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EXPEDIENTE

E por isso mesmo os intelectuais de hoje devemos muitas de nossas caractersticas s transformaes institucionais em que estiveram envolvidos esses
precursores, ampliando o espao de autonomia em que operamos, forjando
as imagens conflitantes que temos a respeito de nossa condio social e
fazendo ver os limites que constrangem nossa contribuio.
Os Intelectuais e a Classe Dirigente no Brasil, Sergio Miceli

Alunos: Brian Requena


Ana Carolina dos Santos
Fotografia: Magda
Orientao: Cibele Maria Buoro
Coordenador: Nivaldo Ferraz
Diagramao: Maxdesign

Grande reportagem apresentada Universidade Anhembi Morumbi


como critrio parcial para obteno do ttulo de graduao no curso
de Comunicao Social com habilitao em Jornalismo.

So Paulo
2011

A INVENO
DO INTELECTUAL
Responsvel pela introduo das premissas tericas do intelectual francs Pierre Bourdieu
ao Brasil, o socilogo Sergio Miceli enfrentou sua prpria categoria e inaugurou uma nova
forma de encarar a vida intelectual brasileira
POR BRIAN ASSIS

m 1969, o jovem aluno da Universidade de So Paulo, Sergio Miceli


Pessa de Barros escreveu uma correspondncia para o recm-diretor de
estudos da cole des Hautes tudes en
Sciences Sociales. A carta, alm de uma
breve apresentao, trazia alguns comentrios acerca das leituras de artigos e livros
produzidos pelo antroplogo, socilogo
e filsofo francs. A correspondncia foi
respondida, com uma promessa de envio de textos que foram publicados em
revistas francesas para que ele pudesse
ler. Durante os prximos anos, eles continuaram trocando outras cartas. medida
que o contato se tornava mais constante,
propunha coisas para que Sergio pudesse fazer. Ele fez. Em 1971 publicara pela
editora Perspectiva uma coletnea dos
artigos traduzidos em portugus do intelectual francs.
O dilogo estabelecido entre mestre
e aprendiz por meio dessas cartas certamente poderia passar despercebido
para qualquer leitor da poca. Um
estudante da ps-graduao em sociologia de uma universidade pblica
brasileira e um homem de apenas quarenta anos, de origem camponesa que
acabara de ser nomeado para coordenar um centro de estudos de uma instituio pblica francesa. No entanto, as
quatro dcadas que nos separam desta
data, ao mesmo tempo nos aproximam
da representatividade desses primeiros
contatos. O mestre que Sergio elegeu
para orientar suas discusses nunca
estivera no Brasil e pouco sabia sobre
os trpicos. Mas, o brasileiro j sabia
o que todos souberam mais tarde. As
ideais daquele homem abririam uma
nova discusso na sociologia ao privilegiar estudos sobre a cultura e a dominao simblica. Posteriormente, Ser-

gio foi Frana desenvolver sua tese


de doutorado e buscar respostas s suas
indagaes. Alm de encontrar respostas, Sergio encontrou Pierre Bourdieu.
Eu estava cursando Cincias Sociais na PUC do Rio de Janeiro quando li um nmero da revista Les Temps
Modernes, sobre os problemas do
estruturalismo e tinha um artigo chamado Campo Intelectual e o Projeto
Inovador de um autor chamado Pierre
Bourdieu. Fiquei alvoraado. Eu tinha
um grupo de estudos na poca com
o Sergio Azul e o Antnio Calmon e
cheguei dizendo que tinha acabado de
ler um artigo brbaro e era aquilo que
eu queria para minha vida. No sabia
como, mas iria fazer um negcio parecido com aquele. Todos artigos e livros
existentes na poca de autoria do Bourdieu eu importei.

a varanda do seu confortvel apartamento de 190m, na avenida


Higienpolis, (famoso bairro de
classe mdia alta por concentrar intelectuais e polticos brasileiros), e na
presena do gravador, Sergio Miceli
se sente em casa. A vontade se recorda como era difcil achar trabalhos do
Bourdieu no Brasil. Ele importava pela
livraria francesa os ttulos que encontrava, entre eles sobre fotografia. No
existia nada em portugus no final da
dcada de 1960.
Em 1970, Miceli tinha 25 anos
e estava cursando o mestrado dentro da Universidade de So Paulo.
Naquele momento ele travava uma
leitura de um socilogo francs, por
volta dos seus quarenta anos, que viria a se tornar o maior socilogo do
sculo XX. Ele teve essa perspiccia
de perceber que aquele socilogo ti-

nha feito importantes anlises de seleo social na Frana e que deveria


ser lido com cuidado.
O Doutor em sociologia Jos Carlos
Durand foi um dos que se beneficiaram
das tradues e organizaes dos textos de
Pierre Bourdieu pelas mos de Sergio Miceli. Durand adquiriu renome na dcada
de 80 por suas anlises do campo intelectual, em especial das artes plsticas. Assim
como Miceli, no teve um orientador
substantivo: no havia dentro da universidade brasileira professor habilitado para
analisar problemas intelectuais. Durand
de uma mesma gerao que Sergio Miceli e trabalhou ao seu lado na Fundao
Getlio Vargas. Inclusive, Sergio indicou
seu nome a Bourdieu para um estgio no
Centro de Sociologia Europeia.
O intelectual Sergio Miceli recebeu
desde cedo um capital cultural multidisciplinar. Com uma educao privilegiada pde aprender francs e ingls
desde os cinco anos de idade, apreciar
artes visuais e pera. Estudou nos tradicionais colgios So Bento e Andrews,
localizado na praia do Botafogo e frequentado por alunos da elite do Rio
de Janeiro. Como o prprio afirma s
estudei em colgio de bacana.
Do lado paterno, a famlia era tradicional e detentora de grande quantidade de terras, fazendas e terrenos
urbanos nas regies de Mendes e
Rezende no Rio de Janeiro. Para Sergio, filho nico, pouca coisa restou.
A famlia tratou antes de dilapidar o
patrimnio. Sobrou apenas uma casa
que tomava o quarteiro inteiro em
Santa Teresa, onde a av paterna faleceu. A me era funcionria pblica
e o ajudou a custear os estudos. Mas,
uma figura especial marcaria sua
adolescncia e posteriormente sua

vida profissional: Armando Miceli, o


tio materno.
O tio Armando foi redator-chefe
do jornal Correio da Manh e Procurador do Estado e da Repblica. Ele
casou um pouco tarde e foi morar em
Ipanema. Ficava o dia todo com meus
primos na casa dele. Passava frequentemente pessoas como Nelson Rodrigues, Antnio Calado e Carpeaux.
Esse universo que debatia livros e poltica me estimulou muito. Eu s ouvia
e pouco falava.
A opo por Cincias Sociais no foi
incentivada, nem repreendida. Na noite de 24 de dezembro de 1963, Miceli
aproveitou o clima de paz natalina para
contar que havia feito matrcula (um
tanto clandestina) na Pontifcia Universidade Catlica no referido curso.
Ningum fez clima. Mas, certamente
uma carreira poltica e diplomtica seria facilitada pelos contatos influentes
de Armando. Quem financiou a graduao foi a me. Porm, tempo depois,
a mudana para cursar o mestrado na
Universidade de So Paulo foi patrocinada por Armando.
Se algum me perguntar se eu sabia
o que estava fazendo estaria mentindo.
Fui fazer Cincias Sociais porque no
queria cursar Direito, que era uma
chatice. Profissionalmente, fui fazer
porque achava mais atraente, mas no
podia esperar nada. Eu tambm fiz o
curso do Itamaraty e estava super bem,
dominava trs idiomas e passaria certamente. Mas achava super chato, pois
era uma quantidade de coisa irrelevante para saber. Queria estudar algo que
fosse interessante.
Dentro da PUC Sergio logo se enturmou. Fez teatro, foi praia e pouco
estudou. Ao final do segundo ano per-

cebeu funo intelectual nas Cincias


Sociais. Nesse perodo, iniciaram as
primeiras leituras de Pierre Bourdieu.
Ao terminar sua graduao, Sergio
Miceli decidiu abrir novos horizontes
e cursar mestrado em sociologia. Apenas a Universidade de So Paulo oferecia um sistema de ps-graduao,
em 1968 no Brasil. Antes da mudana
Miceli deveria alguma coisa ao clientelismo brasileiro.
Na rua da minha casa morava um
socilogo chamado Jos Arthur e minha famlia o conhecia. Certo dia, minha me que era muito sada, encontrou a esposa dele e disse que eu estava
querendo estudar em So Paulo. No
dia seguinte, o procurei, dizendo que
gostaria de ir USP, mas precisava da
bolsa. Ele disse para eu no me preocupar com isso. Ganhei a bolsa da CAPES assim.

o incio de 1968, o carioca, aos 23


anos se mudaria para So Paulo.
Um treme-treme entre as ruas
Amaral Gurgel e Marques de Itu. Agora, o tio custeava toda estadia. Sergio
gosta de se recordar dessa poca. Desde ento, ele nunca mais saiu da regio
central de So Paulo. Antes, a desculpa
era por estar prximo ao antigo prdio
da USP na rua Maria Antnia. Hoje, ele
se diz plenamente adaptado ao bairro.
Eu o conheci nesse perodo. Era
um momento muito convulso, porque naquele mesmo ano houve um
recrudescimento do Regime Militar.
Ele se sociabilizou rapidamente ao
clima da universidade. No parecia
incomodado por vir de uma universidade privada e carioca. Era muito comum pessoas de todo o Brasil
procurarem USP por ser o nico
lugar que oferecia cursos de ps-graduao. Ns tnhamos um grupo de
estudos junto com a Snia Novisnky
(depois se casou com Miceli) e Maria Olivaugusto. Ele no comentava sobre Bourdieu, no pelo menos
dentro do grupo.
Irene Cardoso ingressou no mestrado juntamente com Miceli. Como
ela preferiu denominar, esse perodo
dentro da USP era convulso, pois
comearam as aposentadorias compulsrias. O prdio na rua Maria Antnia
foi desativado e todos os alunos foram
para cidade universitria, em meio aos
barraces. As aulas eram dadas com os
policiais dentro da sala. Mas, a ementa
do curso em nada se alteraria. Sergio,
no ficou de fora do clima da poca.
Ns desenvolvemos rapidamente a
coisa poltica. Existia a comisso paritria e eu e a Vnia Santana fomos eleitos representantes da ps-graduao
paritria. Eu tive uma adeso poltica
imediata. Participvamos de passeatas
e assembleias, no tinha muito como
no aderir. A faculdade vivia o clima
poltico da poca.
Mesmo sob o AI-5, ainda em 1968,
Florestan Fernandes e Octvio Ianni

(responsveis pelas Cincias Sociais


na USP) permaneceram no comando (fato que mudaria em 1969 com as
aposentadorias compulsrias). O jovem recm-chegado do Rio de Janeiro,
certo de seu tema de mestrado, foi percebendo que a coisa no iria ser fcil.
Na hora de decidir o tema da tese tinha
que falar com o Florestan. Sergio chegou sala e ele perguntou qual tema
iria apresentar:
-Professor Florestan, gostaria de fazer um negcio do Caetano e Tropicalismo. O grupo est a e todo mundo
est interessado.
-Nem pensar, disse Florestan. Isso
no tem distanciamento.
Apontando para lousa, retrucou:
-So esses os temas que esto faltando, voc pode escolher um!
Sergio olhou os temas e viu pensamento ISEB. Achou todos realmente
desinteressantes. Como ele mesmo disse eu sa com o rabinho no meio das
pernas e tive que aceitar.

as a sorte favoreceu Sergio. Sorte no desastre. Em 1969, Florestan e Ianni foram aposentados
pelo AI-5. Os alunos ficaram soltos e
os orientadores mais desorientados
do que os estudantes. Os professores
pediam que os alunos entregassem o
mais rpido possvel as teses. A pesquisa do ISEB tinha avanado pouco. Sergio aproveitou a deixa e procurou a responsvel na poca pela
ps-graduao Marialice Foracchi.
Ele havia comeado um artigo sobre
o programa de auditrio da Hebe
Camargo e, j que eles queriam que
as teses fossem entregues rapidamente, o mestrando argumentou que esta
pesquisa estava mais adiantada do
que a do ISEB. Televiso no estava
na lista feita por Florestan, mas Foracchi no tinha muito o que fazer e
aceitou.
Ele foi meu primeiro orientando.
Ns no sabamos direito como organizar a ps-graduao. Tudo era precrio, pouca gente trabalhando. Cada
orientador recebia 10 orientados por
ano, at o total de 30. Um nmero absurdo e as teses demoravam mais que
o curso. A coisa era to frgil e inexperiente que Octvio Ianni foi o primeiro orientador de Miceli, assim que
ele se mudou para So Paulo. Depois
por alguma razo, que no sei, ele mudou, se inscreveu comigo, assim como
a esposa dele. Eu orientei os dois ao
mesmo tempo. A minha especializao era sociologia do trabalho, e o
Sergio estava desenvolvendo uma tese
de indstria cultural.
A Noite da Madrinha tinha como objeto de estudo as facetas utilizadas pela
apresentadora Hebe Camargo para
reproduzir e firmar para o pblico,
valores culturais e comportamentais
da classe mdia brasileira. Para tanto,
dentro do seu programa de auditrio,

Hebe Camargo assumia diferentes papis sociais que garantissem uma interpretao correta dos diferentes cdigos
simblicos. A esposa, mulher, me e a
madrinha. A televiso seria uma propagadora desses valores.

ourdieu denomina arte mdia aquela modalidade produtora de bens simblicos


empenhada na busca do efeito de alodoxia cultural, ou seja, provocar os
erros de identificao bem-feitos para
dar aos que deles so vtimas a iluso
de ortodoxia cultural. Tendo em vista
a posio subordinada e indigna da indstria cultural em face da cultura erudita. A arte mdia recorre a uma srie
de tcnicas, efeitos e procedimentos,
pelas quais, dilui e vulgariza os temas,
as disposies dos agentes e os objetos
de discurso da produo erudita, diria
Miceli em A Noite da Madrinha, na
pgina 75 e publicado pela Companhia das Letras.
Falar em alodoxia cultural dentro
da USP era s coisa de Sergio. Lencio Martins Rodrigues apenas o acompanhou simbolicamente. Seguindo a
tradio da cadeira de sociologia de
Florestan Fernandes, o filsofo alemo do sculo XIX Karl Marx e suas
teorias em torno da dialtica materialista histrica conduziam os rumos
das pesquisas. Quando Sergio pediu
para que ele o orientasse, com muita
honestidade disse que no entendia
nada sobre indstria cultural, muito
menos do programa de auditrio da
Hebe Camargo.
Mas ele insistiu tanto, no fundo no
tive nenhum papel, apenas dei pitacos.
Na produo da Noite da Madrinha
ele j comeou a ler Pierre Bourdieu, e
eu, para ser sincero, no tinha interesse
algum no autor. O Marx nessa poca
era uma febre na USP, nunca se leu e
se debateu tanto O Capital.

professor Lencio acredita que


Sergio estava afastado de todas
as discusses polticas que envolviam a USP com a Ditadura Militar, assim como de autores como
Marx, Gramsci e Althussier.
O Sergio nunca foi de esquerda, at
fiquei surpreso, quando li esses dias,
em uma pesquisa da Folha de S. Paulo
ele dizendo que votava no Lula para
fortalecer a esquerda. Sergio me escolheu naquele momento por eu no ser
de esquerda. Alm disso, ele vinha de
outra faculdade e eu era uma figura
ascendente com prestgio por pertencer cadeira do Florestan. Dei total
liberdade como seu orientador. Mas,
ele sempre foi um aluno brilhante e
inovador, capaz de criar um novo nicho no qual se tornou uma autoridade. Acredito que com o Octvio Ianni,
Sergio previu que no ia muito longe.
A psicanalista, sociloga e colega
de mestrado de Miceli na poca, Ire-

ne Cardoso avalia que a temtica usada por Sergio era altamente inovadora. Hoje em dia, dentro da sociologia,
h um espao privilegiado acerca da
indstria cultural, televiso e dos programas de auditrio mas naquele perodo no existia nada. Sergio andava
fora do padro Marx e Althussier. Gabriel Cohn era o nico que falava de
cultura de massa e indstria cultural
brasileira. Por todo esse contexto, o
livro recebeu duros ataques dentro
da academia. Eles no sabiam ler outra coisa seno esses autores clssicos.
A partir de 1971, com a reformulao
da ps-graduao, novos ncleos de
sociologia foram inaugurados. O Lencio foi uma daquelas figuras da
poca, na qual o orientador era apenas formal para cumprir o curso.
O contexto poltico instvel, uma
ps-graduao incipiente e a falta de
uma orientao efetiva no intimidaram o jovem carioca. Pelo contrrio,
Sergio sentia-se vontade para guiar
os rumos do seu prprio trabalho.
Posteriormente, ele no daria mais
enfoque s anlises de televiso,
apresentadores ou programas de auditrio. Contudo, A Noite de Madrinha selou a personalidade inovadora
e visionria de Sergio.
Eu tinha uma relao muito boa
com o Lencio, saamos para tomar
cerveja com as alunas (risos) e viramos amigos. Ele no entendia minha
proposta, nunca tinha estudado aquilo. Como ele ia orientar, no tinha
jeito. Fui entrevistando as pessoas,
fazendo sozinho mesmo. E o doutorado tambm. Claro, quando eu terminei os captulos, ele lia e fazia algumas sugestes. Mas, quando levei
a tese j estava pronta. Lencio leu
como um leitor comum.
Jos Durand acredita que A Noite
da Madrinha foi uma fina anlise de
uma apresentadora de TV que abriu
caminho para se pensar na sociologia
da cultura brasileira. Marx, durante
sua trajetria, permeou suas anlises
acerca das relaes de lutas de classes
e da dominao pelos detentores dos
meios de produo capitalista. O filsofo alemo no teve tempo de produzir estudos significativos sobre produo cultural e simblica. Durand,
assim como Sergio, se sentiu cercado
pelo marxismo, faltando espao para
outras escolas de pensamento.
A Universidade de So Paulo vem
de uma tradio de filosofia francesa.
Eu diria que as Cincias Sociais nesse
perodo eram subjugadas filosofia,
acatando certa subservincia. O marxismo era to absolutista na USP que
qualquer terico que se propusesse
analisar qualquer processo social que
no se levasse em conta o horizonte socialista no tinha espao. Essa
dependncia do Marx fazia parte da
imaturidade das Cincias Sociais brasileiras e pela radicalizao poltica da
poca, desabafa Durand.

recepo de A Noite da Madrinha


foi heterognea. A crtica foi melhor dentro da mdia do que pela
universidade. Ao apontar para uma
viso no catastrofista da mdia, como
era moda da poca, Sergio demonstrava
outra vertente, menos massacrada, rechaada e pessimista do que a feita pela
Escola de Teoria Crtica de Frankfurt,
em especial pelo alemo Theodor Adorno (os adornianos como ficaram conhecidos posteriormente tinham uma viso
negativa da cultura de massa produzida
pela indstria cultural).
A Noite da Madrinha foi um momento de mudanas, porque eu no
sabia direito para onde ir. No sabia se
ficava s na sociologia, na semitica ou
se deveria tentar uma anlise da tecitura dramtica do programa da Hebe.
Minha tese de mestrado teve essa ambiguidade. Quando foi reeditada (em
2005 pela Companhia das Letras) eu
tentei mudar algumas coisas. Mas no
d muito para mudar porque o interessante do trabalho a ambiguidade. Tirar isso matar a tese.
Maria Arminda do Nascimento Arruda, atual Pr-Reitora de Cultura e
Extenso da USP, escreveu na poca
uma resenha na revista do CEBRAP
com duros ataques ao livro, no o considerando adorniano. Maria se tornou
posteriormente amiga de Sergio e mudou de ideia.
Eu comecei minha vida intelectual criticando A Noite da Madrinha.
Anos mais tarde, Sergio Miceli estava
presente no exame da minha titulatura dentro da USP e me perguntou
por que eu tinha escrito aquilo. Como
resposta disse que se fosse hoje no teria feito aquela resenha contra ele. Eu
acreditava que o livro no era adorniano. Mas, ele nunca quis reproduzir o
Adorno. Eu que estava errada.
Em 1972, Sergio j havia alcanado
destaque dentro da universidade e da
sociologia. Detinha uma tese de mestrado polmica e uma coletnea pela
editora Perspectiva dos artigos do socilogo francs Pierre Bourdieu. O moo
originrio de uma universidade privada que chegara acanhando na sociologia paulista comea a ganhar notoriedade, prestgio e reconhecimento. O
melhor aluno na ps-graduao como
ele mesmo se define. Um ano depois j
fazia a inscrio para o doutorado na
Universidade de So Paulo. A pesquisa
sobre os intelectuais brasileiros foi levantada durante dois anos. No ano de
1974, depois das trocas de cartas entre
ele e Bourdieu, e com uma longa e
densa pesquisa nas mos, finalmente
Sergio viajou Frana. Nesse tempo,
ele havia passado no concurso da Fundao Getlio Vargas e alm da docncia, Sergio se beneficiou largamente da
instituio para uma pesquisa indita.
A minha tese de doutorado era cara
porque tinha muito levantamento. Eu
tinha cinco assistentes, voc pode imaginar? Tive condies excepcionais,

que provavelmente hoje em dia ningum mais ter. Dois anos no exterior,
mais um ano fechando o texto, onde
mais iria conseguir isso? Difcil viu. Eu
tinha a bolsa e meu salrio (salrio que
ganhava mesmo sem dar aulas). Isso
no acontece mais.

ergio lecionou sociologia no curso


de Administrao da FGV durante quinze anos. Nesse tempo, ele
esteve envolvido em meio s disputas
polticas constantes. As divergncias
em nada se referem s questes intelectuais e de pesquisa. Era briga poltica por poder e controle do Ncleo de
Pesquisas e Publicaes que tinha um
oramento alto. O jogo era duro. Sergio fazia poltica mesmo.
Na Fundao Getlio Vargas eu
dirigi a Revista Administrao de Empresas de l que tambm tinha muito
dinheiro e voc fazia o que queria. Eu
fui eleito duas vezes contra toda direita
da escola. Fazia poltica diuturnamente. No vou dizer que tenho saudade
da FGV, mas tenho boas lembranas
de l, foi bom para minha carreira.
Durante a dcada de 1970 Pierre
Bourdieu comeou a ganhar destaque
na sociologia brasileira. No entanto,
no foram pelos portes da cidade universidade que o filsofo entrara. Na
poca que a Fundao Getlio Vargas
permitiu a ida de Sergio Frana para
buscar a orientao do diretor de estudos da Escola de Altos Estudos em
Cincias Sociais, a FGV tinha um programa que concedia bolsas para que os
professores procurassem centros europeus ou americanos de pesquisa. Hora
certa para Sergio buscar Pierre Bourdieu. Em 1974, quando chegara ao
Centro de Sociologia Europeia, apesar
da boa recepo, ele era o nico latino-americano.
O crculo de amigos brasileiros que
eu tinha l era formado por pessoas
da faculdade que estavam exiladas no
exterior como Cludio Voguel. Mas,
logo fiz contato com os assistentes e
frequentava a casa deles, almoava e
jantava. Era uma espcie de chacrinha. Eu era o nico latino-americano
no momento dentro do Centro. Tanto que no por menos era Centro
de Sociologia Europeia, pois s tinha
europeu. O Bourdieu era o chefo e
os demais eram ligados a ele. Eu tive
uma experincia na Frana, que no
a experincia de gente que vai estudar
no exterior e s tem amigo brasileiro,
comigo no foi assim.
Pierre era um jovem patro. Ainda
nessa poca todos os alunos e orientandos estrangeiros ou no, que o
procurassem podiam contar com sua
participao. No entanto, com a repercusso que o trabalho de Pierre
Bourdieu adquiria durante aquela dcada, transformariam sua vida em um
inferno. Bourdieu se tornaria um intelectual renomado e requisitado. Mas,
Sergio teve sorte novamente. Alm da

sociabilizao com seus assistentes,


Pierre acompanhava de perto sua produo. No ano de 1975, Sergio decide
que era o momento de voltar ao Brasil
para terminar a tese de doutorado. Um
ano estagiando no Centro de Sociologia Europeia e dois anos envolvidos em
uma longa pesquisa da vida intelectual
brasileira j estava de bom tamanho
para comear a escrever. Mas, para
sua surpresa, seu mestre francs lhe
incumbiu de um teste que ele deveria
cumprir antes de seu regresso ao Brasil.
Sergio se recorda bem do recado.
Vamos fazer um exerccio, um teste,
com esse material e ao invs de pegar
esse grupo grande que voc esta selecionando dos intelectuais dos anos 30
e 40, que o objeto que voc quer estudar, escolha um grupo menor de um
momento, que possa testar essas hipteses suas.
O ensaio dos autores pr-modernistas denominados anatolianos (publicado no Brasil como Poder, Sexo e
Letras na Repblica Velha) foi uma
intimao que funcionou. Os assistentes todos foram contra a iniciativa
do Bourdieu, por acreditarem que o
texto de Sergio, inclusive seu francs,
no estavam aptos para publicao em
uma revista do pas. Mas, Bourdieu
dava crditos e apostava na capacidade
dele. Sergio escutou um voc s vai
voltar ao Brasil quando me entregar o
texto. Ele acatou.

o havendo, na Repblica Velha, posies intelectuais autnomas em relao ao poder


poltico, o recrutamento, as trajetrias
possveis, os mecanismos de consagrao, bem como as demais condies necessrias produo intelectual sob suas
diferentes modalidades, vo depender
quase que por completo das instituies
e dos grupos que exercem o trabalho de
dominao, sustentaria Sergio em Intelectuais brasileira, in Poder, Sexo e
Letras na Repblica Velha na pgina 17.
Companhia das Letras, 2001.

uando Luc Boltanski e Monique


de Saint Martin leram o estudo
antes de Bourdieu o espanto foi
geral. Disseram: isso um absurdo,
como algum fala de feminilizao
dentro da profisso literria. Na opinio dos jovens assistentes, Bourdieu
no reagiria bem. Sergio queria apenas
voltar ao Brasil o mais rpido possvel e
mostrou o estudo assim mesmo. Bourdieu revelou extremo interesse. Indicou uma melhora de alguns captulos
e financiou a publicao do texto na
revista francesa Acts de la Recherche
en Sciences Sociales, nmero 5-6 que
pertencia ao Centro de Sociologia Europeia. Em 1978, Srgio acertou alguns
pontos, fez o acabamento e ilustraes
e voltou ao Brasil.
Eu sabia apenas que queria trabalhar com assuntos culturais. A sociologia brasileira tinha uma dificuldade

e m vontade de lidar com isso.


O marxismo tratava a cultura de
forma reducionista. O trabalho do
Bourdieu estava em outro patamar,
outro nvel de complexidade. Eu estava fascinado pelo trabalho dele.
O estudo dos anatolianos (nome
proveniente do escritor francs Anatole France que foi assumido pelos
primeiros grupos de letrados brasileiros que tinham como referncia
a literatura francesa) foi publicado
pela editora Perspectiva, em 1977.
Durante dois anos de pesquisa o
material para a tese de doutorado
era numeroso. Este ensaio, curto
e denso, proporcionou uma viso
do que seria depois Os Intelectuais e a Classe Dirigente no Brasil.
Sergio selecionou um grupo menor de intelectuais de um perodo
denominado pr-modernismo que
se caracterizou pelo aparecimento
dos primeiros escritores profissionais atuantes na Repblica Velha
(1889-1930). Para que essas trajetrias fossem recontadas, Miceli usou
biografias e memrias dos letrados
desta fase como Manuel Bandeira,
Lima Barreto e Humberto de Campos. No entanto, o mercado editorial brasileiro no estava totalmente
estabelecido. Uma parcela representativa dos anatolianos era proveniente de setores empobrecidos da
oligarquia. A literatura era uma das
poucas opes que esses personagens encontravam como forma de
aproximao das elites dirigentes e
assim evitar o rebaixamento social.
Alm de resgatar as trajetrias e
origens sociais dos anatolianos, Sergio expe as fragilidades que estes
letrados enfrentavam, em especial,
a dependncia poltica. Outro ponto inovador de Poder, Sexo e Letras
na Repblica Velha era o meio explicado por Sergio para que esses
parentes pobres da oligarquia pudessem mobilizar seu capital social
e assim se aproximarem dos setores
dirigentes. Esse contato acontecia,
por exemplo, atravs trabalhos femininos (como costuras e rendas)
que permitiam aproximao de
familiares pertencentes aos setores
privilegiados dentro da Primeira
Repblica, principalmente a poltica. Com a expanso de novos postos culturais ligadas s condies
consolidadas pelas oligarquias, a
literatura (socialmente definida
como uma carreira feminina em
oposio s masculinas como poltica ou militar) representava naquele momento para os parentes
pobres a nica forma de reconverso social (uma forma de no rebaixamento desses escritores, uma
vez que a maioria no podia seguir
carreiras masculinas como as militares ou polticas, por problemas de
sade, dilapidao do patrimnio
ou morte do pai).

e o tema j espantava os franceses, foi uma amostra do que seria


a tese de doutorado de Miceli em
terras brasileiras. Esse estudo impulsionou Sergio a voltar ao Brasil, confiante no direcionamento do trabalho.
Ele estava no caminho certo.
O estudo dos anatolianos, achei interessante, porque Bourdieu disse que
eu no poderia voltar ao Brasil com
as mos abanando e foi firme dizendo
vai testar esse caminho que voc est
traando. Aquela fora dele foi muito
importante para mim naquele momento. Foi ele que insistiu. No incio aceitei apenas para no contrari-lo. Ele me
ensinou que no bastava apenas fazer
anlise, tinha que tentar fazer uma articulao final mais genrica.
Poucos meses antes da sua morte,
ainda em 2001, Pierre Bourdieu ministrava um curso no Collge de France quando fez relatos ntimos sobre
sua origem, os confrontos sociais que
enfrentou chegando Paris e seus estudos de casos na Arglia. Esboo de
auto-anlise, ttulo em portugus, foi
publicado posteriormente pela Companhia das Letras. Sergio o traduziu.
Ele no era propriamente humilde. Mas, uma pessoa muito direta,
muito viva e intensa e no era nada
arrogante. S que ele era de ideias firmes e danado. Quando eu cheguei na
cole, Bourdieu era jovem e fazia sucesso com as mulheres. Um homem
bonito e discreto que sempre usava
o mesmo terno, a mesma cala, uma
roupa j batida. Ele no fazia o estilo
burgus.
Se Bourdieu era um homem intenso, direto e firme, a personalidade de
Sergio Miceli tambm no fica para
trs. Maria Arminda do Nascimento
Arruda (aquela mesmo que logo no
incio da carreira rechaou A Noite da
Madrinha) o conhece desde os anos
80. Maria Arminda foi a favor da vinda
definitiva de Sergio para Universidade
de So Paulo, em 1989. Atualmente
Pr-Reitora de Cultura e Extenso da
USP, participou de alguns projetos temticos organizados por Miceli. Mindinha como chamada pelos amigos
conhece bem o temperamento italiano do amigo.
Ele no provoca sentimentos neutros e no sente sentimentos neutros
por ningum. A acidez e a forma
como ele crtica, s vezes gera mal-estar. Hoje em dia ele est mais brando
e doce. Mas, no passado, tinha gente
que no aguentava a crtica demolidora de Sergio. H casos de pessoas chorarem depois das aulas.

s alunos e orientandos sentiram


na pele a pouca neutralidade do
mestre. Ana Paula Cavalcanti foi
aluna e orientanda de Sergio durante
o mestrado e doutorado. Atualmente
docente do Instituto de Estudos Brasileiros (IEB) pela Universidade de So
Paulo. Por influncia do mestre fez

estgio no Centro de Sociologia Europeia e desenvolveu pesquisas em torno


da vida artstica do pas e as relaes de
mecenato na cultura brasileira.
Conheci o professor Sergio ainda
na graduao, em 1991. Ele era um
professor assustador, ns o temamos
muito por sua exigncia, mas o admirvamos muito pelo brilhantismo,
pela didtica e pelo modo com que
nos obrigava a realmente refletir sobre os temas apresentados. Eu fiquei
particularmente interessada em trabalhar com ele quando fiz sua optativa,
intitulada Sociologia Contempornea
em que abordava Becker, Bourdieu,
autores que at hoje gosto muito. Foi
ali que percebi as potencialidades da
sociologia da cultura, que me atraram diretamente.
Fernando Pinheiro professor de
sociologia da Universidade de So
Paulo. Sergio Miceli foi seu orientador durante a tese de doutorado. Mas,
alguns anos antes, o encontro entre
eles no foi fcil.
Meu primeiro contato com o Sergio foi no mestrado. Participvamos de
um seminrio de projeto logo que entramos no mestrado e os alunos leem
os projetos uns dos outros e discutem.
Na poca, era o Sergio o coordenador
do seminrio. A primeira impresso,
bem...ele destruiu meu projeto e o
abominou pois era um trabalho terico que no era sociologia e muito
pretensioso. Sergio tem uma maneira
muito peculiar de fazer crtica, tem
gente que sai chorando. Voc precisa aprender a ser criticado no mundo
intelectual. Hoje em dia ele mudou
muito, mas tinha uma poca que era
mais agressivo no modo de discutir.
Eu experimentei isso.

entro do departamento de sociologia da USP no existiam muitos nomes que entendessem de


sociologia da arte. Na verdade, havia
uma crtica muito firme contra Sergio
por obras desenvolvidas durante a fase
FFLCH, como Imagens Negociadas
e Nacional Estrangeiro. Na primeira,
Miceli usa o caso do pintor Portinari
para demonstrar a negociao entre o
artista e o seu retratado. O segundo, o
autor expunha as relaes de mecenato entre os artistas modernistas com as
elites culturais paulistas. Mesmo nesse primeiro encontro pouco amistoso,
Fernando Pinheiro o procurou para
orient-lo na tese que envolvia Lasar
Segall. Na realidade, ele s o chamou
pois sabia que Sergio j havia feito anlises sobre pintura e conhecia muito
sobre histria da arte.
Quando fui procur-lo para orientar
minha tese de doutorado eu imaginei
que, lembrando disso, ele recusasse.
Mas, para minha surpresa o professor
Sergio acolheu bem o trabalho, e disse
que gostava do modo como eu trabalhava. Ele tinha uma concepo muito
marcada do que sociologia, muito es-

pecfica e o que est fora disso no o


interessa. Mas tinha visto que mesmo
eu estando fora dessa concepo, aceitou bem. Se Miceli era intolerante era
tambm aberto para ver as boas caractersticas do pesquisador. Enfim, a relao funcionou e depois nos tornamos
amigos. Trabalhamos juntos.

o auditrio do prdio de pesquisa e ps-graduao da Faculdade


de Filosofia Cincias e Letras da
Universidade de So Paulo, Lilian Alves Sampaio apresentaria banca de
avaliao sua tese de doutorado: Vaidade e ressentimento dos msicos populares e o universo musical do Rio de
Janeiro no incio do sculo XX.
No horrio marcado para arguio,
s 14 horas e 30 minutos do ms de
Agosto, est presente na sala apenas
seu marido, me e irm. O orientador
avisou algum por telefone que estava
preso em um engarrafamento, tpico,
para uma sexta-feira na cidade de So
Paulo. Lilian demonstrava ansiedade e
resolve verificar se a sala esta apropriada. A plateia pequena com apenas 30
assentos. O auditrio simples, todo
branco e sem ventiladores.
Por volta das 14 horas e 45 minutos, Sergio Miceli, o orientador de Lilian, chega.
Um homem de estatura mediana e quase
calvo. Com barba para fazer e semblante
de cansao entra na sala, beija sua orientada e desliga o celular. Os demais julgadores da banca que estavam no corredor
acompanham Sergio at a mesa. Antes
de apresentar, como de praxe, o tema do
trabalho e os participantes da banca, ele
pediu desculpas a todos pelo atraso. A voz
era de uma rouquido singular devido
tosse que o acompanhou durante toda
a defesa do doutorado. Rouca, porm
segura. Os professores comearam com
suas anlises e arguies. Durante todo o
tempo, o orientador de Lilian demonstrava ateno absoluta nos argumentos dos
colegas de profisso e na sua orientanda.
s vezes, confirmava com a cabea em
um sinal positivo quando algum o
olhava.
Uma funcionria da instituio serviu caf aos presentes da banca, Sergio recusou, ou melhor, no aceitou
nenhuma vez. Inclusive, no bebeu
a gua que estava na mesa. Defesa
de tese de doutorado longa. Afinal,
alm das 500 pginas aparentes de
texto so quatro anos de pesquisa e
tudo deve ser avaliado na banca. O
orientador no precisa arguir; apenas fornece um parecer genrico ao
fim do trabalho. Cada examinador
tem 30 minutos para discursar e o
aluno tem direito a rplica. Sergio
acompanha tudo com ateno absoluta. Apenas fricciona os dentes nos
lbios, algo que faz o tempo todo.
Uma das professoras convidadas deixa o telefone tocar. Seu rosto permanece concentrado. Ela tenta pedir
desculpas e Sergio gentilmente faz
sinal com a cabea, mas o rosto no

demonstra aprovao.
Por volta das 16h20 eles fazem um
pequeno intervalo. Enquanto a plateia - que j somava 11 pessoas vai
ao banheiro ou fumar, o orientador
fica com Lilian no corredor. Vagamente, pode-se ouvir da boca dele
algo como cabea dura. De volta
ao exame, Sergio tenta controlar o
horrio, coisa que no funciona muito bem, pois pelo menos dois professores extrapolaram o tempo. Nessa
segunda fase, o homem de 66 anos
vem tona. A postura j no mais
a mesma. Encurvado, ele fechava os
olhos e se apoiava com os cotovelos.
Chega mesmo a abrir a boca.
s 18h15 ele finaliza o trabalho. H
uma tosse seca que o acompanha durante os minutos de agradecimento.
Neste momento, ele recobre a postura e impe uma voz firme e segura. Sendo breve e categrico, Sergio
afirma no ter gostado do ttulo da
obra, que faltava dilogo na tese e
chama Lilian de topetuda.
No vou deixar voc rebater, mas
se quiser fazer um comentrio...

ilian se calou. Todos saram da


sala para que os jurados pudessem conversar. Foram 30 minutos de espera. A plateia foi toda
embora, permanecendo uma amiga
e a famlia. Depois de quatro horas
de avaliaes, elogios e crticas, ela
chamada para ouvir a resposta da
banca examinadora.
Devido ao carter inovador do
tema abordado, Lilian Alves Sampaio foi aprovada.
A recm-doutora em sociologia sorriu discretamente e agradeceu. O seu
orientador de quatro anos (na verdade, seis, pois fora o mesmo no mestrado) apenas a beijou e desejou boa sorte. No corredor Lilian comemora com
a famlia. Sem alardes, Sergio acenou
agradecendo a todos e foi embora.

livre-docente em antropologia social e professora de antropologia


da UNICAMP (Universidade Estadual de Campinas), Helosa Pontes,
vive com Sergio h 22 anos. Eles se conheceram durante a produo do projeto organizado por Miceli enquanto
presidente do IDESP (Instituto de Estudos Econmicas, Sociais e Polticos
de So Paulo), A Histria das Cincias
Sociais. Eles no tiveram filhos, mas a
convivncia pessoal e profissional sempre foi intensa. No dia-a-dia do casal,
trabalho e vida familiar se misturam,
interesses em comum. Isso no quer
dizer que os conduzem a pensarem
da mesma forma. Ela antroploga, ele
socilogo. Diversidade de mtodos no
trabalho, divergncias no cotidiano.
Sobre a fama de bravo, Helosa acredita que seja mais fama mesmo.

Uma vez me lembro que os alunos


do primeiro ano de Cincias Sociais
estavam com medo da prova do Sergio e inventaram um boato que ia ter
uma bomba na faculdade para que a
prova no acontecesse. Sergio reuniu
os alunos do lado de fora, os fez sentarem na grama e aplicou a prova ali
mesmo (risos). Ele muito polmico
e intenso, s vezes as pessoas acham
que ele vai detonar com o trabalho,
mas isso faz parte do encanto, pois trabalho intelectual no se faz de forma
to apaziguada assim.
Todo professor de universidade pblica brasileira, de cinco em cinco
anos, pode tirar uma licena de trs
meses e se afastar da docncia. Nesse
semestre, por conta disso, Sergio no
est lecionando. um leitor viciado
em ensaios no-ficcionais, pera e cinema. Segundo Helosa, Sergio gosta das boas coisas vida. No espaoso
apartamento do casal, a diviso do
trabalho parece um tanto invertida.
Helosa faz a arrumao e o marido
cozinha. Inclusive, segundo a esposa,
ele tem se mostrado um timo cozinheiro. Aprendeu a cozinhar e apreciar vinhos com o amigo e crtico pessoal Davi Arrigucci.
A quatro anos de se aposentar (a
partir do setenta anos, os professores
de universidade pblica so afastados
compulsoriamente) no acredita que
mudou tanto assim.
Minha acidez e crtica nada mudaram. Cada um tem seu jeito, no sei se
um charme como dizem. Cada caso
exige uma postura diferente no d
para me rotular. Voc tem um orientando que j falou uma vez, falou duas
e trs vezes e a coisa no sa do lugar
tem uma hora que perde a pacincia.
Mas depois, com a idade voc vai se
dando conta de que no adianta isso,
que as pessoas s conseguem fazer
aquilo que elas podem fazer. Eu posso ter uma grande esperana no cara
e no dar em nada e no adianta pression-lo. E tem ao contrrio, eu j tive
orientando de origem muito modesta,
de formao simples, que cresceu na
carreira e fez teses interessantes.
Mesmo aposentado diz que no conseguir ficar quieto. Recentemente fez
um livro sobre os intelectuais argentinos chamado Ensaios Portenhos (a ser
publicado pela Companhia das Letras). Sobre o futuro ele prefere guardar
silncio. Thyago Nogueira trabalha na
Companhia das Letras h dez anos e
h pelo menos cinco se tornou editor
de Sergio. Pela Companhia das Letras
o socilogo j publicou estudos pessoais seus (A elite eclesistica brasileira,
Imagens negociadas, Intelectuais brasileira, Nacional Estrangeiro e A Noite
da Madrinha) e como organizador (A
caixa de pandora, O modelo italiano, A
pintura da vida moderna, O projeto de
Rembrandt). Assim como a traduo
feita por ele de Esboo de auto-anlise
de Pierre Bourdieu.

Nos falamos todos os meses. Temos


uma relao bastante profissional. O
Sergio um autor bastante meticuloso, com grande experincia em edio
e, portanto, contribui imensamente
com o meu trabalho. Dentro da editora, Cincias Sociais tem representatividade no catlogo. H algumas dificuldades com essas obras devido a um
pblico cada vez menor e espaos de
divulgao restritos.

urante sua trajetria intelectual,


Miceli produziu e publicou 33
livros at setembro de 2011. Dez
destes pela editora Companhia das
Letras. Quando questionado sobre as
dificuldades de publicar livros no Brasil e depender disso, ele interrompe a
entrevista imediatamente.
Eu nunca vivi de vender livro,
quem consegue fazer isso no Brasil?
S o Paulo Coelho (risos). Cientista
social no Brasil no pode depender de
vender livros. Eu dependo da minha
carreira acadmica dentro da USP
para pagar minhas contas. Eu ganho
um dinheirinho com os livros e de trs
em trs meses d uma pingadinha.
Mas, do lado do reconhecimento
muito bom ter livros, uma satisfao
pessoal. A repercusso de uma obra
depende da qualidade da editora, difuso, no caso a Companhia das Letras
me d. Mas depender dos meus livros
seria impossvel.
A Noite da Madrinha, como o prprio autor declara, foi uma tese ambgua e de uma receptividade de fortes
nuances e contrastes. Em fevereiro de
1978, Sergio, ao entrar na banca de
avaliao da sua tese de doutorado, e
durante as mais de quatro horas que
permaneceria ali, sob um auditrio
lotado, certamente no deve ter percebido que abriria um novo nicho de
discusso dentro da sociologia da cultura que mudaria a forma de se pensar
na vida intelectual brasileira. Os Intelectuais e a Classe Dirigente no Brasil
inaugurava um mtodo inovador ao
avaliar as obras dos intelectuais brasileiros sob uma interface das trajetrias
materiais e origens sociais dentro das
produes desses autores. Acrescente
tambm um nome como Pierre Bourdieu para entender a arguio. Dentro de uma universidade como a USP
onde Marx, Gramsci e Althussier eram
autores privilegiados, falar de dominao simblica para socilogos acostumados a lidar com a luta de classes
entre detentores e no detentores dos
meios de produo materiais no s
causara estranhamento como perplexidade. Uma pitada final: o maior crtico
literrio, defensor do ensasmo como
uma importante forma de entender o
Brasil, estava sentado frente do doutorando. Para usar um termo difundido
na antropologia, Sergio Miceli era um
grande profano.
Eu acho que (digo acho porque
talvez algum de fora possa opinar

melhor), primeiro, a tese tinha uma


ousadia porque ela estava tratando
dos intelectuais enquanto tais e no as
ideais dos intelectuais, isso foi um choque. Ningum at ento tinha tratado
dos intelectuais, somente suas produes, ideais e categorias. Depois teve
outra parte da reao, que na cadeira da sociologia, por causa da tradio
do Florestan, e do mapa da lousa que
era essa reconstituio da sociedade
urbana-industrial em So Paulo, cultura no ocupava destaque. E de repente
aparece uma tese que tinha investido
loucamente na reconstituio da histria da vida intelectual brasileira. Eu estava tambm dando circulao a autores que ningum conhecia. Ningum
tinha lido Raymond Willians, Ringer,
Bourdieu. Era tudo uma novidade.
Luiz Pereira Bresser abriu a arguio. Bresser criticou duramente a tese
por tratar de esferas da vida intelectual
que no interessavam sociologia. Insistentemente ele dizia que a questo
sobre os gneros das carreiras definidas como masculinas, principalmente a literatura classificada por Sergio
como sendo feminina, era no mnimo
absurda. Maria do Carmo Campello
de Souza estava espantada. Carmuti,
como era apelidada, estava descrente
como algum poderia falar de sociologia da cultura sem usar o socilogo
hungro Karl Mannheim. Quando
estava com a palavra, Sergio j tinha
a resposta na ponta da lngua: acho
ele um chato, detestvel e no quero
saber desse cara. Gabriel Cohn fez a
mesma linha de Maria do Carmo, uma
miscelnea terica. A arguio mais
surpreendente foi de Antonio Candido
(posteriormente o prefcio principalmente). Sergio havia sido aluno do intelectual em duas disciplinas: Esttica
contempornea e Tragdias histricas
de Shakespeare. Miceli tinha verdadeiro fascnio por Candido. A presena do
intelectual na sua banca era um prestgio e um agente legitimador da tese.
Afinal, ele conhecia de perto aqueles
letrados tratados por Sergio. Para o
autor de Parceiros do Rio Bonito, justamente a reconstituio da vida material e intelectual desses autores era
o pioneirismo do trabalho. Inclusive,
professor Antonio Candido foi contra
os colegas da banca de examinao,
pois eles queriam matar o que a tese
tinha de mais brilhante: a trajetria e
origem social de alguns intelectuais
que participaram ativamente dentro da
construo poltica cultural do Estado
Novo Getulista.
Jos Carlos Durand estava na plateia
no dia da arguio de Os Intelectuais
e a Classe Dirigente no Brasil. A lembrana das palavras de Candido permanecem vivas.
Eu assisti defesa de tese dele.
Lembro que Antonio Candido falou
que pela primeira vez algum conseguiria entender que em um pas novo
como o nosso a literatura tinha um sa-

10

bor decadente. Vamos para a prxima


pergunta. Foi um trabalho muito bom.
O primeiro contato que tive com anlise comparativa de biografias.

erminada a tumultuada arguio, o


recm-doutor no pensara duas vezes: queria que Candido prefaciasse
seu livro. Mais de trinta anos depois, o
orientador da tese de Miceli, Lencio
Martins Rodrigues, se recorda bem da
repercusso de Os Intelectuais e a Classe
Dirigente no Brasil. Mesmo, como ele
declarou no conhecer nada de Bourdieu, saiu em defesa do seu orientando.
Inclusive, Gabriel Cohn o acusou de ser
elogioso durante a arguio.
Acho que o Sergio no fez bem convidando-o para prefaciar seu livro. Mas,
na poca eu sa em defesa do Sergio.
Para mim, o Candido tinha uma viso
muito mistificada da funo intelectual. Ele tinha impresso que os intelectuais eram pessoas acima do bem e do
mal. O trabalho do Sergio, no entanto,
sempre tentou a desmistificao do sistema de poder que tenta se esconder.
Antonio no podia aceitar que intelectuais brilhantes tivessem desejos vulgares. O Sergio foi muito atento a tudo.
Porm, Candido era um quatrocento,
socialista e democrtico. Eu defendi o
trabalho. Um objeto que no focava o
contedo da obra dos autores, mas as
trajetrias dos autores e os interesses
desses intelectuais com o sistema de
poder. A metodologia por usar biografia era algo inovador na sociologia.
O prefcio poderia ter ganho um captulo dentro de Intelectuais e a Classe
Dirigente. Alm de defender o tema inovador sua participao foi cmica. Antonio Candido comeou a imitar os autores
tratados por Sergio. O auditrio caiu na
gargalhada e no riso. Sergio no achou
graa nenhuma quando leu o prefcio.
Quando fui receber o prefcio na
casa dele, peguei, agradeci o reconhecimento e fui me despedir. Ele disse
no, voc vai sentar e ler porque se
no gostar do que escrevi pode no publicar. Eu disse, mas porque, j estranhando. Quando li, logo fui entendo
porque ele tinha insistido tanto.

PREFCIO

Antonio Candido

[] Eu o li agora pela segunda


vez numa verso bastante retocada
e tive a mesma impresso favorvel,
a mesma ideia de que est abrindo
caminho novo na interpretao do
papel do intelectuais na sociedade
brasileira contempornea.
[] estamos diante de um investigador honesto que procura levar
a verdade, o mais longe possvel,
num terreno escorregadio e cheio
de armadilhas [] Digo isto, porque neste caso o autor acaba sendo

tambm objeto do prprio estudo


[] Da seu inqurito ter tenso, e
quem sabe algo punitivo em relao sua categoria.
[] Nesta batalha das interpretaes ele nem sempre escapa ao risco
de condenar em vez de compreender [] que no fundo a atitude de
Micelli (sic) polmica, e talvez, ele
julgue mais do que preciso.
[] Mas o fato que no processo
esto envolvidos os homens, com
sua carne e alma, de modo que
se conviria acentuar mais que um
Carlos Drummond de Andrade
serviu ao Estado Novo como um
funcionrio que j era antes dele,
mas no alienou por isso e menor
parcela da sua dignidade ou autonomia mental [] dou este exemplo
no apenas para dizer que Micelli
(sic) s vezes d realce excessivo
generalizao simplificadora.
[] E ao descrever esse processo
esclarece alguns aspectos fundamentais, como a correlao entre
decadncia social e recrutamento
dos quadros de servidores de poder.
Mas, com isso, chega a algo mais
interessante: a correlao entre a
referida decadncia e a produo
cultural, inclusive literria.
[] Micelli (sic) prope um tipo
novo de explicao, como novos
so tambm diversos outros pontos de vista, em vrios momentos
deste livro lcido, corajoso e meio
angustiado.

uando Sergio terminou a leitura,


Cndido perguntou o que ele havia achado do prefcio. Sem hesitar respondeu gostei muito.
-Mas, e essas crticas e ressalvas que fiz?
-Sabe professor, isso diz mais a respeito do senhor do que sobre mim.
-Mas, Sergio, voc acha isso?
-Eu tenho certeza. Professor, daqui
a vinte ou trinta anos, terei sempre o
reconhecimento por ter escrito meu
prefcio, mas o senhor fala muito mais
sobre o senhor do que de mim e isso
est claro no texto.
Eu publiquei assim mesmo e ele
ficou impressionado. Foi uma boa ter
colocado aquele prefcio. Acima dessas crticas, Candido reconheceu no
prefcio que eu tinha um afastamento
histrico e pessoal daqueles autores
que ele no tinha. Foi algo difcil para o
professor escrever esse prefcio. O livro
tratava de figuras que conhecia muito
intimamente como Carlos Drummond
de Andrade, relembra Sergio.
A sociloga Maria Arminda do Nascimento Arruda, ao contrrio de Le-

ncio, acredita que Sergio fez muito


bem em ter pedido e publicado o texto
de Candido. Se ele estava sendo acusado de iconoclstico e a tese tinha uma
recepo ambgua, o prefcio deveria
eternizar essa esfera contraditria.
Eu leio essas armadilhas apontadas
pelo prefaciador assim: ao falar dos
intelectuais seria possvel falar dele.
O prprio Sergio cairia na armadilha
de Candido. Essa crtica serviu para os
dois. Para o professor porque, ele mostra o lado intelectual no qual est e ao
Sergio para mostrar que o livro era to
bom que merecia uma crtica no prefcio feita por Antonio Candido.

s Intelectuais e a Classe Dirigente


percorreu um longo caminho at
a publicao. Entre 1973 e 1974,
pelo suporte dado pela instituio que
lecionava, pde produzir uma pesquisa
extensa sobre os intelectuais brasileiros.
Na Frana, com o auxlio de Pierre
Bourdieu, foi apresentado a Ringer e
Willians e recebeu importante orientao dos rumos do seu trabalho, principalmente pela possibilidade de usar
parte do material para aplicao das
suas hipteses e a publicao do estudo
sobre os anatolianos. Durante o ano de
1975, de volta ao Brasil, at 1977, redigiu a dissertao da tese. No incio de
1978 a defendeu em portugus e viajou
para Frana na semana seguinte. Em
dezembro daquele ano, apresentara a
tese em francs sob alguns ajustes. O
governo brasileiro passou a ameaar,
em 1978, que no reconheceria ou validaria diplomas vindos de universidades
estrangeiras. Portanto, Sergio Miceli garantiu o ttulo brasileiro e s no final de
1978 a apresentou na capital parisiense.
Sergio acredita que seja o trabalho
mais importante, ou pelo menos o que
tenha tido maior repercusso. Os Intelectuais e a Classe Dirigente no Brasil
marcou seu estilo de trabalho e um
mtodo novo. Aps essa inaugurao,
seu esquema interpretativo de olhar as
obras dos intelectuais brasileiros juntamente com suas trajetrias e origens
sociais foram aparecendo em outros
trabalhos. No Brasil h uma tradio
muito forte de anlises que buscam
reinterpretar os intelectuais brasileiros
como tais. Esse estudo realizado por
Sergio foi pioneiro por recuperar trajetrias como as de Drummond, Graciliano Ramos, Jos Lins do Rgo, rico
Verssimo entre outros e as correlatarem entre produo autoral e condies sociais desses autores no momento em que foram realizadas. At 1978
isso no havia sido feito na sociologia
brasileira. Ao revelar as condies materiais e sociais envolvidas nas obras
dos intelectuais, Sergio, ao mesmo
tempo, desmitificava a atividade intelectual, denunciando a falta de iseno
e que, muitas vezes, era a nica opo
de reconverso social atravs da literatura desses escritores. Essa incipincia
no mercado cultural levava a uma mo-

bilizao de capitais sociais (definido


por Bourdieu como o conjunto de relaes sociais que o indivduo dispe e
que favorece a sociabilizao e a manuteno dos relacionamentos) e culturais (qualificaes produzidas dentro
de um sistema escolar formal) para a
aproximao com as classes dirigentes
por parte desses intelectuais.
De acordo com o professor do Instituto Universitrio de Pesquisas do
Estado do Rio de Janeiro e socilogo
Ricardo Benzaqun, Intelectuais e a
Classe Dirigente no Brasil um estudo
comprometido e referencial para quem
trabalha com sociologia da cultura e da
vida intelectual brasileira.
O trabalho do Sergio traz o Bourdieu para uma outra rea, desenvolvendo um argumento que o auxiliava
na pesquisa dos intelectuais durante o
Estado Novo. O trabalho de doutorado foi inovador por trazer o Bourdieu
sob nova perspectiva j lidando com os
intelectuais, dialogando criticamente
com boa parte das instituies da poca. Chama a ateno para trajetria dos
intelectuais e opes de interesses polticos e prestgio. Quer se concordo ou
discorde, raramente algum concorda
totalmente ou discorda totalmente,
um livro de enorme importncia para
amplificao do Bourdieu entre ns.
De acordo com Maria Arminda
a tese de doutorado de Sergio um
marco nas Cincias Sociais brasileiras.
No somente pela apresentao de um
novo jeito de ver a intelectualidade
brasileira, mas pela coragem de Miceli
em usar a referncia de Pierre Bourdieu em um meio pouco receptivo ao
autor francs dentro da Universidade
de So Paulo.
Ele um marco, pois inaugura
esse novo meio de interpretao. Miceli foi o principal divulgador dele no
Brasil. O Bourdieu traz uma nova leitura menos dogmtica, menos marxista e mais simblica. Isso at ento dominava no Brasil, o que empobrecia
Marx e no dava opo para gente. Os
frankfurtianos fizeram tambm uma
anlise central da cultura, um lugar
privilegiado para se entender a sociedade e uma viso menos dogmtica.
preciso registrar isso. Mas, Bourdieu
conseguiu consolidar o que a Escola
Crtica havia comeado. Porm, naquele momento o Bourdieu era mais
complexo para ser admitido dentro da
Universidade de So Paulo, reinavam
as ideais marxistas. Eu, por exemplo,
o conhecia vagamente.
Se dentro das Cincias Sociais at
aquele momento as ideais inauguradas por Sergio Miceli eram vistas com
ressalvas e crticas pesadas, a literatura
recebeu um tapa na cara. A desmistificao do trabalho intelectual e a interferncia de fatores externos na produo das obras (como origem social,
apadrinhamento, trajetrias profissionais) incomodaram os letrados. Mais
uma vez o autor era acusado por profa-

nar a autonomia das obras intelectuais


daqueles autores, e mais: praticar uma
espcie de sociologia reducionista.

avi Arrigucci amigo do autor de


Os Intelectuais e a Classe Dirigente no Brasil. Helosa, inclusive,
afirma que Sergio aprendera a cozinhar
e apreciar vinhos na presena de Arrigucci. Certamente, Davi tentou ensinar
outros pratos, que Miceli no digeriu
bem. Importante crtico literrio, Arrigucci foi aluno de Antonio Candido. O
estudo dos anatolianos, a tese de doutorado, assim como o nome Bourdieu
nunca foi bem visto entre os seus.
Eu endosso essas crticas feitas por
Candido e ele tem toda razo. Por
exemplo, no caso especfico do Carlos
Drummond de Andrade e a ocupao
dele dentro do Estado Novo, ns tivemos uma longa divergncia nisso e, inclusive, eu desafiei o Sergio a mostrar
no interior dos poemas do Drummond
onde que estava qualquer desvio que
derivasse no trabalho que ele exerceu
durante esse perodo. No que a base
material do trabalho artstico no tenha
importncia, mas no podemos reduzir
o que arte e literatura nas circunstncias da sua produo. Ele fica preso
a elementos exteriores da obra como
anlise de trajetria e origem social daqueles autores e artistas. No se pode
reduzir uma obra em elementos exteriores, isso para mim se chama reducionismo sociolgico. H vrias distores nessa viso, principalmente com
relaes aos poetas. O ponto mostrar,
dentro das obras desses autores, esses
condicionantes que influenciaram na
produo. Sergio no faz isso.
A antroploga Silvana Rubino est
acostumada a ouvir que Sergio caminha para sociologia reducionista. Inclusive, enquanto estava no mestrado
algum comentou sobre Intelectuais e
a Classe Dirigente no Brasil de forma
negativa e pediu que ela no lesse o livro. Ela acatou o conselho e no leu.
Anos depois, quando foi trabalhar com
Sergio dentro do extinto IDESP, passou a notar como Miceli lidava com
as trajetrias intelectuais. A professora
de antropologia social da UNICAMP
acredita que Sergio, diferente do que
foi taxado, no apenas um reprodutor
de Pierre Bourdieu.
O que eu aprendi lendo e trabalhando ao lado do Sergio foi usar diversos autores, estabelecendo uma
conversa com eles, mas sem concordar
com tudo o que dizem. Voc deve pegar o autor para conversar com ele e
no para assumir o discurso para si. O
Sergio emprega sempre uma anlise
dos condicionantes dos objetos analisados, e eu j ouvi muitas pessoas dizendo que um tipo de sociologia reducionista. Isso tudo dissocializa um pouco o
personagem na qual estamos tratando.
O Sergio ensina as pessoas a no serem
subservientes diante do autor. Ele tem
uma coisa muito interessante que no

ter medo de ser socilogo. Miceli no


pede desculpas para ser socilogo.
Mesmo nutrindo toda espcie de fascnio pelas teorias de Pierre Bourdieu,
o doutorando brasileiro no aplicava
tudo em sua tese. Um dos conceitos
mais difundidos at hoje pelo filsofo
francs foi a ideia de campo. Simplificando, campo representava para Bourdieu uma soluo para os problemas
de estratificao e diviso social do
trabalho. Um campo era representado por uma posio dentro do espao
social, que reunia alguns agentes que
estavam no mesmo campo por um determinado tipo de capital (social, cultural, simblico e patrimonial). Cada
campo era autnomo, mas, no totalmente fechado. Sergio nunca aplicou
esse termo porque a ideia de campo
nem existia no caso brasileiro. Eu falei
isso ao Bourdieu na poca. Ele achava
que era uma coisa que respeitava meu
material. Eu conversava com as ideias
dele. diferente de aceitar tudo, insiste Sergio. O atual professor do departamento de sociologia da USP e
ex-orientando de Sergio, Fernando Pinheiro acredita que, de fato, Bourdieu
est muito presente na obra do orientador. Mas, fora dos rtulos aparentes,
ele possui uma leitura pessoal e inventiva do mestre francs.
Ele usa poucas vezes a ideia de
campo, que um negcio que virou receita de bolo no Brasil. O Sergio escapa completamente disso. Ele aprendeu
com o Bourdieu, mas isso o leva a pensar por contra prpria ou at diferente
dele. uma leitura pessoal.

professora aposentada de sociologia da USP, Irene Cardoso, faz


coro ideia de Fernando Pinheiro. Diferentemente do que se pode
pensar, Bourdieu entrou no Brasil
pela Fundao Getlio Vargas e no
pela Universidade de So Paulo. Irene acredita que a raiz do preconceito
contra as ideais de Bourdieu no eram
contra o Sergio, mas por pessoas como
Monique de Saint Martin (assistente
da Escola de Altos Estudos em Cincias Sociais que viera ao pas) e outros
autores que empregavam as teorias de
Pierre ou as tentavam explicar.
Ele um marco da introduo do
Bourdieu e criou um estilo de pesquisa
e reflexo que tem muitos seguidores.
Todo estilo da pesquisa, da trajetria,
dos condicionantes, tudo vinculava
a Bourdieu, sendo este um autor no
muito aceito por ns dentro da sociologia da USP. Pensando depois, a falta de
apreo no nome de Bourdieu no era
culpa de Sergio. Bourdieu veio muito
atravs da Monique de Saint Martin e
outros autores que foram criando um
modo de fazer os trabalhos, uma leitura nica. O que Sergio no fez, ele buscou traduzir obras como Economia das
Trocas Simblicas e no ser apenas um
propagador direto do Bourdieu. Ficou
uma coisa meio esquemtica. Campo,

habitus e estilo virou uma frmula. Saam teses com esses jarges e eu implicava com isso.
Sergio est acostumado com as crticas. Inclusive quando ouviu algumas
durante a entrevista riu alto. Como o
prprio Davi Arrigucci disse, algumas
vezes, ele foi desafiado a provar, dentro das poesias de Carlos Drummond
de Andrade, referncias sobre a cooptao poltica do Estado Novo dentro
das suas produes.
Eu acho at graa nisso. simples
de provar, e no tenho problema algum
para mostrar isso. O Davi escreveu
um livro sobre o Drummond quando
estava nos Estados Unidos, de ttulo
Corao Partido. Ele mandou o texto
para eu ler e disse que estava interessante, mas que a participao poltica
do Drummond no Estado Novo que
visvel em muitos poemas que ele analisava, como se no existisse. Alertei
que ele teria problemas com a crtica
porque hoje em dia ningum acha isso
mais. Davi no reagiu bem. Quando o
livro saiu foi rechaado pois o autor fingia no existir o resto da bibliografia e
que no falava da participao poltica
do Drummond.
Laura de Mello e Souza filha do
crtico literrio Antonio Candido e segundo ela companheira de lutas de
Sergio. Diferentemente do professor
Candido, acredita que a obra de Miceli tem como contribuio chamar
ateno para a sociologia, pois foi um
alerta para uma interpretao que no
omitisse as posies de agentes histricos que so os intelectuais.
A obra de Srgio decisiva. Ele j
considerado um dos maiores socilogos
que a universidade brasileira produziu.
Introduziu uma perspectiva arejada e
interdisciplinar, valorizando a sociologia da cultura em um vis muito pessoal, muito aberto sobre as anlises de
obras literrias e artsticas, articulando
cultura, poltica e sociedade. De uma
certa maneira, vejo a sociologia praticada por Srgio como bastante prxima
da histria da cultura.

discusso em torno da tese, tanto


para os que o criticaram, como
para os que fruram, permitiu que
o nome Sergio Miceli e suas pesquisas
ocupassem destaque na agenda de estudos sobre literatura, arte e cultura. Durante toda dcada de 80 e 90, seu nome
entraria no hall dos socilogos mais
importantes do Brasil. Ana Paula Cavalcanti que trabalha dentro do IEB (Instituto de Estudos Brasileiros) da USP
avalia que o destaque creditado a Sergio
dentro da sociologia contempornea se
deve ao esforo dele aps o doutorado.
Sem exagero possvel dizer que o
Sergio cunhou uma verdadeira agenda
de pesquisa para a sociologia da arte
no Brasil. Talvez ela existisse, mas com
ele se tornou algo forte. Vale notar que
nem sempre foi assim, nos anos 80 o
tema da cultura no tinha o prestgio

11

que tem hoje, ao menos na USP. Hoje


as pesquisas sobre cultura e arte na universidade tem um lugar central, e isso
em grande parte se deve atuao do
Sergio como pesquisador, professor e
orientador.
A Doutora em sociologia pelo Instituto Universitrio de Pesquisas do Rio
de Janeiro e professora da PUC-Rio,
Maria Alice Rezende no conheceu
Sergio enquanto ele vivia no Rio de
Janeiro. Mas, poderia t-lo conhecido.
Estudaram na mesma instituio e frequentaram as mesmas rodas de amigos.
Tempos difceis aqueles. A tenso entre
cristos e comunistas gerava desconforto para os alunos da Pontifcia Universidade Catlica carioca. Um momento
de desacerto poltico e repreenso ideolgica pelo governo autoritrio. Para
Maria Alice o nome do socilogo Sergio Miceli uma espcie de referncia
sem fronteiras.
claro que Sergio Miceli ultrapassou limites regionais e recortes institucionais. Ele conhecido, lido e citado
em todo o Brasil e na PUC tambm.
Pode-se dizer que, alm de uma obra
slida, consagrada, representada por vrios e excelentes trabalhos, outro aspecto que chama a ateno quando se trata
de Sergio Miceli o fato de ter formado
muitos mestres e doutores que hoje se
encontram em diferentes universidades
do pas. Ele, portanto, muito conhecido na sociologia brasileira.

professor Sergio s foi para universidade pblica em 1984, para


a Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). A partir deste ano,
ele diminuiria o ritmo de trabalho dentro da Fundao Getlio Vargas (na
qual se desligaria totalmente em 1988,
dezoito anos de vnculo e quinze anos
ininterruptos). Dentro da UNICAMP
ele defendeu sua tese de livre-docncia
A Elite Eclesistica no Brasil, que fora
uma continuao dos estudos sobre o
perodo entre 1890 a 1930, mas, desta
vez, a delimitao ficava acerca das
carreiras eclesisticas e da cooptao
da Igreja Catlica de setores empobrecidos das antigas oligarquias. Em
1986, ainda, Sergio sofreria um infarto. Trabalhava, comia, bebia e fumava
demais. Aos quarenta e um anos, o corao no aguentou. Ele foi obrigado
a diminuir sua agenda lotada. Foi um
ano muito triste na vida de Sergio. Seu
tio Armando falecer, sua av e sua
me se suicidara.
Havia uma ligao entre os trs. No
dia do enterro do meu tio elas estavam
destrudas. como se tivesse rompido
um elo e a vida delas tambm acabado.
Minha av quis morrer, ela tinha uma
tima sade. Eles tinham um grude e
tudo faziam juntos. Acho tudo aquilo
esquisito at hoje.
At aquele momento, o currculo
de Sergio tinha uma especificidade incomum para seus colegas de gerao.
Mesmo com uma formao qualific-

12

vel dentro da USP, ele nunca lecionara


naquela instituio. Ter permanecido
apenas dentro de uma instituio privada poderia ser justificado por questes financeiras, ou no. Essa primeira
hiptese seria facilmente respondida
pelo tambm professor da FGV Jos
Durand: uma fundao rica e que permitia um debate livre das amarras polticas e policiais que aconteciam dentro
da Universidade de So Paulo.
Carreira de socilogo s existia em
funo de universidades. E as alternativas eram poucas. A FGV oferecia
vantagens financeiras, pagava mais que
a pblica, as pessoas tinham liberdade
de colocar seus temas de estudo sem
ningum ser barrado.

as Sergio nunca fora um aluno


comum. Havia realizado seu
mestrado e doutorado praticamente sem orientao, tinha buscado
na Frana a orientao de Pierre Bourdieu e inauguraria novos caminhos de
discusso dentro da sociologia da cultura. Apenas em 1989 Miceli foi para USP
(um dos ltimos que entraram por indicao ao invs de concurso pblico).
Se a FGV dera condies excepcionais
de pesquisa para Sergio, presumimos...
Que se resume a dinheiro? No. A
histria parece mentira, mas no foi
isso. Ao final do mestrado, o Lencio
me procurou dizendo que o departamento queria que eu lecionasse na
USP. Imediatamente. Eu no respondi
na hora, pois aleguei que precisava conversar com o Octvio Ianni (tinha medo
de fazer alguma coisa errada). Pedi um
tempo. Mas, no fundo era claro que eu
tinha interesse. S que o Octvio no
reagiu bem, dizendo que no precisava
me precipitar, que eu era muito jovem.
Fiquei decepcionado e fui falar com o
Lencio alegando que o Octvio iria arrumar algo para ir tocando no interior,
em Marlia e devia entrar l em outro
momento. O Lencio me passou um
sabo, me chamou de cretino, no acreditando que algum podia no aceitar
um cargo na USP, sendo pblico e sem
concurso. No foi uma opo, foi uma
sada mesmo. Talvez, se eu no tivesse
ficado na FGV, e sim na USP, no teria
feito essa tese.
Em 1989, houve um novo convite. Desta vez, Miceli aceitou e no
consultou ningum. No entanto, seu
nome no era bem visto por todos dentro da Faculdade de Filosofia Cincias
e Letras. Maria Arminda do Nascimento Arruda entrara um ano antes da
data. Trabalhava com Sergio dentro do
IDESP no projeto A Histria das Cincias Sociais no Brasil. Ela chegou dizendo ao amigo que havia uma diviso
dentro do departamento de sociologia
entre seu nome e o de Renato Ortiz.
Na verdade, a coisa ia alm de uma diviso, era briga mesmo e eu que no
queria entrar nessa disputa horrorosa,
pois estava empregado e no precisava

disso, desabafa Sergio. Para que a deciso fosse tomada de uma forma menos
barulhenta, foi proposto um seminrio
para que Sergio Miceli e Renato Ortiz
pudessem participar e o departamento
apontar o nome. Antes do seminrio,
Lencio, quase 20 anos depois, aparece com outro convite para Sergio. O
departamento seria Cincia Poltica.
Eu disse no e agradeci. Mas meu
negcio era sociologia. Maria Teresa
Sadek fez coro a Lencio dizendo que
nas Cincias Polticas ele poderia contar com os amigos, j que na Sociologia
algumas pessoas no queriam a entrada
dele. Como eu j era livre-docente se
entrasse logo me tornaria titular e seis
pessoas no queriam que eu entrasse
porque racharia a fila. Mas, soube que
tinham duas posies de titulares que
iriam desocupar nos prximos anos.
Eu aceitei na hora (risos). Nem precisou do seminrio.
Nesse momento, sua estadia dentro
do IDESP permitiu desenvolver uma
pesquisa sem precedentes na histria
das Cincias Sociais. Sergio Miceli ao
lado dos Cientistas polticos Bolvar Lamounier e Maria Teresa Sadek criaram,
em 1979, o Instituto de Estudos Econmicas, Sociais e Polticos de So Paulo,
o IDESP. A finalidade da instituio era
conseguir investimento das agncias de
fomento para pesquisa dentro das Cincias Sociais. O primeiro projeto precisava de um financiamento a longo prazo
da FINEP (Financiadora de Estudos
e Projetos). Para isso, era exigido algo
grandioso e que durasse alguns anos. No
entanto, Sergio foi Europa na poca
e Bolvar assumiu a direo. Dois meses depois, Miceli voltara e ocuparia o
posto. O IDESP parou suas atividades
em 2001. O Cientista poltico Bolvar
Lamounier no tem boas recordaes
desse tempo.
Eu diria que um pesadelo; naquela
poca, certamente era. Organizaes
desse tipo s conseguem sobreviver e
fazer alguma coisa na medida em que
alguns de seus integrantes se dediquem
de corpo e alma a inventar, elaborar e
negociar projetos. Levantar fundos, esse
o problema. E as relaes internas
ficam inevitavelmente estressadas, porque sempre h alguns dispostos a carregarem o piano, outros que o fazem se
puderem subordinar tais tarefas a seus
objetivos pessoais, e outros que no querem ouvir nem falar delas.

IDESP para existir necessitava de


projetos longos e caros. No entanto, no foram os custos financeiros
que levaram ao fechamento. O IDESP
foi projetado por trs cientistas sociais
que, em determinando tempo de suas
carreiras, resolveram caminhar para
rumos especficos. Sergio estava dentro
da Universidade de So Paulo, Maria
Teresa Sadek estava ligada consultoria jurdica e Bolvar Lamounier em
consultorias. Se os prprios mentores
no estavam interessados, quem iria

sustentar?, se pergunta Sergio. Antes


de encerrar o instituto, usaram a reserva
em caixa para custear as demisses dos
funcionrios. Em 2001, Sergio foi para
o Estados Unidos, na Standford como
fellow do centro de estudos avanados
e ficou l at 2002 (ano que Bourdieu
morreu). Nesse perodo, por telefone
e e-mail eles foram planejando o desmonte. Quando ele voltou, em 2002,
estava tudo encerrado. Assim como
Bolvar, Miceli no demonstra saudosismo pelo fim da instituio.
Se as universidades cada vez mais
estavam assumindo projetos temticos, para que sustentar algo como o
IDESP? Todos esses centros de fomento que sobreviveram e sobrevivem at
hoje passam por enormes dificuldades.
No fcil.
O IDESP foi um projeto que dependia dos seus fundadores. Nenhum deles estavam mais interessados. Silvana
Rubino trabalhou ao lado de Sergio
em 1988 e afirma que o encerramento
do instituto no foi uma perda irreversvel s Cincias Sociais.
Existiam iniciativas de pesquisas
muito inovadoras l dentro, inclusive sob a direo do Miceli. O IDESP
era um ncleo importante de pesquisa
dentro de So Paulo e o Sergio era um
lder l dentro. Eu acredito que acabou por falta de verba. Mas, hoje em
dia as universidades comearam a ter
grandes projetos de pesquisa, e de certa
forma, o que fazamos l, fazemos hoje
dentro da universidade.

m 1989, ainda dentro do IDESP e


sob financiamento da FINEP, Sergio organizou um projeto marco
para a disciplina. A Histria das Cincias
Sociais no Brasil (o primeiro volume foi
lanado em 1989 e o segundo em 1995)
resgatava a histria institucional das
Cincias Sociais brasileiras, recontada
coletivamente por uma equipe multidisciplinar. Ao total, dez pesquisadores,
sendo esses, quatro pesquisadores seniores e seis juniores. Devido experincia
e por uma personalidade tipicamente
de lder, o projeto tinha a impresso de
Sergio. A histria das Cincias Sociais
brasileiras deveria ser contada no apenas por seus autores, mas pela articulao entre obra, autores e as instituies.
A antroploga Helosa Pontes lecionou
no mesmo perodo que Miceli dentro da
UNICAMP. Ela na graduao, ele na
ps-graduao. Mas foi durante o projeto que eles se conheceram e esto juntos
desde ento. Helosa foi uma das pesquisadoras do projeto temtico. A dinmica
exigida por Sergio era rgida.
Cada um tinha que produzir um artigo por semestre. Esses artigos eram discutidos no grupo abertamente. Voc imagina ter essa oportunidade? Ter seu trabalho
discutido por dez pessoas. No podamos
defender o texto, apenas apresent-lo. Ainda voc tinha que ouvir at o final o que as
pessoas estavam dizendo, ou seja, se voc
no conseguisse registrar por escrito o que

voc queria dizer, teria que reescrever.


antroplogo carioca Ricardo
Benzaqun no participou do
projeto, mas acredita que a pesquisa coletiva realizada na poca por
professores experientes, hoje promissores, possui grande relevncia para
disciplina.
Mas veja, era um projeto coletivo
que tinha dilogo com a histria das
Cincias Sociais, que um tema emblemtico. Foi um projeto extremamente importante, uma referncia.
O Sergio desde o comeo acompanhou as discusses. Claro, j existiam
trabalhos sobre as Cincias Sociais,
mas eram isolados at ento. Ele foi
uma das pessoas que se destacaram na
montagem do projeto.

a poca, j uma pesquisadora


snior, Maria Arminda do Nascimento Arruda integrou a equipe
ao lado de Sergio. Mesmo acreditando
que os dois volumes no organizaram
a disciplina no Brasil, seu carter inovador est pelo ineditismo de construir
uma reflexo sistemtica sobre as Cincias Sociais. E o projeto se beneficiou
da experincia do autor de Os Intelectuais e a Classe Dirigente no Brasil.
Depois tentaram dizer que nosso
grupo era institucionalista e no fomos capazes de entender, pois havia
uma instituio por trs. Isso uma
viso distorcida. Ns tentamos trabalhar com as conjunes que influenciavam as ideais. Era preciso mostrar
a condio social junto com a obra. A
vida intelectual no independente
das suas condies materiais. Por isso

o Sergio foi muito importante, pois ele


j tinha projetado essa metodologia em
Os Intelectuais e a Classe Dirigente
no Brasil. O Sergio responsvel pelo
aparecimento do meio interpretativo
da cultura brasileira, na histria intelectual entendida a partir desses condicionamentos.
Sergio teve uma satisfao muito
pessoal coordenando o projeto uma
baita experincia legal como afirma.
Mas, como no podia ser diferente, sua
iniciativa foi alvo de crticas, como as
apontadas por Maria Arminda. Alm
da acusao de fazer sociologia reducionista, agora tambm podia ser acrescida de institucionalista. Novamente,
ele parece pouco incomodado com os
ataques dos seus colegas.
Eu fao histria social e no histria institucional. Eu nunca dependi de guias e roteiros institucionais
para conduzir minhas anlises. A
Histria das Cincias Sociais, por
exemplo, tinha um foco institucional da construo que viabilizou os
cursos de Cincias Sociais em Recife, So Paulo, Rio de Janeiro e Minas
Gerais. Minha carreira dependeu do
meu trabalho. Claro, que uma USP
e FGV no eram como uma universidade em Osasco.
Ele tem pulso com equipe, ele
constri instituies e ele gosta disso
e tem muito senso poltico. O Sergio
um homem poltico. A frase pronunciada por Maria Arminda, amiga
de Sergio h mais de trinta anos parece representar uma constante referncia da personalidade do socilogo.
De uma famlia italiana, que vivia

junto o tempo todo e de um tio que


respirava letras e poltica, parece ter
herdado bem mais que o sobrenome.
Ele um excelente coordenador de
grupos, tem uma capacidade nica
de pr todas as rdeas numa trilha
comum, ao mesmo tempo respeitando as liberdades de pesquisa, reitera
Ana Paula Cavalcanti.
Silvana Rubino produziu ao lado
de Sergio Um olhar sobre a cidade
de So Paulo: o centro de So Paulo e Metrpole e arte. Sobre a personalidade de Sergio, ela enftica:
o mesmo homem que um crtico
severo tambm mais do que um
chefe: um lder de equipe que assume o papel da divergncia. Ele no
apenas manda, conduz. Se o Sergio
lesse seu texto e achasse uma droga
ele falava com essas palavras ou at
coisas piores, mas ao mesmo tempo
muito generoso. Geralmente, os
projetos temticos so burocrticos.
Contam com uma equipe grande de
pesquisadores e o financiamento s
sai se tiver um nome de peso por trs.
Miceli no tem problemas para isso.
De acordo com sua esposa, Helosa
Pontes, que j trabalhou com ele, se
no tiver uma liderana firme, como
a do Sergio, a coisa no anda.
Ele tem essa capacidade de coordenar equipes. Possui uma marca
muito forte do trabalho dele nas nossas formaes e na conduo desses
trabalhos. Tem a ver com uma questo de conduo, mas tambm hierarquia. Para se coordenar projetos
preciso ter uma superioridade moral e
intelectual. No havendo uma contes-

tao na conduo da liderana, essa


hierarquia benfica, pois no tem
lutas de controle e a energia fica canalizada na produo intelectual. Sergio
tem essa habilidade.

lm da capacidade reconhecida
de coordenar equipes, Miceli parece ter um know-how adquirido
para orientar, politicar e colocar as
pessoas nos lugares dela. Irene Cardoso diz que sempre foi assim Sergio
tem uma personalidade forte e sempre
esteve em meio s disputas polticas.
Isso um trao dele e continua, mas
est mais mudado. Sergio diz na lata
o que pensa. Ele no de meias palavras e isso pode gerar mal-estar s
vezes. Modesto, Sergio Miceli no
sabe explicar da onde vem essa inclinao para organizar trabalhos
a mesma coisa que perguntar quem
vem primeiro, o ovo ou a galinha. A
experincia facilita tudo. Eu aceito s
vezes, porque preciso ter nome para
a FAPESP aceitar certos projetos.
Polmicas parte, o crtico literrio
Davi Arrigucci acredita que Sergio
um homem muito estudioso e trabalhador. As inquietaes intelectuais
de Miceli so uma marca que Davi
afirma ser importante para a consolidao de um bom socilogo. Contudo,
ele muito passional, adora pera,
e de fato, tem essa coisa de entregar
com nimo passional as coisas, as que
gosta e as que no gosta. Isso cria um
clima especial na convivncia com ele.
Como Sergio est sempre destinado
a desmitificar as coisas, isso tem um
efeito que certamente no s nas re-

13

laes intelectuais. O interesse dele


de puxar as coisas para mais perto do
cho. Ele no um homem de gabinete e at parece agressivo no primeiro
contato, mas na verdade solidrio.
Sergio Miceli uma figura emblemtica para se entender a sociologia
brasileira. Alm de uma personalidade
mpar e uma produo multidisciplinar, o intelectual possui preocupao
na consolidao das Cincias Sociais
como uma disciplina autnoma e presente na pauta universitria. O socilogo Jos Durand no tem dvidas ele
fez uma carreira de construo institucional. Fundou um centro de pesquisa
(IDESP), entrou para Universidade
de So Paulo, foi editor da EDUSP e
organizou vrios trabalhos coletivos.
O trabalho do Sergio no se esgota na
produo de livros.

ua estadia na EDUSP, entre


1994 a 1995, resume bem os
objetivos do socilogo e do homem poltico. Plnio Martins est
frente da editora da Universidade
de So Paulo h quase vinte anos
e acompanhou Sergio durante sua
estadia como presidente da editora
universitria. A participao nos cinco anos de presidncia est refletida
at hoje dentro da editora. Plnio
categrico: Miceli foi o responsvel
pela EDUSP perder medo em lanar
livros de arte. Ele aguentou muitas
crticas, mas era um homem ousado
e determinado, e aos poucos, mudou
a cara da EDUSP. Foi pelas mos do
Miceli que a Sociologia passou a ganhar destaque nas publicaes aqui
dentro. Ele no s um socilogo,
ele um orientador e organizador
dentro e fora das Cincias Sociais.
Sergio Miceli Pessa de Barros
nasceu em 1945 na cidade de Mendes, Rio de Janeiro. Doutorado em
sociologia pela Universidade de So
Paulo e pela cole des Hautes tudes en Sciences Sociales sob orientao de Pierre Bourdieu. Lecionou
na Fundao Getlio Vargas, Universidade Estadual de Campinas,
Universidade Estadual Paulista Jlio
Mesquita Filho e na Universidade de
So Paulo. Foi professor convidado
pela Standford University, University of Chicago, University of Florida,
cole des Hautes em Sciences Sociales e da Universidade Nacional de
Antropologia e Histria do Mxico.
Entre 1994-1999 foi Diretor-Presidente da editora da Universidade de
So Paulo, EDUSP. Fundou ao lado
de Bolvar Lamounier e Maria Teresa Sadek o Instituto de Estudos Econmicos Sociais e Polticos de So
Paulo, o IDESP. Durante oito anos
foi Presidente do Comit da CAPES.
Na ANPOCS, foi secretrio entre
1984 a 1988.
Produziu durante quarenta anos de
carreira mais de 30 artigos para revistas.
Como autor e organizador participou

14

de 33 publicaes. Orientou 33 teses


de doutorado e mestrado. Em uma trajetria densa, produtiva e inquieta sua
contribuio supera o simples paradigma de ser introdutor de Pierre Bourdieu no Brasil:

At agora ele uma referncia


importante, um dos maiores socilogos brasileiros da gerao de 70
em diante. H grandes socilogos
que no se afinam com o mtodo do
Miceli. Mas ele um marco para a
sociologia da cultura, quem quiser
trabalhar com essa rea tem que
conhecer as coisas dele, aproveitar
sua maneira ou evit-las, mas conhec-las. No h muito socilogos
que possuem esse estatuto.
Fernando Pinheiro, ex-orientando do
professor Sergio Miceli e atualmente
professor de sociologia da USP

Economizando todos os adjetivos e sendo bastante sinttica, creio


que o esforo de Sergio Miceli sempre foi o de estabelecer um ponto
de vista estritamente sociolgico
para pensar a vida intelectual brasileira. O estritamente sociolgico
o que melhor traduz eu penso o
seu programa de atuao docente e
como pesquisador.
Maria Alice Rezende, doutora em sociologia e professora da PUC-Rio

Mas, difcil avaliar Miceli totalmente, pois nutro sentimento de amizade. O maior patrimnio dele a
nossa amizade. Mas sociologicamente, ele vai deixar um carter inovador
dessa anlise no campo da cultura ele
recuperou a importncia da sociologia da cultura brasileira. O uso das
biografias foi algo importante.
Maria Arminda do Nascimento Arruda,
pr-Reitora da USP, trabalhou ao lado
de Sergio

Para quem trabalha na sociologia da cultura tem que ler, sem


nem discutir, obrigatrio. Num
segundo momento voc pode at
discordar ou concordar, mas tem
que ler Sergio Miceli. Por exemplo, a questo da mdia abordada
por ele em A Noite da Madrinha
um clssico. Quarenta anos depois a gente descobre se algo virou um clssico, na poca a gente
no sabia, mas hoje se tornou.
Silvana Rubino, trabalhou com
Miceli no IDESP e produziu dois
livros com ele

Pierre Bourdieu foi um nome


conhecido no Brasil, por causa do
esforo do Sergio. Mesmo que ele
prprio no admita. Miceli um
nome fundamental para se enten-

der a cultura brasileira. Ele capaz


de reunir antologia atravs da organizao de vrios autores.
Lencio Martins Rodrigues orientou
Sergio Miceli durante o mestrado e
doutorado

Tenho a impresso que os mveis


sociais, dados de formao, itinerrio e carreira so importantes para
configurao geral da obra, mas elas
no so o ponto final. Ele contribui
por ter lido com certo distanciamento e com uma medida precisa de at
onde vo os fatores explicativos, e
at onde eles cessam de valer, por
isso ele muito til e renovou bastante a sociologia da cultura e da
literatura. Depois, as inquietudes
intelectualidade dele ao fazer tudo
isso com dinmica o torna um nome
com muito interesse para o meio
cultural brasileiro. Ele certamente
veio enriquecer o panorama cultural. Ele um expoente com um aspecto muito importante na cultura
do Brasil at hoje. Isso no impede
que haja divergncias contra o ncleo do pensamento dele.
Davi Arrigucci, crtico literrio e de
Miceli

Essa preocupao em examinar a


atividade acadmica ou visual levando em considerao inclusive o contexto das produes certamente
uma marca de Sergio na sociologia.
uma contribuio extraordinria
evidentemente, todos ns que trabalhamos nessa rea no poderemos
fazer o que fazemos, quer seja uma
ampliao do que ele fez, ou um paralelo, sem levar em considerao o
tipo de trabalho que ele apresentou.
Qualquer discusso de obra depende que voc leve em considerao
os contextos, inclusive o que ele fez.
Ele traz uma perspectiva de contexto inovadora e de qualidade. sempre importante para quem o segue
ou para quem segue caminhos complementares conhecer o mtodo
usado por ele.
Ricardo Benzaqun, doutor em antropologia e professor do IUPERJ

Seus livros esto em todas as


prateleiras das principais livrarias
do Brasil. Particularmente acho
importante salientar que o Sergio
sempre chama a ateno para a
importncia de estudos sobre elites no Brasil. Meu sonho que
um dia ele coordene uma grande pesquisa sobre isso. Creio que
seus orientandos e alunos vem,
de modo individualizado, levando esse projeto a cabo.
Ana Paula Cavacanti, ex orientanda
de Sergio e atualmente docente do

IEB-USP

O Sergio sempre foi um cara


idealizador, eu conheo ele desde as primeiras publicaes dele
dentro da editora Perspectiva e ele
sempre foi um cara que se envolveu em projetos que que refletem
a experincia da produo e crtica
dele, como foi dentro do caso da
EDUSP. Ele tinha conscincia do
que ele queria e sabia onde chegar
ento essa determinao dele ajudava muito o caminhar das coisas.
Para enfrentar o que ele enfrentou
para estar aqui e fazer o que ele
fez, no foi fcil no. Sempre tem
pessoas que acham at hoje que ele
fazia livros caros demais.
Plnio Martins, atual presidente da editora universitria, EDUSP. Trabalhou
ao lado de Sergio por cinco anos

Ao entender os intelectuais brasileiros, Sergio estava pensando


como era possvel essas trajetrias
se articularem com a produo
intelectual que deram destaques
a esses intelectuais. Essa ideia de
pensar os prprios intelectuais
como um grupo social com caractersticas prprias, essa a maneira
de pensar a histria da vida intelectual. Quem definiu esse projeto e o
construiu foi o Sergio. Mesmo sendo convidados, podamos claro ir
modificando e ampliar os objetos.
Ele era a liderana no grupo, pois
ele tem essa capacidade de articular e conduzir equipes.
Helosa Pontes, esposa de Sergio Miceli e participou ao seu lado do projeto A
Histria das Cincias Sociais no Brasil

Eu o critiquei muito no passado porque ele no dava ateno


ao contedo da obra, e sim as trajetrias dos intelectuais. Relendo
hoje, talvez no diria a mesma
coisa. Havia um estranhamento
e pode-se dizer que Pierre Bourdieu era inexistente na USP. A
introduo do Bourdieu acontece quando Sergio foi para USP
em 1989. Era s ele. Agora, recentemente deve ter mais gente trabalhando com esse autor.
Mas, Miceli foi o primeiro. Essa
metodologia que d valor as origens sociais e as trajetrias uma
marca das anlises do Bourdieu e
do Sergio.
Irene Cardoso, sociloga e professora aposentada da USP. Ingressou
no mestrado em 1968 na turma de
Sergio Miceli.

Sergio se despede com o mesmo sorriso convidativo do comeo da entrevista. Tenho que ir
para anlise, cuidar da minha cabea. No para menos.

16