Suetonio La biografa republicana y altoimperial culmina con Suetonio (69 - 140). Ejerce la abogaca a partir de 97.

Trajano (98 - 117) le nombra superintendente de las bibliotecas pblicas y responsable de los archivos estatales. Durante los cinco primeros aos de Adriano Suetonio ocupa la secretara ab epistulis que despacha la correspondencia oficial. En 122 se retira a la vida privada. Escribe entonces las Vidas de los csares. En esta obra Suetonio ignora a Tcito y Plutarco. Sus fuentes son: - Orales - Archivsticas pues por sus primeros empleos toma datos de los archivos semisecretos Suetonio es el prototipo del bigrafo romano. Seala el camino que la biografa toma hasta el Renacimiento con lo que influye en obras posteriores como laHistoria Augusta o la Vida de Carlos o biografa de Carlomagno escrita por Eginardo (c.a. 770 - 840). Suetonio presenta virtudes y defectos. Entre las primeras cabe destacar: - Frialdad y ausencia de pasin - Se abstiene de emitir juicios - Espritu crtico y rigor cientfico - Culto a los documentos en los que incluso llega a analizar su paleografa adems de viajar a los lugares donde los susodichos documentos se hallan - Abundancia de citas - Uso de nuevas fuentes como los grafiti En cambio son sus defectos: - Olvido de la ambientacin histrica de sus biografiados que Suetonio (ms bigrafo que historiador) supone conocida por sus lectores - Carencia de visin de conjunto al detenerse en los detalles - Lagunas y silencios de los que se desconoce su idiosincrasia voluntaria o involuntaria - Falta de cronologa con lo que de sus personajes slo da las fechas de nacimiento y muerte Anexo I Las ideas de Cicern sobre la Historia Cicern no escribe obras de Historia propiamente dichas. Sin embargo defiende la naturaleza pragmtica de la Historia y ser la Historia la tarea principal de los oradores en su doble faceta poltica y forense. No obstante en sus Cartas y Discursos Cicern se deja influir por los historiadores. En las Verrinas Cicern compara el calamitoso estado de la isla bajo Verres en contraste con el buen gobierno de Publio Cornelio Escipin el Africano. En el Discurso acerca del mando militar de Antonio Cicern ofrece un magnfico retrato de ese personaje por ms que el retrato pueda calificarse de gnero historiogrfico menor. Cicern presenta retratos parejos de Catilina y sus secuaces en la Segunda Catilinaria que muestra una estructura cuasihistoriogrfica con un exordio, el planteamiento al igual que Suetonio de la crisis que la conjuracin de Catilina origina en la Repblica y sus soluciones.

No obstante, como Cicern es un orador, tiene en ocasiones una fiabilidad dudosa. Las principales ideas de Cicern sobre la Historia aparecen en Sobre las leyes y Sobre el orador 1) Sobre las Leyes: - En efecto, la Historia est alejada de nuestros libros como yo mismo entiendo y como con frecuencia oigo decir - Como en verdad suele parecerte a t mismo, en efecto ste es el supremo trabajo del orador 2) Sobre el orador - Ea, pues, dijo Antonio, No te das cuenta de que si para escribir Historia hace falta ser orador y de un mrito singular, de qu mxima formacin ha de ser para quin se escribe la Historia? - Acaso no ves qu bello trabajo es la Historia para el orador? - Refirindose a los analistas Y con tal de que se entienda qu dicen ellos, ellos no se sirven de otro mrito que el de la brevedad - En efecto, ningn compatriota nuestro se afana por la elocuencia, a no ser para hacerla brillar en los juicios y en el foro; sin embargo, entre los griegos, los hombres de mayor facilidad de palabra, alejados de las causas pblicas, no slo se esforzaron en mximo grado hacia otros temas gloriosos, sino adems para escribir Historia - Adems ha de ser poseida toda la antigedad y la vigencia de los ejemplos y no ha de marginarse el conocimiento de las leyes, y del Derecho Civil - Ha de saberse punto por punto el Derecho Civil, han de ser conocidas las leyes, ha de ser poseida toda la antigedad, toda la costumbre senatorial, la constitucin de la Repblica, las leyes de los aliados, los tratados, los pactos, la causa del mundo, todo ello ha de conocerse - En verdad que es la Historia el testimonio de los tiempos, la luz de la verdad, la vida del recuerdo, la maestra de la vida, la mensajera del pasado. Con qu otra voz sino con la del orador ha de ser encomendada la Historia a la inmortalidad? - Aludiendo a la Oratoria La Historia colinda con este gnero, Historia en la que se describe de una forma artstica no slo un pas frecuentemente sino tambin una batalla - En efecto, ignorar qu ha sucedido antes de que se haya nacido, ello equivale a ser simple nio; pues, Qu es la vida del hombre a no ser que el recuerdo de las cosas pasadas est unido a la vez con la poca de los antepasados? - En efecto, en mi primera juventud vinimos a caer en plena conmocin de la antigua constitucin, y durante mi consulado llegu a dar en medio del enfrentamiento de todas las cosas y de la crisis, y en todo este tiempo despus de mi consulado salimos al frente de aquellos oleajes que apartados por nosotros de la perdicin comn, repercutieron en mi propia persona. Por esto para que no haya deudas, lo cual perjudica a la

Repblica, se han de tomar precauciones, lo cual es posible precaver de muchas formas. Si fuera posible, no para que los ricos pierdan lo suyo sino para que los deudores no se enriquezcan con el dinero ajeno - El historiador ha de recoger en su relato el devenir de los tiempos, de los hombres, de los lugares y de las hazaas realizadas - Y no slo las hazaas de los hombres mismos, sino adems aqullas que sobresalgan por su gloria y renombre, tratando de su vida y de su forma de ser Anexo II El retrato de Sempromia por Salustio en la Conjuracin de Catilina Y entre ellas se encontraba Sempromia, la cual haba cometido a menudo muchos crmenes de viril audacia. Esta mujer fue bastante afortunada por su nacimiento y su figura adems por su marido y por sus hijos; docta en las letras griegas y latinas, en tocar la ctara, en danzar ms elegantemente de lo que es conveniente en una mujer honrada, docta en muchas otras cosas que son instrumentos de lujuria, de la que excepto su belleza, nada hubiese alabado de ella un hombre honrado. Pero para ella todas las cosas siempre fueron ms queridas que lo fueron el honor y la castidad, o si tuviera menor consideracin de fama que de dinero, no lo discerniras con facilidad: la pasin era as encendida de tal modo que buscaba con ms frecuencia a los hombres de lo que era buscada. Pero hasta ahora haba traicionado ella a menudo la palabra dada, haba negado con juramento una deuda, haba sido cmplice de la sangre derramada, haba acabado precipitada ya por su lujo, ya por su escasez. En verdad, su ingenio no era absurdo: que poda hacer versos, provocar la chanza como en un discurso, ya inocente, ya agradable, ya insinuante; en suma, mucha gracia e innmeros donaires se hallaban contenidos en ella. Anexo III Prlogo de las Gestas del Divino Augusto Augusto no slo crea una literatura oficial. l mismo se convierte en literato. Sabemos que el fundador del Principado escribe poemas erticos y festivos aparte de la tragedia Ayax hoy perdida. Su legado principal son las Gestas del Divino Augusto que supone su autobiografa, el testimonio pblico de su gestin al frente de Roma y su propia laudatio fnebre. Se suele conocer por Monumento Ancyrano pues Augusto ordena grabar esas Gestas en dos monumentos. Uno se hallaba en Roma. No ha llegado a nuestros das. El segundo se encuentra en la ciudad romana de Ancyra (actual Ankara en Turqua). En la Antigedad Tarda el Monumento Ancyrano se transforma en iglesia. Los otomanos cambian su uso en mezquita pero ello facilita la conservacin de las Gestas del Divino Augusto Su prlogo dice as Las hazaas del divino Augusto, por las que l someti el orbe de la Tierra al imperio del Pueblo Romano, y tambin de los gastos que l hizo en favor de la Repblica y el Pueblo Romano.

Los que mataron a mi padre (1), a ellos les arroj al exilio con juicios legtimos, vengando as el crimen de ellos, y despus venc en dos batallas (2)la guerra de la Repblica. Llev a cabo guerras civiles por tierra y por mar, y guerras en el extranjero por todo el orbe, y respet, vencedor, a todos los supervivientes. Yo a los pueblos extranjeros les perdon en la medida en que pude, y prefer mantenerles vivos a matarlos. Alrededor de 5.000 ciudadanos romanos estuvieron bajo mis rdenes, y a muchos miles les mand a colonizar, y a otros les regal campos adquiridos por mi propio peculio; por otra parte, d a otros una cantidad de dinero como botn, procedente de mi propio peculio. NOTAS AL ANEXO II (1) Julio Csar (2) Actium y Alejandra