Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia UESB Departamento de Cincias Humanas e Letras DCHL

EMANUELE DE MATOS CATUZZO SOUSA

RESUMO

Jequi Ba 2008.1

Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia UESB Departamento de Cincias Humanas e Letras DCHL Curso de Licenciatura em Pedagogia

EMANUELE DE MATOS CATUZZO SOUSA

RESUMO

Trabalho apresentado para fins avaliativos da disciplina Educao de Jovens e Adultos, lecionada pela professora Edjane Freitas no Curso de Pedagogia, V semestre.

Jequi Ba 2008 1

FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia. 36 ed. So Paulo: Paz e Terra, 1996.

Logo na apresentao Paulo Freire menciona alguns itens que considera fundamental para a prtica docente, enquanto instiga o leitor a critic-lo e acrescentar a seu trabalho outros pontos importantes. Inicia o primeiro captulo afirmando que "no h docncia sem discncia", pois "quem forma se forma e reforma ao formar, e quem formado forma-se e forma ao ser formado". Desse modo, deixa claro que o ensino no depende exclusivamente do professor, assim como aprendizagem no algo apenas de aluno. "No h docncia sem discncia, as duas se explicam, e seus sujeitos, apesar das diferenas que os conotam, no se reduzem condio de objeto, um do outro. Quem ensina aprende ao ensinar, e quem aprende ensina ao aprender. Assim, o professor ensina e aprende ao mesmo tempo, no apenas no formato acadmico, mas tambm na prpria base de formao da ao. Sendo assim ao educador cabe utilizar o rigorismo do mtodo, em funo de despertar no educando a curiosidade, aquela que busca o conhecimento. E ento poder formar nele o senso crtico. Aprender criticamente , em suma, formar a autonomia. No apenas, um estado de apropriar-se do conhecimento do mestre, mas um ato de formao e de interao da capacidade intelectual do indivduo com o meio. Para tanto, o mestre fornece ao aluno os instrumentos apenas, as ferramentas para a efetivao da formao crtica no indivduo enquanto aluno. Outro item importante nessa obra a pesquisa. E segundo palavras de Freire no h ensino sem pesquisa e pesquisa sem ensino. Isso no quer dizer uma qualidade do professor, muito menos uma metodologia de ensino, mas sim, poder se dar um verdadeiro acompanhamento de todo o processo que e que envolve a vida daquele indivduo que vem em conjunto aprender. Nesse intuito o modelo escolar como um todo deve ser construdo no rumo de uma administrao, de uma conduta respeitosa, quanto aos saberes inerentes ao meio social do indivduo. Sendo assim, ao ensinar os contedos, o professor deve ser capaz de apresent-los com elementos e subsdios que provm do cotidiano daquele que aprende o que, por si s, j um ponto facilitador do aprendizado. O terceiro item citado no seu livro, a criticidade. Pois no s o ato de aprender necessita da existncia de senso crtico, mas tambm o ato de ensinar o

exige, uma vez que se busque o rigor e a exatido, na tentativa de ministrar os conceitos e os contedos. Assim, baseado no rigorismo e na exatido pode o professor administrar a curiosidade do aluno, conduzindo-o inquietao e, portanto, prpria criatividade resolutiva de situaes e desenvolvimento da autonomia. Para Freire, ensinar exige esttica e tica, pois a docncia e a boniteza devem andar de mos dadas. Alm disso, o educador pode e deve levar o aluno a pensar certo, pois demanda profundidade e no superficialidade na compreenso e interpretao dos fatos, por isso pensar certo nos remete tica, princpios ticos que permitem um pensar radicalmente coerente. Quando Freire diz que ensinar exige a corporeificao das palavras pelo exemplo, ele quer dizer que o educador deve ter sua prtica aliada a seu discurso na sala de aula, deve ter uma prtica que o testemunhe, que o re-diz e no que desdiga tudo que ele diz. interessante quando Freire fala da tica na pratica profissional, principalmente na do educador, pois est intimamente ligada a natureza da pratica educativa, enquanto prtica formadora. Assim, quando o educador lida com os contedos na sala de aula, quando fala de outros autores, nas relaes com os educandos, a tica tem que estar presente, no para alienar, mas para decidir, avaliar, dar liberdade. Para ser ticos no podemos nos esquecer de no nos conformar com manifestaes de discriminao, com a diferena de classes, com a realidade capitalista que nos cerca, e muito menos menosprezar o outro, diferente de ns. Ele ainda salienta que ensinar exige reflexo critica sobre a prtica, pois em sua prtica docente o educador deve levar em considerao o movimento dialtico entre o fazer e o pensar sobre o fazer, para assim melhorar o seu prximo fazer. No que diz respeito ao captulo Ensinar No Transferir Conhecimento, vemos que Paulo Freire diz quando entro em sala de aula devo estar sendo um ser aberto a indagaes, curiosidade, s perguntas dos alunos, a suas inibies; um ser crtico e inquiridor, inquieto em face da tarefa que tenho a de ensinar e no a de transferir conhecimento. E esse saber cientfico que o educador mostra aos alunos de suma importncia no processo de ensinar, mas nem de longe o nico, na medida em que se deve dar espao aos valores referentes formao tanto do carter como do senso crtico. preciso que se leve em considerao, tanto ao

aprender quanto ao ensinar, as medidas possveis das quais se dispe, seja as de superao, seja as de falibilidade na atuao particular a cada indivduo. O autor salienta que ensinar exibe conscincia do inacabamento. E isso s acontece porque somos seres humanos e, como tal, temos conscincia que somos inacabados: seria a inconcluso existencial de todo ser humano. Ele ainda diz que ensinar exige bom senso. O bom senso do professor diz para sermos coerentes, diminuindo a distncia entre o discurso e a prtica.Ele quem pautar se a sua autoridade na sala de aula no autoritarismo e tambm deixa claro a ele que h algo que precisa ser sabido frente a algum problema. Para freire, ensinar tambm exige a convico de que a mudana possvel, pois a histria deve ser vista como uma possibilidade e no uma determinao. Para mudarmos, devemos ser esperanosos, ou seja, ter esperana de que podemos ensinar e produzir junto com os nossos alunos para resistir aos obstculos a nossa alegria. importante lutar e insistir em mudanas e revolues dentro de nossa rea. Assim, Freire, nesse segundo capitulo, demonstra que ensinar no transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua produo, ou a sua construo. Se o professor precisa conhecer a si mesmo para poder conhecer os alunos, a abertura ao que os alunos podem ensinar-lhe um passo para este autoconhecimento. importante que o professor tenha conscincia de que alm de mero transmissor de conhecimento, ele um exemplo adulto que os alunos podero vir a imitar. Para o sucesso do trabalho educativo, importante que o professor goste do que faz, acredite que est alcanando os resultados esperados e se sinta satisfeito e realizado. Quanto mais o professor se aperfeioa, tanto mais alcana sucesso em seu trabalho. O professor no pode somente transferir conhecimento, devendo haver uma troca de ensinamento e aprendizagem entre educador e educando. O professor deve estar aberto aos questionamentos e dificuldades do aluno. Entretanto, se o aluno foi submetido a um falso ensinar, isto no significa que ele esteja condenado, pois se ele tiver curiosidade e capacidade de se arriscar, pode superar esta falta. No captulo Ensinar uma especificidade humana, Freire defende a necessidade de conhecimento e afetividade por parte do educador para que este tenha liberdade, autoridade e competncia no decorrer de sua prtica docente.

Freire salienta que a educao tem a poltica como uma caracterstica inerente sua natureza pedaggica, e alerta para a necessidade de nos precavermos dos discursos ideolgicos, dos quais a educao tambm faz parte, pois ameaam confundir a curiosidade, alm de distorcer a leitura e interpretao dos fatos e acontecimentos. O educador como um ser histrico, poltico, pensante, crtico e emotivo no pode apresentar postura neutra. Deve procurar mostrar o que pensa, indicando diferentes caminhos sem concluses acabadas e prontas, para que o educando construa assim a sua autonomia. O educador deve saber escutar, pois somente escutando crtica e pacientemente que se capaz de falar com as pessoas e conseqentemente com os alunos. Para Freire, ensinar exige querer bem aos educandos, expressando a afetividade. A atividade docente uma atividade tambm de carter afetivo, porm de uma formao cientfica sria, juntamente com o esclarecimento poltico dos educadores. De certa forma, nesse terceiro captulo, vemos a necessidade de entender a ao educativa como uma especificidade humana. Demonstra que a prtica do educador deve estar permeada de segurana, comprometimento, que exige tomada de conscincia pra as decises, que pensa certo, que deve estar informado sobre o que est acontecendo no mundo, no pas, na cidade, na escola, na sala de aula, demonstrando ao educando que estamos todos no mundo como ser histrico e com capacidade de intervir no mundo. bsico que o educador demonstre aos seus alunos a coerncia em sua postura humana e em suas idias. O que diz precisa, necessariamente, andar casado com os exemplos que d aos alunos. Assim, a formao moral, para que seja transmitida com toda uma base especfica ou com todo um fundamento tico, necessita de um aprofundamento no s naquilo que se transmite, mas na prpria atuao particular do professor. Conhecer o dia-a-dia dos alunos, os saberes que trazem consigo e as dificuldades que enfrentam, pesquisar, estudar, far com que o educador aprimore essa prtica docente no intuito de colocar a disposio do educando o dilogo. Para isso, professor e alunos devem desenvolver a curiosidade, a criticidade, a tica, atravs da troca de conhecimentos, do respeito mtuo, da humildade e generosidade, do querer bem, tudo isso, parafraseando Freire, fruto do ser gente que sente ser gente.