Educacin para la Emancipacin

Domingo Bazn Un rpido vistazo a nuestra sociedad nos muestra un complejo escenario de cambios que seduce con su oferta luminosa de un futuro mejor. Tal sociedad ha sido descrita por algunos entusiastas como tecnologizada, globalizada, democrtica y altamente mutable, una suerte de promesa de lugar y poca feliz que emanara de las nuevas posibilidades de creatividad y progreso que demuestren los distintos sectores de la humanidad. Sin embargo, acotan otros observadores escpticos, esta misma sociedad sufre las contradicciones de una modernidad inacabada, esto significa carecer de referentes ticos ms o menos universales que integren participativamente a las personas o que doten de sentido a los cambios sociales y tecnolgicos. Hoy nos cuesta saber qu es bueno o qu es malo y aprendemos tempranamente que un buen profesional debe saber sobre todo qu es rentable o cmo lograr mayor productividad en sus respectivos locus laborales. Esta es la crisis de sentido que algunos autores han descrito y que implica adaptarse a una sociedad desencantada -nihilista y posmoderna-, una sociedad con una estructura moral light. No sobrevivir a dicha contradiccin, ni siquiera reconocerla, revela la condicin oprimida de la humanidad del siglo XXI. Frente a este panorama incierto, se ha insistido al interior de las denominadas Pedagogas Crticas en la necesidad de propiciar una Educacin para la Emancipacin (E.P.E.). La emancipacin aparece aqu como una respuesta valrica que deja atrs el carcter ingenuo, opresor e irreflexivo de la escuela tradicional y sus docentes, dotndolos de un sentido fuertemente pedaggico y articulndose de buen modo con las distintas interpretaciones de la educacin que resaltan y exigen un rol eminentemente formativo, transformador y liberador (como las propuestas de Paulo Freire o de Henry Giroux). En qu sentido se puede hablar hoy de una E.P.E.?. En principio, hablar de E.P.E. supone el reconocimiento de que las actuales prcticas pedaggicas, as como la sociedad en que ocurren dichas prcticas, no pueden seguir como estn y que es necesario un cambio. En el concepto de E.P.E hay una propuesta de cambio, esto es, una particular actitud de disconformidad con el orden actual que mueve a la accin transformadora. Por ello, situarse al margen de la E.P.E. supone, entre otras cosas, ignorar los diversos diagnsticos socioescolares realizados, aquellos que nos hablan de existencia de inequidad y autoritarismo, de insuficiente calidad de los aprendizajes, de desajuste entre la escuela y el entorno sociocultural, de proyectos educativos ausentes o, lo que es peor, carentes de sentido axiolgico y desconectados de los grandes problemas sociales del mundo moderno. De acuerdo a lo sugerido, hay E.P.E. sencillamente porque hay esperanza de cambio y hay capacidad para detectar dnde cambiar. Siendo ms audaces, se podra afirmar que hay E.P.E. porque an tenemos utopas, es decir, an imaginamos una educacin y una sociedad ms buena y ms justa.

Pero, en qu se fundamenta esta propuesta?. Sin pretender una descalificacin de otras propuestas de cambio, se ha sealado que las propuestas educativas dependen de los diversos enfoques sobre lo que es el hombre. En este contexto, las ciencias empricas (y cualquier conocimiento basado en la racionalidad tcnica) no reemplazan a la reflexin filosfica en la tarea de dotar de sentido a la existencia humana. Dado que el proceso pedaggico es un acto netamente humano, construido socialmente y reforzado desde las teoras implcitas que hemos adquirido a lo largo de nuestra historia, la E.P.E. obliga a profesores y alumnos a comprender crtica y epistemolgicamente la naturaleza humana y social del acto educativo, apreciando el aporte reflexivo de los grandes pensadores que han mostrado el modo en que la estructura social, poltica y econmica, condiciona y limita el desarrollo del ser humano y su pensamiento. Esta es, de hecho, la diferencia entre quienes desean la E.P.E. y quienes sencillamente buscan el cambio por el cambio. Estos ltimos se preguntan frente a cualquier reforma educacional: cmo se har la reforma?; mientras que los primeros agregarn: para qu se hace esta reforma?, qu tipo de hombre queremos formar?. La propuesta de emancipacin que se muestra arriba alude a una racionalidad ms reflexiva y de bsqueda de sentido, absorbiendo la insatisfactoria racionalidad instrumental que caracteriza buena parte de los actuales procesos modernizadores. De este modo, presentada la E.P.E. como una propuesta de cambio con sentido axiolgico, se reconoce en ella un conjunto de principios articuladores que la organizan y dan coherencia. Se trata, en suma, de una concepcin de la educacin que centraliza y revalora la persona del educador y del educando, el ambiente afectivo, reflexivo y comunitario del hecho pedaggico, su carcter contextodependiente, el valor formativo del conocimiento y la bsqueda de transformacin social y educativa. La emancipacin es un tipo de pensamiento reflexivo, profundo y autocuestionador que implica un esfuerzo sostenido y fuerte de revisin del propio pensamiento y sus supuestos epistemolgicos e histricos, yendo ms all de la aceptacin de un conjunto de saberes y valoraciones universales e incuestionadas provenientes de la teora previa o de la cultura dominante. Todo es potencialmente objeto de cuestionamiento pues todo es una construccin social generada por sujetos histricos, pertenecientes a una determinada estructura social, con valoraciones subjetivadas del mundo. Por ello, la legitimacin de una saber pedaggico propio pasa a ser posible a travs de procesos de pensamiento caracterizados ntidamente por el dilogo, la intersubjetividad, la convivencia democrtica, la negociacin de la realidad, la deconstruccin y reconstruccin de la realidad. La emancipacin es un fin pedaggico en cuanto despliega en los nios y jvenes una capacidad de pensamiento autnomo que se hace cargo de las complejidades, conflictos y contradicciones de la experiencia educativa. La idea de cambio en este nivel de reflexividad est asociada a la lgica de la transformacin social, a la idea de crisis de paradigmas, esto es, a la

bsqueda participativa y deliberada de nuevos sentidos para la convivencia humana. Propsito que aspira, finalmente, a la dignificacin de la persona humana, entendiendo, por lo tanto, que innovar equivale a liberar a las personas de sus ataduras, opresiones o estigmas. En este sentido, estas comprensiones alcanzan elevada vigilancia epistemolgica, propiciando negociar valores o transformar las estructuras sociales que definen la accin educativa. A partir de lo planteado interesa concluir que el valor de la propuesta de E.P.E. se relaciona con dos ideas bsicas: sentido y fuerza. Primero, sentido para contar con una pedagoga coherente, con una visin integrada y reflexionada de la educacin y de sus posibilidades de cambio. Los cambios en educacin demandan una participacin activa de los profesores y tal participacin exige un fundamento terico y conceptual suficientemente potente como para convencer, argumentar y orientar la accin transformadora de la realidad. Por otro lado, cuando se habla de fuerza se hace referencia a la insistencia y conviccin que debe poseer la E.P.E. requerida y cada una de las actividades que all se generen. Se trata, de hecho, de un planteamiento que se busca reiterar permanentemente en las tareas educativas y de formacin que realiza un pas, fortalecidos, sin duda, por la participacin activa que hacen los propios profesores.

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