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o jornal batista domingo, 01/04/12

ISSN 1679-0189

rgo Oficial da Conveno Batista Brasileira Fundado em 1901 Rua Senador Furtado, 56 . RJ

Ano CXII Edio 14 Domingo, 01.04.2012 R$ 3,20

ABRIL O ms da Escola Bblica Dominical

Mais do que uma comemorao, abril ser o ms de uma campanha pela educao religiosa. Veja na pgina 9 a importncia da EBD, o quanto este tipo de ensino deve ser prioridade na vida de qualquer um. Conhea tambm o que o Plano Diretor, veja como essa reinveno da educao religiosa pode abenoar muitas vidas. Isto tudo no apenas para transmitir conhecimento, mas tambm para a construo de conhecimento.

Conselho Geral da JMM faz histria na CBB se rene Guin Equatorial


O Conselho Geral da CBB se reuniu para tomar decises com o objetivo de avanar no planejamento global dos batistas brasileiros. Discipulado, grande comisso, desenvolvimento de liderana, network e conectividade, gesto corporativa e nova gerao so as seis diretrizes traadas e em pleno desenvolvimento. V at a pgina 8 e veja o que a CBB est fazendo junto com todas as suas organizaes para levar Jesus Cristo a todos os lugares e atravs de todos os meios, despertando vocaes. O trabalho missionrio na Guin Equatorial d um grande passo com a construo do templo da Igreja Batista Missionria em Bata, uma das cidades mais populosas do pas. Com um trabalho pioneiro a missionria Maria Lucinalva Dias est frente do projeto juntamente com um pastor local. A missionria afirma que tudo comeou pela f (). O Senhor foi salvando vidas, e hoje a igreja est formada (...). Com o apoio dos batistas brasileiros iniciamos o projeto para a construo do templo (pg. 11).

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reflexo

EDITORIAL
O JORNAL BATISTA
rgo oficial da Conveno Batista Brasileira. Semanrio Confessional, doutrinrio, inspirativo e noticioso. Fundado em 10.01.1901 INPI: 006335527 | ISSN: 1679-0189 PUBLICAO DO CONSELHO GERAL DA CBB FUNDADOR W.E. Entzminger PRESIDENTE Paschoal Piragine Jnior DIRETOR GERAL Scrates Oliveira de Souza SECRETRIA DE REDAO Arina Paiva (Reg. Profissional - MTB 30756 - RJ) CONSELHO EDITORIAL Macias Nunes David Malta Nascimento Othon vila Amaral Sandra Regina Bellonce do Carmo

EMAILs Anncios: jornalbatista@batistas.com Colaboraes: editor@batistas.com Assinaturas: assinaturaojb@batistas.com REDAO E CORRESPONDNCIA Rua Senador Furtado, 56 CEP 20270.020 - Rio de Janeiro - RJ Tel/Fax: (21) 2157-5557 Fax: (21) 2157-5560 Site: www.ojornalbatista.com.br A direo responsvel, perante a lei, por todos os textos publicados. Perante a denominao batista, as colaboraes assinadas so de responsabilidade de seus autores e no representam, necessariamente, a opinio do Jornal. DIRETORES HISTRICOS W.E. Entzminger, fundador (1901 a 1919); A.B. Detter (1904 e 1907); S.L. Watson (1920 a 1925); Theodoro Rodrigues T eixeira (1925 a 1940); Moiss Silveira (1940 a 1946); Almir Gonalves (1946 a 1964); Jos dos Reis Pereira (1964 a 1988); Nilson Dimarzio (1988 a 1995) e Salovi Bernardo (1995 a 2002) INTERINOS HISTRICOS Zacarias Taylor (1904); A.L. Dunstan (1907); Salomo Ginsburg (1913 a 1914); L.T. Hites (1921 a 1922); e A.B. Christie (1923). ARTE: Oliverartelucas IMPRESSO: Jornal do Commrcio

er como Cristo praticando a Bblia o grande desafio deste ano. Viver uma vida ntegra, a partir das escrituras bblicas, s ir acontecer quando a Escola Bblica Dominical for uma das prioridades. E para isso necessrio se conscientizar da real importncia da EBD, o quanto ela importante para o crescimento espiritual de todos, sejam recm convertidos ou aqueles que cresceram dentro de uma igreja. dentro da EBD que se criam lderes e se prepara para a vida em comunidade. Mas o objetivo maior, que entender a vontade de Deus e seus mandamentos, s ser alcanado quando os professores compreenderem a necessidade espiritual de seus alunos. Conhecer algum membro que s vai para igreja assistir ao culto fcil, infelizmente. O resultado da ausncia na EBD ou da falta de Escolas Bblicas fortes, so irmos despreparados que cometem erros sobre coisas simples

e primordiais ensinadas por Deus de forma clara na Bblia. na EDB que toda a igreja tem a possibilidade de desenvolver seu conhecimento bblico, ter voz ativa para discutir cada versculo bblico, usar todas as ferramentas necessrias e disponveis para o melhor aprendizado da Palavra e discutir as linhas de pensamentos e tradues. A EBD to importante dentro da comunidade crist, quanto o louvor e a mensagem do pastor. Mas na EBD que qualquer pessoa tem a liberdade de parar a mensagem para perguntar o que no foi compreendido, ou apresentar uma segunda opinio. A EBD o primeiro passo para o crescimento espiritual de todo um conjunto, nesse caso, a igreja. E porque faz parte do crescimento espiritual, que necessrio uma ateno especial para as literaturas escolhidas para estudo. Estar de acordo com a Bblia primordial, mas tambm escolher uma revista que o tema central faa parte do

momento espiritual vivido pela igreja, tambm importante. Procure pesquisar as opes de literatura e tome cuidado para no escolher um estudo fraco, que no acrescente. E assim tambm deve ser o preparo e escolha dos professores. Chega de encaixar pessoas para assumirem os cargos apenas porque essas so pontuais, firmes e constantes. Todos precisam de lderes que tenham essas caractersticas tambm, mas acima de tudo, de lderes que tenham sede da Palavra de Deus. Pessoas que buscam o conhecimento e se preocupem pela formao de outros lderes. Ore, como igreja, para que o prprio Deus levante mensageiros da tua Palavra. Pessoas estas que se dediquem no preparo do ensino, pessoas que se preocupam em fazer a diferena. O desafio de qualquer ser humano deixar seus pecados e seguir uma vida ntegra, viver uma constncia diante de tudo o que lhe ensinado. Mas justamente por isso

que a EBD no tem um fim, como a escola, a faculdade, a ps graduao. A Escola Bblica feita durante toda uma vida, porque a Palavra viva e sempre traz uma nova viso pela f. Isso tambm, porque qualquer servo do Senhor convive com a sua natureza humana e precisa saber como lhe dar com as crises durante a vida. Como o apstolo Paulo descreveu: Pois no fao o bem que quero, mas justamente o mal que no quero fazer que eu fao. Mas, se fao o que no quero, j no sou eu quem faz isso, mas o pecado que vive em mim que faz (Rom 7.19-20). Se voc deseja ser sbio e ter uma vida constantemente ntegra, mas olha para a Escola Bblica como mais um evento da igreja, entenda que ela a escola do saber de Deus. Uma escola que est preocupa com quem voc foi, com o que voc e com o que voc ser. Discuta, participe, compartilhe os pensamentos de Deus atravs desta escola.

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MSICA
Rolando de nassau

Registros, de Anne Schneider


(Dedicado ao leitor Hugo Carlos Alain, Durufl, Saint-Sans e Handel Ceclio, em rgos de Cavalcanti, de Recife, PE) cinco igrejas. No sculo 20, peara comemorar 25 riodicamente, a Igreja Romana anos de carreira (1985- reafirmou a prescrio de que 2010), a organista a msica prpria da Igreja seja Anne Schneider dispo- puramente vocal, permitindo o nibilizou vdeos de seu acervo acompanhamento pelo rgo, pessoal para que o Estdio desde que sustente, jamais para Mvel produzisse em maro cobrir o canto; mas no permide 2011 o DVD Registros. tindo que o rgo preceda o Anne filha do organista e canto com longos preldios. Na baslica (catlica) de compositor luterano gacho Leo Schneider (1910-1978), Niteri (RJ), onde ainda hoje autor de cinco oratrios (Cal- pontifica o organista Marcello vrio, 1943; So Joo Ba- Martiniano Ferreira, Anne usou tista, 1946; Purificao do o maior rgo-de-tubos da AmTemplo, 1947; Converso rica do Sul. Inaugurado em 15 de Paulo, 1948; e Jesus Na- de abril de 1956 por Fernando zareno, 1950). Sobre Leo e Germani (1906-1998), organista Anne j publicamos dois arti- do Vaticano; na ocasio no gos (OJB, 05 nov 06 e 06 mar pude v-lo, porque ele estava 11), que demonstraram sua im- na galeria. Possui cinco teclaportante contribuio msica dos manuais, cada um com 61 teclas, uma pedaleira radial com evanglica no Brasil. Anne Schneider (1946- ) 32 notas, 11 mil tubos e 132 cursou rgo na UFRGS e foi registros (OJB, 07 mai 89 e 24 diretora do Conservatrio de fev 11). Em 23 de novembro Msica do Colgio Americano de 2000, Anne tocou em outro (metodista) de Porto Alegre. rgo de grande porte, tambm organista titular da Parquia de fabricao Tamburini, na (luterana) Martin Luther, co- igreja (catlica) do Bom Retiro, ordenando sries de recitais em So Paulo (SP). Mais uma e encontros de organistas. H vez, do alto da sua tribuna, situmais de 20 anos participa em ada entre o cu e a terra, Anne festivais internacionais de rgo escolheu peas de excelente nvel tcnico. Ela interpretou nas Amricas e na Europa. Neste DVD, Anne execu- o 3 Movimento da Primeira ta obras de Guilmant, Bach, Sonata, em r menor, op. 42,

de Alexandre Guilmant (18371911). Sob a influncia de Csar Franck (1822-1890), o Allegro assai apresenta um movimento de toccata, em oposio a um coral harmonizado. Na igreja (catlica) So Jos, em Porto Alegre (RS), Anne executou a Fuga do BWV-543, de J.S.Bach (16851750). Tema bem conhecido, aparentado com motivos explorados por Vivaldi e Pachelbel. Na exposio de trs episdios, entram quatro vozes; no ltimo, h uma importante parte para a pedaleira. Na perorao, pela simetria, lembrado o preldio do mesmo BWV543. As Litanias, ao lado das Variaes sobre um tema de Clment Janequin, esto entre as obras mais belas de Jehan Alain (1911-1940); so splicas ardentes, no dizer de Bernard Gavoty (ver: Jehan Alain. Paris: Albin Michel, 1943). A Fuga sobre o nome de Alain, op. 7, de Maurice Durufl (1902-1986), revela a tradio litrgica (amor ao Canto Gregoriano) e a tradio esttica (respeito formao clssica) mantidas por ele numa obra sucinta, da qual emergem o Requiem (1947) e a Missa Cum Jubilo (1967). Tollite Hostias, de Camille Saint-Sans (1835-1921), a dcima

e ltima parte do Oratrio de Natal. Sua bela linguagem musical, apesar de servir para mitigar suas profisses de atesmo, corrobora nossa afirmao de que nem toda msica religiosa sacra. Na dcada de 50, o Coro da ACE do Rio de Janeiro tinha em seu repertrio essa pgina de Saint-Sans, provavelmente traduzida por Heitor Argolo (1923-2008). Esse nmero contou com a participao do Coral 25 de julho, regido pela maestrina Lcia Teixeira. Nas parquias luteranas da Alemanha, o rgo muito depressa foi reduzido ao papel de simples acompanhador, mas na regio alsaciana de Estrasburgo, sob a influncia de Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791) e de Albert Schweitzer (18751965), o canto e o rgo passaram a ser igualmente prestigiados. Mozart, em outubro de 1778, esteve em Estrasburgo; em duas igrejas tocou rgos de Gottfried Silbermann (16831753). Schweitzer, em 1906, comeou um movimento pela volta tecnologia da construo de rgos adotada no tempo de Bach (ver: Marie-Louise Girod, LOrgue et le Protestantisme. Paris: 1950). Na igreja (luterana) Martin Luther, Anne tocou no rgo

Rieger, Opus 2.733, o preldio do BWV-543, de Bach, quando aconteceu um desfile de frmulas de toccata e de improvisaes articuladas, terminando num dilogo entre pedaleira e teclados, e a Fanfarra Real, de Handel Ceclio, que tnhamos ouvido por ocasio da inaugurao do rgo digital da Igreja Memorial Batista. O Coral 25 de julho, acompanhado por orquestra regida pelo maestro Manfredo Schmiedt e pelo rgo de Anne Schneider, na igreja (luterana) da Reconciliao, em Porto Alegre (RS), executou a verso com rgo da Lux Aeterna, do Requiem, de Durufl. Schmiedt tem atuado com orquestras de Caxias do Sul e de Porto Alegre (RS); foi aluno de Eleazar de Carvalho, Emlio de Csar e Lutero Rodrigues. Finalmente, na igreja (luterana) da Trindade, em Ivoti (RS), Anne e a violinista Hella Frank tocaram a ria da quarta corda (BWV-1.068), de Bach. Hella est vinculada s orquestras de cmara em Canoas e em Porto Alegre (RS). Aos apreciadores do rei dos instrumentos (o rgo, na opinio de Mozart) recomendamos este DVD de Anne Schneider.

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GOTAS BBLICAS
NA ATUALIDADE
OLAVO FEIJ Pastor, professor de Psicologia

F. Cerqueira Bastos Pastor e Advogado, Membro de PIBN

eu pai, Manoel Cerqueira Garcia, o neca, se converteu no pastorado do pastor Erodice Fontes de Queiroz, na Fazenda de So Joo, na Vila de Laje do Muria, Itaperuna, no final da segunda metade da dcada de 1920, na Fazenda dos meus avs paternos, que na linguagem do saudoso pastor Virglio Faria, nunca mais se levantou um trabalho como aquele da Fazenda de So Joo. Mais tarde, organizada a Igreja Batista na Fazenda, com o nome de Igreja Batista de Santa Rosa, cujo primeiro pastor foi Erodice, sendo secretrio Nilo Cerqueira Bastos (mais tarde consagrado ao ministrio) e tesoureiro Manoel Cerqueira Garcia.

Meu pai o neca sempre foi muito respeitado pelos fazendeiros vizinhos, os quais a ele recorriam nos litgios como intermedirio na busca de solues. Isso lhe dava uma autoridade natural no relacionamento com todos os fazendeiros das fazendas limtrofes, tornando-o como um conselheiro de paz. Amigo de todos e por todos bem recebido, tinha por hbito oferecer Bblias aos vizinhos. Certa vez, um fazendeiro vizinho foi fazenda de So Joo para lhe devolver uma Bblia que recebera h um ms atrs: Neca, vim lhe devolver este livro, porque ele fala dos meus pecados. Meu pai era um recm-convertido do catolicismo romano, quando recebeu um padre l na fazenda, no salo principal repleto de vrios santos e santas, o que levou o vigrio a elogi-lo: Muito bem filho, vejo que

um catlico que venera os santos da Igreja. Papai, j iniciado no estudo da Bblia, pediu-lhe que lhe mostrasse a Bblia Catlica, no que o visitante lhe disse: Filho, a Bblia um livro muito grande e no d para ser transportado nas minhas viagens. Padre, eu tenho uma aqui que estou examinando, e abrindo-a, comeou a folhe-la diante do olhar estupefato do padre, que juntou os seus livros e apetrechos, levantou-se e disse: Tira... tira da esses quadros, no que meu pai retrucou-lhe: Os quadros so meus e vo permanecer a. Mais tarde, com a visita de missionrios Fazenda, e que usaram de um truque, convencendo-o de que na Amrica os crentes gostariam de conhecer aqueles quadros, tirou-os e entregou aos americanos, sem nunca saber do verdadeiro destino deles.

e o profeta Jonas fosse carioca, a ltima coisa que passaria pela cabea seria viajar at So Paulo para consertar o pandemnio paulistano. Ainda que o Senhor ordenasse. Guardadas as propores, a recusa dos cristos em se envolver na libertao da Paulicia reedita a indiferena preconceituosa de Jonas, com relao a Nnive. O Senhor, todavia, taxativo: Ento, eu com muito mais razo, devo ter pena da grande cidade de Nnive, onde h mais de cento e vinte mil crianas e, tambm, muitos animais! (Jonas 4.11). Na ausncia de cristos que levem a srio as implicaes bblias da cidadania, a luta pela prefeitura de So Paulo se transformou em uma cnica batalha de esplios do poder partidrio. A impresso que d que a grande cidade de So Paulo destituda de gente, e gente sofredora,

Serra, Haddad Ou So Paulo?


com muito mais do que cento e vinte mil crianas.... As enchente destruidoras, os engarrafamentos psicticos do trnsito e as barbaridades da cracolndia parece que os donos do PSDB e do PT nunca ouviram falar que a primeira obrigao de uma prefeitura cuidar do bem pblico. E o que dizem os militantes cristos dos nossos partidos polticos? Ser que a Bblia deles diferente daquela Escritura Sagrada, fielmente obedecida por Aurlio Viana? Porque acreditava na cidadania bblica, o deputado batista pelo PSB ficou conhecido e respeitado, na porfia do benefcio do seu povo, fosse ele crente ou no crente. A cidade de So Paulo infinitamente mais importante do que Serra ou Haddad. O Senhor tem pena dos paulistanos. E quer que os cristos da cidade levem a srio sua vocao de servio.

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PARBOLAS VIVAS
Joo Falco Sobrinho

muitas vezes, em diversas Carlos Henrique Falco Pastor da IB da Liberdade/RJ situaes comuns do nosso dia a dia. Ao invs de afastar o foi indicado ou eliminar o perigo, achancom preciso o do que no acontecer nada, tempo que a ca- convivemos com o desastre deira do brinque- ao nosso lado. comum usar na vida do chamado de La Tour Eiffel estava interditada no crist o mesmo princpio parque de diverso Hopi de convivncia com o peHari, em Vinhedo, SP. Mas rigo. Achamos que no setodos ficaram sabendo que remos influenciados e que somente aquela cadeira esta- no tem nada a ver. A va desativa. Durante um bom Bblia muito clara em suas tempo o parque conviveu orientaes. Comeamos com este acidente achando lembrando a orientao de que no precisaria concertar Paulo: Fugi de toda apaa cadeira e nem desativar rncia do mal (1Tes 5.22). todo o brinquedo. At que A traduo melhor para a um dia, um funcionrio dis- palavra eiko forma. trado ou desavisado, colo- Paulo exorta para fugir de cou algum na cadeira. A toda forma que o mal se queda e morte da Gabriela, apresenta, e no somente de jovem japonesa em visita ao coisas que aparentam o mal. Brasil, foi consequncia do Ainda, quando falou com o uso indevido do equipamen- jovem pastor Timteo, foi to com defeito. No muito enftico: Fuja dos desejos diferente do que fazemos, malignos da juventude e

siga a justia, a f, o amor e a paz, com aqueles que, de corao puro, invocam o Senhor (2Tim 2.22). Andar perto do mal perigoso. Por isso Paulo disse para ir para bem longe. No possvel tambm esconder o mal na tentativa de cair no esquecimento. Salomo disse que aquele que encobre as suas transgresses nunca prosperar; mas o que as confessa e deixa, alcana misericrdia (Prov 28.13). No suficiente pedir perdo e ser perdoado. necessrio deixar a razo do mal, mesmo que ele j tenha tomado conta da vida. Deixar o mal pode ser um processo doloroso, mas a forma de evitar que seja contaminado novamente. Na carta aos colossenses Paulo usa duas palavras fortes: Faam morrer tudo o que pertence natureza terrena e abandonem todas essas coisas (Col 3.5,8). A ideia no deixar nenhum vestgio daquelas coisas na vida do crente. A lista de problemas vai desde imoralidades sexuais at maledicncia. Essas atitudes que satisfazem a carne e afastam o crente de Deus devem ser excludas completamente para que sobressaiam as virtudes crists e no impeam a renovao crescente na vida com Cristo (Col 3.10-17). No d para conviver com o perigo. Mais cedo ou mais tarde, num momento de distrao iremos fazer uso dele e se esborrachar no cho. As consequncias podem ser desastrosas e deixar marcas profundas na vida. Ento, o melhor aceitar a orientao bblica e viver bem longe do mal.

guardvamos na fila para entrar no banco, eram quase dez horas. Ao nosso lado, estava um senhor alto, magro, simptico, falando de Jesus para o rapaz sua frente. Falava da salvao da alma como a maior riqueza que uma pessoa pode ter nesta vida. Logo a porta giratria do banco foi destravada e os clientes comearam a entrar. Peguei minha senha na linha das prioridades e ocupei uma cadeira. Znia tinha ido ao andar superior resolver um problema do seu carto. Ao meu lado, veio sentar-se aquele irmo que estivera evangelizando o rapaz na fila. Ele presbtero da Assembleia de Deus, alfaiate aposentado e tinha dois celulares mo. Seu nome: Levi Santos. Logo comeou a falar da sua famlia. Uma filha, doutora em qumica, crente fiel, trabalha na Espanha. O filho mais novo tem apenas 10 anos de idade. O menino tem seu prprio celular e o presbtero me contou, como se fosse a coisa mais simples do mundo, que na noite anterior, cerca de dez horas, o seu celular tocou. No visor, ele viu que era seu filho que chamava e disse: Fala, meu filho. O menino respondeu: A sua bno, pai. Deus te abenoe, filho, durma bem, abenoou o pai. O filho ligara para pedir a bno paterna, pois estava indo para a cama. Deve ser algo muito raro. Nunca ouvi falar. Um menino de 10 anos ligar para o pai pelo celular s 22 horas para pedir sua bno antes de ir para a cama? Fantstico! Maravilha, gente! Por duas razes que no posso deixar de comentar. Primeira: O celular, to usado para o mal, tambm pode ser um instrumento de bno, para uma comunicao de valor espiritual, para acrescentar qualidade de vida no Esprito, estreitando, na graa de uma bno paterna, o relacionamento entre um menino de dez anos e seu pai. A tecnologia a servio do bem, a servio da alma algo que deveramos nos preocupar em desenvolver. Muitos crentes esto usando os recursos tecnolgicos ape-

nas para seus fins profissionais, para diletantismo, para distrao nos games diariamente renovados, mas no esto pensando, nem de longe, em usar toda essa tecnologia para cumprir um propsito evanglico, espiritual, para abenoar vidas. Como estaramos apressando a evangelizao do mundo, do mundo inteiro, se usssemos os sites de relacionamento, o Skype, o Orkut, o celular e toda a tecnologia disponvel para falar a outros do amor salvador de Cristo, da santidade do viver, da esperana da vida eterna. Bastaria que o Reino de Cristo fosse nossa prioridade essencial. No desconheo que muito tem sido feito. H grupos religiosos que editam pginas de teologia, doutrina, estudos bblicos, em dezenas de blogs na internet. Ns, os batistas, estamos atrasados. Supliquemos a Deus por um avivamento espiritual nas igrejas batistas do Brasil. Cristos que vivam em Cristo, desejaro anunciar Cristo, como o fez Paulo, de todos os modos possveis. Com certeza, Paulo usaria toda a tecnologia hoje disponvel para proclamar o evangelho de Jesus. A segunda reflexo que essa histria impe o fato de que um menino de dez anos vai para a cama s dez horas da noite, no sem antes pedir a bno do pai, ao invs de ficar grudado nos games at altas horas. Finalmente, encontrei um pai que, certamente coadjuvado pela esposa, teve sabedoria para impor limites aos filhos e est colhendo os seus frutos. A moderna tecnologia pode ser bno ou maldio. Depende do uso que dela fazemos. Muitos cristos deixaram-se viciar, esse o termo, pela virtualidade de tal maneira que chegam a permitir que suas almas sejam tomadas por um evidente esvaziamento de suas mentes, prisioneiras das brincadeiras e relacionamentos virtuais marcados pela futilidade, vo perdendo sua vitalidade espiritual. Continuemos a orar por um avivamento, que certamente libertar os crentes do poder destruidor das caixinhas maravilhosas que esto em suas mos.

6 vida em famlia
Gilson e Elizabete Bifano

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riar filhos do sexo masculino hoje um desafio muito grande. Se voc quer realmente que seu filho seja um homem de verdade, alguns cuidados deve ter. 1. Converse com seu filho e proteja-o na medida do possvel do abuso sexual Est comprovado que um abuso sexual pode acarretar consequncias srias na identidade sexual de uma criana. A psicloga Arlete Gavranic orienta: Explique criana que o corpo dela precisa ser cuidado por ela e que ela deve ser cuidadosa e desconfiar se algum tentar toc-la, inclusive nas partes ntimas, ou ainda pedir-lhe para fazer coisas no seu corpo ou no de outra pessoa, que no seja brincar junto com todo mundo. preciso orientar a criana a se afastar dessa pessoa e procurar a me, a irm mais velha, uma av ou a professora e contar o que aconteceu. Orient-la a no ter vergonha de fazer isso e, se preciso for, at gritar ou correr em situaes em que se sinta ameaada. Os adultos precisam ser respeitados, mas isso no significa que as crianas tenham de obedecer e fazer tudo que eles mandam. Principalmente se isso envolver tocar, manipular, beijar ou machucar o corpo e se a criana no se sentir bem. 2. Ressalte a masculinidade de seu filho Diga a ele que Deus o fez homem. Diga que essa escolha foi de Deus e de mais ningum. Conte a histria de homens da Bblia que foram fortes, que lutaram e saram vitoriosos. Quando apresentar seu filho a algum, diga com prazer: Este o meu filho, um homem de Deus para a nossa famlia. 3. Faa que seu menino conviva com outros homens que tambm sejam homens de verdade John Eldredge escreveu em seu livro: Um menino se torna um homem somente por

meio da interveno ativa de seu pai e da companhia de outros homens. Meninos precisam de uma convivncia saudvel com outros homens, que lhes ensinem o que significa ser um homem de verdade. 4. Me, deixe seu filho ser homem verdade que homem tambm chora, o que contradiz o ditado que afirma o contrrio. Expressar emoo e sentimento faz parte da natureza de todo ser humano. No tem nada a ver com o conceito de que a verdadeira masculinidade mostra-se impassvel e fria. Jesus, o Homem perfeito, chorou e expressou emoes. E seu filho deve ser educado nesse aspecto. Por que no? Contudo, precisa tambm ser confrontado com lies tericas e prticas acerca da varonilidade, sendo preparado desde cedo para os embates da vida futura. S assim, ser forjado a uma masculinidade sadia. 5. Leia livros que tratam do assunto Os melhores so Educando meninos, de autoria do Dr. James Dobson (Editora Mundo Cristo) e A grande aventura masculina, de John Eldredge (Editora Thomas Nelson). Existem outros, mas se todos os pais e mes de meninos lessem estes dois livros seriam tremendamente capacitados para esta tarefa. 6. Ensine-os a andarem como homem, falarem como homem! Qual o personagem bonitinho hoje nas novelas? de algum que homem, mas fala como mulher, anda como mulher. Nem uma mulher desmunheca tanto! Ensine seu filho a falar, andar, se comportar como um homem de verdade. 7. Ore Ore para que seu filho seja orientado por Deus e que no seja influenciado por pessoas, movimentos, escolas e governos que tentam ensinar coisas diferentes do que ser homem.

Vilmar Paulichen Pastor da PIB em Indaiatuba/SP Enquanto durar a terra, plantio e colheita, frio e calor, vero e inverno, dia e noite jamais cessaro Gnesis 8.22.

epois das altas temperaturas, enfim chegou o outono. J da para sentir os ares da nova estao. Dias menos quentes, com brisa refrescante durante o dia. As estaes seguem a ordem estabelecida por Deus desde a criao do mundo, mas a qualidade do clima em cada estao est mudando, com extremos de frio e calor. Mas o pecado mudou tudo. A desobedincia gerada pela incredulidade amaldioou a terra (Gnesis 3.17b-19). Naquele momento, pouca coisa deve ter mudado aos olhos de Ado e Eva. Os problemas foram aparecendo aos poucos. A questo que a conscincia do homem sem pecado era que deveria administrar a criao; mas depois do pecado, o homem se tornou ambicioso, explorador e extrativista. A preservao da natureza deu lugar explorao lucrativa (Gnesis 2.12). O pecado corrompeu a raa humana a ponto de Deus mandar o dilvio (Gnesis 6.11-13). Foi o primeiro golpe do homem pecador contra a natureza (Gnesis 6.17). Passado o dilvio, Deus garantiu que dia e noite, vero e inverno, plantio e colheita existiriam, enquanto durasse a Terra (Gnesis 8.22). Mas a Terra continua sendo explorada impiedosamente. A Terra foi amaldioada por causa do pecado. O homem condenou a Terra quando

pecou. Deixou de ser mantenedor, para ser ambicioso, explorador e extrativista. O homem extrai, corta, cava, arranca e no repem nada, pois o que mais importa o lucro. Sem temor (no levar Deus srio) e afastado de Deus, o homem insiste em prosperar por seus prprios instintos (Tiago 4.13-16). Procura entender as mudanas climticas com base na cincia. Sem temor de Deus e ignorante em relao a Bblia, no reconhece que o pecado tirou-lhe a capacidade de administrar os recursos naturais; o pecado faz com que as aes humanas produzam terrveis desequilbrios na natureza, tanto nas chuvas, quanto nas colheitas. O pecado impede receber as coisas boas da natureza (Jeremias 5.23-25). No entanto, a Terra nossa casa at a morte. Como cristos somos responsveis. nossa responsabilidade diminuir o ritmo de sucateamento do planeta; temos que fazer tudo o que est ao nosso alcance para diminuir o ritmo de destruio da natureza. Por qu? Porque ainda h muita gente para ser evangelizada. Jesus Cristo disse que o Evangelho do Reino tem que ser pregado em todo o mundo para que venha o fim (Mateus 24.14). O Juzo Final no vir enquanto a obra evangelstica no for concluda. O sinal do fim no o sucateamento do planeta, mas o Evangelho ser anunciado a todos os povos (Atos 1.8). A Terra foi amaldioada por causa do pecado. A ambio faz com que o homem seja inconsequente ao explorar e extrair os recursos naturais. O homem impiedoso e descontrolado, explorando

tudo que a natureza pode oferecer para garantir um estilo de vida extravagante e desequilibrado. Esse comportamento testemunho de que a Palavra de Deus est se cumprindo (Gnesis 3.17). Cedo ou tarde, a Terra ser sucateada, mas antes disso acontecer, ns cristos, temos que cumprir nossa misso de evangelizar o mundo. Temos que anunciar o Evangelho at os confins da Terra, pois tudo que existe ser destrudo, inclusive os incrdulos (2 Pedro 3.7). O planeta tem que resistir at que todos ouam que Jesus Cristo o nico Senhor e Salvador. Sendo assim, tenha conscincia ecolgica por causa de si mesmo e da gerao futura que continuar evangelizando o mundo. Temos que nos preocupar com a preservao do planeta por causa da misso evangelstica. A criao est destinada a destruio, mas isso s acontecer depois que a obra evangelstica for concluda (Romanos 10.18). Importa cumprir a misso e se preservarmos a natureza, a obra no mundo se tornar menos difcil, porque o clima est ficando cada vez mais descontrolado. Temos duas opes: Evangelizamos mais ou arborizamos mais para que o clima no piore. Produzir menos lixo, economizar gua, plantar rvores, caminhar, pedalar, usar menos o carro, usar sacola retornvel, gastar menos energia eltrica, ler mais, so algumas atitudes que contribuem significativamente para manter o planeta funcionando at o cumprimento da misso deixada por Jesus Cristo (Mateus 28.19,20).

misses nacionais

o jornal batista domingo, 01/04/12

A menina e os amarelinhos
Jaqueline da Hora Santos Missionria da JMN ... e levaram crianas a Jesus para que ele as abenoasse, Lucas 18.15a. inda me lembro do dia em que cheguei a Morro do Chapu/BA. Era uma tarde fria no fim de junho/2008. Minha ideia sobre a Bahia era to diferente! Acreditava que seria feriado e calor quase todos os dias... ideia tpica de quem nada conhece daquela terra. Andei pelas ruas conhecendo o local onde iria trabalhar e morar, observava as pessoas, os costumes. Tudo to novo, tudo to diferente. Os dias passaram e o trabalho iniciou-se com a Trans (mobilizao missionria Jesus Transforma da JMN). Muitas casas a visitar, muita gente a evangelizar, muitas crianas a ganhar. A. era uma menina tmida, pouco falava, um semblante fechado que parecia esconder alguma tristeza. Na casa de sua av iniciamos estudos bblicos. A sala da casa ficava cheia para ouvir o que tnhamos a falar. Ela ficava sentada sempre no cantinho e muito quieta, porm atenta a tudo. Naquela poca ela tinha somente 10 anos. Depois de algum tempo iniciamos os cultos pblicos no templo e esta menina era sempre uma das primeiras a chegar. Pouco a pouco a amizade entre ns foi crescendo porque ela sempre demonstrava um interesse muito grande em conhecer as coisas de Deus, as histrias bblicas, gostava de aprender msicas e com dificuldade memorizava os versculos. Comeou a levar junto com ela sua irm menor e tambm seus primos e vizinhos. As atividades comeavam s 8h30, mas quando eu chegava s 8h ela j estava sentada porta aguardando nossa chegada. Durante estas muitas esperas pelas outras crianas, sentvamos juntas e conversvamos sobre a vida. Falvamos sobre tudo: famlia, escola, as crianas do bairro, os

problemas da cidade e do povo, sobre sonhos, sobre brincadeiras e sobre Jesus. Muitas vezes ela me perguntava como eu tinha conhecido Jesus ou alguma coisa relacionada com a igreja e eu contava a ela. Ela, por sua vez, sempre lembrava o dia em que os amarelinhos (voluntrios da Trans uniformizados com a camisa amarela) bateram porta de sua casa. E ria muito quando lembrava que a primeira vez que os viu pensou que fosse algum do Programa Bolsa Famlia vindo dar alguma coisa. A. recebeu Jesus em seu corao durante os estudos bblicos na casa da sua av. Foi discipulada na igreja e batizada em agosto de 2010. Quando me lembro dela sinto saudades do sorriso que se formou em seu rosto depois que aceitou Jesus. Sorriso que muitas vezes no conseguia conter porque sempre falava que sentia-se feliz. Lembro-me dela presente nos cultos de orao, nas reunies de orao das mulheres, na EBD, na direo dos cultos, na participao no grupo de louvor, de seu comprometimento com as coisas de Deus. Lembro-me dela, semana aps semana, orando para que seus pais viessem a receber Jesus em seu corao. Lembro-me com alegria do dia 14 de agosto de 2011 quando sua me fez uma deciso ao lado de Jesus. Lgrimas correram de seus olhos e eu perguntei porque ela estava chorando. Sem hesitar ela me disse que estava chorando de alegria porque Deus havia respondido sua orao antiga. Uma menina tendo algo antigo em orao... Nunca vi demonstrao de tamanha f! Ah! Como seria maravilhoso se todas as crianas do Brasil tivessem a mesma oportunidade. Mas quando ando nas ruas, vejo muitas delas pedindo esmolas, outras no sinal de trnsito e vagando sem rumo, centenas envolvidas com o crack. Olho para os noticirios e sou informada de que crianas esto aban-

donadas, jogadas no lixo, sofrendo agresses de toda sorte, esto desamparadas. Novamente minha mente volta a Morro do Chapu/ BA. Lembro-me do dia que anunciei que estava indo embora para outro estado. Apesar da tristeza natural da despedida, recordo-me de A. orando, pedindo a Deus que outras crianas tambm pudessem conhecer os amarelinhos para que eles as ensinassem sobre Jesus. Aqui estou eu agora contando a voc este relato e pedindo para que levante seus olhos e perceba ao seu redor quantas crianas precisam conhecer Jesus. Quero desafiar voc a assumir o compromisso de evan-

gelizar e discipular cada criana em solo brasileiro. Esta no uma tarefa fcil, mas se voc estiver convicto de que vale a pena investir tempo em orao, talentos e recursos na evangelizao do nosso povo, certamente no perderemos esta gerao, mas levaremos a Jesus aqueles que tm pela frente a vida toda para servi-lo. Junte-se a ns neste desafio. Vamos levar as crianas do Brasil para Jesus.

Nosso desafio agora desenvolver estratgias que visem alcanar as crianas do nosso pas. Mas no d para fazer isso sem seu envolvimento. As crianas do Brasil precisam que voc Seja Luz e anuncie a elas que h um Deus no cu Todo Poderoso, que ama a cada uma delas e est de braos abertos para receb-las. VaMOs LEVaR CRianas paRa JEsus!

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notcias do brasil batista

Conselho Geral da CBB se rene e avana nas aes do planejamento global dos batistas brasileiros

Arina Paiva Secretria de Redao da CBB

fotos: Slio Morais

eunidos entre os dias 20 e 22 de maro, o Conselho Geral da Conveno Batista Brasileira apresentou seus objetivos e metas, j traados na 92 Assembleia, e em alto processo. Estas metas foram divididas em seis macro diretrizes, ou seis facetas de um diamante: discipulado, grande comisso, desenvolvimento de liderana, network e conectividade, gesto corporativa, nova gerao. Dentro do desenvolvimento de liderana e discipulado foram apresentados mecanismos j em processo amplo pelos Seminrios. No Seminrio Teolgico Batista Equatorial o destaque tem sido a Educao Distncia (EaD), que em parceria com a COBAPA implantar em cinco polos: Porto Velho, Rio Branco, Santarm, Marab e Altamira. Dessa forma levar o ensino do Seminrio a pontos distantes, alcanando aqueles vocacionados que, por diversos motivos, no tem como estudar na sede do Seminrio. No Seminrio Teolgico Batista do Norte do Brasil o destaque foi para a montagem do Telecurso, com o professor Paulo Cavalcante. E no Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil a nfase foi o curso de Teologia Ministerial, que aborda os princpios batistas. Tambm para o desenvolvimento de liderana, a nova gerao tem sido o alvo de projetos e congressos. Como o projeto SIM, Todos Somos Vocacionados, que uma parceria entre as juntas de misses nacionais e mundiais. O encontro ser no feriado de Corpus Christi, de 7 a 10 de junho, na Estncia rvore da Vida, Sumar/SP, e o pblico esperado de 3.000 congressistas. O SIM nasceu com a proposta de levar todos a pensarem e viverem o verdadeiro sentido de vocao. Seu principal objetivo possibilitar o desenvolvimento da conscincia de que cada um colaborador de Deus no cumprimento da misso, tendo clareza de que precisa ter um estilo de vida missional onde quer que esteja. Outro projeto

Conselho Geral da CBB se rene para planejamentos estratgicos

de destaque foi o Adorao 100%, o novo desafio da Juventude Batista Brasileira alcanar os jovens surdos, mostrando o quanto eles so especiais, assim como qualquer outro jovem. Outras atividades tambm tem sido desenvolvidas pela JBB, todas com nfase na famlia, trazendo para a nova gerao a importncia da vida em famlia. Dentro de gesto corporativa, um dos pontos foi o incio da transferncia da CBB e suas organizaes para a rua Jos Higino, n 416, no bairro da Tijuca, onde j funciona o Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil. Para a adaptao nas novas instalaes, a reunio do Conselho Geral se realizou neste endereo. O presidente Paschoal Piragine Junior enfatiza o prazer de uma convivncia salutar com alunos e professores da Casa, missionrios das Juntas e lideranas dos campos, o que j estava sendo experimentado nestes dias. O foco principal atingir todas as macro diretrizes em conjunto. Na grande comisso foi apresentada a campanha Seja Luz, composta por 100 dias de orao e pela MEGATRANS com 100 mil voluntrios para evangelizar 2.500.000 pessoas, que acontecer em Julho. Campanha desenvolvida pela JMN, mas tambm engajada com todas as organizaes da CBB. E com uma viso de network e conectividade, um programa de TV ser fei-

Conselho Geral se rene pela primeira vez na nova sede

Presidente da CBB, Paschoal Piragine Junior, e a unio das juntas de misses nacionais e mundiais

to para o lanamento desta campanha. A Conveno Batista Brasileira est unindo todas as suas organizaes para levar Jesus Cristo a todos os

lugares e atravs de todos os meios, seja com a linguagem de sinais (LIBRAS) aos surdos, seja com os veculos de comunicao como a televiso. E para isso est

realizando o discipulado e preparando novos lderes, despertando a vocao da nova gerao e investindo em projetos missionrios e congressos.

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Plano Diretor uma reinveno da educao religiosa


Loureno Stelio Rega Diretor da Faculdade Teolgica Batista de So Paulo e colaborador de OJB

ABRIL - MS DA EBD

Plano Diretor de Educao Religiosa (PDER) foi elaborado durante um perodo de cinco anos de estudos, pesquisas de campo e muita dedicao de diversos grupos de trabalho que tm acumulado boa experincia na rea educacional. O PDER um plano educacional radicalmente diferente de tudo o que se conseguiu produzir nestes 140 anos de histria batista. Sem dvida nenhuma devemos imensa gratido aos esforos acumulados nesta linha do tempo, pois muitos resultados foram obtidos neste perodo. O PDER leva a educao para dentro da igreja local, isto , em vez de a Conveno oferecer um projeto educacional pronto vindo de fora do ambiente, do contexto, do perfil e necessidades locais, o ponto fundamental auxiliar a igreja local a construir o seu prprio projeto pedaggico a partir destas mesmas variveis locais. Assim o PDER para a

igreja e parte desde a prpria vida da igreja. , portanto, um plano de trabalho que prioriza a igreja local e as suas prprias caractersticas e necessidades. Os outros projetos ou planos de educao religiosa entregavam para a igreja local um programa a ser adotado. Assim tambm a agenda, os currculos, as estruturas, a literatura. Neste caso, a educao que at o momento foi construda em nosso ambiente , em geral, de natureza conteudista, programtica e estrutural. Assim centralizada num contedo que vem de fora da igreja local, com a oferta de um programa a ser cumprido dentro de uma estrutura que nem sempre se encaixa com as condies e necessidades locais. Sem dvida, foi possvel obter inmeros resultados com esta estratgia, mas os grupos de trabalhos que se dedicaram ao PDER desejaram ir mais avante e mais profundamente. Em vez de ter como ponto de partida um currculo, literatura, programa e estrutura, o PDER parte de fundamentos bblicos, teolgicos e educacionais para reconstruir a prpria maneira de se fazer educao na igreja local. Na

verdade uma reinveno da educao religiosa. Tendo como base fundamentos bblicos e teolgicos foi possvel redescobrir o aluno a partir de uma viso antropolgica global ou integral. Assim, o ser humano visto como um todo e no apenas como um ser que aprende e memoriza ou um ser que serve para trabalhar na igreja e pregar o evangelho. Dentro do modo batista de pensar temos o conceito da competncia da pessoa que indica a necessidade de gerarmos processos educacionais que conduzam o aluno reflexo e descoberta das verdades bblicas, sejam no campo doutrinrio, sejam no campo das escolhas pessoais e dirias. Nestas operaes educacionais temos os verbos pedaggicos SABER REFLETIR FAZER. Temos, portanto no apenas a transmisso, mas tambm a construo de conhecimento. Temos o desenvolvimento ministerial, o fazer para o reino de Deus. Prosseguindo, descobrimos que o processo educacional deve ir mais longe e mais fundo na vida do aluno, pois grande parte do evangelho tra-

ta do relacionamento humano. Deve, portanto, o aluno ser preparado para CONVIVER em seu ambiente de vida e trabalho. Eis aqui mais um verbo de ao pedaggica. O evangelho leva-nos a um caminho de vida exemplar ser sal e luz, por exemplo assim, todo processo pedaggico dever contemplar tambm a formao e transformao da pessoa, de seus hbitos, de seu carter. O verbo de ao pedaggica aqui SER. Como vemos, as exigncias do evangelho so elevadssimas de modo a requerer uma estrutura emocional e afetiva slida. Ento, temos de incluir em toda ao educacional o verbo CONVIVER. Temos aqui o que pode ser chamado de PEDAGOGIA INTEGRAL, que faz parte de uma viso crist da educao e que, em termos prticos, deve nortear tudo o que for feito no trabalho educacional da, e para a, igreja. Por exemplo, ao preparar a nova literatura o escritor, o editor e todos os envolvidos neste processo devem considerar que cada lio, cada captulo deve contemplar aes pedaggicas para dentro e para fora da sala

de aula que considerem estes verbos anteriormente citados. Quando uma igreja local vai elaborar seu projeto pedaggico dever estrutur-lo dentro dessa mesma perspectiva e assim por diante. Como voc pode ver temos aqui no apenas a transmisso de informaes, mas tambm a formao de reflexo e a transformao de vidas. , portanto, um processo profundo e envolvente. E este apenas um dos destaques do PDER, entre muitos outros, tal como a construo de uma educao orientada por objetivos educacionais em vez de ser orientada por contedos, programas e estruturas, como tem sido ao longo dos anos. E isto um dos principais pontos que leva a educao a ser construda a partir da igreja local. Mas isto fica para outro artigo. Convido a voc pastor, lder ou membro da igreja que entre em contato com a Conveno Batista Brasileira e solicite uma cpia do PDER para conhec-lo mais profundamente e ver o quanto ele ajudar a sua igreja no crescimento na graa e conhecimento de nosso Mestre Jesus e seus ensinos.

minacionalismo passou a ser Manoel de Jesus The Pastor e colaborador de OJB visto como um inimigo do Evangelho. No evangelicalisEducao Crist est mo de hoje, afirmam alguns: desprestigiada em O que importa que seja nossos dias. O hu- pregada a Palavra de Deus. E manismo atual co- agora perguntamos: O Diabo loca o homem como prio- no usou a Palavra de Deus ridade, e isso faz com que muitas vezes? E a usou como seus direitos individuais sejam se fosse um de seus pregadosempre colocados em pauta. res! At para Jesus ele a citou! Outra razo do desgaste da No podemos reclamar, pois o direito individual, tanto como Educao Crist o acadea responsabilidade individual, micismo, muitas vezes, mais um dos princpios batistas. valorizado que a prpria PalaOcorre, porm, que nossas vra de Deus. A autoridade de escolhas precisam passar pelo alguns estudiosos fica acima aval da vontade do Soberano da Palavra de Deus. Ouvimos: de nossas vidas, pois o direito Fulano falou isso e aquilo. De repente ficamos sabendo que maior a Ele pertence. A Educao Crist sofreu essa autoridade abandonou desgaste por vrios motivos. a f. O homem relativo. A reao ao intelectualismo S Deus e sua Palavra so fez com que o estudo bblico absolutos. O estudo bblico, passasse a ser visto como um buscado como vaidade, para inimigo da espiritualidade. engrandecimento do homem, Com o fim de interpretar tex- acaba diminuindo o valor da tos bblicos que favorecesse Educao Crist. Outro prejuseus objetivos pessoais, a zo o sucesso de alguns iledisciplina que estuda as re- trados bblicos, que alcanam gras de interpretao de um grande notoriedade atravs texto, conhecida como her- dos veculos de comunicao menutica, foi abandonada. dos nossos dias. Se fulano Qualquer cidado comea teve sucesso sem estudar e uma igreja e passa a apregoar conhecer a Bblia profundasuas opinies, e elas so vistas mente, para que estud-la? o como verdadeiras. O deno- mesmo caso de pessoas que,

Educao Crist, sempre prioridade


sem estudo, ganham muito dinheiro, levando outros a desvalorizarem o estudo, como se ele fosse s necessrio para o enriquecimento das pessoas. Estudar investir em si mesmo. O estudo no um bem material, mas, pessoal. Se Cristo morreu por uma pessoa, por que essa pessoa no se valoriza tambm, e investe em si mesma? Temos no Brasil uma igreja chamada evanglica que chama o estudo bblico de sabedoria da carne. Se usar nosso crebro no estudo bblico est errado, quem errou foi Deus. No foi ele que nos deu o crebro? Por que tais religiosos usam carro, geladeira, etc... No foram inventados pela sabedoria da carne? Num dado segmento o conhecimento certo, no outro errado? O estudo bblico, precisa ser valorizado por uma razo muito simples. A capacitao de uma pessoa se d atravs da unio da teoria e da prtica. Uma coisa conhecer sobre Cristo e outra coisa conhecer Cristo. O estudo em grupo, que acontece numa classe de Escola Dominical, o que possibilita desenvolvermos essa capacitao. Finalmente, gostaramos de fazer uma colocao, que pretendemos desenvolver em outro artigo. O que faz falta no mundo de hoje discernimento. O apstolo Paulo afirma a Timteo, que essa seria uma caracterstica presente nos homens dos ltimos dias. Os segmentos evanglicos de nossos dias so existencialistas sem que se apercebam disso. Um pastor disse-me em Curitiba que acreditava existirem apstolos nos dias de hoje. Perguntei-lhe como isso seria possvel. Ele me respondeu: Se Deus revela a uma pessoa, como fez com um colega nosso, que ele foi escolhido para ser apstolo, quem sou eu para no acreditar? Pensei, mas no quis me expressar. No esse o fundamento do existencialismo que animalizou a humanidade de nossos dias? Se a experincia est acima da essncia, se o subjetivo tido como verdade, pronto! No existe verdade! A ver-

dade a verdade de cada um, e como o homem um ser relativo, e no absoluto, como uma experincia particular pode ser colocada como verdade aos outros? A est. Por falta de Educao Crist, os evanglicos e a sociedade atual virou uma coisa s, ou seja, todos so existencialistas. E o existencialismo, em termos morais, lanou a nossa civilizao no mais profundo dos seus poos. Ser que ela conseguir sair? Eis a falta que a Educao Crist tem feito. No final de tudo, somente duas coisas permanecero: Deus e sua Palavra. Ambos so focos da Educao Crist. Agostinho, o bispo de Hipona, dizia: O maior bem que fazemos ao nosso prximo levar-lhe a salvao em Cristo, e ministrar-lhe a doutrina crist. Traduziremos a frase para os nossos dias: Irmos, voltemos a frequentar a Escola Dominical. Esse o maior bem que podemos fazer a ns mesmos e aos outros.

OPBB informa nova sede:


Rua Jos Higino, 416 - Prdio 30 - Tijuca Rio de Janeiro - RJ - Cep.: 20510-412

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notcias do brasil batista

Seminrio Teolgico Batista de Belford Roxo


no mesmo patamar o pastor Isaias Alberici, Presidente da Associao. Diante da necessidade da PIB de Belford Roxo de reformar e melhor equipar suas salas, onde desde 1996 estava funcionando o Seminrio, foi estabelecido um acordo entre a Diretoria da Cooperativa e a direo da Igreja e no fim de 2011 aconteceu o culto de despedida e de gratido do Seminrio para com a PIB quando pregou o pastor Jairo Silvestre da Silva manifestando ao pastor Claudio Cortez Barroso o reconhecimento do Corpo Docente, da Diretoria da Cooperativa, representada pelo pastor Edson Pinheiro Pedersane e do Semimrio, representado pela professora e pastora Silvia da Silva Nogueira, Diretora Acadmica desde outubro de 2010. tambm oportuno dizer que o Seminrio Teolgico Batista de Belford Roxo est inscrito na Associao Brasileira de Instituies Batistas de Educao Teolgica ABIBET. Seu quadro docente atravs dos quase 16 anos de organizao tem sido grandemente privilegiado com nomes expressivos nas diversas reas de atuao. E, com absoluta certeza afirmamos que na sua totalidade so eles oriundos de instituies batistas como os Seminrios do Sul, do Norte, de Campos, de Niteri, da Faculdade Teolgica de So Paulo e talvez do Seminrio Equatorial. No dia 26 de maro aconteceu a aula inaugural quando falou a professora Rosemary Ferreira, Mestre em Educao e Sociedade pela UFRJ; Mestre em Teologia pela IBS, EUA; professora nos nveis de Educao Bsica, graduao e ps-graduao, no templo da Primeira Igreja Batista em Agostinho Porto (Avenida Eronides Martins, 588, Agostinho Porto, RJ (Telefone 2762-7397). Contato tambm pode ser feito pelo endereo eletrnico: contato@seminarioteologico.com.

Othon vila Amaral Colaborador de OJB uando pastoreava a Primeira Igreja Batista de Belford Roxo, no Rio de Janeiro, Dionsio Fleitas Maidana, pastor e professor, observou o grande potencial patrimonial da Igreja, com vrias salas de aulas, usadas principalmente para o Ministrio de Educao Crist desenvolvido pela Igreja na Escola Bblica Dominical. Homem cujo corao era tambm voltado para a educao secular, responsvel pela organizao de diversas instituies foi, naquela igreja, tocado pelo Esprito Santo para organizar uma instituio que pudesse ajudar os jovens vocacionados sem que eles precisassem sair da Baixada Fluminense diariamente para estudarem noutras instituies localizadas na cidade do Rio de Janeiro. Bem assessorado por lderes e pastores da antiga Associao Batista Riodourense, hoje Belforroxense, como a professora Altamira Conceio de Oliveira, diaconisa, pedagoga, diretora executiva; dicono Rholmer Abreu Louzada, assessor jurdico; pastor Jos Pereira Lino, Deo; pastor David Freitas de Carvalho, Coordenador de Educao Teolgica, o grupo se reuniu no dia 12 de outubro de 1995 e acordou para a necessidade de preparar o estatuto e dar incio no princpio de 1996 ao funcionamento do Seminrio que, para surpresa geral, teve um bom nmero de alunos entre aqueles que foram os 19 primeiros formandos da novel instituio em 1999. O pastor Edson Quaresma, por exemplo, foi formando da primeira turma. Com o correr dos anos o pastor Dionsio Fleitas Maidana deixou o pastorado da PIB de Belford Roxo. No obstante o afastamento daquele lder cujo corao era voltado para a educao se-

Comeo do Seminrio Teolgico Batista de Belford Roxo

Pioneiros no Seminrio Teolgico Batista de Belford Roxo

cular, para a educao religiosa e para a educao teolgica seus assessores mantiveram o ideal por ele esposado e continuaram a obra que ia gradativamente se fortalecendo no corao do povo batista da Baixada Fluminense. A professora Altamira Conceio DOliveira foi sua sucessora. Um folder distribudo na ocasio abordava as disciplinas dos oito semestres assim discriminados: 79 disciplinas; 134 crditos e 2680 horas. Assumiu a direo do Seminrio o pastor Claudio Cortez Barroso, pastor da PIB de

Belford Roxo, permanecendo at 2004. Mediante entendimento com o Corpo Docente este deu nova postura instituio atravs de uma administrao cooperativa. A partir de 2005 assumiu a presidncia da Cooperativa o pastor Edson Pinheiro Pedersane. O pastor Jairo Silvestre da Silva assumiu a direo executiva da Cooperativa e do Seminrio. O Seminrio nesta nova fase permaneceu com suas reas especficas de atuao: Teolgica, Educao Religiosa e de Msica Sacra. Registro a importncia do professor Rogrio Martins,

gestor financeiro da instituio. A biblioteca do Seminrio conta com cerca de 1200 volumes todos devidamente computadorizados. Foram muitos os seminaristas que por l passaram e se tornaram lderes exponenciais na Baixada Fluminense. Destacamos o dicono e posteriormente pastor Simonildes Rocha, de saudosa memria, que foi tambm durante alguns anos Secretrio Executivo da Riodourense. Mencionamos o notvel pastor Ronaldo Assis de Oliveira, atual Diretor Executivo da Belforroxense;

Rio + 2 e a participao dos batistas


Se voc tem um projeto ambiental na sua igreja ou conhece alguma igreja que faz este tipo de trabalho, nos envie um depoimento para ser compartilhado em o Jornal Batista. Conte sobre o projeto, qual o seu objetivo, quem ele tem alcanado e envie e-mail com fotos para editor@batistas.com. Esperamos a sua histria!

Para saber mais sobre o evento acesse o portal da CBB: www.batistas.com

misses mundiais

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Misses Mundiais faz histria na Guin Equatorial


pela JMM), que ter Lucinalva Marcia Pinheiro Redao de Misses Mundiais como responsvel. No espao tambm ser erguido o Posto trabalho missio- de Sade da Famlia, que benrio na Guin neficiar toda a comunidade. Equatorial d um A missionria Nely estar grande passo com frente desta unidade de sade. Elas buscam parcerias para a construo do templo da Igreja Batista Missionria em que o projeto continue em Bata, uma das cidades mais ascenso. Em fevereiro, o trapopulosas do pas. A obra balho recebeu a visita dos comeou em janeiro e tem coordenadores da JMM para a avanado dia a dia. O traba- frica, os pastores Mayrinkellilho considerado pioneiro, son Wanderley e Ruy Oliveira. j que na localidade onde A coordenadora internacional desenvolvido, Nsagen I, no do PEPE, missionria Tereziexiste igreja evanglica. Neste nha Candieiro, tambm esteve campo desde julho de 2011, no pas. Foram dois dias de a missionria Maria Lucinalva conferncia com a participaDias est frente do projeto o de pastores locais e auto- Terreno Nsangen juntamente com um pastor ridades nas reas de sade e educao. Toda a misso foi local. Tudo comeou pela f e apresentada. As missionrias oram por pelo trabalho de evangelismo. O Senhor foi salvando vidas, e parceiros dispostos a colaborar hoje a igreja est formada, mas para que a obra seja concluda no temos onde colocar essas at o incio de agosto, quando pessoas. Com o apoio dos devero comear as aulas do batistas brasileiros, iniciamos PEPE. Elas desejam que igrejas, o projeto para a construo do empresrios e irmos brasileitemplo, conta a missionria. ros participem de mais esta O templo ter capacidade grande misso, que abenoar para abrigar cerca de 200 pes- a Guin Equatorial atravs de soas. Enquanto no fica pron- aes que manifestam Cristo, to, a missionria trabalha em a paz que liberta. Temos certeza de que tudo clulas, o que tem alcanado muitas pessoas. Lucinalva tem o que compartilhamos apeo apoio de outra mission- nas o comeo de uma nova ria da JMM: Nely Soares de histria da nossa misso junto populao guinu-equatoSouza. Elas esto completamente riana. Oramos para que Deus envolvidas na obra, j que no nos use como embaixadoras mesmo terreno ser construda do seu Reino no cumprimento uma unidade do PEPE (progra- da Grande Comisso, finaliza Obra para construo do templo em Guin Equatorial ma socioeducativo promovido Maria Lucinalva.

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Como receber um missionrio da JMM na sua igreja

Visitas de missionrios a igrejas e eventos movimentam Campanha da JMM. Na foto, Pr. Adilson Santos fala durante Acampamento de Promotores

m poca de Campanha Missionria, a Junta de Misses Mundiais (JMM) recebe inmeros pedidos para que missionrios visitem igrejas e ajudem a despertar os crentes para a obra missionria. Se sua igreja deseja convidar um missionrio, ela deve seguir algumas orientaes do Setor de Promoo e Mobilizao Missionria da JMM. Para entrar em contato com Misses Mundiais e chamar um missionrio, o promotor de Misses ou o pastor de sua igreja deve entrar em contato com o Setor de Promoo atravs do e-mail promocao@jmm. org.br e saber quem o missionrio mobilizador

mais prximo de sua regio. O missionrio mobilizador atuar como mediador entre sua igreja e a JMM. No h um tempo determinado de espera entre o primeiro contato com a JMM e o atendimento do pedido de visita do missionrio, mas o Setor de Promoo recomenda que, na poca de Campanha, a solicitao seja feita a partir do ms de dezembro. Esses pedidos de ida dos missionrios s igrejas devem ser feitos por e-mail, que deve conter informaes como nome da igreja, data e horrio da visita, nome e telefone do contato. Portanto, se sua igreja deseja receber a visita de um missionrio, escreva para a JMM.

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notcias do brasil batista

Policiais Militares so homenageados pela PIB em Arthur Nogueira


Cleverson Pereira do Valle Pastor da PIB em Artur Nogueira

ia 6 de maro a Primeira Igreja Batista em Artur Nogueira teve a alegria de receber Policiais Militares de Engenheiro Coelho, Artur Nogueira e Cosmpolis e seus respectivos comandantes. Prestigiou o evento tambm o presidente do Conseg Artur Nogueira, senhor Renato Mancinelli, capelo Abel e o capito Joel Rocha, presidente dos PMs de Cristo. O pastor da PIB em Arthur Nogueira, Cleverson Pereira do Valle, deu incio ao culto fazendo a composio da mesa e em seguida todos entoaram o Hino Nacional Brasileiro. A programao foi abrilhantada com uma

Homenagem

Pastor de PIB em Arthur Nogueira ora por policiais militares

participao musical atravs de instrumentos de sopro e voz. Foi lido 1Timteo 2 e Romanos 13 onde foi falado da importncia de honrar as autoridades. O pastor enfatizou que os policiais so alvos da orao da Igreja.

A mensagem foi proclamada pelo capito pastor Joel Rocha, presidente dos PMs de Cristo, que afirmou a necessidade que temos de buscar a Deus. O comandante subtenente Marcelo Ribeiro teste-

munhou do que Deus fez na sua vida e pediu orao por colegas enfermos. No encerramento cada policial recebeu um Novo Testamento de bolso e um livro de meditao diria personalizado, chamado Po

Dirio. A PIB em Artur Nogueira, atravs do departamento feminino, preparou um delicioso caf a todos os presentes. Louvamos a Deus por mais uma oportunidade de mostrar o amor de Cristo.

MOBILIZAO PELA GUA


Misses Mundiais trabalha para levar gua aos sedentos
Marcia Pinheiro Redao de Misses Mundiais

gua, uma ddiva de Deus


Luciene Fraga Departamento de Ao Social CBB o dia 22 de maro comemorad o o d i a m u ndial da gua, esta que um recurso essencial para a nossa vida, no s do homem, mas todos os outros seres que vivem em nosso planeta. Em Gnesis 2.6 lemos sobre a criao do mundo, e percebemos a presena da gua ali, antes mesmo da criao do homem: uma neblina subia da terra e regava toda a superfcie do solo, e saa um rio do den para regar o jardim..., Gnesis 2.10. Sem gua potvel no h vida humana, no s por causa da nossa hidratao, mas por causa da produo de alimentos: nenhuma erva do campo havia brotado; porque o Senhor D eus no fizer a chover sobre a terra, Gnesis 2.5. Deus tem este cuidado conosco e coloca

Dia Mundial da gua, comemorado em 22 de maro, indica que a realidade mostra fatos que sugerem mais preocupao do que comemorao. A nao que representa 20% da populao mundial tem apenas 7% dos recursos hdricos. Cerca de 90% dos seus lenis freticos e 75% dos seus rios e lagos esto contaminados. Como resultado da poluio fora de controle neste pas no Sul da sia, 700 milhes de pessoas consomem gua contaminada todos os dias. A maioria da populao pertence s classes menos favorecidas, formada principalmente por camponeses. A Junta de Misses Mundiais luta diariamente para mudar esta realidade. Atravs do projeto gua para os Sedentos, a obra missionria Batista tem beneficiado centenas de pessoas com o

tratamento da gua naquele pas, cujo nome no pode ser divulgado devido aos riscos pregao do Evangelho. Conquistando a amizade e a confiana da populao, os missionrios de Misses Mundiais presentes naquele pas demonstram o amor de Cristo a uma nao sedenta pela gua da Vida. O coordenador do projeto, pastor Dawei, que tambm engenheiro qumico, lembra a passagem bblica onde Jesus falou para uma mulher samaritana beira de um poo: Beba da gua que lhe dou e nunca mais ter sede. Assim o projeto gua para os Sedentos tem sido a manifestao do amor de Deus para um grupo de asiticos. Por enquanto, o gua para os Sedentos desenvolvido em apenas um pas da sia. No entanto, ele tem tudo para virar um programa e chegar a outras naes. J em maio, mais um pas dever ser beneficiado. Misses Mundiais investe no projeto como uma oportunidade para anunciar Cristo aos sedentos.

esta gua disponvel a ns, no s no den, mas at os dias de hoje: os animais do campo me glorificaro, os chacais e os filhotes de avestruzes; porque porei guas no deserto e rios no ermo para dar de beber ao meu povo, Isaas 43.20. Deus confiou ao homem o dever de cuidar do jardim criado por ele. Fomos criados como mordomos a fim de administrarmos a terra que a Ele pertence (Sal 24.1). Em 1 Corntios 3.9 diz, porque de Deus somos cooperadores; lavoura de Deus. D i a n t e d i s t o , n o s p e rguntamos: como temos tratado a gua, esta ddiva divina, essencial a nossa vida? Segundo estudos da UNESCO o consumo de gua aumenta duas vezes mais ao crescimento populacional, trazendo consigo a eminncia da escassez. E muito da gua disponvel tem sido poluda por aes negligentes do ser humano.

Como mordomo de Deus, o que eu posso fazer para cuidar deste bem to precioso? Evitar o desperdcio da gua uma maneira prtica de mostrar o nosso apreo e gratido a Deus por este presente. Podemos lavar caladas com gua j utilizada na lavagem de roupa; trocar torneiras que ficam pingando ou descargas vazando e no tomar banhos demorados. Uma maneira simples e muito eficiente de evitar a poluio da gua no derramar no ralo o leo de cozinha utilizado, mas sim deposit-lo em um recipiente e entregar a pessoas que o reciclam, ou mesmo iniciar um projeto de reciclagem do leo para fazer sabo. E no somente isto! Vamos mobilizar os membros da nossa igreja, nossos amigos e familiares para fazerem o mesmo. Servireis ao Senhor vosso Deus, e ele abenoar o vosso po e a vossa gua (Exdo 23.24).

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Missionria: suas folhas nunca murcham


Pastor Saulo Batista do Nascimento

aria Marques Viana, AJMN, idade 72 anos, 40 anos missionria efetiva da Junta de Misses Nacionais. Nascida em So Francisco, regio metropolitana da grande Belm, nica alma convertida na tradicional famlia Viana. Missionria mesmo durante o perodo de frias, sempre retornava a terra natal para evangelizar familiares, tendo alegria de saber que seus pais partiram para a eternidade com Cristo no corao. Professor Abimael Silva Martins conta que Maria Marques, carinhosamente chamada por Marquita, no incio dos anos 70 sempre vencia adversidades para concluir formao teolgica no STBE. Cheia de gratido, Marquita recorda anjos de Deus que sempre lhe foi incentivo e apoio. Exemplo, dentre outros, o reitor na-

quela poca, pastor Jussi Gonalves de Souza e sua esposa, professora Waldelice Pinto de Souza. Missionria efetiva por um perodo de 40 anos da JMN, plantou igrejas na Transamaznica, Marab. Em Gois frutificou em Porangatu, Santa Tereza, Uruacu, Mara Rosa, Itapaci, Abadiania e Anpolis. Nosso Manancial acusa seu aniversrio de 73 anos no prximo dia 28 julho, sempre servindo ao Senhor. Missionria ... sempre verdejante para anunciar que o Senhor justo... (Sal 92.14), assim Marquita, que a partir do dia 27 fevereiro, j utiliza dois coletivos diariamente, por um percurso de 22 km para plantar Igreja no Parque dos Pirineus, em Anpolis/ Gois. Sbado, 3 de maro, Igreja Batista Israel em Anpolis inaugura novssimo local de culto, rea 300, para abrigar os resultados do semear, regar e colher desta vida inspirativa.

Tambm no deixe de contar para OJB o seu testemunho de converso; ou o testemunho de vida ntegra, de acordo com o ensino da palavra de Deus; ou ainda conte como Deus tem agido atravs de alguma pessoa ou de alguma igreja. Mande seu testemunho para editor@batistas.com.

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ponto de vista

stava em Monte Dourado, Vale do Jari, com Meacir. Fui para lecionar para um grupo de trinta lderes com os quais passo trs dias por ms. Ela me acompanha porque d assistncia a algumas senhoras, em Laranjal do Jari. A gente ainda zanza por Vitria do Jari e Munguba, conhece os irmos, papeia com eles, come bons peixes, e assim tem a vida enriquecida. Como programo meu tempo, fui trabalhar num livro de biografias bblicas para adolescentes, acerto feito com uma editora evanglica. O personagem era Andr. Analisei sua interveno no episdio da multiplicao dos pes, porque queria mos-

trar como Andr trabalhava nos bastidores. Parei e ponderei um fato: como se sentiu o rapaz que era dono do lanche que alimentou cinco mil homens? Ento o Esprito me guiou na reflexo sobre ele, e preparei um sermo com o ttulo Est aqui um rapaz (Joo 6.9). Criei uma possvel conversa do rapaz com Andr, e mostrei os quatro estgios do possvel dilogo, e anotei para pregar depois. Preguei-o no domingo passado. Reparto a ideia com meus possveis leitores: O ESTGIO DA SURPRESA - ESPEREM A! ESSE LANCHE MEU! Minha me fez para mim. para mim. Eu tenho que cuidar de mim, no dos outros. Jesus pode

dar outro jeito que no seja s minhas custas! O ESTGIO DA PONDERAO - SEJAMOS PRTICOS: MINHA POSSVEL DOAO NO FAR DIFERENA! Pensem bem, rapazes: isso no far diferena. mais sensato eu no dar do que dar. to pouco o que tenho que tudo vai continuar como antes. O ESTGIO DA RENDIO TOMA MEU LANCHE, SENHOR Eu preciso disso, mas entendo que o Senhor sabe cuidar melhor do que meu. Toma meu lanche, Senhor! O ESTGIO DA ADMIRAO - PA, NO QUE DEU CERTO!- Meu pouco alimentou muita gente e re-

cebi mais do que dei. Mas o mais importante: entrei para a histria! Bolei a concluso nestes moldes: devemos imitar o annimo rapaz, e dizer, com sinceridade, a Jesus: Toma minha vida, Senhor. Toma minha carreira, Senhor. Toma meu tempo, Senhor. Toma minha famlia, Senhor. Toma meus bens, Senhor. Muitos de ns estamos indiferentes carncia do mundo, tanto material como espiritual. Em nossa igreja, convidei alguns irmos para darem testemunho de por que so dizimistas. Um testemunho me deixou impressionado. A pessoa agradeceu a Deus porque tinha mais do que necessitava para viver, mas

no porque podia viver bem, e sim porque podia ajudar os outros. Era feliz ajudando os outros. o dom carismtico de repartir (Rom 12.8). Voc j viu algum fazer viglia de orao e jejuar para receber o dom do Esprito de repartir seu dinheiro? Quando ver, me avise para eu dar meus dados bancrios pessoa. Que tal, meu irmo, dar seu lanche a Jesus? No seu dinheiro, que isto secundrio. D sua vida, bens, talentos, famlia, os filhos. Jesus sabe o que fazer com o seu lanche. Usar com grande poder e lhe devolver mais do que voc deu. Ele no quer os farelos, mas o seu lanche.

PRESENAS CONFIRMADAS

E OUTROS CONVIDADOS

Analzira

Fernandinho

Pedro

Ed Ren

Fernando Brando

QUANDO? ONDE? VALORES DE INSCRIO

7 a 10 de junho de 2012
Estncia rvore da Vida - SP
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IGREJA ENSINO VIDA CRIST


Pr. Anderson Barbosa Missionrio em Altamira/Pa Portanto, vo e faam discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai do Filho e do Esprito Santo, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei. E eu estarei sempre com vocs, at o fim dos tempos Mat 28.19-20. erta vez ouvi uma frase que diz o seguinte, O problema da igreja no est na porta dos fundos, mas na porta de entrada (Pastor Nilton Antonio de Souza, JMN). Quando pensamos em igreja imaginamos um belo templo, com muitos irmos, grupo de msicos com vrios tocadores de instrumentos, um coral com muitas vozes, pastores, diconos, e vrios departamentos como: EBD, MCA, UNIAD, Mensageiras do Rei, Embaixadores do Rei, Unio de Homens, e outras coisas mais. Dificilmente construmos em nossa mente uma igreja sem essa formatao e quando iniciamos um trabalho de evangelizao em um determinado lugar trabalhamos para chegar a esse objetivo. Primeiramente precisamos lembrar que Igreja uma congregao local de pessoas regeneradas e batizadas aps profisso de f. nesse sentido que a palavra igreja empregada no maior nmero de vezes nos livros do Novo Testamento. Tais congregaes so constitudas por livre vontade dessas pessoas com a finalidade de prestarem culto a Deus, observarem as ordenanas de Jesus, meditarem nos ensinos da Bblia para a edificao mtua e para a propagao do evangelho (Declarao Doutrinria da CBB). Tambm definimos como: Uma igreja um grupo de pessoas que se arrependeram de seus pecados e colocaram a sua confiana em Jesus Cristo como Salvador e Senhor, e imediatamente foram batizados por imerso. Essas pessoas comeam a se reunir com singularidade como famlia de Deus. Tm um companheirismo na orao, no louvor e no estudo da Bblia com o propsito definido de glorificar o nome de Cristo e estender o Reino de Deus na Terra. Isso a igreja (Charles Brock, livro E Agora?). Aos 12 anos de idade me converti na Congregao Batista no Crrego da Jacutinga, municpio de gua Doce do Norte no interior do Esprito Santo. Nessa congregao no havia tocadores, nem grupo de louvor, lembro-me de uma liturgia simples, quando era para louvar, todos louvavam, o grupo de louvor era toda a congregao. Alguns irmos liam um texto da Bblia, outros cantavam dueto, solo, tudo a capela. Passaram-se vinte anos e eu retornei aquela congregao, a liturgia continuava a mesma, ainda no tem um tocador e nem um grupo de louvor, o que me surpreendeu foi o crescimento da congregao, encontrei alguns do meu tempo, mas fiquei feliz por ver que muitas pessoas novas aceitaram Jesus Cristo como Salvador e Senhor. Uma das qualidades daquela pequena igreja do interior o ensino. Naquela igreja fui doutrinado, l fui ensinado que a Bblia a palavra de Deus, fui batizado, me ensinaram que devemos evangelizar a todo tempo, me ensinaram que misses o dever de todos que aceitam a Jesus Cristo como Salvador e Senhor. Precisamos conscientizar nossos irmos sobre o verdadeiro sentido da igreja. Certo dia conversando com um adolescente da igreja, componente do grupo de louvor, batizado, frequente nos cultos por causa da sua funo, porm no sabia absolutamente nada sobre a Bblia, somente que seu nome o mesmo de um dos autores do evangelho. Os irmos entram ano e passam ano sem nenhum aprofundamento na palavra de Deus. Hoje nossas igrejas no aceitam mais uma forma de trabalho que h vinte anos fazia a igreja crescer, que h cem anos fazia a igreja crescer, que h dois mil anos fez a igreja crescer. A igreja primitiva tinha um princpio para o crescimento, Eles se dedicavam ao ensino dos apstolos e comunho, ao partir do po e s oraes (Atos 2.42). Sem ensino o conceito de igreja, e a formao de igreja, fogem dos princpios bblicos. Quando Jesus Cristo enviou seus discpulos a fazer outros discpulos, ele disse que eles deveriam ensinar os novos convertidos. Muitas lideranas esto negligenciando a pregao e o ensino. Infelizmente, por esse motivo nossas igrejas esto cheias de fiis sem convico doutrinria e sem certeza de salvao. H muitas igrejas surgindo em nosso pas, porm no est sendo por causa do ensino dos apstolos e nem por motivo de comunho entre os irmos, tambm no est sendo o acrscimo que o Senhor est fazendo. O motivo do surgimento dessas igrejas tem sido as brigas dos irmos, desejo de exercer a primazia entre os outros, brigas por desvios doutrinrios, coisas que so passveis de excluso por ser comportamento de pessoas que no conhecem a Palavra de Deus. Esses so os elementos que tem feito com que organizem outras igrejas, sem conhecimento do que de fato uma igreja, iniciada sem ensino, sem capacidade de ensinar a outros e tambm, sem princpios de uma vida crist como o povo da igreja no incio tinha ao ponto da igreja cair na graa do povo. O pastor Harold Segura Carmona, em seu livro, Para que serve a Espiritualidade? disse: Devemos seguir a Cristo baseados no modelo do mestre, e no nas expectativas da igreja institucionalizada, nas nsias de nossa religiosidade legalista ou nos desejos de autorrealizao humana. A vida crist s possvel atravs da comunho com Cristo e com os irmos. Quando Jesus Cristo trabalhou com seu pequeno grupo de discpulos formando neles o carter cristo disse: Nisto conhecero todos que sois meus discpulos: se tiverdes amor uns aos outros (Joo 13.35). Depois de mostrado na prtica como viver, Jesus Cristo ordenou como fazer. Enquanto viverem faa discpulos, ensine atravs da prtica, ame. Para ter uma vida crist necessrio obedecer a Cristo. impossvel ter uma vida crist sem leitura da Palavra, sem orao, sem comunho. Certo dia conversando com um jovem de dezesseis anos viciado no lcool e outras drogas, disse para ele que ele precisava mudar aquela situao de dependncia e escravido na vida dele. Falei do evangelho para toda a famlia, ele me disse que tem desejo de sair e de mudar de vida, se o pai dele tambm mudar, e afirmou, estou seguindo o exemplo do meu pai. Seu pai dependente qumico h dezessete anos, quase todo dia retorna bbado e drogado para casa. Ser Cristo ser igual a Cristo, ser cristo imitar o pai em tudo. Tm muitos cristos que no fazem discpulos, no oram, no leem a Bblia, no perdoa, no ama, no evangelizam, no querem ter comunho com outros irmos. Para termos uma vida crist precisamos imitar a vida de Jesus Cristo.