Você está na página 1de 19

ps-milenismo a escola escatolgica que defende que Cristo vir

pela segunda vez, ao trmino do Milnio. Muitos ps-milenistas crem que a era Milenar iniciou-se quando Cristo foi assunto ao cu, e outros crem que ela surgir quando o Evangelho houver sido pregado em toda terra, promovendo uma Era urea de Justia e Paz para a humanidade. O ps-milenismo espera que a grande maioria da populao mundial se converter Cristo antes de Seu retorno glorioso. Compete igreja crist divulgar Seus ensinamentos, discipulando as naes, ensinando seus povos a aplicar os princpios do Reino de Deus em cada rea da vida humana. O ps-milenismo defende uma interpretao preterista das profecias apocalpticas, e cr que o sermo proftico de Jesus, narrado em Mateus 24, cumpriu-se ainda naquela gerao, com a queda de Jerusalm pelas mos dos romanos. Muitos pregadores e telogos de renome foram ps-milenistas, entre eles, Agostinho, Calvino, a maioria dos Puritanos, Jonathan Edwards, John Owen, Charles Hodge, Robert L. Dabney, W. G. T. Sheed, Benjamim B. Warfield, Oswald T. Allis, J. Marcellus Kik e muitos outros.[carece de fontes?] O ps-milenismo foi descartado por muitos crentes aps as duas grandes guerras.[carece de fontes?] Mas est sendo retomado por muitos telogos e pensadores cristos. No Brasil, enquanto a maioria das igrejas adota o pr-milenismo e o amilenismo, surgem novas igrejas, como a REINA - Igreja do Futuro, que resgatam a crena na expanso do Reino de Deus e no futuro promissor da raa humana. O amilenismo, ou amilenianismo, na escatologia crist, cr que o milnio de Apocalipse 20 deve ser interpretado simbolicamente. Ao contrrio do que a palavra deixa a entender, sendo ausncia de milnio, o amilenismo cr num milnio, porm no da forma literal como os pr-tribulacionistas ou os ps-tribulacionistas. O amilenismo clssico cr num milnio que iniciou-se com a primeira Vinda de Cristo, representando o perodo do Evangelho, que segue entre a Ressurreio de Cristo e a Segunda Vinda de Cristo. Entende, assim, a primeira ressurreio de modo espiritual: se a segunda morte a separao de Deus no lago de fogo, a primeira ressurreio a unio com Cristo at a resurreio dos justos, para o juzo final. Logo, espiritualmente, os mortos em Cristo j estariam participando do milnio no Paraso, encontrado no Terceiro Cu, onde Deus habita. Durante esse perodo, Satans estaria preso der modo no total, ficando

inerte, mas teria seu poder limitado com a morte e ressurreio de Cristo, de modo que no pode impedir o crescimento do Evangelho. De modo geral, o Milnio, na viso amilenista, seria o perodo da Dispensao da Graa, onde os justos falecidos habitariam com Deus e Satans teria seu poder limitado, culminando com a Volta de Cristo e com o Juzo Final e nico, iniciando a Eternidade.

por Mike Warren Muitos cristos verdadeiros sustentaram e sustentam as outras trs vises (amilenismo, pr-milenismo e dispensacionalismo); contudo, irei defender a posio ps-milenista primariamente por causa de duas coisas sobre as quais penso a Bblia ser muito clara: a) A vitria da Igreja. (e.g. Mt 16.18; 28.18-20; Ef 1.20-21; Ef 2.6; Lucas 10.17-18; 1 Joo 3.8; 4.4; 5.4-5; Fp 4.13; 2Co 2.14; Ef 3.20; Rm 5.17,20; 8.31-32,37). b) A interpretao preterista da Grande Tribulao. Jesus disse que a Tribulao ocorreria por volta de 70 d.C. (Mt 24.34). A viso preterista no essencial defesa do ps-milenismo. Alguns psmilenistas tm ensinado a viso historicista da Igreja. [21] Mas colocar no passado a maioria das passagens pessimistas, que falam de uma rebelio generalizada contra Deus, certamente ajuda o ps-milenista a estabelecer que o evangelho ter sucesso mundial. O que distingue o ps-milenismo de todas as outras vises o seu otimismo com respeito ao sucesso do evangelho na Era da Igreja. [22] Haver paz, prosperidade e reavivamento espiritual numa escala universal? A Igreja cumprir a Grande Comisso? As naes serviro ao Senhor Jesus? (No todo indivduo, mas cada nao como um todo). O evangelho prevalecer? Sim!, diz o ps-milenista. O Esprito Santo tem esse poder. O evangelho tem esse poder. Deus est disposto. Ele prometeu, e as suas promessas no podem falhar. A viso ps-milenista das ltimas coisas comea com Gnesis. Ao primeiro Ado ordenou-se que ele governasse sobre a Terra sob Deus, mas ele perdeu esse domnio por causa do seu pecado. O ltimo Ado, Jesus, veio para restaurar o domnio queles que se submetem a Deus. Dessa forma, de acordo com o ps-milenismo, Cristo estabeleceu o seu reino em sua primeira vinda. Ele triunfou sobre Satans, subiu ao cu destra de Poder, acima de todo governo e autoridade nos cus e na terra, e enviou o seu Esprito a fim de equipar a sua Igreja para discipular as naes. Os incrdulos entre os judeus e o governo de Roma foram grandes empecilhos igreja primitiva, mas Jesus destruiu Jerusalm e o Templo em 70 d.C., terminando para sempre o sistema cerimonial do Antigo Testamento. O

Imprio Romano foi eventualmente derrotado tambm. Cristo continua a governar sobre as naes, avanando gradualmente o seu reino at os fins da terra. Seus inimigos so destrudos ou convertidos pelo evangelho. O objetivo no meramente testemunhar ou pregar a todas as naes, mas discipular todas as naes. Nem o objetivo meramente discipular indivduos dentro das naes. As naes (grego: ethnos - Mt 28.19) refere-se cultura inteira. Ela comea com o corao dos indivduos, mas abrange tudo da vida: sistemas econmicos, estruturas familiares e estruturas polticas. Cultura religio externalizada. Deus governa sobre tudo da vida. O reino de Deus no diz respeito apenas ao espiritual ou material; um reino do espiritual sobre o material. A ressurreio e ascenso fsica de Cristo ao reino celestial foi os primeiros frutos da restaurao de toda a criao (Rm 8.19-22). O jardim cultivado no comeo da histria (Gn 2.15) torna-se uma cidade deslumbrante no final (Ap 21). O evangelho traz progresso histrico na cultura. Os servos de Deus devem construir uma civilizao crist em conjuno com a preparao de suas almas para o cu. Quando a vasta maioria das naes tiver sido convertida a Cristo, haver um grande reavivamento entre os judeus, que trar bnos como o mundo jamais viu (Rm 11.12,15). Aps um longo e imprevisto perodo de tempo de obedincia a Cristo e de bnos, Satans ter a permisso de enganar as naes uma ltima vez, por um breve perodo de tempo (Ap 20.3, 7-10). O povo de Satans lanar um ataque suicida contra o povo de Deus. Mas antes de poderem fazer qualquer dano, eles sero destrudos por Cristo. Cristo ento retorna corporalmente. Os injustos so ressuscitados e enviados para o lago de fogo e enxofre, por toda a eternidade. Os justos so ressuscitados e recebidos nos novos cus e nova terra consumados. NOTAS: [21] R.J. Rushdoony, Thy Kingdom Come: Studies in Daniel and Revelation (Tyler, TX: Thoburn Press, [1970] 1978). [22] Greg Bahnsen, The Prima Facie Acceptability of Postmillennialism, Journal of Christian Reconstruction, Vol. III, No. 2, (Winter, 1976-77) 68.

Ps-milenialismo, ou ps-milenismo, uma interpretao do captulo 20 do livro de Apocalipse que v a segunda vinda de Cristo como ocorrendo depois (latin ps) o milnio, o qual ser a era de prosperidade e domnio Cristos. O termo inclui vrias opinies semelhantes do fim dos tempos, e existe em contraste ao pr-milenismo (a opinio de que a segunda vinda de Cristo vai ocorrer antes do reino milenar, e que o reino milenar ser um

reino literal de 1000 anos) e em menor contraste ao amilenismo (no vai existir um milnio literal). O ps-milenialismo se refere a uma crena de que Cristo vai retornar depois de um perodo de tempo, mas no necessariamente 1000 anos. Aqueles que defendem essa opinio no interpretam literalmente as profecias ainda no cumpridas. Eles acreditam que Apocalipse 20:4-6 no deve ser interpretado literalmente. Eles acreditam que 1000 anos simplesmente significa um longo perodo de tempo. Alm disso, o prefixo ps em ps-milenialismo denota que Cristo vai retornar depois que os Cristos (no Cristo) estabelecerem o reino na terra. Aqueles que defendem o ps-milenialismo acreditam que o mundo vai ficar melhor e melhor apesar de toda a evidncia de que o contrrio est acontecendo - com o mundo inteiro eventualmente se tornando Cristo. Depois que isso acontece, Cristo vai retornar. No entanto, essa no a viso do mundo no fim dos tempos que a Bblia apresenta. No livro de Apocalipse, fcil ver que o mundo vai ser um lugar horrvel durante aquele tempo futuro. Alm disso, em 2 Timteo 3:1-7 Paulo descreve os ltimos dias como tempos terrveis. Aqueles que defendem o ps-milenialismo usam um mtodo no literal de interpretar profecias ainda no cumpridas, dando um significado diferente s palavras. O problema com isso que quando voc comea a dar significados diferentes a palavras alm do seu sentido normal, uma pessoa pode decidir que uma palavra, frase ou sentena significa qualquer coisa que queira que signifique. Toda a objetividade em relao ao sentido das palavras perdido. Quando palavras perdem o seu significado, comunicao cessa. No entanto, no foi assim que Deus quis que linguagem e comunicao fossem. Deus se comunica conosco atravs de Sua palavra escrita, dando significado objetivo s palavras para que as idias e pensamentos pudessem ser comunicados. Uma interpretao normal e literal das Escrituras rejeita ps-milenialismo e defende uma interpretao normal de todas as Escrituras, incluindo profecias ainda no cumpridas. Em relao interpretao de profecias, temos centenas de exemplos das Escrituras de profecias que j foram cumpridas. Por exemplo, as profecias sobre Cristo no Velho Testamento. Aquelas profecias foram cumpridas literalmente. Considere o nascimento virgem de Cristo (Isaas 7:14; Mateus 1:23). Novamente, considere Sua morte pelos nossos pecados (Isaas 53:4-9; 1 Pedro 2:24). Elas tambm foram cumpridas literalmente. Isso motivo suficiente para acreditarmos

que Deus vai continuar no futuro a literalmente cumprir Sua palavra e Suas profecias de futuros eventos.

O Erro Ps-Milenista ou
A Idade Dourada da Justia e da Paz por Rev. D. H. Kuiper A importncia do retorno de Jesus Cristo para a Igreja dificilmente poder ser superenfatizada. Ele um aspecto da promessa que espera cumprimento. a final e coroadora obra no processo completo da redeno. , portanto, o objeto de desejo de esperana que existe em todo santo. O retorno de Cristo: a ressurreio do corpo ... e o julgamento final..a renovao de todas as coisas ... a glria eterna! Falando de uma forma geral, h trs vises que buscam apresentar a verdade das Escrituras sobre a segunda vinda de Jesus e o reino que Ele aperfeioar. Estas vises diferem de acordo com a interpretao dada palavra milnio (do latin millenium mille, mil; e annum, ano). Esta palavra ocorre apenas seis vezes nas Escrituras e todas no captulo 20 de Apocalipse, uma poro admitidamente difcil e simblica da Palavra. palavra milnio so adicionados vrios prefixos (ps-, pr- e a-), e dessa forma, designando uma viso particular com respeito aos mil anos. O prmilenismo toma o milnio literalmente e mantm que Cristo voltar e ento reinar sobre esta terra por exatamente mil anos. O ps-milenismo toma a palavra figurativamente, denotando um longo perodo de tempo pertencente parte final desta era Crist, e imediatamente antes do aparecimento de Cristo. O amilenismo tambm interpreta o milnio simbolicamente; s que ele mantm que o mesmo se refere a toda a era Crist. Nos propomos chamar vossa ateno a estas posies nesta srie de trs artigos, sujeitadoos luz da Escritura, na esperana de que sejam construtivos nossa f e esperana. Comearemos com uma considerao do ps-milenismo. Faremos bem em deixar que um ps-milenista defina sua prpria posio: Ps-Milenismo aquela viso das ltimas coisas que sustenta que o Reino de Deus est sendo agora estendido no mundo atravs da pregao do Evangelho e da obra salvadora do Esprito Santo; que o mundo ser finalmente Cristianizado, e que o retorno de Cristo ocorrer no trmino de um longo perodo de justia e paz freqentemente chamado o Milnio (Loraine Boettner ver livro online aqui). Esta definio representativa daqueles que sustentam esta viso. Desejamos desenvolver alguns de seus elementos para que suas implicaes estejam claramente diante de ns.

Sem qualquer hesitao, o ps-milenismo declara que a maioria da humanidade ser salva em Jesus Cristo. Se isto no foi verdade nos tempos do Antigo Testamento, se isto no foi verdade nos tempos dos apstolos, certamente no ser verdade durante a era final do milnio. O psmilenismo baseia esta alegao em passagens da Escrituras que falam da universalidade da salvao (Salmos 97:5; Malaquias 1:11; Atos 13:17), o mundo como o objeto da redeno em Cristo (Joo 1:29 e 3:16; 1 Joo 2:2), especialmente sobre Mateus 28:18-20, onde Cristo diz: -me dado todo o poder no cu e na terra. Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinado-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias at a consumao dos sculos. Neste texto o psmilenismo v que Cristo tem tanto a capacidade como o direito de Cristianizar o mundo inteiro. Por causa desta promessa de Cristo, o nmero dos redimidos ser aumentado at que sobrepuje o nmero dos perdidos. Novamente, sem hesitao, o ps-milenismo declara que o mundo est se tornando melhor; existem perodos curtos durante os quais pode parecer que as foras do mal esto ganhando, porm, se olharmos para trs, atravs do estender-se da histria, veremos inequivocamente progresso e melhoramento espiritual. Sempre o pecado ser encontrado no mundo, at mesmo no fim do tempo. Mas sua influncia ser diminuda, e os mpios sero a minoria. Os princpios e as condutas Crists se tornaro os padres aceitveis, tanto para a vida pbica como para a privada. A educao, os negcios, o governo, a indstria e toda a sociedade estaro sob o domnio da vida e do pensamento Cristo. Isso no pode ser j observado? A escravido e a poligamia so praticamente inexistentes. A funo das mulheres e das crianas melhorou grandemente neste sculo. As naes tm comeado a cooperar de maneira que a arbitrao substitui a guerra e o derramamento de sangue. A Bblia, em outro tempo de preservao privada do clero, tem sido traduzida, e impressa em centenas de lnguas nativas. Aproximadamente dez milhes de cpias so vendidas anualmente, de forma que noventa e oito por cento das pessoas do mudo a tm em suas casas. A obra missionria floresce: o Cristianismo est a ponto de se tornar A religio mundial. E se o progresso no tem sido to rpido ou extensivo como poderamos desejar, a culpa deve ser posta na Igreja por no lutar seriamente para evangelizar o mundo em resposta ao mandamento de Cristo. Em lealdade, deve ser tambm mencionado que o ps-milenismo cr que estas mudanas acontecero, no naturalmente, nem devido a algum processo evolucionrio operando na raa humana, mas pela pregao do Evangelho de Jesus Cristo e a poderosa obra do Esprito nos coraes dos homens. Esse evangelho deve ser pregado. Ento, o futuro mostrar que o melhor est por vir; guerra e derramamento de sangue cessaro (Isaas 2:4),

a corrupo desaparecer e um longo perodo de justia e paz (o milnio) vir a este mundo! Sua vontade ser feita na terra assim como no cu. Cristo retornar ao mundo nessa condio dourada. Ele trar um fim a esta presente era, e os reinos deste mundo sero o reino de Cristo (Apocalipse 11:15). Estamos convencidos de que o que foi dito anteriormente no a verdade da Escritura. Embora o ps-milenismo creia que a Bblia a Palavra de Deus, no obstante, ele erra grandemente na interpretao de muitas passagens das Escrituras e, portanto, tambm cai em erro com respeito ao milnio. No restante deste artigo, mostraremos este erro. Estranhamente pode ser mostrado a partir dos jornais dirios o oposto exato do ps-milenismo; algum no l de naes resolvendo disputas por meio da arbitragem. Os Estados Unidos j provou ser uma farsa esta esperana. As guerras continuam, e ainda aumentam! Algum l de crimes aumentando geometricamente, de modo que incontveis reas desta terra [UE] (supostamente a mais avanada e Crist, levar outros a Cristo) so inseguras para a vida normal. Os anncios de filmes e as anlises de livros, os atos pblicos de violncia e desordem estudantis; tudo isto, mostra que a Cristianizao destas reas no comeou. Nem jamais passar perto dos nveis otimistas descritos acima. As guerras mundiais passadas mais as numerosas guerras restritas deveriam demolir tal otimismo. Estes eventos continuam a ser assim diariamente. O tempo presente no se compara to favoravelmente com a Idade Mdia. O pecado aumentou, embora tenha, talvez, tomado uma forma mais sutil e refinada. A civilizao no pode ser erroneamente tomada como fruto do evangelho. O decisivo para o Cristo o que a Palavra de Deus diz das realidades concernentes salvao, ao pecado, ao milnio e s ltimas coisas. O psmilenismo ou ignora certas passagens da Escritura ou lhes d um significado muito forado e no natural. Certamente Deus revelou Sua vontade de salvar em Jesus Cristo um nmero relativamente pequeno de homens, enquanto o resto d humanidade perece. O exrcito de redimidos constituir uma vasta multido, no h dvida; porm, comparado com os perdidos, deve ser chamada uma minoria. Mateus 22:14 declara que muitos so chamados, mas poucos escolhidos. Muitos, nem sequer todos os homens, ouvem a pregao da Palavra, mas poucos so escolhidos para serem salvos pela Palavra para glria. Para a maioria a pregao meramente um testemunho que lhes deixa sem escusa. A Igreja de Cristo chamada de um pequeno rebanho (Lucas 12:32) e de uma cabana na vinha (Isaas 1:8). Estes termos nos probem dizer que a maioria dos homens ser salva, em qualquer era. Em segundo lugar, h o tremendo testemunho do captulo 24 de Mateus. Ningum pode crer nestas palavras e ainda manter uma idade dourada de justia e paz, a qual ser obtida justamente antes do retorno de Cristo. Jesus

nos diz aqui que o sinal de Sua vinda e do fim do mundo (eventos simultneos) envolver um aumento na guerra, nos distrbios tnicos, nas fomes, pestilncias e terremotos. Em vez de uma influncia universal da verdade e da paz, haver falsos profetas e a iniqidade abundar. A tribulao ser a poro da Igreja naqueles dias. A verdadeira religio estar quase extinta. Quando Jesus retornar, achar f na terra? (Lucas 18:8). A resposta no um sim ressoante como muitos responderiam; nem no; mas a resposta um quieto e hesitante sim, Deus preservar Sua igreja em f Mas isto requerer Sua graciosa abreviao daqueles dias. Rogamos que estudem Mateus 24 e Apocalipse 20, alm de outras pores relevantes das Escrituras. Coloque de lado todas opinies privadas, e se deixem ser guiados pelo Esprito e pela Palavra. Faa isto somente depois de ter orado. Cremos que vocs vero que vivemos perto do final do milnio, esse perodo de tempo que se estreita desde a primeira vinda de Cristo at o Seu retorno. Nesta era deve ser observado um desenvolvimento duplo: o mundo aumenta em pecado e impiedade at que o Anticristo seja revelado e estiver maduro para a destruio; a Igreja ser reunida e salva; todos, at o ltimo dos escolhidos! Ento Cristo vir. E com Ele o fim!

PR-MILENISMO
O pr-milenismo, ou pr-milenarismo, a viso de que a segunda vinda de Cristo ir ocorrer antes de Seu Reino Milenar, e que o Reino Milenar um reinado de um perodo literal de 1000 anos. Para que possamos compreender e interpretar as passagens nas Escrituras que lidam com os eventos do fim dos tempos, h duas coisas que precisamos claramente entender: (1) um mtodo prprio de interpretar as Escrituras, e (2) a distino entre Israel (os judeus) e a Igreja (o corpo de todos os crentes em Jesus Cristo). Primeiramente, um mtodo prprio de interpretao das Escrituras requer que estas sejam interpretadas de uma forma que seja consistente com seu contexto. Isto significa que a passagem deve ser interpretada de forma consistente com o pblico para a qual foi escrita, aqueles de quem se

escreve, por quem foi escrita, etc. de crtica importncia conhecer o autor, o pblico alvo e o contexto histrico da passagem interpretada. O pano de fundo histrico e cultural freqentemente revela o significado real da passagem. importante tambm no esquecer que as Escrituras interpretam as prprias Escrituras. Ou seja, freqentemente uma passagem cobrir um tpico ou assunto que tambm o em outra parte da Bblia. importante interpretar todas estas passagens de forma consistente umas com as outras. Finalmente, e mais importante, as passagens devem ser sempre vistas em seu significado normal, regular, simples e literal, a no ser que o contexto da passagem indique que esta se d de forma figurativa por natureza. Uma interpretao literal no elimina a possibilidade do uso de figuras de linguagem. Ao contrrio, encoraja o intrprete a no ler linguagem figurativa no significado de uma passagem a no ser que seja apropriado para aquele contexto. crucial que nunca se busque um significado mais profundo, mais espiritual do que o que apresentado. Isto perigoso, porque quando acontece, a base da interpretao exata colocada na mente do leitor, ao invs de vir direto das prprias Escrituras. Neste caso, no haver qualquer padro objetivo de interpretao, mas ao invs disso, as Escrituras se tornam sujeitas impresso prpria de cada pessoa a respeito do que significa. II Pedro 1:20-21 nos lembra: Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura de particular interpretao. Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Esprito Santo. Ao aplicar estes princpios de interpretao bblica, devemos ver que Israel (os descendentes fsicos de Abrao) e a Igreja (todos os crentes) so dois grupos distintos. crucial reconhecer e compreender que Israel e a Igreja so distintos, pois se isto for mal compreendido, a Escritura ser mal interpretada. Especificamente, as passagens que lidam com promessas feitas a Israel (tanto as cumpridas quanto as no-cumpridas) tendem a ser mal compreendidas e mal interpretadas ao se tentar fazer com que se apliquem Igreja, e vice versa. Lembre-se que o contexto da passagem ir determinar a quem se dirige e ir mostrar qual a interpretao mais correta! Tendo em mente tais conceitos, daremos uma olhada em vrias passagens da Escritura que lidam com a viso pr-milenar. Comecemos com Gneses captulo 12 versos 1-3. Esta passagem diz: Ora, o Senhor disse a Abro: Sai-te da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. E far-te-ei uma grande nao, e abenoar-te-ei e engrandecerei o teu nome; e tu sers uma bno. E abenoarei os que te abenoarem, e amaldioarei os que te amaldioarem; e em ti sero benditas todas as

famlias da terra. Aqui, Deus promete trs coisas a Abrao: que Abrao teria muitos descendentes, que sua nao teria posse e ocuparia a terra e que uma bno universal viria a toda a humanidade, fora da linha de descendncia de Abrao (os judeus). Em Gnesis 15:9-17, Deus confirma Seu pacto com Abrao. Da forma que isto feito, Deus toma sobre Si toda a responsabilidade pelo pacto. Ou seja, no h nada que Abrao pudesse ou no fazer que invalidasse o pacto feito por Deus. Tambm nesta passagem, as fronteiras so estabelecidas para a terra que os judeus um dia ocupariam. Para uma lista detalhada das fronteiras, veja Deuteronmio 34. Outras passagens que lidam com a promessa da terra: Deuteronmio 30:3-5 e Ezequiel 20:42-44. II Samuel captulo 7 lida com o reinado de Cristo durante o milnio. II Samuel 7 versculos 11-17 registra uma promessa feita por Deus ao Rei Davi. Aqui, Deus promete a Davi que ele ter descendentes, e destes descendentes Deus estabelecer um reino eterno. Isto se refere ao reinado de Cristo durante o Milnio, e para sempre. importante ter em mente que esta promessa deve ser cumprida literalmente, e ainda no o foi. Alguns creriam que o reinado de Salomo foi o cumprimento literal desta profecia, mas h um problema com isto: O territrio sobre o qual Salomo reinou no pertence a Israel hoje, e Salomo tampouco reina sobre Israel hoje! Lembre-se de que Deus prometeu a Abrao que sua descendncia teria posse da terra para sempre, o que ainda no aconteceu. Alm disso, II Samuel 7 diz que Deus estabeleceria um Rei que reinaria pela eternidade. Por isto, Salomo no poderia ser um cumprimento da promessa feita a Davi. Sendo assim, esta uma promessa que ainda no foi cumprida! Agora, com tudo isto em mente, examine o que est registrado em Apocalipse 20:1-7: E vi descer do cu um anjo, que tinha a chave do abismo, e uma grande cadeia na sua mo. Ele prendeu o drago, a antiga serpente, que o Diabo e Satans, e amarrou-o por mil anos. E lanou-o no abismo, e ali o encerrou, e ps selo sobre ele, para que no mais engane as naes, at que os mil anos se acabem. E depois importa que seja solto por um pouco de tempo. E vi tronos; e assentaram-se sobre eles, e foi-lhes dado o poder de julgar; e vi as almas daqueles que foram degolados pelo testemunho de Jesus, e pela palavra de Deus, e que no adoraram a besta, nem a sua imagem, e no receberam o sinal em suas testas nem em suas mos; e viveram, e reinaram com Cristo durante mil anos. Mas os outros mortos no reviveram, at que os mil anos se acabaram. Esta a primeira ressurreio. Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreio; sobre estes no tem poder a segunda morte; mas sero

sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinaro com ele mil anos. E, acabando-se os mil anos, Satans ser solto da sua priso. Os mil anos que so repetidamente mencionados em Apocalipse 20:1-7 correspondem ao reinado literal de 1000 anos de Cristo sobre a terra. Lembre-se de que a promessa feita a Davi a respeito do que reinaria tinha que ser cumprida literalmente, e ainda no o foi. O Pr-milenialismo v esta passagem como descrevendo o futuro cumprimento daquela promessa com Cristo no trono. Deus faz pactos incondicionais tanto com Abrao e Davi. Nenhum destes pactos foi ainda completamente ou permanentemente cumprido. Um reinado fsico e literal de Cristo a nica maneira para que os pactos sejam compridos, da forma que Deus prometeu que seriam. A aplicao de um mtodo literal de interpretao da Escritura resulta nas peas do quebra-cabea se juntando. Todas as profecias do Velho Testamento que tratavam da primeira vinda de Jesus foram literalmente cumpridas. Por isto, devemos esperar que as profecias a respeito de Sua segunda vinda sejam tambm cumpridas literalmente. O Pr-milenialismo o nico sistema que concorda com uma interpretao literal dos pactos de Deus e profecia do fim dos tempos.

O ERRE DO PR-MILENISMO
Como uma pessoa v os eventos que cercam o retorno de Jesus Cristo em glria determinado largamente pela interpretao dada ao termo milnio (mil anos veja Apocalipse 20:1-7). Como foi apontado no artigo prvio, h trs interpretaes: ps-, pr- e a-milenismo. Temos visto que psmilenismo aquela viso otimista que sustenta que Cristo retornar depois do milnio (um longo perodo de tempo, no necessariamente de mil anos exatos), e encontrar o mundo completamente Cristianizado com somente uns poucos vestgios de pecado remanescente. Ser uma era dourada de justia e paz, a maioria da humanidade ser salva, e as guerras desaparecero da face da terra. Foi mostrado que tal conceito no pode ser harmonizado com muitas pores das Sagradas Escrituras e, portanto, deve ser rejeitado. Considerando o pr-milenismo, a primeira dica que algum recebe de que esta viso no pode ser o ensino da Palavra de Deus a assombrosa falta de acordo entre os prprios pr-milenistas. Se as Escrituras apresentam as ltimas coisas como esta viso insiste, no deveria haver unanimidade em tudo, exceto, talvez, em alguns pontos menores? Mas este no o caso. A definio que ofereceremos no , portanto, representativa de todos pr-

milenistas, mas suficientemente geral para incluir a maioria: o prmilenismo histrico a viso das ltimas coisas que sustenta que a segunda vinda de Cristo ser seguida por um perodo de paz (exatamente mil anos) durante o qual tempo Cristo reinar sobre esta terra num reino terreno; ento, vir o fim. Uma forma mais radical desta viso o dispensacionalismo. Os dispensacionalistas dividem a histria da humanidade em sete perodos ou dispensaes distintas, e ensinam que Deus trata com a raa humana durante cada perodo de acordo com um princpio distinto: inocncia, conscincia, governo humano, promessa, lei, graa e reino. Alm do mais, esta viso insiste que a Igreja ser removida da terra antes da grande tribulao (veja Mateus 24:29). Esta ltima viso, desenvolvida por John N. Darby na Inglaterra por volta de 1830, e disseminada neste pas pela Bblia de Referncia Scofield, realmente o fenmeno nico chamado Pr-Milenismo Americano. Ele no ensinado na Bblia, mas na Bblia de Referncia Scofield. No confundam as duas. A Bblia a infalvel Palavra de Deus; a Bblia de Referncia Scofield um comentrio enganoso que contm notas explicativas na mesma pgina do texto da Escritura. O Pr-Milenismo nunca foi incorporado em nenhum dos credos, mas uma interpretao privada de indivduos de muitas denominaes. Nunca foi mantido por telogos destacados, nem ensinado em seminrios onde a erudio e a exegese so proeminentes, mas por vrios grupos Pentecostais e de Santidade, e Institutos Bblicos. Hoje, isto parece ter mudado um pouco. O Pr-Milenismo parece estar invadindo aos poucos a comunidade Reformada. E para contra-atacar esta tendncia, e para oferecer ao povo de Deus algumas diretrizes escritursticas para julgamento, que examinaremos brevemente esta viso errnea. Tenhamos claramente em mente o seguinte. Seus principais distintivos so: 1. Os judeus so originalmente o povo de Deus, pelo qual Deus se interessou; eles so Seu povo do Reino. A eles Deus falou o Antigo Testamento inteiro e a eles Ele prometeu o Messias. 2. Quando Cristo veio, Ele no foi reconhecido nem crido pela maioria dos judeus. Esta contingncia no tinha sido prevista pelos profetas, nem era o plano original de Deus. Contudo, visto que Israel, as dozes tribos, rejeitou o Cristo, como um expediente Ele lanou mo dos gentios, cujo povo constitui a Igreja em distino do Reino. Dessa forma, a Igreja um parntese na histria. Ela comeou na cruz e terminar no comeo do milnio. Alm do mais, isto implica que a Escritura foi escrita para dois receptores distintos. Parte para os judeus o Antigo Testamento inteiro, a maior parte dos Evangelhos e especialmente o Sermo do Monte, e partes do Apocalipse. As epstolas mais outras partes do livro de Apocalipse so para a Igreja. 3. Em qualquer momento, sem sinais ou anncio, haver um Rapto. Veja 1 Tessalonicenses 4:13-17, Mateus 24:40-41 e Mateus 25:13. Por Rapto se quer dizer a vinda sbita e secreta de Cristo para tomar para

Si, nos ares, os corpos dos santos vivos e ressuscitados. Os mpios permanecero no tmulo. Esta a segunda vinda de Cristo para os Seus santos e conhecida como a primeira ressurreio. 4. Depois se segue um perodo de sete anos chamado a Tribulao (a septuagsima semana de Daniel 9:24-27). Durante este tempo todos os eventos de Apocalipse 4:9 e Mateus 24 acontecero. A Igreja, contudo, no estar sob a tribulao, mas estar com seu Senhor nos ares. 5. Ento Cristo vir com os Seus santos para esta terra novamente na Revelao [Manifestao]. Neste tempo h uma segunda ressurreio daqueles santos que morreram durante a tribulao. A segunda vinda de Cristo introduz o Milnio. 6. Com o advento do Milnio, os tempos profticos retornam, pois Deus se volta para o Seu povo favorecido, os judeus. Cristo vem para esta terra e reina num reino terreno de paz e prosperidade, um reino que tem o seu centro em Jerusalm. Os judeus so restaurados a Palestina, e vista do Messias se voltam para Ele numa grande converso nacional. No princpio deste perodo Satans amarrado, e Cristo destri o Anticristo na batalha do Armagedon. A maldio removida da natureza: os desertos florescem e os animais selvagens so amansados. Grandes nmeros de gentios so tambm convertidos e incorporados a este Reino. 7. No final do Milnio, Satans solto por um pouco de tempo. 8. Ento acontece a terceira ressurreio, a dos mpios no final do mundo. Eles so julgados com o Diabo e seus anjos, achados em falta e designados a sentir para sempre o aguilho do inferno. 9. Finalmente, o estado eterno com toda a plenitude do cu e a ausncia do inferno introduzido. Alguns dizem que todos os redimidos so reunidos num Novo Cu e Nova Terra. Outros mantm que o Reino e a Igreja estaro separados para sempre; um na Palestina terrena, e a outra no cu. O exposto acima uma apresentao altamente condensada e grandemente simplificada do assunto. Alguns autores listam at 22 eventos separados. Muitos pregadores pr-milenistas devem utilizar quadros complicados espalhados na fachada do edifcio da igreja para estarem seguros de que eles esto sendo seguidos. Um catlogo curto dos pontos importantes do pr-milenismo o seguinte: sete dispensaes, oito pactos, duas segundas vindas, trs ou quatro ressurreies, e pelo menos quatro julgamentos. difcil conceber isto como sendo o ensino da Bblia, que foi escrita numa linguagem simples para pessoas simples; sim, para crianas. Agora, nos dirigiremos refrescante, no complicada e clara Palavra de Deus, para obter luz nestes assuntos. Como fundamento para todo pensamento Pr-Milenista, est a separao feita entre a velha dispensao de Israel e a nova dispensao da Igreja. A questo : Israel o povo do Reino de Deus e os gentios Sua igreja? Ou Israel um conceito espiritual, de forma que Israel a Igreja e a Igreja Israel? Se a unidade bsica do pacto da graa pode ser estabelecida; se

Abrao, por exemplo, e os gentios do Novo Testamento so um aos olhos de Deus; se Deus trata com Seu povo em todas as pocas de acordo com um mesmo princpio f, ento o Pr-Milenismo cai, e pode somente ser chamado de um engenhoso mal-uso das Escrituras. Com aquele homem de F, Abrao, a quem os judeus orgulhosamente traam sua ancestralidade, Deus estabeleceu Seu pacto eterno de graa. Gnesis 17:7. Esse pacto foi estabelecido mais adiante com a descendncia de Abrao. Gnesis 22:17. O Senhor deixa claro que em Sua semente (Cristo) todas as naes da terra sero benditas. Gnesis 22:18. No livro de Glatas, Paulo (o apstolo dos gentios), toma o exemplo de Abrao quando repreende os insensatos glatas por sua tentativa de justia pelas obras. Ao deixar claro que Deus toma a f em Cristo por justia, o apstolo fala estas maravilhosas palavras: Sabei, pois, que os que so da f so filhos de Abrao (Glatas 3:7). Mais tarde escreve: Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se maldio por ns; porque est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; para que a beno de Abrao chegasse aos gentios por Jesus Cristo. Ele concluiu este captulo com as palavras: No h judeu nem grego; no h servo nem livre; no h macho nem fmea; porque todos vs sois um em Cristo Jesus. E, se sois de Cristo, ento sois descendncia de Abrao, e herdeiros conforme a promessa (Glatas 3:28-29). Pode algum deixar de nota a unidade da obra de redeno de Deus? A semente de Abrao, o verdadeiro Israel espiritual, composta de todos aqueles a quem foi dado f em Seu Filho amado. Em ntima conexo com o acima exposto est o fato que Paulo tambm enfatizou a unidade da Igreja de todas as eras em passagens tais como Romanos 9:6-9, Efsios 2:19-22, Efsios 4:4-6 e Colossenses 1:16-20. O prprio Jesus como o Bom Pastor estava intensamente consciente da unidade daqueles que Deus lhe havia dado para redimir; Ele disse aos judeus no prtico de Salomo: Ainda tenho outras ovelhas que no so deste aprisco; tambm me convm agregar estas, e elas ouviro a minha voz, e haver um rebanho e um Pastor (Joo 10:16). Em segundo lugar, o texto mais referido pelos Pr-Milenistas, 1 Tessalonicenses 4:13-17, simplesmente no prova um rapto sbito e silencioso e uma ressurreio separada dos justos e mpios. Em vez disso ensina: um retorno visvel e notvel (grito, voz, trombeta) de Cristo; a ressurreio dos corpos dos santos mortos seguida imediatamente pela translao daqueles que estiverem vivos na vinda de Cristo, sem dizer nada sobre os mpios; que os santos estaro para sempre com o Senhor deles, sugerindo no que eles retornem a esta terra mundana novamente em seus corpos glorificados, espirituais e incorruptveis, mas que eles permanecero com Cristo em glria celestial! Alm do mais, o prprio Cristo deixa claro que haver apenas uma ressurreio: No vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todos os que esto nos sepulcros ouviro a sua voz. E os

que fizeram o bem sairo para a ressurreio da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreio da condenao (Joo 5:28,29). As Escrituras revelam UMA segunda vinda de Cristo, UMA ressurreio em Sua vinda e UM julgamento. O mtodo de interpretao seguido pelos aderentes deste sistema um defeituoso. Uma regra sada que as passagens difceis da Palavra, e certamente Apocalipse 20 o , devem ser explicada luz de textos mais simples. Contudo, algum no pode escapar do sentimento de que com esta viso, uma teoria preconcebida trazida Escritura, passagens difceis so apeladas como prova e ento, se tenta fazer com que as passagens mais simples se encaixem com a teoria. O resultado uma diviso violenta da Palavra e, portanto, da obra redentora de Deus! Sua Palavra uma (apresentada em dois testamentos, profecia e cumprimento), e a redeno de Jesus Cristo uma! Positivamente, vivemos perto do fim do que Apocalipse chama de mil anos. Este milnio comeou em Pentecostes e terminar quando o tempo e a histria terminarem. Cristo retornar pessoalmente e visivelmente, chamar os mortos dos sepulcros e dos mares, julgar todos os homens de acordo com suas obras, e colocar Suas ovelhas num s rebanho, a casa celestial com muitas moradas! Que a verdade Reformada continue sendo proclamada que o Filho de Deus rene, protege e conserva, dentre todo o gnero humano, sua comunidade eleita para a vida eterna. Isto Ele fez por seu Esprito e sua Palavra, na unidade da verdadeira f, desde o princpio do mundo at o fim (Catecismo de Heidelberg, Domingo XXI). Benditos aqueles so membros vivos dela!

AMILENISMO
O Erro Ps-Milenista ou A Idade Dourada da Justia e da Paz por Rev. D. H. Kuiper A importncia do retorno de Jesus Cristo para a Igreja dificilmente poder ser superenfatizada. Ele um aspecto da promessa que espera cumprimento. a final e coroadora obra no processo completo da redeno. , portanto, o objeto de desejo de esperana que existe em todo santo. O retorno de Cristo: a ressurreio do corpo ... e o julgamento final..a renovao de todas as coisas ... a glria eterna!

Falando de uma forma geral, h trs vises que buscam apresentar a verdade das Escrituras sobre a segunda vinda de Jesus e o reino que Ele aperfeioar. Estas vises diferem de acordo com a interpretao dada palavra milnio (do latin millenium mille, mil; e annum, ano). Esta palavra ocorre apenas seis vezes nas Escrituras e todas no captulo 20 de Apocalipse, uma poro admitidamente difcil e simblica da Palavra. palavra milnio so adicionados vrios prefixos (ps-, pr- e a-), e dessa forma, designando uma viso particular com respeito aos mil anos. O prmilenismo toma o milnio literalmente e mantm que Cristo voltar e ento reinar sobre esta terra por exatamente mil anos. O ps-milenismo toma a palavra figurativamente, denotando um longo perodo de tempo pertencente parte final desta era Crist, e imediatamente antes do aparecimento de Cristo. O amilenismo tambm interpreta o milnio simbolicamente; s que ele mantm que o mesmo se refere a toda a era Crist. Nos propomos chamar vossa ateno a estas posies nesta srie de trs artigos, sujeitadoos luz da Escritura, na esperana de que sejam construtivos nossa f e esperana. Comearemos com uma considerao do ps-milenismo. Faremos bem em deixar que um ps-milenista defina sua prpria posio: Ps-Milenismo aquela viso das ltimas coisas que sustenta que o Reino de Deus est sendo agora estendido no mundo atravs da pregao do Evangelho e da obra salvadora do Esprito Santo; que o mundo ser finalmente Cristianizado, e que o retorno de Cristo ocorrer no trmino de um longo perodo de justia e paz freqentemente chamado o Milnio (Loraine Boettner ver livro online aqui). Esta definio representativa daqueles que sustentam esta viso. Desejamos desenvolver alguns de seus elementos para que suas implicaes estejam claramente diante de ns. Sem qualquer hesitao, o ps-milenismo declara que a maioria da humanidade ser salva em Jesus Cristo. Se isto no foi verdade nos tempos do Antigo Testamento, se isto no foi verdade nos tempos dos apstolos, certamente no ser verdade durante a era final do milnio. O psmilenismo baseia esta alegao em passagens da Escrituras que falam da universalidade da salvao (Salmos 97:5; Malaquias 1:11; Atos 13:17), o mundo como o objeto da redeno em Cristo (Joo 1:29 e 3:16; 1 Joo 2:2), especialmente sobre Mateus 28:18-20, onde Cristo diz: -me dado todo o poder no cu e na terra. Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinado-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias at a consumao dos sculos. Neste texto o psmilenismo v que Cristo tem tanto a capacidade como o direito de Cristianizar o mundo inteiro. Por causa desta promessa de Cristo, o nmero dos redimidos ser aumentado at que sobrepuje o nmero dos perdidos. Novamente, sem hesitao, o ps-milenismo declara que o mundo est se tornando melhor; existem perodos curtos durante os quais pode parecer

que as foras do mal esto ganhando, porm, se olharmos para trs, atravs do estender-se da histria, veremos inequivocamente progresso e melhoramento espiritual. Sempre o pecado ser encontrado no mundo, at mesmo no fim do tempo. Mas sua influncia ser diminuda, e os mpios sero a minoria. Os princpios e as condutas Crists se tornaro os padres aceitveis, tanto para a vida pbica como para a privada. A educao, os negcios, o governo, a indstria e toda a sociedade estaro sob o domnio da vida e do pensamento Cristo. Isso no pode ser j observado? A escravido e a poligamia so praticamente inexistentes. A funo das mulheres e das crianas melhorou grandemente neste sculo. As naes tm comeado a cooperar de maneira que a arbitrao substitui a guerra e o derramamento de sangue. A Bblia, em outro tempo de preservao privada do clero, tem sido traduzida, e impressa em centenas de lnguas nativas. Aproximadamente dez milhes de cpias so vendidas anualmente, de forma que noventa e oito por cento das pessoas do mudo a tm em suas casas. A obra missionria floresce: o Cristianismo est a ponto de se tornar A religio mundial. E se o progresso no tem sido to rpido ou extensivo como poderamos desejar, a culpa deve ser posta na Igreja por no lutar seriamente para evangelizar o mundo em resposta ao mandamento de Cristo. Em lealdade, deve ser tambm mencionado que o ps-milenismo cr que estas mudanas acontecero, no naturalmente, nem devido a algum processo evolucionrio operando na raa humana, mas pela pregao do Evangelho de Jesus Cristo e a poderosa obra do Esprito nos coraes dos homens. Esse evangelho deve ser pregado. Ento, o futuro mostrar que o melhor est por vir; guerra e derramamento de sangue cessaro (Isaas 2:4), a corrupo desaparecer e um longo perodo de justia e paz (o milnio) vir a este mundo! Sua vontade ser feita na terra assim como no cu. Cristo retornar ao mundo nessa condio dourada. Ele trar um fim a esta presente era, e os reinos deste mundo sero o reino de Cristo (Apocalipse 11:15). Estamos convencidos de que o que foi dito anteriormente no a verdade da Escritura. Embora o ps-milenismo creia que a Bblia a Palavra de Deus, no obstante, ele erra grandemente na interpretao de muitas passagens das Escrituras e, portanto, tambm cai em erro com respeito ao milnio. No restante deste artigo, mostraremos este erro. Estranhamente pode ser mostrado a partir dos jornais dirios o oposto exato do ps-milenismo; algum no l de naes resolvendo disputas por meio da arbitragem. Os Estados Unidos j provou ser uma farsa esta esperana. As guerras continuam, e ainda aumentam! Algum l de crimes aumentando geometricamente, de modo que incontveis reas desta terra [UE] (supostamente a mais avanada e Crist, levar outros a Cristo) so inseguras para a vida normal. Os anncios de filmes e as anlises de livros,

os atos pblicos de violncia e desordem estudantis; tudo isto, mostra que a Cristianizao destas reas no comeou. Nem jamais passar perto dos nveis otimistas descritos acima. As guerras mundiais passadas mais as numerosas guerras restritas deveriam demolir tal otimismo. Estes eventos continuam a ser assim diariamente. O tempo presente no se compara to favoravelmente com a Idade Mdia. O pecado aumentou, embora tenha, talvez, tomado uma forma mais sutil e refinada. A civilizao no pode ser erroneamente tomada como fruto do evangelho. O decisivo para o Cristo o que a Palavra de Deus diz das realidades concernentes salvao, ao pecado, ao milnio e s ltimas coisas. O psmilenismo ou ignora certas passagens da Escritura ou lhes d um significado muito forado e no natural. Certamente Deus revelou Sua vontade de salvar em Jesus Cristo um nmero relativamente pequeno de homens, enquanto o resto d humanidade perece. O exrcito de redimidos constituir uma vasta multido, no h dvida; porm, comparado com os perdidos, deve ser chamada uma minoria. Mateus 22:14 declara que muitos so chamados, mas poucos escolhidos. Muitos, nem sequer todos os homens, ouvem a pregao da Palavra, mas poucos so escolhidos para serem salvos pela Palavra para glria. Para a maioria a pregao meramente um testemunho que lhes deixa sem escusa. A Igreja de Cristo chamada de um pequeno rebanho (Lucas 12:32) e de uma cabana na vinha (Isaas 1:8). Estes termos nos probem dizer que a maioria dos homens ser salva, em qualquer era. Em segundo lugar, h o tremendo testemunho do captulo 24 de Mateus. Ningum pode crer nestas palavras e ainda manter uma idade dourada de justia e paz, a qual ser obtida justamente antes do retorno de Cristo. Jesus nos diz aqui que o sinal de Sua vinda e do fim do mundo (eventos simultneos) envolver um aumento na guerra, nos distrbios tnicos, nas fomes, pestilncias e terremotos. Em vez de uma influncia universal da verdade e da paz, haver falsos profetas e a iniqidade abundar. A tribulao ser a poro da Igreja naqueles dias. A verdadeira religio estar quase extinta. Quando Jesus retornar, achar f na terra? (Lucas 18:8). A resposta no um sim ressoante como muitos responderiam; nem no; mas a resposta um quieto e hesitante sim, Deus preservar Sua igreja em f Mas isto requerer Sua graciosa abreviao daqueles dias. Rogamos que estudem Mateus 24 e Apocalipse 20, alm de outras pores relevantes das Escrituras. Coloque de lado todas opinies privadas, e se deixem ser guiados pelo Esprito e pela Palavra. Faa isto somente depois de ter orado. Cremos que vocs vero que vivemos perto do final do milnio, esse perodo de tempo que se estreita desde a primeira vinda de Cristo at o Seu retorno. Nesta era deve ser observado um desenvolvimento duplo: o mundo aumenta em pecado e impiedade at que o Anticristo seja

revelado e estiver maduro para a destruio; a Igreja ser reunida e salva; todos, at o ltimo dos escolhidos! Ento Cristo vir. E com Ele o fim! COMENTRIO PS-MILENISTA peo desculpa,mas me parece que o pr-milenismo no histrico e o dispensacionalismo so as posies mais longe da verdade bblica,apoiando-se mais em fio criada por homens e em insights de "profetas" que no teem a menor noo de como se deve intrepretar a Escritura...as 7 igrejas da sia so 7 igrejas ao longo do tempo?Quem a besta?hitler?bush?bill gates?a internet (www...) o papa? por favor..se os irmos forem sinceros vero por quantas alteraes este sistema escatolgico tem sofrido, como tem sido alterado pelos homens ao longo dos tempos,adaptando os acontecimentos a Escritura e no o contrrio..sou ps milenista e preterista no por achar que "convm" mas sim porque estas posies se embasam em verdade bblica,promessas ao longo do A.T. e N.T.e num estudo profundo e seguindo os principios "a Escritura intrepreta a prpria Escritura",sendo a posio ortodoxa do cristianismo primitivo e da Igreja ps-reforma 1525,para alm de que os maiores teologos que existiram eram ps milenistas (agostinho,calvino,os puritanos,john owen,spurgeon,s para citar alguns)..e se a Igreja no foi criada pelo Senhor Jesus para influenciar o mundo, ser sal da Terra..ento para que estamos aqui??no seria mais fcil irmos diretos ao Cu assim que nos convertessemos?em relaao a apostasia que acontece hoje em dia,de relembrar que os grandes avivamentos espirituais sempre so precedentes de alturas em que o pecado e a impiedade parecem governar..no foi assim nos dias de Cristo? e na Reforma Protestante? sobre o Cristianismo, ele tem crescido em nmero SIM ao longo dos tempos,basta ver onde ele comeou, naquele pequeno pas chamado Israel e onde hoje ele se encontra espalhado..consideram-se poucos os salvos hoje me dia? e depois? no ser Deus poderoso para despertar um avivamento jamais visto em todo o mundo?nao sera ele poderoso para salvar naes inteiras e TODOS os individuos ai habitantes?Ele no faz o que lhe aprouve e quem lhe pode questionar (dan 4.35)? eu creio no seu poder salvifico que a obra de Jesus no foi assim to em vo como a querem fazer e que o grande acontecimento que mudar a histria do mundo no sera a vinda do anticristo e a segunda vinda do Senhor..na verdade,foi a vinda do Senhor..mas a primeira quando ele venceu a morte e disse "ide"..ai a nossa vitoria foi consumada e as trevas comearam a ser dissipadas.se o mundo hoje nao esta como desejamos,e porque a Igreja nao tem exercido o dominio e a sua influencia que lhe cabe..ao fim de contas,todo o poder nos foi dado,mat 28:18-20,nao e verdade?