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O Jornal da Religiosidade na Regio dos - Ano - N Out/2011 - Maro Sua opo de informao religiosa Afro-BrasileiraLagos -I Ano I1--Nmero 0 - Mensal de 2011

Jorge Kibanazambi
ENTREVISTA
Um dos maiores expoentes do candombl brasileiro da atualidade, o Babalorix Jorge Kibanazambi, do Il As Ayr Kinib, conta um pouco de sua histria e fala de seus projetos nessa entrevista inaugural. Atualmente residindo em Colombo, cidade metropolitana de Curitiba, Kibanazambi vem desenvolvendo vrios projetos ligados defesa da religiosidade e sobre isso que ele nos fala nessa conversa. Pgs 4 e 5

Baraketu
Internacional

jornal

Ekedy Silvana Verssimo participa da Cumbre Mundial de Afrodescendentes e relata o papel das mulheres nessa importante conferncia. Pg. 3

Momento histrico
Deputados Federais e o Coletivo de Entidades Negras (CEN) criam a Frente Parlamentar em Defesa das Comunidades Tradicionais de Terreiros em Braslia. Pg. 7

Obrigao de 21 anos
A Iyalorix Suzane de Oy toma sua obrigao de 21 anos no dia 29 de outubro e inaugura sua casa religiosa no municpio de Araruama, RJ, com a inteno de, alm do atendimento religioso, prestar assistncia comunidade atravs de projetos sociais voltados para a sade, o meio ambiente, a educao entre outros temas. Pg. 8

Mais que um jornal, a voz da religiosidade!


Na tradio religiosa afro-brasileira Exu quem estabelece a comunicao entre o ser humano e os Orixs; sem Exu, nada feito e nada se consegue. To importante no Panteo religioso afro-brasileiro que sempre o primeiro a ser saudade em qualquer cerimnia que se faa. Portanto, nada mais justo que este jornal traga em si um dos muitos nomes de Exu, como mltiplas tambm so suas faces. O Jornal Baraketu nasce com a pretenso de ser um Marcio Alexandre M. Gualberto veculo de comunicao em nvel nacional, no melhor que Editor tantos outros j existentes, mas diferente em seu Ogan do Il As Iy Omo Ej contedo, valorizando as falas que acrescentem conheCoordenador Geral do Coletivo de Entidades Negras (CEN) cimento e saber ao cotidiano das casas e no gire to somente em torno da religiosidade do dia-a-dia mas, traga tambm, elementos para a reflexo e a ao poltica e Caso queira enviar matrias ou social das casas de Ax. Este jornal est sendo lanado no Rio, So Paulo, Bahia e no Paran. Posteriormente queremos lev-lo, atravs de uma grande rede de colaboradores, a todo o pas. Venha fazer parte desta rede e nos ajude a fazer um material de qualidade, pois isso que nosso povo merece.
entrar em conosco, acesse: www.baraketu.com.br

tecnologia | informao | comunicao

O livro Casa de Oxumar: os cnticos que encantaram Pierre Verger, traz um trabalho de pesquisa iniciado nos anos 1950, realizado por Pierre Verger que gravou cnticos com os membros da Casa Oxumar, alabs e filhas de santo, em dezembro de 1958, no tempo de Me Simplcia. Agora, mais de 50 anos depois as gravaes tornam-se pblicas, atravs do CD que acompanha o livro, organizado por Angela Lning e Sivanilton Encarnao da Mata. Para a publicao do livro, foram realizadas vrias entrevistas com os ltimos participantes daquela gravao, bem como um levantamento em cartas e outros documentos do acervo da Fundao Pierre Verger. O que sobressai nestas diversas fontes so os contatos de Verger com as pessoas e suas tradies religiosas, que o motivaram a querer mostrar a fora das vozes e dos atabaques daquela casa secular, um projeto pouco usual para aquela poca. O livro tambm dedica-se histria da Casa Oxumar, minuciosamente levantada pelo seu atual pai-de-santo, Sivanilton Encarnao da Mata, Bab Pec, em colaborao com seus demais representantes. Eles consultaram documentos e as pessoas mais velhas da instituio para conhecerem a trajetria da casa, documentada travs de muitas fotos e muitos testemunhos. O livro ainda mostra os aspectos do desenvolvimento urbano de Salvador na regio da Vasco da Gama, onde localizam-se tanto a Casa de Oxumar, quanto a Fundao Pierre Verger.
Fonte: http://www.pierreverger.org

Livro mapeia a intolerncia religiosa no Brasil


O Mapa da Intolerncia Religiosa Violao ao Direito de Culto no Brasil, surge da nossa larga experincia em produo de relatrios e informes, tanto sobre violao dos direitos humanos, econmicos, sociais e culturais, quanto sobre a situao de discriminao e preconceito sofrido pela populao negra no Brasil e que foi apresentado em Durban, em 2001, durante a Conferncia Contra o Racismo, Xenofobia e Discriminaes Correlatas. O objetivo do Mapa da Intolerncia Religiosa criar um canal permanente de recebimento de denncias de casos de violao do direito de culto e, ao mesmo tempo, provocar o poder pblico a fazer valer as polticas pblicas voltadas para a defesa da liberdade religiosa em nosso pas. O Mapa da Intolerncia Religiosa ser publicado anualmente e, concomitantemente a ele, esta pgina web estar permanentemente aberta para rece2 - Jornal Baraketu Out/2011 ber casos de intolerncia religiosa e encaminh-las aos rgos competentes. Este projeto uma iniciativa da Associao Afro-Brasileira Movimento de Amor ao Prximo (Aamap), que filiada ao Coletivo de Entidades Negras, circunscreve-se numa perspectiva colaborativa, no se vinculando politicamente a grupo algum, mantendo assim, sua autonomia e capacidade de dialogar com os diversos atores que lidam com a temtica da liberdade religiosa no Brasil.
www.mapadaintolerancia.com.br

Conferncia de Durban - 10 anos depois Encontro Internacional discute o que mudou


Por Silvana Verssimo (CEN/SP)

A questo gnero etnia foi um dos destaques as discusses de, visto que as mulheres afrodescendentes esto em situao de maior desigualdade social, pois so vtimas constantemente do racismo, machismo, sexismo , principal alvo de violncia e esto na linha da pobreza e da excluso social. Fatos debatidos durante a Cumbre, e acordada na Resoluo Final estratgias de melhoria de vida para as mulheres afrodescendentes. A organizao do evento, Odeco, juntamente com o Comit Organizador Internacional, onde esta includo o Brasil, fizeram uma avaliao da Cumbre e apontam que o evento foi diferencial, pois os organismos internacionais e movimentos sociais presentes se conscientizaram sobre a problemtica da situao da populao afrodescendente, pois na maioria dos pases a situao dessa populao so semelhantes, e que h necessidade emergencial de se mudar e reverter esse quadro. A Odeco, organizadora da Cumbre Mundial de Afrodescendentes, uma entidade tnica privada, sem fins lucrativos, composto por afro-hondurenhos, mulheres e homens ,que lutam para promover o desenvolvimento integral da populao afro-hondurenha. situada na cidade de La Ceiba, Honduras, e foi criada em 25 de janeiro de 1992.

urante os dias 17 a 20 de Agosto de chegar a um ponto comum, pois a populao 2011, foi realizada a Primeira Cumbre negra mundial ainda se encontra em situao Mundial de Afrodescendentes, na de vulnerabilidade constante. cidade de La Ceiba, Honduras. Foram finalizados uma srie de acordos A Organizao das Naes Unidas das estratgias, planos e aes que resultem no Naes Unidas, atravs da Resoluo estabelecimento da base para o desenvolvi64/169 proclamou 2011 o Ano Internacional mento sustentvel global com eqidade e dos Afrodescendentes, portanto, a Cumbre identidade dos afrodescendentes a curto, Mundial de Afrodescendentes teve como um mdio e longo prazo. de seus principais objetivos realizar uma anlise crtica, tornando possvel avaliar as Presena das Mulheres Negras na c o n d i e s s o c i o - e c o n m i c a s d a s Cumbre populaes afrodescendentes, feitas com base na implementao dos tratados Foi marcante a presena das Mulheres internacionais, e uma anlise da situao Negras na Cumbre Mundial de Afrodos movimentos sociais negros, 10 anos descendentes, participaram de todas as discusses, como expositoras e tambm aps a Conferncia de Durban. como delegadas. A Cumbre, que teve participao de mais de 800 delegados de 44 pases, e convidados, Estiveram presentes, de todas as idades, de pessoas de todos os continentes, a maioria vrios pases. afrodescendentes, foi fundamental para se

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Herdeira do Il As Omi Lesi empossada

Jorge Kibanazambi

ENTREVISTA

O Jornal Baraketu foi at Curitiba para entrevistar o conceituado Babalorisa Jorge Kibanazambi. Estudioso da Cultura AfroBrasileira, ganhador de vrios trofus, certificados, diplomas e reconhecimento no meio poltico e social em vrios estados do pas, Jorge Kibanazambi hoje um dos mais respeitados e influentes lderes religiosos do Candombl sendo uma referncia de conduta pessoal e de prtica religiosa. Entrevista concedida jornalista Eli Antonelli (colaboradora)
O Il As Omi Lesi, localizado em Lauro de Freitas, Bahia, se enfeitou e fez uma grande festa para receber convidados que vieram de vrios estados e municpios baianos para a posse da herdeira do As, Me Ktia de Osun. Neta carnal de me Mida, a fundadora do As, Me Ktia de Osun assume a casa depois do perodo de sete anos de luto imposto pelo falecimento da matriarca.
Pai Jorge qual a sua naturalidade? Atualmente a qual Ax o senhor pertence?

Il As Omi Lesi Rua Jardim Taubat, quadra 07, lote 127, Itinga Lauro de Freitas, Bahia, 42700-000 TELEFONE: (71) 8763-6286

Nasci no bairro Cascadura, na Cidade de So Hoje fao parte do Ile As Omi Lesi,onde tomei Sebastio do Rio de Janeiro. obrigao com me Cremilda de Jesus dos Santos conhecida como Omi Lesi, que era filha de me Quando o senhor teve sua iniciao na Domingas do Orisa Obaluwaye (jimuka), todas Religio Africana? pertencentes ao Engenho Velho de Brotas, As Efon/Oloroke. Em 1976, com Me Santinha de Osala que vinha do As de Kakunda de Yaya Porque a escolha do Estado do Paran para abrir a Casa de Santo? Este As foi fundado por Gayaku Satu em Cachoeira de So Felix e era chamado As kapoeji. Na verdade a escolha no foi minha e sim do meu Orisa O senhor ainda permanece nesse As? Por volta de 1997 minha me biolgica Maria de No, na ocasio do falecimento de minha Yalorisa Ftima, conhecida no meio do povo de Santo por em 1993, por questes particulares sa do As. Ya Matamba, tinha uma filha de Santo chamada

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Willian (Okanlande) herdeiro do As Kiniba e a cooperao de equipe que fixa na Casa de Santo. Eles so o As Kiniba, as pessoas que me referi anteriormente que representam a Casa nos eventos sociais, polticos e culturais. No que se refere ao meu sacerdcio procuramos manter um calendrio litrgico no As durante o ano para que os filhos que tem casa aberta programem suas festas e obrigaes de acordo para atender a todos, tambm procuro conciliar as obrigaes dos filhos fora do Paran com atendimento s pessoas que se "tratam" religiosamente nesses lugares (Santa Catarina, Rio Grande do Sul, Mato Grosso do Sul, So Paulo, Bahia) e no dia 29 de outubro de 2011 o As Kiniba estende mais um galho dessa grande rvore, que a inaugurao do As de Ians, Me Suzana de Oya tomar seus 21 anos de Santo comigo. Qual a sua maior preocupao e o que pretende deixar como marca para as prximas geraes? Imajanire que foi transferida do trabalho para Porto Alegre/Rio Grande do Sul e precisou de cuidados religiosos e na impossibilidade da me de viajar, fui atend-la. J estando em Porto Alegre meu Orisa determinou que abrisse a Casa de Candombl.Sendo assim em 1998 eu ,Imajanire (yakekere do As) e com auxilio de me Maria de Osun do Gantois, me Nananci do Pantanal, filha de santo de pai Didi de Osogyion, e minha me Maria de Ftima/Ya Matamba,foi fundado o As Ile Omo Oni Sango ati Iemonja na Rua Dom Feliciano, 47, em Gravata, na Grande Porto Alegre e l iniciei vrios iyaos, alguns como Beth de Omolu, Letcia de Oya, Brbara de Iemanj, Everley de Osun, ekedi Ruth,e vrios outros.Iniciei tambm vrios filhos na Argentina. Como o As foi para Curitiba? O Senhor teve algum problema no Rio Grande do Sul? De forma alguma, fui receber um premio no Estado do Paran, e achei que o local ficaria mais centralizado para todos os filhos de Santo que moram em outros Estados. Com a permisso dos Orisas transferimos a sede do As para Colombo, Cidade Metropolitana de Curitiba. Pai Jorge, o Senhor poderia nos contar como foi essa transferncia e como esta sendo o trabalho do As nessa regio? No inicio foi difcil a adaptao dos filhos, e a receptividade de algumas "Casas de religio" que estavam aqui, dos moradores locais, pois a regio predominante de pessoas de outra religio. Porm com o tempo tudo foi se acertando. Nossa maior preocupao evitar uma "guerra Santa" em nosso Pas. Com toda essa violncia generalizada, temos combatido a intolerncia religiosa promovendo encontros e manifestaes pblicas com os lideres de diversas religies Atualmente o As Kiniba conta alm do Grupo de praticadas no Brasil, como a "Caminhada da Paz Dana Obatala (criado em Porto Alegre/RS), entre as Religies" no dia 16 de outubro de 2011 pessoas capacitadas para representar a religio de em Colombo/PR. Matriz Africana em palestras, Conferencias Municipais, Estaduais e Federais seja no mbito Acreditamos que quanto maior for o nmero de cultural, religioso e social em que a Comunidade lideres empenhados nessa misso menos pessoas de terreiro seja necessria. Atravs da SEPPIR o As envolvidas com drogas e praticantes dessas consegue atender parte da Comunidade carente violncias que temos assistido contra as religies com cestas de alimentos, faz distribuio de de Matriz Africana. Tenho certeza que essa a alimentos a comunidade carente local (Programa grande misso dos Zeladores de Santo da nossa Fome Zero), oficinas como cursos de ioruba, dana gerao, deixar o sacerdcio Afro Descendente dos Orisas, curso de Merindilogun, temos um site e com lideres mais preparado espiritualmente, blog para divulgao do nosso trabalho e cultura culturalmente e ativos polticos e socialmente. Afro Brasileira e outras atividades. Tem conseguido Para manter a nossa religiosidade preservada em com eventos pblicos (procisso, carreata, direito de igualdade e liberdade como todas as manifestao publica contra preconceito religioso e outras. racial, palestra nas redes de ensino, espaos pblicos e outros) a conscientizao do povo do Agradecemos ao Senhor pela entrevista e por Santo e pblico em geral da necessidade da tudo o que o Senhor tem realizado por nossa convivncia respeitosa e da paz entre as pessoas. cultura. Temos tido o reconhecimento do nosso esforo pela sociedade e as comunidades onde estamos mais inseridos. Sei que ainda se tem muito trabalho pela frente, mas com a organizao das lideranas dos Telefones prefixo 41: movimentos negros e comunidades de terreiro interagindo com todos os envolvidos com os 3605-1749 interesses dos Afro Descendentes estamos no 3562-9363 caminho para um Brasil mais nivelado. 9867-1478 Pai Jorge como o Senhor organiza seu tempo para a religio com tantas atividades, afinal o Senhor estudioso da Cultura Afro Brasileira, instrutor de oficinas, ativista dos movimentos de comunidade de terreiro e outros e seu As tomou proporo em vrios lugares do Brasil? minoria, por isso nossa unio fundamental para o fortalecimento do afro-descendente na religio sul, principalmente nos Estados do Paran e Santa Catarina.

8443-1179 8454-2261
Site: www.jornalkibanazambiaxeecia.com Blog: kibanazambi.blogspot.com Email: xangodeprata@hotmail.com

O povo de As foi constatando que chegamos No tem sido muito fcil essa administrao, mas para somar porque a colonizao europia tenho a compreenso de minha esposa Fabiana com muita influencia oriental, e o negro Ekeji de Iemonja (Oju Omi Lewa) e meu filho nico

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Associao de Ogans de Londrina e Regio Promove Aes para Fortalecer as Religies de Matrizes Africanas
Em 2009, um grupo de ogans de Londrina e de outras cidades das imediaes decidiram reunir-se para criar uma Associao. A ideia era uma entidade que pudesse realizar aes em prol das comunidades de terreiro considerando que existia cerca de 450 terreiros na regio. A proposta foi muito bem aceita e criou-se a Associao de Ogans de Londrina e Regio composta por seus representantes, entre eles, o presidente Ogan Carlos Augusto de Souza (Alabge Omim leuade - Ogan Carlos de Oxum) e o vice-presidente Robson Borges Arantes (Ogan Oloye Asogun - Ogan Robson de Ogun). Com quase dois anos de atuao, a Associao j realizou inmeras aes como o I Seminrio de Direitos Sacerdotais, com objetivo de apresentar s comunidades de terreiros seus direitos e deveres perante a legislao. Participa periodicamente de palestras em diversos espaos, como universidades, escolas, faz oficinas e workshops com temas voltados religio de matriz africana. Integra eventos da Secretaria Estadual de Educao como Encontro de Educadores Negros e Negras buscando trocar experincias com professores. A entidade atua com suas equipes preparadas para atender as demandas dos terreiros com suas particularidades. So realizados toques, conduo de festas, Oies, rituais de ronco, entre outros. O vice-presidente Ogan Robson afirma que o grupo est pronto para cuidar de instrumentos musicais utilizados nas religies de matriz africana "Fazemos as reformas e construo de novos tambores, trocas de couros e afinao", diz. Alm disso, so realizados inmeros encontros com o pblico de cada terreiro para o ensaio de msicas e danas de terreiro. O presidente Ogan Carlinhos diz que uma ao bem relevante que foi acordada com os ogans foi a realizao das reunies peridicas dentro dos terreiros. "A ideia realmente fortalecer a nossa atuao sempre em conjunto com as mes e pais de santo, buscamos sempre realizar as reunies variando os locais, para que haja a interao em vrios lugares", diz. Um dos projetos em andamento a proposta de Limpeza dos Fundos de Vale, cuja negociao est sendo realizada com a Secretaria Municipal de Ambiente de Londrina. O presidente afirma que esta ao de fundamental importncia "Esses espaos so utilizados por comunidades de terreiro. Faremos uma ao de conscientizao para criar e fortalecer a conscincia ecolgica", diz. Outro projeto em andamento pela Associao a realizao de um curso de Iorub em parceria com o Ncleo de Estudos Afro-asiticos da Universidade de Londrina -UEL/NEAA. O curso ser dividido em trs mdulos bsico, intermedirio e avanado e ter durao de dois anos e meio. O curso ser ministrado pelo nigeriano Adebayo Majaro da entidade Centro de Cultura Afro-Globo Frum Cultural. E as novidades no param Alm de realizar um trabalho voltado a discutir as aes das comunidades de terreiro e buscar sempre estarem prximos s mes e pais de santo da regio. A Associao de Ogans tem um olhar

Eli Antonelli (texto e fotos)

direcionado comunidade externa. Uma das aes levar a questo da cultura afro-brasileira aos mais diversos espaos. As oficinas de ritmo, por exemplo, so voltadas a curiosos, estudantes e msicos profissionais. So cursos em nvel bsico, normal e avanado. O vice-presidente Ogan Robson destaca a importncia de tornar os ritmos de terreiro mais conhecido "Desta forma desmistificamos vrios tabus e contribumos para que nossos costumes estejam cada vez mais comuns na sociedade, reduzindo situaes de intolerncia e desrespeito s membros da religio", diz. Nas questes culturais est sendo articulada ainda, uma parceria com o uma companhia voltada ao Teatro do Oprimido de Londrina. O vice-presidente Robson explica que a ideia surgiu a partir de todas as demandas que a Associao recebeu ao longo de sua atuao "Pensamos em criar realmente um espetculo profissional que contemplasse as questes focadas na nossa religio e tambm fosse um atrativo para a sociedade externa conhecer os terreiros", conta. Alm do Teatro do Oprimido, a diretoria da Associao est fechando parceria com os grupos de dana para compor a obra.

Articulao com o poder pblico A Associao de Ogans de Londrina e Regio entende a importncia de estar presente nos espaos polticos para garantia dos direitos da populao de terreiro, bem como, para conquista de novos direitos. Desta forma, entende como relevante a insero nos espaos polticos como, por exemplo, Conselhos Municipais, Estadual e em outras diversas reas. Ogan Robson destaca que no h insero nesses espaos s para ter a Associao representada, o foco saber que realmente possvel fazer uma contribuio relevante. A entidade participa ainda de Fruns de discusses com outros representantes da religio como FPRMA - Frum Paranaense de Religies de Matriz Africana e FPEDER e Frum Paranaense de Educao para a Diversidade tnico Racial. Com isso busca contribuir no debate e fortalecer aes conjuntas com essas entidades.
Servio: http://associacaodeogaslondrina.blogspot.com Assessora de Comunicao: jornalista Eli Antonelli Contato: jornalistaeliantonelli@gmail.com (41) 9804-1639

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Deputados criam a Frente Parlamentar em Defesa das Comunidades Tradicionais de Terreiros


No dia 29, ocorreu no plenrio 12 do corredor das comisses da Cmara dos Deputados em Braslia, o lanamento da Frente Parlamentar em Defesa das Comunidades Tradicionais de Terreiro. O evento sob a coordenao do Gabinete da Deputada rika Kokay - DF, contou com a participao de vrios outros Deputados entre eles a Dep. Janete Rocha Piet PT - SP o , Dep. Vicentinho PT- SP devido , as atividades parlamentares no dia vrios parlamentares passaram pelo plenrio dando sua fala de apoio ao movimento, contou ainda com a participao de membros do Movimento Negro.

Documento base da Frente Parlamentar


Do alto de sua legitimidade, como Organizao Nacional do Movimento Negro que atua em defesa das religies de Matrizes Africanas, o Coletivo de Entidades Negras vem tornar pblica sua proposta de criao de uma Frente Parlamentar em Defesa das Comunidades Tradicionais de Terreiro. Apesar de ser o proponente original desta proposta, o CEN, mantendo sempre sua viso de que de forma coletiva que se constrem os processos polticos, convida aqueles e aquelas que atuam neste campo a se somarem construo desta proposta. Pelo que propomos, a Frente Parlamentar em Defesa das Comunidades Tradicionais de Terreiro ter como papel:

1) Promover, no marco legislativo, aes em O dispositivo da mesa contou com a participao de membros afro religiosos e da representao defesa das religies de matrizes africanas, pela governamental Federal e do DF. O destaque ficou com a Iy Dad 93 anos que conquistou a todos liberdade de culto e contra a intolerncia com sua simpatia e sorriso largo. A abertura ficou por conta de Iy Sueli que fez a saudao a Es, religiosa;
Sang e Oy. Durante o evento foi levantado a importncia de tal movimento para a comunidade religiosa afro e brasileira levando-se em conta a importncia de uma maior visibilidade na esfera legislativa naquela casa de leis. Foi levantado tambm a situao atual de nossa religiosidade em esfera nacional onde casas continuam sendo invadidas, religiosos continuam sendo agredidos verbal e fisicamente. Foi destacado que a soluo dos problemas passam primeiro por fazer valer nossos direitos de acordo com que reza a constituio. Um dos ricos momentos foi quando Dra. J da Coppir DF lembrou de sua origem e falou do seu orgulho de ser filha de quebradeira de coco e lavadeira, hoje a advogada e presidenta da COPPIR DF se coloca disposio da comunidade afro religiosa para orientar nas aes de impedimento de derrubadas de terreiros na capital. Iy Patrcia nos contou da trajetria de sua me Iy Ldia de Osun que j h tempos atrs sofreu por parte do governo do DF o mesmo tratamento que muitos hoje recebem tendo suas casas derrubadas sob o manto da intolerncia governamental perante s religies de matriz africana e brasileira. Pai Michael contou um histrico sobre a formao do Foafro - DF e de suas aes. O evento contou ainda com uma exposio de fotografias em 3D sobre a comunidade afro religiosa de Braslia e Entorno. Pai Joel de Oxal (candombl) e Me Dad (umbanda) fizeram as oraes de encerramento.

2) Propor leis que dem as casas religiosas de matrizes africanas os mesmos tratamentos que outras tradies religiosas gozam em nosso pas; 3) Fiscalizar o Poder Executivo para que este aplique as polticas pblicas s comunidades de terreiro propostas por elas mesmas e por organizaes a elas ligadas; 4) Fortalecer o dilogo inter-institucional entre os trs poderes de Repblica para fazer valer as leis que defendem a liberdade religiosa em nosso pas; 5) Promover aes que efetivem a liberdade religiosa tais como audincias pblicas, seminrios e eventos que ensejem em si a defesa do direito de culto; 6) Propor aes ao Executivo tais como a realizao da Conferncia Nacional Sobre Liberdade Religiosa, objetivando fazer com que os setores religiosos do pas dialoguem entre si e construam um pacto de no-agresso; 7) Ainda no marco legislativo, agir para que o Estado, em suas esferas Federal, Estaduais e Municipais, no se torne, ele mesmo violador ao direito de culto no Brasil, com aes que visem destruir o patrimnio religioso das casas de terreiro.

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EXPEDIENTE
Editor Marcio Alexandre M. Gualberto (Mtb: 23.695) Colaboradores: Eli Antonelli, Jorge Kibanazambi, Silvana Verssima, Jaciara Ribeiro, Marcos Rezende, Suzane Pontes. Contato comercial: Paran: Fabiana V. da Silva TEL: (41) 3562-9363 9833-1837 8404-159 Rio de Janeiro Suzane Pontes Tel: (22) 2664 1213 8819-6832 O Jornal Baraketu de responsabilidade editorial da Multiplike - Tecnologia | Informao | Comunicao, sendo os artigos assinados de responsabilidade de seus autores. Para maiores informaes, visitem nosso website: www.baraketu.com.br

Obrigao de 21 anos
Um seminrio sobre intolerncia religiosa, a apresentao institucional da Associao Afro-Brasileira Movimento de Amor ao Prximo e a Obrigao de 21 anos, marcaro a inaugurao do Il As Omi Lay na cidade de Araruama, RJ.

utoridades religiosas do Rio de Janeiro e de outros estados da Federao, autoridades polticas, representantes do Poder Pblico e da Sociedade Civil esto convidados a participar da Obrigao de 21 Anos da Iyalorix Suzane de Oy, lder espiritual do Il As Oy Omi Lay, que ser realizada no dia 29 de outubro sob a presidncia do Babalorix Jorge Kibanazambi do Il As Ayr Kinib, de Colombo, Paran. A programao ter incio s 13h00 com um coffe-break e apresentao dos projetos sociais da Associao Afro-Brasileira Movimento de Amor ao Prximo (Aamap), que a personalidade jurdica da casa religiosa, alm do lanamento do Mapa da Intolerncia Religiosa, seguido de debates sobre o tema.

mas tambm espaos de articulaes em rede onde um se apoiava nos outros e assim se formava uma corrente de sustentao de toda a comunidade, ou egb, como chamamos. Quando Tia Ciata tocava seus famosos pagodes, na Praa XI, as pessoas iam para comer, beber, se divertir, mas tambm cultuavam seus Orixs e prestavam apoio queles que estavam vindo de longe, ou eram membros daquele egb e encontravam-se com algum tipo de dificuldade, ela diz.

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Segundo Iy Suzane, o trabalho que sua casa religiosa, que ela carinhosamente chama de Casa Rosa quer desenvolver em Araruama, inspira-se em aes que so feitas pela Casa Branca e o Il As Oxumar em Salvador; o Il As Ayr Kinib, em Colombo, Paran, o Il As Omiojuar, de Me Beata de Yemonj, em Miguel Couto, Rio de Janeiro, e tantos outros A inteno dos organizadores que este que vo muito alm da questo da relievento marque a inaugurao da nova casa giosidade. religiosa e, ao mesmo tempo, estabelea, com a comunidade religiosa e poltica da Precisamos entender a prtica religiosa antes Regio dos Lagos do Rio de Janeiro uma de tudo como um de amor. Eu no posso relao de parceria para o desenvolvimento pregar o amor e no pratic-lo; eu no posso dizer que Orix prosperidade e deixar algum de vrios projetos sociais na regio. com fome; eu no posso afirmar que temos Acreditamos que nossa responsabilidade solues espirituais se no campo material que no s prestar assistncia espiritual, mas as pessoas enfrentam seus mais graves probletambm dar apoio quando algum precisa mas, arremata a Iyalorix. de dar de comer a um filho, de um remdio, de uma pea de roupa, um emprego e outras coisas mais, diz a Iy Suzane de Oy. Segundo ela ao longo da histria as casas religiosas de Candombl sempre foram, no s espao de resistncia cultural e religiosa,
Il As Iy Omi Lay (Casa Rosa) Associao Afro-Brasileira Movimento de Amor ao Prximo (Aamap) Rua Geraldino Moreira Rodrigues, 361 - Parati Araruama - Rio de Janeiro Telefone: (22) 2664 1213 Pgina web: http://aamap.blogspot.com

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Associao Afro-Brasileira Movimento de Amor ao Prximo

AAMAP

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