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A PRESERVAO DO PATRIMNIO CULTURAL E SUA TRAJETRIA NO BRASIL

Paulo Cesar Tomaz Universidade Presbiteriana Mackenzie


paulocesartomaz@gmail.com

RESUMO: O presente artigo tem como objetivo discorrer sobre a preservao do patrimnio cultural, bem como refletir sobre sua trajetria de preservao em mbito nacional. O estudo do patrimnio cultural promove a valorizao e a consagrao daquilo que comum a determinado grupo social no tempo e no espao, visto o mesmo possuir significaes relevantes por ser parte de sua construo histrica. Busca-se nesse sentido compreender como a idia de preservao obteve seu desenvolvimento na esfera pblica do governo brasileiro. PALAVRAS-CHAVE: Patrimnio cultural Preservao Memria nacional. ABSTRACT: This present article aims to discuss the cultural heritage preservation and also to reflect on the preservation trajectory of the whole country. The study of cultural heritage promotes appreciation and praise of what is common for specific social groups in time and space and has relevant significance once part of historic construction. The quest is to comprehend how the idea of preservation was developed within the Brazilian government. KEYWORDS: Cultural heritage Preservation National memory

Ao se tratar da preservao do patrimnio histrico e cultural torna-se necessrio compreender conceitos relativos ao uso dos espaos e sua relevncia como lugares de memria, expresso utilizada por Pierre Nora para descrever certos espaos e certas temporalidades que acabam por ser sacralizados em determinados grupos nas sociedades urbanas1. Esses lugares de memria assumem importante significado por

Esse artigo parte da Dissertao de Mestrado em Histria defendida na Universidade Estadual de Maring (UEM). O autor Doutorando em Ministrio (D. Min.) pelo Centro Presbiteriano de PsGraduao Andrew Jumper (CPAJ - Mackenzie) em convnio com o Reformed Theological Seminary (RTS), e membro do Centro de Estudos das Artes e do Patrimnio Cultural (CEAPAC/UEM), sob responsabilidade da Profa. Dra. Sandra C. A. Pelegrini (UEM). PESAVENTO, Sandra Jatahy. Memria, histria e cidade: lugares no tempo, momentos no espao. ArtCultura, Uberlndia, vol. 4, n. 4, p. 29, 2002.

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fazerem parte da memria coletiva de determinado grupo, a memria de um passado comum e de uma identidade social que faz com que o grupo se sinta parte daquele lugar, do espao que traz a lume a histria de todos. Segundo Sandra J. Pesavento, memria, nesse sentido, a presentificao de uma ausncia no tempo, que s se d pela fora do pensamento capaz de trazer de volta aquilo que teve lugar no passado.2 Ao se contemplar um espao de relevncia histrica, esse espao evoca lembranas de um passado que, mesmo remoto, capaz de produzir sentimentos e sensaes que parecem fazer reviver momentos e fatos ali vividos que fundamentam e explicam a realidade presente. Essa memria pode ser despertada atravs de lugares e edificaes, e de monumentos que, em sua materialidade, so capazes de fazer rememorar a forma de vida daqueles que no passado deles se utilizaram. uma gama de significados e vivncias ali experimentados. A memria comum a um grupo, entendida como memria coletiva, contribui, como sugere Michael Pollak, para manter a coeso dos grupos e das instituies que compe uma sociedade, para definir seu lugar respectivo, sua complementaridade.3 Nessa busca pela coeso, pelo passado comum e pelo sentimento de pertena, com vista a traar uma trajetria comum, a cidade pode at escrever e reescrever seu passado, juntando fragmentos e reorganizando-os. Desse modo, cada gerao reconstri aquele passado e o sistematiza em uma narrativa, como bem salienta Sandra Pesavento:
[...] uma cidade inventa seu passado, construindo um mito das origens, descobre pais ancestrais, elege seus heris fundadores, identifica um patrimnio, cataloga monumentos, transforma espaos em lugares com significados. Mais do que isso, tal processo imaginrio de inveno da cidade capaz de construir utopias, regressivas ou progressivas, atravs das quais a urbs sonha a si mesma. 4 (Grifo do autor)

Cada

edificao, portanto, carrega em si no apenas o material de que composto, mas toda

Essa histria comum passa a pertencer a cada gerao que se segue. As memrias de cada indivduo esto fortemente ligadas s construes que sinalizam um passado comum a todos. Ecla Bosi ressalta: [...] cada gerao tem, de sua cidade, a

PESAVENTO, Sandra Jatahy. Memria, histria e cidade: lugares no tempo, momentos no espao. ArtCultura, Uberlndia, vol. 4, n. 4, p. 26, 2002. POLLAK, Michael. Memria, esquecimento e silncio. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol. 2, n. 3, 1989. PESAVENTO, 2002, op. cit., p. 25.

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memria de acontecimentos que so pontos de amarrao de sua histria5; e acrescenta: As lembranas se apiam nas pedras da cidade6. esse espao urbano de ruas e edificaes de aspecto familiar a todos os cidados, aparentemente estvel, que lhes d a impresso de que tudo est tranqilo, embora a agitao humana do dia-a-dia continue ininterruptamente. Nessa direo, vale destacar que o estudo do patrimnio cultural promove a valorizao e consagrao daquilo que comum a determinado grupo social no tempo e no espao. Esse patrimnio compreende trs grandes categorias: a primeira engloba os elementos pertencentes natureza, ao meio ambiente; a segunda refere-se ao conhecimento, s tcnicas, ao saber e ao saber-fazer; e a terceira trata mais objetivamente do patrimnio histrico, que rene em si toda a sorte de coisas, artefatos e construes resultantes da relao entre o homem e o meio ambiente e do saber-fazer humano, ou seja, tudo aquilo que produzido pelo homem ao transformar os elementos da natureza, adequando-os ao seu bem-estar. Franoise Choay, referindo-se ao patrimnio histrico, salienta:
Patrimnio histrico. A expresso que designa um bem destinado ao usufruto de uma comunidade que se ampliou a dimenses planetrias, constitudo pela acumulao contnua de uma diversidade de objetos que se congregam por seu passado comum: obras e obras-primas das belas artes e das artes aplicadas, trabalhos e produtos de todos os saberes dos seres humanos.7

Para a autora, a noo de patrimnio deve ir alm da mera concepo de ser apenas uma coleo esttica de objetos, documentos e edificaes, visto estar embasada em processos sociais mais amplos, envolvendo at mesmo a concepo de histria e a antropologia. Nessa linha de abordagem, Mrcia Scholz de Andrade Kersten afirma que a antropologia auxilia na percepo do outro e a histria permite vrias e diferentes leituras de fatos e documentos. Como explica a sociloga, o patrimnio, dentro dos processos sociais, pode ser definido como dinmicas da experincia coletiva, sobre a qual cada grupo social manifesta o que deseja como perene e eterno.8

BOSI, Ecla. Memria da cidade: lembranas paulistanas. Instituto de Estudos Avanados. So Paulo: USP, vol. 1, n. 1, p. 199-200, 1987. Ibid., p. 200. CHOAY, Franoise. A alegoria do patrimnio. So Paulo: Unesp, 2001, p.11. KERSTEN, Mrcia Scholz deAndrade. Os rituais de tombamento e a escrita da histria: bens tombados no Paran entre 1938-1990. Curitiba: UFPR, 2000, p.15.

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A tendncia natural do homem moderno olhar com desprezo as construes antigas, vendo-as como bens ultrapassados e desatualizados, os quais devem ser demolidos e ceder lugar a edificaes mais modernas e arrojadas, mais teis ao desenvolvimento da cidade. Esse tipo de pensamento impacta frontalmente a idia de preservao, de valorizao do patrimnio como herana histrica a ser preservada. O cuidado com os bens patrimoniais visa resguardar a memria, dando importncia ao contexto e s relaes sociais existentes em qualquer ambiente. No possvel preservar a memria de um povo sem, ao mesmo tempo, preservar os espaos por ele utilizados e as manifestaes quotidianas de seu viver. A noo de patrimnio histrico, como salienta Maria Clia Paoli,9 deveria evocar as dimenses mltiplas da cultura como imagens de um passado vivo: acontecimentos e coisas que merecem ser mantidos na memria e preservados porque so coletivamente significativos em sua diversidade; porm o que ocorre, como observa a mesma autora, no exatamente isso, pois quando se fala em patrimnio histrico, pensa-se quase sempre em uma imagem congelada do passado, em algo como um museu repleto de objetos antigos, que esto ali apenas para atestar uma herana coletiva. Esse preservar da memria no est ligado apenas conservao de relquias antigas ou edificaes, mas tambm preservao de toda uma histria, todo um caminho percorrido pela sociedade, desde seus tempos mais remotos at aos dias de hoje, interligando-os pela sua importncia nesse processo de contnuo movimento e constante transformao. possvel observar que muitas vezes, por motivos meramente comerciais, prefere-se demolir o velho, por consider-lo imprprio, e substitu-lo pelo novo, mais contemporneo e funcional, mais adequado s necessidades da vida moderna, sempre exigente em suas demandas. Ao historiador cabe a tarefa de recuperar essa memria. A histria oficial lembra-se de preservar e cultuar apenas a memria do vencedor, produzindo documentos e construindo monumentos relacionados apenas a personalidades polticas de grande vulto cujos nomes so dados a ruas e praas, e desta forma a memria do pas se torna a memria do dominador e de seus feitos. ofcio do historiador dar voz aos vencidos, no admitindo que essa rica herana da diversidade humana seja relegada ao esquecimento e silenciada pelo poder do vencedor.
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CUNHA, Maria Clementina Pereira. (Org.) O Direito Memria: patrimnio histrico e cidadania. So Paulo: Departamento do Patrimnio Histrico, 1992, p. 25.

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A preservao de bens patrimoniais deve ter por finalidade conservar traos da vida comum, quotidiana, e mostrar como vivia a sociedade em determinada poca, pois o que tende a ser conservado sempre ser o objeto considerado valioso, seja pelo valor do material de que composto, seja por uma herana histrica ligada a uma personalidade ilustre e por isso mesmo dominadora. A conservao de bens patrimoniais deve ter por objeto edificaes que tenham um significado coletivo para determinada comunidade, pois se perpetua a memria de uma sociedade preservando-se os espaos utilizados por ela na construo de sua histria. Uma poltica de preservao no pode ter como objeto apenas a preservao dos bens patrimoniais em si, embora as situaes em que essa poltica muitas vezes estabelecida a forcem a isso. necessrio resistir s presses do momento, oriundas dos proprietrios dos imveis e at mesmo do poder constitudo, bem como prevenir e/ou corrigir a deteriorao do bem tombado provocada por agentes naturais ou humanos. Uma poltica de preservao deve ir alm; conforme argumenta Maria C. L. Fonseca, deve objetivar no apenas a proteo de bens, mas abarcar todo o universo que constitui a preservao patrimonial, incluindo-se os critrios de seleo de bens, as razes que justifiquem a proteo e os diversos atores envolvidos, tais como a sociedade e os representantes do Estado:
[...] uma poltica de preservao do patrimnio abrange necessariamente um mbito maior que o de um conjunto de atividades visando proteo de bens. imprescindvel ir alm e questionar o processo de produo desse universo que constitui um patrimnio, os critrios que regem a seleo de bens e justificam sua proteo; identificar os atores envolvidos nesse processo e os objetivos que alegam para legitimar o seu trabalho; definir a posio do Estado relativamente a essa prtica social e investigar o grau de envolvimento da sociedade. Trata-se de uma dimenso menos visvel, mas nem por isso menos significativa. 10

Ao se tratar da preservao do patrimnio histrico, tem-se em mente o produto elaborado por dada sociedade, para a qual determinado monumento tem significaes relevantes, por ser parte de sua construo histrica. No tocante ao termo monumento, Cristina Freire destaca que um substantivo originado do verbo latino monere, que significa fazer lembrar, e que remete ainda a mausolu11, termo designativo
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FONSECA. Maria Ceclia Londres. O patrimnio em processo: trajetria da Poltica Federal de preservao no Brasil. Rio de Janeiro: UFRJ/IPHAN, 1997, p. 36. Do latim mausoleun, derivado do grego Mausolos, rei de Caria, cuja viva, Artemsia, mandou erigir-lhe um tmulo em Alicarnasso, em 353 a.C., o qual, mais tarde foi considerado uma das sete

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de sepulcro suntuoso. Jacques Le Goff, ao referir-se ao termo monumento em latim, explica que:
[...] o monumentum um sinal do passado. Atendendo suas origens filosficas, o monumento tudo aquilo que pode evocar o passado, perpetuar a recordao, por exemplo, os atos escritos. [...] O monumento tem como caractersticas o ligar-se ao poder de perpetuao, voluntria ou involuntria, das sociedades histricas um legado a memria coletiva e o reenviar a testemunhos que s numa parcela mnima so testemunhos escritos.12

Destarte a definio dos monumentos se aproxima do conceito de documentos: testemunhos de uma poca, mas testemunhos que pretendem perpetuar uma viso, uma interpretao, uma memria.13 A preservao do patrimnio histrico deve-se ao fato de que a vida de uma comunidade, de um povo, est relacionada ao seu passado, sua vivncia, s transformaes ocorridas na sua histria. A preservao tem por objetivo guardar a memria dos acontecimentos, suas origens, sua razo de ser. Torna-se tambm imprescindvel relacionar os indivduos e a comunidade com o edifcio a ser preservado, visto que uma cidade, no seu viver cotidiano, tem sua identidade refletida nos lugares cuja memria os indivduos constroem no dia-a-dia. Preservar o patrimnio histrico relacion-lo com as interaes humanas a ele ligadas. O que torna um bem dotado de valor patrimonial a atribuio de sentidos ou significados que tal bem possui para determinado grupo social, justificando assim sua preservao. necessrio compreender que os mltiplos bens possuem significados diferentes, dependendo do seu contexto histrico, do tempo e momento em que estejam inseridos. Seus significados variam tambm de acordo com os diferentes grupos econmicos, sociais e culturais, embora em muitos aspectos o contexto possa ser o mesmo, pois, conforme assevera Roger Chartier, todo receptor , na verdade, um produtor de sentido, e toda leitura um ato de apropriao.14 Uma questo importante a ser considerada no que se refere conceituao de patrimnio que, segundo Choay, nos sculos XIX e XX o patrimnio compreendia os
maravilhas do mundo. Cf.: FREIRE, Cristina. Alm dos mapas: os monumentos no imaginrio urbano contemporneo. So Paulo: Annablume/FAPESP/SESC, 1997, p. 94.
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LE GOFF. J. Documento/monumento. In: ______. Memria-Histria. Lisboa: Imprensa Nacional, 1985, p. 95. ARRUDA, Gilmar. Monumentos, semiforos e natureza nas fronteiras. In: ARRUDA, Gilmar (Org.). Natureza, fronteiras e territrios: imagens e narrativas. Londrina: Eduel, 2005, p. 5. CHARTIER, Roger. A histria cultural: entre prticas e representaes. Lisboa: Difel, 1990, p. 24.

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monumentos nacionais assim considerados por critrios estticos ou histricos15. Essa conceituao de patrimnio privilegiava os monumentos, as edificaes, dando nfase sua materialidade, destacando-os por seu valor histrico e artstico. No Mundo Ocidental, o termo patrimnio histrico, cujo conceito focava o monumento, a materialidade, aos poucos vem sendo substitudo por um termo mais amplo, mais abrangente, o chamado patrimnio cultural, entendido como o conjunto dos bens culturais, referente s identidades coletivas. Essa nova forma de abordar o assunto enriqueceu a noo de patrimnio, englobando sob a mesma perspectiva as mltiplas paisagens, arquiteturas, tradies, particularidades gastronmicas, expresses de arte, documentos e stios arqueolgicos, os quais passaram, a partir da, a ser valorizados pelas comunidades e organismos governamentais nas esferas local, estadual, nacional e at mesmo internacional. No Brasil, a preocupao com os bens culturais tem suas razes no perodo da Revoluo Francesa. Esse perodo marca o momento em que o Estado francs se props a conservar os bens potencialmente capazes de firm-lo enquanto instncia suprema:
A noo de patrimnio , portanto, datada, produzida, assim como a idia de nao, no final do sculo XVIII, durante a Revoluo Francesa, e foi precedida, na civilizao ocidental, pela autonomizao das noes de arte e de histria. O histrico e o artstico assumem, nesse caso, uma dimenso instrumental, e passam a ser utilizados na construo de uma representao de nao.16

Ao voltar-se ateno para questes referentes preservao de determinados bens de reconhecido valor nacional, possvel perceber que, no caso brasileiro, o conceito de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional tem o mesmo sentido enraizado nos valores da Revoluo Francesa, isto , conferir identidade ao pas. A preocupao com a preservao do patrimnio histrico nacional, principalmente dos bens imveis fora do mbito dos museus, comea a ter um significado mais relevante a partir da dcada de 1920, visto que a falta de preservao destes bens estava comprometendo sua conservao, chamando assim a ateno de intelectuais, que denunciavam o descaso com as cidades histricas e a dilapidao do que seria um tesouro Nacional. Eles perceberam que a imobilidade das elites nacionais e do Estado diante dessa questo poderia acabar por comprometer o prprio
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CHOAY, Franoise. A alegoria do patrimnio. So Paulo: Editora Unesp, 2001, p.128-142. FONSECA. Maria Ceclia Londres. O patrimnio em processo: trajetria da poltica federal de preservao no Brasil. Rio de Janeiro: UFRJ/IPHAN, 1997, p. 37.

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pas diante das naes tidas como civilizadas, assunto esse que se tornou foco de preocupao no Governo, no Congresso Nacional, nas instituies culturais e na imprensa.17 Na Constituio de 1934, artigo 10, observa-se pela primeira vez no Brasil a noo jurdica de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. Esse artigo tinha como objetivo responsabilizar o poder pblico pela preservao dos monumentos de valor histrico ou artstico de importncia nacional: Art 10 - Compete concorrentemente Unio e aos Estados: III - proteger as belezas naturais e os monumentos de valor histrico ou artstico, podendo impedir a evaso de obras de arte. 18 Com o Decreto-Lei n. 25, de 30 de novembro de 1937, do ento presidente Getlio Vargas, tem-se a criao do SPHAN Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. O SPHAN foi estruturado por intelectuais e artistas brasileiros da poca. A partir deste momento definiu-se Patrimnio Histrico e Artstico Nacional como:
O conjunto dos bens mveis e imveis existentes no pas e cuja conservao seja de interesse pblico, quer por sua vinculao a fatos memorveis da histria do Brasil, quer por seu excepcional valor arqueolgico ou etnogrfico, bibliogrfico ou artstico.19

Somente a partir da se tem uma regulamentao adequada de proteo dos bens culturais no Brasil. As constituies brasileiras posteriores a esse decreto tm apenas ratificado a noo de patrimnio em termos de direitos e deveres envolvendo tanto o Estado como os cidados.20 A possibilidade de perda irreparvel de monumentos no Brasil, principalmente os relacionados arte colonial, j era objeto de alerta desde a segunda dcada do sculo XX por parte de intelectuais que posteriormente se integraram ao modernismo. Como resposta a essas reivindicaes dos intelectuais, inicialmente no nvel dos estados

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FONSECA. Maria Ceclia Londres. O patrimnio em processo: trajetria da poltica federal de preservao no Brasil. Rio de Janeiro: UFRJ/IPHAN, 1997, p. 81. CONSTITUIO DE 1934. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br>. Acesso em maio 2007. DECRETO-LEI N. 25 DE 30 DE NOVEMBRO DE 1937. Artigo 1. Disponvel em: <http://www.antt.gov.br>. Acesso em: maio 2007. FONSECA, 1997, op cit., p. 52.

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detentores de significativos acervos de monumentos histricos e artsticos, foram tomadas as primeiras medidas para sua preservao.21 A efetiva entrada do Governo Federal na questo da preservao do patrimnio ocorreu quando o ministro Gustavo Capanema, do governo de Getlio Vargas, solicitou ao poeta Mrio de Andrade que redigisse um anteprojeto para criao de um rgo especificamente voltado preservao do patrimnio histrico e artstico nacional. Essa iniciativa resultou na criao do Servio de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN), que comeou a funcionar experimentalmente a partir de 1936, mas s foi consolidado em 30 de novembro de 1937, por fora do Decreto-Lei n. 25. Nesse perodo o SPHAN passou a integrar oficialmente a estrutura do Ministrio da Educao e Sade (MES).22 O anteprojeto de Mrio de Andrade mostrou-se inovador, dando ateno s manifestaes tanto eruditas como populares, algo incomum naquela poca, que normalmente privilegiava o erudito em detrimento do popular. Outra caracterstica importante era o fato de que, semelhante s experincias europias, esse anteprojeto se diferenciava de muitos outros pases, onde iniciativas voltadas preservao de bens culturais tinham por prtica contemplar, isoladamente, apenas alguns bens, como monumentos, museus, etc. Na perspectiva de Mrio de Andrade, propunha-se uma nica instituio para proteger todo o universo de bens culturais. As primeiras tentativas reais de interveno do poder pblico no sentido de preservar os bens de importncia para a histria e as artes nacionais tiveram incio em 1934, com a criao da Inspetoria de Monumentos Nacionais, que era resultado da ampliao do Museu Histrico Nacional. Cabia Inspetoria fazer um catlogo dos edifcios de valor e interesse artstico e histrico e propor ao Governo Federal torn-los monumentos nacionais atravs de decreto. Igualmente se procurava uniformizar as legislaes estaduais de proteo e conservao de monumentos nacionais, guardar e fiscalizar os objetos histrico-artsticos.23

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FONSECA. Maria Ceclia Londres. O patrimnio em processo: trajetria da poltica federal de preservao no Brasil. Rio de Janeiro: UFRJ/IPHAN, 1997, p. 95. Ibid., p. 97. RODRIGUES, Marly. Patrimnio, idia que nem sempre pratica. DEPARTAMENTO DE PATRIMNIO HISTRICO E ARTSTICO DO DISTRITO FEDERAL. A Construo da cidade de Braslia. Braslia, 1998, p. 88.

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pertinente salientar que nos anos seguintes organizao SPHAN as polticas de preservao do patrimnio no Brasil adotaram uma perspectiva predominantemente esttica em detrimento do aspecto histrico, deixando assim de incorporar conceitos da historiografia nacional e internacional to relevantes para um alcance mais profundo no que diz respeito preservao do patrimnio, como salienta Fonseca:
[...] se houve uma preocupao de elaborar critrios para a avaliao do valor artstico dos bens, o mesmo no pode ser dito em relao ao valor histrico. [...] a constituio do patrimnio no Brasil foi realizada a partir de uma perspectiva predominante esttica. Inclusive, praticamente no havia historiadores no quadro de funcionrios do Sphan, tendo ficado a Seo de Histria entregue a pessoas, como Carlos Drummond de Andrade, que, apesar de seu inegvel valor intelectual, no era um especialista na matria.24

O conceito de patrimnio nacional, at o final da dcada de 1970, estava firmemente voltado preservao de bens imveis. A essas unidades, consideradas a princpio isoladamente, juntaram-se os conceitos de stios e conjuntos arquitetnicos relevantes para a sociedade, sendo estes utilizados como relquias do passado histrico e empregados pedagogicamente no ensino dos valores nacionais a fim de se firmar um sentimento de nacionalidade comum a todo brasileiro:
Consagrados pelo poder pblico, estes bens ganhavam uma espcie de aura que os situava acima do presente, dos conflitos e diferenas manifestos no cotidiano. Estavam ali preservados, apropriados, a informar o passado como uma das instncias do conhecimento social, como jias culturais, para serem vistos com a reverncia prpria que merecem os lugares fundadores; para serem estudados em sua forma e tcnica construtiva; para ensinarem o que era brasileiro.25

Posteriormente, esse conceito voltado apenas preservao de bens imveis foi repensado, sendo ento adotadas medidas de preservao referentes a outras reas da dinmica cultural brasileira. Surgia assim a possibilidade de tombamento no s de bens de natureza material, mas igualmente de bens de natureza imaterial, conforme dispe o artigo 216 da Constituio Federal de 1988, que salienta:
Constituem patrimnio cultural brasileiro os bens de natureza material e imaterial, tomados individualmente ou em conjunto, portadores de
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FONSECA. Maria Ceclia Londres. O patrimnio em processo: trajetria da poltica federal de preservao no Brasil. Rio de Janeiro: UFRJ/IPHAN, 1997, p.114. RODRIGUES, Marly. Patrimnio, idia que nem sempre pratica. DEPARTAMENTO DE PATRIMNIO HISTRICO E ARTSTICO DO DISTRITO FEDERAL. A Construo da cidade de Braslia. Braslia, 1998, p. 90.

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referncia identidade, ao, memria dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira, nos quais se incluem: as formas de expresso; os modos de criar, fazer e viver; as criaes cientficas, artsticas e tecnolgicas; as obras, objetos, documentos, edificaes e demais espaos destinados s manifestaes artstico-culturais; os conjuntos urbanos e stios de valor histrico, paisagstico, artstico, arqueolgico, paleontolgico, ecolgico e cientfico.26

Conforme atestam Funari e Pelegrini, adiciona-se a isso o fato de que a Carta Constitucional promulgada em 1988 acabou por retomar alguns pressupostos preservacionistas que j haviam sido sugeridos por Mrio de Andrade e Alosio Magalhes, os quais reafirmavam que a ao em defesa do patrimnio devia se desenvolver de forma independente da ao do tombamento, baseando-se na referencialidade dos bens27. E acrescentam:
[...] as disposies contidas no artigo 215 reiteram a proteo s manifestaes populares indgenas e afro-brasileiras ou de quaisquer outros segmentos tnicos nacionais, propondo, inclusive, a fixao de efemrides ou datas comemorativas concernentes aos seus respectivos interesses. A defesa do meio ambiente, da qualidade de vida nos centros urbanos e da pluralidade cultural representou avanos na luta pela cidadania e por polticas preservacionistas nos anos que se seguiram.28

Assim, como bem observam Funari e Pelegrini, a partir desse momento a preocupao com a preservao do patrimnio deixa de ser uma questo voltada apenas aos bens imveis - ligados, quase sempre, valorizao da cultura dominante passando a valorizar outras esferas da sociedade, como a defesa do meio ambiente e a pluralidade cultural do povo brasileiro, tanto de origem material bem como imaterial.

CONSIDERAES FINAIS
Como foi possvel observar, a necessidade de preservao do patrimnio cultural bem como seu devido reconhecimento possui uma longa trajetria, percorrida desde seus primrdios at sua consagrao como de importncia salutar para a sociedade brasileira. Com a alterao do conceito de patrimnio cultural para dimenses mais amplas, surgiu necessidade de se preservar no apenas os monumentos tidos
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CONSTITUIO FEDERAL DE 1988. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br>. Acesso em agosto de 2007. FUNARI, Pedro Paulo; Pelegrini, Sandra C. A. Patrimnio Histrico e Cultural. Rio de Janeiro: Zahar, 2006, p. 51. Ibid., p. 51.

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como de valor histrico, mas a diversidade de manifestaes culturais que se mostram presentes em uma determinada sociedade. Essa nova forma de pensar a preservao do patrimnio cultural e sua repercusso nos organismos nacionais possibilitaram uma maior abrangncia em sua esfera de atuao, permitindo-se ampliar a valorizao e a preservao das mais variadas manifestaes culturais to latentes em nossa sociedade.