanent n aceste atitudini succesive fa de opera marelui poet? Ce d unitate acestor admiraii surprinztor de variat motivate? (cci e probabil c admiratorii pesimistului" de la 1895 nu bnuiau niciodat vna de optimism naional din 1935, c pe vremea

aceea cu greu s-ar fi convenit c activitatea de ziarist al lui Emi nescu va fi nsuit de gndirea romneasc tot cu atta contiin de valoare cum fusese ptima absorbit poezia filozofic). Ni se pare c oricare ar fi temeiurile influenei lui Eminescu, gsim de la nceput pn azi, im motiv neschimbat, care e armonia eminescian. Propriu-zis, aceast armonie e ocrotit ca un miracol cultural, - e n orice caz unic n spiritualitatea romneasc i sub vraja ei stm cu toii de o jumtate de veac. Preciza Maiorescu pe la 1890 c limba romneasc n poezia lui Eminescu pare transfigurat i dup rzboi nc apreau studii ntinse care ncercau s explice ceea ce, pare-se, nu se poate explica - inefabilul acestei armonii. Att de mare este farmecul sub care st cultura romneasc, nct cultul lui Eminescu nu e cult livresc, acceptat de unii, refuzat de alii, cum se ntmpl cu ali scriitori de geniu, ci un soi de realitate creia nu i se poate sustrage nimeni. Eminescu e criteriul oricrei judeci de valoare n judecata literar romneasc, n aa msur nct nu numai elogiul cel mai preios care i se poate aduce unui versuitor e s i se spuie c e cel mai mare poet de la Eminescu ncoace", - dar, fapt unic - cred c nici nu s-a scris vreodat, cu umbr de seriozi tate, despre vreun poet c a depit pe Eminescu. Armonia eminescian" e actul care st la temeiul acestei uriae preuiri i nimic nu se poate integra n contiina romneasc dincolo de aceast armonie... n decurs de dou sute cincizeci de ani de scris romnesc niciodat cuvintele acestei limbi n-au sunat aa cum sun n poezia lui Eminescu. E un fapt aa de real, c pare firesc. Tot de aici vine i dezolarea crturarilor romni de cte ori se gsesc n faa unei traduceri din Eminescu n limba strin. Odat vetmntul romnesc schimbat, aceast armonie se desprinde dup sens, i se risipete, ca praful de aur colorat de

pe aripile atinse ale fluturilor. Nimeni dintre romnii iubitori de poezie nu vor s-l recunoasc pe poet n nici o traducere, orict de la fel potrivite sunt sensurile... Firete, n genere, traducerile nu sunt cu putin, nu se obin dect abstracii echivalente, ceea ce face ca titlul de poet mare s rmie numai cu girul neamului care l-a produs. Simimns cu toii c Eminescu pierde n traducere mai mult dect pierd de obicei marii poei. Ar fi, nc o dat, de precizat, fr s atenum totui semnificaia ntmplrii, c fr ndoial toate ncercrile de pn acum au fost greit dirijate, c nu s-au ales esenele, ceea ce e substanial n opera poetului. Nu e mai puin adevrat c Eminescu rmne expresia subiectivitii romneti i armonia poeziei lui e armonia individualitii romneti. E poate singurul scriitor romn care ar fi putut depi aceast subiectivitate, dar numai virtual. Orict de puternic ar fi un geniu, dac nu a ncercat toate valenele vieii omeneti pe scara tuturor vrstelor, nu poate depi subiectivitatea i nici o clip nu trebuie s uitm c opera lui e aproape ncheiat pe la 33 de ani. Cnd reflectm asupra acestui fapt, puterea de demiurg a poetului apare i mai cutremurtoare. n ceva mai mult de zece ani de scris, a catalizat toat sensibilitatea neamului su i a creat o limb nou romneasc n aa msur nct, aa cum am artat, n toi cei care au scris nainte de el nu putem vedea dect precursori, iar dup el ni se pare c nu a aprut nc nimeni... Faptul e att de neobinuit, nct ine de ordinul mitologic... Timp de vreo patruzeci de ani, viaa lui de om avea impreciziuni cronologice de mit... Iat astzi, datorit mai ales operei selective a lui G. Clinescu i datorit imensului material biografic i romanat care a urmat, cu greu am putea spune c mai exist umbre n istoriografia lui, totui avem cu toii sentimentul c Eminescu era altceva dect ceea ce ne-au dat

biografii lui, l inem mai departe n neguri de mit. Pentru c e greu de admis ca un om, cu date de registru social, s fi realizat ceea ce a realizat acest poet n zece ani. Oricum ne-am ntoarce, cu Eminescu rmnem, pn la un nou examen fundamental, n planul subiectivitii, dar al subiectivitii naionale. Prin el poporul romn devine poet realizat n carte. Sunt date de care o critic se va lovi oricnd, i compatibil cu aceastjudecat va fi numai ceea ce e de ordin strict subiectiv.
Revista fundaiilor regale, 1 iulie, 1939, p. 147-150

Note. Cteva afirmaii ale autorului pot desigur surprinde azi, dar se tie c poetul i dramaturgul Camil Petrescu obinuia s-i exprime ideile paradoxal, adesea contra curentului i tezelor motenite de la generaia anterioar. Lirismul lui Eminescu s se fi nvechit n 1939? Nicidecum; dovad excelentele exegeze i articole care au aprut cu prilejul semicentenarului morii poetului, - dovad larga adeziune la mesajul liric al lui Eminescu; savanii Academiei s-au ntrunit n edin solemn pentru a-1 glorifica pe poet. naltul for a tiprit, odat cu Fundaiile regale, ediii masive, critice, ale Poeziilor, atunci a aprut memorabila ediie Perpessicius, nceputul editrii Operelor, proiectat ca definitiv n circa 12 volume mari, din care ns poetul editor n-a apucat s tipreasc dect ase. Opera omnia n 16 volume a fost ncheiat n 1992. Camil Petrescu avea dreptate s exalte geniul politic al lui Eminescu, surprins de caracterul vizionar al conceptelor, al analizelor social-politice n seria imens a articolelor din Timpul mai ales. In aceste articole sunt accente critice profunde, dar sunt i formulri ale ncrederii n forele morale ale poporului. Actualitatea acestora i mplinirea multor deziderate eminesciene de acum un secol i mai bine, ntr-o unic expresie literar de mare for, atest adevrul obiectiv al tezelor i al publicisticii poetului.. S fie oare armonia eminescian" motivul suprem al preuirii constante a operei Poetului? Se tie c nc n 1930, Tudor Vianu consacrase un capitol aparte acestei armonii" n cartea sa Poezia lui Eminescu, a crei amintire era, se pare, vie n memoria lui Camil Petrescu. S fie att de important subiectivismul acestei opere? Semnificaiile adnci, cu expresia artistic de maxim finee, caracterul realist, vizionar - toate dau un specific aparte creaiei eminesciene.

ERBAN CIOCULESCU ZIARISTUL Printre obinuinele hagiografiei eminesciene este deplngerea destinului su gazetresc, - sau, mai precis, este nvinuirea soartei care i-a ales o victim din cel mai mare poet al neamului nostru, impunndu-i asprimile condiiei ziaristice. Dintr-o duioas viziune a dramaticei sale existene, mai fiecare dintre cucernicii slvitori ai amintirii lui Eminescu atribuie presei rosturile molochului care nu-i alege jertfele. n redacia Timpului, genialul poet i-a mcinat ntr-adevr puterile printr-o activitate oarecum nentrerupt. Cine a strbtut cele dou mii de pagini ale recent aprutei ediii din Opere, datorit d-lui prof. Ion Creu (n patru volume, editura Cultura rom neasc"), n care trei ptrimi cuprind partea mai nsemnat din prodigioasa contribuie gazetreasc a lui Eminescu, abia dac a surprins menionarea unui concediu de var i, desigur, singurul. n ndeplinirea ndatoririlor sale, genialul poet aducea o rar contiin profesional, dar i sentimentul de munc, cerut de furiarea de la datorie a camarazilor din redacie. Ca prim-redactor al unui organ opoziionist, dispunnd de puine mijloace pentru recrutarea redactorilor, Eminescu se vedea nevoit s fac de toate, succesiv i simultan: micul editorial, zis pe atunci Prim-Bucureti, ntinsul articol de fond, cronica extern, tirile din afar sau interne etc. n asemenea condiiuni, conducerea ziarului se schimba ntr-o adevrat salahorie, cu totul nepotrivit pentru chemarea poetului i a artistului. Epoca de la Timpul a coincis ns cu deplintatea puterilor fizice i intelectuale ale lui Eminescu, ngduindu-i s duc la bun sfrit attea rsuntoare campanii [...] ct i buctria" ziarului. Aceeai

vreme a fost ns din nefericire i aceea a ncuibrii boalei i a ncetei sale nstpniri. C organele maestrului s-au sfrmat la captul unei activiti ziaristice de aproape ase ani, acesta este numai un fel de a spune, care nu explic ns cauzalitatea deznodmntului tragic. Nu este aci locul de a exprima convingerea c rul s-ar fi produs i fr lungii ani de sleire, n cea mai istovitoare dintre ndeletnicirile publicistice, care este gazetria. Scadena fatal a fost doar grbit, dar nu provocat de necrutorul moloch. Cei care jeluiesc ndeletnicirea gazetreasc a lui Eminescu au dreptate doar ntru ct privete prisosul de fore cheltuite cu generoasa nesocotin a vrstei. Chestiunea de principiu ce se pune are ns mai multe fee. nainte de toate, este aa zisa incompatibilitate, susinut de unii, ntre litera tur i cu deosebire ntre poezie i gazetrie. ntr-o societate cu o ideal diviziune a muncii, care ar asigura artistului creator o existen la adpostul grijilor, teza incompatibilitii principale s-ar putea susine. Dar n mprejurrile reale, de la noi i de pretutindeni, scriitorul este mai adesea sau totdeauna n situaia de a-i ctiga subsistena printr-o profesiune lucra tiv, deoarece arta ajunge rareori s rspund unei trebuine eseniale a publicului. A interzice poetului sau artistului n genere, ca n astfel de condiii s-i aleag deliberat profesiunea ziaristic ar fi, pe lng o culpabil constrngere, calea ctre o alt aservire la jugul unei profesiuni poate mai neplcute, cum este funcionarismul. De alt parte, aceast prohibire poate ntmpina rezistena biruitoare a unei vocaii paralele. Dup cum s-au vzut mari scriitori tot att de buni oameni de afaceri, desminind o alt aprioric incompatibilitate, ntre beletristic i speculaiune comercial, tot aa se poate ivi un gazetar de geniu dintr-un foarte mare poet. Acesta e cazul lui Eminescu, n care coexistena paradoxal de mai sus nu poate

fi tgduit de nimeni. De bun seam, ipoteza siluirii unui temperament liric ctre rosturile temporale ale ziaristicii ar fi fost un adevrat atentat, pe care l-am reproba cu toii n ceasul semicentenarului. Numai dac Eminescu ar fi fost aservit unor scopuri strine, ca prim redactor la Timpul, am fi fost ndreptii a-i socoti pe Maiorescu i pe Slavici, adic pe cei mai apropiai dintre protectorii i prietenii si, ca pe adevraii si cli. Eminescu a primit ns cu entuziasm oferta, fiindc ea rspundea unei chemri irezistibile i unei pregtiri ndelungate n domeniul practic al ideilor social-economice. Din manuscrisele sale i din activitatea sa [...] de student se cunoate interesul eminescian orientat ctre politic. Dup ucenicia de la Curierul de Iai (1876-1877), poetul i revelase nebnuite posibiliti de gazetar care i ateptau valorificarea, n cea mai mare msur. Desigur, dac Eminescu ar fi fost n stpnirea unui titlu academic, ar fi fost de ales ntre o carier universitar, de filosofie pur sau de sociologie, dei aceast din urm preocupare nu intra nc n cadrele nvmntului nostru superior. n lipsa unei diplome superioare, atunci ca i astzi, panaceu pentru intrarea n nvmnt, Eminescu i-a gsit calea fireasc n gazetrie. Oricine mai regret astzi, ca pe o fatalitate, destinul ziaristic al lui Eminescu, dar mai ales ca pe un paradox al unui destin nverunat, mpotriva unei chemri unice de poet, este dator s ia cunotin ct mai grabnic de activitatea eminescian gazetreasc. Numai astfel va vedea c poetul n-a fost robul unei ndeletniciri strine i nici al unor convingeri ocazionale. Pe drept cuvnt, observa I. Scurtu n prefaa sa la Scrieri politice i literare (1870 -1877) c n conferina rostit de Eminescu la 14 martie 1876, din iniiativa prietenilor de la Junimea, despre Influena austriac asupra romnilor din Principate" se cuprinde o expunere din cele mai strnse a unui

sistem de cugetare politic i economic bine nchegat i cea mai luminoas dovad a vocaiei lui Eminescu pentru publicistica politic". Tot att de ndreptit este i judecata sa asupra activitii eminesciene de la Timpul, privit ca cea mai strlucitoare politic de gazetar ce s-a purtat vreodat n Romnia" (pag. VII - VIII). n timp ce cte un parlamentar ca P.P. Carp i Titu Maiorescu, acesta din urm de attea ori doctrinar i n scris, expuneau doctrina conservatoare a Junimei de pe tribuna parlamentului, Eminescu o amplifica n coloanele Timpului, crend un moment istoric al gazetriei noastre. Orict ne-am feri de superlative, suntem nevoii a socoti acest moment cel mai nsemnat din istoria presei, noastre politice. Neslujind unor interese strine, ci trind cu intensitate i pasiune, ideile crora a servit cu o convingere organic, Eminescu s-a exprimat pe sine, temperamental. A nesocoti, dintr-un dispre principial, aceast producie major a spiritului romnesc, care este activitatea sa ziaristic, nseamn a trece cu vederea unul din modurile prin care ni se relev geniul eminescian. S nu ne mulumim cu o imagine convenional a poetului, a crui ideal oglindire n vers este desigur o desftare spiritual, dar i o prea confortabil simplificare. Orict de trainic ar fi prejudecata ochiului cu care cetitorul ntmpin profesiunea gazetreasc a lui Eminescu, mereu privit ca originea sau cauza generatoare a prbuirii sale, ea nu trebuie s se opun pn la urm cunoaterii complete a omului i a gnditorului. [...]

Viziunea politic a lui Eminescu, romantic n preuirea valorilor trecutului, realist ns prin legtura pozitiv cu istoria, rmne n dialectica culturii noastre una din cele mai

de pre mrturii ale compatibilitii dintre condiia poetului i aceea a gazetarului. Prin golul care s-ar simi n cultura noastr, dac ne-ar lipsi activitatea lui Eminescu de la Timpul, se msoar nsemntatea i totodat ndreptirea ei.
Revista fundaiilor regale (numr omagial Eminescu), l.VH, 1939, p. 118-133

Note. Revista citat, care pe contracopert indica drept redactori" pe Camil Petrescu i Barbu Cioculescu, are in numrul citat un subtidu n rou: 50 de ani de la moartea lui Eminescu", coninnd articole i studii de interes deosebit, unele incluse apoi n volume; M. Sadoveanu, Amintiri i impresii-, Tudor Vianu, Atitudinile iformele eului n lirica lui Eminescu; Perpessicius; CarlottaPattisau una din artiste"; Pompiliu Constantinescu, Eros i daimonion; Mircea Eliade, Insula lui Euthanasius; Vladimir Streinu, Eminescu al vremii noastre; Camil Petrescu, Eminescu i esenele; Mihail Sebastian, Eminescu, cronicar dramatic.

ION PILLAT

Atenia i srguina cercettorilor literari ai operei lui Eminescu se ndreapt de la un timp ncoace tot mai struitor asupra legturilor ce le prezint aceast oper cu sufletul autohton al rii. Cu ct studiile eminesciene lrgesc domeniul influenei literaturii populare, scond la iveal vastul material folcloric, cules, adaptat sau deplin prelucrat de poet n vederea unor creaii originale, n vers i n proz, cu att n faa cititorului uimit se deschid zri noi, perspective neateptat de rodnice n aprecierea estetic a izvoarelor de inspiraie i a tehnicei genialului scriitor. [...] Cu intuiia sa profund a realitilor naionale, Eminescu, chiar din tineree a neles c nu se poate concepe o literatur original i cu rezonan adnc omeneasc, n poezie ca i n proz, fr s aib ca substrat sufletul nsui al poporului, adic tezaurul acumulat de veacuri al versului i al basmului popular. Intuiia poetului a fost confirmat mai trziu de predilecia sa pentru filozofia i arta romanticilor (Herder, Novalis, Bretano, Grimm, ca s nu vorbim de Lenau), studiai de Eminescu la Viena i mai trziu la Berlin. Ei, cu cteva decenii nainte, i ntemeiaser noua concepie a lumii i arta lor poetic tocmai pe aceast entitate sufleteasc a popoarelor, concretizat n opera artistului. Dac mai adugm c pe lng ntrebuinarea motivului i ritmului popular, romantismul german a cultivat ndeosebi fantazia i umorul, preamrirea pn la misticism a forelor naturale i evocarea pn la sinistru a puterilor nevzutului (motivul macabru al strigoiului din balada celebr a lui Btirger: Lenore, de pild) - caliti aflate

n baladele, basmele, legendele i credinele poporului - ne dm seama de nrurirea ce a putut-o avea asupra lui Eminescu literatura popular a rii sale, ncadrat ntr-un ntreg ansamblu de simire i de gndire similar i nnobilat de tot prestigiul druit de o mare micare cu attea rezonane literare i filozofice n Apusul ntreg. Eminescu, ntr-un articol din ziarul Timpul, scria n 1880, adic n plin maturitate artistic: O adevrat literatur trainic, care s ne plac nou i care s fie original i pentru alii, nu se poate ntemeia dect pe graiul viu al poporului nostru propriu, pe tradiiile, obiceiurile i istoria lui, pe geniul lui". Iat, n puine cuvinte, crezul de art al lui Eminescu, spus ct se poate de rspicat: scriitorii strni n jurul Semntorului, cu 20 de ani mai trziu, sau cei tradiionaliti", din grupul Gndirii, cu peste 40 de ani n urm, n-au avut alt program literar. Ca s-l pun n practic, Eminescu, nc din anii tinereii i pribegirii sale prin Bucovina i Ardeal, s-a ocupat mereu cu strngerea unui foarte larg material folcloric cuprinznd: balade, doine, colinde, oraii de nunt, proverbe i zictori, asemnri i cimilituri, precum i basme i poveti, n vers sau proz. Importana acestui material ar fi sporit mult, dac poetul ajungea s-l publice din timpul vieii, cum n-a apucat s o fac dect pentru Ft-Frumos din lacrim (Convorbiri literare din 1 i 15 noiembrie 1870), singurul basm n proz cruia Eminescu a putut s-i dea o form artistic definitiv, celelalte rmase prin manuscrisele sale, fiind doar redate brut, aa cum le-a cules el din gura poporului, fr adaosuri sau schimbri personale i, ceea ce e mai ales interesant, pstrnd chiar particularitile fonetice i lexicale ale graiului moldovenesc (Finul lui Dumnezeu, Borta vntului, Frumoasa lumii i Clin Nebunul). Grija de a da operei sale o temelie solid, cldind-o cu material autentic luat din nsui sufletul poporului i

mbrcnd-o cu expresia curat a graiului romnesc - l aeaz pe Eminescu mai sus chiar dect Alecsandri n utilizarea motivelor populare. Mai ales c la poetul lui Clin nu gsim acel abuz de diminutive, de sentimentalism cteodat dulceag i de retoric patriotic, inerente, e drept, epocei, dar care astzi impresioneaz att de suprtor n produciile similare ale lui Alecsandri... Ft-Frumos din lacrim n-a fost dect o etap n drumul de exploatare a filonului popular, ales de Eminescu. Adevrata formul adoptat de el nu trebuie cutat n proz, ci n versuri, n Luceafrul. Aici, sub masca simbolului celui mai nalt, Eminescu ne d vecinica minune": sinteza geniului su individual cu acela al neamului - transpunnd pe im registru ceresc sufletul i graiul pmntului ce-1 nscuse. O singur dat n literatura noastr se mai ntmplase acest miracol, cu Mioria n versiunea lui Alecsandri.
Din voi. M. Eminescu, Basm e n proz, ed. ngr. de Ion Pillat, col. Pagini alese", 1939, p. 3 - 7

Note. Poetul Ion Pillat, care n ultima faz a creaiei sale fusese att de sensibil la valorile artistice i conceptuale ale folclorului, cita elogios ediia lui D. Murrau: M. Eminescu, Literatura popular (Ed. Scrisul romnesc, Craiova), ns n-a apucat s vad adevratul monument al ediiei academice Perpessicius: Eminescu, Literatur popular, 1963, n care sunt adunate toate culegerile i prelucrrile poetului din izvoare populare, nsoite de comentarii i glosar, pentru a oglindi originalitatea unor sinteze artistice singulare: geniul obtesc i geniul poetului colabornd la fondul folcloric, att de pregnant n creaia lui Eminescu.

TUDOR ARGHEZI
EMINESCU

M numesc unul din oamenii n via care l-au vzut pe Eminescu n came i oase. Eram copil de nou ani. L-am zrit pe Calea Victoriei... Trecea un om grbit prin public, fr s ocoleasc, impetuos. Uite-1 pe Eminescu", a spus cineva, cu un glas pe care-1 iu minte. Se pare c Poetul nu mai fcea parte din viaa lui i c tria ntr-o metempsihoz strin. Nu puteam ti atunci cine era s fie Eminescu i ar fi fost normal s-i uit numele auzit. E curios c nu l-am uitat. Mi-a rmas n ureche, odat cu tonul de stupefacie i de comptimire, probabil, cu care a fost rostit. Mi-a rmas aninat ca de o schi de fum. Nu m puteam gndi, atunci, c dup cincizeci i cinci de ani trecui voi evoca ntr-o pagin de tipar ceea ce ncepea s fie, de pe atunci, o amintire... Mult mai trziu, cunoscndu-1 pe Slavici, -care a fost prieten cu Eminescu, am insistat s-mi povesteasc perso nalitatea social i de camarad al poetului, care, tiam dintralte guri, c nu-i rsfa nici puinii prieteni, nici numeroii lui adversari; egal cu sine i nedezminit, Eminescu a fost ceea ce se cheam un caracter. Nu a fost un oportunist. A fost un om, om ntreg. ntr-altfel, nici nu putea s fie ce a fost i ce este. Dar Slavici nu avea spiritul de observaie plastic i mi-a lsat ntrebrile fr rspunsul ateptat. Dac tu tiai problema astei viei cu care lupt, Ai vedea c am cuvinte pana chiar s o fi rupt. S se vorbeasc despre Eminescu mai des, i ct mai des, e o datorie. El e doar imul din ctitori i ziditori. De ce s fim reticeni?, mai mare ca toi...

Perfeciunile lui Eminescu vin, ca toat perfeciunea, din simplicitate. S nu ne nelm: simplicitatea nu vine singur. 0 simplicitate venit singur e un defect al scrisului literar i se cheam cu alt cuvnt: facilitate; o bagatelizare, o transpunere banal pe foi de pergament. Meteugarul vede, fr greutate, ct de lucrat e cuvntul lui Eminescu, ca s ajung la simplicitatea lapidar. Am ales din poeziile lui Mihai Eminescu pentru dumneavoastr, care le cunoatei tot att de bine ca i comentatorul, un ir de versuri susceptibile s reprezinte perfeciunea. S le citm cu un singur comentariu la nceput, colresc, la un singur vers: n cuibar rotind de ape, peste care luna zace N-a putea s precizez formele anterioare ale acestui stih, cu limpezimea i cu conturul lui, din mai multe redactri evidente. Nimeni nu zice cuibar de ape. Toat lumea zice copc i vrtej. Dar cuibar de ape e i plastic, i pitoresc, i frumos. Dac, n loc de cuibar de ap, care ar fi fost frumos numai ntru ctva, poetul ia pluralul i zice cuibar de ape, imaginea capt i tremurul de furnicar al undelor. E locul s mai bnuim c nainte de cuibar rotind de ape, fusese cuibar rotund de ape. numai forma cuibarului, fr micare. Cuibar rotind de ape exprim tot ce trebuia, i acest rezultat poetul l-a obinut succesiv. Peste care luna zace e o imagine de completare, din cele familiare poetului, dar ea d tabloului aternut i pune un punct de rcoare n micarea cuibului de ape. Cuibar e i el un cuvnt cutat i lucrat. Instinctiv, rela tiv la limb, poetul trebuie s fi scris nti cuib i numai dup aceea cuibar, dnd versului i ritmul. Inversiunea peste care

luna zace, cu verbul la urm, i d versului o putere, absent n construcia direct. Asta s-ar putea chema stil. Stilul pare s fie meteugul de a da cuvintelor duritate, relief, culoare i nsufleire. Versul ntreg pare scris pe metal gros. Are ascuiurile i linia scobit, impus de materialul n care e spat: n cuibar rotind de ape peste care luna zace. A cuteza s fac o afirmare, o afirmare de bilan, fr ovinism. Stadiul atins de literatura noastr permite, dup Eminescu, Caragiale, Odobescu, Alecsandri, Blcescu, Creang i ceilali, s se spuie c avem o coal literar romneasc, n stare s dea, plecnd numai de la ea, criteriul experimental complet, pentru orice producie artistic viitoare, fr s mai fie nevoie neaprat, la scriitorii cu o instrucie literar miljocie, de cercetarea literaturilor strine. Eminescu singur e un tot, i scriitorul nc mai tnr se poate familiariza cu meteugul literar din cele aizeci i una de poezii ale lui, studiate cu de-amnuntul. N-am putea ti ce prere avea Eminescu despre Lucea frul Iul Luceafrul trebuie socotit ns c face parte din Sfintele Scripturi, dup Apocalips.
EMINESCU, Cartea cu viei ilustre, Editura Vremea", 1943, p. 14 -16; 28; 50; 53 -55; 60 -61; 63

Note. Am citat pasaje din conferina rostit de Arghezi la Ateneul romn in februarie 1943, la care am fost de fa, fiind student la Litere, foarte interesat s-l vd i s-l aud pe marele poet, admirator al lui Eminescu. Am cumprat apoi micul volum in care s-a tiprit conferina. l pstrez i azi, dup aproape 60 de ani, ntre foarte puinele cri ce le am din acea epoc teribil de rzboi, la care aveam s particip, anul urmtor, n traneele Detaamentului Puli, pe Mure (sept - oct. 1944). Crile adunate ca student au fost arse de ocupantul sovietic, cnd ruii s-au instalat n cminul de studeni din Matei Voievod, dup armistiiul din august 1944. Sunt

surprins c acest text autentic, vizat de Arghezi, a fost cenzurat n ediia Scrieri, voi. 27, la aproape 8 ani de la moartea poetului, de Editura Minerva, suprimndu-se pasaje notate prin (...): cf. 69 fa de p. 38-39 din 1943: sau p. 72 fa de p. 46 (1943). Arghezi a folosit pentru citate ediia veche Maiorescu, reducnd la 61 antumele (plus trei variante la Mai am un singur dor, pe care poetul comentator nu le mai socotete) fa de cele 90 ale ediiei naionale tiprite de Perpessicius n 1939. Aceasta i sttea la ndemn lui Arghezi, de patru ani, n 1943. Ciudat i inexplicabil eludare, - ntoarcerea poetului la textul ediiei princeps (care cerea o revizie, ndreptri, completri pe care le avem n ediia critic", cu variante i comentarii erudite ale eminentului editor care a fost Perpessicius). Surprinztor, apoi c, dei n ediia Maiorescu, folosit de Arghezi, avem forma rotind (iar nu rotit, cum greit transcrie poetul), o form mai expresiv, dinamica apei, tiparul conferinei din 1943, apoi i n Scrieri voi. 27 (1975), ca alte reeditri de atunci ncoace, ultima n 2000, Anul Eminescu, redau greit rotit mereu, se impune ndreptarea textului, cum am fcut n ediia noastr, din 1998, care conine peste 200 de corectri la ediia din 1939... Paginile de mai sus conin detalii despre viziunea lui Arghezi asupra creativitii literare, precum cuvntul cutat i lucrat" (de scriitorul care se respect, care aspir la expresivitatea original), precum i originala definiie a stilului, formulat dup memorabila analiz a unui vers din Clin, - definiie de reinut prin simplitatea i corectitudinea ei, punnd n fruntea nsuirilor duritatea", adic fora de impresionare prin cuvnt i prin sintagme revelatoare, imprevizibile; zice deci Arghezi: Stilul pare s fie meteugul de a da,cuvintelor duritate, relief, culoare i nsufleire."

GH. EMINESCU CONFLICTUL EMINESCU - LAHOVARY Ce a nsemnat Eminescu ca poet o tim cu toii. El a primit astzi consacrarea definitiv de luceafr al poeziei romneti. El este poetul a crui poziie n-au cltinat-o nici timpul, nici adversitile, nici avalana de curente literare care au urmat romantismului. Ce a nsemnat el ca om, Tudor Arghezi a rezumat n cteva cuvinte:'....egal cu sine i nedesminit, Eminescu a fost ceea ce se cheam un caracter." ntr-adevr, ntr-o epoc de arivism politic, ntr-o socie tate grbit s-i caute idealurile n goana dup bogii materiale, ntr-o lume a tuturor apostaziilor, Eminescu a crezut cu sinceritate i statornicie n poezia, n scrisul lui i pe plan social, n virtuile permanente ale poporului din mijlocul cruia s-a ridicat, din poezia cruia s-a inspirat i de viitorul cruia nu s-a ndoit niciodat. n amintirile fugare ale cumnatei lui Maiorescu, scriitoarea Mite Kremnitz, care i-a inspirat o pasiune trectoare i cteva poezii, gsim urmtoarea fraz edificatoare: Era romn pasionat, - tot binele l atepta de la popor, cci cei zece mii din clasa superioar n-aveau nici o valoare n ochii lui". Cnd Eminescu a fost chemat n redacia ziarului Timpul, el nu venea pentru a sluji un partid, i cu att mai puin anumite persoane, ci, cum spune Maiorescu, pentru a biciu frazeologia neadevrat i a formula sinteza unei direcii istorice naionale". Intransigent n ceea ce privete convingerile, refractar compromisurilor, Eminescu, scrie Slavici, era necrutor fa de membrii partidului cnd se nimerea ca ei s cad n vreun pcat, ba era n stare s laude faptele bune svrite de

adversarii politici". Se tie c Eminescu vorbea cu admiraie de Alexandru Cuza, dei tia c acest lucru nu fcea plcere germanului Carol I de pe tron. Nu precupeea nici o laud la adresa liberalului Koglniceanu, dei ataca cu nverunare partidul liberal. Nu este deci surprinztor c de la nceput a intrat n conflict cu potentaii conservatori care-i reproau c n articolele lui generalizeaz i c multe din atacuri vizau deopotriv i pe liberali, i pe conservatori i faptul era adevrat, fiindc poetul i pusese condeiul n slujba ideilor, nu a persoanelor. Se tie c Scrisoarea III, aceast fulminant critic la adresa liberalilor, s-a publicat n ziarul Timpul n locul articolului de fond. Cnd el vorbete de progeniturile de origine roman", care risipesc averile n lupanarele din Paris i i pierd vremea n celebrul local Bal Mabil, atacul vizeaz deopotriv i odraslele bancherilor liberali, i ale latifundiarilor conservatori, ba poate mai mult pe acetia din urm. Petre Carp, conductorul politic al Junimii, este nemulumit de direcia imprimat de Eminescu ziarului care tria din contribuia membrilor partidului El intervine direct, apoi prin Titu Maiorescu s determine pe Eminescu s-i schimbe atitudinea. ncercare zadarnic. Suprat, P. Carp refuz s mai plteasc abonamentul, vorbind ntr-o scrisoare adresat lui Maiorescu despre detepii de la Timpul', adic de Eminescu i Slavici Dac acest conflict cu Petre Carp s-a limitat la gesturi, n schimb, cel cu Alexandru Lahovary a avut o form grav. l redau dup relatrile fcute de tatl meu. Era n timpul rzboiului din 1877. Eminescu terminase de scris articolul de fond care se referea la acest rzboi. Al. Lahovary intr n redacie, citete articolul i foarte nemulumit reproeaz lui Eminescu c nu atac pe liberali. Domnule Lahovary, i spune el, rzboiul este o proble m grav naional, care trebuie privit deasupra luptelor noastre de partid.

 Dar bine, domnule Eminescu, nu mai facem opoziie? Ba facem, domnule Lahovary, dar n momentele grele prin care trece ara trebuie s vedem cu toii lucrurile ca buni romni. Al. Lahovary are nefericita inspiraie s-l acuze pe poet c s-a dat cu liberalii. Revolta lui Eminescu a mbrcat forma unei violene de limbaj pe care tatl meu mi-a redat-o fidel, ns ea nu poate fi reprodus. Evorba de o njurtur neao romneasc, nsoit de gestul de a-i arunca climara n cap. i dac acest grav incident dintre atotputernicul ministru conservator i modestul redactor nu a avut consecine, faptul se datoreaz lui T. Maiorescu i generalului Florescu, care s-a situat pe punctul de vedere al poetului, dar mai ales al lui Lascr Catargiu, eful partidului, care cu necontestata lui autoritate a rspuns rspicat: Lsai pe bietul ista s scrie cum vre, c are condei".
Profil eminescian,

Deva 1973, p. 100-102

Note. Nepotul direct al Poetului, Gh. Eminescu (1895-1989), fiul lui Matei, fratele mai mic al lui Mihai, a evocat detalii bibliografice, n cteva conferine memorabile, - cu amintiri de familie, avnd i nepotul darul expresiei clasice, ilustrat mai ales n monografia Napoleon (2 volume, 1972, Ed. Academiei), fiind admirator al vajnicului mprat francez care a rscolit istoria Europei i cruia Poetul i dedicase o od, n 1873 -1874, la Berlin, text reluat la Iai (1876) i apoi la Bucureti (1879 -1882), - cum ne informeaz Perpessicius: De la Napoleon la O d-n metru antic", n Note i variante" din ultima sa ediie: M. Eminescu, Opere alese I (1964, p. 376 - 379). Gh. Eminescu venea, cu pasiunea i condiia sa istoric, pe urmele ilustre ale unchiului su, omagiat nc o dat de Maiorescu ntr-un raport academic din 1891: DarEminescu este unic (ibid., p. 378). Alte amintiri ale lui Gh. Eminescu n acest Profil poart tidul: Ieri i
azi, Despre m ine i despre alii, O am intire rzlea, A m intiri de fam ilie, Eminescu i Carmen Sylva, Eminescu i Al. Macedonschi, Din viaa lui Matei Eminescu, Personalitatea lui M atei Eminescu n lum ina docum entelor i A m intiri personale.

MIHAIL SADOVEANU
EMINESCU

S ne aducem pururi aminte de Mihail Eminescu, cel mai ales ntre toi scriitorii acestui neam, aprut pe neateptate n literatura lnced i convenional a epocii. n viaa lui scurt a dus arta poeziei la nlimi nentrecute pn astzi, mbogind ritmul, rima i expresia artistic; a dat cuvintelor simple valori nou i armonii surprinztoare sunetelor, senti mentelor adncime unic, viziunilor orizont nemrginit. Pe lng acest progres al artei scrisului, Eminescu a mbogit limba i a legat poezia cult de produciile din veac ale cntreilor anonimi ai neamului. Acest monument mre al literaturii poporului nostru a fost cldit n mai puin de douzeci de ani, n care se numr i anii de suferin, cnd poetul a fost copleit de o boal necrutoare, care la 1889 i-a ntrerupt brusc cursul vieii... Eminescu a strbtut etapele de dezvoltare literare pentru care, obinuit, literaturile nceptoare cheltuiesc decenii multe i generaii succesive - numai n rstimpul scurt de aptesprezece-optsprezece ani ct i-a fost ngduit s struiasc printre oameni. De la Vcrescu i Conachi pn la Pastelurile lui Alecsandri a trecut aproape o jumtate de secol. Ctre 1870, versul romnesc nu trecuse nc de forme naive stngace i convenionale. Ritmurile nou, rimele rare, bogia expresiilor poetice au aprut la noi n deceniul al VIH-lea al veacului trecut odat cu e l.... nainte de 1880, cerul era albastru" i luna ca un glob de aur". De la epitetul convenional, Mihail Eminescu se nal brusc, ca ntr-o flfire de puni i ca ntr-un colb de pietre scumpe" la mprcheri de cuvinte care nu s-au aflat niciodat mpreun de la nceputul limbii...

ngnat de glas de ape, Cnt-un corn cu-nduioare Tot mai tare i mai tare, Mai aproape, mai aproape; Pe lng asta, Eminescu a realizat n versurile lui o melodie interioar pentru care textul apare ca un libret: Adormind de armonia Codrului btut de gnduri, Flori de tei deasupra noastr Or s cad rnduri-rnduri... Dup 1881, aceast nsuire extraordinar a melodiilor eminesciene se gsete acumulat n poemul Luceafrul" i n elegii, partea cea mai artistic a operei lui Eminescu. Pe lng plopii fr so", Att de fraged", Cnd amintirile", O, mam", Od" i attea altele, n care poetul cnt sentimentul etern omenesc al iubirii, rmn juvaere rare ale realizrilor marelui poet. Generaia mea le-a tiut pe de rost, generaii de tineri le vor murmura i de-acum nainte n primvara vieii, ct va suna pe lume dulcea limb romneasc.
Prefa la Mihai Eminescu, Poezii, 1951, p. 3 - 6

Note. Prozatorul scrie consecvent Mihail Eminescu, cum i semna propriu-i, acelai, prenume: Mihail, fiind convins c acesta e numele de botez corect al Poetului, cum voia s arate i Ion Creu, pe care l laud ntr-o not din nsemnri ieene" (1 febr. 1936, p. 102), pentru c ar fi demonstrat adevratul prenume Mihail, i nu Mihai, al Poetului. Cercetri ulterioare au demonstrat c trebuie scris Mihai, nu Mihail. Ritmurile nou... au aprut brusc, la noi n deceniul" VIII, nu IX, al veacului XIX, cci ntre 1870 - 1880 Eminescu ne dduse o bun parte a operei sale poetice i publicistice.

In finalul alineatului urmtor trebuie citit, cum am corectat, cci aa mi spusese chiar Sadoveanu n dialogul nostru din martie 1955: mprecheri de cuvinte care nu s-au aflat niciodat mpreun de la nceputul limbii", iar nu lumii. Aceast formulare inspirat d nota de suprem calitate scrisului eminescian; ea trebuie reinut. Melodia interioar", o alt not aparte a liricii Poetului, a fost din totdeauna piatra de ncercare a traducerilor n alte limbi, cci sunetele melodioase ale versurilor lui nu se pot nicicum reda n fonetica altor limbi; e sonoritatea specific acestei latiniti. Sadoveanu se refer, repetat, la 1880, ca la un punct nsemnat al afirmrii lui Eminescu; a fost i anul n care s-a nscut Arghezi, chiar el Sadoveanu, dar i Goga, toi mari admiratori ai Poetului naional, despre care ne-au lsat multe pagini de antologie. Superlativele cu care au nconjurat opera eminescian au reflectat cinstirea, obiectiv, a valorii superlative a operei lui Eminescu, ca o lecie major pentru posteritate, pentru prietenii, dar i pentru contestatarii a cror campanie opac e destinat neantului...

VLADIMIRSTREINU
EMINESCU

Afirmaia c Eminescu este poetul romn cel mai de seam a trecut prin felurite ncercri. Formulat din timpul vieii poetului, ea a i fost contestat cu o violen depind msura laudei. Posteritatea imediat o selecteaz ns nestingherit (Al. Vlahu- B. Delavrancea), impunnd-o chiar dup istoricizarea formulei lirice eminesciene. Un moment, s-a prut c lucrurile cptaser o aezare temeinic, nct nimeni nu le va mai putea zdruncina. Pentru cte un modernist, Eminescu devenise predecesor, ntr-o privin, al simbolismului (tefan Petic, apoi N. Davidescu) i, de mai multe ori, unitate suprem de msur a poeilor ulteriori, Arghezi fiind astfel un nou Eminescu" (B. Fundoianu - F. Aderca). n noul moment, afirmaia c el este poetul romn cel mai de seam rmnea intact, deoarece servea de criteriu al valorificrii altora, dar n acelai timp ideea egalizrii lui posibile o submina n ascuns. Venind timpul s se repare nedreptatea de epoc fa de alt mare poet, Macedonski, s-a afirmat c a susine supe rioritatea lui Eminescu n comparaie cu autorul Nopilor, al Avatarului etc. ar fi fr sens, deoarece poeii autentici nu se pot ntrece unii pe alii, valoarea estetic fiind, n absolut, aceeai (G. Clinescu). De la un timp ncoace, cititorii tineri, care au avut nenorocul s fie inui pentru o bun perioad n necunotin de unii poei interbelici, s-au entuziasmat subit de ceea ce nu cunoteau (dup legea puterii interdiciei de a crea fanatisme); i cte un glas de azi l nal pe Lucian Blaga, fr nevoie, deasupra lui Eminescu nsui. Macedonski ar fi deci egalul lui Eminescu, Goga ar fi deci egalul lui Eminescu, Arghezi ar fi deci egalul lui Eminescu i tot

astfel mai departe, pn unde Blaga devenind mai important dect Eminescu, am vedea c, n cele din urm, ni se ruineaz cu totul convingerea despre cel mai de seam poet al nostru. Dei adevrat c valorile poetice sunt coextensive n cuprinsul lor absolut, nu e totui mai puin adevrat c Lermontovi Blok, Gerard de Nerval i Verlaine, Longfellow i Coleridge nu sunt, respectiv, Pukin, Baudelaire, Edgar Poe. i n acelai fel, privitor la Macedonski, Goga, Arghezi, Blaga de o parte, iar Eminescu, de alt parte, necesitatea ierarhizrii persist i se impune. Oricum, opera poetului nostru cel mai de seam aprinde i pune n stare de vibraie un incomparabil volum liric, o eterogenie de materiale i valori de cultur a cror convergen, pornit din zri foarte deprtate, pronunndu-le caracterul de cosmicitate i transcenden, se vdete ca for de recompunere a lumii, ca o neateptat i alt gravitaie. Sfericitatea poeziei lui Eminescu i cuprinderea ei l deosebete dintr-o dat de toi ceilali. El singur privegheaz nc istoria culturii romne ca o clopotni pus la nceputuri, cum privegheaz de asemenea Dante, Shakespeare i Goethe, tot de la nceputuri, istoria cte unei culturi naionale. Aadar, putem reselecta n linite afirmaia c el este poetul nostru cel mai de seam. Cu aceeai linite, Eminescu poate fi privit ca poet unic n cadrul conceptului goethean de literatur universal". Cci nimeni ca el, nici chiar dintre marii romantici, n-a nsumat ntr-o sintez liric mai cuprinztoare toate aspiraiile romantice (dintre care nu e de uitat nici aspiraia religioas), pe care apoi s le fi ncredinat ntr-un timp mai scurt tiparelor clasice. El este astfel i cel mai de seam poet postromantic de oriunde. Unicitatea lui, mpotriva attor elemente identificabile anterior n poezia german i mai puin, dar nu deloc, n cea englez, francez i italian, const n imaginea romantismului su orbicular.

Dac strinii nu pot cunoate prin el aceast nou ipostaz de romantism, lucrul e firesc. Limba, a numai optsprezece milioane de oameni, n care s-a exprimat Eminescu, l separ dureros de un aspect al poeziei universale; i cum numai limba nutrete aceast valoare, crescnd-o pn la dimensiunea unicitii ei, tot ea o i limiteaz la cunotina insuficient a conaionalilor puini. Nefirescul ncepe cu credina c ar exista numai ceea ce putem cunoate fiecare i, din nenorocire, strinii aparintori marilor culturi sunt foarte nclinai la acest nefiresc. Dei ntre timp au aprut unele studii strine remarca bile (n Italia, Rosa del Conte; n Frana, Alain Guillermou; n Uniunea Sovietic: Iuri Kojevnikov), mijlocul ca Eminescu s fie selectat i integrat n literatura universal" nu-1 vedem nc i poate c nici nu exist. Poetul nu rmne ns pentru aceea mai puin dominant, n orice perspectiv, dintre cele dou, l-am cuprinde. Note. Afost ultimul articol al lui Vladimir Streinu, publicat n august 1970, criticul disprnd subit n noiembrie acelai an. l reproducem din volumul Eminescu, al 50-lea al Coleciei Eminesciana", coordonat de Mihai Drgan, care a ngrijit i comentat cartea postum a lui Streinu. Mai ales munca la Dicionarul Eminescu sub redacia lui Tudor Vianu, i-a prilejuit unele studii speciale asupra lui Eminescu. Colegii lui de la Dicionar am preuit mult erudiia i fineea lui VL Streinu.

LUCEAFRUL

... Am naintea mea corectura la Viaa lui Mihai Eminescu, pe care o dedic naterii, mai degrab dect morii, pentru c, o dat ce s-a nscut un mare poet, e nemuritor i venic, pururi tnr prin oper. Am scris-o n prima ei ediie cu o mare vibraie sufleteasc, dei am nregistrat cu rbdare izvoarele cte mi erau la ndemn. Cu vremea, prin cercetri proprii sau din contribuia altora, au fost cu putin mici recti ficri, cele mai multe, din pcate, din vremea suferinelor lui. Contemporanii au simit un sunet de lir celest i nemaiauzit, ns n-au neles c aveau de-a face cu un zeu. Unii n-au vzut dect o fiin ciudat, bolnav, i i-au nchipuit a contribui la definirea omului prin descripia unui palton zdrenuit. S-a ivit, astfel, a anecdotic joas, n care Eminescu eternul este invizibil. Adevratul Eminescu zbura pe sus, iar pe pmnt contempo ranii vedeau doar umbrele aripelor lui. De la aceast altitudine, poetul cuprinde mai multe din urcuurile i prpstiile epocii, dect unul care st culcat pe pmnt. ipnd de speran ori de dezamgire, aruncnd fulgere i trsnete, a ptruns cu privirea aa de adnc n contradiciile epocii, nct a atins etemomenescul, i azi se rotete n jurul ntregului glob, auzit i neles de toi. Biografia catedratic sau romanat nu se potrivete unui atare creator, ci numai profilul esenial, sculptura n granit, de s-ar gsi dalt ndemnatic. V. Alecsandri este un autor capital, plin de finee i spi rit, viabil n poezie, dram, proz, ntiul care trage folos din poezia popular, coloah solid i elegant a literaturii noastre, care a intuit toate rafinamentele emoiei, n fine un scriitor ncnttor. Eminescu e un geniu.

Eminescu trece de la mnie la sarcasm, cade n miso ginism i mhnire, fcnd procesul femeii frivole, dar formulnd totdeodat o etic a raporturilor dintre sexe. Inima lui bate sonor, denunnd relele veacului, dar i antagonismele nc posibile n viitor. Un geniu este, de plnge sau de rde, un gnditor care las o dr sonor de foc pe traiectoria lui cosmic, dnd o lecie de construcie umanitii.
Contemporanul, nr. 3 din 17 ianuarie, 1964

Note. Am ales un mic i dens text din ultimul articol al volumului Cronicile optimistului (1964) ca o sintez definitorie pentru preuirea lui Eminescu despre care Clinescu ne-a lsat studii ntinse i fundamentale [Opera lui Eminescu, 5 volume, 1934-36) Va putea Clinescu s conving pe discipolii si de azi, unii contestatari aprigi i frivoli, ct de mare scriitor este Eminescu, ct geniu a avut, lsnd o dr sonor de foc pe traiectoria lui cosmic, dnd o lecie de construcie umanitii"? - Nu sunt aceste cuvinte o suprem consacrare pentru M. Eminescu, poetul naional, cum i-a intitulat Clinescu nsui conferina sa omagial n 1964, ncheiat cu vorbe memorabile: Mult vreme M. Eminescu va rmne n poezia noastr nepereche"?... Destinul demolatorilor improvizai e precum zice maxima latin: Vox clamantis in deserto - o voce ce strig (defimri) n deert.

TUDOR VIANU
NSEMNTATEA OPEREI EMINESCIENE

...Eminescu a fost n msur de a exprima mai precis i mai mult din nfirile lumii i din acelea ale nchipuirii i ale simirii omeneti. Puterea de exprimare a limbii noastre a crescut considerabil, odat cu poezia lui. Nu se cuvine a cobor nicidecum nsemntatea contribuiei poetice a unui Eminescu, Alexandrescu, Bolintineanu, Alecsandri i a tutu ror poeilor care, nainte de mijlocul veacului trecut i ndat dup acest moment, au fcut s se dezvolte virtuile expresive ale graiului nostru. Dar cnd, dup lectura tuturor acestora, ajungem la aceea a poeziei eminesciene, este cu neputin a nu simi marele spor abinut de poet n puterea de evocare a lumii din afara i din luntrul omului. Se desface, citindu-1, pentru ochiul minii, un univers mai nuanat, aspecte mai individualizate; sunetele naturii i nfirile ei vzute, peisajele, cerul, reflexele luminii ne apar n forme nenregistrate mai nainte, asociate cu simirea unui farmec netrit pn atunci, dar pe care l vom regsi mereu de aici nainte. Un mare poet dezvolt puterea de percepie a ntregului su popor i aceast putere a crescut pentru noi toi odat cu Eminescu. De asemenea, prin el am fost introdui ntr-o lume de simiri mai calde, mai adnc legate de centrul respectiv al organizaiei noastre emotive. Cntecul eminescian urc din mari profunzimi ale simirii i ne oblig pe noi s coborm ctre ele. Confidena lui att de clduroas, sincer i adevrat a provocat un act asemntor de mrturisire n toi cititorii lui i a fost atunci, n momentul n care cntecul lui s-a fcut auzit mai nti, ca o rupere de zgazuri, ca o revrsare de ape mari, cum cititorii romni nu mai triser nainte. Momentul

eminescian a fost unul din cele mai nsemnate n evoluia afectiv a poporului nostru. A fost, cum am spus, un cap reflexiv, o mare inteligen cercettoare. Mintea lui a ptruns pn la fazele cele mai vechi din viaa poporului nostru, i-a reprezentat ntreaga lui dezvoltare pn n momentul lui, ale crui probleme le-a trit cu o participare nflcrat. A cuprins cu mintea ntreaga istorie a omenirii, experienele succesive ale tuturor civilizaiilor, stabilind printre ele pe acelea ale vechilor daci, strbunii cei mai ndeprtai ai romnilor, recunoscnd mesajul lor ca pe o afirmare a drepturilor naturii fa de corupia moravurilor n epoca final a civilizaiilor antice. A mers cu puterea iscoditoare a minii lui nc mai departe, pn la nceputurile neguroase ale lumii i pn la termenul final, cufundat, de asemenea, n cea, n ceaa viitorului. Poetul i ridic ochii spre zonele superioare, ctre cerul nstelat; se afund n zri, pe ntinderile fr sfrit ale oceanelor, n adncimile lui. Eminescu triete ntr-un univers de o vastitate n timp i spaiu, fr asemnare n modul de a-i reprezenta lumea al scriitorilor anteriori. Lumea s-a nzestrat cu dimensiunile infinitului pentru cititorii lui Eminescu, din momentul primei revelaii a operei lui i, de-atunci nainte, pentru fiecare nou generaie. n acest cadru extraordinar de lrgit s-au putut mani festa alte spirite ndrznee, capabile s-i pun problemele fundamentale i s msoare dimensiunile lumii. Desigur, nu se poate atribui unei singure opere, chiar uneia de nsemn tatea aceleia create de Eminescu, valoarea unei cauze unice a progreselor culturii. Dar dac aceste progrese au devenit evidente n epoca urmtoare lui, dac ntreaga noastr cultur a trecut ntr-o faz a maturitii ei, prin ndrzneala investigaiei i a refleciei, un rol de seam trebuie recunoscut precedentului eminescian.

Personalitatea moral a lui Eminescu este pe msura operei lsate de el Componentele caracterului su sunt patriotismul arztor, desvrita dezinteresare personal, iubirea adevrului, a studiului i a cercetrii, scrupulul cel mai minuios n ntocmirea tuturor lucrrilor lui, aa cum l arat imensul lui manuscris, mrturia unei viei laborioase de nvat i de artist. Nimic n-a fost improvizat n opera lui Eminescu; totul a rezultat dintr-o aplicare tenace, rbdtoare i profund asupra temelor lui. n toate scrierile lui ne ntmpin carac terul unui om de o mare superioritatea etic, ataat prin credin sincer de ideile sale, pe care le sprijin prin argumentele bine meditate ale raiunii i le apr cu energia unui om ntreg, devotat i pasionat. Exist, printre ideile lui Eminescu, unele pe care nu le putem accepta astzi. AU trecut de la moartea lui trei sferturi de secol i, n acest rstimp, omenirea s-a schimbat, au aprut noi puncte de vedere n considerarea lumii, propria noastr ornduire a fcut un salt att de mare nainte, nct momentul social i politic al lui Eminescu pare a aparine unui trecut destul de ndeprtat. Dar dac, n mprejurri att de schimbate, nu toate ideile lui mai pot fi ale noastre, firea omului i a scriitorului care le-a exprimat, veracitatea, consecvena, fermitatea lui, iubirea pentru poporul su din care toate aceste atitudini se nal ca din rdcina lor comun, caracterul lui Eminescu ne inspir cel mai adnc respect. nsemntatea naional a operei lui Eminescu rezult din faptul de a fi dat sinteza principalelor direcii de cultur ale veacului su, de a fi ntrunit n sine pe omul poporului su cu aspiraiile cele mai nalte ale culturii universale, de a fi dezvoltat limba literar pn la punctul n care a putut deveni un instrument delicat i armonios al exprimrii lumii, a simirii i a cugetrii, de a fi creat o oper poetic genial prin pute

rea ei de a evoca natura, durerile i bucuriile inimii omeneti, grandoarea cosmic i nelinitile minii cercettoare a omului, de a fi deschis zrile cele mai largi ale lumii pentru ntregul lui popor. A ntrunit toate aceste nsuiri cu manifestarea unui caracter pur i nalt, stabilind un exemplu uman. Toate popoarele i aleg printre gloriile panteonului lor naional, pe aceia care le reprezint mai bine: italienii pe Dante, englezii pe Shakespeare, francezii pe Voltaire, germanii pe Goethe, ruii pe Pukin. Romnii i deleag lui Eminescu sarcina de a-i reprezenta n faa lumii ntregi, fiindc ei nii au dobndit n opera lui contiina nsufleitoare a trecutului i a nzuinelor lor i le-a inspirat ncrederea deplin n puterea lor de a mbogi, prin creaie original, cultura universal.
Scnteia, 12 V I1964

Note. Ultimul articol al lui Tudor Vianu (+21 V 1964) a fost scris pentru omagierea Poetului la 75 de ani de la moarte, fiind publicat postum; este o sintez luminoas asupra originalitii gndirii i artei geniale a lui Eminescu, ctitor de seam al limbii i literaturii romne moderne, cum spunea Arghezi n conferina sa din 1943. De la volumul lui Vianu: Poezia lui Eminescu (1930), la acest ultim cuvnt de laud eminescian, profesorul nostru a scris adesea, i substanial, despre valoarea unic a operei eminesciene, iniiind n 1957 i conducnd apoi, pn la prematura sa dispariie, lucrrile marelui Dicionar al limbii poetice a lui Eminescu, aprut n 1968, al crui secretar de redacie am fost (1957-1965), la Institutul de lingvistic al Academiei. Paginile de mai sus conin precizri memorabile despre Momentul Eminescu n cultura romn..."

PERPESSICIUS
PESTE NEMRGINIREA TIMPULUI"

Serbrile pe care ara ntreag, de la un capt la altul, n unanimitatea cea mai armonioas, le consacr lui Eminescu, la mplinirea a 75 de ani de la svrirea lui din via, au o ntreit semnificaie. Ele cinstesc, n egal msur, pe poetul fr de asemnare, care a dat verbului i versului romnesc mldierea cntecului, pe scriitorul care a lsat, n oricare din paginile scrisului su, attea mrturii ale naltei lui perso naliti, i pe ceteanul care, n ciuda unei viei publice pline de ostiliti, a pus n mplinirea ndatoririlor sale obeti pregtirea cea mai temeinic, perseverena cea mai devotat i modestia cea mai cuceritoare. Treimea aceasta de semni ficaii, ntrupat n fiina unui singur om, ca o expresie supe rioar a geniului poporului nostru, merit o atenie particular, pe care fetivitile de astzi o reclam cu hotrre i creia i putem rspunde urmnd drumul invers. Biografia lui Eminescu este una dintre cele mai contra dictorii, att de multe i de insistente sunt umbrele i luminile ce se ncrucieaz att peste leagnul, ct i peste sicriul su. A trit dup unii, i ndeosebi dup registrele strii civile, 39 de ani, iar dup alii i ndeosebi dup registrele strii literare, numai 33, adic, pn n ziua de 28 iunie a anului 1883, cnd astrul ce lumina de dou decenii a intrat n conul de umbr al unei eclipse fr de ntoarcere. A cunoscut raiul copilriei de la Ipoteti, anii de coal cu luminoasa figur a lui Aron Pumnul i cu primii fiori ai Thaliei, pe care avea s-o urmeze ani de-a rndul pe drumurile rii i dincolo de muni, n turnee triumfale. A fcut multe i serioase studii i nu numai n domeniul disciplinelor filosofice, la universitile din Viena i

din Berlin, fr ns s-i nesocoteasc munca de creaie. A fost s fie i profesor de filozofie la Universitatea din Iai, dar, nencreztor n pregtirea sa, a renunat. A fost un an de zile bibliotecar al Universitii din Iai, dovedind caliti excepionale, dar a fost rspltit cu un proces de fraud. A primit, la invitaia lui Maiorescu, revizoratul colar peste judeele Iai i Vaslui, fericit c putea s cunoasc poporul, singurul care-1 interesa. A fost un revizor revoluionar prin munca i vederile sale asupra nvmntului, dar a fost dat afar ca ultimul odia de primrie, la schimbarea regimului. A fost redactor la o ieean foaie a vitelor de pripas, cum nsui o spune, fcnd haz de necaz, pe care a ridicat-o, cu scrisul su, la rangul unui adevrat curier" intelectual al Moldovei de nord. Din toamna anului 1877 i pn n ajunul prbuirii lui din 1883 a fost redactor i redactor-ef la Timpul, organul partidului consevator, a dus campanii de pres rsuntoare, a scris studii de sociologie, a fost articlier de toate zilele i de toate speciile, reporter parlamentar i chiar transcriitor de telegrame, acele telegrame Havas, pe care atta le blestema n toamna anului 1882, c ar fi preferat s nu fi ajuns s mai triasc. N-a avut n timpul acesta dect un concediu pltit, prin codrii Jiului, de un ntmpltor mecenat, a trit din mprumuturi, pe care le-a notat cu corectitudine, i a sfrit, dup un ir de umiline, drept unic rsplat pentru imensele servicii aduse gazetei i la captul nenumratelor privaiuni care l-au epuizat, vorba lui Hadeu, la casa de nebuni. S-a vindecat temporar, a vzut Florena cu un rece ochi de mort, el, care-a pictat pe sticl neuitata icoan a lacului Meran, a vegetat la Iai, subaltern la biblioteca unde fusese cap, a poposit la ospiciul de la Mnstirea Neamului, de unde interzicea lui Vlahu practica pantahuzelor, s-a rentors la Bucureti, unde a i murit i a fost ngropat, cu coroane din liste de subscripie, la Belu, unde

odihnete i astzi n mijlocul unor mai tineri confrai, fericii s-i poat sruta pulberea tlpilor lui. A trit puin, a muncit dincolo de puterile unui om, chiar genial, a fost un martir i un erou, cci pe tot ce a pus mna a ieit lucru ntreg i a lsat un nume n vecii vecilor nemuritor. Timpul cel mai lung din acest imperfect galop biografic Eminescu l-a consacrat scrisului. Dac un curios al statisticii ar cuta s numere i s cumpneasc n minute, n zile, n luni i n ani enorma cantitate a coloanelor celor ase ani de la Timpul, i dup aceea cele cincizeci de manuscripte de la Academie, n care fiecare pagin nesat de tersturi suprapuse ar trebui disociat, ar rmnea ngrozit de suma de timp pe care ar realiza-o. Scriitorul acesta nu a trit numai o via, ci zeci de viei, cd la fel cu pruncii nzdrvani din basme, el a crescut ntr-un an ct altul n zece i a scris n douzeci ct pentru eternitate. A scris nuvele filozofice, imaginare i fastuos descriptive, a scris o schi de roman, care i-ar fi prezis o frumoas carier, dac nu l-ar fi atras alte ispite, a tlmcit lungi i docte tratate de art dramatic sau dificile tratate din filozofia lui Kant, a evocat, n ncercri dramatice surprinztoare, figuri celebre ale istoriei naionale, a redactat zeci i sute de epistole, de recomandaie sau de dragoste, de infinite nuane ale artei epistolare, iar miile lui de articole politice, economice, financiare sau polemice vdesc un cugettor de nalt clas i un pamfletar de infinite resurse, inclusiv folclorice. ns Eminescu a fost mai cu seam Poetul, i el s-a cunoscut de timpuriu ca atare. A iubit cu gingie i cu patim, a suferit torturi de iad i a blestemat, a iertat i iar a iubit, i de aceea poezia lui de dragoste, fie c e vorba de un lied aerian, de o gam de compoziie, sau de o alegorie celest, ca aceea a Luceafrului, este una dintre cele mai fireti, mai autentice, mai universale. Natura lui Eminescu se drapeaz n straie de

purpur. N-a vzut Egipetul, nici Grecia, nici mrile Nordului, nici Orientul dect cu ochii minii, dar cine le-a cntat mai frumos, mai colorat i mai sugestiv ca el? La fel i cu poezia bachic, cu aceea de cugetare filozofic sau satiric .a.m.d., i aceasta pentru c vraja poeziei eminesciene ine de cntec, ce nu cunoate moarte, cci aa cum nsui spunea, la 18 ani numai, ntr-un crmpei improvizat, dar de o clasic frumusee: Numai poetul, / Ca pasrea ce zboar / Deasupra valurilor, / Trece peste nemrginirea timpului, /n ramurile gndului, / n sfintele lunci, / Unde pasri ca el/Se-ntrec n cntri".
voi. Eminesciana (1971) p. 380-383

Note. Paginile lui Perpessicius au fost publicate n 1964, n presa care a dat mare importan srbtoririi lui Eminescu la 75 de ani de la moarte. Numeroi invitai din strintate, care s-au ocupat de limba i literatura noastr, unii au i scris despre Eminescu lucrri importante, de referin azi, precum Rosa Del Conte, Alain Guillermou, Iurii Kojevnikov, Amita Bhose .a ali conductori ai seciilor de romn de la multe universiti strine, au fost prezeni att la Sesiunea tiinific de la Academie, ct i la festivitile de la Botoani i Ipoteti. Perpessicius, ca editor de mare prestigiu, s-a bucurat de atenia cercettorilor lui Eminescu, mai ales a lui Galdi i Guillermou, acesta elaborndu-i teza de doctorat la Sorbona pe baza ediiei Operelor, ngrijit de Perpessicius. Omagiul acestuia din paginile de mai sus a fost apoi cuprins n volumul Eminesciana,, pregtit de el pentru tipar, dar care a aprut anul urmtor morii criticului (1970), volum ngrijit de fiul su Dumitru D. Panaitescu. Memorabil e ultimul alineat al textului reprodus, cu ncheierea versurilor tinereti ale lui Eminescu, la 18 ani, de definire metaforic a poetului, care era ncreztor n geniul su creator...

POSTFA

ontemporanii de bun credin tiu c marea pasiune a lui Gh. Bulgr a fost Eminescu - limba i stilul creaiei eminesciene, pasiune datorat lui Tudor Vianu, sub ndrumarea cruia a avut ansa s lucreze la Dicionarul limbii poetice a lui Eminescu (dup cum scrie dLIon Buzai n volumul Memorial Gheorghe Bulgr", Satu Mare, 2003). Crile sale despre Eminescu - continu autorul - rmn de referin n bogata bibliografie eminescian, pentru c marcheaz convingtor i aproape exhaustiv Momentul Eminescu n evoluia limbii romne literare, tidul celei mai importante cri ale sale, la origine tez de doctorat n tiinele filologice". n acelai volum din 2003, menionat mai sus, Constantin Cublean subliniaz faptul c Gh. Bulgr s-a aplecat statornic asupra operei eminesciene, dndu-ne sub semntur proprie ori n colaborare, cri semnificative pentru nelegerea i receptarea n actualitate a aceluia pe care l considera ca pe un spiritus rector, un cuget cluzitor n spiritualitatea naional." Pe aceeai linie a aprecierilor obiective, Georgeta Corni ne arat, tot acolo, c de la studiile independente privind variantele [...] sau aspectele diverse ale stilului eminescian [...] pn la volumele care cuprind o analiz pertinent a creaiei eminesciene, concomitent cu o pasionant introspecie a spaiului i a timpului eminescian, toate dezvluie nu numai pasiunea cercettorului, interesul

filologului, al istoricului literar sau sensibilitatea lectorului avizat, ci i calitatea sa de pedagog, fiindc dezvluirea nseamn totodat i un drum deschis, dar i jaloane pentu orientarea tinerilor cercettori ai operei literare". Iar Emil Mnu, care l-a cunoscut n toate ipostazele importante ale activitii sale, puse n slujba culturii romne, afirm n acelai volum (ca i n volumul Un om pentru eternitate: Gheorghe Bulgr. Studii i evocri1, Editura Arefean, Bucureti, 2003) c 1 printre eminescologii de azi, Gheorghe Bulgr ocup un loc aparte, scrierile sale consacrate att limbii operei lirice a lui Eminescu, ct i ziaristicii fac parte din bibliografia de referin a problemei", c Gheorghe Bulgr merge ntotdeauna, n cercetrile sale, la surse, n cazul lui Eminescu la manuscrise, innd desigur seama i de explorrile altor cercettori ce l-au precedat, corectndu-i acolo unde e cazul". i concluzionnd, criticul adaug: se poate spune c limbajul poetic eminescian i-a aflat n Gheorghe Bulgr exegetul adecvat." n studiul O lecie de construcie a umanitii" (aprut n Renaterea", Anul II, nr. 1-2), Aureliu Goci evideniaz contribuia prof. Gh. Bulgr la studiul operei lui Eminescu afirmnd: Momentul Eminescu n cultura romn este cartea pivot sau tema fundamental a activitii domnului Gheorghe Bulgr care, specializndu-se mereu, a revenit consecvent la o structur de baz, nuanat i diversificat, fcut i refcut i pendulnd ntre formele lingvistice de cercetare i critica literar universitar de performan interpretativ sintetic. [...] Pentru Gheorghe Bulgr, Eminescu este mai mult dect un scriitor, este un magister vitae, un creator providenial i un fondator al spiritualitii modeme romneti." Am citat mai sus doar cteva dintre prerile autorizate ale unor oameni ai vremii noastre despre activitatea exemplar a unui dascl de suflet, a unui mare patriot, pentru ca cititorii

s neleag mai bine de ce Profesorul a ncredinat spre publicare editurilor" din Bucureti o ultim lucrare despre Eminescu, nainte de plecarea lui n eternitate: cea de fa. Spunem editurilor", deoarece este bine ca cititorii acesteia, de azi i de mine, s cunoasc destinul ei zbuciumat, la care au contribuit perfid denigratorii Poetului nostru naional, contestatari arogani de doi bani, critici improvizai, triste figuri ale unor precupei literari de tarab. Cci aceast carte despre personalitatea i opera celui mai mare scriitor romn, izvort din dorina fierbinte a autorului de a da un rspuns pe msur piticilor vremii, denigratorilor de ocazie ai poetului nepereche", a fost napoiat fr explicaii convingtoare, mai nti la nceputul anului 2000 (Anul Eminescu), de ctre o editur de mare prestigiu; apoi, dup ce fusese (prin 2001) primit de un aa-zis profesor-editor, cu aceleai promisiuni solemne, a fost fcut pierdut, de negsit n faimoasele sertare secrete" ale unei edituri particulare; n anii trecui (2002-2003), tot o editur de mare prestigiu a primit-o chiar din mna Profe sorului, cu promisiunea c o va publica ntr-un numr redus de exemplare (1000), dar motive de ordin financiar" au dus la napoierea ei dup trecerea n nefiin a ilustrului ei autor. Erau astfel respinse adevrurile de necontestat scrise cu privire la personalitatea i opera marelui nostru poet, astzi pe nedrept uitate sau ignorate de atia veleitari. Este meri tul Editurii Lucman c a intuit imediat valoarea documentar a lucrrii de fa, c a neles marea ei importan pentru coala romneasc, reinnd-o printre lucrrile ce urmau s fie publicate la nceputul anului 2004, ca un omagiu adus memoriei profesorului Bulgr, distins colaborator al acestei edituri cu diverse lucrri, mai ales cu Dicionarul de sinoni me, aprut n sute de mii de exemplare. Profesorul nostru era convins c aceast ultim carte

ncredinat tiparului pune n lumin opinii de mare autoritate ale unor scriitori de seam - de la Slavici, Maiorescu, Iacob Negruzzi la Arghezi, Sadoveanu, Blaga i Mircea Eliade - care au subliniat n formulri memorabile" valoarea genial a creaiei eminesciene, importana ei pentru dezvoltarea i modernizarea culturii noastre naionale, pentru rafinarea i nnobilarea limbii noastre literare", dup cum se exprima autorul; opinii ale celor mai exigeni comentatori de limb i de literatur, precum Caragiale, Arghezi, Eliade i Clinescu, n faa crora toate ncercrile de denigrare, de contestare a operei eminesciene cad n neant i devin ridicole". Cci s-a vzut clar n anul Eminescu (2000) ct de inutil i reprobabil a fost campania antieminescian din ultimii ani, opera Poetului naional fiind omagiat, editat, cerut n librrii, putnd s fie mai bine cunoscut n urma definitivrii ediiei naionale n 16 volume mari, creia i s-a adugat frumoasa ediie din noua colecie de tip Pleiade. Credem, prin urmare, ca i Profesorul nostru, c aceast lucrare va fi util ca material documentar, auxiliar, instructiv nvmntului romnesc, de la coala general pn la universitate, inclusiv, deoarece ea ofer cititorilor informaii bogate nu numai despre Eminescu, ci i despre cultur, despre literatur, despre estetica i cultivarea limbii noastre literare, n general.

Prezenta ediie (a doua) a lucrrii de fa reia n cea mai mare parte coninutul primei ediii - Pagini vechi despre Eminescu, Editura Eminescu, Bucureti, 1976, pe care Profesorul a revizuit-o i a mbuntit-o substanial, adugnd noi texte revelatoare. Cititorii acestei cri-document vor gsi n paginile ei un rspuns pe msur la ntrebarea esenial"

pe care acesta o formuleaz n Prefa, rspuns care nu poate fi altul (oricte nuanri ar exista), pentru adevraii intelectuali ai acestei ri, dect acesta: toi acei mari naintai ai notri (ca i contemporanii - s. n.), care au preuit la superlativ creaia Poetului, exigeni i documentai, cei care au jurat, numai pe adevrul obiectiv al valorilor spirituale, nu au fost sedui de vreo aparen, de o faim trectoare, de vreo mod a vremii lor, cnd au acordat o importan capital operei eminesciene, piatr de temelie a dezvoltrii limbii i literaturii, a gndirii i aspiraiilor moderne ale societii romneti. Ei au apreciat lucid, dup un studiu comparat, profund i atent, dup o ndelung meditaie o realitate: personalitatea de excepie, de unicat, de nepereche, de voievod al literelor romneti a lui Mihai Eminescu; opera i munca lui de titan, de Prometeu al limbajului poetic modem, al limbii noastre literare, al literaturii noastre modeme. Iat, spre o deplin convingere, cteva gnduri-sintez despre poet i opera sa: Eminescu este cea mai nalt ncorporare a inteligenei romne. - Titu Maiorescu Acest Eminescu a suferit de multe, a suferit i defoame,... dar nu s-a ncovoiat niciodat: era un om dintr-o bucat i nu dintr-una care se gsete pe toate crrile. - I.L Caragiale Noi credem c el va stpni toate veacurile, ct se va mai vorbi pe pmnt limba romneasc. - AJD. Xenopol De pe buzele lui nu s-a desprins glasul unui singur individ, ci vocea trecutului nostru romnesc; n pieptul lui nu s-au zbtut bucuriile i necazurile unui singur om, ci acolo a btut inima a milioane de romni. - Sextil Pucariu Eminescu n-a fost numai artist fr seamn. El a fost nainte de toate un apostol... Dintre toi eroii pe cari ni i-a furat mormntul, el a fost sufletul cel mai eroic. - Panait Cerna

 Repercutarea numelui su va fi etern, nepieritoare opera lui, care nu a fost o raz trectoare, ci este unfulger lung ncremenit - 1. Petrovici Convingerea noastr a celor de astzi este c sub influena operei poetice a lui Mihail Eminescu se vor afla, de acum nainte, nu numai generaiunile care l-au apropiat, ci toate generaiunile care-l vor urma, i prin acestea ntreaga cultur romneasc... Frumuseea verbului eminescian va sta ncrustat deasupra, ntre podoabele sufletului romnesc, ct timp acesta va exista... Cultul eminescian a fost produsul direct al adncirii contiinei literare n lumea noastr romneasc. n Mihai Eminescu noi am ajuns a recunoate pe cel mai reprezentativ maestru al nostru El este pentru noi aceea ce este Goethe pentru germani, Shakespeare pentru englezi, Dante pentru italieni Este geniul n care s-au ntlnit deopotriv de ridicate, puterea de inveniune cu aceea de reflexiune critic, n poezia i proza lui, simirile cele mai caracteristice ale vieii noastre naionale i-au gsit o expresiune artistic i nepieritoare. El a fost maestrul care a tiut alege metalul pur i nobil din mineralul brut al sufletului nostru. - C. Rdulescu-Motru Eminescu nu e numai codificatorul limbii literare. Eminescu e mai mult: e printele ideologiei naionale modeme n evoluia noastr. - Octavian Goga Mergeam ca Saul acela care nu nelegea Cuvntul. i deodat a venit puternic aceast inexorabil lumin i cu toii ne-am lsat la pmnt naintea zeului care trecea. i Zeul acesta n-a ieit niciodat din sufletul nostru, i noi i toat generaia noastr suntem nainte de toate ai lui. Limba lui o vorbim, gndul lui l avem i viaa curat de munc nchinat rii noastre, viaa aceasta de jertf... o trim. - Nicolae Iorga Pentru noi, Eminescu nu e numai cel mai mare poet al nostru i cel mai strlucit geniu pe care l-au zmislit

pmntul, apele i cerul romnesc. El este, ntr-un anumit fel, ntruparea nsi a acestui cer i a acestui pmnt, cu toate frumuseile, durerile i ndejdile crescute din ele... i ct timp va exista, undeva n lume, un singur exemplar din poeziile lui Eminescu, identitatea neamului nostru este salvat. Istoria patetic a neamului romnesc a fost proiectat n eternitate prin versurile unui poet care a suferit toat viaa de srcie, uneori chiar de foame. - Mircea Eliade Armonia eminescian e unic n spiritualitatea romneasc i sub vraja ei stm cu toii de ojumtate de veac... Ea e actul care st la temeiul acestei uriae preuiri i nimic nu se poate integra n contiina romneasc dincolo de aceast armonie... n decurs de dou sute cincizeci de ani de scris romnesc niciodat cuvintele acestei limbi n-au sunat aa cum sun n poezia lui Eminescu. E un fapt aa de real, c pare firesc... Att de mare este farmecul sub care st cultura romneasc, nct cultul lui Eminescu nu e cult livresc, acceptat de unii, refuzat de alii, cum se ntmpl cu ali scriitori de geniu, ci un soi de realitate creia nu i se poate sustrage nimeni. Eminescu e criteriul oricrei judeci de valoare n judecata literar romneasc. - Camil Petrescu S se vorbeasc despre Eminescu mai des, i ct mai des, e o datorie. El e doar unul din ctitori i ziditori. De ce s fim reticeni?, mai mare ca toi... - Tudor Arghezi S ne aducem pururi aminte de Mihail Eminescu, cel mai ales ntre toi scriitorii acestui neam, aprut pe neateptate n literatura lnced i convenional a epocii. n viaa lui scurt a dus arta poeziei la nlimi nentrecute pn astzi, mbogind ritmul, rima i expresia artistic; a dat cuvintelor simple valori nou i armonii surprinztoare sunetelor, sentimentelor adncime unic, viziunilor orizont nemrginit. - Mihail Sadoveanu

 Sfericitatea poeziei lui Eminescu i cuprinderea ei l deosebete dintr-odat de toi ceilali El singur privegheaz nc istoria culturii romne ca o clopotni pus la nceputuri, cum privegheaz de asemenea Dante, ShakespeareiGoethe, tot de la nceputuri, istoria cte unei culturi naionale. Aadar, putem reselecta n linite afirmaia c el este poetul nostru cel mai de seam. - Vladimir Streinu Odat ce s-a nscut, un mare poet este nemuritor i venic, pururi tnr prin oper... Contemporanii au simit un sunet de lir celesti nemaiauzit, ns n-au neles c aveau de-a face cu un zeu... Adevratul Eminescu zbura pe sus, iar pe pmnt contemporanii vedeau doar umbrele aripelor lui... Eminescu e un geniu... Ungeniueste, de plnge sau de rde, un gnditor care las o dr sonor de foc pe traiectoria lui cosmic, dnd o lecie de construcie umanitii. - George Clinescu nsemntatea naional a operei lui Eminescu rezult din faptul de a fi dat sinteza principalelor direcii de cultur ale veacului su, de a fi ntrunit n sine pe omul poporului su, cu aspiraiile cele mai nalte ale culturii universale, de a fi dezvoltat limba literar pn n punctul n care a putut deveni un instrument delicat i armonios al exprimrii lumii, a simirii i a cugetrii, de a fi creat o oper poetic genial prin puterea ei de a evoca natura, durerile i bucuriile inimii omeneti, grandoarea cosmic i nelinitile minii cercettoare a omului, de a fi deschis zrile cele mai largi ale lumii pentru ntregul lui popor. A ntrunit toate aceste nsuiri cu manifestarea unui caracter pur i nalt, stabilind un exemplu uman. Toate popoarele i aleg printre gloriile panteonului lor naional, pe aceia care le reprezint mai bine: italienii pe Dante, englezii pe Shakespeare, francezii pe Voltaire, germanii pe Goethe, ruii pe Pukin. Romnii i deleag lui Eminescu sarcina de a-i reprezenta n faa lumii ntregi, fiindc ei nii au dobndit n

opera lui contiina nsufleitoare a trecutului i a nzuinelor lor i le-a inspirat ncrederea deplin n puterea lor de a mbogi, prin creaie original, cultura universal. - Tudor Vianu A trit puin, a muncit dincolo de puterile unui om, chiar genial, a fost martir i un erou, cci pe tot ce a pus mna a ieit lucru ntreg i a lsat un nume n vecii vecilor nemuritor... Scriitorul acesta nu a trit numai o via, ci zeci de viei, cci, la fel cu pruncii nzdrvani din basme, el a crescut ntr-un an ct altul n zece i a scris n douzeci ct pentru o eternitate... Vraja poeziei eminesciene ine de cntec, ce nu cunoate moarte, cci aa cum nsui spunea la 18 ani numai, ntr-un crmpei improvizat, dar de o clasic frumusee: Numai poetul,/ Ca pasrea ce zboar/ Deasupra valurilor,/ Trece peste nemrginirea timpului:/ n ramurile gndului,/ n sfintele lunci,/ Unde pasri ca el/Se-ntrec n cntri. - Perpessicius

Am dat mai sus, cronologic, cele mai sintetice i complete caracterizri ale Poetului i operei sale, fcute att de cei care l-au cunoscut, ct i de cei care i-au studiat viaa i opera artistic, personaliti de prim rang n cultura romneasc. Adugm la rndurile de mai sus, extrase din textele fixate de Profesorul Bulgr n prima i a doua ediie (cea de fa), nc dou caracterizri ale unor mari personaliti din cultura contemporan, care vin s ntregeasc profilul nemuritor al Poetului nostru naional: Eminescu, despre care Iorga spune c-i expresia integral a naiunii romne, iar Blaga c reprezint ideea platonic la romni, e romnul absolut. L-am definit eu: sum liric de voievozi. - Petre uea O naiune se poate educa printr-un singur om: Eminescu. Fiecare cultur are ntr-un ceas al ei un om deplin,

un arhetip: Homer - Dante - Shakespeare - poate Cervantes Goethe. La noi, Eminescu. E ceasul unic n care limba nue nc pe deplin format, istoria comunitii e deschis, spiritul culturii e nc nedefinit Acel ceas e irepetabil Nu vom mai avea un Eminescu, aa cum nici culturile celelalte nu au mai avut un Dante, un Shakespeare, un Goethe... - Constantin Noica Tristeea poetului picurat n versurile sale, ecou al suferinelor fizice i morale ndurate, al durerilor nealinate din zbuciumata sa via, ne sgeteaz inimile, iar melodiile unora dintre creaiile sale lirice ne sun permanent n auz cu reverberaii pn n strfundurile fiinei noastre. Care dintre scriitorii notri a avut attea dureri copleitoare? Care dintre acetia i-a putut exprima cu atta luciditate i cu atta amr ciune drama ntregii sale viei ntr-o singur scrisoare (ca cea trimis unui amic din Iai n 1882, pe cnd lucra la ziarul Timpul", reprodus de Elie Cristea n cartea sa despre Eminescu i n prezenta lucrare) sau ntr-o singur poezie? (ca Rugciunea unui dac"), din care redm urmtoarele versuri cutremurtoare: Gonit de toat lumea prin anii mei s trec, Pn-ce-oi simi c ochiu-mi de lacrime e sec, C-n orice om din lume un duman mi se nate, C-ajung pe mine nsumi a nu m mai cunoate, C chinul i durerea simirea-mi a-mpietrit-o, C pot s-mi blestem mama pe care am iubit-o Cnd ura cea mai crud mi s-a prea amor... Poate-oi uita durerea-mi i voi putea s mor... Eminescu este ca ciobnaul moldovean din balada popular Mioria", prin destinul lui trist. Ca i acesta, el are - cum spunea Martha Bibescu - un destin neisprvit", murind

nainte de vreme, obosit de mizeriile vieii i mbolnvit de o munc peste firea omeneasc", scrbit de contemporanei tatea care nu l-a neles, nu l-a protejat precum merita i nu i-a asigurat prin lege existena zilnic, nainte de 1883. A murit - ca n virtuala nunt a ciobnaului moldovean cu mireasa lumii" - nenuntit i nelumit, cum spunea despre ciobna Adrian Fochi. Singur i tragic, aidoma ciobnaului, Eminescu i-a gsit linitea tot n mijlocul naturii, pe care o iubea atta: sub teiul sfnt", vegheat din triile cereti de razele lunii i ale luceferilor prieteni, n freamtul frunzelor nelinitite i n parfumul mbttor al florilor. Eminescu a devenit un model moral pentru tot poporul romn. Personalitatea moral a lui Eminescu este pe msura operei lsate de elne spune Tudor Vianu, continund: Com ponentele caracterului su sunt patriotismul arztor, des vrita dezinteresare personal, iubirea adevrului, a studiului, a cercetrii, scrupulul cel mai minuios n ntocmirea tuturor lucrrilor lui, aa cum l arat imensul lui manuscris, mrturia unei viei laborioase de nvat i de artist. Nimic n-a fost improvizat n opera lui Eminescu; totul a rezultat dintr-o aplicare tenace, rbdtoare i profund asupra temelor lui. n scrierile sale ne ntmpin caracterul unui om de o mare superioritate etic, ataat prin credin sincer de ideile sale, pe care le sprijin prin argumentele bine meditate ale raiunii i le apr cu energia unui om ntreg, devotat i pasionat." Eminescu a dovedit n ntreaga lui via c este un om de caracter. Mai nti prin respectul nemrginit fa de printele lui spiritual, Aron Pumnul, chiar cnd acesta nu mai era n via. A t t de mult inea Eminescu la fostul su profesor, nct [la]patru ani dup moartea acestuia i ia aprarea contra lui D. Petrino, care atacase... concepiile luifilologice", ne spune Petre V. Hane (n articolul M. Eminescu nceptor, col.

nedezminit, Eminescu a fost ceea ce se cheam un caracter. Nu a fost oportunist. A fost un om ntreg. Intr-altfel, nici nu putea s fie ce a fost i ce este. ne spune marele poet Tudor Arghezi. Cum s-ar putea uita profunda lui sinceritate n judecarea creaiilor literare ale poetei Carmen Sylva (ale fostei regine a Romniei, Elisabeta)? Delavrancea, care o criticase public pentru c n douzeci de ani nu reuise s nvee limba romn (de fapt, nu vrusese), a ludat gestul demn al Poetului de a se ndoi de calitatea creaiilor poetice ale reginei, prin distihul scris n albumul acesteia, celebru n epoc: Eti Regina Romniei,/ Dar nu i a... Poesiei! Eminescu este romnul absolut", cum spune Petre uea. El se identific cu idealurile ntregii romnimi din toate provinciile istorice romneti, pe care a cunoscut-o n pere grinrile sale prin ara pe care o iubea ca pe lumina ochilor si: Eminescu iubea tot ce-i romnesc"- scria Elie Cristea, apoi: ,Aceasta ne-o spun cei care l-au cunoscut. Ne-o spun i poeziile lui.. El s-a strduit din tot sufletul pentru progresul poporului romn, pe care l iubea cu o dragoste nemrginit... Cnd se afla n strintate, dorea cu toat cldura inimii lui s-i revad patria, locul natal, de care l legau amintirile din copilrie i tineree... De cte ori este vorba de patrie, i dispare acel pesimism, trstur ce-i caracterizeaz, de cele mai multe ori, starea sufleteasc... Eminescu ne ndeamn cu nsufleire la munc, spre activiti ce au ca scop ridicarea acestui popor glorios, dar rmas n urm." Iar poetul Octavian Goga consider c Eminescu e cel dinti romn al crui cretet primete binecuvntarea din cer, dar ale crui picioare sunt nfipte pn la glezne n pmntul strmoesc... Mai mult ca oricare altul, el a crezut n neam, l-a sim it n adncime, l-a neles n misiunea lui istoric. Prin urmare, Eminescu i-a fcut datoria lui de romn cu asupra de msur, ca s folosim

una dintre nenumratele locuiuni din creaia sa, ndrgit i ntrebuinat n diverse mprejurri de cercettorul eminescolog Gh. Bulgr. Aa ne explicm de ce, alturi de figura mrea a lui tefan cel Mare, simbolul libertii noastre naionale, figura lui Eminescu, sub chipul unui copac btut de vnturile istoriei, dar cu rdcinile de foc nfipte n adncurile pmntului romnesc, a trezit din somnul cel de moarte" pe fraii notri basarabeni, ridicndu-i la lupt pentru autodeterminare de sub jugul unui imperialism condamnat de istorie. Ca romni urmai ai Eminescului, nu trebuie s uitm niciodat crezul su politic - unitatea neamului romnesc -, testamentul su de suflet lsat po porului nostru, gsit pe unul dintre nenumratele sale manuscrise: ,Acea sublim stnc ce st cu capu-n cer/E-unirea romnimei, e visul meu de fier!"

Cine denigreaz pe Eminescu; cine atenteaz la cultul Poetului nostru naional, ncetenit nc de la moartea sa; cine minimalizeaz importana emblemei noastre naionale, a simbolului suprem i sfnt al literelor romneti, rolul de etalon-aur al lui Eminescu n judecarea tuturor creaiilor poetice ale celorlali scriitori romni - acela este sau un necunosctor nefericit al operei eminesciene, sau un alienat care are nevoie de tratamente intensive i complexe, sau pur i simplu un duman nrit al culturii noastre naionale, deghizat n critic modern", cu ifose i fn de mentor", care nu merit nici un fel de con sideraie, cel mult un sentiment de comptimire dezgusttoare. Parafrazndu-1 pe Augustin Z.N.Pop, unul dintre cercettorii merituoi ai vieii i operei Poetului, noi credem n Eminescu ca n soare, n magia frumosului i a cuvntului su divin - nemurit n attea creaii de geniu - i n venicia

neamului romnesc! i ca s fim ct mai convingtori, ne prevalm de adevrul zdrobitor, ca un invincibile argumentum", al coninutului lucrrii de fa. Suntem romni i... punctum! Sublimul niciodat pigmeii n-o s-l tie!" Prof. Gh. Constantinescu-DOBRIDOR

C U PR IN S

Eminescu i posteritatea literar (argument) Ioan Slavici - Din corespondena cu I. Negruzzi (1874) Titu Maiorescu - Din corespondena cu M. Eminescu (1884) Iancu Alecsandri - O scrisoare ctre Domnul *** (1884) I.L. Caragiale - n Nirvana (1889) - Ironie (1890) B.P. Hasdeu - M. Eminescu, necrolog (1889) Iacob Negruzzi - Eminescu, necrolog (1889) C. Calmuschi - Omagiul tineretului universitar (1889) Scipione Bdescu - Cuvnt la inaugurarea bustului Eminescu la Botoani (1890) N.A. Bogdan - Eminescu redactor la Curierul de Iai (1890) Elie Cristea - Mihai Eminescu (1895) Iosif Vulcan - M. Eminescu, Postume (1902)

5
11

15 18 26 31 38 40 46

49 52 54 61

E. Dianu - Eminescu i Blajul (1902) D. Teleor - Eminescu, hamal n port (1903) Anghel Demetriescu - Mihail Eminescu (1903) A.D. Xenopol - Cinste vou glenilor (1909) Sextil Pucariu - Mihai Eminescu (1909) Panait Cerna -Eminescu (1909) D. Anghel i t.O.Iosif - Lui Eminescu (1909) Ion Scurtu - Mihail Eminescu (1911) Ion Petrovici - Eternitate (1909) - Poezia filosofic la Eminescu (1939) G.Galaction - Eminescu ziarist (1914) Teodor tefanelli - Eminescu i Romnia Jun" (1914) C. Rdulescu-Motru - Unicitatea operei (1914) - Cuvntarea omagial la Academie (1939) G. Ibrileanu - Mihai Eminescu (1919) Lucian Blaga - Poezia liric a lui Eminescu (1923) -Fondulfilosofic al lirismului eminescian (1923) - Tnrul voievod (1936)

64 68 70 73 75 78 86 88 91 94 103 105 107 110 113 120 121 123

N. Davidescu - Aniversarea lui Eminescu (1925) Octavian Goga - Monumentul lui Eminescu (1927) G. Mumu - Introducere la ediia: M. Eminescu, Poezii (1928) N. Iorga - Eminescu - El, generaia lui i generaia noastr (1929) Al. Dima - Tradiionalismul lui Mihail Eminescu (1929) * 0 anchet din 1929 Ion Agrbiceanu - M. Eminescu (1923) -Eminescu (1939) Const. Botez - M. Eminescu (1933) H. Papadat-Bengescu - Prin prisma unei generaii (1934) Simion Mehedini - Optimismul lui Eminescu (1934) Elena Vcrescu - ntoarcere la Eminescu (1934) Mircea Elieade - Momentul Eminescu (1935) - M. Eminescu, Poezii (1949) - Eminescu (1949) G.M. Zamfirescu - Miracolul eminescian (1937) Martha Bibescu -Lng teiul vechi i sfnt al lui Eminescu (1939)

129 131

134

139 143 145 152 153 154 156 159 161 163 165 166 171 173

Camil Petrescu - Eminescu i esenele (1939) erban Cioculescu - Ziaristul (1939) Ion Pillat - Eminescu i basmul popular (1939) Tudor Arghezi -Eminescu (1943) Gh. Eminescu - Conflictul Eminescu-Lahovary (1946) Mihail Sadoveanu -Eminescu (1951) Vladimir Streinu - Eminescu (1957) G. Clinescu - Luceafrul (1964) Tudor Vianu - nsemntatea operei eminesciene (1964) Perpessicius - Peste nemrginirea timpului (1969) Postfa

176 181 186 189 193 196 199 202 204 208 213