Universidade Estcio de S Campus Maca Histria da Psicologia

Prof Diego Flores - A IMPORTNCIA DA HISTRIA PARA A PSICOLOGIA. A Histria da Psicologia antes de tudo a histria de uma cincia. Ela tem incio no fim do sculo XIX, mais precisamente no ano de 1879. Foi quando Wilhelm Wundt criou o primeiro laboratrio de psicologia na Alemanha, o que considerado o marco do surgimento da psicologia cientfica. No entanto, desde os primrdios da vida humana buscam-se explicaes para o que vem a ser a existncia do homem. Assim, nos interessar tambm nesse estudo no apenas a histria da psicologia (cincia), mas tambm o estudo da histria das idias psicolgicas, ou seja, aqueles saberes que, antes mesmo da psicologia, perguntavam-se sobre a vida humana, sua relao com a natureza e seus devires. A filosofia era o campo do saber que at o surgimento da psicologia era hegemnico na criao de concepes de mundo e de homem.Assim, nosso estudo se inicia na antiguidade, quando os primeiros filsofos gregos comearam a buscar respostas racionais para estas perguntas, deixando aos poucos o pensamento mtico, que era vigente desde as sociedades primitivas Mas porque nos interessar por estas idias psicolgicas to antigas, que no se confundem com a cincia psicolgica? Alis, qual a importncia de uma Histria da Psicologia? Para responder tais perguntas precisamos entender a importncia da histria, e discutir algumas formas de se conceitu-la. Toda histria uma narrativa, uma descrio de fatos que aconteceram, a memria humana preservada. Sem essa memria no podemos ter o senso de uma continuidade, no poderamos nem mesmo preservar a cultura e os saberes que nos constituem. A histria nos ajuda a entender o tempo que vivemos, mesmo que saibamos que toda narrativa histrica arbitrria, afinal um historiador que conta a histria e nada garante que ela seja contada

do mesmo modo por outro historiador. Cada um ir destacar os fatos histricos que considera mais relevantes. Assim, existem diversos modos de se fazer histria. Vamos destacar alguns deles: Histria Evolutiva linear: Concebe os fatos histricos numa cadeia linear na qual a evoluo est sempre acontecendo, ou seja, o futuro sempre a superao do passado. Nessa concepo seria possvel acompanhar a evoluo de um objeto no decorrer da histria. O passado interessa seno como passagem para um presente ao qual se pretende tambm superar em nome de um futuro mais grandioso, mais aperfeioado. H um suposto consenso coletivo que leva evoluo. Especificamente na histria das cincias, possvel destacar tambm duas vertentes que se baseiam nessa noo evolutiva e que so modos diferenciados de se descrever a produo do saber cientfico. A teoria personalista enfoca as realizaes e contribuies de indivduos que afetaram, significativamente, os processos de mudana. Considera que o progresso decorrente da ao de pessoas que modificaram o curso da Histria. Comum fazer referncia figura do precursor. A teoria naturalista considera que a poca modela as pessoas e assim, os conhecimentos produzidos. O esprito de uma poca ou esprito do tempo( Zeitgeist) determina a ao dos sujeitos histricos. Histria Descontnua: Nega o que seria o sentido evolutivo de qualquer histria, (e portanto a viso personalista, de precursores e mesmo do Zeitgeist, no mbito cientfico). Cada momento histrico s pode ser entendido nele mesmo, em seu contexto poltico e social. Mesmo na cincia as questes polticas so relevantes, no h a suposta neutralidade cientfica. A histria no se faz por consenso, este sempre artificial. Ela feita de confrontos, de lutas, nas quais normalmente o vencedor que se coloca como detentor da verdade histrica, que narra uma certa histria. No h objetos evoluindo atravs do tempo, mas em cada

contexto emerge um objeto diferente, definido pelas prticas humanas e tambm pelo acaso, que no pode ser negado. Por exemplo, como mostrou Michel Foucault em sua Histria da Loucura, o que o saber psiquitrico definiu, na modernidade, como doena mental um objeto que no se confunde com a loucura conforme entendida em outros momentos histricos. A loucura em pocas anteriores suscitava outras prticas sociais, que no a teraputica mdica, e assim ocupava outros lugares na vida da sociedade. Nesse sentido, a prpria noo de loucura como doena mental pode ser pensada como uma construo, passvel de transformao. Assim, o passado pode nos mostrar que nada eterno e que o tempo que vivemos tambm construdo, no presente, por mltiplas foras sociais e polticas. Assim, vemos que a Histria de suma importncia para o entendimento da psicologia como saber, para percebermos de que modo o homem vem transformando seus modos de pensar a si mesmo e, principalmente, para termos a noo de que estamos construindo e utilizando um saber que no universal, mas que tem sua prpria histria e que, portanto, tem tambm seus limites espao- temporais. Portanto a psicologia um saber histrico, em transformao, inacabado, a ser construdo. ***