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LORENO PRADO

EQUILBRIO
E

RECOMPENSA

EDITORA PENSAMENTO So Paulo

NDICE

Prefcio - 7 Sois senhor de vs mesmo - 11 Cultivo da atitude calma - 17 Importncia de vosso equilbrio - 23 O problema de vossa recompensa - 29 Vossas foras morais - 35 A perda de energia - 41 Quem responsvel? - 45 "Onde no h viso, o povo perece" - 49 Para entrar no silncio - 53 Transformao de vosso destino - 61 A imaginao criadora - 67 A acumulao das energias vitais - 71 Vosso suprimento - 75 A perfeita paz e poder internos - 79 Efeitos da atitude mental sobre as condies fsicas - 83 A respirao consciente - 89 A conscincia de posse - 93 Descoberta e realizao de vosso ideal 101 Para alcanardes vosso bem 105 Importncia da atitude mental 113 A vida simples 117 "Procurai e achareis" 121 A renovao da vida 125 Realizao da conscincia espiritual 129 A mentalidade crstica nos negcios - 151

Obs.: # (nmero da pgina)

PREFCIO
#7 Ao escrever esta obra, tive em mira ensinar-vos os mtodos expostos pelos mestres da psicologia oculta para exercerdes um domnio completo de vossas foras fsicas e mentais, por meio do qual podereis estabelecer canais de foras para atrair-vos tudo quanto desejardes. Viveis num oceano de foras ilimitadas, porm, preciso realizar vosso equilbrio para poderdes aplic-las aos fins especiais que tiverdes em vista. Sem o equilbrio, vossas foras sero emitidas desordenadamente, perturbando o vosso campo mental e atraindo todas as infelicidades, antipatias e obstculos. A menor discordncia no campo magntico de vosso ambiente mental produzir curtos-circuitos nas linhas de vossas foras psquicas, cujos efeitos se precipitaro no plano de vossa existncia material ou das coisas visveis. Todas as coisas existentes so constitudas de dois plos: um visvel e outro invisvel, e existe um ponto de contato em que a passagem de um plo para outro extremamente fcil. #8 Assim como o mais duro diamante tem um ponto sensvel em que fcil decomp-lo, as condensaes mais endurecidas de vosso destino podero ser dissolvidas por meio da luz espiritual canalizada pela vossa mente para esse fim e podereis formar novos ideais reunindo vossas foras num centro de condensao, por meio do qual se dar a expresso material. O melhor meio, porm, para dissolverdes uma condensao inconveniente ou um destino desagradvel dirigirdes e concentrardes todas as vossas foras num ideal novo e bem definido, que corresponda exatamente s vossas aspiraes. Assim, toda a vida que derdes a esse ideal, ser desviada da condensao inconveniente, a qual se dissolver facilmente pela falta de sustento. Porm, para executardes este exerccio, preciso governar as vossas foras e s podereis faz-lo pelo domnio de vossos pensamentos, pois estes constituem os canais de emisso daquelas, de acordo com as faculdades que entraro em ao para a realizao do objeto visado. Este fato d uma importncia capital realizao de vosso equilbrio pelos processos indicados nestas pginas. proporo que atingirdes o equilbrio das foras que se manifestam por uma determinada faculdade, ireis exercendo vosso poder de escolher o que quiserdes receber do campo mental prprio dessa faculdade. Assim, podereis atrair do campo da Vida, uma vida maior; do campo da Riqueza, maior riqueza; do campo do Amor, mais amor, pois existem, no mundo invisvel, regies, campos ou armazns de infinita extenso de todas essas coisas. Iniciai a aplicao de vosso equilbrio naquelas coisas de que sentirdes intimamente maior necessidade, procurando sentir a posse delas com prazer e alegria, porque isto vos levar a resultados mais rpidos. Vigiai constantemente os vossos pensamentos, palavras e atos para que passe o que seja negativo, porque s o que for positivo ter capacidade criadora e construtiva. #9 Se seguirdes metodicamente os princpios explanados nesta obra, incontestavelmente, dentro de poucos meses, tereis operado notvel transformao em vossa existncia, como sinceramente vos desejo.

#11

SOIS SENHOR DE VS MESMO


Serdes senhor de vs mesmo terdes completo domnio consciente de todos os atos de vossa personalidade. Nessa posio, podereis impedir todo movimento mental ou muscular desnecessrio ou prejudicial e criar todo movimento construtivo que desejardes. Para alcanardes esse domnio, devereis dar ao vosso Eu Real e Interno o vosso primeiro pensamento, o vosso pensamento principal, o vosso mais profundo pensamento e a alma de todo o vosso pensamento. Estabelecereis o centro de vossa ao consciente na vida maior e interna, obtendo assim o poder de fazerdes justia a cada fase da vida. Ao vosso ser externo, devereis apenas dar uma ateno secundria, embora isso no designe que tereis de negligenciar de qualquer forma a vida objetiva ou fsica. Invariavelmente expressareis aquilo de que vos tornardes consciente; portanto, quando viverdes conscientemente na vida maior ntima, naturalmente expressareis uma medida maior de vida e vosso #12 ser exterior ser mais bem suprido e cuidado do que se viverdes superficialmente. Ao viverdes na vida maior e interna, a vossa entidade se tornar perfeitamente constituda e senhora de si mesma, porque estareis na conscincia de vosso Eu Real e Senhor de todas as vossas foras. Ele manter o equilbrio de vossas foras, impedindo todo movimento desnecessrio de vossa mente e de vosso corpo, evitando assim o desperdcio de energia.

Se tiverdes o hbito do desassossego, nervosidade e desgoverno de vossos atos, isso indicar que vossa mente estar vivendo habitualmente na superfcie, no tendo contato com a maior e superior vida interna. Quando fordes senhor de vs mesmo, fareis somente o que quiserdes fazer e querereis fazer o que poder aumentar a alegria, o valor, o poder e a grandeza da vida. Ento, todos os vossos atos sero governados e dirigidos para promover o grande propsito em vista. Contudo, ao procurardes suspender vossos atos superficiais desnecessrios, podereis ir ao outro extremo e vos tornar demasiadamente tranqilo. No devereis concluir que a existncia pacfica seja a nica vida verdadeira, apesar da descoberta de que s podereis atingir a conscincia superior na calma perfeita, que, embora seja uma das coisas essenciais para a aquisio de estados mentais maiores e superiores, no a nica coisa essencial. Tornar-vos simplesmente calmo pela vossa crena de que a sabedoria e o poder vos viro no silncio, no poder produzir a realizao de vosso desejo, porque dessa forma descuidareis de um dos maiores princpios envolvidos na realizao de vossos desejos, o qual o seguinte: nada podereis realizar sem o emprego consciente do poder. Para adquirirdes mais poder, devereis aplicar construtivamente o poder que j possus; porm, ele no agir construtivamente, a no ser que a paz e a calma que tiverdes sejam vivificadas pela posse presente do poder. #13 Simplesmente pela calma, no podereis impedir o usual desperdcio de energia e somente adquirindo vosso equilbrio, alcanareis esse resultado, o qual provir de combinardes todos os vossos poderes com a mais perfeita paz que puderdes realizar nas profundezas da vida interna e maior. A conscincia da paz e a conscincia do poder so duas fases distintas de conscincia. Elas podero existir em vossa mente ao mesmo tempo e ser somente quando forem combinadas que estareis em vosso equilbrio e tereis a mais profunda paz unida ao maior poder que podereis conseguir. Na tranqilidade, tereis a conscincia da paz; no esforo, tereis a conscincia do poder; porm, em nenhuma delas somente, tereis o equilbrio e, se no tiverdes as duas, perdereis parte de vossas foras. Pela atitude esforada, perdereis vossas foras, na mesma forma que pela tranqilidade negativa. Se vossa mente for negativa, no podereis conservar a energia, porm, se ela for positiva, naturalmente a conservareis, desde que a vossa atitude positiva seja profundamente serena, ao mesmo tempo que imensamente forte. Quando a conscincia da paz e a conscincia do poder estiverem perfeitamente unidas em vs, tereis um novo estado de conscincia, que ser a base de vosso equilbrio. Essa conscincia dever ser o assunto de vosso futuro desenvolvimento, tornando-se um dos principais fatores da manifestao de vossa grandeza real. Ao comeardes a mudar o centro de vossa conscincia do plano da superfcie agitada para o da ao serena e interna, vivendo no eu maior e interior, comeareis a combinar esses dois estados de conscincia e a aumentar o vosso equilbrio. Aprendereis mais a arte de viver no vosso eu maior e mais profundo, cultivando a profunda satisfao da alma e a atitude de contentamento ininterrupto. Isso poder parecer-vos difcil, quando tudo na vossa vida seguir um caminho que no desejardes, porm, devereis lembrar-vos que a felicidade no provm das coisas ou das circunstncias. A fe #14 licidade no provm de terdes muito, mas sim de serdes muito, pois, sendo muito, evidentemente possuireis muito. Sentirdes a vida ntima de contentamento real e satisfao da alma colocardes vosso organismo na posio em que tender a reter seu prprio poder, ajudando-vos diretamente em dar o maior poder exigido para fazerdes que tudo em vossa vida se torne o caminho que desejardes ter. Se cultivardes uma satisfao profunda e da alma, vossa conscincia do equilbrio aumentar e vossa mente ter uma idia mais clara do que realmente e podereis senti-lo. Quanto mais perfeita for a vossa conscincia do equilbrio, mais rapidamente podereis trabalhar e mais perfeita ser a qualidade de vosso produto. Desde que tenhais sete ou oito horas de sono, ao trabalhardes em equilbrio, nunca ficareis cansado. Se conservardes sempre vosso pensamento em equilbrio, sentireis sempre que vosso pensamento ser calmo e forte. Pensardes em equilbrio uma arte de grande valor, que vos ajudar notavelmente no desenvolvimento de vossa capacidade, talento e gnio, dilatando e aprofundando a vida de todo vosso pensamento, at vossa capacidade mental tornar-se praticamente ilimitada. Para cultivardes essa arte, da sentimento de equilbrio a todo pensamento vosso e, gradualmente, todo o processo de vosso pensamento entrar na prpria vida de equilbrio. Poderdes falar em pblico em estado de equilbrio uma aquisio de maior valor que podereis conseguir. O orador pblico que puder falar em estado de equilbrio, penetrar na prpria alma de seu auditrio e cada uma de suas palavras expressar convico. Notareis que as palavras que expressardes no estado de equilbrio sero as que produziro efeitos reais sobre o pblico. Essas palavras transportaro poder poder que penetrar na prpria profundeza das coisas e far o que desejardes que faa. Ao falardes em pblico, cada palavra vossa dever provir das grandes profundezas de vossa existncia interior, e levar consigo a qualidade superior e o poder ilimitado do mundo maior interno.

#15 Toda palavra vossa dever dar expresso suprema plenitude da vida interior, no vacuidade da vida superficial; dever ser a voz do grande eu interno e no do eu externo. Outra aquisio de valor excepcional poderdes ler em equilbrio. Escolhei o melhor assunto para promover o vosso progresso e maior bem-estar, lendo muito calma e lentamente, a princpio. Compenetrai-vos de que no a quantidade de palavras que lerdes que ter valor, mas sim a qualidade e quantidade de conhecimento que adquirirdes do que lerdes. Procurai expressar o sentimento que adquirirdes do que lerdes. Procurai expressar o sentimento que adquirirdes do que lerdes. Procurai expressar o sentimento de equilbrio em cada palavra que mentalmente proferirdes e esforai-vos em discernir a significao ntima de toda afirmao que passar pelos vossos olhos. Isso desenvolver tanto a profundeza como a calma de vossos sentimentos e, ao sentirdes ao mesmo tempo calma e profundamente, estareis a caminho do equilbrio. Assim, ao comeardes a ler, logo entrareis naturalmente em equilbrio e podereis aumentar gradualmente vossa rapidez, conservando no mais perfeito grau o vosso equilbrio. A prtica de lerdes em equilbrio tanto economizar vossas energias como desenvolver a clareza e profundeza de vosso pensamento, permitindo vossa mente alcanar uma compreenso melhor e maior do assunto em questo. Ela produzir tambm o pensar calmo e deliberado, que, por sua vez, vos levar a uma viso penetrante e juzo superior. Outra prtica cujo valor vos ser incalculvel entrardes no sono em equilbrio. Para alcanardes o repouso que desejardes obter pelo sono, vossa mente dever estar em equilbrio ao passar do estado consciente para o subconsciente. Para entrardes no sono em equilbrio, relaxai vossa mente e vosso corpo, compenetrai-vos da plenitude da silenciosa vida ntima, passai para a paz, a calma e a satisfao e senti que estais progredindo cada vez mais no reino belo e ntimo em que habita a alma serena. No vos esforceis, porm, para aquietar-vos; simplesmente em #16 tregai-vos calma e quietao vivas e, dentro de poucos momentos, estareis nos braos ternos de um sono agradvel. Tereis, ento, entrado no admirvel reino interno e, enquanto o vosso corpo estiver dormindo, VS mesmo realizareis muita coisa. Quanto mais perfeito for o vosso equilbrio, ao entrardes no sono, mais fora ganhareis nele e mais perfeitamente vosso subconsciente corresponder a qualquer impresso ou desejo que possais ter na ocasio. Para desenvolverdes os notveis talentos e poderes que a nova psicologia descobriu na grande fonte interna de vossa mente, indispensvel adquirirdes vosso equilbrio pelo domnio de vs mesmo, no qual o vosso EU REAL ser o Senhor, pois s dessa forma o vosso desenvolvimento interno poder ser executado perfeita e cientificamente.

#17

CULTIVO DA ATITUDE CALMA


A conservao de uma atitude mental calma depender da ao de vossa mente sobre os seus principais estados, esse estado sendo um dos mais importantes que devereis adquirir. Quando vossa mente viver, pensar e agir num estado em que nada do exterior possa perturb-la, conseguireis o fundamento ntimo de vosso verdadeiro equilbrio e exercereis um domnio perfeito sobre todas as foras de vosso organismo. Ento, nada mais poder produzir agitao em vosso corpo nem ansiedade em vossa mente e podereis passar por todas as espcies de experincias, sem vos afastardes um s momento do positivo e profundo estado de serenidade de alma em que podereis dizer: - Nada dessas coisas me move. Podereis adquirir esse estado superior, porm, no ser necessrio para isso qualquer endurecimento de vossa sensibilidade. Pelo contrrio, quanto mais perfeitamente governardes as foras da vida, mais fina e ativa ser a vossa sensibilidade. Nesse estado calmo e de perfeito domnio, percebereis tudo, porm, nada vos perturbar, #18 pois a harmonia de vossa vida ser to forte e to profunda que a discrdia no poder afet-la. No mais sereis movido pelas coisas e tereis o poder de mov-las conforme desejardes. Para cultivardes a atitude calma, colocai-vos, uma ou duas vezes por dia, durante vinte minutos, num estado absolutamente calmo. No vos bastar estardes quietos; procurai sentir a vida ntima e o poder invencvel do estado calmo. No procureis apenas o lugar em que possais ter calma, porm, procurai, no vosso ntimo, o lugar em que vos sintais, ao mesmo tempo, forte e calmo. Enquanto executardes este exerccio, formai na vossa mente a mais perfeita concepo que puderdes da atitude calma e senti mentalmente que estais nessa atitude. Depois de alguns dias deste exerccio, comeareis a ter conscincia do estado de serenidade e sentireis uma paz interna, que ser altamente confortadora e, ao mesmo tempo, perfeitamente viva. Isso designar que estareis formando dentro de vs um estado que ser to forte e positivo quanto sereno. O valor da imagem mental em relao a este ponto, ser muito grande, da mesma forma que em tudo o que desejardes realizar. Podereis no ter pensado nisso, porm, todas as coisas de valor que o homem fez,

comearam numa pintura mental. As mentes despertadas da atualidade reconheceram este fato e, por tal motivo, a pintura mental est desenvolvendo-se numa grande arte. Podereis concluir positivamente que aqueles que negligenciarem a aplicao dessa arte ficaro retardados. Para entrardes no estado calmo, relaxai, de um modo completo, vosso corpo e vossa mente, dirigi vossa ateno para as profundezas de vossa entidade ntima, sabendo que elas so calmas absolutamente calmas exatamente como as profundezas do mar. Depois de terdes aplicado alguns momentos ao profundo silncio ntimo, abri completamente a vossa mente ao pensamento silencioso que naturalmente se seguir e compenetrai-vos de que esse pensamento animar todo tomo de vosso ser com o forte, positivo e silencioso estado que comeastes a estabelecer plenamente. #19 Entretanto, se vos esforardes muito para produzir esse estado, no conseguireis desenvolv-lo. ele no vos vir pelos esforos que fizerdes para obter a calma, mas sim por SERDES CALMO. SEREIS CALMO, quando puderdes viver constantemente em contato com as grandes profundezas de vossa prpria entidade, as quais sabeis que sempre SO CALMAS. Devereis lembrar-vos que a vossa maior capacidade mental provir da mais potente e silenciosa fora vital e que esta se expressar apenas quando viverdes em perfeito contato com os poderes ilimitados de vosso ntimo silencioso. Dever ser eliminada completamente de vossa mentalidade a crena de que devereis fazer grandes esforos para fazerdes grandes coisas. A verdade inteiramente o contrrio: combinardes vossa atitude calma com uma atitude fortemente positiva. Se viverdes constantemente num estado sereno, fareis assim melhor trabalho, vivereis muito mais e gozareis a vida em grau maior. A razo disso est no fato de que a mente serena no s economizar suas foras no trabalho atual e construtivo, mas tambm estar em contato com as profundezas da vida real e desta que proviro o valor, o poder e a felicidade reais. Vinte minutos de exerccios, feitos uma ou duas vezes por dia, para o fim de ficardes absolutamente calmo, se forem convenientemente realizados, estabelecero em vs, em poucas semanas, a atitude calma, e se prosseguirdes fielmente nesta prtica, serdes sereno se tornar uma segunda natureza vossa. Outra prtica de valor excepcional concentrar-vos tranqilamente no centro de vosso crebro, todas as noites, ao deitar-vos. Este exerccio dever durar alguns minutos e consistir principalmente em atrairdes para ele as foras mais finas de vossa mente. Este mtodo ajudar notavelmente o desenvolvimento de vosso equilbrio e ser tambm um remdio para todas as formas de nervosidade, curando completamente a insnia. Ser um auxlio presente para vencerdes toda espcie de perturbaes fsicas ou mentais e poder afastar quase instantaneamente toda espcie de dor ou molstia na cabea. #20 fato conhecido que a nervosidade, tanto branda como extrema, produzida por vibraes discordantes nas foras nervosas. Como todas essas foras nervosas provm do centro cerebral, suas vibraes podero ser modificadas, se agirdes sobre o centro nervoso de acordo com as vossas necessidades. Ao ser produzido no vosso centro cerebral um estado mental de paz e harmonia perfeitas, as vibraes de vossas foras nervosas se tornaro pacficas e harmoniosas. Essas foras, ao passarem por um lugar que seja absolutamente calmo, perdero sua discordncia e levaro o repouso, a harmonia e a paz a todos os nervos de vosso organismo. Para economizardes o poder gerado pelo vosso organismo, devereis afastar todas as formas de nervosidade, porque toda ao nervosa uma fenda atravs da qual vossa energia vital escapar, porm, o mtodo que acabo de apresentar-vos fechar todas as fendas e eliminar completamente a vossa nervosidade. Podereis localizar vosso centro cerebral num ponto mdio entre as aberturas dos ouvidos, isto , na regio em que o cordo espinhal se une com o crebro. A fora nervosa passa do crebro para o cordo espinhal e deste para todas as partes do corpo. A natureza das vibraes de vossa fora nervosa determinada pelas condies de vosso centro cerebral, porque este centro o centro de expresso para essa fora, e as condies do centro cerebral so estabelecidas pela ao combinada de todas as condies de vossa mente e de vosso corpo. Por conseguinte, mudando as condies de vosso centro cerebral, mudareis as vibraes de todas as foras que passam por ele, dirigindo-se s diversas partes de vosso corpo. Ao agirdes com a vossa mente sobre o vosso centro cerebral e produzirdes uma harmonia perfeita nesse ponto, fareis que as vibraes de todas as foras nervosas, ao passarem pelo centro cerebral, se tornem harmoniosas e, assim como forem no centro cerebral, tambm sero em todo o vosso organismo. Por esse motivo, desde o momento em que um estado de calma profunda se forma no vosso centro cerebral, uma paz e harmonia perfeitas reinaro em todos os tomos de vosso corpo. Portanto, quando souberdes o modo de estabelecer o equilbrio no vosso cen #21 tro cerebral, podereis remover instantaneamente toda discrdia, perturbao, excitamento e nervosidade de vosso organismo. Produzi a paz em vosso centro cerebral e toda a vossa personalidade ficar em paz nesse mesmo momento. Ao vos concentrardes sobre vosso centro nervoso cerebral, o objetivo que devereis ter ser imprimir de tal forma a atitude de calma que a calma absoluta seja realizada na prpria profundeza da vossa atividade mental. Por outras palavras, toda a regio de vosso centro cerebral e ao redor dela dever ficar calma at no

prprio centro de vida mental. Realizareis isso, concentrando-vos com sentimento profundo e tendo constantemente no vosso pensamento os mais ntimos elementos da vida. Durante este exerccio, ser absolutamente necessrio atrairdes branda e firmemente todas as foras mais finas de vossa mente para o centro cerebral, porque ser a ao tranqila dessas foras que produzir a quietao do vosso prprio centro de vida mental e ser quando a harmonia MINAR a discrdia que esta deixar de existir. Se no conseguirdes atrair as mais finas foras mentais para vosso centro cerebral, ao executar esse exerccio, a causa disso estar na falta de sentimento ou em que vossos sentimentos no sejam suficientemente profundos para tocar nos elementos das coisas. Contudo, podereis realizar esse sentimento profundo, se PENSARDES sobre as foras mais finas que penetram a substncia das coisas e entrando calmamente na prpria alma desse pensamento. Se pensardes convenientemente nessas foras mais finas, vossa conscincia entrar em contato com elas, e quando vossa conscincia entrar em contato com qualquer fora, esta se expressar e seguir o mais forte desejo de vosso corao, na ocasio. Para aplicardes este mtodo com resultados imediatos, devereis combinar vossa concentrao com a respirao fsica. Ao inalardes o ar nos pulmes, fazei um leve esforo mental para atrairdes as mais finas foras de vossa mente para o centro nervoso, e, ao exalardes o ar dos pulmes, relaxai vossa mente e vosso corpo, e fazei que essas foras mais finas desam atravs dele. A respirao fsica dever ser calma e branda, ao mesmo tempo #22 que plena, profunda e de natureza abdominal. Ao inalardes, primeiramente dilatai a parte inferior do peito (inclusive o ventre); em seguida, enchei de ar, gradualmente, as partes superiores at que todo o peito esteja repleto. Ao exalardes, esvaziai primeiramente a parte inferior, contraindo a parte inferior do peito. Toda a atividade desta respirao dever ser plena e branda, evitando todo esforo excessivo da mente e dos msculos. Enchei plenamente os pulmes, porm, no os faais dilatar. Aplicai as foras de vossa mente at o ltimo limite, porm, no procureis fazer mais, embora possais aument-las gradualmente. Executada desta forma, a combinao da respirao de oxignio com o que podereis denominar respirao mental de energias mentais, se tornar um exerccio cujo valor no poder ser igualado pelo de qualquer outro exerccio atualmente conhecido. Por conseguinte, se quiserdes alcanar um PERFEITO EQUILBRIO e MAIOR PODER, devereis aprender perfeitamente este mtodo e execut-lo fielmente. Podereis execut-lo a qualquer hora, porm a melhor ocasio noite, ao deitar-vos, pois, ento, se seguir invariavelmente o sono mais restaurador e refrigerante. Ao vos sentirdes a ponto de ficardes nervoso, agitado, excitado ou perturbado, executai este exerccio, pois assim essas condies sero afastadas e conservareis vossa energia e domnio prprio.

#23

IMPORTNCIA DE VOSSO EQUILBRIO


Para obterdes resultados em vossa vida, seja o que for que desejardes alcanar, ser-vos- necessrio, em primeiro lugar, um aumento contnuo de vosso poder e fora. Para alcanardes muito, ser necessrio conseguirdes progressivamente cada vez mais, pois o vosso avano progressivo, e quanto mais vos elevardes, mais poder vos ser necessrio para o vosso progresso. Possus tanto o desejo como o privilgio de alcanar o mais possvel, e certamente recebereis com grande satisfao qualquer mtodo por meio do qual pudsseis obter esse desenvolvimento contnuo. A nova cincia da vida descobriu esse mtodo, e o objeto destas lies levar-vos a aplicar com proveito o mtodo que poder produzir avano progressivo. Esse mtodo o do EQUILBRIO de vossas capacidades. No se trata aqui do sentido simples desse termo, mas sim de um sentido #24 mais ntimo, mais profundo, no qual sentireis a serenidade de alma proveniente do poder ilimitado da grande fonte interna. Em primeiro lugar, o caminho para vosso desenvolvimento perptuo de poder, est na conservao e uso construtivo daquilo que j possus e, em segundo lugar, no treino de vossa mente na penetrao cada vez mais profunda da vastido do poder de vosso subconsciente, concedendo, assim, ao vosso organismo uma capacidade crescente para gerar, apropriar-se e acumular mais. Para realizardes isso, ser absolutamente indispensvel adquirirdes vosso equilbrio em seu sentido real e profundo. Tendo alcanado vosso equilbrio nessas condies, economizareis todas as energias geradas em vosso organismo. Ento, ser prevenida e evitada toda perda de vossas foras e poderes, porque o estado de equilbrio ter a faculdade de conservar em vosso organismo todo poder que possa conter. Somente este aspecto de vosso equilbrio j lhe dar um valor que no podereis medir. Podereis formar uma concepo do valor de vosso equilbrio para conservar vossas energias, ao saberdes que as pessoas comuns perdem de trs quartos a nove dcimos do poder produzido em seu organismo. Os prprios

gigantes mentais do mundo perdem de um a trs quartos de suas energias, de modo que o que economizam que faz a grandeza deles, e o que no viriam a ser, se economizassem tudo? A vossa personalidade poder ser muito bem denominada uma bateria viva, pois a quantidade de energia produzida numa pessoa de propores mdias e geralmente sadia, enorme. Podereis deduzir disso que a humanidade toda poder esperar grandes coisas para quando tiver aprendido a arte de economizar e aplicar todo o poder que possui em si mesma. A importncia deste assunto no se limita aos mundos da realizao e aquisio. A arte de economizardes toda fora produzida em vosso organismo tem excepcional valor em todas as formas de atividade tanto fsicas como metafsicas. A investigao fisiolgica moderna demonstrou em concluso que praticamente impossvel ficardes doente, enquanto vosso orga #25 nismo estiver repleto de energia, e ficou tambm estabelecido que a maior parte dos males comuns humanidade dever ser atribuda falta de fora vital. Esta falta resulta do desperdcio de foras e no de incapacidade do organismo para produzir o adequado suprimento de energia. Portanto, torna-se evidente que, se esse desperdcio fosse impedido, a molstia poderia ser totalmente prevenida. Se fordes pessoa normal, sero produzidas em vosso organismo vrias vezes mais energia do que necessitardes regularmente para executar vosso trabalho fsico ou mental. Por conseguinte, tendes o poder de fazer tudo o que quiserdes, ficando ainda na posse do mais que suficiente para conservardes a vossa personalidade plenamente repleta. Estes fatos so as grandes realidades da vida atual. Portanto, nada vos poder ser mais importante do que a aquisio de vosso equilbrio, porque ele evitar para vs todo desperdcio e perda de energia. Se vosso organismo estiver repleto de energia, haver um aumento contnuo de vossa resistncia fsica e capacidade mental, porque um pleno suprimento de poder desenvolver tudo na esfera desse poder. Nessas condies, vossa mente e todas as suas faculdades e talentos, avanaro constantemente em objetivo, capacidade e eficincia, necessariamente se dando um xito crescente em vossa vida. A energia gerada e acumulada em vosso organismo pela economia resultante de vosso equilbrio, vos impulsionar para frente, levando-vos a realizaes superiores, maiores aquisies e estados superiores de existncia, mesmo que nada mais faais para promover vosso progresso. Certamente tendes a compreenso do fato de que, se estiverdes carregados de enormes energias e, na verdade, de hora em hora, sois carregado delas, porm, no as conservais, nada poder reter-vos em condies inferiores. Porm, sem terdes adquirido vosso equilbrio, essas energias se dissiparo. O equilbrio o vosso estado de existncia consciente em que a paz e o poder se combinam perfeitamente. Nesse estado, vosso sentimento de poder ser perfeitamente sereno e vosso sentimento de paz se tornar imensamente forte. #26 Quando vos sentirdes absolutamente calmo e senhor de vs mesmo, ao mesmo tempo sentindo um poder capaz de mover montanhas, estareis em perfeito equilbrio. O simples fato de estardes calmo no suficiente para impedir a perda de vossas foras, pois a fora que estiver inativa se perder, ao passo que a fora que estiver num alto estado de calma ser conservada. Se fordes tranqilo, no sereis mais forte do que se fsseis agitado ou esforado, porque, naquele caso, vos faltaria atividade, e, neste, sereis deficiente na calma e domnio prprio, pois o equilbrio requer as duas coisas. Ainda mais, o fato de que a paz ou calma profunda e o poder existam em diferentes partes de vosso organismo, ao mesmo tempo, no prova que adquiristes o equilbrio ou estais economizando a fora. Estareis num estado real de equilbrio somente quando todo o vosso organismo SENTIR que a paz e o poder se combinaram to perfeitamente que se fizeram unos e inseparveis. Sentirdes a paz e o poder se combinarem dentro de vs nessa ntima e profunda unidade compenetrar-vos da existncia de vosso poder interno o poder que agir to silenciosamente que s poder ser conhecido pelos seus resultados finais, porm, ser to extraordinariamente forte que no haver resultados que no possa produzir. Se pretenderdes viver numa existncia serena, sem dardes ateno lei do equilbrio, podereis adquirir tanta calma em vossa mente que um grande nmero de vossas faculdades ficar adormecido e a maior parte da fora produzida em vosso organismo se perder, porque no ser levada a agir nesse estado calmo que procurareis estabelecer. Para a conservao de vossa fora e a aquisio de vosso equilbrio, as energias de vosso organismo devero agir numa atividade calma. Todo ato que no for calmo desperdiar vossas energias e todo estado calmo que no estiver em atividade ser um estado adormecido. #27 Portanto, torna-se evidente que quase todos os vossos atos mentais e fsicos so desperdiadores. At os atos importantes de vossa mente, designados por ambio, entusiasmo e determinao, desperdiam vossas foras em grau notvel. A verdadeira ambio dever ser perfeitamente calma e excepcionalmente forte. Quando a ao de vossa ambio no for calma, simplesmente despertar valiosas foras mentais e as desperdiar. O mesmo acontecer com uma determinao repentina e forada em fazerdes alguma coisa notvel, na qual sero despertadas poderosas energias para serem desperdiadas. Porm, se o vosso poder de

determinao for exatamente to calmo e profundo quanto forte, invariavelmente fareis o que determinastes fazer. O impulso comum de entusiasmo que sentis outro meio de despertar vossas energias adormecidas e desperdi-las; porm, se o vosso entusiasmo natural adquirisse o equilbrio e aprendsseis a aplicar vossos poderes construtivamente, vos tornareis um gnio. As diversas espcies de sensaes e atos nervosos, que muitas vezes esgotam as vossas energias, so conseqncias da falta de vosso equilbrio, constituindo-se canais por meio dos quais perdeis grande quantidade de energia. Porm, adquirindo vosso equilbrio, toda forma de nervosidade desaparecer completamente. A raiva, o medo, o desnimo, o emocionalismo, as paixes desgovernadas, os sentimentos excitados e, enfim, todo estado mental em que os atos no contm o elemento de calma e domnio prprio, so outras tantas formas de desperdcio de vossas foras. O desejo de realizardes atualmente coisas de que no podereis tomar posse no presente ser uma direo m aplicada s vossas foras, constituindo um desperdcio de grande quantidade de energia. Ao desejardes alguma coisa, certa quantidade de fora se precipitar ao rgo de vosso corpo ou faculdade de vossa mente, a qual deveria naturalmente ser satisfeita, se esse desejo se realizasse. Porm, se esse desejo no se realizar, toda essa energia ser perdida, porque nada haver nesse rgo ou nessa faculdade sobre o que agir. Se a energia que possuirdes for enviada a qualquer parte de vosso organismo, sem receber alguma coisa para fazer, se dissipar e se #28 perder, a no ser que seja transmitida para outro lugar e entre em atividade. Portanto, se no souberdes operar a transmutao ou transmisso da energia para outras atividades, perdereis toda a fora que for colocada em ao pelos desejos que no possam ser satisfeitos no momento. Contudo, no desejardes agora o que no podereis realizar neste momento, no dever ser confundido com o vosso desejo ou aspirao de promover melhora. Neste ltimo caso, estareis trabalhando diariamente para alcanar certo grau superior, ao passo que, no primeiro, estareis dirigindo a energia para canais em que nenhuma atividade construtiva poder dar-se na ocasio. O caminho normal para vosso desejo desejardes no momento tudo o que sabeis que podereis gozar no presente e a melhora constante que sabeis que vos dar tudo o que puderdes desejar gozar. Essa ao de vosso desejo dar s energias de vosso organismo alguma coisa para a qual trabalharem, quando estiverem em atividade. Dessa forma, as energias que recebem alguma coisa definida na qual trabalharem, no s sero conservadas, mas tambm se acumularo mais. Podereis ver, pelas consideraes precedentes, o alto valor e a utilidade prtica que ter para vs a aquisio de vosso equilbrio.

#29

O PROBLEMA DE VOSSA RECOMPENSA


fato que existe no mundo muita injustia e tambm verdade que muitos dentre os fortes se aproveitam das fraquezas da multido; porm, existe um meio pacfico para obterdes o que vos pertence, o qual depender inteiramente de vs mesmo. No h remdio algum a vista que o mundo todo possa adotar, por meio do qual fique estabelecida a justia pela lei, porm, podereis relacionar-vos de tal forma com o mundo que vossa recompensa corresponda exatamente ao vosso valor. Para conseguirdes isso, no devereis dar ao vosso trabalho menos ou mais valor do que o real, nem devereis comparar vossos esforos legtimos com os daqueles que empregam meios contestveis. No domnio de vosso destino, devereis eliminar completamente toda espcie de mtodos injustos, porque, na criao de vosso futuro, no dever haver falhas, porque, se as houver, toda a estrutura ter de ser abandonada. No haver sabedoria em estabelecerdes comparao entre vs e aquele que adquire a riqueza minando seu prprio bem-estar futuro. #30 No devereis preocupar-vos com o destino desse personagem e se o imitardes, s tereis prejuzos. No vos importar se estiverdes ou no ganhando tanto quanto esse indivduo; a vossa questo dever ser apenas se estais recebendo ou no pelo vosso valor atual. Se o no estiverdes, devereis encontrar a causa e o modo de remov-la. Se estiverdes recebendo o que mereceis, aumentai vosso mrito e recebereis mais, porm, se no o estiverdes, procurai a razo disso. Se a culpa estiver em vs, transformai-vos. Se a causa estiver em vosso trabalho atual, empregai-o como degrau para uma coisa melhor. Provavelmente, a causa de serdes mal pago estar em vs mesmo e o remdio estar em vossa transformao. Podereis estar cometendo o erro de dar maior valor ao vosso trabalho e menos valor a vs mesmo. Se no derdes o correto valor a vs mesmo, no podereis progredir na vida. Se viverdes uma existncia comum e continuardes numa atitude mental ordinria, por mais que trabalhardes e melhor que executardes vosso trabalho, descereis. Existem diversas razes para isso.

O mundo no vos paga somente o produto visvel de vosso crebro e de vossa capacidade. Ele vos paga tambm por aquilo com que contribus para a vida. Se vossa vida pessoal for inferior, dareis vossa vocao a estampa da inferioridade e onde quer que estiverdes colocado, vos acompanhar uma atmosfera comum, que to prejudicial ao progresso de qualquer empresa. Se estiverdes numa atmosfera de valor, estar guardado para vs maior progresso, porque o mundo reconhece o valor e paga bem para obt-lo. No somente o vosso trabalho que vale, mas tambm a vida que o envolve. No somente a idia que expressardes que levar convico, mas tambm as palavras pelas quais as apresentardes. No somente a vossa capacidade que chama a ateno do mundo, mas tambm o modo de apresent-la. #31 Se apresentardes vossa capacidade numa atitude grosseira e comum ou vos apresentardes em uma atmosfera de inferioridade, estareis encobrindo a maior parte de vosso valor e capacidade, e apenas sereis pago por aquilo que o mundo pode ver. Por mais hbil que seja vossa mentalidade e brilhante que seja vosso intelecto, seus raios no podero ser vistos primeira vista, atravs da densa atmosfera de negligncia e grosseria pessoal, pois o mundo no possui vista penetrante. Se no derdes valor a vs mesmo e no procurardes expressar o vosso valor em cada pensamento e ato, no podereis rodear-vos de uma atmosfera clara uma atmosfera que revele o que h de melhor em vs. Pela vossa prpria presena, devereis provar que tendes capacidades superiores e no sois comum, inferior ou vulgar. O mundo exige provas, e seja qual for o vosso vesturio, qualquer pessoa poder notar se sois um verdadeiro homem. O mundo est constantemente procurando homens competentes e quando provardes vossa competncia tereis mais oportunidades do que podereis desempenhar. Se comeardes a viver uma vida real tendo to verdadeiro orgulho em viv-la quanto o tereis em construir uma boa mquina, produzireis uma revoluo para melhor no mundo industrial e recebereis tudo o que souberdes que mereceis ou valeis. Para determinardes corretamente vosso valor, compenetrai-vos das ilimitadas possibilidades que se acham latentes dentro de vs e vivei na realizao das coisas maiores que sabeis que tendes o poder de fazer. Isso produzir em vossa mente a conscincia de superioridade por meio da qual se formaro impresses superiores em vossas mentes. Dessas impresses surgiro pensamentos superiores, que, por sua vez, desenvolvero em vs a superioridade, porquanto sois como pensais. O permitirdes que vossa mente seja impressionada por tudo o que vosso ambiente possa sugerir a razo principal para permanecerdes em condies inferiores e continuardes a parecer to comum como vosso ambiente. Nesse caso, vossos pensamentos sero reflexos de vosso ambiente e sereis semelhantes ao vosso pensamento. #32 Portanto, devereis diferenciar-vos de vosso ambiente, aprendendo a arte de pensar original e adquirindo a atitude de supremacia prpria. O principal motivo de no serdes compensado convenientemente no dardes a vs mesmo o vosso valor real, encobrindo pela vossa inferioridade pessoal a maior parte de vossa capacidade. O outro motivo por trabalhardes apenas pelo ordenado que recebeis. Talvez recusais fazer mais do que absolutamente necessrio, para que outro no seja beneficiado. Essa atitude produzir o estado embaraoso, que reagir sobre vossas condies financeiras. Se tiverdes receio de fazerdes demais, geralmente fareis muito menos, ou, ao menos, produzireis essa impresso e vossa compensao ser proporcionalmente diminuda. Se fizerdes o melhor que puderdes, sem dardes ateno s condies de vosso ordenado, no s produzireis uma excelente impresso por toda parte, mas tambm fareis que os que tiverem autoridade sobre vs sintam que desejais fazer o sucesso da empresa. Ento, tereis melhor compensao, pois todos daro valor a homens dessa categoria. Sereis procurado por toda parte, no por fazerdes mais do que vos pagam, mas por serdes uma fora viva para o progresso de tudo aquilo em que fordes chamado a agir. O vosso esprito de sucesso alimentar o sucesso e, se tomardes um vivo interesse pela empresa para a qual trabalhardes, fazendo sempre mais do que for esperado de vs, quando a ocasio o exigir, estareis criando o esprito de sucesso e logo compartilhareis do maior progresso que se seguir. Se pertencerdes ao nmero dos mal compensados, provavelmente porque vos submeteis s vossas condies atuais, permanecendo limitado no s por patres sem escrpulos, mas tambm pelo vosso prprio ambiente e pelas limitaes mentais. Existe grande nmero de pessoas fracas de que algumas das fortes tiram proveito e em benefcio daquelas que os reformadores exigem a mudana na ordem das coisas. Porm, no e essa mudana que o mundo necessita, uma MUDANA MENTAL, pois, produzida esta, todas as outras inevitavelmente se seguiro. #33 Se fordes mal compensado porque vos submetestes ao poder de pessoas sem escrpulos, procurai deixar de viver na atitude de submisso mental, porm, no combatais os poderes aos quais estais submetido e no resistais vossa atual condio. Na vossa vida exterior, continuai por algum tempo, porm, mudai completamente vossa vida interna.

Se resistirdes a alguma coisa, porque a temeis e, se a temerdes, estareis continuamente ligado a ela. Aquilo que combaterdes ser por vs atacado com a vossa parte inferior e assim entrareis em contato com a prpria coisa que desejardes evitar. Nunca vos libertareis do inferior, enquanto lhe resistirdes e tudo o que permanecer convosco se imprimir em vossa mente. Portanto, se resistirdes ao inferior, produzireis a inferioridade em vs. Comeai vossa emancipao afastando vossa atitude de submisso; deixai de crer que devereis permanecer na posio inferior em que vos encontrais. Mudai a vossa mente, reconhecei que sois inerentemente senhor de tudo em vosso domnio e resolvei exercer vossa supremacia. Recusai ser impressionado pelo vosso ambiente e aprendei a imprimir em vossa mente apenas impresses superiores. Criai de novo vossa mente de acordo com um elevado padro de poder, capacidade e carter, e assim reformareis tanto a vs mesmo como a vosso ambiente, porquanto, tornando-vos mais forte e mais competente, sereis chamado para melhor ambiente e maior compensao. Se fordes mentalmente fraco, permanecereis num ambiente inferior, porque no tereis fora para sair dele, e gastareis vossas foras para resistir adversidade. Por mais submerso que estiverdes, podereis despertar as vossas foras internas, exercer vossa prpria supremacia sobre os vossos pensamentos, e, produzindo vossos prprios pensamentos superiores, podereis elevar-vos gradualmente acima dessas condies, no levando muito tempo para alcanardes tanto a vossa emancipao como a compensao de um lugar melhor na vida. #34 Este o nico mtodo ordeiro de alcanardes a liberdade, a qual ser permanente. tambm o nico mtodo para chegardes a um maior ganho e a melhores condies. Entretanto, no devereis concentrar demasiadamente a vossa ateno no simples proveito financeiro. O princpio do verdadeiro progresso a abundncia de tudo o que for necessrio para produzir uma existncia completa em todos os planos conscientes e o aumento perptuo de todas essas coisas proporo que a vida avanar. Porm, sois vs mesmo que devereis criar essas coisas e vosso poder criador aumentar pelo desenvolvimento de vosso carter, capacidade e domnio de vs mesmo.

#35

VOSSAS FORAS MORAIS


Nada produz maior desperdcio de energia do que o viver imoral, quer seja no fsico quer no mental. Nada h que mais conduza formao de uma personalidade forte e vigorosa do que a vida de uma existncia virtuosa em todos os sentidos desse termo. Para serdes virtuoso, no devereis pensar em relaes sexuais seno nas ocasies em que essas funes possam agir legitimamente. Dardes vosso pensamento a funes que no podero agir no momento dirigirdes vossas energias para canais em que no podero ser empregadas, sendo assim desperdiadas. No devereis formar um s pensamento que no seja a alma da virtude, pois, ao emitirdes pensamentos licenciosos, desperdiareis tanta energia que, se fosse convenientemente dirigida, vos faria um gnio. Pensardes no sexo ser criardes certa quantidade de desejo sexual e esse desejo, ao despertar-se, precipitar vossas energias criadoras para os rgos sexuais, desperdiando-as, pois toda energia acumulada num rgo que no funcionar nesse momento, perder-se- #36 inteiramente. Portanto, torna-se evidente que a energia perdida por meio dos pensamentos licenciosos dever ser realmente enorme. Em vs existe uma tendncia subconsciente a despender diariamente certa quantidade de energia na funo procriadora. Por causa dessa tendncia, vossa energia estar constantemente fluindo para os rgos de reproduo simplesmente para ser desperdiada. Esse desperdcio, em muitos casos, ser to grande que a metade da energia produzida em vosso organismo ser perdida dessa forma. Isso sendo um fato real, podereis afirmar seguramente que o mundo poderia ter centenas de vezes mais grandes mentalidades do que existem atualmente, se houvesse melhor compreenso e aplicao das virtudes morais, de que a principal a preveno das perdas de energia pela funo sexual. Trs coisas so essenciais para o perfeito domnio dessa funo: abster-vos, tanto em pensamento como em atos, das relaes sexuais ilegtimas (nota da digitadora: acredito que o que o autor quer dizer com ato sexual ilegtimo a masturbao), no pensardes absolutamente nos sexos a no ser nas relaes sexuais reais e legtimas e vencerdes a vossa tendncia subconsciente a produzir um fluxo constante de energia criadora para os rgos reprodutores. Ser fcil seguirdes o primeiro ponto, isso sendo demonstrado pelo fato de que quase todas as mulheres solteiras e muitas mulheres casadas obedecem a esse ponto essencial. O segundo ponto essencial poder parecer-vos mais difcil, porm, ao vos convencerdes que todo pensamento de sexo vos causar uma perda de energia, logo despertareis bastante fora de vontade para conservardes vossa mente absolutamente livre desse pensar. O terceiro ponto essencial s poder ser obedecido pela transmutao da energia, que explicarei em outro captulo.

As vossas tendncias subconscientes s podero ser mudadas ou invertidas pela ao subconsciente e a ao subconsciente necessria para este caso a transmutao. Essa tendncia subconsciente que tendes, , at certo ponto, hereditria, porm, a fora original dela intensificada por todo pensamento desvirtuoso que produzirdes. #37 Sendo hereditria e profundamente arraigada na vossa vida subconsciente, sero necessrios esforos persistentes para remov-la, porm, grande ser vossa recompensa desse esforo. Normalmente, o resultado ser o aumento de vossa capacidade fsica e mental em mais do que o dobro. Para viverem uma existncia de absoluta virtude, os solteiros nunca deveriam pensar no sexo, ao passo que os casados deveriam pensar nele apenas nas ocasies convenientes para o exerccio das funes. Noutras ocasies, devereis conservar vossas mentes na atitude pura de construo mental e fsica, sejam quais forem as circunstncias, afastando todas as sugestes impuras com o pensamento da mais perfeita virtude. Sentirdes a virtude e SENTIRDES realmente o seu viver interno economizardes uma grande quantidade de poder, porque, por meio dessa conscincia, ser estabelecida uma tendncia a conservardes no organismo as vossas energias criadoras. Quando sertirdes a vida real da virtude, o simples pensamento da virtude aumentar o poder de vosso organismo, e esse pensamento neutralizar o efeito temporrio de toda sugesto impura que possais encontrar no mundo exterior. Nunca devereis pensar no sexo das pessoas, mas sim consider-las como simples pessoas ou, antes, mentalidades de ilimitadas possibilidades. Nada tender que ver, se elas se expressam como personalidades masculinas ou femininas. Vosso objetivo dever ser relacionar-vos mentalmente com o lado superior de todas as personalidades e assim entrardes em mais profunda simpatia e maior compreenso com tudo o que tem qualidade e valor. Ao dar-vos estas explicaes, no tenho em mira dar-vos lies de moral, porm, apenas vos expor um conhecimento claro e cientfico das foras criadoras que possus e do uso que podereis fazer delas para vosso bem-estar fsico e progresso na vida. Isso vos levar a outra fase das relaes humanas a associao de uma mente com outra e a vossa compreenso conve #38 niente desta fase da mxima importncia para conseguirdes vosso equilbrio. Ao vosso encontro com outras mentes, se realizaro certas atividades em vossas prprias mentalidades, e, como toda atividade emprega poder, ser de suma importncia saberdes quais as atividades mentais que dirigem os vossos poderes para os bons atos e quais as que fazem o contrrio. S existem dois modos pelos quais as mentes podero encontrar-se: o encontro em harmonia simptica e o encontro em fria resistncia. Estas duas atitudes possuem muitos graus diferentes que so apenas modificaes de uma ou de outra, no existindo estado mental de contato neutro. Se resistirdes, perdereis energia, pois toda atitude de luta ser desperdcio de fora. At o que denominado justa indignao destri tanta fora vital como uma raiva comum, a qual geralmente esgota o organismo de toda energia que tiver na ocasio. O mesmo se dar em vrios graus, com todas as atitudes antagnicas, nas discusses e divergncias. Sejam quais forem as circunstncias, ser erro discutirdes com algum. Nada podereis ganhar por discusses e argumentaes em que as mentes se armam umas contra as outras e s vos faro perder muito tempo, pois essas atitudes dissiparo vossas foras em grau notvel. A atitude mais conveniente ser vos conservardes perfeitamente em equilbrio e em harmonia com todas as pessoas e todas as coisas. Relacionai-vos harmoniosamente com todas as circunstncias e condies e permanecei em paz com todas as foras, elementos, pessoas e coisas. Ao sentirdes em vs foras antagnicas, no permitais que sigam suas tendncias. No lhes resistais, porm, levai-as delicadamente aos estados de harmonia. O que estiver fora de harmonia, estar em desequilbrio, porm o que for levado mais profundamente para a verdadeira harmonia, produzir o desenvolvimento do equilbrio. #39 Quando estiverdes para irritar-vos, pensai em alguma coisa amada e conservareis vosso poder e domnio prprio. Quando estiverdes a ponto de serdes arrastado pelo temor ou a ansiedade, tende f. Se tiverdes f, no podereis ter medo, porque a f revelar o poder capaz de remover a causa do medo. Quando as pessoas vos apresentarem seu lado inferior, fazei um esforo especial para verdes seu lado superior. Ele est presente e nunca deixareis de encontr-lo. Quando as coisas vos parecerem correr mal, entrai em harmonia mental com o ideal, que sempre justo. Se estiverdes em harmonia com o que for justo, seguireis o caminho justo, e se o seguirdes, as coisas tambm o seguiro. Se vos encontrardes em ocasies muito adversas ou penosas, ser porque vosso equilbrio estar sendo experimentado e, se fordes vitorioso, vossa realizao do equilbrio ficar mais firmemente estabelecida do que anteriormente. Portanto, ser vantagem enfrentardes a adversidade de um modo conveniente. Devereis considerar essas ocasies como oportunidades e t-las POR MOTIVO DE GRANDE GOZO. O modo conveniente para enfrentardes as dificuldades, tanto em relao s pessoas, como s coisas, ser dardes, na ocasio, toda a vossa ateno aos pensamentos e sentimentos profundos. Enquanto vossa

ao mental for profunda, conservareis vosso equilbrio, porm, desde o momento em que passar para a superfcie, perdereis o equilbrio. Esse estado de profunda conscincia ou sentimento interno um dos principais elementos do equilbrio; por conseguinte, enquanto viverdes na ALMA de uma existncia mais vasta e mais profunda, nada poder desviar-vos do equilbrio. Essa atitude de pensar sereno e profundo ser indispensvel para permanecerdes em harmonia, ao entrardes em contato com outras mentes, porque as condies de vossa mente tero tendncia a serem modificadas por aquilo que encontrardes nelas. Entretanto, a princpio, sero somente os estados superficiais de vossa mente que podero ser modificados por aquilo que vier de #40 fora; portanto, enquanto permanecerdes na atitude de pensamento sereno e profundo, o vosso equilbrio ser conservado e nada poder alterar vosso modo de pensar ou agir, sem dardes permisso consciente para isso. Nada poder perturbar vosso equilbrio em qualquer tempo. Os mtodos anteriores vos daro o segredo pelo qual evitareis o contato de fria resistncia com as outras mentes e vos ensinaro o modo de poderdes estar em harmonia simptica com todas as outras mentes, sem que a vossa mente seja modificada, a no ser de conformidade com a vossa aceitao e desejo.

#41

A PERDA DE ENERGIA
Certamente no tereis dificuldade em compreender que perdeis muita energia nos comuns processos esforados que aplicais ao trabalho, porm, julgo que vos parecer difcil acreditar que perdeis quase tanta energia no vosso modo comum de descansar. Entretanto, isso um fato. A causa de assim suceder est no fato de que nenhuma parte de vosso organismo poder descansar, agindo conscientemente sobre vs mesmo para aquietar-vos. Por conseguinte, em lugar de retirardes a vossa ao consciente, continuais a aplic-la e, portanto, deixais de obter a atitude de descanso. Antes de qualquer parte de vosso organismo poder descansar, ser preciso haver completa inatividade nela, porm, enquanto vossa conscincia agir sobre ela, ser impossvel a inatividade completa, pois vossa conscincia continuar a agir em qualquer parte de que fordes consciente. Por esse motivo, enquanto tentardes ficar quietos, nunca podereis aquietar-vos. A arte de descansar uma parte de vosso organismo consiste em retirardes a ao consciente dela, quando desejardes faz-lo, e #42 quando desejardes um descanso geral, em tornar-vos totalmente inconsciente de qualquer plano de ao. Embora isso vos parea difcil, a prpria simplicidade. O verdadeiro descanso no produzido pela tentativa de nada fazer, mas sim pela aplicao em fazer coisa diferente. Nada fazerdes impossvel; portanto, procurardes nada fazer resistirdes natureza e resistirdes a alguma coisa perderdes poder. O vosso Eu consciente nunca deixa de agir e sempre age sobre alguma coisa. No estado de viglia, essa ao dirigida para a personalidade, ao passo que, no sono, ela dirigida para o subconsciente. No podereis paralisar a ao em si mesma e, se quiserdes que cesse numa parte, devereis dirigi-la para outra parte. Para dardes descanso a um grupo de msculos, devereis exercer outro grupo. Para dardes descanso a uma parte determinada de vossa mente, devereis pensar em alguma coisa que atraia a vossa ateno para outra parte dela. Quando toda a vossa mente ou crebro necessitar de descanso, devereis fazer algum exerccio que no necessite de pensamento direto. Esse exerccio far vosso crebro descansar, ao passo que simplesmente vos sentardes e pensardes no quanto estais cansado, no vos dar descanso algum. Quando tiverdes de dar descanso a todo o vosso corpo, lede um livro interessante ou pensai em alguma coisa que afaste de um modo completo vossa mente da existncia fsica. Se, por exemplo, entrardes na elevao, beleza e vida silenciosa do puro pensamento espiritual, restabelecereis mais rapidamente a vossa mente e vosso corpo do que por meio de outro mtodo que possais empregar. Quando quiserdes descansar qualquer faculdade ou funo, no procureis forar vossa conscincia a retirar-se dela. Dirigi a vossa ateno para outra parte ou funo, com interesse, e vossa conscincia a acompanhar, toda atividade sendo completamente afastada da parte que dever descansar. Para descansardes toda a vossa personalidade exterior, ides dormir, porm, no o faais de forma comum. Entrardes conveniente #43 mente no sono uma arte nobre, que vos ser do mximo proveito, quando a tiverdes aprendido. Ao entrardes no sono, penetrais na mente subconsciente e executais, nesse estado, uma forma de atividade que absolutamente necessria. Ao entrardes no sono, tudo o que recebestes durante o estado de viglia ser levado para o subconsciente, e, enquanto dormirdes, essas coisas se tornaro partes de vs mesmo.

durante o sono que formais vosso carter, capacidade, desejos, motivos, estados de conscincia e novas tendncias, empregando sempre para isso o material que reunistes durante o estado de viglia imediatamente precedente. Durante o estado de viglia, reunis materiais, e, durante o sono, tomais esses materiais e vos reconstrus. Por conseguinte, de suma importncia que reunais o melhor material possvel e efetueis a reconstruo do vosso subconsciente nas melhores condies possveis. Entretanto, toda reconstruo exigir energia e, para fornecimento dessa construo particular, toda energia produzida em vosso organismo durante o sono, dever fluir para o subconsciente. Se entrardes no sono em estado de equilbrio e com propsito definido em vista, isso se efetuar. Esse propsito dever ser formado pela concepo clara daquilo que desejardes alcanar ou desenvolver e, nessa ocasio, vossa mente dever estar repleta de um desejo vigoroso, porm brando, de produzir desenvolvimento durante o sono. Por meio deste mtodo, obtereis um descanso perfeito para vossa mente e vosso corpo, e ser dirigida para bom uso uma boa quantidade de energia que, de outra forma, se perderia, sendo tambm mais perfeitamente produzido o desenvolvimento subconsciente. Pelo exposto, torna-se evidente que a arte de descansar se realiza dando ao Eu consciente alguma coisa definida para fazer em outra parte do organismo, enquanto as partes que estiveram em atividade descansam. #44 Devereis lembrar-vos, em relao a isso, que, se o vosso Eu consciente nada tiver a fazer, todo o excesso de energia gerado em vosso organismo na ocasio se perder. Portanto, nos momentos em que no estiverdes empenhado em regular trabalho construtivo, devereis dirigir vossa ateno para as faculdades e talentos latentes que desejardes desenvolver, pois, tempo gasto energia gasta e ambos exprimem insucesso. A crena de que, ao estardes geralmente inativo, estareis descansando e recuperando, no verdadeira, primeiramente, porque no possvel a inatividade completa, e em segundo lugar, porque, ao tentardes suspender todos os atos, permitireis que vossas foras se escapem, como sempre acontece quando no recebem alguma coisa definida a fazer. A energia est sendo gerada constantemente em vosso organismo e, se no for dirigida a um trabalho definido e construtivo, se espalhar e dissipar. Portanto, ao terminardes uma linha de ao construtiva, devereis tomar outra. Devereis dedicar todo momento a alguma coisa definida e til, quer no plano fsico, quer no metafsico, quer no espiritual. Ser do mais alto valor dedicardes diariamente certas horas regulares a esses trs planos, alternadamente. Essa prtica, no s vos dar descanso regular em cada plano, mas tambm, a todo o momento de vossa existncia, empregar construtivamente toda a energia de vosso organismo. O resultado ser o vosso mais alto desenvolvimento em conjunto, que o nico alvo perfeito que tendes em vista.

#45 QUEM RESPONSVEL?


Julgo que o estado mental mais baixo e mais pernicioso o da lamentao. O Professor Elmer Gates diz que as emanaes dos estados emotivos produzidos pela condenao de si mesmo so as mais venenosas. Efetivamente, elas so muito ms. Entretanto, muitas vezes as vtimas saem desse estado de condenao e remorso. Porm, quando as pessoas caem no estado mental em que se simpatizam consigo mesmas por serem maltratadas, no penseis que algum tivesse tido isso. Aqueles que dizem: Ningum sofreu como eu; ningum foi to perseguido pelo destino, para essas pessoas pouca esperana existe, pois esse pensamento constante as enfraquecer por todos os modos e disso resultar a loucura ou o suicdio. O remorso encontra a consolao em ser a causa. Porm, esses estados de lamentao procuram a causa no exterior. Quando se localizam no ntimo, h esperana de melhora. Porm, se forem colocados no exterior, no haver esperanas, enquanto no se der, por algum processo mental, alguma mudana pela qual a pessoa se considere responsvel. Meu irmo meu guarda. obrigao dele ver que eu #46 esteja agradavelmente colocado. Ver que tenha trabalho. Ver que tenha sade. Este mundo humano maquinal e automtico aquele em que vivem os que desceram tanto que se consideram bonecos do destino e empregam seu tempo em lastimar-se e mimar-se. S existe uma cura para eles: - despertar-lhes um sentimento de responsabilidade pessoal. Essa tarefa se torna mais difcil porque encontram constantemente os que simpatizam com eles e assim aumentam o mal pela condenao do destino pelas condies. Esse estado mental foi cultivado na humanidade pelo lar, a escola, a educao religiosa e social. a fonte das prticas do mdico, do advogado, do sacerdote, dos reformadores sociais, polticos e econmicos. Poucos so os que no o aceitam, com exceo dos metafsicos do Pensamento Novo, que consideram o indivduo responsvel pela sua vida. O fatalismo, sob qualquer forma, o ntimo fsico das massas. Deus governa! Sim, porm, no pensamento comum, Ele um poder exterior e o homem seu vassalo, uma causa externa. Quando o pensar de Jesus, ao dizer: O reino de Deus est dentro de vs, for realizado, essa condio de mentalidade negativa passar. Nesta considerao, no h educao mais necessria do que

aquele que coloca todos os poderes no indivduo e ensina-lhe o domnio prprio. Todo poder est dentro. Por esse motivo, o indivduo dever considerar-se responsvel e dever compenetrar-se que apenas a sua ignorncia de si mesmo COMO PODER que a causa de todas as condies infelizes. Compreendido isso, dar-se- uma completa revoluo no carter, e toda experincia ser recebida como educao, isto , como meio de dar expresso ao poder e sabedoria que se acham dentro. Em lugar de temerdes novas experincias, no s as recebereis bem, mas tambm as procurareis a fim de aumentar vosso domnio sobre a expresso de vossa vida. Tereis alegria em serdes senhor, onde fostes escravo. Encontrareis alguma coisa divina no pensar da divindade. Diz um poema annimo: #47 to grande e to terrvel To espantoso e to ousado Ser rei em todo conflito Em que me submeti como escravo. to glorioso ter conscincia De um grande poder interno, Mais forte do que as foras reunidas De um pecado carregado e dominado. Por esse motivo, toda palavra de esperana, toda expresso otimista to til para as pessoas que se acham em estados negativos quanto uma gota de gua o para o solo ressecado. Elas podero no querer recebe-las, porm, como a Verdade, apenas bastar afirmardes e curareis. Que a luz brilhe, o mandamento. A luz encontrar as radculas da vida e tambm encontrar seu caminha na mais negra mentalidade. Parece-nos que Jesus resumiu todo o dever do homem para seu prximo quando deu esse conselho. Tereis de compenetrar-vos de que a luz espiritual que vos caracteriza como indivduos a Verdade, e somente podereis expressar a Verdade em Afirmao. No pedis autoridade alguma para a Verdade, porque ela a sua prpria autoridade. Ela no admite argumentos. No expressa pelo raciocnio. Conhecemos a Verdade ao v-la como vemos a luz! diz Emerson. Nada mais temos a fazer do que afirmar. Quando os outros virem que a nossa afirmao Verdade, vivero como vivemos. Porm, vejam-na ou no, na Verdade, devemos falar e agir para que a Verdade seja mais abundante. Assim ajudareis a criar uma atmosfera de pensamento novo e vos tornarei uma Luz no mundo. EU POSSO! a afirmao que poder elevar a todos acima dos estados de negao aos de poder. EU SOU e EU POSSO! O qu? TUDO O QUE EU QUISER SER E FAZER.

#49 ONDE NO H VISO, O POVO PERECE


Sem dvida alguma, ao expressar esta verdade, Salomo se referia viso espiritual. Sem a viso espiritual, isto , o poder de visualizar o Esprito em vs mesmo e em toda a criao, ficareis na estagnao e morrereis, sem fazerdes progresso algum nesta vida. Permanecereis neste plano fsico e voltareis a ele novamente de tempos a tempos, at terdes alcanado essa viso espiritual que vos relacionar com a regio espiritual. Todo o ensino de Jesus foi baseado na viso espiritual. Todos os seus ensinos a respeito do homem foi baseado no homem espiritual ou ntimo que desejava fazer-vos. Levando-vos a verdes essa viso, ele se tornou o reconciliador, fazendo-vos realizar vossa unidade ou reconciliao com Deus. Se aplicardes vosso tempo em reler os Evangelhos com essa idia em vossa mente, vereis que a nota principal de sua mensagem aos homens era lev-los a verem a Deus e Sua Vontade agindo em toda a humanidade. Ensinou essas verdades to claramente que o maior mistrio est na atitude da igreja em interpretar erroneamente a mensagem dele durante todos esses anos. Quando disse: Vs #50 sois o Templo do Deus Vivo e o Reino dos Cus (onde os homens sempre acreditaram que Deus habita) est dentro de vs, designou positiva e claramente que Deus reside em vs, e as igrejas, nos dois mil anos passados, simplesmente ignoraram esse fato. A igreja no obteve a viso espiritual e onde ela faltou na igreja ou no povo as pessoas pereceram. Ao obterdes essa viso espiritual, podereis fazer tudo neste plano. Tereis perfeita sade, vida e abundncia, e a alegria de criar e abenoar ser vossa. Podereis conceber que um Ser que tenha todo conhecimento e toda sabedoria, todo poder, toda energia criadora, toda vida, toda abundncia e todo amor seja infeliz? Ento, o caminho para alcanardes a felicidade, o alvo final de todas as realizaes humanas, seja qual for o modo pelo qual procurais atingi-lo, alcanardes essa viso espiritual. Como podereis alcan-la? Certamente no de modo imediato, na maioria dos casos, conquanto alguns compreenderam esta idia de um modo to notvel que realizaram milagres.

As duas idias de que devereis compenetrar-vos so as que o Cristo ensinou claramente. Disse ele: Vs sois o Templo do Deus Vivo e o Esprito do Onipotente reside em vs. Meditai diariamente nessas palavras, entrai no silncio com elas durante alguns minutos, pela manh, por mais ocupado que estejais. O aumento de fora, coragem e compreenso que alcanareis vos permitiro recuperar qualquer tempo perdido. Comeai, ento, vosso trabalho dirio agindo com o pensamento que Deus est dentro de vs, e sejam quais forem as pessoas ou as condies que encontrardes ou sejam quais forem os obstculos que impedirem vosso caminho, tudo se desfar diante de vs, se vos conservardes firme no pensamento que Deus em vs invencvel. Deus em vs amor, Deus em vs sabedoria e poder. Deus em vs no poder ser ofendido, prejudicado ou perturbado. Se todas as vezes que uma situao difcil se apresentar, parardes e vos compenetrardes por um segundo apenas que Deus est dentro de vs e no obstculo aparente de vosso caminho, e, se deixardes Deus em vs, e no vosso eu pessoal, cuidar da dificuldade, mantendo-vos parado e pensando como Deus em vs agir para obter #51 os melhores resultados, logo vereis que todo obstculo se dissolver diante de vs. Porm, no podeis fazer isso num minuto. Devereis levar sempre Deus convosco na vossa conscincia e apelar para Ele nos momentos de necessidade. Se praticardes isto durante alguns meses, comeareis a obter essa viso espiritual de Deus dentro de vs fixa e indelevelmente, a qual se tornar parte de vs e sentireis que estareis conscientemente caminhando com Deus. Cristo disse ainda: O Reino dos Cus est dentro de vs, e para alcanardes a viso espiritual, devereis compenetrar-vos de que agora estais no Cu. O Cu apenas um estado mental. No cercado por quatro paredes, s cercado pela vossa conscincia limitada do que significam a paz, a alegria, a harmonia e a ordem divina. Se estenderdes os limites de vossa mente para incluir nela a Deus e o Reino do Cu, podereis viver agora mesmo no reino do amor e do poder, onde tudo amor mtuo, onde o progresso eterno, onde cada qual emprega seu tempo em expandir essa conscincia de Deus para tornar-se a maior bno para os outros. O Reino do Cu o lugar em que todos descobrem que o nico caminho do progresso pelo Amor e o Servio no departamento particular em que se acham colocados. Existem muitos cus e muitos infernos. Estou apenas definindo o que o Cu para mim no meu atual estado de conscincia, porm at este parece bom para os que lutam aqui neste plano dos sentidos. O Cu poder designar para vs alguma coisa diferente, porm, seja o que for que designe, ser melhor do que aquilo que tendes agora e valer visualiz-lo em vs e no mundo em geral, pois, se comeardes a compenetrar-vos de que estais vivendo agora nesse lugar e estado de conscincia, comeareis a atrair para vs essas condies. proporo em que expandirdes vossa conscincia, a vossa idia do Cu e de Deus mudar, pois a vossa mente est mudando continuamente sobre essas coisas. Lanando um olhar para algumas centenas de anos passados, vereis que admirvel mudana se deu nas mentes dos homens a respeito da concepo de Deus e Seu Reino, e isso apenas o comeo de uma nova revelao para a alma em expanso. #52 O que Deus em vs? Procurai pensar nAquele que criou o universo admiravelmente belo, as maravilhas da natureza, os pssaros, as flores e, em seguida, criou o homem para gozar e ter domnio sobre essas coisas. Certamente, pensou que podereis obter a viso celeste ao colocar-vos aqui neste maravilhoso mundo, porm, os homens viram tudo imaginvel em si mesmos e na criao ao redor de si, exceto Deus, Seu amor e abundncia. No estando satisfeitos com isso, foram to longe que criaram um diabo para atormentlos e govern-los, em lugar de um Pai amoroso, que deseja todas as boas coisas para Seus filhos. Deram ascendncia a esse diabo, e o medo dele trouxe misrias inenarrveis para a mente do mundo. Certamente precisais a viso espiritual que a f e a crena no esprito divino do amor agindo em vs e toda a criao. Procurai, pois, diariamente, ao menos por um pouco de tempo, realizar o que Deus pretende em vs e compenetrar-vos que, com a vontade e o poder criador de Deus agindo por vosso intermdio, podereis realizar todas as coisas, destruir todas as barreiras e toda oposio. Deus em vs e a ressurreio e a vida em toda manifestao mental, fsica e espiritual. Deus em vs Amor e o Perfeito Amor afasta o Medo. Deus em vs Onipresente, Onisciente e Onipotente. Deus em vs todo Conhecimento, Sabedoria, Intuio e Inspirao. Ele a energia criadora. Deus em vs Viso Espiritual, vendo as coisas sempre mais belas e perfeitas do que parecem aos sentidos materiais. Deus em vs tudo o que podereis conceber, pensar, sonhar e, com essa idia, expandindo em vs diariamente, operareis milagres. Esta a mensagem que Jesus Cristo trouxe a Terra e essa Viso Espiritual merece que tanto o indivduo como a nao se esforcem para ela. Com ela, podereis fazer tudo. Sem ela, estagnareis e perecereis.

#53

PARA ENTRAR NO SILNCIO


O silncio poder e, quando chegardes, em vossa mente, ao lugar do silncio, tereis atingido a posio de poder, o lugar em que tudo um e nico poder: Deus. Aquieta-te (fica silencioso) e sabe que sou Deus. O poder difuso rudo. O poder concentrado silncio. Quando, pela concentrao (atrao para um centro), tiverdes reunido todas as vossas foras numa s fora ou num s ponto, entrastes em contato

silencioso com Deus, vos tornastes uno com Ele e com todo poder. Essa a vossa herana humana, pois podeis dizer: Eu e o Pai somos um. S existe um meio de unificar-vos com o poder de Deus: entrardes em contato consciente com Ele. Isso no poder ser feito no exterior, pois Deus se manifesta de dentro. O Senhor est em seu santo templo, que toda a terra mantenha silncio diante dele, disse Habacuque, no cap. 2, vers. 20. Somente passando do exterior para o silncio do interior, podereis empregar o poder que Deus . #54 Se no tiverdes conhecimento da natureza de Deus e do homem, vos parecer desconcertante falarvos em empregardes o poder que Deus . Deus a grande fora, substncia e inteligncia viva e vs, como homem, lhe dais uma expresso ativa. Deus sendo o nico poder que existe, ao falardes, ao respirardes, ao vos moverdes, empregais sempre esse poder. Fazeis uso constante do poder de Deus, porm, no sentindo a grandeza dele, ainda no aprendestes a fazer as grandes obras por meio dele. No silncio, na calma, no reino do cu em vossa alma, tornai-vos conhecedor de Deus como poder e sabeis que todo poder est dentro, espera de vossa chamada para manifest-lo em ato. Relativamente s obras de minhas mos, ordena-me, disse o Senhor. vosso apelo que abre a porta para a expanso desse poder. Devereis compreender a verdadeira natureza desse apelo e posso esclarec-la com uma ilustrao. Ao precisardes de gua em vosso apartamento, no gritais ao reservatrio do parque, porm, abris a torneira que se acha em contato com o depsito por meio dos encanamentos que esto enterrados e so a ligao invisvel fonte de suprimento de gua. Exatamente da mesma forma, recebeis a fora de Deus por meio da ligao invisvel que tendes com Ele dentro de vs mesmo. Deus no vos ouve por muito falardes, gritardes, ou pedirdes por vs repeties. O Pai, que est em vosso ntimo, adorado em esprito e verdade. ouve o apelo da alma que sinceramente se abre a Ele. Seu poder flui no corao que estabelece sua relao com Ele em segredo, pelo canal secreto da mente. Entra em teu quarto e, fechada a porta, ora a teu Pai em segredo; e teu Pai que v no secreto te recompensar liberalmente disse o Mestre, conforme Mateus, 6:6. Que contato individual secreto e silencioso com o Pai o Mestre desvendou! Quo poderosa essa relao ntima e secreta: O Pai que v em secreto te recompensar liberalmente! Deus no vos fala no impetuoso vento, nem no terremoto, nem no fogo, mas sim na dbil vozinha, que se faz ouvir s vossas almas, como se acha em I Reis, 19:11-12. #55 Antes de poderdes comungar com o Pai no silncio e sentirdes que todos os vossos desejos esto na mente dEle, e, portanto, so desejos dEle, devereis compreender a intimidade de vossa relao com Ele, do Pai com o Filho ou do Esprito com o corpo. apenas em vossa conscincia que existe separao, pois, embora paream dois, so realmente um s. No encho Eu o cu e a terra? disse o Senhor. Foi essa a compreenso que foi dada a Jac, quando dormia sobre a pedra da materialidade. Num grande surto de iluminao divina, viu que o exterior a expresso (ou presso para manifestar-se) do interior. Admirado da maravilha daquela revelao divina, exclamou: Certamente o Senhor est neste lugar (a terra ou o corpo) e eu no o sabia. Isto no mais que a casa de Deus e esta a entrada para o cu! E pela escada da vossa conscincia, revelada a Jac, numa viso, que devereis subir para entrardes no silncio do lugar secreto do Altssimo, descobrindo assim que estais no prprio centro das coisas criadas, sendo, na onipresena, uno com todas as coisas visveis e invisveis. Na viso de Jac, lhe foi mostrado que a escada se elevava da terra ao cu. Viu os anjos de Deus descendo e subindo por ela, as idias anglicas de Deus descendo do Esprito para a forma e subindo novamente. Foi a mesma revelao que se deu a Jesus quando os cus se lhe abriram e ele viu a admirvel lei de expresso por meio da qual as idias concebidas na mente divina tomam expresso e se manifestam na forma. Essa lei de expresso foi to perfeitamente revelada ao Mestre, que Ele viu imediatamente que toda forma pode ser mudada ou transformada, por meio da mudana da conscincia em relao a ela e, por essa razo, a sua primeira tentao foi mudar a forma das pedras em po, a fim de satisfazer a fome pessoal. Porm, com a revelao da lei de expresso, veio-lhe a compreenso de que expressar fazer presso sobre alguma coisa, ao passo que servir o eu pessoal inverter a lei e suprimir a vida, em lugar de express-la. Bastar apenas olhardes para a folha que cresce numa planta para compreenderdes que ela comea sua expresso no ponto em que se une ao todo: sua haste. Essa haste a entrada por meio da qual a vida ntima e a substncia de toda rvore entram na folha e se ex #56 pressam por meio dela. Quando Jesus disse: Sou a porta, designava exatamente isso mesmo. Em cada alma, Eu Sou a porta pela qual a vida, o poder e a substncia do grande EU SOU, que Deus, se manifesta na expresso por meio do indivduo. Esse EU SOU s tem um modo de expresso, pela conscincia: idia, pensamento, palavra e ato. Esse EU SOU, que Deus, poder, substncia e inteligncia, que recebe a forma por meio da conscincia, e por esse motivo que o Mestre disse: Faa-se conforme vossa f e Tudo possvel ao que cr. Vedes, assim, que Deus est dentro da alma como poder, substncia e inteligncia ou, em termos espirituais, sabedoria, amor e verdade, sendo manifestado na forma ou expresso pela conscincia, a qual determina a forma pela crena ou concepo que conserva na mente. Se isso no fosse verdade, no vos seria possvel mudar ou transformar a vossa forma pela renovao de vossa mente ou mudana de vossa crena, como se acha em Romanos, 12:2. Vossa crena que vossa forma separada de vosso Esprito que faz a vossa forma envelhecer e morrer.

Ao compreenderdes que o Esprito tudo e que a vossa forma est constantemente sendo expressa por Ele, vos compenetrareis que aquilo que nasceu do Esprito Esprito e conserva a forma na conscincia de expresso, pureza e perfeio perptuas. Se conservardes vossos olhos mentais firmes nessa verdade absoluta, vosso corpo se tornar uma luz, sem qualquer parte escura ou doente. A outra grande verdade que compreendereis por meio dessa conscincia, que cada indivduo, sendo uma concepo da mente divina, conservado nessa mente como idia perfeita. No tereis de conceber a vs mesmo. Fostes perfeitamente concebido pela Mente perfeita de Deus, e, se formardes essa realizao em vossa conscincia, podereis subir pela escada da conscincia, entrar em contato com a mente divina e conceber novamente o que Deus concebeu para vs. Isso o que Jesus denominou nascer de novo. a grande ddiva que o silncio vos oferece, pois, entrando em contato com a Mente de Deus, podereis pensar com ela e conhecer a vs mesmo #57 como sois na realidade e no como vos julgais ser. Ento, como agora, vos expressareis pelo canal do pensamento, porm, como entrareis em contato com a Mente de Deus por meio do verdadeiro pensamento, manifestareis uma expresso verdadeira, ao passo que agora sendo falso o vosso pensamento, manifestais uma expresso falsa. Entretanto, quer a vossa forma seja perfeita, quer seja imperfeita, a vossa ENTIDADE poder, substncia e inteligncia de Deus. No a vossa Entidade que precisais mudar, mas sim a forma que ela tomou. Para realizardes isso, devereis renovar vossa mente ou a concepo imperfeita que ela fez, mudando o vosso pensamento pessoal para o pensamento de Deus. Vedes, pois, quanto importante encontrardes a Deus, entrardes em contato com Ele, serdes uno com Ele e manifest-lo em vossa expresso! Quanto igualmente importante o silncio, em que a vossa mente pessoal se abre para que a Mente de Deus possa iluminar em todo o seu esplendor a vossa conscincia. Quando o fizerdes, compreendereis como o Sol da retido surgir trazendo a cura em seus raios. A Mente de Deus banhar a vossa conscincia como a luz do sol ilumina um aposento escuro. A penetrao da Mente universal na vossa mente pessoal como a entrada da imensidade do ar exterior naquilo que se corrompeu por ter estado durante muito tempo num compartimento fechado. a mistura do maior com o menor, por meio da qual este se torna uno com o maior. A impureza foi produzida pela separao havida entre eles. A pureza produzida pela sua unio, no havendo mais um maior e um menor, mas sim um ar bom, puro e completo. Assim tambm, devereis saber que Deus um e que todas as coisas visveis e invisveis so uma s com Ele. a separao dEle que produziu o pecado, a molstia, a pobreza e a morte. a unio com Ele que vos far uno com o SER COMPLETO ou consciente dEle. A separao da unidade a descida dos anjos pela escada da conscincia. A volta unidade a subida dos anjos pela mesma escada. A descida foi boa, porque assim a unidade se expressou na diversidade, porm, no era preciso haver conceito de separao, #58 na diversidade. A diversidade foi mal concebida, sob o ponto de vista pessoal, como sendo separao. A grande obra para vs, como alma, elevardes o vosso ponto de vista pessoal a tal altura na vossa conscincia, que vos torneis una com o todo. No se faa a minha vontade, mas a Tua, disse Jesus. Quando todos puderdes estar de acordo num s lugar (o lugar de vossa conscincia em que compreenderdes que todas as coisas visveis e invisveis tm sua origem ou comeo num s Deus), ento o Esprito Santo encher vossa conscincia e deixaro de existir as iluses sensuais de pecado, molstia, pobreza e morte. O grande propsito do silncio chegardes a esse resultado. proporo que o EU SOU, Deus, o Ente de poder, substncia e inteligncia, se expressar por vosso intermdio, comear sua expresso onde estiver o vosso Eu Sou, - o Ente Divino que reside em ns. Portanto, no princpio, era Deus. Essa expresso se efetua da forma seguinte: EU SOU ENTE = Esprito. Eu sou sentimento = alma, idia ou emoo. Eu sou pensamento = mente ou pensamento. Eu falo = voz ou palavra. Eu manifesto = forma ou corpo. Neste processo de expresso o EU SOU sempre Deus. Ele no muda, porm, se expressa em diversos planos de existncia: Esprito, idia, pensamento, palavra e corpo. O EU SOU estende sempre formas de expresso para Si. Deus est sempre dentro de sua prpria expresso, o corpo, que seu templo. Aquietate (acalma-te) e sabe que Eu sou Deus, diz Ele no ntimo da conscincia. O vosso exterior o vosso interior expresso ou manifestado por meio da vossa conscincia: a idia, o pensamento, a palavra e o ato. Por que, pela vossa conscincia, separais a forma do Esprito, quando deverieis uni-los? Jesus uniu o exterior ao interior. Como disse Paulo em Efsios, 2:15: Pois ele, que fez um s de ambos, nossa paz... tendo abolido em sua carna a inimizade; para fazer em si mesmo de dois um novo homem, assim fazendo a paz. Em Jesus #59 Cristo, a Palavra que estava com Deus e era Deus, se fez carne e habitou entre ns.

A conscincia do Cristo vos ensinou a compreender Deus na carne, a saberdes que aquilo que nasceu do Esprito (foi expresso pelo Esprito) sempre Esprito. Portanto, a conscincia do Cristo : Aquele que me viu (a expresso do EU), viu o Pai (o EU que formou a sua prpria expresso). O vosso primeiro passo no silncio ser acalmardes vossa forma exterior, relaxardes completamente vosso corpo, abandonardes toda tenso, reconhecerdes que vossa prpria forma Deus na forma, - a imagem e semelhana de Deus mesmo que os vossos traos no sejam belos ou harmoniosos, pois foram feitos pela vossa conscincia individual que ainda poder estar na falsidade. Embora uma molstia esteja expressando-se em vs, vede mentalmente a Entidade de vossa forma como divina. Esta ser a primeira volta da escada de Jac. Compreendereis, como ele, que certamente o Senhor est neste lugar e aqui a porta do cu. Por meio desta escada da forma, entrareis no reino do Esprito e, como reconhecimento consciente do que direis, falareis a palavra ou subireis a segunda volta da escada de Jac: Eu sou Deus expresso. Ser impossvel falardes essas palavras sem a conscincia do poder que transbordar de vossa mente. A prpria meno da palavra Deus despertar o pensamento de Deus. Pensar em Deus ser elevado terceira volta da escada. Chegado a esse ponto, a vossa conscincia atingiu um ponto superior forma fsica e se encontrar na forma mental. Ento, meditareis em Deus, no seu amor, na sua bondade, na sua sabedoria, na sua vida, substncia e poder. Essa forma de pensardes em Deus como vosso Pai, concessor de todo dom perfeito, ou como sendo a prpria ddiva, despertar em vs uma conscincia superior da regio do pensamento, pois, meditardes sobre o amor entrardes, inconscientemente, no reino do sentimento e das emoes do Esprito, estando, ento, na quarta volta da escada de Jac; a prpria alma, o reino das idias. #60 Nesse plano de conscincia, sentindo o amor e a irradiao da vida, amor e poder estender-se de vs, sem pensardes e sem fazerdes esforo, a vossa conscincia atingir o lugar do Altssimo, ao prprio Ente Universal, ao lugar de sabedoria, amor e verdade ou poder, substncia ou inteligncia. Nessa elevao de vossa conscincia, estareis naquele que tudo e sereis uno com Ele. Vereis tudo em sua natureza pura, estado completo e perfeito. Tereis chegado terminao da escada de Jac e vos encontrareis no reino dos cus, no prprio trono de Deus. Deus o comeo de todas as coisas e, desse Centro, por meio de um verdadeiro processo de pensamento, vossa conscincia poder ser renovada e purificada, e, podereis descer tranqila e felizmente, por essa admirvel escada mental, transformando a foma que expressava molstia, numa forma sadia e perfeita, porque encontrastes, no Esprito, que Deus tudo e sabeis que nEle tudo perfeito. Que alegria ser para vs entardes no oceano da Existncia em que tudo Deus, tudo livre, tudo bom! Que felicidade vos ser saberdes que todas as coisas visveis e invisveis vivem, se movem e tm sua existncia nEle! Que satisfafo saberdes que est dentro e fora de tudo e atravessa tudo e, mais ainda, tudo! Assim como o gelo est na gua e a gua est no gelo, e este gua, apesar de sua forma de gelo, tambm toda forma est no Esprito e Esprito. Eu sou o Senhor e fora de mim nada mais existe. Que descanso ser para vs o saberdes que tudo um, que todas as coisas esto misturadas nesse um, que todas elas podero ser p erfeitas nele, pois, realizando a unidade, tereis a conscincia da vossa perfeio e a manifestareis.

#61 TRANSFORMAO DE VOSSO DESTINO


Aquilo que fordes e o que fizerdes determinaro as condies, circunstncias e ambientes em que estais colocado. Como podei transformar-vos e mudar os vossos atos, podereis determinar o vosso destino. Para vos transformardes, devereis transformar vossos pensamentos, porquanto sois como pensais. Para mudardes vossos atos, devereis mudar o objetivo de vossa vida, porque cada ato vosso consciente ou inconscientemente inspirado pelo objetivo que tiverdes em vista. Para mudardes vossos pensamentos, ser necessrio poderdes determinar as impresses que devero formar-se na vossa mente, porque todo pensamento criado semelhana de uma impresso mental. Para escolherdes as vossas impresses mentais, devereis aprender a governar os vossos sentidos objetivos, adquirindo o vosso equilbrio e a arte de pensar originalmente. Tudo o que entrar em vossa mente por meio dos sentidos fsicos produzir impresses nela, se no for impedido pelo vosso pensamento original. #62 Essas impresses sero o reflexo direto do ambiente de onde vierem, e como vossos pensamentos sero criados semelhana exata dessas impresses, enquanto permitirdes que vosso ambiente impressione vossa mente, vossos pensamentos sero exatamente semelhantes ao vosso ambiente. Portanto, visto que sois semelhante aos pensamentos que emitis, tambm sereis semelhante ao vosso ambiente.

Mais ainda, dessa forma, no s vos desenvolvereis semelhana de vosso ambiente, porm, sereis governado pelo vosso ambiente, porque vossos pensamentos, desejos, motivos e atos vos sero sugeridos pelas impresses que aceitardes de vosso ambiente. Uma das coisas mais indispensveis para governardes vosso destino e adquirirdes vosso equilbrio aprenderdes a dominar os vossos sentidos fsicos de um modo to completo que nenhuma impresso do exterior possa entrar em vossa mente, sem ser desejada conscientemente. Para efetuar isso, devereis conservar sempre vossa mente numa atitude firme, vigorosa e positiva, principalmente quando estiverdes rodeado de condies inferiores. Essa atitude colocar vossos sentidos sob a supremacia de vossa vontade e, finalmente, produzir um estado mental que nunca corresponder s impresses externas, se no for dirigido para esse fim. Para vencerdes a tendncia de vossos sentidos fsicos a aceitarem, indiscriminadamente, toda espcie de impresses externas, devereis empregar, em frequentes intervalos, os sentidos fsicos para procurarem perceber as possibilidades superiores que possam estar latentes nas diversas condies ambientes. Enquanto vossos sentidos estiverem sendo assim aplicados procura de possibilidades superiores, devereis analisar as impresses recebidas e recombin-las nos estados construtivos de conscincia e de acordo com a percepo de vossa prpria mentalidade. Isso produzir pensamento original que, por sua vez, contrabalanar a tendncia do lado objetivo de vossa mente a receber sugestes de fora. #63 Todo pensamento original que vossa mente possa criar, at certo ponto vos criar, mudar e reformar, de acordo com o que internamente desejardes ser, porque todo pensamento original ser modelado de conformidade com a vossa concepo de vs mesmo, quando estiverdes nas vossas melhores condies. Os pensamentos inspirados pelo vosso ambiente podero ser inferiores ou superiores, conforme for o ambiente; um pensamento original sempre superior, porque ser inspirado por vs mesmo, quando os elementos superiores de vossa existncia forem predominantes. Quando todos os pensamentos que vossa mente produzir forem pensamentos originais, vos desenvolvereis constantemente na grandeza, no valor e na superioridade e, quando todos esses pensamentos originais forem criados com o mesmo propsito em vista, vireis a ser exatamente o que esse objetivo expressa. Portanto, se puderdes dar base ao vosso pensamento em qualquer objetivo que possais desejar, podereis tornar-vos, pelo pensamento original, o que quiserdes ser. Vosso destino o resultado daquilo que sois e fazeis o efeito direto de vossa vida e vossas obras, uma criao natural vossa, a qual sempre imagem e semelhana de seu criador. Portanto, quando adquirirdes, pelo pensamento original, o poder de vos tornardes aquilo que quiserdes ser, vosso destino se mudar proporo que mudardes, e, por meio dessa lei, podereis criar para vs o carter que quiserdes. Ser evidente, por vrias razes, que, quando tiverdes o poder de vos recriar de acordo com os vossos desejos, podereis consciente e naturalmente criar vosso destino. O poder de vos criar de novo simplesmente o poder de pensamento original, pois vos fazeis semelhante aos p ensamentos que pensardes, e os vossos pensamentos originais sero criados semelhana das impresses ideais de vosso eu superior. Os fatos seguintes demonstraro que o vosso destino o resultado direto ou indireto do que sois e fazeis: #64 O mundo mental em que viverdes o reflexo exato do que sois, sentis e pensais; portanto, quando alcanardes uma vida superior e pensamentos de valor, vosso mundo mental tambm mudar nas mesmas condies. As circunstncias e condies de vosso mundo fsico so efeitos diretos ou indiretos dos elementos ativos de vosso mundo mental, como ficar plenamente demonstrado nesta obra. Como os semelhantes se atraem, as vossas associaes sero da mesma espcie e proporo que vos mudardes para melhor, atraireis e sereis atrado para melhores associaes. Os acontecimentos que aparecerem em vossa vida sero conseqncias de vossos prprios esforos em expressar-vos em vosso prprio mundo de atividade. Portanto, o que vos acontecer ser a reao do que dissestes ou fizestes anteriormente. Se isso verdade, podereis fazer que qualquer acontecimento a suceder seja decidido por vs, porm, para realizardes isso, ser preciso que compreendais a lei da ao e reao como dever ser aplicada tanto no mundo fsico como no metafsico. Quando comeardes a vos criar novamente, vos elevareis acima de vossa posio atual e, quando vos mostrardes suuperiores a ela, sempre vos aparecero melhores oportunidades; resultar que, mudando-vos como desejardes, podereis manifestar qualquer oportunidade que quiserdes. Terdes o privilgio e aproveitardes de melhores oportunidades o caminho direto para melhores condies, melhores circunstncias e melhores ambientes. Visto que podereis criar vosso prprio destino, vosso prprio futuro, vosso prprio progresso. Entretanto, o segredo de criardes esse privilgio vontade, est em vosso poder de formardes em vossa mente apenas impresses que produzam pensamentos construtivos. Assim acontecer porque, quando todos os pensamentos que tiverdes forem construtivos, todo o vosso processo mental ser construtivo e constantemente aumentar vossa capacidade, habilidade e valor pessoal. Isso, por sua vez, vos tornar competente para aceitardes os maiores lugares que, em toda parte, esto espera

#65 das mentes que sejam suficientemente capazes para ocup-los. Todo pensamento vosso tem poder criador e esse poder se expressar de acordo com o desejo que existir em vossa mente quando o pensamento for criado. Portanto, se todo pensamento tiver de expressar seu poder criador em vossa formao, a vossa mente dever estar constantemente repleta desse objetivo. Se o vosso desejo de desenvolvimento e aquisio superior no predominar na vossa mente, a maior parte das energias criadoras de vosso pensamento tomar direo errada, formando-se condies mentais artificiais, que s agiro como obstculos ao vosso bem-estar e adiantamento. O nico poder empregado na construo e reconstruo de vs mesmo o poder criador de vosso pensamento, e, por esse motivo, sois como pensais. Portanto, quando pensardes o que desejardes pensar, vos tornareis o que desejardes ser. Porm, para pensardes conforme desejardes, devereis governar conscientemente o processo por meio do qual as impresses sero formadas em vossa mente. Se governardes esse processo, tereis o poder de excluir toda impresso externa que no desejardes e imprimir completamente em vossa mente todo pensamento original que formardes, dando assim vossa mente o poder de pensar somente aquilo em que conscientemente quiserdes pensar. Para poderdes governar esse processo, devereis compreender a diferena entre as duas principais atitudes mentais: a atitude de submisso prpria e a atitude de supremacia prpria. Devereis aprender a eliminar toda a vossa vida, o vosso penamento e a vossa atitividade absolutamente na primeira. Tendo realizado isso, nenhuma impresso poder formar-se em vossa mente sem a vossa impresso consciente, e tereis, ento, obtido permanentemente um domnio completo do poder criador de vosso pensamento. Dominando o poder criador de vosso pensamento, dominareis vosso eu pessoal, e pelo domnio deste, sereis senhor de vosso destino, pois tereis o equilbrio perfeito.

#67

A IMAGINAO CRIADORA
Ao desenvolverdes vosso pensar subconsciente, se produzir um considervel aumento da atividade de vossa imaginao, que poder ser muito til, porm dever ser tratada com prudncia. O processo da imaginao criador, porm, para criar, emprega a vossa energia, e certamente no desejareis empreg-la para criar qualquer objetivo que no tenha valor real e permanente. Se imaginardes alguma coisa, criareis idias, pensamentos, imagens mentais, estados e condies que tomaro a semelhana exata daquilo que imaginardes. evidente que o processo imaginativo criador e, como podeis imaginar quase tudo, podereis criar quase toda qualidade ou condia que desejardes. Contudo, so criadas em vosso organismo muitas coisas que no desejais; a causa disso est no fato de que o poder de vossa imaginao no est perfeitamente governado pela vossa mente. Ordinariamente, despendeis grande quantidade de energia por uma imaginao intil e desgovernada, e s podereis evitar #68 essa perda, aprendendo a empregar construtivamente vossa imaginao. Para realiz-lo, devereis imaginar apenas as coisas que desejardes reter como qualidades permanentes de vossa existncia progressiva. Se imaginardes que est sucedendo uma coisa que realmente no o est, estareis criando uma estrutura mental artificial, que se tornar obstruo ao vosso desenvolvimento e progresso. Em pouco tempo, ser desfeita para dar lugar a outra, to intil e prejudicial quanto. Este um passatempo que parece incuo e inocente, porm constitui um dispndio notvel de energia, ao qual milhes de mentalidades se entregam diariamente. Se imaginardes em vossa mente o lado inferior, obscuro, imperfeito ou desagradvel de alguma coisa, estareis criando estruturas ou condies mentais que, da mesma forma, atrasaro ou obstruiro o processo de vosso adiantamento. Alm de desperdiar sem objetivo a vossa energia criadora, essa prtica agir contra vs em lugar de agir para vosso proveito. Imaginar-vos no passado ou no futuro tambm aplicardes vossa energia num objetivo intil. No estais vivendo no passado; por conseguinte, criardes estruturas mentais semelhana de acontecimentos passados criardes alguma coisa que no podereis usar e simplesmente vos far obstculos. No estais vivendo no futuro e, como no podeis saber detalhadamente qual ser vosso futuro, no podereis pintar em vossas mentes aquilo que ser exatamente verdadeiro no futuro. Podereis apenas pintar em vossa mente a forma geral das maiores realizaes que esto surgindo no presente, porm nunca devereis imaginar-vos a VIVER em imaginrias condies futuras. Devereis pintar sempre o ideal e conservar constantemente vossa vista mental dirigida para o grande objetivo que tiverdes em vista; porm, o poder criador de vossa imaginao s dever ser aplicado na construo da vossa existncia presente.

Dirigi vossa faculdade imaginativa para pintar e construir s o que for real e possvel nesta ocasio. Dessa forma, toda a energia empregada pelo processo de vossa imaginao ser dirigida #69 para um objetivo til e essa faculdade ser aplicada de acordo com a sua mais alta funo. A verdadeira aplicao da vossa imaginao para pintar-vos mentalmente como desejais ser pelo vosso desenvolvimento ordenado e metdico. Imaginai todas as vossas faculdades e talentos como so no ideal, ou seja, nos seus maiores estados de capacidade, eficincia e poder e pintai em vossa mente o maior, o superior e o melhor que existem agora em vossa mente. Dessa forma, empregareis todas as vossas energias em promover avano, progresso e desenvolvimento de acordo com o vosso objetivo que vos moverdes sempre para a frente. Alm disso, a energia que aplicardes em promover um progresso ordenado, no atualmente gasta, porque, quanto mais avanardes, maior se tornar o objetivo consciente de vossa vida e poder, maior ser a vossa posse delas. Portanto, aplicardes a energia na produo de desenvolvimento e progresso aument-la. A lei esta: - quanto mais energia empregardes construtivamente em vosso organismo, mais energia produzireis nele. O objetivo de vossa existncia desenvolver-vos, aperfeioar-vos, adiantar-vos e construir harmoniosamente tudo o que entrar no campo que ela abrange e vosso alvo atingir s maiores aquisies e realizaes possveis. Por conseguinte, devereis aprender a arte de conservar em vosso organismo toda a energia que produzirdes, pois assim estareis preparado para tirar vantagens de toda oportunidade e para o momento em que seja necessria uma ao extraordinria. Um dos principais segredos para atingirdes as grandes aquisies est em conservardes todas as vossas energias em equilbrio at a apresentao do momento psicolgico, em cuja ocasio as dirigireis, pela concentrao, para o conveniente canal mental. Se vossa mentalidade for progressiva, podereis ser chamado em qualquer tempo a fazer alguma coisa notvel; portanto, a mais alta sabedoria estardes preparado e terdes constantemente poder sufici #70 ente para fazerdes o que a ocasio exigir. Nesse momento, a vossa imaginao criadora, se for guiada pela vossa vontade, poder produzir coisas verdadeiramente surpreendentes na vida exterior.

#71 A ACUMULAO DAS ENERGIAS VITAIS


A atitude de perfeita serenidade, repleta de forte vida interna, uma das mais importantes expresses do estado de equilbrio, em que podereis realizar a acumulao de vossas energias. Essa atitude vos permitir verificar facilmente quando estais em equilbrio e quando no o estais, de modo que podereis mudar imediatamente a condio inferior para a superior. O principal objetivo que devereis ter em vista, a princpio, conservar em vosso organismo toda a energia que for gerada nele e para isso ser necessrio praticardes a arte de conservao da energia at que essa atitude de conservao se torne subconsciente ou parte permanente de vossa realizao ou capacidade pessoal. Para realizardes isso, devereis, com frequentes intervalos, aplicar alguns momentos prtica de conservar em vosso organismo toda a energia que sentirdes na ocasio. O mtodo simples e consiste em penetrardes todas as partes de vossa personalidade com um sentimento profundo e acumulativo. Pensai no poder que se acha em todo tomo de vosso ser e pintai #72 cada tomo como sendo um m vivo que conserva esse poder dentro de vs. Aps alguns momentos desta prtica, realizareis a conscincia de poder aumentado, que, s vezes, se torna muito forte, porque, desde o momento em que comeardes a conservar o poder, fareis cessar o desperdcio usual do mesmo. Se acumulardes dessa forma grande abundncia de poder, convir dirigi-lo para alguma parte de vosso crebro que desejardes desenvolver. Para faz-lo, devereis concentrar vossa ateno nessa parte particular, conservando sempre vosso pensamento em contato consciente com as foras mais finas. Os resultados que obtereis na conservao da energia de vosso organismo aumentaro consideravelmente, se dirigirdes a vossa mente para pensar em cada parte de vossa personalidade. A ao mental consciente dever empregar todas as fibras de vosso organismo de modo que o pensamento esteja em ao, no s no crebro, mas tambm em toda a vossa personalidade. Pensai com toda a vossa mente e com todo o vosso corpo e animai esse pensamento com profundo e equilibrado desejo de conservar em vosso organismo todo o poder que tiverdes a capacidade de produzir. Quando a vossa conscincia estiver completamente desenvolvida e todas as vossas faculdades mentais estiverem em atividade, pensareis naturalmente com toda a vossa personalidade. Ento, vossa mente se tornar efetivamente poderosa e a fora de vosso pensamento ser invencvel, comeando a aparecer em vs o gnio. Pela expresso de pensamentos serenos e profundos em cada parte de vossa personalidade no ato de conservardes a energia em vosso organismo, trs grandes coisas sero realizadas: vosso poder de conservar e acumular a energia aumentar em alto grau, vossa mente estar treinada a pensar com a plena capacidade

de vossa personalidade e vossa vontade ter o domnio consciente da energia de cada parte de vosso organismo. O ltimo destes trs resultados ser de extrema importncia para vs, porque, quanto mais perfeitamente vossa vontade puder governar cada parte de vossa personalidade, mais perfeito ser #73 o vosso equilbrio. Porm, no ser possvel vossa vontade governar conscientemente qualquer parte de vossa personalidade, enquanto vossa mente no pensar nessa parte e com ela. Para pensardes com cada parte de vossa personalidade em particular e com todas em geral, o vosso pensamento dever ser do corao ou do subconsciente. Pensardes subconscientemente pensardes com a ateno concentrada na substncia ntima de vossa mente e de vosso corpo. Procurardes sentir frequentemente a essncia real e viva de vossa entidade desenvolverdes o poder de vosso pensamento subconsciente. A expresso do pensamento subconsciente em todas as partes de vossa personalidade tambm produzir o que poder denominar-se ao interior, ao da vida real expressa em sentimento, pensamento e conscincia. Isso ser para vs extremamente importante, pois essa atividade calma, vigorosa e invencvel de vida real que constitui o verdadeiro fundamento do equilbrio perfeito. Se aplicastes fielmente, por algum tempo, os diferentes mtodos para a conservao e o acmulo de energia em vosso organismo, notareis que grande quantidade de energia comear a acumular-se por si mesma. Isso designar que o equilbrio real estar sendo estabelecido e essa realizao vos ajudar muito no desenvolvimento de cada vez maior equilbrio, porque o simples pensamento nele o aumentar. Portanto, sabendo intimamente que possus, estareis a caminho de ganhar mais.

#75 VOSSO SUPRIMENTO


A sade harmonia. No h harmonia na necessidade, quer seja de sade, de felicidade ou de meios de subsistncia, para o cuidado do corpo, da mente e das condies. A harmonia com a Lei Espiritual designa sade, felicidade e prosperidade. A pobreza a causa principal do desassossego e das molstias que afligem a humanidade. Afastai a pobreza pelo meio justo, que a mudana de atitude mental, e todos os males que vos rodeiam desaparecero. da alada da metafsica mental ensinar seus estudantes a se elevarem da pobreza para a opulncia. No Uno Universal, de que todas as Coisas se materializam, existe o suficiente para cada qual ter seus desejos satisfeitos sem tirar de quem quer que seja. O Infinito Suprimento est ao redor de vs. Onde est a falta? Em vs mesmo. No soubestes como receber o que vosso. A lei simples e foi estabelecida pelo maior economista poltico, maior sbio, sociologista e socialista conhecido nos registros histricos do mundo. No era telogo, nem tratou da questo de uma vida futura, #76 porm tratou do modo mais prtico das questes da vida presente. Seu nome Jesus. Assim expressou a lei: Procurai primeiramente o Reino de Deus e a sua justia e todas as coisas vos sero acrescentadas. Analisai a lei. O Reino de Deus est dentro de vs, disse ele. Deus Esprito, disse tambm. O Reino de Deus , pois, vossa ALMA, vosso Ego. Conhecei que sois esprito, a lei. Vivei retamente, vivei de acordo com o Esprito, obedecei lei espiritual, e ento todas as coisas sero vossas. As Coisas so manifestaes do Esprito uno. Direes claras: vivei espiritualmente, amai o Bem, e todas as coisas que forem materializadas pelo esprito sero vossas conforme desejardes. Primeiramente, as condies mentais e no as coisas. Amai o Bem! Confiai no Bem, com toda a f! Em seguida, desejai aquilo que seja a vossa mais ntima aspirao. Esperai com perfeita confiana o resultado, e ele infalivelmente vir. Entretanto, poucos entram nesse caminho reto, porque amam o dinheiro, o poder e a ostentao etc., em primeiro lugar. Procuram as coisas em primeiro lugar. Invertei o processo. Sois senhor, porque sois uno com Deus e, assim, reconhecerei o Rei em sua autoridade e seu verdadeiro lugar. Quando tiverdes tomado essa atitude de expectativa, originada no desejo e na confiana, Deus far a vossa obra. Ele o far certamente, se essas condies forem executadas. A pobreza uma condio mental semelhante tuberculose e outras molstias pulmonares, podendo ser curada pelos mesmos meios, isto , afirmando vossa posse de tudo como parte do Uno. Repeti a afirmao: SOU SUPRIDO DE TUDO PELA SUBSTNCIA INFINITA. Sejam quais forem as aparncias, repeti essa afirmao; por mais faminto e desabrigado que estejais, afirmai que Deus vosso suprimento e que possus tudo, como parte indivisvel dEle. Ficai sabendo que a vossa pobreza resultado legtimo da lei benfica #77 de Causa e Efeito. Semeastes em pensamento as sementes de pobreza e estais colhendo o resultado.

Porm, agora podereis semear, no meio dos resultados da semeadura anterior, a semente da abundncia e assim como a pobreza vos veio da primeira sementeira, a abundncia vos vir da atual. Semeai! Por mais negras que vos paream as nuvens de vosso cu e por mais estril que vos parea o terreno, as sementes trazem Deus em si e no podem falhar. Repeti a afirmao at vos compenetrardes de que tudo vosso, pois Deus est em vs e vs estais nEle. Assim tereis modificado vossa polaridade e vos tornareis atrativo para a abundncia como o m atrai a agulha. Continuais a afirmar at que o suprimento venha.

#79

A PERFEITA PAZ E PODER INTERNOS


A vossa realizao cada vez mais profunda da paz e a vossa conscincia cada vez maior do poder sero as bases reais de vosso verdadeiro equilbrio. A fim de produzirdes esses resultados, devereis aplicar vosso subconsciente extensiva e diretamente, porque ele a fonte de todo estado ou condio que desejardes obter. Imprimindo diariamente no vosso subconsciente a idia de paz, obtereis uma realizao cada vez mais profunda da paz, e se lhe imprimirdes diariamente a idia de poder, recebereis diariamente uma conscincia cada vez maior de poder. O subconsciente o campo em que tudo poder crescer e florescer e o que nele semeardes, colhereis. Para imprimirdes em vosso subconsciente aquilo que desejardes, dirigi vossa ateno para as profundezas da vida, pensamento e sentimento e pensai naquilo que desejardes manifestar da grande fonte interna. Quanto mais profundamente sentirdes a idia represen #80 tada por esse pensamento, mais profunda ser a impresso feita e mais rapidamente aparecero os resultados. Se pensardes profundamente na paz, ao vos concentrardes no subconsciente, aprofundareis a vida da paz e colhereis mais paz, s vezes trinta, sessenta ou cem vezes mais. Assim como uma s semente plantada em solo rico poder produzir centenas, todas as idias e impresses que entrarem em vosso subconsciente se multiplicaro extraordinariamente. Pensardes profundamente no poder, ao concentrar-vos na mente ntima, imprimirdes a idia de poder no vosso subconsciente, plantardes a semente de poder, conseguirdes colher mais poder. Se, em seguida, imprimirdes diariamente no vosso subconsciente o desejo de mais poder, despertareis e expressareis mais poder dele, aumentando a capacidade de poder de vosso organismo. Pela perseverana, esta prtica produzir os resultados mais notveis. Para realizardes a impresso de um desejo no vosso subconsciente, devereis dirigir vossa ateno para o vosso ntimo e sentir profundamente esse desejo como j realizado e essa impresso se tornar firme e bem estabelecida, se esse desejo for profundamente sentido dias e semanas. Se esse desejo for diretamente concentrado na prpria mente subconsciente, os resultados sero naturalmente maiores e se manifestaro em menos tempo. O vosso subconsciente abrange toda a vossa personalidade e penetra a mais fina essncia de vossa mente, da mesma forma que a gua penetra uma esponja, porm age sobre um piano de vida mais fino e mais profundo. Portanto, para concentrardes no subconsciente, dirigi vossa ateno ao plano mais profundo da vida, em todo o vosso organismo. da mais alta importncia alcanardes uma conscincia maior e melhor de vosso subconsciente de modo a poderdes sentir constantemente esse estado mais ntimo de vidae pensamento dentro de vs, porque assim cada pensamento que sentirdes profundamente entrar na vossa vida subconsciente e produzir resultados de acordo com a sua natureza. #81 Em primeiro lugar, devereis dirigir vosso subconsciente para aprofundar a realizao da paz e o aumento de vossa conscincia de poder, a fim de possuirdes um equilbrio mais perfeito, sem o qual no podereis desenvolver maiores foras. Se imprimirdes diariamente o desejo de mais paz e mais der, cada dia "recebereis maior suprimento dessas duas qualidades indispensveis. Observareis que vos tornareis cada vez mais serenos e obtereis uma calma perfeita, a qual no s ser completa e profunda, mas tambm extraordinariamente forte. A conscincia de vosso poder se dilatar at sentirdes que vosso poder ntimo ilimitado e, quando tiverdes esse sentimento, vosso futuro ser verdadeiramente vosso. Desde esse momento, nada poder conservar-vos em condies inferiores, nada poder impedir vosso caminho nem obstar que chegueis s supremas alturas que tendes em vista. Ao sentirdes que h um poder ilimitado dentro de vs, vos impulsionareis sempre para a frente, sejam quais forem os obstculos e os ambientes, e vosso destino ser fazerdes grandes coisas na vida. Tocastes na fonte real da grandeza, e, portanto, a grandeza no mais alto grau estar positivamente armazenada para vs. Quando sentirdes que essa paz profunda e esse poder maior estiverem perfeitamente combinados em vosso equilbrio, comear em vs a conscincia da vida real. Ento, vos convencereis que a maior coisa que podereis fazer viver, no apenas existir. A vida ser a maior de todas as vossas realizaes, porque as maiores aquisies provm sempre da vida sempre crescente e mais abundante.

Quando alcanardes a Vida a vida forte, calma e invencvel tereis chegado paz que ultrapassa todo entendimento. Tereis vos colocado na esfera do poder que no conhece limites e entrado no estado de existncia da verdadeira grandeza. No mais lutareis para virdes a ser, porque sereis tudo o que desejardes e encontrareis na vida tudo o que aspirardes a alcanar e atingir. Tudo o que estiver ao redor de vs ser Vida a Vida calma e bela, dentro de vs estar a Vida a Vida forte e serena, #82 anteriormente a vs estar a Vida Vida eterna, ilimitada e maravilhosa, e s na eternidade revelareis o que essa existncia real tem armazenado. Encontrardes a vida real descobrirdes as possibilidades ilimitadas da grande fonte interna e saberdes que podereis empreender tudo, sem nunca falhar. Aprendendo a empregar aquilo que a natureza j implantou em vs, podereis ser o que desejardes ser. Porm, a primeira coisa que devereis fazer adquirirdes vosso domnio e equilbrio, realizando a perfeita paz em unio com o ilimitado poder de vossa alma: ser calmo e viver.

#83

EFEITOS DA ATITUDE MENTAL SOBRE AS CONDIES FSICAS


Poder ser plenamente demonstrado pela comparao das fases externas e internas de vossa vida que as condies e circunstncias de vosso mundo fsico so efeitos diretos ou indiretos dos elementos ativos de vosso mundo mental. A correspondncia entre as duas exata. Todas as infelicidades de vossa existncia podero ser atribudas a alguma falta de conhecimento ou erro na aplicao de vossa capacidade. Efetivamente, podereis evitar compleamente pelo desenvolvimento de vossa penetrao superior at mesmo as condies adversas que pudessem resultar das irregularidades aparentes da natureza. A maior parte de vossa infelicidade provir de fazerdes coisas imprprias ou fora de tempo e isso consequncia de confuso no trabalho mental ou de um juzo obtuso. Se mantiverdes vossas mentes constantemente no estado de equilbrio e harmonia, julgareis sempre bem e nunca dirigireis mal qualquer pensamento, fora ou ato. Por conseguinte, se cultivardes #84 esses estados mentais, podereis adquirir o poder de fazer as coisas certas no tempo certo. No vos considerais responsvel por numerosas condies que geralmente vos rodeiam, porm, na realidade, ao entrardes em circunstncias produzidas pelos outros, simplesmente entrais em alguma coisa que corresponde ao vosso prprio mundo mental. Se tiverdes mentalidades normais, no entrareis voluntariamente em condies inferiores ou que no correspondam a vs mesmo. O fato de aceitardes ou seguirdes o ambiente produzido pelos outros prova que pertenceis a ele ou no sabeis a que ambiente pertenceis. Ao entrardes cegamente em circunstncias desagradveis, a causa estar na vossa cegueira mental e, portanto, a circunstncia exterior ser efeito indireto de certa ao em vossa prpria mentalidade. Se tivsseis grande capacidade e pudsseis aplic-la praticamente, jamais trabalhareis em lugar em que vossa recompensa no fosse equivalente. Entretanto, se tiverdes grande capacidade, porm no possuirdes o elemento prtico, podereis permanecer em posio inferior. Nesse caso, a vossa capacidade ser mal dirigida e a vossa prpria mentalidade ser a causa indireta da circunstncia indesejvel. Se vossa mente for delicada, ordenada e de nobre carter, causareis admirao em muitos lugares em que as associaes forem exa-tamente ao vosso gosto. Sereis procurados entre os melhores de vossa classe e tereis o privilgio de escolher os caracteres de vosso prprio mundo social. Assim, vos apelidaro de afortunado e isso se dar porque atrastes associaes ideais pelo motivo de poderdes ser companheiro ideal. Tendo desenvolvido mentalidade digna, pertencereis ao ambiente de mentalidades dignas e, por meio dessas associaes, alcanareis inspirao para o desenvolvimento de um valor ainda maior. Isso no s desenvolver vosso progresso no vosso campo de ao, mas tambm vos permitir atrair, encontrar e gozar associaes ainda melhores no futuro. #85 Se fordes um nobre carter, porm vos encontrardes entre associados inferiores, a causa certamente ser a falta de qualidades positivas. Talvez estejais escondendo grande parte de vosso verdadeiro valor, permanecendo negativo. Podereis ser melhor do que pareceis e possus mais do que empregais, porm, como apenas o que empregais que vale, estareis apenas em associaes que medem exa-tamente as suas compensaes, no pelo que sois, mas pelo que empregais e expressais. Um gnio poder no ter oportunidade para empregar sua maior capacidade, e, se assim for, dever existir uma razo para isso. Se for realmente competente, haver centenas de excelentes lugares abertos para ele, porm, se for apenas um gnio e no tiver talento, no ser competente. Se tiverdes apenas a capacidade, porm no possuirdes a arte de aplicar vosso poder na utilidade prtica, nada podereis fazer de valor, pois so os resultados que merecem os bons lugares na vida. Portanto, vossas infelicidades e vossos insucessos no resultam de qualquer adversidade externa, mas sim do estado imperfeito de vossa prpria mentalidade.

Contudo, elas podero desaparecer e podereis receber boas e grandes coisas, se transformardes vossos gnios em talentos e aprenderdes a fazer alguma coisa de que o mundo necessite. /^^"iPodereis ser trabalhador hbil, porm estardes em condies inferiores por vos encontrardes constantemente fora de harmonia com as vossas associaes. Se resistirdes a tudo e _contrariardes a todos, conservareis sempre em vista vosso lado inferior e vossa capacidade ficar encoberta pelas vossas imperfeies. Se persistirdes em manifestar o lado inferior de vossas capacidades, no podereis esperar promoo, porque ela seria prejuzo para a instituio e isso geralmente seria sentido instintivamente por aqueles que tivessem autoridade. Toda empresa continuada para obter resultados e, portanto, tudo o que interferir com os resultados dever ser eliminado. Para obterdes o melhor lugar, no s ser necessrio fazerdes um bom trabalho, mas tambm agirdes como homem. Portanto, #86 ocultai vosso lado inferior at destru-lo completamente, Se envolverdes o vosso trabalho inteligente numa atmosfera pessoal apoiada na harmonia, na perfeio e no carter, ser aberta para vs a melhor posio em vosso campo de atividade. Se vos parecer que no encontrais oportunidade para vosso progresso, a causa estar em vosso estado mental. Dever existir alguma coisa em vossa organizao mental que coloca vossa capacidade e habilidade numa falsa luz perante o mundo. O mesmo acontecer convosco, se fordes mal compreendido, pois no estareis vos revelando como realmente sois, vossa natureza real estar sendo mal dirigida durante o processo de expresso e todos ficaro decepcionados convosco. Aquilo que produz a decepo estar em vossa prpria mente e, enquanto isso permanecer, estareis mal colocados e no encontrareis os amigos e as oportunidades que sero realmente vossos. A vossa m colocao poder ser devida falta de juzo ou m disposio de vossas capacidades e aptides pessoais. Entretanto, podereis melhorar notavelmente vosso juzo por meio do pensar original e da penetrao interna e as diversas faculdades de vossa personalidade podero ser colocadas em perfeita ordem e harmonia pela prtica de expressardes as maiores possibilidades em todas as fases de vossa existncia. 0 hbito de permitirdes que tudo aquilo com que entrardes em contato impressione a vossa mente e vos sugira um caminho ou mtodo a causa de muitos esforos mal dirigidos, sendo, por esse motivo, indispensvel que vos conserveis na atitude de domnio prprio e preponderncia de vosso Eu Real. Muitas vezes podereis ter sido levado a entrar em circunstncias a que no pertenais pelo motivo de uma simpatia anormal. Essa simpatia, despertada por amigos egostas, poder ter-vos conservado em ao num campo estreito, quando numerosas oportunidades admirveis vos estavam esperando. Para corrigirdes essa condio, treinai-vos a simpatizar apenas com o lado superior das pessoas e as maiores possibilidades das coisas. #87 Aos vos simpatizardes natural e constantemente com o lado superior das pessoas, todos os desejos de vossa mente gradualmente fixaro sua ateno nas coisas superiores e sereis irresistivelmente arrastado para as associaes superiores. Ento, nem mesmo as simpatias anormais podero desviar-vos do que for vosso. Com o desenvolvimento de vossa simpatia pelas maiores possibilidades das coisas, vossa ateno ser constantemente voltada para o maior, a vossa mente ter cada vez mais impresso de grandeza e, com esse poder, vos movereis para a grandeza, apesar dos obstculos de vosso caminho. O poder da simpatia um dos maiores poderes existentes de atrao; portanto, se vos simpatizardes apenas com o lado superior das coisas, isso mudar persistentemente o vosso ambiente para melhor. Dessa forma, produzindo mudana em vosso mundo mental, podereis revolucionar o mundo melhor. Se observardes inteligente e cuidadosamente as mudanas e alteraes que se daro em vosso ambiente pelo efeito de vossa atitude, encontrareis a prova evidente que vossos atos determinaro o que sero as vossas condies externas e as circunstncias da vossa vida. E como cada ato vosso causado pela vossa ao mental, toda mudana de vosso ambiente dever ser precedida pela mudana mental.

#89

A RESPIRAO CONSCIENTE
A respirao profunda consciente pode tornar-se mais do que o simples meio de oxigenao do sistema. Se for combinada com o Desejo, deliberadamente aplicada com um grau suficiente de persistncia permanente, a respirao profunda poder ser levada a servir para quase todos os propsitos. Certamente uma simples aplicao no ser suficiente. Mesmo o uso casual ou irregular da ideia aqui expressa ser de pouca utilidade. Porm, uma aplicao diria, como apresentada aqui, dar resultados que so to certos e infalveis como os efeitos de golpes persistentemente aplicados de um martelo. No que conhecido por psicologia aplicada e tambm na cultura fsica aplicada ou esforo aplicado de qualquer espcie e descrio, o indivduo que persiste na aplicao sistemtica de um dado processo, que obtm resultados. O estado mental desorientado, indeciso, vacilante nestas prticas como no prprio jogo da vida faz o indivduo completamente decado, morto na runa que no deseja ser, porm em que permanecer at achar conveniente mudar sua mente. #90

muito aborrecido conversar com um intelectual, cuja mente habitualmente age desordenadamente. Hoje deseja muito uma coisa e amanh coisa totalmente diferente. Nessas pessoas, a persistncia falta completamente, sendo substituda pelos desejos momentneos. Nem a lmpada maravilhosa de Aladin poderia agir com a rapidez necessria para executar o grande nmero e variedade desses desejos. Um indivduo pertencente a essa classe geral escreveu-me o seguinte: "Vosso artigo sobre a respirao profunda muito interessante, porm li e experimentei diversos sistemas e cursos. Li tambm muitos livros, porm, nada me fizeram de bem. Ora, se puderdes dizer-me onde falhei, vos serei muito grato. Nada adiantar recomendardes mais livros, pois estou familiarizado com todos esses entulhos mentais e no posso pagar o preo." Amvel leitor, se vos for possvel, apontai o ponto em que esta pessoa falhou e por qu. No o teria descoberto, se no fosse pela minha percepo intuitiva geralmente muito viva. Em primeiro lugar, esse indivduo no sabe o que quer. Simplesmente "tentou" muitas e muitas coisas, sem um objetivo definido. No tirou proveito algum, porque, para comear, no sabia o que queria. Que direis de um homem que condenasse a Enciclopdia Britnica, por exemplo, porque ela no lhe foi til, por causa de sua prpria falta de aplicao? Comprareis um dispendioso aparelho de rdio, colocando-o no cho, prximo ao fogareiro, e, finalmente, mandareis queixa ao fabricante porque o aparelho se estragou? Para esse indivduo um saco de dinheiro tambm teria to pouco valor! No sabe o que quer. Apenas deseja coisas diferentes de um modo muito vago, porm no sabe o qu. Seu atual viver irregular no lhe agrada, porm no sabe como mud-lo, nem o que lhe agradar. H muitos nestas condies. Porm que que tem a respirao profunda com tudo isso? No aprendestes como o oxignio afeta vosso fsico de um modo estritamente material? Realmente assim . Porm, conheceis tambm alguma coisa do ter Universal, o elemento original de que tudo provm. Esse ter composto de Electrons e Mente. Os Electrons so admitidos por cientistas reconhecidos, de eminncia #91 intemacional como constitudos de pura eletricidaae negauv Mente, por sua vez, a Mente negativa ou inativa que dever ser posta em movimento por um pensador a fim de se tornar Pensamento ou fora dinmica. Sempre que respirardes sem um objetivo, simplesmente obtereis os proveitos dos efeitos mecnicos e qumicos do oxignio, que em si mesmos so necessrios e valiosos. A respirao imprpria e insuficiente a causa direta de muitos males. Em primeiro lugar, a respirao habitualmente insuficiente deixa os pulmes sem capacidade suficiente. Toda funo do corpo depende dos pulmes e da nova vida que do em cada respirao aos bilhes de clulas de que o corpo se compe. Os pulmes defeituosos so resultado de respirao imprpria e so a causa de muitos males. As varizes resultam da falta de fora dos pulmes. O endurecimento das artrias resulta da m circulao, que, por sua vez, provm de uma ao defeituosa dos pulmes. Se os pulmes deixarem de fornecer a energia que faz o sangue circular convenientemente atravs das veias para voltar ao corao, todo o organismo sofrer. Portanto, no deixeis de respirar sempre profundamente at que a respirao profunda se torne um hbito. Aspirai a maior quantidade de ar que puderdes, tanto de dia como noite. 0 ar comum um dos mais importantes elementos curadores para tudo e dever ser empregado liberalmente, pois pode ser obtido sem dispndio. O pensador que tem um objetivo poder, em cada vez que inalar, agir sobre a mente esttica do Universo e faz-la agir dinamicamente sobre os Electrons, de acordo com o propsito expresso. Nesta sentena se acha expresso um dos mais importantes segredos da natureza.

#93

A CONSCINCIA DE POSSE
No vosso estado atual, vos encontrais preso entre as grades de vossos sentidos. Como a guia, que possui a capacidade de elevar-se ao cume das mais altas montanhas, porm est impedida pelas grades da gaiola em que se acha, as quais poderia romper com um esforo de suas garras, se soubesse que pode fazlo, estais aprisionado e lanais vosso olhar atravs dos sentidos, contemplando as alturas da liberdade e das aspiraes almejadas, porm deixando de empregar o poder de que dispondes para alcan-las, por no saberdes. A guia v a limitao da gaiola e julga que est aprisionada. Vs vedes as aparncias que vos circunscrevem e julgais que estais limitados. Raramente descobris que, se pensardes diferentemente, vereis um meio de escapar. Tendes em vs o poder de ver e pensar ou o de pensar e ver. O primeiro limitao; o segundo liberdade. A mudana de vosso pensamento automaticamente mudar vossa viso, porm verdes e pensardes apenas como vedes conservar-vos na limitao dessa viso e no dardes possibilidade para outra. #94 Vivendo tanto tempo no sentido puramente material das coisas, foi-vos difcil elevar o plano de vossa conscincia acima dos sentidos. Julgastes todas as coisas pelo testemunho de vosso tato, gosto, oifato, ouvido e vista, habituastes-vos a crer que s possus aquilo que podeis ver com os vossos olhos fsicos e pegar com as vossas mos.

Entretanto, algumas almas obtiveram uma viso superior. Elas podem testemunhar agora "o que sabem", da mesma forma que Jesus o fez em seu tempo, e podem afirmar com absoluta certeza que apenas a infinitsima parte de vossos bens est manifestada no plano da forma, que sois Esprito uno com o vosso Pai (Causa), Deus, e que, dentro de vs mesmo existe o poder de expressar todas as formas do invisvel no visvel, e at tendes o poder de transformar as formas manifestadas se no corresponderem aos vossos desejos. Se vos limitardes ao reino da forma, certamente estareis na pobreza. Vossa riqueza estar ainda no reino do imanifesto, do qual podereis faz-la manifestar-se e tomar forma, bastando-vos para isso apenas notardes que vosso suprimento est presente para ser expresso e que podeis adquirir a conscincia da lei pela qual o manifestareis. Isso est fora do alcance de vossos sentidos, porque o imani-festado no pode ser visto, porm a conscincia da lei est em vossa mente. Portanto, se existe uma lei que torna visvei o que invisvel, necessariamente tereis de encontr-la na vossa mente. Forando-vos a despertar a essa lei, a experincia vo-la poder ensinar, ou tambm podereis aceit-la por terdes visto a sua prova incontestvel na existncia de outrem. Se receberdes essa instruo de-qualquer dessas duas formas, tereis grandes vantagens. Jesus de Nazar, o Mestre desta lei, que a provou enfrentando e vencendo todos os problemas humanos, a delineou claramente com as seguintes palavras: 'Tudo o que pedirdes ao orardes, crede que j recebestes e t-lo-eis." Expressas de um modo mais simples, querem dizer: "O desejo no manifestado se expressar, quando sua verdadeira Fonte (Deus) for sentida, sua forma for delineada pelo vosso pedido a essa Fonte e mantiverdes em vossa #95 mente a crena ou convico de que j est manifestado. Assim o vosso desejo se realizar "de acordo com a vossa crena" ou lei da mente. Olhardes para a Fonte - a Causa, Deus na prece, desviardes o pensamento do visvel para o invisvel. A coisa desejada ainda no vista, no ainda manifestada em vossa experincia, porm olhando para o invisvel, podereis funcionar conscientemente acima do plano dos sentidos. Desse ponto, podereis ver de dois modos diferentes: podereis ver a necessidade, no momento to aparente, testemunhada pela vossa vista fsica, ou podereis ver (perceber) a suprimento no manifestado, enchendo a falta, realmente enchendo a forma constituda pelo desejo. Visto que a lei : "Crede que tendes e t-lo-eis", segue-se com absoluta certeza que crerdes que tendes necessidade (vendo o desejo no satisfeito) continuardes a manifestar a necessidade. Crerdes com a mesma certeza que a vossa necessidade foi satisfeita ou foi enchida completamente pela essncia espiritual onipoten-te, indivisvel e invisvel, fazerdes que essa essncia se expresse ou torne visvel, na forma de manifestao do objeto de vosso desejo. Podereis conceber o que o sentido da vista vos informa que vazio e necessidade, e crer nisso, ou podereis conceber o que a vista espiritual, a percepo interna, informa que existe e ser perfeitamente suprido e crerdes nisso. No ltimo caso, a vossa mente que concebe a ideia que dever nascer ou manifestar-se, ao passo que, no primeiro, ela nascer da concepo inferior de vossos sentidos. A vossa ideia, concebida pela ao superior de vosso esprito sobre vossa mente, ou pela ao inferior de vossos sentidos sobre ela, nascer e se expressar materialmente e vivereis nela, ou constituir parte de vossa experincia consciente, sendo vossa prpria criao. Quo admirvel vos ser poderdes ver alm dos sentidos! Quo libertadora ser a vossa compreenso de que devereis criar a forma, que pela vossa ao que a substncia recebe forma! Essa viso interna a percepo espiritual. a percepo de alguma coisa que realmente existe, porm, no estando concebida na forma #96 mental, no poder ser examinada pela razo. Por este modo de compreender as coisas, vos ser fcil a compreenso de que "tudo vos possvel e no h nada impossvel". Neste ponto, vossa alma tocar no ilimitado. Finalmente, tereis vossa liberdade. Estareis no plano de conscincia em que vossa paz "ultrapassar o entendimento". Podereis at sentir a "hora em que no pensareis", na qual "vir o Filho do homem", e o puro saber a iluminao vos satisfar plenamente e as dvidas e questes se acalmaro. Essa ser a vossa realizao, pela qual a vossa razo e o vosso intelecto se tornaro servos de vossa alma e esta nunca mais estar presa pelos vossos sentidos. A vossa alma construir, ento, seu templo pela conscincia de si mesma e no se prender pela conscincia dele. A Sabedoria se entronizar em vossa mente e governar seu reino. Quando tiverdes atingido esse plano de conscincia, no sereis mais governado pelo dinheiro, nem obrigado a curvar-vos diante da imagem de ouro. Sereis promovido em Babilnia e a conscincia dominante (o Rei) governar seu reino para servir o verdadeiro Deus: o Esprito. Quando tiverdes alcanado esse plano de conscincia, as vossas riquezas externas se tornaro to grandes como nunca se viu no mundo, porquanto podereis fazer com facilidade todas as formas. Se o quiserdes, podereis chegar a ter "ruas de ouro", sem trabalho. No mais tereis de ganhar o po com o suor de vosso rosto, pois tudo conseguireis facilmente. Ningum mais ser movido pela inveja, porque cada qual poder ter facilmente tudo o que desejar. Ningum mais pensar em roubo, pois todos podero criar com facilidade o que precisarem! Que admirvel terra prometida! E como chegareis a isso? Vivendo a todo momento no lado superior da vida. Recusando deixar prender-vos pelo pensamento de limitao ou inveja que o reino dos sentidos vos possa sugerir,

elevando-vos altura do amor que vos permita abenoar vossos irmos e os negcios deles, pois a percepo espiritual vos mostrar que podereis faz-lo facilmente! Vivendo no reino ilimitado do pensamento, no qual podereis caminhar "duas milhas" com aquele que vos pedir que o acompanheis "uma" pois, vossa fora ser to #97 grande e as energias do Esprito fluiro atravs de vs com tanta facilidade! Tudo isso conseguireis, elevando-vos acima das concepes humanas, e observando apenas a divina, que a nica verdadeira. Essa foi a conscincia de Jesus Cristo, que, na hora de sua grande tentao, recusou os "reinos do mundo", no querendo satisfazer seus sentidos pelo mau uso da lei divina, porm esperou e triunfou, e os "anjos vieram consol-lo". Foi para essa altura de pensamento que convidou seus discpulos. Pela sua percepo espiritual, alimentou a multido em duas ocasies diferentes, admirando os sentidos dos que a constituram, pelo aparente milagre feito pela sua capacidade de saber que era assim aquilo que parecia no ser. Num lugar ermo, ele os alimentou por meio de sua percepo espiritual. Escutai o que diz Marcos, no oitavo captulo de seu Evangelho : "Ele, dando um profundo suspiro em seu esprito (eles eram to cegos!) disse: "Por que pede esta gerao um sinal?" (uma apario exterior). "E deixando-os, tornou a embarcar e foi para o outro lado. "Os discpulos esqueceram-se de levar po; e no tinham consigo na barca seno um s. Jesus dera-lhes este preceito: Oihai, guardai-vos do fermento dos Fariseus e do fermento de Herodes (o mtodo de desenvolvimento em que o mundo cr). Eles discutiam entre si, porque no tinham po. Ele, notando-o, perguntou-lhes: Por que discutis, por no terdes po? No compreendeis, nem entendeis ainda? Tendes vosso corao endurecido? Tendo olhos, no vedes? Tendo ouvidos, no ouvis? No vos lembrais quando parti os cinco pes para os cinco mil, quantos cestos cheios de pedaos levantastes? Responderam eles: Doze. Quando parti os sete para quatro mil, quantas alcofas levantastes? Responderam: Sete. Ainda no entendeis?" Poderia ele ser mais claro do que expressou por essas palavras? Eles raciocinavam pelo que viam, ao passo que deveriam, ter percebido pela viso interna ou do lado espiritual. At seus prprios "co #98 raes" se haviam endurecido pela sensao da materialidade, no tendo ainda compreendido donde vinham todas as formas. Ouvi agora o que disse Salomo nos Provrbios, captulo oitavo: "A vs, homens, clamo!... Entendei, loucos, a sabedoria. Tende um corao compreensivo. Ouvi, pois falarei coisas excelentes; e proferiro meus lbios coisas retas. A minha boca pronunciar a verdade. "Recebei a minha instruo e no a prata; e o conhecimento antes de que o ouro escolhido. Pois a sabedoria melhor do que os rubis; e tudo o que se pode desejar, no para ..ser comparado com ela. "As riquezas e a honra esto comigo, bens durveis e justia. Melhor o meu fruto do que o ouro, do que o ouro fino; e a minha renda do que a prata escolhida. "Ando pelo caminho da justia... para dotar de bens os que me amam; e encherei os seus tesouros. " Com que clareza Salomo oferece! A Sabedoria oferece ao homem a riqueza, pela forma justa e proveniente do lugar justo, por meio da percepo espiritual. Isso muito superior ao ouro e prata dos sentidos, que se limitam apenas forma; porquanto a Sabedoria, percepo espiritual, vos far herdar a substncia a substncia espiritual de que se formam o ouro e a prata - e vos ensinar o modo de formardes retamente os vossos tesouros, guiando-vos no caminho da reido, em que no haver enganos e sereis abundante e honradamente suprido. A riqueza de Jesus estava na percepo desse tesouro ntimo de Substncia espiritual e da Lei do Amor, pela qual poder ser levada manifestao. Ensinou ele: "No ajunteis para vs tesouros na terra, onde a traa e a ferrugem os consomem, e onde os ladres penetram e roubam; mas ajuntai para vs tesouros no cu, onde nem a traa nem a ferrugem os consomem, e onde os ladres no peneram nem roubam; porque onde est o teu tesouro, a tambm estar teu corao." #99 No corao do Esprito esto os "tesouros" das ideias indestrutveis, os quais no podero ser tirados da alma que realmente os possui, mas podero ser, a todo tempo, manifestados no reino da forma, desde que seja necessrio. Quo rico o filho de Deus que "entrou" nesse lugar secreto e se considera herdeiro de "tudo quanto o Pai tem". A fim de entrardes nesse reino, devereis fazer-vos como uma criancinha em vossa conscincia, pela sinceridade e confiana de vosso pensamento, e ao terdes entrado nele, vos sentireis como rei no vosso trono, tudo estando sujeito vossa vontade e sendo possuidor de tudo.

#101

DESCOBERTA E REALIZAO DE VOSSO IDEAL


Para descobrirdes e realizardes vosso ideal, devereis ter duas faculdades desenvolvidas, pois s assim sereis completo e podereis dominar vosso destino. A primeira a faculdade proftica que vos permitir ver os antecedentes das coisas, penetrar dentro e acima delas, discernindo as leis bsicas, os princpios fundamentais e as possibilidades ilimitadas que existem por toda parte. a viso do ideal, o qual no apenas uma simples puntura mental, mas a descoberta de alguma coisa superior e maior do que aquilo que realizais atualmente, a qual podereis fazer no presente, se o quiserdes. Essa faculdade poder ser desenvolvida pelo uso construtivo de vossa imaginao, o emprego constante da penetrao interior e a prtica de procurardes as maiores possibilidades em tudo aquilo com que entrardes em contato. No suficiente descobrirdes a grandeza e o ideal, pois ele dever ser realizado e no apenas imaginado ou sonhado. #102 Certamente, preciso perceberdes as coisas maiores antes de poderdes faz-las, e perceb-las terdes ideias. A segunda faculdade a faculdade cientfica, pela qual dareis realidade ao ideal, e a qual se desenvolver pelo pensar cientfico e a aplicao prtica de todo princpio e lei descoberta. A primeira coisa essencial para tornardes real o ideal, removerdes de vossa conscincia o abismo que parece existir entre os resultados atuais e as maiores possibilidades. Recusai pensar nesse abismo, porque pensardes nele impressionardes vossa mente com a ideia de que o maior est fora de vosso alcance. Essa impresso impedir vossa mente de alcanar o maior, frequentemente produzindo nela estados de desespero, os quais no s enfraquecero vossa mente, mas tambm vos faro abandonar-vos influncia de vosso ambiente. Se a vossa mentalidade for desanimada, vos submetereis ao ambiente e cedereis s impresses de insucesso, fraqueza e inferioridade, ao passo que, para dominardes vosso destino, devereis fortalecer cada vez mais a vossa mente. Todos os fatores de vosso destino correspondem vossa vida e todo elemento de vossa vida governado, dirigido e modificado pelo vosso pensamento. As causas criadoras de vosso destino acompanham vosso pensamento, proporo que ele passa. Por essa razo, para melhorardes vosso destino, vossos pensamentos devero ser dirigidos para a frente e para cima, seguindo firmemente o ideal que tiverdes. Para desviardes vossa mente do abismo aparente que existe entre os resultados atuais e as maiores possibilidades, dirigi toda a vossa ateno no s para os ideais, mas tambm para vs mesmo. Se assim fizerdes, imprimireis o ideal de vs mesmo em vossa mente e criareis pensamentos semelhantes ao vosso eu ideal, o vosso eu pessoal tornando-se semelhante aos pensamentos que tiverdes. Dessa forma, por um processo simples, vosso eu pessoal entrar, diariamente, num aperfeioamento constante e cada vez mais semelhante ao ideal. #103 Pela realizao de vosso constante progresso pessoal, impedireis todo pensamento de desnimo e entrareis na lei por meio da qual um ganho leva a outro, e mais, adquire mais. A lei que comeareis a realizar o ideal em vossa vida, quando vosso eu pessoal comear a desenvolver-se semelhana do ideal. Portanto, aspirardes-ao ideal, sem nada fazerdes para vos tornardes mais ideal, continuardes a conservar-vos afastado dele. S os semelhantes se atraem e somente os que se assemelham so atrados ao mesmo mundo; portanto, para viverdes no mesmo mundo que o vosso ideal, devereis tornar-vos semelhante a ele. O ideal no poder descer para vs, porm podereis elevar-vos a ele, pois esse o verdadeiro modo de vos moverdes. Podereis tornar ideal uma parte de vosso eu pessoal, colocando diante dos poderes criadores de vossa mente o ideal correspondente de vosso eu real, pensando que o vosso eu real a mesma coisa que o vosso eu ideal. O ideal de vs sois vs mesmo; sois o lado ideal de vs e o vosso lado atual ou exterior apenas uma expresso parcial do vosso eu ideal e verdadeiro. O vosso lado ideal o lado completo, que sois vs mesmo. No sois o lado incompleto, porque o incompleto s poder ser o efeito parcial de uma causa completa. O incompleto s poder vir do que completo; portanto, o fato de vosso eu pessoal ser incompleto prova que provm de um eu que completo. No sendo possvel serdes completo e incompleto ao mesmo tempo, devereis ser o eu completo, ao passo que o vosso eu pessoal dever ser apenas uma expresso parcial de vs mesmo. Ao vos compenetrardes perfeita e claramente disso, sabereis que j sois ideal completo e estais na posse de possibilidades ilimitadas. Ao saberdes que j sois ideal, pensareis em vs como ideai. Imprimireis em vossa mente o ideal,, de modo que vossas maiores possibilidades e vossos pensamentos no s sero ideais, mas tambm contero o poder de expressar as maiores possibilidades.

Esse poder ser expresso em vosso eu pessoal, porque o poder de todo vosso pensamento ser expresso em vosso eu pes #104 soal, fazendo-o maior e mais perfeito pela constante realizao do ideal. Para realizardes vosso ideal, no ser necessrio mudardes vosso ambiente atual ou adotardes algum modo radical de viver, nem convir transportar-vos a outra esfera qualquer. Os ideais que vedes esto em vosso prprio caminho, diretamente na vossa frente e positivamente os atingireis ao vos mover-des para a frente. No podereis ver os ideais de outras mentes e os ideais que vedes esto sempre no vosso prprio caminho e podero ser atingidos somente por vs. 0 segredo para atingi-los est em vos mover-des sempre para a frente em vossa prpria vida. Sede sempre vs mesmo e alcanareis tanto o poder como a capacidade de obter o que tiverdes em vista. No haver tempo de espera nem tereis de tornar-vos absolutamente perfeito para realizardes o ideal. Desde o momento em que comeardes a desenvolver vosso eu pessoal semelhana do eu ideal, a vida ideal comear a ser real na vossa vida pessoal, e, se impressionardes vossa mente apenas com impresses escolhidas e superiores, desenvolvereis vosso eu pessoal com maior rapidez. O princpio bsico para realizardes o ideal est em tomardes tudo em vossa vida cada vez mais semelhante a ele. Se cultivardes o sentimento de amizade ideal, atraireis amigos ideais. Se tiverdes delicadeza e refinamento no vosso modo de agir, pensar e falar, atraireis pessoas de carter nobre e elevado. Se desenvolverdes maiores capacidades, maiores resultados co-lhereis no mundo das realizaes, e, com o desenvolvimento de vosso poder criador, melhores ambientes e melhores coisas vos viro. A beleza de vossa vida mental se expressar na beleza de vossa existncia fsica e, dando o melhor ao mundo, certamente recebereis o melhor.

#105

DESCOBERTA E REALIZAO DE VOSSO IDEAL


"Dai, e dar-se-vos-; boa medida, recalcada, sacudida, transbordando, vos poro no regao; porque a medida de que usais, dessa-tornaro a usar convosco", disse Jesus, conforme Lucas, 6:38. A Cincia de Jesus positiva e imponente. Est to certo de sua premissa quanto o qumico ao apresentar suas frmulas classe de estudantes. Nisto est sua Lei de Justia, sua Lei de Eqidade, sua Lei de Equilbrio, sua Lei de independncia. O Universo corresponder aos vossos pensamentos. Obtereis conforme derdes. A vossa vida dever ser uma aprendizagem da simples verdade que, conforme semeais, assim recebereis. O agricultor nunca pe em dvida esta lei. Sabe que se semear aveia, ter de colher aveia. Ser-lheia intil arrepender-se e pedir ao Deus da Natureza que lhe perdoasse o erro e lhe desse trigo. Se quiser colher trigo, ter de arrancar a aveia e semear trigo. #106 Uma lei de Deus explica todas as leis. "Aquele que me diz uma das minhas significaes senhor de tudo o que sou." Assim como no fsico, tambm no mental e no espiritual. Quo bendita esta Lei. Toma vossa alma destemida e livre. No vos deixa merc dos outros. No vos diz que o que os outros vos do, dareis em retribuio. Coloca a iniciativa em vossas mos. Vou dar-vos uma simples ilustrao. Suponhamos que fosseis chamado ao palcio de um rei. Ao entrardes nele, encontrastes o cho, as paredes e os tetos recobertos de tesouros incalculveis. Suponde, ento, que o rei vos dissesse: 'Tudo isso meu. 0 dar no me empobrece nem o reter me enriquece. Sois meu filho todos os homens so meus filhos. Aqui todos os meus tesouros eternamente fluem livremente, e, entretanto, meus filhos esto morrendo de fome por no saberem que a casa do pai est repleta e tem muita sobra. Este palcio para vosso uso e tudo o que derdes para os outros, recebereis. Nem mesmo dependereis, em relao aos vossos bens, das pessoas s quais derdes. Eu me comprometo ao cumprimento de toda promessa." No se comoveria vosso corao de alegria? No sentireis uma gloriosa sensao de liberdade ao meditardes na Lei que vos foi revelada? No isto alguma parte da significao da Parbola do Filho Prdigo? Na natureza das coisas, no h necessidade para que, neste belo planeta nosso, haja pobreza ou necessidade. Se apenas compreendsseis a Lei do Reino, vereis que, da mesma forma que existe ar suficiente para todos os pulmes tambm existe uma suficincia completa de todos os bens para todas as necessidades da humanidade. No poder existir um sucesso real que se afaste desta ideia. A terra do Senhor, assim como a plenitude de seus bens. Estais sempre na casa do Pai e Ele vos diz eternamente: "Tudo o que tenho teu." Todo sentimento de separatividade fraqueza. Nunca devereis pedir ao Pai "vossa parte". H como se duvidsseis que existe ar suficiente para todos e construsseis egoisticamente um grande palcio, dizendo ao

Deus da Natureza: "Enchei agora isto para mim e no mais pedirei. Viverei dentro dos limites de meu palcio e respi #107 rarei eternamente a minha parte de ar." Se o Deus da Natureza atendesse ao vosso pedido, ficareis garantido com a posse do ar que vos pertencesse, porm ficareis separado da livre corrente de ar celeste e o ar fechado se estagnaria. A percepo de Jesus era que tudo o que o Pai tem pertence a todos os Seus filhos, em condies iguais e para sempre. E a cincia, que sempre a serva da verdadeira religio, vos ensina que o poder ilimitado e indestrutvel que nada perdido, e que, apesar de todo o ar que foi respirado, existe tanto ar e to bom como sempre houve. Ela vos ensina que viveis num universo em que tudo se renova, germina e cresce. 'Tudo o que o Pai tem meu." Esta a afirmao que produz a opulncia e a plenitude. Meditai nestas palavras e vos tornareis como uma planta nascida margem de caudaloso rio. Qualquer pensamento de separao, qualquer sentimento de necessidade vos ser impossvel se, pela penetrao espiritual, vos compenetrardes que a Plenitude e Perfeio a Lei da Vida. Toda tentativa de economizar ou guardar, pelo temor de faltar, ser sempre punida pelas boas Leis que sabem terem sido desobedecidas. Desde que economizeis pelo sentimento de falta, vos rebaixareis. Pelo contrrio, proporo que empregardes vossos poderes a fim de vos fazerdes canal de bnos, expandir-vos-eis em glria crescente. "Para aquele que tem e usa o que tem, ser dado." Aquele que guarda sua vida, a perder com tanta certeza quanto dois mais dois so quatro. Ponde-o prova. Envolvei cuidadosamente yosso brao a fim de economizar e guardar suas foras e vereis o que suceder. O brao secar e endurecer. Se, ao ouvirdes esta lio, uma nova luz penetrar em vossa mente, descobrireis uma nova regio de poder, mas se disserdes egoisticamente: "Conserv-la-ei secreta; nada direi aos meus amigos necessitados,, aplic-la-ei s minhas prprias necessidades", no s roubareis aos outros, mas tambm a vs mesmo. A vossa viso se perder e a fonte de vossa inspirao deixar de fluir. Porm, se, no vosso entusiasmo da descoberta, chamardes todos os vossos amigos e procurardes explicar-lhes a Lei, a vossa prpria viso se desen #108 volver e sentireis que aquilo que verdade para Deus tambm o para vs. O dardes no vos empobrecer. Toda a natureza ilustra essa Lei Divina. Um pedao de ao, estando magnetizado, se no for ativamente empregado em magnetizar outros pedaos, logo perder seu poder. Conservar seu magnetismo somente usando-o. Jesus sempre vos apelou para que fosseis imitadores de Deus, que d vida e sustento para todos. A mais alta viso a viso de Deus. Vs sois feito imagem e semelhana do Pai e todos os pode-res do Pai se manifestam no Filho. Quo diferente a Divina psicologia de Jesus da psicologia dos que esto cegos Realidade. Os que so dominados pelos sentidos se sentem separados dos outros homens e lutam para alcanar a sua parte; e to cegos geralmente estais que exaltais aqueles cujas posses separadas se estendem extensamente no horizonte. Quanto vale fulano? Fazei essa pergunta nas ruas e as respostas sero em cruzeiros. Porm, o imposto pesado. Ningum poder fugir da lei de compensao, pois Deus vive em Seu universo e os dados do jogo da vida so pesados. Nenhum bem deixa de ser retribudo e nenhum ato parcial ou egosta deixa de ser punido. No penseis que isto designa misria e esmolas. Conhecerdes a Deus, viverdes como Deus, terdes o domnio das coisas. Se entrardes nos lugares secretos do Altssimo, adquirireis o conhecimento de manifestaes da Lei que mostra que vosso bem-estar caro ao corao do Ser. Ordenai que estas pedras se tornem pes, disse o tentador ao Filho do homem. Jesus sabia que era possvel e mais tarde exerceu seu poder para alimentar cinco mil pessoas. Porm, no para si mesmo! 'Tenho carne para comer que no conheceis", foram as suas palavras para os que lhe perguntaram. Esta lio no destinada a ensinar-vos a dar coisas para obter outras, nem a dardes simplesmente para receberdes, nem porque, gostais de dar. Isso proibido pelo Mestre. Devereis dar como Deus d e devereis lembrar-vos que Deus no d de forma a enfraquecer. Muitos pais enfraquecem seus filhos, dandolhes o que seria melhor deix-los obter por si mesmos. Jesus no fundou hospitais, no construiu livrarias, nem se #109 sabe que tenha dado esmolas. Sua grande obra foi ensinar doze homens a viverem a vida do Esprito. Pensar mais importante do que agir. Dardes dinheiro a algum, exceto em circunstncias extraordinrias, tirar-lhe a independncia. Despertardes a semelhana divina nele, de modo a tornar-se servidor de si mesmo e eficiente dardes como Deus d. Refiro-me a isto porque muitas vezes me disseram: "Conheo pessoas que gostavam de dar e agora nada tm" ou "Conheo uma pessoa que est sempre servindo e fazendo as coisas para o resto da famlia e agora a famlia a espera e pede-lhe servios". Esse argumento est fora da linha. Deus coloca todos os materiais necessrios ao alcance de seus filhos, porm, o ouro no est superfcie, nem o po cresce nas plantas. Se imitardes ao Deus da Natureza,

no sereis proibicionista nem mquina de trabalho. Procurareis desenvolver a fora e o carter em tudo. No procurareis remover o peso dos ombros, mas fortalecereis os ombros para o peso. Henri Victor Morgan escreveu: "A maior bno de minha vida me foi dada por um instrutor do Novo Pensamento que no possua um s dlar. Eu me encontrava dominado pela crena nas palavras de Shakespeare, conforme as quais havia perdido a mar dos negcios que conduzem o homem vitria. A carga me parecia muito pesada. Meu amigo congratulou-se comigo por todos os meus prejuzos, dizendo-me que o fato de ser to pesadamente oprimido era prova de que era considerado digno. Fortaleceu-me com incessantes afirmaes. Chegando a casa, escrevi um poema que foi publicado em diversas lnguas, sob o ttulo de Oportunidade, o qual diz: Ponderei muito tempo sobre as linhas de Shakespeare, a respeito de uma mar em toda a vida, a qual, aproveitada plenamente, levar vitria; negligenciada, terminar em notria nulidade. E enquanto ponderava, disse: "Oh, quando o tempo? Como poderemos conhecer o momento em que poderemos apanhar a onda? E evitar a descida?" A Voz profunda respondeu: "Escrevei para todos os que #110 se inclinam pesadamente sob o peso da vida: uma palavra viva toda a vossa necessidade. Em letras ardentes escrevei-a: AGORA." Aps muitos anos de experincia na aplicao dos princpios da Cincia Divina, sei que meu bem sempre esteve me procurando, porm, foi conservado afastado de minha posse imediata pelos meus pensamentos ansiosos. Posso ver que toda prova, toda molstia, toda calamidade aparente foi uma bno disfarada. Posso ver como, em todas as coisas, "a minha fora se tornou perfeita na fraqueza", e sei que essa a Lei da Vida, pois a minha prpria experincia foi verificada por todos aqueles que venceram a tirania da vida. Vedes, assim, que, ao procurardes vosso bem, nSo devereis procurar a facilidade; preferivelmente devereis colocar diante de vossa vista as palavras de Browning: "Ento aceita toda resistncia, Que d aspereza s branduras da vida." Essa , pois, a vitria verdes que tudo age combinadamente para o bem daqueles que amam a Deus; que, proporo que procurais levar a humanidade sofredora a esta compreenso, estareis merecendo a maior bno; que, proporo que derdes exemplo da ao da Lei em vossas prprias vidas, estareis ajudando os outros. E apenas demonstrando em vossas prprias vidas que podereis ensinar os ou tios com resultados. apenas proporo que a Palavra, ou o Ideal, for feito real que ter poder de atrair todos os homens e mulheres pelo seu irresistvel encanto. O mundo est cansado de homens e mulheres de mentalidade tacanha, corpo fraco e condies limitadas, que procuram ensinar aos outros o Caminho. verdade que podeis ensinar por aspirao e pintar as virtudes que no possuis, porm, nunca devereis estar contente enquanto a manifestao exterior no corresponder realizao interna, "Seja feita a tua vontade, assim na terra como no cu", a poderosa realizao da alma que vosso Deus est vossa disposio aqui neste momento e que vossos ideais podero ser realizados e vossas realidades idealizadas. #111 maravilhoso filho do Infinito amor que sois destinado a ter domnio semelhante a Deus, por que vos conservais no p? Prdigo ' afastado da casa de vosso Pai, procurando satisfazer vossa aLma com bolotas. Chega a manh! Estais sobrecarregado? Sabei que vossa carga poder ser levada em asas e o peso que suportais agora pela iluminao do amor poder ser levantado e vossa alma ficar eternamente livre. Escutai, e no lugar profundo de vossa prpria alma, ouvireis a Voz do Esprito, dizendo: "No podereis fugir de vosso bem."

#113

IMPORTNCIA DA ATITUDE MENTAL


Todas as molstias comeam na mente e no h molstia que no seja curada por um estado mental correto. Se isso no fosse verdade, as esplndidas promessas que esto includas na Lei Universal simplesmente designariam uma falsa proposio. Entretanto, ao experiment-las, vereis que so certas, nunca deixando de dar-vos o "excedentemente abundante" alm do que podeis pedir ou mesmo pensar. porque duvidais disso que "pedis e no recebeis, porque pedis erroneamente", e que vos desculpais de no cumprir as exigncias da Lei, essa obedincia fazendo que todas as coisas vos sejam possveis. A f a substncia de que vir a vossa cura de todo mal fsico ou problema material. Porm, sem a f na verdade, vossa existncia certamente se assemelhar da mulher descrita nas Escrituras, que sofreu muitos tratamentos de numerosos mdicos e despendeu tudo o que tinha, sem melhora alguma, ficando pior. "Quando aceitou a verdade, ficou instantaneamente curada".

#114 perfeitamente possvel mudardes a molstia, a pobreza e a infelicidade em sade, prosperidade e satisfao, se desejardes essas condies suficientemente para fazerdes os sacrifcios necessrios para obtlas. Se no tiverdes tal interesse, dificilmente realizareis grande coisa, pois "a f sem obras" to morta atualmente como no tempo de Cristo. A Cincia Espiritual apenas um modo sincero de aceitar a verdade que o Mestre ensinou, a qual nunca deixar de agir quando realmente esperais que o faa. Podereis estudar a cincia espiritual durante anos e tirar pouco resultado prtico desses estudos. Entretanto, um estudo cuidadoso e a prtica fiel, nunca deixaro de produzir resultados. A sade, a felicidade e a prosperidade sempre so possveis e a f ativa na Lei Universal far que essas esplndidas condies se tornem realidades em vossa existncia. "Como um homem pensa, assim ele", disse um dos mais sbios mestres, e podia ter acrescentado: "assim permanecer at mudar o seu modo de pensar". Doente, pobre e infeliz, se assim pensar e, pelo contrrio, feliz, sadio e prspero, se pensar nas condies felizes. Vossos corpos e negcios so efeitos de vossos processos mentais. 0 pensamento construtivo, seguido da conveniente ao enrgica, realiza tudo, ao passo que o pensamento destrutivo, seguido de inatividade ou ao desanimada, pela mesma lei natural, destri ou anula a colheita. A sade, o xito e a satisfao so frutos naturais do pensar construtivo e da ao enrgica, pois a coragem, a energia e o otimismo, ligados por uma f ativa na capacidade interna, -constantemente executa aparentes milagres. Invertei esse esforo mental e fsico e o resultado ser igualmente certo como insucesso e infelicidade, pois toda semente mental ou material dever produzir de acordo com sua espcie, e os pensamentos de dvida, medo e desnimo so sempre produtores de perturbaes, sendo a causa principal de molstias, pobreza e insucesso. assim que vos tomais o arquiteto de vosso prprio bem, e a diferena entre o sucesso e o insucesso de vossa existncia, resulta, em grande parte, de vosso esforo mental e fsico na direo construtiva.

#117

A VIDA SIMPLES
A prosperidade no designa a mesma coisa para duas pessoas. Para o trabalhador que ganha um pequeno ordenado, alguns cruzeiros de aumento no ganho semanal denota maior conforto para a famlia e, s vezes, lhe parece uma admirvel prosperidade. Para o homem empenhado em grandes empresas nas quais se acham envolvidas grandes somas de dinheiro, a prosperidade calculada numa base totalmente diferente. Este no considera que est prosperando, se as coisas no estiverem se movendo em seus negcios num mbito maior. Entre esses dois extremos, se encontram todas as espcies de idias do que vem a ser prosperidade. 0 primeiro passo na demonstrao da prosperidade espiritual ser deixar a regio do relativo e dai mente a liberdade de entrar na compreenso de que a prosperidade no a posse das coisas, mas sim o conhecimento de um caminho livre e franco para um armazm inesgotvel. Uma das maiores bnos do evangelho a que leva para a vida simples. "Vinde a mim todos os que andais em trabalho e vos achais #118 carregados, e eu vos aliviarei." No vero, aqueles que sentem poder faz-lo, se retiram para frias, e muitos vo repousar em alguma pequena cabana do caminho, onde podem viver uma vida muito simples e estar em "contato ntimo com a natureza". Que significa isso seno que aspiram a descansar em contato corri as realidades das coisas? A alma se aborrece das dissipaes e lgrimas do mundo artificial e, de quando em quando, dever ter um perodo de descanso. Jesus mostrou aos homens como viverem em descanso eterno, e onde a simplicidade de seu ensino apreciada, o modo de viver mudado. Existe uma grande diferena entre a vida simples e a pobreza. As duas foram unidas nas mentes humanas, e porisso qus a vida simples evitada. At aqueles que chegaram a certo grau de compreenso espiritual, s vezes repelem todo. pensamento de um modo simples de viver, porque receiam que os outros pensem que no conseguiram demonstrar a prosperidade. Nesses casos, aqueles que julgam deveriam lembrar-se de "no julgarem pelas aparncias", e aqueles que forem julgados devero satisfazer-se com o louvor de Deus em lugar do louvor humano. Todos os que baseiam sua prosperidade nas suas posses possuem uma prosperidade puramente material; e embora parea grande por algum tempo, desaparecer, porque est apoiada nas coisas mveis do exterior e no tem raiz dentro da conscincia. Uma diligente estudante da Verdade, ocupada com seu lar, ps-se a planejar a aquisio de diversas novas peas de moblia, quando lhe veio repentinamente a idia de que estava desejando sobrecarregar-se de coisas. No havia real necessidade delas, e pde ver que estava simplesmente sendo influenciada de fora, pois a nica razo que podia ter para desej-las era de que as casas de seus parentes eram fornecidas de peas semelhantes. Ela estava inconscientemente seguindo sugestes.

Se vos puserdes a refletir, notareis que existe grande semelhana nas casas de quase todos os que recebem ordenados semelhantes. Certamente, h excees. Alguns expressam sua individualidade, vendendo as sugestes exteriores e comprando apenas o que realmente #119 precisam. Este esprito livre e independente tem muito que ver com a demonstrao de prosperidade, pois a iluso da necessidade de ser exatamente como as outras pessoas e possuir tanto como elas, produz um esforo e ansiedade que impedem o exerccio da f. A vida simples no ascetismo. Ela to diferente da vida austera quanto do luxo exagerado. natural, livre, simples como o viver das crianas e ningum poder saber que ser verdadeiramente prspero, enquanto no chegar simplicidade e independncia do Esprito. A vida simples um estado de conscincia. a paz, o contentamento e a satisfao na alegria de viver e amar, e alcanada por pensar em Deus e ador-lo em Esprito e Verdade.

#121

PROCURAI E ACHAREIS
O nico caminho para o saber procur-lo. Nenhuma porta se vos abrir, se no baterdes e, quanto mais inacessvel for a porta do saber, mais vezes devereis bater. "No aquele que diz Senhor, Senhor, que entrar no Reino do Cu, mas aquele que faz a vontade de meu Pai", disse o Mestre. Se desejardes receber a luz ou a sabedoria sobre algum assunto dado, no s devereis bater porta do conhecimento secreto, mas tambm devereis sentir que vontade de Deus que alcanceis essa sabedoria particular, executando, ao mesmo tempo, a vontade dEle pela investigao de todos os caminhos que vos conduzam porta particular que desejais que vos seja aberta. Existem muitos caminhos para o desenvolvimento em qualquer plano de existncia e, por mais limitados ou impedidos que sejais em vosso ambiente ou por mais deficiente que sejais nas finanas, um caminho se vos abrir, se o procurardes. Existem caminhos de expresso superior tanto no plano fsico como no espiritual. No plano fsico, sempre encontrareis no comrcio livros sobre #122 o assunto particular que desejardes conhecer, quer seja cientfico, mecnico ou outro ramo qualquer do saber. Se vossa alma procurar auxlio com a crena somente nos meios fsicos de expresso e, por conseguinte, vibrando apenas ao auxlio fsico, encontrareis livros para responder s vossas necessidades, e o estudo em qualquer ramo de autodesenvolvimento naturalmente vos colocar em contato com aqueles que, neste plano, como instrutores, estudantes e amigos, estaro interessados no mesmo assunto e o estimularo e interessaro a um maior estudo. A competio ou emulao de outras mentes agindo na mesma direo ser um grande incentivo para melhor trabalho e esforo mais persistente, podendo ser um auxilio ao vosso adiantamento pessoal. Se vossa alma estiver, entretanto, harmonizada com os planos espirituais, isto , se tiverdes f em que Deus dirigir vossa vida, ento no s recebereis auxlios fsicos em vossos esforos de aperfeioamento, porm vos harmonizareis com as correntes vibratrias dos planos superiores. Assim abrireis a entrada para um poder mltiplo em relao ao auxlio que recebestes somente do plano fsico. Quanto maior for vossa f em Deus e suas correntes de amor e poder, mais forte ser a vossa relao com os reinos espirituais, de onde recebereis conhecimentos e instrues. Assim, os inventores, agindo na direo das linhas espirituais, isto , com um objeto elevado em vista para o alvio do fardo dos homens, sero favorecidos com mais tempo para se dedicarem ao progresso e inspirao de inteligncias superiores que seguiram a mesma linha de investigao e imprimem suas imagens mentais no crebro daquele que for capaz de empreg-las sabiamente ao serem levadas manifestao no mundo fsico. Um artista esforado que tenha o mais alto objetivo na concepo do que as belas pinturas possam expressar, poder entrar em contato espiritual com as vibraes do plano de um grande artista e receber inspiraes desse plano. Um msico que trabalhe em linhas inferiores no poder obter o poder de inspirao dos grandes artistas, cujo objetivo seja glorifi-car a Deus e beneficiar seus irmos. #123 Seja qual for vosso caminho na vida, como profissional, artista ou investigador em qualquer esfera do saber, determinai o conhecimento que desejardes alcanar ou o trabalho particular que pretendeis fazer. Procurai sentir em vosso ntimo que tendes necessidade real de executar esse trabalho melhor do que foi feito at agora e que estais disposto a trabalhar firmemente para realiz-lo. Em seguida, procurai os caminhos para vossa instruo no campo do plano fsico, aproveitando tudo o que possa servir-vos; porm, ser mais importante ainda que sintais que escolhestes o caminho do saber para beneficiar e iluminar o mundo, glorificando assim vossos esforos ao servio de vosso Pai celeste. Que esta idia penetre em vossa conscincia e meditai nela diariamente.

Procurai sentir que tendes o auxlio do Pai para executar vosso objetivo e logo vereis novos caminhos se abrirem para vs. Parecer-vos-o abertos atravs de canais fsicos, no mundo material, e isso suceder porque as coisas devero manifestar-se materialmente, porm foram movidas por correntes espirituais. Poder dar-se que vos torneis to harmonizados com os processos espirituais que gradualmente desenvolvais os sentidos superiores de viso, audio e tato nos planos invisveis. Afinal, aparecero meios para imprimir em vossa conscincia a sabedoria e a verdade superior, e uma nova porta se abrir paia vosso desenvolvimento e progresso. Tereis, assim, posto em atividade uma lei de Causa e Efeito e, proporo que continuardes a procurar com uma compreenso espiritual cada vez maior, as portas se abriro uma aps outra e vosso progresso na Sabedoria e no Domnio prosseguir sempre mais. Um caminho de expresso vos levar para outro cada vez mais alto, o nico limite sendo a falta de desejo de procuraides cada vez mais. A lei clara: "Procurai e achareis, batei e abrir-se-vos-." Confiai plenamente nela.

#125

A RENOVAO DA VIDA
Quando a primavera inicia o seu trabalho de renovao das formas, a terra toda uma vibrao de vida. Cada raminho de erva, cada galhinho de planta, com suas razes entranhadas na terra e suas flores abrindo-se ao sol, os passarinhos a fazerem seus ninhos nas rvores, tudo vibra de vida. E vs, como correspondeis? Traz-vos a primavera uma experincia da vida ou vos conservais afastado de toda a vibrante criao, como simples observador dos efeitos da vida em vosso ambiente? Muitas vezes, s tardiamente procurais corresponder. Cometestes o erro de colocar-vos parte na ordem universal, quando devereis tomar parte consciente nela. Se pudsseis unificar-vos com a criao toda, experimentareis tudo o que a criao experimenta. Entrareis na experincia renovadora da vida que se efetua para a rvore, o arbusto e a flor. Podereis sentir o renovamento da vida em vosso corpo e o expressareis em vossa carne. Porm, o vosso corao se tornou to endurecido e material, os vossos olhos esto to obscurecidos e os vossos ouvidos esto to desarmonizados #126 com a vibrao espiritual, que deixais de responder vida, mesmo quando ela est vibrando ao redor de vs e, como disse o grande Mestre, "caminhais no meio da vida como mortos". Porm, no podereis fazer que esse renovamento seja alguma coisa para vs? No podereis deixar que seu efeito penetre em vs? No poder ele tornar-se o fato da ressurreio de vossa conscincia e de uma elevao de vossos sentidos amortecidos a um estado superior de verdade, amor e vida? Com toda a natureza despertada ao redor de vs, no podereis despertar as entidades adormecidas em vs ao despontar do dia que vem surgindo, e sairdes de vossas vestimentas acanhadas e envelhecidas, desfazendo o sentimento de limitao com que ligastes vosso corpo? No poderes afastar de vossa conscincia a pedra tumular da materialidade, o grande peso mental que separou vossa vida ntima de vossa vida exterior e leva vossa forma morte, negando-lhe a vida porque no compreendestes vosso direito a ela? Elevai-vos acima da morte e libertai-vos dela! Dirigi-vos vida - DESPERTAI-VOS a ela! A ressurreio um despertar vida onipresente, onipotente e onisciente. Ela no est ausente de parte alguma, no impotente, nem inconsciente em parte alguma, mas est presente e consciente; gloriosa, poderosa, expressiva e expansiva em sua ao, em todas as partes! Vossa mente dever incender-se com este pensamento e vosso corao dever arder dentro de vs agitar-se fervorosamente com esta realizao: sen rir a vida. "Lzaro, sai para fora! Levanta-te de teu tmulo! No pertences morte! Volta vida! Desperta neste momento!" Essa devia ter sido a conscincia do Mestre ao despertar aquele que estava adormecido. Ento, Ele chorou, no por causa de Lzaro, mas por ver a obscuridade das mentes daqueles que observavam aquele despertar. Tivestes quase dois mil anos para contemplar esta experincia, e ainda estais adormecido, no vendo a brilhante luz que irradia! Despertai-vos! Levantai vosso eu morto, realizando a Vida ntima, que ressurge dos mortos! Determinai-vos, neste momento, a volta vida real e calcai a morte a vossos ps como inimiga. Colocai suas iluses debaixo de vosso entendimento (ps) e apoiai-vos #127 nele, ao examinardes o nada que ela , sua incapacidade e falta de sentido. Vede seu vcuo e deixai de temer suas falsas pretenses. Convencei-vos da Vida e do direito de viverdes e, ento, VIVEI. "Vim para que tenhais vida e a tenhais mais abundante", disse o homem Cristo, que provou em sua prpria experincia o direito que tendes de pretend-la. "Porm, se no crerdes que sou Ele (aquele que vos revela esta verdade), morrereis em vossos pecados" por causa de vossas iluses. "Na verdade, vos digo, se observardes meus mandamentos (viverdes a verdade que revelo), nunca vereis a morte". "Para aquele que cr em mim, como disse a Escritura, do seu ntimo correro rios de gua viva."

Por outras palavras, encontrareis a fonte de vida dentro de vs mesmo. O Cristo viver em vs e vos dar vida! Devereis chegar a essa compreenso. Devereis voltar vossas costas para a morte e entrar na vida, que se renova constantemente ao vosso lado, abandonando as formas gastas e feias para ornar-se de formas mais novas e mais belas. Portanto, pela renovao constante de vossa mente, renovai as clulas de vosso corpo e vivei sempre na eterna primavera de uma existncia cada vez mais prspera e feliz.

#129

REALIZAO DA CONSCINCIA ESPIRITUAL


Na conquista de vossa conscincia espiritual, vosso campo de atividade se encontra exatamente no lugar em que estais atualmente, pois necessrio pensardes e agirdes para expressar-vos. Mesmo que tenhais grandes vises de outros pianos, onde esperais gozar felicidades imaginrias ou ter crescente utilidade, a prpria realizao desse desejo tem seu comeo, seu momento inicial, no ponto em que vos achais neste momento: o vosso pensamento. Seria conveniente que compreendsseis que a escada da vossa conscincia que vos levar aos ideais celestes, dever estar apoiada firmemente na terra; seria vantajoso que vos compenetrsseis que subireis por essa escada, no simplesmente pensando que estais no ponto mais alto, porm comeando a subir desde o primeiro degrau e caminhando at chegardes ao ltimo. Efetivamente, a viso divina vos chama e devereis dirigir vosso pensamento para ela; porm, ser necessrio colocardes firmemente vossos ps em cada degrau proporo que vosso pensamento vos #130 preceda na ascenso, pois assim chegareis s alturas, no apenas na mente, mas tambm com o corpo. Essa a elevao do corpo o grande triunfo que vossa alma dever alcanar a prova do domnio que Deus vos deu sobre a terra. Jac foi quem teve a viso da escada de conscincia que da terra subia ao cu. Muitos, aspirando ao idealismo, preferiram furtar os direitos hereditrios do homem exterior e, deixando seu irmo Esa entregue ao seu sensualismo, apressaram-se para outra terra, procura da felicidade. Entretanto, lhes conviria interromper a viagem com tempo, como fez Jac, para verem que a escada da realizao "est apoiada na terra", e que, embora seu ponto culminante atinja o cu, e os anjos de Deus desam e subam por ela, a grande revelao relativa a essa escada que liga o cu terra, sendo um meio de unio entre os dois "os dois em um" e de modo algum, instrumento de separao. Que admirvel promessa foi feita das alturas celestes, quando a alma de Jac contemplou, maravilhada: "A terra em que ests deitado, te darei a ti e tua posteridade"! "Eis que estou contigo ". Qual novo Jac, estais adormecido sobre a "pedra" da chamada materialidade, sem notardes seu valor ou sua importncia, e de-vereis despertar-vos como ele e expressar a mesma exclamao da revelao da alma: "Na verdade, o Senhor est neste lugar, e eu no o sabia." Este no outro lugar seno a casa de Deus e a porta do cu. "-(Gnese, 28:11 a 18). O simbolismo dessa exclamao belo e fcil de compreender-des. A porta uma abertura pela qual se entra. Assim, para entrardes no cu, devereis faz-lo pela porta da terra "este lugar" vendo-a como entrada para a casa de Deus, Sua verdadeira habitao, e rego-zijando-vos na promessa: "Estou contigo", vindo a conhec-la, compreend-la, realiz-la, em vez de no ter conhecimento dela. Imediatamente vereis a Deus, o Criador, unido a vs, no separado de vs. Imediatamente vereis a Deus dentro de vs ( a casa de Sua Criao) e no fora. Esta revelao em relao ao plano fsico de #131 existncia produzir uma imediata revoluo em vosso pensamento uma inverso completa de vossa conscincia. Vereis que o objetivo divino expressar-se atravs do fsico e no fugir dele. Que a vossa obra manifestar a Deus na carne, no procurar ali'vio da carne para encontrar a Deus. O vosso caminho o de vencer, governar, dominar. O vosso objetivo serdes "a imagem e semelhana de Deus", para a qual fostes criado. A vossa recompensa ser a realizao desse objetivo no reino de Deus Deus glorificado em vs como sendo representado na terra, e vs, glorioso na vossa manifestao da conscincia celeste, "brilhando como o sol". Quo simples o processo, quando o considerais corretamente e que admirvel objetivo ser para vossa vida, ao compreend-lo! Tempos depois, Jesus realizou a viso de Jac na perfeio divina e mostrou aos discpulos, no monte da transfigurao, "o filho do homem em seu reino", onde seu corpo irradiante lhes foi revelado como resultado da altura celeste a que sua conscincia atingira. No comeo de seu ministrio, Jesus deu aos seus discpulos a lei do desenvolvimento a lei simples dos lrios. "Considerai os lrios do campo como crescem", disse ele. Devereis refletir um momento e considerlos para verdes o processo enraigados na terra, desenvolvendo-se para a luz, vencendo assim a terra, e libertando cada vez mais, em cada esforo ascensional, o ideal contido na semente, at que a. flor, a corola ideal de toda expresso, seja atingida. Toda a ascenso realizada com a raiz na terra, enquanto o corao da semente se eleva e se abre em seu amor pelo sol. Aquilo que residia no corao da semente como ideal se expressou na formao da flor.

O "ntimo" expressou-se, por meio da terra, para o "exterior". Disse muito bem Jesus: "Q reino de Deus vir quando o exterior for como o interior." Quando compreenderdes esta lei dos lrios e virdes o completo desenvolvimento do ideal, desde a semente at a flor, quo fcil vos ser a compreenso das palavras do Mestre em Mateus, 19: 30: "Os primeiros sero os ltimos e os ltimos sero os primeiros." O ideal que, a princpio, estar dentro da semente, se revelar, afinal, #132 na flor. Por ltimo, a concentrao do ideal em outra semente se tornar o primeiro para uma expresso maior. Quo fcil vos ser compreenderdes o pensamento de Jesus, se quiserdes ouvi-lo nos campos se vos considerardes parte da ordem natural de expresso e no separado dela. Esse desenvolvimento do lrio alcanou o seu ponto culminante de perfeio fsica na flor, e as fases de seu desenvolvimento foram idnticas s dos Israelitas, ao abandonarem o Egito e irem procura da terra prometida de Cana. A escravido do Egito, onde toda expresso era negada aos filhos de Deus, uma representao tpica do ideal conservado dentro da semente. O perodo do deserto, em que seguiram a lei e vagaram de um lado para outro, procura da terra prometida, representado no desenvolvimento da planta acima do terreno, elevando-se por meio do tronco, dos galhos, do pednculo e do boto, para o desenvolvimento da perfeio. Cana, a promessa cumprida e representada na flor o ideal alcanado: a atratividade fsica, a perfeio do corpo manifestada. Cada alma atravessa o mesmo caminho em sua expresso. Os ideais da alma sofrem peia priso da carne e procuram libertar-se. O caminho se torna mais penoso at que a viso do domnio sobre a carne ilumina a conscincia. Ento, a lei da mente se revela e promete a liberdade, se observar a lei e se dirigir paia o ideal: domnio fsico na "terra de Cana". Essa viagem empreendida, porm, quo a mido a vossa mente, em lugar de seguir a lei, volta-se para a limitao da carne. Muitas e muitas vezes fazeis a tentativa de adquirir domnio, pela supremacia do idealismo, porm tropeais tantas vezes no deserto da experincia, vossa alma vagando, s vezes fiel ao ideal, outras, escrava dos desejos da carne. Poucos sobrevivem s provas to difdil arrastar o corpo cansado, resistir s mordeduras das serpentes; a viagem longa, o caminho to penoso, to difcil caminhar para Cana. Porm, s chegaram a Cana aqueles que caminharam para Cana. Aqueles que voltaram para o Egito nunca encontraram a terra prometida. Aqueles que caram pela mordedura da serpente no atingiram o #133 fim. A "terra" em que corria leite e mel a experincia fsica oferecendo o mais delicado, agradvel e melhor somente foi conseguida pelos que venceram e caminharam com seus prprios ps, e, guiados_ pela sua prpria determinao e compreenso interna, partiram da limitao egpcia ou fsica, atravessando a excitao mental, a indeciso e as provas, at chegar a Cana - a "terra" da liberdade fsica. Outro exemplo que a natureza vos apresenta para ilustrar o caminho da realizao e que relacionarei com uma parbola do Mestre que muitos lem, porm poucos compreendem, o da lagarta (bicho-da-seda). Apresentarei este exemplo em forma de perguntas: Julgareis que uma lagarta poderia transformar-se em borboleta, se procurasse, pela morte, abandonar seu corpo de lagarta? No foi a transmutao da forma da lagarta que produziu a forma da borboleta? No comeou ela a dirigir-se para a experincia de ser borboleta exatamente no lugar em que estava rastejando? No comeou, porm, esse primeiro esforo na mente, quando se achou to cansada de rastejar que desejou poder voar? Efetivamente, assim foi; elevou-se em primeiro lugar, na mente, e o corpo acompanhou a mente. E mais ainda, abandonou tudo o que era lagarta para chegar a ser borboleta. Custou borboleta o abandono completo do que era lagarta, porm, no valeu o preo do custo, no foi uma esplndida aplicao de capital, no foi um bom negcio, a aquisio de um corpo que podia voar entre as flores e sorver o "leite e mel" de uma nova e deliciosa terra, pelo simples abandono de um corpo que rastejava? Vede agora a parbola que vos deixou o Mestre que seguiu esse caminho: "O reino dos cus semelhante a um tesouro que, oculto no campo, foi achado e escondido por um homem, que, movido de satisfao, foi vender tudo o que possua e comprou aquele campo." (Mateus, 13:44). No campo de vossa prpria forma fsica a pedra da materialidade, sobre a qual estais adormecido, descuidado de vosso #134 tesouro e oportunidade, se encontra a vossa maravilhosa jia o ideal de Deus o culto percepo de vossos sentidos. Ao descobri-lo, vos apressareis com alegria a vender tudo o que possuirdes para comprardes aquele campo. Alegremente abando-nareis os prazeres fsicos, que vos aprisionam dentro de vossas formas fsicas, para adquirirdes a liberdade, manifestardes a perfeio fsica e alcanardes a "terra" prometida, que se apresentar em maravilhosas vises vossa alma e vos convida a abandonar tudo para correrdes a ela.

A Vida existe. O propsito da Vida expressar-se como e isso s pode dar-se por meio da Lei do seu prprio ser. Portanto, existe uma Lei da Vida o caminho que leva a conseguir a completa expresso daquilo que a Vida . Por toda parte vedes a Vida expressar-se, por toda parte est aplicando sua prpria lei e bastar abrirdes os olhos para v-la. O desenvolvimento de todo ideal, desde sua concepo at. a sua consumao descreve a mesma histria, e se desejardes saber, no podereis evitar de saber, pois to universal a pintura externa do plano da Vida e to a mido a histria se repete. Jesus o apontou a seus discpulos no desenvolvimento do lrio. A histria foi dada em todos os seus detalhes na viagem dos Israelitas desde a terra da limitao para a terra da liberdade. O prprio Jesus foi a demonstrao da operao desta Lei, desde o momento em que Maria o concebeu at o da sua ressurreio e ascenso. O caminho plano e apenas tereis de conservar corajosamente os olhos nele para segui-lo. Se no o seguirdes, nunca che-gareis meta, pois o cumprimento da Lei s poder ser efetuado quando ela for observada. No caso do lrio, vedes que comeou sua expresso enterrado na escurido da terra. O impulso vital exigia que se expressasse aquilo que era. Procurou a luz, desenvolvendo-se, atingiu-a, venceu #135 a terra pela qual estava coberto, elevou*-'se, lutou pela expresso grosseira de tronco, ramo, pednculo, folha e boto chegando ao ideal guardado em seu seio o Lrio. Depois de uma longa experincia vitoriosa, a condio ideal foi alcanada: a perfeio fsica. A histria da viagem dos Israelitas da terra egpcia da limitao, durante os quarenta anos de vagueio no deserto, at alcanarem a terra da liberdade, Cana, foi apenas a repetio do desenvolvimento do lrio. A lei do lrio a lei da expresso a lei da natureza. porisso que foi realizada na viagem dos Israelitas e a razo de serem chamados da "terra da escurido" para a "terra que mana-va leite e mel". Era o chamado perfeio fsica. A vida de Jesus repetiu a histria, pois a Vida pedia isso por meio dele, que representava o caminho da realizao individual, que devia ser mostrado ao gnero humano. Ele nasceu numa mangedoura e permaneceu escondido no Egitoa "terra da escurido". Vedes assim que foi chamado a expressar a conscincia pessoal para elevar-se acima de toda prova fsica. Devereis notar a sua consagrao ao ideal dentro de si mesmo; sabeis dos seus quarenta dias de prova no deserto e da sua passagem entre seus irmos, em corpo luminoso, liberdade e perfeio. Possua a perfeita expresso' da elevao fsica, dando a prova completa na ascenso do corpo. Esta a Nova Mensagem, e, se quiserdes seguir o caminho de Jesus, devereis faz-lo na carne, impondo silncio eterno ao pensamento tentador da antiga serpente: "Certamente nomorrereis."Naobastar conhecerdes a vida da alma, porm, ser preciso conhecerdes o objetivo perfeito da vida, mostrando por Jesus, que "aboliu em sua carne a inimizade", e elevou tanto a alma como o corpo, tornando-os "unos" em Esprito, pois udo proveio de Deus -O ESPIRITO. "No princpio: Deus." O caminho o do conhecimento interno e da expresso exterior - receptividade luz e ao desenvolvimento dela. O lrio procura o sol e abre cada uma de suas ptalas a ele. Os Israelitas ouviram falar em Cana e caminharam para ela. Jesus orou ao Pai e, por meio de seu ministrio fsico, deu para o homem tudo o que recebeu, manifestando em seu prprio corpo a iluminao que recebera, #136 apresentando-o luminoso. Este o verdadeiro caminho e nao h outro, pois o nico caminho para uma expresso completa. A corrente eltrica dever ter seu instrumento para produzir luz e assim brilhar. O instrumento o globo - dever ser transparente e transmitir sem resistncia a luz que est dentro dele, pois, se assim no for, no poder haver luz. Para a expresso irradiante da luz, so necessrias a fora eltrica, a faixa de luz e o globo. Os trs so um s na expresso, da mesma forma que um s poder trplice em princpio. Assim, a trplice expresso humana Esprito, alma e corpo uma s, porque o prprio Esprito trplice em princpio. Toda tentativa de expresso por outra forma qualquer ser perda da recompensa completa e essa recompensa completa que foi a inteno e objeto perfeito da mensagem do Cristo. Paulo deu a essa verdade a impresso de ponto culminante de sua mensagem aos Tessalnicos, dizendo: "0 mesmo Deus de paz vos santifque em tudo, e o vosso esprito, alma e corpo sejam conservados completos, irrepreensveis, para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo." 0 Esprito necessita tanto da alma como do corpo para sua expresso. O Esprito o poder. A Alma a Luz. O Corpo o instrumento. Os trs so necessrios para a transmisso da fora como da luz. Portanto, procurando conhecer o Esprito (o poder), vos desenvolvereis, por meio do corpo (o Egito) e a alma (o deserto, a fase difusa da luz), at chegardes ao Esprito (Cana), iluminao, realizao, perfeio, - e prosseguireis at que a perfeio interna (o poder) seja incorporado por meio do entendimento (a luz), na perfeio do corpo (instrumento). Ento, n"o s sereis perfeito, mas sabereis que o sois e expressareis o que sois. A vossa primeira descoberta de vossa entidade foi feita na forma corprea e na limitao. Descobristes depois que tendes luz (conscincia) e finalmente descobrireis que, acima dessa conscincia ou luz, est Deus, ou Esprito ou Vida de vossa entidade.

Almejareis, ento, entrar em contato com Deus e chegareis a Ele pelas ondas de luz que sobre Ele vos deram as diversas interpretaes religiosas. Afinal, aprendereis que devereis entrar em contato #137 com Ele dentro de vs mesmo e s podereis faz-lo pela vossa prpria luz ou conscincia. Aprendereis que cada um deve seguir a mesma lei de desenvolvimento, porm, que o caminho desse desenvolvimento "reto e estreito" reto em direo ao Pai que est dentro de vs mesmo e to estreito que s a vs mesmo admite e a mais ningum. Vs, que sois a Alma, tereis de assumir a vossa responsabilidade individual, e no podereis evit-la, pois, se o no fizerdes, no alcanareis a liberdade e independncia prpria Quando vossa conscincia se despertar, sentireis a limitao de vosso eu sensual! Vosso corpo pesado, grosseiro, insensvel aos impulsos de vossa alma. Sofrer no meio de suas limitaes at exclamar pedindo luz. Ento, lhe ser revelada a isi da expresso. Isso foi simbolizado pela apresentao de Moiss aos Israelitas do Egito. Essa lei de expresso vos revelar a "terra prometida", ou o estado de perfeio que vos foi prometido, se quiserdes seguir e cumprir a lei. Alegremente vos aproveitareis da lei de liberdade, porm, em que deserto logo vos encontrareis! A prova da le no vos ser fcil. Ser-vos- mais fcil aceitardes o po do administrador do que conquistardes o "man" diariamente. A terra do Egito podia ser vista e sentida, porm, Cana apenas uma promessa e quo difcil caminhar em direo ao invisvel, crer numa promessa! Quanto mais fcil voltardes ao que j experimentastes, procurardes as panelas de carne, deixardes que outros vos sustente, em lugar de seguirdes vosso caminho por vs mesmo! Com efeito, um tempo de sustos, um verdadeiro deserto, um vaguear, o estabelecimento da lei pela prova definida da experincia, e realmente difcil. Entretanto, no h outro caminho para chegardes a Cana. A Lei da Vida, que o caminho da realizao, exige que reconheais a vossa prpria limitao e a desfaais, vejais a terra de vossa liberdade e caminheis para ela, conheais a Lei da Vida e a cumprais. O cumprimento da Lei da Vida no est na ruptura violenta dos laos, nem na destruio da limitao por meios externos, mas #138 sim na visualizao da liberdade maior, na concepo de um idealismo superior e no viv-lo e express-lo exatamente no meio daquilo que vos liga, at que tenhais vos desenvolvido tanto que no mais possa ligar-vos. Ento, aquilo que vos liga vos deixar livre, da mesma forma que o Fara deu liberdade aos Israelitas e o boto da flor deixa abrirem-se as ptalas que esto dentro dele ou a pedra do tmulo do Cristo ressuscitado se moveu diante da fora de vida dele. No s aquele que liga, vos deixar de ligar, mas tambm vos pedir uma bno, como Fara fez para os Israelitas: Levantai-vos, sa do meio do meu povo... ide, servi ao Senhor, como tendes dito. Levai convosco os vossos rebanhos... e ide-vos embora; abenoai-me tambm a mim. (xodo, 12:31-32).

Quando Jesus disse: "Deitai por terra este templo e em trs dias o levantareis" (Joo, 2: 19), anunciouvos uma verdade da Existncia: que o Criador est sempre dentro de sua criao e sempre tem domnio sobre ela. Poder alterar seu templo, transform-lo, ench-lo de luz ou de trevas, faz-lo aparecer ou desaparecer, porque o construtor de sua prpria casa uma casa que sempre uma expresso de conscincia, a conscincia do prprio construtor. por essa razo que Paulo afirma que podereis ser transformado pelo renovamento de vossas mentes e foi pela realizao atual dessa verdade que Jesus pde aparecer e desaparecer vontade, declarando-se senhor de seu prprio corpo e prov-lo, quando, aps a crucificao e enterro, foi capaz de levantar sua forma da sepultura e dar a si mesmo a expresso em quatro formas diferentes e, finalmente, elevando-se em corpo, no s ao mais alto cu, mas tambm "muito acima de todos os cus" ou Fonte da Pura Substncia Espiritual, de que era perfeita emanao como esprito, alma e corpo. Tendo essa demonstrao a considerar, fareis bem de desviar vossos olhos da terra no sentido de que vossos corpos tomam forma, #139 lembrando-vos de uma substncia dentro da conscincia, da qual a prpria terra, que chamais substncia, a princpio, tomou forma. Essa substncia a F Poder Espiritual mantido a um ponto de visibilidade pela vontade daquele que deseja dar conscincia uma forma e modelo visvel. Paulo, que se elevou, na conscincia, ao terceiro cu, compreendeu esta lei e apresentou assim uma clara realizao da f, noun-dcimo captulo de Hebreus, que totalmente dedicado a este importantssimo tema. Comea com as seguintes palavras: "A f a substncia da coisa esperada, a evidncia das coisas no vistas." Prossegue declarando que, "pela f compreendemos que os mundos foram formados pela palavra de Deus, de modo que as coisas que so vistas no foram feitas das coisas que aparecem." Nessas palavras se encontra a maravilhosa libertao para vs! Quando as compreenderdes, os grilhes da materialidade se desprendero de vs e nascereis liberdade pelo desprendimento de vossa prpria conscincia. Se as coisas vistas foram feitas da substncia invisvel da f, torna-se perfeitamente claro que tudo o que agora for invisvel poder ser feito visvel. E onde encontrareis a f? Somente num lugar

dentro de vs mesmo! '.Tua f te salvou", disse Cristo. 'Tua f te curou", disse ele, medida que homens e mulheres, uns aps outros, foram livrados das limitaes da prpria conscincia dentro das quais estiveram aprisionados. A falsidade dever ser descoberta. A materialidade no o que parece. A "pedra" que cobria a porta da sepultura parecia muito grande para os que a consideravam uma pedra, porm, sendo vista corretamente ou por meio da viso interior, vereis que no uma pedra, e ao descobrirdes isso, j a afastais. Na realidade, ela nunca existiu separadamente do Esprito, pois tudo Esprito, e tudo o que se acha manifestado, foi manifestado pelo Esprito, e o que nasceu do Esprito ESPIRITO. Vedes, por conseguinte, que a pedra uma forma do Esprito. Portanto, quando determinardes que tendes o direito de possuir um corpo luminoso, quando compreenderdes a vantagem de t-lo livre de corrupo, quando vos despertardes do sonho ilusrio #140 da morte e expuserdes essa falsidade como tendo sido impingida pelo adversrio da verdade, que s poderia ser um assassino desde o comeo ento, conhecereis a verdade que, sendo de Deus e estando em Deus, s podereis formar de Deus ou dar forma ao puro Esprito, necessariamente devendo conformar-vos com a grande lei fundamental de toda expresso: "O semelhante produz seu semelhante." O que Esprito dever sempre ser Esprito, seja qual for a extenso, dimenso ou forma que a manifestao assuma. A compreenso lgica dessa verdade dar uma imediata mudana para a vossa conscincia e to instantaneamente produzir a mudana ao prprio contexto da manifestao da vossa conscincia, pois vosso corpo apenas conscincia (F) Poder Espiritual mantido at o ponto de visibilidade pela vossa vontade, porque quereis que a vossa conscincia possua uma forma ou modelo definido no plano fsico. Um construtor, ao empreender a construo de uma casa, determina, antes de tudo, o material de que deseja faz-la e, tendo traado seus planos, emprega a substncia escolhida. Como construtor do templo de vosso corpo, no devereis ser menos prudente. Tiago vos adverte em relao necessidade disso: "A provao de vossa f (a prova se tendes f ou no) produz a fortaleza. A fortaleza deve completar a sua obra, para que sejais perfeitos e completos, no faltando em coisa alguma. Mas se algum de vs necessita de sabedoria, pea-a a Deus... Pea-a, porm, com F, NADA DUVIDANDO, porque quem duvida semelhante vaga do mar, que o vento subleva e agita. No cuide esse homem que alcanar do Senhor alguma coisa." A resposta muito simples: NO podereis receber alguma coisa do Senhor (a lei), nessas condies, porque no tendes f, mas sim dvida e descrena, e, no tendo em vossa conscincia aquilo de que as coisas so feitas (a F), certamente no podereis ter ai coisas, pois no h f (substncia) de que possam ser formadas. Ao saberdes como haveis de pensar, ser bastante claro para vs que fcil compreender por que que de nada triunfais. #141 evidente que a lei nao poder dar-vos o seu resultado enquanto no tiverdes seguido a lei que torna possvel a sua realizao. Para construirdes vosso templo corporal de substncia luminosa e formardes um corpo irradiante, devereis apegar-vos substncia luminosa uma f despertada por Deus. Sejam quais forem as provas e tentaes que se vos apresentarem na experincia do deserto, por meio da qual chegareis terra prometida, apegai-vos a ela com a maior determinao e com um conhecimento mais seguro, compenetrando-vos que a sua origem sempre Deus. Deus que estar canalizando os materiais de vossa construo por meio de vossa conscincia, primeiramente formando em vs a f, e, por meio dela, construindo o templo que ocupais e que estareis tornando glorioso pela vossa conscincia glorificada da divina presena ntima. Quo amide devereis declarar em vossa alma, sem vacilar: EU SOU! Nessa declarao, quo certa vossa alma dever estar do que o EU SOU ! EU SOU - Deus, Todo Poder, Toda Substncia, Toda Inteligncia. EU SOU - Deus, o Uno e nico Esprito. EU SOU concebendo, pensando, falando, expressando-me em manifestao. EU SOU - que SOU? Esprito! Ento, EU SOU pela concepo, palavra, pensamento, no Esprito, perfeito e luminoso. EU SOU luz, luz, luz. No h obscuridade em mim. EU SOU vida, vida, vida. No h morte em mim. EU SOU poder, poder, poder. No h fraqueza em mim. EU SOU puro, puro, puro. No h corrupo em mim. O exerccio consciente desta espcie de afirmao destruir a mentira, tornar a obscuridade, a molstia e a morte impotentes para aplicarem suas pretenses hipnticas vossa alma, dar a ela a liberdade de pensar retamente, de formar seu prprio pensamento em expresso e de ter completo domnio sobre o templo que a incorporao de seu prprio pensamento. Produzir o "avivar dos dons existentes em vs". Darvos- "a conscincia da vida eterna". Criar em vs a f que "a substncia da coisa esperada" o corpo luminoso que expressa corretamente o Ser luminoso que sois.

#142 Falei-vos sobre a viagem para chegar "terra prometida", da experincia do deserto, pelo qual passa toda alma aspirante at chegar ao lugar da bela realizao fsica e expliquei-vos tambm que para chegardes meta devereis caminhar por vs mesmo.

Entretanto, no estareis sem auxlio, pois levareis dentro de vs a luz que vos guiar, pois, disse Jesus, em Joo, captulo 8, versculo 12: "Eu sou a luz do mundo; aquele que me seguir, no andar nas trevas, mas ter a luz da vida." Como alma que sois, partistes do Sol Central de existncia, na vossa viagem de evoluo e desenvolvimento, sendo um raio de luz branca, pura e perfeita. Nunca deixastes de ser a perfeio que fostes "no comeo", porm a vossa conscincia em evoluo se tornar cada vez mais conhecedora de vossa perfeio, e assim, por essa conscincia, expressareis cada vez mais a vossa prpria perfeio. Essa luz o raio crstico, a "luz que ilumina todo homem que vem a este mundo", Cristo em vs, a esperana de glria". No h lugar na estrada da vida em que essa luz no esteja brilhando completamente, dentro da alma, sendo apenas necessrio que a mente seja aberta para ela e receba suas inspiraes. Torna-se assim evidente que a luz que vos guia seja de dentro e no de fora, e uma ilustrao clara desse fato estar em pensardes num raio de sol a procurar o caminho mais direto para o sol, do qual partiu. No seria pelo caminho de sua prpria luz? No seria ele a relao segura e perfeita com a fonte de seu prprio ser? No aumentaria de intensidade a sua luz proporo que se aproximasse do sol e no sempre a mais alta luz cada vez mais de cima e de dentro do eu? Devereis ter essa importante realizao. Ento, vossos passos sero guiados continuamente e no dareis mais passos errados. Quanto mais adiantada for a vossa conscincia, mais depende-reis da luz interna. Uma parte do Salmo 119 o revela com toda a clareza. Assim se expressa nos versculos 97 a 105: #143 "Quanto amo a tua lei! Ela a minha meditao de contnuo. Os teus mandamentos fazem-me mais sbio do que os meus inimigos, pois sempre esto comigo. Mais discernimento tenho do que todos os que me ensinam, porque os teus testemunhos so a minha meditao. Mais entendo eu do que os idosos, porque tenho guardado os teus preceitos. De todo o mau caminho retiro os meus ps, a fim de observar a tua palavra. Dos teus juzos no me desvio, porque s tu quem me instrui. Quo doces so as tuas palavras ao meu paladar! Sim, mais doces do que o mel minha boca. Por meio dos teus preceitos consigo entendimento, pelo que aborreo todo o caminho da falsidade. Lmpada para meus ps a tua palavra, e luz para a minha vereda. " Jesus nunca teria podido mostrar o caminho da vida, se no tivesse ido alm do entendimento de seus instrutores. Teve de deixar de lado a sabedoria deles, nas provas supremas, e elevar-se a uma realizao superior da verdade que suas terrveis tentaes despertaram, as quais no poderiam ter sido vencidas seno por meio de uma compreenso superior. Teve de vencer o diabo (o oposto) e a "compreenso dos antigos", "a sabedoria da serpente", teve de ser completada na sua experincia e, desde ento, na vossa tambm, com a "simplicidade das pombas". Todos os mistrios dos antigos, as leis da maerializao, des-materializao, etc, so ocultos, os poderes secretos, o conhecimento, partes do entendimento crstico, porm, o Cristo possua o acrescentado poder do amor a no resistncia, a inofensividade poder esse que empregou e com que conquistou o mundo. O amor nunca falha. invencvel. Todo conhecimento, todo mistrio, toda esperana e toda f perecero, porm o amor persistir ser o vencedor! Esse amor, elevando-se a graus cada vez maiores de intensidade, atravs de provas cada vez maiores de dio, artifcios, traies, incender vossa alma num claro glorioso, queimar toda a grosseria do pensamento material na sua pura chama branca, purificar vossa mente e vosso corpo de um modo to perfeito que o tornar imune ao mal, livre de danos e da corrupo. Assim ele se tornar trans #144 parente, perfeito, luminoso - o instrumento irradiante de Deus - o "candelabro" no qual brilhar a luz da alma nele residente "para dar luz a todos os que esto na casa", como se exprime Mateus, no captulo 5, versculo 15. Foi assim que Jesus venceu e no pde ficar morto. assim que havereis de vencer o "ltimo inimigo", e foi por essa razo que Joo, o discpulo amado, no pde ser destrudo no caldeiro de azeite fervente vibrou acima dele e no sentiu coisa alguma. Um estudo cuidadoso dos trs moos que foram colocados na fornalha vos revelar muita coisa sobre as provas culminantes da vida do vencedor espiritual e do poder da luz interna para alcanar a vitria. Nabucodonosor, o rei assrio, fizera uma imagem de ouro e determinara um tempo para a consagrao dela, convidando seus prncipes, governadores, capites, juizes, etc, paia assistirem a cerimnia. Foi feita a proclamao que, no momento em que fossem ouvidos sons de toda classe de instrumentos, todos deveriam ajoelhax-se diante da imagem de ouro e os que o no fizessem seriam "lanados no meio de um forno ardente". Sidraque, Misaque e Abdnago recusaram-se a ajoelhar-se e, ao serem desafiados pelo rei com estas palavras aterradoras: "Quem esse Deus que vos livrar das minhas mos?", responderam os trs: " Nabucodonosor, no necessitamos responder-te neste particular. Se assim for, o nosso Deus, a quem servimos, pode livrar-nos da fornalha de fogo ardente; e Ele h de nos livrar das tuas mos, rei!" Foram postos prova. A fornalha foi aquecida sete vezes mais do que o costume - e estava to quente que queimou os homens que a aqueceram; porm, quando o rei foi v-la, notou que os trs homens que ali haviam sido postos algemados, estavam livres e caminhavam no meio do fogo e com eles estava um quarto semelhante ao FILHO DE DEUS. A prpria extremidade da prova revelou o quarto homem no meio.

O mesmo acontece com o caminho da vida. Quanto maior for a vossa prova, maior ser o estmulo da chama de vossa alma, mais brilhante ser a sua luz, at que se revele o Cristo que est dentro de vs o quarto homem no meio - aquele que funciona na quarta #145 dimenso e capaz de desfazer os laos de vossa alma, vossa mente e vosso corpo e preserv-los de todo dano. A prpria violncia da chama com que foram experimentados, revelou esse eu interno, e a alma, assim iluminada venceu, e o homem todo, esprito, alma, mente e corpo foi desenvolvido conscincia e expresso consciente, provando a si mesmo o seu domnio. Ao pensardes nas vossas provas atuais, podeis ver sem dificuldade a imagem de ouro que est levantada, podeis ouvir o chamado a homenage-la e ver a obedincia prestada por todos os que esto em posio elevada e de autoridade no lugar em que a imagem foi feita, podeis escutar o som da msica, notar o vu ofuscane que encobre vista humana os direitos liberdade, e podereis imaginar as provas que esperam as almas livres que recusam ser enganadas. Para aqueles que perceberem a verdade, que forem fiis aos princpios, que, pelo amor liberdade de seus irmos, preferiram suportar as provas a serem falsos, uma grande revelao se dar -surgir o eu vitorioso, o conhecimento do Deus interno sob cuja direo ser libertado do poder de qualquer rei. Quanto se alegrar tambm o rei ao ouvir falar no poder superior ento, a promoo em seu reino tambm vir para aquele que se sujeitou prova e venceu. Esta luz salvadora, que se desenvolve atravs das quatro fases de sentidos, razo, intuio e, finalmente, a percepo espiritual ou iluminao, s pode ser encontrada em vosso ntimo e cada um de vs dever encontr-la por si mesmo. Devereis enfrentar a resistncia das tentaes e ameaas aterradoras do poder do eu inferior e elevar-vos ao alto, at alcanardes o mais alto, e ento ficareis livre, a vossa terra prometida ou a libertao dos males fsicos, sendo-vos concedida. Refere-se na viagem dos Israelitas que "o Senhor ia adiante deles, de dia numa coluna de nuvens, para os guiar pelo caminho, e de noite numa coluna de fogo, para os alumiar a fim de que caminhassem de dia e de noite". Que significao admirvel encontrareis nisso, ao verdes com clareza! Para a alma que v a presena de Deus em tudo, em todos os tempos, em todos os lugares e em todas #146 as circunstncias, se realiza um progresso constante e todas as coisas esto agindo combinadamente para o bem, a luz e as trevas tendo cada qual seu lugar e sua utilidade. No dia em que julgardes que conheceis o caminho, uma nuvem de provas se apresentar para experimentar-vos. Quando a nuvem decidir as vossas provas e vos encontrardes perturbado, na escurido da noite, aparecer a coluna de fogo e encontrareis a luz nas trevasl Assim a vossa viagem se efetuar com segurana, pois Deus estar sempre convosco e ser a vossa Luz-Guia!

A primeira vez que pensastes no oceano, certamente vos pareceu v-lo to longe e considerastes necessrio o tempo e o esforo para atingi-lo. Embora isso realmente seja verdade em relao ao corpo do oceano, tendes dentro de vossa prpria casa, um ponto de contato com o oceano e podereis beber a gua proveniente dele como fonte principal. A torneira da pia da vossa cozinha fornece gua que provm de uma corrente que se formou primeiramente dos gelos derretidos do-pico de uma montanha longnqua. Os cristais de gelo caram de nuvens que foram formadas por ventos brandos depois que um sol ardente e esplndido levou o oceano a dar uma parte de si mesmo, sob a forma de cerrao, ao caloroso abrao dos seus raios. Assim, por meio do crculo mgico de um servio amvel, um copo de gua encontra seu caminho para vossos lbios, e aquilo que rejeitardes encontrar seu caminho para a corrente que vo-la deu, sendo levado novamente ao caminho que a conduzir ao oceano que lhe deu origem. A vida se move em crculos e, embora a relao de todas as coisas com a sua fonte seja to invisvel aos vossos olhos como so os encanamentos subterrneos que levam a gua do reservatrio para a pia de vossa cozinha; entretanto, a relao est presente e o que poder parecer aos vossos sentidos como separao, no o . #147 Deus, que o comeo, tambm o fim, e, ao chegrdes a conhecer corretamente as leis da criao, vereis que todas as partes da viagem de todas as coisas de Deus para Deus, so Deus, pois Deus tudo e fora d"Ele nada existe. Quo a mido este pensamento se repete no quadragsimo quinto captulo de Isaas: "Certamente Deus est em ti; e no h outro que seja Deus. Deveras, tu, Deus de Israel, Salvador, s um Deus que te encobres." Pois assim diz o Senhor, o Deus que criou os cus, que formou a terra e a fez. (Ele a estabeleceu, no a criou para ser um caos, mas formou-a para ser habitada); "eu sou o Senhor e no h outro". "Anunciai e apresentai as razes; juntamente tomai conselho". E finalmente: "Olhai para mim, e sede salvos, poisou sou Deus e no h outro". Que admirvel verdade o antigo5 profeta revelou Deus encobhndo-se no homem, Deus, no como personalidade, mas como o Ser que cria, residindo como um todo dentro e ao redor de sua criao! Esse Oceano de Existncia poder, ento, ser to verdadeiramente encontrado em vossa prpria casa e sua Vida estar to definidamente sob vossa direo para empregardes ou rejeitardes, da mesma forma que o oceano de gua espera procurardes receb-lo na torneira de vossa pia. Vossa salvao se aproximar, ao

verdes quo prximo o Pai est de vs e ao vos aproximardes dEle em vs, como realmente est, na terra ou no cu e somente onde podereis encontr-lo. Com a mesma realidade que vossa residncia pode estar em contato com o oceano por meio da gua conservada dentro dela para vosso uso, assim tambm cada vida entra em contato com a Vida Toda - a Vida ilimitada, e, em qualquer momento dado, a vida que vos parece limitada, poder tornar-se ilimitada, porm isso se dar somente no momento em que deixardes de limit-la, pois, no a limitando, a deixareis emergir na corrente do todo. E isso que Jesus designou quando disse: "Quem procura salvar sua vida, a perder, porm aquele que perde sua vida por amor a mim, a encontrar. #148 Jesus Cristo havia consagrado a vida ao grande objetivo de unificar o gnero humano e sabia muito bem que todos os que, como ele, se mergulhassem na conscincia universal, teriam nela uma expresso que seria sem fim. esse ilimitado sentimento de Existncia que estais procurando conseguir, embora no penseis nele como tal, porm, enquanto no deixardes de limitar o Ente que est dentro de vs e no entrardes na Existncia ilimitada e que no de-vereis limitar, no podereis encontrar e gozar a prpria coisa que procurais obter. As maravilhas de Deus esto espalhadas em toda parte, pois toda a criao a expresso do Criador que a criou. Assim, o Mestre falou muitas e muitas vezes sobre a pedra, as nuvens, o lrio, a rvore, a videira e seus ramos, em seu esforo para unificar todas as coisas, mostrar que so governadas por uma Lei, criadas por uma Mente e formadas de uma s Vida e Substncia. Cada folha de uma rvore parte de toda a rvore e compartilha de toda a substncia, vive a vida de toda a rvore. Porm, onde forma seu ponto de contato com essa Vida e Substncia? Nunca por fora, nunca por uma relao externa com outra planta, mas sempre de dentro de seu prprio pednculo -o pequeno canal que' a liga planta toda! Assim tambm devereis encontrar um ponto semelhante de contato com a Vida e Substncia ilimitadas. Devereis encontr-lo dentro de vs mesmo, naquele mesmo canal de vida que constitui o comeo de vossa expresso - o "lugar secreto" do contato ntimo com o "Altssimo", onde a vossa conscincia diz: "EU SOU". Neste ponto, no s tocais em Deus ou na Vida ilimitada, mas tambm em toda a criao que brota dessa Vida e vive dentro dela. Nesse lugar sois verdadeiramente uno com todos os outros homens como sois uno com Deus, pois nesse lugar todos os homens tm seu "comeo": Deus. (Gnese, 1: 1). O Salmista vos apresenta essa Verdade na sua palavra de direo: "Acalma-te - e sabe que sou Deus. " Em momentos de necessidade, acalmai vosso corpo, dirigi vossa conscincia para o ntimo, onde todas as coisas comeam a existir pelo conhecimento do EU SOU: Deus. #149 Paulo,chegou a esse conhecimento e vos deixou sua palavra para guiar-vos em estabelecerdes o ponto de contato. "Pois, n'Ele vivemos, nos movemos e temos nossa existncia", disse o apstolo, lembrandovos que estais rodeado desse oceano de vida, e, para relacionar-vos com ele na forma verdadeira, acrescenta: "Pois tambm somos seus filhos" e devereis conhec-lo melhor no ponto em que partimos dele. Isso esclarecido ainda nas palavras em que diz que devereis procurar o Senhor para vos sentirdes felizmente como ele e para descobri-lo, afirmando que "no est longe de cada um de vs". (Atos dos Apstolos, 17: 27-28). Jesus compreendeu claramente esta relao com o Pai, assim como que o Pai era a Vida e Poder em que sempre poderia confiar e de que poderia receber livremente. "Eu e o Pai somos um", estabeleceu decididamente (Joo, 10: 20). E ento, tendo declarado que o ponto de contato com o Pai era o seu "EU", ensinou que, para um efeito, o conhecimento de sua Causa era a coisa mais essencial. "O Pai maior que EU". (Joo, 14: 28). Sabendo isso, antes de ensin-lo, ouviu ao Pai, procurando as montanhas para momentos de solido e meditao. "Como ouo, assim falo", afirmou ele e, referindo-se ao modo de fazerdes vossa prece, preveniuvos: "Entrai no secreto fechai a porta", a fim de que vosso ponto de contato no deixasse de ser ntimo e estivesse inteiramente livre das intruses externas. Ao procurar-des a Deus, as portas de vosso corpo, vossa mente, e vossa alma devero ser fechadas a todas as coisas externas, pois somente dessa forma que podereis conhecer o EU SOU no procurando ser seno apenas ENTE. Este conhecimento elevar vossa vida acima de todo peso, expulsar toda obstruo, dissolver todos os mistrios, romper todas as limitaes, eliminar toda pobreza, afastar toda inimizade e curar todas as molstias. Nesse ponto de contato com a Vida, tereis vencido todas as coisas e alcanado o lugar secreto de que tudo vem. Nele sabereis que vossa vida a Vida de tudo: o Esprito. #150 Est em vossas mos serdes aceito ou rejeitado. Podereis abrir vossa alma a ela ou fechar a entrada. Podereis viver a Vida ilimitada, se o quiserdes, ou podereis descer aos planos inferiores de conscincia e experimentar novamente a vida limitada. Quo admirvel seria se, estabelecido o ponto de contato, pudsseis conserv-lo sempre! A revelao a seguinte: "Eis que fao novas todas as coisas... quele que tem sede e est preparado para receb-la, eu lhe darei a beber gratuitamente da fonte da gua da vida." (Apocalipse, 21: 5-6). Exatamente dentro de vs est sempre a Vida que procurais e desejais ter! Brota dentro de vs como uma fonte, e para poderdes t-la em estado ilimitado, espera apenas que no a limiteis!

Todo o bem que se acha em vosso ntimo almeja a ser expresso no exterior, porm, se no for libertado por vs, no poder produzir o resultado que desejais, pois ter de sair de dentro de vs mesmo. No podeis admirar-vos de que Paulo tenha dito: "Se viver-des no Esprito", ou tiverdes estabelecido vosso ponto de contato com a Vida, podereis provar que ilimitada em tudo o que pensar-des, disserdes e fizerdes. #151

A MENTALIDADE CRSTICA NOS NEGCIOS


O maior dos Mestres das Finanas que viveu na terra, delineou para o jovem governador que foi consult-lo o processo pelo qual podia multiplicar centenas de vezes seus haveres e ter longa vida para gozlos; porm, o jovem se afastou contrariado, sendo incapaz de compreender aquilo que, sob esse ponto de vista, lhe parecia to imprtico. Entretanto, o processo era perfeito e a recompensa prometida seria infalvel. A oferta persiste ainda hoje e o mundo comercial, cansado de suas dificuldades, j est a ponto de escutar e aceitar. Efetivamente, alguns j esto escutando, aprendendo, por meio. da prova atual, que o mtodo do Nazareno prtico, e que aquele que foi considerado um sonhador pelo mundo (que est adormecido com os sentidos embotados pela materialidade), tinha realmente a mensagem mais profunda e prtica para o mundo, a qual, aplicada, prova que tudo o que o autor lhe atribui. O mundo comercial acha-se adoentado, da mesma forma que o comerciante, que o estabeleceu, est aborrecido da luta, cansado #152 das desiluses, faminto de coisas melhores e desejoso de algum plano que salve a situao, de algum mtodo pelo qual possa ser libertado dos laos da escravido financeira em que se encontra. Todas as molstias so resultado da desobedincia lei, -da inverso da lei da vida e isso to verdadeiro para o plano dos negcios como para o corpo afligido pelo sofrimento. O remdio sempre o mesmo em ambos os casos, adaptao lei, pois o influxo de vida que resulta dela, restabelecer a sade, a harmonia e a perfeio. H quase dois mil anos, esse Mestre aconselhou o mundo e deu-lhe a chave da sade, reajustamento, riqueza e felicidade, porm o mundo no podia ouvi-lo. O mtodo era demasiado simples e livre de complicaes para que o intelectualismo o compreendesse. S um intelecto cansado e desconcertado pelo seu prprio insucesso, procuraria contemplar a simplicidade e ver sua racionalidade. O homem esqueceu-se do fato que, como parte de uma grande expresso da Natureza, seu desenvolvimento e crescimento se opera por meio do processo natural dessa expresso de que parte, e que a lei que governa toda a manifestao que regula toda a parte em seus menores detalhes, o prprio homem e cada parte de seu corpo estando includos, seja mental, fsica ou financeira. .-. No reconhecendo isso, viveu de modo contrrio lei de harmonia e envolveu-se em interminvel desarmonia. Para vencer essa desarmonia e estabelecer a verdadeira compreenso das coisas na conscincia da humanidade, o Mestre levou a multido para a montanha e descobriu-lhe grandes princpios de vida para que observassem. Falou-lhe sobre o tesouro no cu, tesouro que francamente localizou dentro de cada um e que, se fosse "guardado" ou feito parte da conscincia de cada qual, seria uma riqueza que no se enferrujaria nem apodreceria. A tola humanidade escutou e, pensando apenas num cu das nuvens, em que uma harpa a esperava aps a morte, no desejando, entretanto, a morte nem a harpa, mas sim almejando as coisas da terra, ps-se, pela sua falsa concepo, a. formar a morte, que no desejava, e perdeu o prprio tesouro terrestre que desejava! No ouviu com clareza, isto , no #153 compreendeu o que ouviu, deixando de observar a lei que produziria tudo o que faria de sua habitao terrestre uma delcia. Somente proporo que o homem cumprir a lei, poder esta dar-lhe seu cumprimento ou resultado. "Compreendei as leis da mente", disse o Mestre, como interpreto para parafrasear e esclarecer o sentido. Tudo cresce de dentro, da mesma forma que os lrios; portanto, observai-os e considerai como crescem. Constrem a terra informe na forma que idealizam e se vestem e alimentam pela sua prpria expresso. No procuram possuir, no fiam, nem tecem. Desenvolvem o que est dentro de si mesmos, conservando suas razes na substncia inesgotvel. Fazei a mesma coisa. No penseis no amanh, pois, ao entrardes em contato com o Deus interno (a fonte principal ou Esprito Criador), e viverdes a vida de sua retido (ou uso reto), tudo vos ser acrescentado, pois sereis o produto dele. Em seguida, para acrescentar um pensamento necessrio para fundamento dessa mesma parfrase, dir-vos-ei: "Conservai vosso olho puro; concentrai-vos na Causa, enterrai as razes de vosso pensamento profundamente no Esprito (Deus em vosso ntimo), pois, se concentrardes vosso pensamento no exterior, procurando as coisas, sereis como uma planta procurando ciescer com suas razes no ar. Ser capaz de construir a substncia em fruto apenas na proporo em que suas razes se prendem ao lugar em que h substncia. Do mesmo modo, de-vereis construir as coisas do Espirito na forma e s podereis fazer assim ao pensardes do Espirito para a forma, pois o pensamento objetiva o Esprito. Se quiserdes coisas formadas, devereis constru-las do modo correto. Deixardes de faz-lo, prejudicaria vossa aspirao, pois no as conseguireis,se assim procedsseis.

Conservai, pois, vossos olhos puros, para que todo o vosso corpo fique cheio de luz. A duplicidade de conscincia no poder formar a vossa perfeio. No podereis servir a dois senhores nem tomar dois caminhos ao mesmo tempo. No podereis desenvolver-vos de dentro e de fora ao mesmo tempo. Voltai-vos para vosso centro criador Deus dentro de vs e constru do Esprito, peia mente, em forma perfeita." #154 Assim falou em substncia o Mestre, embora nao exatamente com essas palavras. O Antigo Testamento refere a mesma histria, o profeta Jeremias descrevendo muito claramente o processo: "Maldito o homem que confia no homem e pe a carne por seu brao e cujo corao (pensamento ntimo) se desvia de Deus. Porque ser como o junparo no deserto, e no ver quando vier o bem; mas habitar nos lugares ridos do ermo, numa terra despovoada. Bendito e o homem que confia em Deus, e de quem Deus a confiana. Porque ser como a rvore plantada junto s guas, que estende as suas razes margem de um ribeiro; no temer quando vier o calor, mas a sua folha ser verde; no ano da seca no andar cuidadoso, nem deixar de dar fruto." (Jeremias, 17: 5-9). O comerciante que tem apenas a conscincia mundana, iludido pela sua falta de compreenso, observa o "tempo de calor" e "toma cuidado com os anos de seca e assim deixar de obter frutos "nos tempos difceis", como costumam dizer. Est na possibilidade do comerciante melhorar os tempos, pois o homem cria pelos seus prprios pensamentos tudo aquilo em que se acha envolvido. O mundo comercial designado o "lugar maldito". Dizem que o "diabo preside ao centro do comrcio". O prprio comerciante apelidado "cabeudo e teimoso" e ele aceita isso como um cumprimento. Fala de seus mtodos prticos e da sua "economia". Tudo isso tornou-se difcil sua carreira e encheu-a de preocupaes. As coisas nascem de conformidade com a sua concepo. Podem as coisas difceis ser concebidas sem se manifestarem? Certamente no. Elas surgem e se desenvolvem como inevitveis e iniludveis conseqncias da lei. Dais nascimento ao que concebeis mentalmente de um modo to real como colheis o fruto do que semeais. A mesma lei que produz as condies difceis criar as fceis se conceberdes um caminho fcil. o caminho do Amor, o caminho fcil de que falou o Mestre. Ele oferece no s a condio perfeita, mas tambm a lei que a aperfeioa. O Amor um fermento: #155 vivifica, aumenta e manifesta, expressa a vida e a concede. Harmoniza todas as condies, aplaina todos os caminhos. generoso, deposita confiana e crdito. Paga bem os servios. D boa medida e produz artigos de qualidade, pois o amor considera aquele que dever us-los. Assim, pois, aquele que comercia com a conscincia de amor est no comrcio de fazer o bem e como poder deixar de fazer bons negcios? Tudo produz de acordo com a sua espcie. Semelhante produz semelhante. Se estivsseis num mundo comercial feliz e harmonioso, em que reinasse o esprito de generosidade, no qual a confiana e o crdito se entendessem, em que fsseis bem pago e recebsseis boa medida, e onde pudsseis comprar somente artigos superiores, no julgareis que o comrcio era uma boa coisa? No vereis a maldio levantada do mundo comercial? No seria ele um lugar mais seguro e feliz para todos, se reinassem essas condies? Que que pode produzir essas condies? O Amor. Quem poder amar? Vs todos! Todos podeis introduzir o amor no mundo comercial, e se ousardes faz-lo, lucrareis muito com isso, pois essa lei nunca falha. Embora milhares ao vosso lado desobedeam lei, ela se cumprir para vs, pois, como disse o Mestre: "Na proporo em que derdes, recebereis; com a medida com que' medirdes, vos ser medido." A lei perfeita. 'Tudo produz conforme sua espcie, e como um homem semeia, assim vir a colher." Tais so os princpios que devero guiar o espiritualista sincero no campo de suas atividades comerciais e mundanas, para realizar a vontade do Pai e obter os resultados prometidos.

equilbrio e recompensa Loureno Prado .#: faro que existe no mundo muita injustia e tambm verdade que muitos dentre os fortes se aproveitam das fraquezas da multido; porm, existe um meio pacfico para obterdes o que vos pertence, o qual depender inteiramente de vs mesmo. Os leitores de Loureno Prado (e so tantos!), de imediato, iro reconhecer o tom amigo dessas palavras. E as palavras de Loureno Prado repercutem de tal modo no nosso corao, que logo nos aquie-' tamos; nossa agitao se anula; em ns, a esperana se renova como a semente que explode aos primeiros sinais da primavera. No somente o vosso trabalho que vale, mas tambm a vida que o envolve. No somente a idia que expressardes que levar convico, mas tambm as palavras pelas quais as apresentardes. No , somente a vossa capacidade que chama a ateno do mundo, mas tambm o modo de apresent-la. Por serem simples, as coisas ditas por Loureno Prado tornam-se absolutamente necessrias. Como dissemos, muitos so os leitores de Loureno Prado. E quem o l, volta sempre a faz-lo. Com a relei-tura, suas palavras mais iluminam a noite escura dos homens que buscam mas no encontram. Voc ir sentir: as palavras de Loureno Prado reduziro ao grau mais nfimo o que de negativo existir em seu corao!

O poder da simpatia um dos maiores poderes de atrao existentes; portanto, se vos simpatizardes apenas com o lado superior dasn coisas, isso mudar persistentemente o vosso ambiente para melhor?"' Dessa forma, produzindo mudana em vosso mundo mental, podereis revolucionar o mundo. < O leitor, que muitas vezes se encantou com a fora de Alegria e Triunfo, a partir desse momento ter bem mo um par de livros que vale por um tesouro! A verdade que Equilbrio e Recompensa um livro que ensina como vencer as pequenas contrariedades da vida d ria, responsveis pelo esgotamento fsico e moral, a fim de o indivduo_ poder alcanar o equilbrio interior do qual decorrem o bem-estar, a"" serenidade de esprito e o xito nos empreendimentos. ,-'-----Se observardes inteligente e cuidadosamente as mudanas\e alteraes que se daro em vosso ambiente pelo efeito de vossa atitude, encontrareis a prova evidente de que vossos atos determinaro o que sero as vossas condies externas e as circunstncias da vossa vida. E como cada ato vosso causado pela vossa ao mental, toda mudana de vosso ambiente dever ser precedida pela mudana-mental^