DISCIPLINA INTRODUO BBLICA Professor: -----------------------------------------------------------------------------------------Aluno: ---------------------------------------------------------------------------------------------Nota________, Data: __/__/__

COM O FIM DE HABILITAR PARA O SENHOR UM POVO PREPARADO COM O DESAFIO DE FAZER O MELHOR 01 INTRODUO BBLICA DO ANTIGO TESTAMENTO 1. Registro da Revelao: Revelao o meio pelo qual Deus se fez conhecido aos homens e comunicou os seus propsitos. O homem no era capaz de chegar ao conhecimento de Deus pelo seu prprio raciocnio ou pelos recursos que lhe eram peculiares. 2. Por intermdio da revelao Deus comunicou aos homens os seus propsitos isto , tudo aquilo que ele tinha planejado em relao ao prprio homem, o exemplo desses propsitos a redeno de toda a humanidade. 3.A Revelao Divina pode ser classificada de acordo com os seus destinatrios em trs espcies: a) Revelao geral que se destina a todos os homens e que feita atravs da natureza e da conscincia do homem (Sal. 19). b) Revelao particular esta a revelao feita a uma ou algumas pessoas, de maneiras diversas, sem o objetivo de universalizao que s indiretamente poderia ser til a outros indivduos (Neem. 2:2). c) Revelao especial esta revelao inclui as duas espcies anteriores. uma revelao destinada a todos os homens, utilizando-se de elementos particulares. Generalizando os fatos que antes eram de conhecimento de apenas algumas pessoas. Essa espcie de revelao feita por intermdio da Bblia e da pessoa de Cristo. Somente o primeiro elemento, a Bblia ser objeto de nosso estudo. Os outros elementos sero estudados mais tarde.
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4. A constituio da Bblia: A palavra Bblia significa coleo de livros ou simplesmente Livros. Falando da nossa Bblia, esta composta por 66 livros que registram a revelao especial aos homens. Para que a Bblia fosse escrita, Deus usou como instrumentos os prprios homens, Deus usou como instrumento, profetas, sacerdotes, juzes, e reis, alm de outros servos, para tornar-se bem conhecido deles e atravs fazer-se conhecido da humanidade inteira. Deus no s convocou esses homens como tambm os inspirou para efetuao do fim que tinha em vista. Qual seja a composio da Bblia, a palavra inspirao etimologicamente significa (theopneustos) sopro de Deus, Deus usou os homens, dando a estes a necessria capacidade e direo para que no fugissem dos seus propsitos. Assim, Deus no mandou do cu a Bblia escrita nem a ditou palavra por palavra nem to pouco pegou a mo dos seus servos para escrev-la, mas orientou por intermdio do Esprito Santo que se uniu ao esprito do homem na produo da Bblia. O autor por excelncia da Bblia o Esprito Santo: a) Como prova da inspirao da Bblia podemos citar os seguintes fatos: -Os prprios autores no negam que foram inspirados (Gal.1:11-12) -A inerrncia da Bblia. -A unidade que a Bblia forma no obstante ter sido escrita por aproximadamente 40 autores em tempos, lugares e circunstncias diferentes, ela apresenta uma perfeita unidade entre os seus livros. -H existncia na Bblia de verdades que os homens por si mesmo no poderiam descobrir. -O testamento de Jesus acerca da Bblia (Lc. 24:27). -A experincia das prprias pessoas com a Bblia, e ainda outros fatos. b) A Bblia divide-se em duas partes principais: A.T. e N.T. c) O A.T. apresenta as leis de Deus, antes da vinda de Jesus Cristo, ou seja, a encarnao do Messias, a composio dos livros do A.T. abrange um perodo de 1600 anos. d) O N.T. apresenta o nascimento, batismo, o ministrio de Jesus, bem como seus ensinos concernentes salvao dos crentes e o castigo dos incrdulos. Apresentam ainda a organizao e a finalidade da igreja, seus oficiais, sua histria nos primeiros anos de existncia. O ensino exemplo dos apstolos e as profecias sobre a volta de Cristo e o fim do mundo. 5. Divises do A.T. a) Pentateuco (os 5 livros da Lei). -Gnesis -xodo -Levtico -Nmeros -Deuteronmios
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b) Livros histricos -Josu -Juzes -Rute -I Samuel -II Samuel -I Reis -II Reis -I Crnicas -II Crnicas -Esdras -Neemias -ster c) Livros poticos -J -Salmos -Provrbios -Eclesiastes -Cantares de Salomo d ) Livros dos profetas maiores -Isaas -Jeremias -Lamentao de Jeremas -Ezequiel -Daniel e ) Livros dos profetas menores -Osias -Joel -Ams -Obadias -Jonas -Miquias -Naum -Abacuque -Sofonias -Ageu -Zacarias -Malaquias 6 . Divises do N.T. a) Os Evangelhos
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-Mateus -Marcos -Lucas -Joo b) Livros histricos -Atos c) Epstolas -Aos Romanos -I Corntios -II Corntios -Aos Glatas -Aos Efsios -Aos Filipenses -Aos Colosenses -I Tesalonisenses -II Tesalonisenses -I Timteo -II Timteo -Tito -Filemom -Aos Hebreus -Tiago -I Pedro -II Pedro -I Joo -II Joo -III Joo -Judas d) Livro proftico -Apocalipse A BBLIA HEBRAICA 1. So popularmente conhecidos dois tipos de Bblias: a Bblia catlica e a Bblia protestante. Sobre as diferenas entre uma e outra, veremos depois. O que nos interessa no momento a existncia de um outro tipo de Bblia que no muito conhecido e que de real importncia para ns A Bblia Hebraica. 2. Diferena entre a Bblia Hebraica e as verses Crists da Bblia, ou seja, Bblia Catlica ou Protestante: a) Diferena Fundamental Esta diferena consiste no fato da Bblia Hebraica no conter o N.T., uma outra diferena fundamental existe apenas entre a
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Bblia Hebraica e a catlica, pelo fato da Bblia catlica conter mais livros no A.T. do que a Bblia hebraica. So os assim chamados livros apcrifos ou deuterocannicos. b) Diferena Superficial Esta diferena consta da diviso do A.T. J vimos que o A.T. em nossa Bblia est dividido por assuntos que por sua vez rene os livros em grupo ou em coleo, que so: o Pentateuco; Livros Histricos; Poticos; Profetas Maiores; e Profetas Menores. A Bblia hebraica composta pelos mesmos livros que existem no A.T. da nossa bblia , no entanto, ela adota uma diviso mais simples do que as geralmente conhecidas. b.1) So as divises da bblia hebraica as seguintes: lei (Pentateuco), que se compe dos livros escritos por Moiss: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio. -Profetas: (Nebiin). Esta diviso d a seguinte subdiviso: Profetas anteriores ou profetas antigos (que escreveram a histria que vai da morte de Moiss ao fim do reino) Josu, Juzes, Samuel e Reis. I e II Samuel constitui um s livro e os livros de Reis e Crnicas tambm formam um s volume. -Profetas Posteriores (Isaas, Jeremias, Ezequiel e os doze profetas menores). -Escritos (Agegrafos) Nesta diviso esto todos os demais livros que conhecemos como histricos e poticos incluindo tambm o livro de Daniel que era considerado livro histrico. 3. Os originais do Antigo Testamento. Os lderes religiosos dos judeus conservavam com muito cuidado os originais, ou seja, os livros escritos pelas mos dos homens inspirados por Deus. A Arca por exemplo trazia consigo alm da vara de Aro, que floresceu, um pouco de man colhido no deserto e as tbuas da lei. De igual modo os demais escritos sagrados eram cuidadosamente guardado no templo. a) Os originais no mais existem, com as constantes invases sofridas por Jerusalm e conseqentes vasculhamentos e destruies do templo, os manuscritos originais foram destrudos. b) Existem cpias dos originais, essa a razo porque discutimos hoje sobre os originais mais autnticos ou mais antigos na verdade, no h mais originais antigos e nem modernos; h isso sim, cpias mais ou menos antigas. Essas cpias so denominadas manuscritos por terem sido escritas a mo. O nome manuscrito usado abreviadamente pelas siglas (MS) singular, (MSS) plural. c) Os manuscritos do Mar Morto (QUMRAN). A partir do ano de 1955, houve uma verdadeira evoluo no mundo dos manuscritos, com alguns rolos descobertos margem do Mar Morto, ou seja das margens do Mar Morto at as regies chamadas QUMRAN, da serem chamados tambm MSS de (QUMRAN). Os primeiros rolos foram descobertos por camponeses em uma caverna prxima ao Mar Morto. Da os arquelogos resolveram pesquisar a regio completando a descoberta de valiosos manuscritos considerados mais antigos. 4. Os Copistas. Foram os homens que se encarregaram da tarefa de copiarem os originais. A Bblia, isto , a palavra de Deus, no tinha ou no havia qualquer erro ou engano, porm muitos copistas erraram no ato de transcrever os manuscritos. O que trouxe algumas dificuldades futuras na traduo dessas cpias ou MSS. Os erros
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no eram to graves, constava apenas do acrscimo de letras em algumas palavras, da omisso de letras em outras palavras, da troca em outras bem como da colocao de uma palavra em linha contrria. a) Os Soferins foram homens da classe dos copistas (escribas) que se dispuseram a fazer um estudo em profundidade dos MSS. E corrigiram assim os possveis erros. Para isso eles liam as cpias, contavam os versculos, as linhas, as palavras, e as letras, confrontando depois cpias com cpias. Desse modo, que temos hoje MSS, escoimados desses mencionados erros. O estudo e correo dos MSS, como de qualquer texto, denomina-se crtica textual ou baixa crtica. a cincia que tem como objetivo corrigir os erros e como mtodo, leitura comparada. Os soferins comearam no tempo de Esdras (400 a.C) chegaram at o ano 200 d.C. Fazia emprego da crtica textual para conservar a originalidade das Escrituras. 5 Os Massoretas; estes foram outro grupo de copistas que introduziram nos MSS o sistema de acentos tradicionais da lngua hebraica; conservando-nos MSS. Os sons voclicos para preservao da pronncia, foram crticos textuais que existiram do ano 500 ao 950 a.C. 6. A lngua em que foi escrito o A.T. A maior parte do A.T. foi escrita em hebraico, lngua dos hebreus ou judeus. E uma pequena parte foi escrita em aramaico, lngua falada por alguns vizinhos de Israel. Alguns chegam a crer que o aramaico um dialeto hebraico. O livro de Daniel tem uma parte escrita em aramaico. 7. Tradues ou verses das escrituras hebraicas. A septuaginta (LXX), recebeu esse nome em virtude de nmero de pessoas que se encarregaram de faze-la. Dizem que eram 70 homens e que realizaram a obra em 70 dias. H todavia provas que os 70 homens eram na realidade 72 homens, e que gastaram um perodo muito maior. Foi um trabalho de equipe, mesmo porque alguns entre eles sabiam muito bem o hebraico, mas no sabiam to bem o grego e vice-versa. Essa traduo foi levada a efeito em Alexandria, no Egito, para atender a grande populao dos judeus que no falava mais a lngua materna, mas o grego. Conforme j ficou claro, a LXX foi uma traduo das Escrituras judaicas para a lngua grega. A Vulgata Latina, ou simplesmente Vulgata, foi uma traduo feita em 382 a.C. em grande parte por Jernimo, conhecido tambm por S. Jernimo. Essa traduo foi feita tambm com base nos MSS. hebraicos tambm com base na verso dos LXX, do hebraico e do grego para o latim vulgar, isto , para o latim comum ou popularmente falado. No era uma verso clssica como algumas verses latinas que j existiam. O CNON DO ANTIGO TESTAMENTO 1. O termo cnon tem sentido equvoco. Isto quer dizer que a palavra no possui sentido. Que usada em vrias acepes. A palavra grega Kanon significa etimologicamente cana, rgua ou vara de medir.
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Na literatura Pr-Crist o termo foi usado para designar padro, regra ou norma. Foi usado tambm o termo por volta do 4 sculo da nossa era para referir-se a escritos normativos referentes f crist. Emprega-se tambm a palavra cnon para significar catlogo, lista. ainda usado o mesmo termo para indicar coleo, acervo. Em relao s Escrituras, a palavra cnon foi usada em tempos bastante antigos, para referir-se aos livros componentes das Sagradas escrituras ou escrituras judaicas. Em nosso estudo, estamos usando o termo no sentido de critrios adotados na seleo e reunio dos livros inspirados em um s volume. Esta acepo est intimamente relacionada com o sentido original do vocbulo. evidente que para formao do Cnon do A.T. Deus usou homens como fizera no registro da revelao na produo dos livros sagrados, e esses homens agora vo determinar os livros inspirados ou seja, separar os no inspirados. dotado de critrios para no cometerem erros, deixando de fora do Cnon um livro inspirado ou introduzindo nele um apcrifo. 2. Possveis critrios adotados pelos canonizadores -Autoria -Doutrina -Conceitos emitidos -Data -Identificao com outros livros cannicos por origem Pentateuco. No se pode omitir, como j ficou subentendida, a iluminao do Esprito Santo, quanto aos homens que executaram esse trabalho de reconstruo do templo e de reconstituio da f, mas o livro no chega a dar a Esdras esse conceito de canonizador. 3 O Cnon dos samaritanos Os samaritanos tambm tm ou tiveram as suas escrituras sagradas. Reuniram os seus livros sagrados num cnon ou coleo. Do cnon samaritano como conhecido como Pentateuco samaritano, constam 5 livros da lei e o livro de Josu, que possui uma adaptao da histria dos samaritanos at os tempos dos imperadores romanos. Os samaritanos no aceitaram os livros profticos e hagigrafos por questes polticas e religiosas. Os judeus no toleravam e nem comunicavam com os samaritanos. Os dois povos tinham costumes e tradies opostas (Jo 4:20) OS LIVROS APCRIFOS E PSEUDEPGRAFOS 1. O termo (apcrifo) no tambm um termo nico. Possui uma variedade de sentidos. a) Um primeiro significado da palavra livros sobre assuntos secretos ou proibidos ou livros misteriosos. b) A Palavra significa tambm coisas omitidas ou ocultas. c) Serve o termo para designar livros de origem duvidosa ou desconhecida.
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d) Por ltimo a palavra usada lato senso para referir-se a livros no cannicos. esse sentido que o termo usado em nossas literaturas. Quando empregamos o termos apcrifos, estamos nos referindo aos livros que constavam da Septuaginta, traduzidos posteriormente por Jernimo na Vulgata mas no faziam parte do cnon das Escrituras hebraicas e que por conseguinte, no participam do cnon evanglico, formado aps a reforma luterana. 2. Os pseudepgrafos: Este usado para designar livros de autores falsos. No significa no caso, o emprego de pseudnimo pelo autor, mas a artimanha do autor em querer passar por outro autor. Seria o caso de um autor ou escrito reescrever um livro e, para vende-lo bem colocar no lugar do seu nome o nome de um renomado autor. Surgiram assim, livros religiosos com nomes falsos na sua autoria. Por isso so chamados de pseudepgrafos. A LXX traduziu tambm alguns pseudepgrafos, mas no teve o condo de considera-los inspirados, agindo de igual maneira em relao aos apcrifos. Igualmente, Jernimo traduziu livros apcrifos e pseudepgrafos, mas no tinham com isso a pretenso de que fossem cannicos. A incluso dos apcrifos no cnon catlico romano ocorreu no conclio de Trento (sesso IV) em 1546. Neste mesmo conclio alguns pseudepgrafos foram tambm includos, e depois o livro de Apocalipse. 3. Apcrifos= Pseudepgrafos De acordo com o que foi exposto um s livro pode reunir as duas classificaes: Pode ser apcrifo e pseudepgrafos ao mesmo tempo. 4. Para os catlicos romanos os livros apcrifos so chamados de deuterocannicos, pertencentes a um segundo cnon posteriormente. So considerados apcrifos, pela igreja catlica os livros que consideramos pseudepgrafos. 5. A grande diferena entre os livros inspirados e os apcrifos est em Jeov, os livros inspirados apresentam Jeov como um Deus cada vez mais pessoal, acessvel aos homens. Nos livros apcrifos Jeov apresentado como um Deus transcendente, fora de qualquer oportunidade de ser conhecido por homem, um Deus que tudo faz por intermdio de anjos. Por exemplo: nos livros inspirados, Jeov aquele que luta com o seu povo na guerra. Nos apcrifos Jeov possui anjos guerreiros. 6. Os livros apcrifos so: Tobias, Judite, Sabedoria de Salomo, Eclesistico, Baruque, I e II Macabeus. O repouso de ster foi acrescentado: A histria de Suzana, Os cnticos dos trs hebreus e a Histria de Bel e a do drago. Os pseudepgrafos so: A carta de Aristia, os livros dos jubileus, Martrio e ascenso de Isaas, Salmo de Salomo, IV Macabeus, Orculos Sibilinos, Enoque, Assuno de Moiss, IV Esdras, Apocalipse de Baruque, Testamento dos 12 Patriarcas, Vida de Ado e Eva, Apocalipse de Abrao, Testamento de Abrao e Antigo Testamento. O NOVO TESTAMENTO 1. O significado do novo testamento: A palavra testamento vem do grego diatheke que significa pacto, mas um testamento no um pacto qualquer um
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pacto especial do Senhor. Ainda hoje, no mbito jurdico, um testamento se reveste de formalidade que no so exigidas para os outros tipos de contratos. Quanto aos pactos antigos, tambm tinham as suas formalidades; eram atos solenes, uma das formalidades dos antigos pactos consistia na exigncia de serem selados com o sangue, o Antigo Pacto ou Antigo Testamento foi selado com sangue de animais. O pacto exigia tambm a mediao de algum quando estivesse para ser celebrado entre as duas partes sem litgios. Por fim, um Testamento s tem efeito depois da morte do testador. Por essa razo o Antigo Pacto impropriamente chamado de Antigo Testamento pelo fato de no ter ocorrido a morte do testador. Quanto ao testamento, preencheu todas as exigncias. Foi selado com sangue e ocorreu a morte do testador. O Novo Testamento , portanto a Renovao do Antigo Pacto ou Antigo Testamento. Os defeitos do Antigo concerto foram concertados no Novo; foram corrigidos. 2.O Cnon do Novo Testamento Nos dias de Jesus e no incio da idade apostlica as escrituras conhecidas e usadas eram as escrituras hebraicas, ou seja, o Antigo Testamento. H evidncia de que a verso usada naqueles tempos era a LXX, ex: A lngua falada nos dias de Jesus e dos apstolos era o grego; algumas alteraes da Bblia hebraica feitas pelos LXX, apareceram em citaes do N.T. a) Os discpulos de Jesus logo aps a sua ascenso, comearam a escrever as suas memrias para aqueles que no tiveram o privilgio de conhecer Jesus pessoalmente ou que no tiveram acesso aos seus ensinos. Os livros que querem dizer Boas Novas. Outro livro que relatou alguns feitos de Jesus, mas preocupou tambm com algo sobre a igreja e o ministrio dos apstolos, recebeu o nome de Atos, que significa Anais, Registrados ou Feitos. Por ltimo encontramos cartas, que foram endereadas a pessoas ou igrejas a fim de dar esclarecimento, doutrinamento, informaes, consolao, etc., estes escritos so epstolas. Os escritos mencionados acima passaram a ocupar um lugar to importante nas igrejas, que foram havidos por dignos de serem colecionados em um nico volume que veio constituir o cnon do N.T. O Novo Testamento a semelhana do Antigo, foi produzido por manuscritos que posteriormente desapareceram. Se temos hoje um Novo Testamento, graas as diversas cpias que foram feitas dos originais para uso pessoal e tambm para utilizao nas igrejas. No sabemos quando iniciou o processo de coleo dos manuscritos do N.T., ou seja, quando comeou a formao do cnon neotestamentrio, mas sabemos que at o ano 367 d.C. o Novo Testamento j estava definido ou fixado. O conhecimento do fato deve-se a Atansio, conhecido como pai e doutor da igreja, o qual no seu documento conhecido como trigsima nona hora pascal, menciona o N.T. como j tendo sido completo e definido como os livros que atualmente conhecemos. b) Trs fatos serviram para motivar a formao do cnon do N.T.
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1- O cnon de Marcio: por volta do ano 140 d.C. Marcio, lder religioso, resolveu canonizar os livros inspirados do N.T., mas no usou para tal os melhores critrios. Por ser contra qualquer influncia judaica no contedo do N.T., Marcio eliminou dos escritos apostlicos todos os textos que pareciam ter recebido tal influencia. Deste modo ele mutilou os escritos apostlicos. Por esta causa os demais lderes religiosos resolveram fazer tambm um cnon que conservasse intacto os mencionados escritos. 2- A inflamao de escritos no inspirados. Comearam a surgir vrios escritos no inspirados que poderiam causar confuso. So os chamados apcrifos do N.T. para evitar que mais tarde no fosse fcil distinguir entre inspirados e apcrifos, a melhor soluo seria reunir logo os livros inspirados em um cnon. 3- O decreto de Diocleciano 300a d.C.. Diocleciano, atravs de um edito mandou que todos os livros religiosos dos judeus fossem ateados no fogo. Por esse motivo houve um grande esforo da igreja para salvar os livros inspirados. Nesta poca completou-se o cnon do N.T. 3. A lngua que foi escrito o Novo Testamento. Os manuscritos do N.T. foram escritos em grego, mas no grego comum; no falado popularmente. Esse tipo de linguagem denominava-se Koin, por oposio ao grego falado pelos filsofos, o grego clssico. 4. Os manuscritos do Novo Testamento. Esses manuscritos que eram cpias dos originais possuam muitas falhas. Alguns eram at de difcil leitura, porque no possuam entrelinhas nem espao entre as palavras, estes eram o MSS. Escrito em caracteres maisculos. Havia tambm o MSS, chamados cursivos em letras minsculas que era de fcil leitura. Os MSS do Novo Testamento eram comumente chamados de papiros, porque foram escritos neste material. 5. Os critrios adotados na seleo dos livros inspirados do N.T. -Autoria: devia ser escrito por um apstolo ou por algum que conviveu com Jesus. -A doutrina: o contedo do livro deveria ter carter espiritual e estar em conformidade com o ensino geral dos demais livros. -A universalidade: deveriam ter ensinamento de interesse geral. -A inspirao do Esprito Santo: deviam ter evidncia dessa inspirao.

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6. As verses do Novo Testamento: diversos livros do N.T. foram vertidos dos manuscritos gregos para o latim por volta do ano 200 d.C., mas a verso do Novo Testamento Completo saiu mais tarde. a) O Novo Testamento na Vulgata: Gernimo tambm traduziu os MSS, do Novo Testamento, em 386 d.C. a Vulgata j estava completa de Antigo e Novo Testamento. b) Em 1445 Erasmo preparou uma edio do N.T. grego que foi posteriormente traduzida para o ingls e que denominou-se King James, isto ocorreu em 1661. c) No sculo XVI Lutero traduziu o N.T. do grego para o alemo. d) No sculo XVII duas outras verses surgiram: -A verso de Joo Ferreira de Almeida. -Verso Figueredo, ambas em portugus. e) No sculo XIX surgiram as verses Americana Revisada e Brasileira. PERODOS DA HISTRIA DA BBLIA 1. Da criao a Abrao Criao at 2000 a.C. 2.Abrao a Moiss 2000 a 1500 a.C. 3.xodo 1500 a 1460 a.C. 4.Conquista de Cana 1460 a 1450 a.C. 5.Juizes 1450 a 1102 a.C. 6.O Reino 1102 a 982 a.C. 7.Os dois Reinos 982 a 722 a.C. 8.Jud sozinho 722 a 587 a.C. 9.Cativeiro 587 a 538 a.C. 10.Restaurao: Jud, Simeo e 538 a 391 a.C. parte de Benjamim. 11.Perodo Interbblico 391 a 5 a.C. 12.Vida de Cristo 5 a.C. a 28 d.C. 13.Expanso do Evangelho 28 d.C. a 100 d.C.

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Avaliao sobre a disciplina Introduo Bblica do Antigo Testamento 1. Bibliologia : ( ) Estudo do Velho Testamento ( ) Estudo da Bblia 2. A palavra Bblia significa? ( ) Histria de Jesus ( ) Coleo de Livros ( ) Estudo do Novo Testamento

3. A Revelao Divina pode ser classificada de acordo com os seus destinatrios em trs

espcies, aponta quais : ( ) - Revelao geral ( ) Revelao nica

4. O que inspirao? ( ) Falar em lnguas estranhas 5.Quantos livros tem a Bblia? ( ) 44 ( ) 55 ( )- 65 ( ) 59 ( ) 33 ( ) 66 ( ) - 56 ( ) Ter profecia ( )- sopro de Deus

( ) Revelao em Pares ( ) Revelao fantstica

( ) - Revelao particular ( ) Revelao Especial

6.Em que idiomas foi escrito o Antigo Testamento? ( ) Ingls ( ) - Aramaico ( ) Grego ( ) Hebraico ( ) - Romano

7.Em que idioma foi escrito o Novo Testamento? ( ) Grego Comum ( ) Grego Clssico

8.Quais os critrios adotados na seleo dos livros inspirados do N.T? ()-

Autoria ( ) Inteligncia na escrita ( ) Doutrina ( ) Universalidade

( ) Nmero de erros ortogrficos ( ) - Inspirao do Esprito Santo

9. Assinala abaixo os Livros dos profetas maiores

( ) Isaas

( ) - Judas

( ) Jeremias

( ) Deuterenmio

( ) Rute

( ) Lamentao de Jeremias ( ) Romanos ( ) Ezequiel ( ) - Daniel

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10. Comenta a seguinte questo, por que podemos afirmar que a Bblia um livro Cristocntrico?

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