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Notas Sobre a Construo do Espao Social Autor: Denlson da Silva Arajo, Professor Assistente 4 do Departamento de Economia da Universidade Federal

do Rio Grande do Norte e Doutorando em Economia, Espao e Meio Ambiente do Curso de Ps-Graduao em Economia Aplicada do Instituto de Economia da UNICAMP denilson@ufrnet.br 6. rea: Economia Agrria, Espao e Meio Ambiente 6.1. Sub-rea: Economia, espao e Urbanizao Submisso para: Sesso Ordinria

RESUMO O presente artigo tem a pretenso de discutir a importncia do espao social sob a tica de diferentes pensadores que teorizaram sobre este fenmeno. A partir da crtica construo terica do espao realizado pela Escola Neoclssica, fez-se um esforo no sentido de demonstrar como o espao social foi historicamente construdo e interpretado pelo pensamento crtico bem como sua importncia como um fenmeno ativo e capaz de conceder poderes s classes que o utilizam como instrumento de dominao e acumulao de riqueza. Ademais, foi colocado em relevo que sob o modo de produo capitalista a apropriao do espao social ocorreu e ocorre de forma desigual e combinada, obedecendo prpria necessidade de valorizao do capital atravs da expanso, criao e recriao do espao numa dinmica de transformao que no permite uma interpretao esttica do mesmo. Palavras-chave: Espao, territrio, capital.

ABSTRACT This article has the intention of have been discussing the importance of social space from the perspective of different thinkers who studied on this phenomenon. From the theoretical criticism of the construction of the space done by the Neoclassical School, has been an effort to demonstrate how the social space has been historically constructed and interpreted by the critical thinking as well as its importance as a phenomenon active and able to grant powers to classes they use it as an instrument of domination and accumulation of wealth. Moreover, emphasis was placed on that under the capitalist mode of production the appropriation of social space was and is so unequal and combined, "obeying" the fit need for enhancement of capital through expansion, creation and recreation of the space in a dynamic processing which does not allow an interpretation of the same static. Key words: Space, territory, capital.

I. INTRODUO Este trabalho est dividido em trs partes, alm desta introduo. Tem como principal pretenso colocar em debate diferentes concepes tericas sobre o espao. Neste sentido, buscou-se no tpico 1 expor algumas construes sobre o entendimento do que espao e qual a importncia funcional do mesmo para a reproduo do modo de produo capitalista, ou seja, de que forma o espao participa desse processo? Ainda neste primeiro tpico, foi esboado o conflito que existe entre diferentes pensadores sobre o fenmeno que se investiga (o espao). Assim, fez-se um esforo no intuito de registrar o posicionamento de alguns pensadores pertencentes matriz terica eminentemente neoclssica da localizao perfeita em contraposio aos seus crticos (em sua maioria marxistas ou com forte identidade nesta ltima matriz) que defendem uma existncia ativa (dinmica) e no esttica do espao. A discusso acima estabelecida vai cada vez mais se afunilando para as diferentes interpretaes sobre o espao existente entre os tericos mais crticos nem todos pertencentes a matiz marxista onde se expe, inclusive, algumas inconsistncias de seus construtos tericos sobre o espao. Este, por exemplo, parece ser o caso de Castells (2000) criticado exaustivamente por Gottdiener (1993). Nos limites deste primeiro tpico obteve-se como concluso parcial que a conquista (pela expropriao) do espao esteve na origem e na base da construo do modo de produo capitalista e que a construo do espao ocorreu de forma desigual e combinada. No tpico 2 continua a discusso acima demarcada dando-se nfase, porm, no entendimento sobre a transformao dialtica do espao absoluto em espao relativo. Neste tpico, embora no perceptvel s leituras menos atentas, teve-se a preocupao de demonstrar que no h a supresso de um pelo outro. O espao fsico natural sempre existir como um veculo condutor das relaes sociais, ou como palco onde estas ltimas se manifestam, transformando-o em espao relativo. , como registrou Smith (1988) com base nos textos de Karl Marx, a transformao da primeira natureza (a primitiva) em uma segunda natureza (a construda pelo homem). Neste construto cientfico o espao fsico no desaparece, pelo contrrio, contribui para o surgimento do espao social e com este ltimo se funde formando uma unidade dialtica. No tpico de nmero 3 fez-se uma breve considerao final com o objetivo de registrar que o espao que resulta da interao espao-fsico e sociedade o espao
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social, eivado de contedo fsico e poltico-social. Visto como locus de produo de riqueza (mercadorias) receptculo de diversas manifestaes fsico-sociais, o que por sua vez acaba por atribuir-lhe o carter de espao poltico-social. Concebido como uma mercadoria, , como qualquer outra, a unidade dialtica de valor de uso e valor de troca.

1. A Geografia do Capital e a Construo do Espao Social: desigual e combinado

(...) enquanto ns, como tericos, podemos ter drsticos problemas conceituais em realizar uma integrao do espao e da sociedade, o capital parece realiz-la na prtica, diariamente. (SMITH, 1988, p.19)

No difcil sustentar a tese de que a produo e a apropriao do espao no capitalismo respectivamente resultado do movimento de expanso do capital que ocorreu em escala internacional1, e do conflito entre capital e trabalho mais visveis nas escalas nacional, regional e local embora, em todas, ambos os fenmenos tenham ocorrido com intensidades diferentes. Todavia, o movimento do capital ocorre de forma diferenciada em cada espao e organizao sociais especficas, em diferentes estgios das foras produtivas. Mandel (1987) atentou para este fato quando analisou a dinmica da acumulao capitalista sob o imperialismo. Dividiu a totalidade da acumulao capitalista em trs momentos distintos e complementares que determinou de unidade dialtica de trs momentos. A expresso unidade dialtica induz, corretamente, a raciocinar a totalidade da dinmica do capital em diferentes espaos sociais se manifestando em um mesmo tempo histrico. Tem-se ento, a reproduo do capital ocorrendo numa determinada unidade temporal (perodo histrico) que pode ser o mesmo para diferentes espaos (cidades, regies ou pases). Pode-se dividir esses momentos em trs espaos neste
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possvel identificar essa interpretao nos trabalhos dos seguintes autores: Bukharin (1986), Hobson (1985), Lenine (1986), Mandel (1982) Marx (1985) e Luxemburgo (1985), etc.

caso considerados como uma unidade de espaos absolutos e relativos2 que formam diferentes dinmicas de acumulao:

a) a acumulao do capital em andamento no mbito de processos de produo j capitalistas; b) acumulao primitiva de capital em andamento fora do mbito de processos de produo j capitalistas c) determinao e limitao do segundo momento pelo primeiro, isto , a luta e competio entre o segundo momento e o primeiro. (MANDEL, 1982, p. 31)

Quando o capitalismo torna-se uma realidade no segundo momento citado acima as relaes heternomas entre os pases (espaos) j capitalistas com os que se tornam capitalistas so intensificadas, mas no eliminam a dinmica social e poltica que se configura no interior dos espaos em transformao, o que torna o terceiro momento citado por Mandel (1982) uma realidade histrica incontestvel e um dos melhores exemplos do que Smith (1988) entendia como espao relativo. Por um lado, o movimento do capital molda, modifica e submete determinada sociedade aos seus desgnios e, por outro lado, em determinado espao concreto, moldado por foras prprias daquela organizao social. Assim, o espao social resultante desse atrito dialtico composto por diversos interesses classistas, sobressaindo-se algum tipo de conformao poltico-social que se torna hegemnica no interior do mesmo. Por isso, pode-se afirmar que o capital no tem um padro nico de valorizao e os espaos que se vem capturados pelo mesmo no tm um nico padro de desenvolvimento.

A idia de espao absoluto e relativo que se referenda neste momento a de Smith (1988) como no trecho que segue: Como sugerimos, a base conceitual para o surgimento de um espao social separado reside mais claramente na separao feita por Newton de espao relativo e do espao absoluto. Com o espao absoluto de Newton, o mundo dos fenmenos fsicos, biolgicos e geogrficos poderia ser tratado como a base natural do espao fsico. O espao social, por outro lado, poderia ser tratado como um espao puramente relativo, existindo dentro do espao absoluto a relatividade do espao social determinada pelas relaes sociais particulares que ocorrem numa dada sociedade (SMITH, 1988, p. 119). O espao social, como toda totalidade social, definido metodologicamente e teoricamente por trs conceitos gerais: a forma a estrutura e a funo. Isto significa que todo espao social pode ser o objeto de uma anlise formal, estrutural e funcional para tanto, continua o autor, (...) a interpretao de um espao ou de sua evoluo s possvel atravs de uma anlise global que possa combinar simultaneamente estas trs categorias analticas forma, estrutura e funo porque a relao no s funcional como estrutural. (SANTOS, 2004, p. 55)

Ao analisar as diferentes etapas do desenvolvimento capitalista no Brasil e a forma pela qual a sociedade brasileira se inseriu na economia internacional, Fernandes (1975) registrou que podem ser distinguidos vrios padres de desenvolvimento capitalista,
(...) os quais correspondem aos vrios tipos de capitalismo que se sucederam ou ocorreram simultaneamente na evoluo histrica. Alm disso, se se toma um mesmo padro de desenvolvimento capitalista, pode-se verificar que ele suscetvel de utilizao variveis, de acordo com os interesses estamentais ou de classes envolvidos pelo desenvolvimento capitalista em diversas situaes histrico-sociais3 e as probabilidades que elas encontram de varar o plano das determinaes estruturais e de se converterem em fatores da histria. (FERNANDES, 1975, p. 222)

Esses padres podem ser entendidos como o resultado de diferentes estgios de desenvolvimento de vrios espaos sociais que se conformam a partir de dinmicas organizacionais especficas. Por isso, deve-se reconhecer que a dinmica da apropriao, da modificao e da construo do espao na periferia do sistema capitalista est envolvida por questes que no necessariamente contemplam a problematizao da apropriao do espao em uma sociedade capitalista mais desenvolvida4. Ademais, fato incontestvel que a expanso geogrfica do capitalismo condio indispensvel para a acumulao do capital. Desta forma, a conquista de novos mercados pode ser compreendida como a criao de novos espaos valorizadores5. Estes ltimos esto contemplados naquilo que Smith (1988) chamou de elementos
No h grifos no texto original. No Brasil, por exemplo, num primeiro momento (da abertura dos portos at aproximadamente meados da dcada de 50 do sc. XX), o capital internacional praticou sua hegemonia preponderantemente de fora mesmo que a rigor j estivesse em determinada quota presente no espao econmico-social brasileiro, como registrado por Dean (1971) ao tratar no cap. IV sobre a burguesia imigrante. Em momento posterior instalou-se no interior daquele espao dividindo com as elites nacionais a conduo do ciclo de acumulao nacional, conformando um perodo que pode ser estabelecido a partir do meado da dcada de 1950 ao atual ano do sc. XXI. Para Fernandes (1975) a partir de 1950 d-se a fase do capitalismo monopolista. Todavia, hoje, pode-se acrescentar ao termo monopolista, ou sobrepor ao mesmo, a palavra financeiro. 5 O capital precisa se movimentar, pois nesse movimento que est a essncia de sua valorizao. um movimento de mgico resultado. Construo e destruio de espaos e concomitantemente de valorizao e de desvalorizao de capital. Sobre a necessidade de expanso geogrfica do capital para que continue sua expanso ver Luxemburgo (1982). Para uma crtica a esta ltima ver Kalecki (1987).
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pertencentes a segunda natureza. Isto , o mundo das mercadorias e das relaes sociais que esto para alm das satisfaes bsicas de uma sociedade, ou seja, longe de uma relao com a natureza primitiva, originria, como os homens assim a encontraram no primitivismo. A segunda natureza est circunscrita ao mundo para alm do valor de uso. O mundo do valor6. No h como modificar essa realidade sem romper com a forma de organizao capitalista que criou as condies concretas que tm viabilizado o movimento do capital no espao tornando-o mercadoria e locus de produo de outras mercadorias. Embora esta ruptura no parea iminente, Santos (2004), como Smith (1988), defende a construo desse caminho7. Como misso poltica demasiadamente importante idealizar e projetar o espao social resultante de outras relaes sociais de produo e reproduo da vida material. Todavia, trata-se aqui de entender o espao social tal qual tem se expressado e cristalizado como fenmeno contemporneo. Tambm, no interessa problematizar o espao desde uma concepo fsico-natural como registrado pela Geografia Fsica8 , o espao absoluto. Aqui, trata-se de entender o espao substanciado de acontecimentos, de relaes sociais. Trata-se, portanto, de entender o espao social especfico que no despreza o espao fsico-natural, tambm, repleto de especificidades. (CORAGGIO, 1988). A tarefa de conceituar o espao no fcil. Apenas necessria para que no se incorra em reducionismo fsico-naturalista ou numa interpretao mais moderna, porm

Smith (1988) leva sua reflexo muito mais adiante. Entende que a segunda natureza, isto , tudo aquilo que produzido cada vez mais independentemente do auxlio da natureza primitiva (a primeira natureza), no um atributo de todas as sociedades. prpria das sociedades de classes, encontrando melhor esteio para seu desenvolvimento na sociedade capitalista. Todavia, esta ltima apesar (...) de ameaar o enfrentamento barbrico final, tambm oferece a ambio do socialismo. Este, por sua vez, , contudo, o lugar e o tempo onde e quando a unidade da natureza se torna uma possibilidade real (SMITH, 1988, p. 105). Para uma interpretao eminentemente poltico-econmica das crises atuais do sistema capitalista ver Mszros (2003). 7 Devemos nos preparar para estabelecer os alicerces de um espao verdadeiramente humano, de um espao que possa unir os homens para e por seu trabalho, mas no para em seguida dividi-los em classes, em exploradores e explorados; um espao matria-inerte que seja trabalhada pelo homem mas no se volte contra ele; um espao Natureza social aberta contemplao direta dos seres humanos, e no um fetiche; um espao instrumento de reproduo da vida, e no uma mercadoria trabalhada por outra mercadoria, o homem fetichizado. (SANTOS, 2004, p. 41) 8 Ver sobre o assunto Smith (1988) mais especificamente o Captulo 3, Tpico I, p. 110 a 123.

no menos conservadora, em fatalismos tecnolgicos como, de fato, incorreram algumas Escolas do pensamento.9 Foram muitos os autores que se referiram ao espao dando-lhe contedo economicista e esttico, sem o reconhecimento terico de sua complexa formao. Nesta direo, encontram-se estudos como os da localizao das unidades produtivas no espao econmico. Tais teses derivam do corpo terico que substancia a escola marginalista mais conhecida como Neoclssica. Considerando que a crtica a este paradigma j foi teoricamente constituda, a responsabilidade do presente texto limita-se apenas em no cometer o equvoco de deixar cair no esquecimento acadmico mais crtico quem foram os precursores da concepo economicista do espao e em que consistiam suas teses. Azzoni (1982) faz uma sntese-crtica das idias dos principais autores da Teoria da Localizao. Chama a ateno do leitor para os parmetros analticos do modelo de localizao timo. Este ltimo, como tenta ser fiel aos princpios utilitarista, encontra na realidade econmica inmeros obstculos, muitas vezes intransponveis. De acordo com Azzoni (1982) este modelo fornece algumas explicaes razoveis para regularidades gerais que se manifestam no espao econmico. Todavia, no orienta com a mesma presteza sobre medidas de ao e formas de interveno. , na verdade, uma teoria de casos especficos que para ter sucesso necessita levar em considerao a manifestao do fenmeno (localizao da unidade produtiva) numa situao de extremo coeteris paribus das demais categorias econmicas-sociais, como por exemplo: oferta e demanda, preos, concorrncia perfeita, a interveno do Estado, as lutas de classes, etc. Nos parmetros cientficos da teoria locacional muitas dessas categorias so consideradas estticas ou simplesmente no existem. O primeiro autor a sistematizar com profundidade o modelo da localizao foi Von Thnen, (1826). Estudou a localizao de atividades agrcolas em torno de uma cidade. Sua teoria ficou conhecida como os anis de Thnen que em sntese eram circunferncias em torno de uma cidade onde cada uma delas delimitava a rea de cultivo de um produto. Esse espao econmico era composto por uma rea agrcola
Smith (1988, p. 158) faz uma crtica a Geografia Comercial e Regional, no cap. 4: Nas mos desses gegrafos, a natureza exterior e, quando muito, interage com a sociedade. De acordo com Gottdiener (1993, p. 81) atualmente os ecologistas e gegrafos sugerem que a forma urbana se concretiza como a conseqncia inevitvel da inovao tecnolgica. Santos (2004) tambm fez uma crtica as formas conservadoras de se conceber o espao. Ver deste ltimo os captulos 4, e 7.
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plana e frtil em qualquer um dos pontos dos anis. Os preos dos produtos eram uniformes e os custos com transportes eram uniformes em funo da distncia. Neste esquema o princpio orientador das atividades dos agentes econmicos era a maximizao da renda depois de remunerados todos os fatores de produo e coberto as despesas com fretes. Alfred Weber (1909) preocupou-se com a localizao de atividades industriais. Sua teoria era geral e abstrata e tinha como foco central a firma individual. Utilizou o tringulo locacional para estudar a influncia dos custos de transportes e as curvas isodapanas para estudar a influncia da mo-de-obra e das foras aglomerativas. Para Weber a localizao tima deveria ser a que proporciona o menor custo de produo e o fator transporte o mais importante nesta determinao. Azzoni (1982) cita Lsch (1940)10 como um grande crtico de Weber (1909). Para Lsch a localizao tima de uma unidade produtiva no estava nem condicionada pela minimizao de custos nem pela maximizao da receita mais sim pela maximizao dos lucros. O que notabilizou Lsch foi sua teoria sobre os sistemas de cidades a partir de um raciocnio exclusivamente econmico. Levava em considerao a produo de um nico produto, agrcola por excelncia, numa rea de fertilidade homognea e de forma hexagonal. Em cada ponto do hexgono havia uma atividade produtiva que competia com as demais. Todavia, para Azzoni (1982), o mais importante da teoria de Lsch (1940) encontrava-se exatamente na anlise do equilbrio geral e na sua teoria das regies que era, para o mesmo, o meio termo entre a teoria da localizao parcial e a teoria geral da localizao11. O problema que com uma compreenso limitada do espao, os tericos criticados por Azzoni (1982) no podiam atingir o conceito de regio. Esse problema teve desdobramentos negativos no apenas tericos como tambm prticos. Coraggio (1983) fez essa crtica, Breitbach (1988) tambm.

No presente texto o autor utilizou os trabalhos de Lsch e Weber referentes, respectivamente, s edies de 1954 e 1957, conforme citado no referencial bibliogrfico. 11 A partir da sntese do pensamento desses autores, sobre a teoria da localizao da unidade produtiva, Azzoni (1982) parte para analisar as crticas desferidas contra os autores supracitados com base em construtos tericos da prpria escola neoclssica. Coloca a posio dos autores behavioristas, isto , da matriz de comportamento e os autores que defendem a deciso locacional a partir das decises racionais do homem econmico racional. Por fim, fez inmeras observaes sobre a limitao histrico-terica da teoria clssica da localizao bem como das teorias que supostamente a criticavam. Assim, pode-se afirmar que a teoria (neo)clssica da localizao tinha um conceito limitado sobre espao econmico.

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Breitbach (1988) teve a preocupao de trabalhar algumas categoriais de anlise que a permitiram se aproximar do conceito de regio. Com base no paradigma marxista e, sobretudo, no seu mtodo cientfico de investigao, o materialismo histricodialtico, incursionou pelas anlises convencionais de regio explicitando as fragilidades contidas nas mesmas. Afirmou que tais anlises so insuficientes para atingir o conceito de regio pelo fato de conceberem o espao como um substrato neutro, puro locus de atividades econmicas. De acordo com Breitbach (1988) o espao no pode ser entendido como apenas um dado natural. Conceb-lo assim no compreender o movimento dos fenmenos sociais que constantemente interagem com o espao fsico reconfigurando-o e sendo reconfigurado pelo mesmo. Desta forma, cabe relevar a importncia de uma anlise cientfica (a marxista, por exemplo) que entende que o espao (rea natural), como substrato neutro, no retrata a realidade social. Por entend-lo assim como substrato neutro , os tericos da localizao jamais chegaram ao conceito de regio. Para a autora a grande maioria dos trabalhos sobre a questo regional atm-se a aspectos empricos de uma forma geral. Isso tem constitudo um problema relevante, pois em suas formulaes de diretrizes para o planejamento regional, por exemplo, o conceito de regio suposto no cientificamente discutido e explicitado uma vez que, de acordo com Breitbach (1988), comum a regio aparecer j delimitada territorialmente, geralmente em funo de critrio administrativo. Desde sua configurao mais embrionria o espao no pode ser compreendido como um simples fenmeno natural. Esta ltima caracterstica importante, pois como meio natural expressa-se como um veculo onde manifestar-se-o um sem-nmero de relaes sociais. Porm, ao externar essa capacidade, o espao no um elemento neutro, apenas receptor de transformaes. ativo, por suas prprias caractersticas naturais impe limites s aes sociais ou pode conceder-lhes maiores e melhores condies de desenvolvimento. Essa compreenso de Breitbach (1988) tem grandeza analtica, pois no despreza o espao fsico (natural) como fazem os marxistas vulgares12 nem abandona as mltiplas determinaes sociais que ocorrem no espao (e com ele) como fazem os livres cambistas. Antes, pe o espao em interao com o homem numa dialtica de determinaes recprocas. Este , julga-se, um caminho mais
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A esse respeito ver com riqueza de detalhes Gottdiener (1993).

seguro (pois est sob um cabedal terico mais rico) para se conceber o espao e se atingir o conceito de regio. Em todo o primeiro captulo de sua tese, Breitbach (1988) critica essa interpretao esttica do espao. Afirma que so interpretaes a-histricas que negligenciam a realidade, limitando-se, to-somente, em estudar aspectos especficos e tornando-os possibilidades de explicao da totalidade de um fenmeno. Em Breitbach (1988) o exerccio da abstrao faz-se indispensvel para se chegar ao conceito de regio. Todavia, no o objeto em si. O conceito uma abstrao, fruto da atividade pensante. No um puro exerccio mental. Para ser uma abstrao cientfica o mtodo exige que essa abstrao tenha uma forte relao com os fenmenos do mundo real. Assim, o pensamento abstrato na verdade o concreto pensado, analisado, depurado das falsas impresses da aparncia. , numa expresso, a reflexo do concreto. Com base no mtodo materialista histrico-dialtico e tambm com base em autores como: Rofman (1974), Sormani (1977), Lipietz (1988) e no excepcional trabalho de Coraggio (1988), Breitbach (1988) definiu regio como um espao socialmente constitudo que no tem a preocupao de delimitar rigidamente um territrio, mas compreender essa realidade luz de sua dimenso histrica. Assim, para a autora, regio seria um territrio que se distingue dos demais por possuir caractersticas prprias de acordo com as determinaes das relaes sociais e da interao conflituosa destas ltimas com o mundo natural13. Gottdiener (1993), por sua vez, registra que embora a teoria convencional (ecolgica e a geogrfica) tenha feito esforos para sair do fosso das determinaes fatalistas, espaciais-naturalistas, continuam incorrendo em limitaes determinsticas quando defendem que as recentes transformaes do espao ocorrem em funo da incorporao de novas tecnologias (dos transportes e da comunicao), ou seja,

A autora poderia ter chamado a ateno com muito mais nfase para o fato de que as formulaes convencionais so as que ainda hoje reverberam em significativa quantidade de escolas de cincias sociais e que isso mais um resultado das foras antagnicas que conflitam no espao social e que tem limitado as formulaes de polticas de desenvolvimento regionais. Ver mais sobre o assunto em Coraggio (1988).

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continuam divorciando as transformaes espaciais dos aspectos sistmicos mais amplos da economia, da poltica e da histria14. Gottdiener (1993) vai mais longe. Problematiza que muitos marxistas incidiram em erro semelhante aos tericos convencionais no que tange ao excesso de economissismo, ou seja, o espao como um ambiente reprodutor do capital. Inclui neste bloco de tericos Castells (1977) 15, embora tenha deixado claro que este tentou escapar desta armadilha atravs do construto cientfico de Althusser (1977) que utilizou na compreenso do espao, alm de uma anlise econmica, uma anlise poltica e ideolgica. Aps escolher a teoria do espao de Lefebvre (1973) de Castells (1977), Gottdiener (1993) fez uma varredura na teoria deste ltimo em busca de incoerncias quanto ao que entendia por espao. Munindo-se de uma passagem do prprio Castells afirmou que este no tinha uma teoria do espao16. Por no t-la, caiu no equvoco de estudar os fatos sociais como fizera a Escola de Chicago que criticou com veemncia em A Questo Urbana. Essa textualmente a leitura que fez Gottdiener:

(...) em lugar de uma teoria da produo do espao, que continua povoando o pensamento de Lefebvre (...), por exemplo, Castells levanos de volta, num sentido, ao mundo da Escola de Chicago, que, (...) centrou sobre a cidade enquanto stio de patologia social os interesses analticos da sociologia urbana. A linha comparvel de raciocnio que encontramos em Castells implica substituir uma preocupao em explicar como o espao produzido por uma preocupao sobre a forma pela qual se produzem os problemas urbanos o que eventualmente se tornar para ele uma teoria de crise da sociedade capitalista. (GOTTDIENER, 1993, p. 123-24)

Para Gottdiener (1993) parte da tradio marxista (a ortodoxia) no escapou deste determinismo. Todavia, de acordo com este autor a concepo de espao ficou mais rica sob as orientaes da Escola de Frankfurt e as interpretaes de Lukcs (1971) e de Gramsci (1971), pois todos deixaram de enfatizar a economia poltica, para desenvolver anlises culturais da sociedade moderna, ou mesmo uma psicologia social marxista, a fim de preencher o espao entre o indivduo e a sociedade numa concepo dialtica do capitalismo como totalidade. (GOTTDIENER, 1993, p. 116) 15 Quando Gottdiener (1993) cita Castells esta Utilizando a edio de 1977 de A Questo Urbana. O autor do presente texto est utilizando a edio de 2000. 16 (...) no existe uma teoria especfica do espao, mas simplesmente um desdobramento e especificao da teoria da estrutura social, a fim de explicar as caractersticas da forma social particular, o espao, e da sua articulao com outras foras e processos, historicamente dados. (CASTELLS, 1977, APUD GOTTDIENER, 1993, p. 120)

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Quanto a este ltimo aspecto da teoria de Castells (2000) so significativamente interessantes as observaes de Gottdiener. Na passagem abaixo no considerada por Gottdiener fica ntido que em boa medida Castells (2000) realmente se afasta da preocupao com uma teoria do espao, pois esta s existe como um aspecto de uma teoria social geral.

O espao um produto material em relao com outros elementos materiais entre outros, os homens, que entram tambm em relaes sociais determinadas, que do ao espao (bem como aos outros elementos da combinao) uma forma, uma funo, uma significao social. Portanto, ele no uma pura ocasio de desdobramento da estrutura social, mas a expresso concreta de cada conjunto histrico, no qual uma sociedade se especifica. Trata-se ento de estabelecer, da mesma maneira que pra qualquer outro objeto real, as leis estruturais e conjunturais que comandam sua existncia e sua transformao, bem como a especificidade de sua articulao com outros elementos de sua realidade histrica. (...) Isto quer dizer que no h teoria do espao que no seja parte integrante de uma teoria social geral, mesmo implcita. (CASTELLS, 2000, p. 181-182)

Porm, contrariamente a Gottdiener (1993) v-se como positiva essa perda de rumo investigativo de Castells (1977). Se, como a Escola de Chicago, se voltou compreenso dos problemas urbanos o fez, diferentemente da Escola de Chicago, considerando (dentre outras) as contradies classistas da sociedade capitalista. Para Gottdiener (1993) em Lefebvre (1973)17 onde se encontrar uma concisa teoria do espao. Na construo deste segundo autor o espao fora produtiva, objeto de consumo e objeto poltico utilizado pelo Estado, locus onde este ltimo interfere para hierarquizar o poder. Como fora produtiva e objeto de consumo manisfesta-se como mercadoria composta de valor de uso e valor de troca18. Como objeto poltico o Estado
Na bibliografia est registrada a edio inglesa do trabalho de Lefebvre (1973) consultada por Gottdiener (1993). 18 (...) a importncia do espao para Lefebvre conquistada pela dialtica entre valor de uso e valor de troca, que produz tanto um espao social de usos quanto um espao abstrato de expropriao. (GOTTDIENER, 1993, p. 131)
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usa o espao de forma que assegura seu controle dos lugares, sua hierarquia estrita, a homogeneidade do todo e a segregao das partes. , assim, um espao controlado administrativamente e mesmo policiado. (LEFEBVRE, 1979, p. 288, APUD GOTTDIENER, 1993, p. 129-30) A dissociao dos aspectos fsicos e sociais pertencentes ao espao resulta em reducionismo a-cientfico que no ajuda entend-lo em sua complexidade dialtica. Quem melhor teorizou esse processo foi Coraggio (1988). De fato, tal como se apresenta aos olhos de qualquer ser social bem como da cincia neoclssica o espao no exalta suas particularidades sociais. O leigo ver, terra, pedra, capim, barro, rio, rvores, etc. Esse raciocnio comum levado a sua mxima reflexo atingir a noo de distncia e de identificao das riquezas naturais, elementos esses que serviram de esteio ao vasto cabedal terico neoclssico. Tampouco, uma leitura sociolgica positivista poder atribuir aos fenmenos sociais manifestaes fsicas, espaciais. Para a sociologia conservadora, social ler, escrever, trabalhar, competir, etc. A sociologia positivista no se colocou a responsabilidade de ajuntar o que arbitrariamente separou: espao e sociedade.

(...) una sociedad no est constituida solamente por un sistema de categoras exclusivas del ser social (y que por lo tanto no se puedan reencontrar, en los estratos del ser natural), sino que tales categoras estn entramadas con categoras propias de lo natural, sin las cuales no puede efectivamente existir el todo social. De all la importancia de esclarecer la relacin entre naturaleza y sociedad para el anlisis social. (CORAGGIO, 1988, p. 19)

J foi chamada a ateno para o fato que, na presente anlise, o espao que resulta da interao espao-fsico e sociedade o espao social, eivado de contedo fsico (estradas, prdios, hidroeltricas, etc.) e de contedo social (poltico, econmico, filosfico, religioso, etc.). A conformao do espao de uma rua, de uma cidade, de um bairro ou de uma regio, no apenas fsica ou apenas social. As edificaes que se encontram naquelas (resultado de um tipo de organizao scio-espacial) so frutos da

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relao daquele espao fsico (e de toda riqueza natural e material nele contido) com o trabalho da sociedade19. Nesse contexto, o espao social assume o status de mercadoria e como tal necessita de contedo material (valor-de-uso, espacialidade fsica) e de contedo social (valor-de-troca) ou, em primeira instncia, a unidade indissocivel destes dois plos, valor-de-uso e valor-de-troca20.

2. A Transformao do Espao Absoluto em Espao Relativo

O prprio movimento do capital trata de integrar e transformar os espaos absolutos em espaos relativos. esta relao que faz os espaos absolutos serem a matria-prima para a produo dos espaos relativos. No seio de sociedades historicamente determinadas o movimento do capital, ou seja, seu processo de acumulao, se no se antecipa certamente dispensa as eruditas interpretaes fsicas e filosficas na determinao da relatividade do espao geogrfico. (SMITH, 1988) Porm, se se admite, como pretende este trabalho, que o espao no sistema capitalista no um fenmeno fsico naturalmente concebido independentemente das relaes sociais que lhe do contedo histrico, pode-se sustentar a idia de que para as cincias econmicas e geogrficas este o nico espao que interessa, pois nele est a sntese entre o fsico-natural com social-antropolgico e o poltico-econmico21. Santos (2004, p. 59) faz uma pertinente advertncia: para interpretar corretamente o espao preciso descobrir e afastar todos os smbolos destinados a fazer sombra nossa capacidade de apreenso da realidade. Deve-se, portanto, desfetichizar o espao como um fenmeno naturalmente concebido e desintegrado das relaes sociais. Ademais, deve-se buscar entender que agentes conflitam em dado espao social, pois so os
Uma favela um espao social assim como um bairro de classe alta. Naquela as condies scioeconmicas de seus moradores s permitem que os mesmos construam barracos, casebres. So forados a ocupar espaos naturalmente inspitos vida humana. O resultado a reproduo de espaos sociais que sintetizam as irregularidades do espao fsico original com a defasagem scio-econmica tambm original. Nos bairros ricos as manses so construdas em espaos fsicos repletos de benesses naturais e econmicas. Isto , tanto no primeiro como no segundo caso o que se concretiza so espaos sociais resultantes da interao da sociedade com o meio-fsico. Estabelecida as relaes nestes termos, a forma urbana resultante, isto , do espao urbano, concretiza-se como desigual e combinado, produto de determinada relao social de produo e reproduo daquele espao. 20 Sobre os dois plos constitutivos da mercadoria ver Marx (1985). 21 (...) o espao o resultado de mltiplas determinaes, cuja origem se situa em nveis diferentes e em escalas variveis, indo do simples lugar a dimenso internacional. (SANTOS, 2004, p. 58-59)
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resultados concretos desses conflitos que tornam este espao social repleto de certa funcionalidade no contexto de acumulao mais geral. Assim, tem-se como objetivo, no presente texto, deixar patente que o espao no capitalismo uma mercadoria resultante do movimento desigual e combinado do capital. Este movimento resultar (substanciar), por sua vez, em espaos de diferentes nveis de desenvolvimento. So essas diferenas de fundamental importncia, pois funcionam como combustvel da prpria acumulao pertencente ao capital em geral, mas, acredita-se, muito mais afvel, ao menos na periferia do subsistema capitalista, ao capital mercantil porque naquela o capital mercantil se apresenta de forma mais marcante na atuao sobre o espao construdo. Na periferia brasileira o capital industrial foi e preponderantemente proveniente do Centro-Sul do pas que atravs do Estado (e juntamente com este ltimo) vai dominar o incipiente setor industrial, restando aos capitais regionais buscarem abrigos valorizadores na esfera da circulao, ou seja, nos servios de toda natureza. Desde j, admiti-se, como afirmara Smith (1988, p.19), que o capital continuamente investido no ambiente produzido com o fito de se produzir mais-valia e expanso da base do prprio capital. Nesta passagem est implcito que Smith se refere ao capital em geral. Isso acontece tanto nos pases desenvolvidos quanto nos perifricos. No que tange a estes ltimos, uma vez o capital tendo se instalado em um determinado ponto do seu territrio continua seu processo de movimentao para alm daquele, destruindo, preservando ou mesmo criando estruturas scio-econmicas que permitam a criao e a apropriao da mais-valia, ou seja, sua constante acumulao. Trata-se, portanto, de entender esse movimento do capital atravs da integrao e da interao de espaos desiguais j que o seu prprio movimento d-se ampliando e no diminuindo as desigualdades espaciais. Essa , por exemplo, a posio de Fernandes (1975) quando analisa a etapa monopolista do desenvolvimento do capitalismo brasileiro. Na periferia, o capitalismo monopolista um fenmeno que se apresenta como o supermoderno ou atual mas no consegue destruir por completo as arcaicas e obsoletas estruturas econmicas perifricas tendendo a preserv-las e direcion-las s necessidades de reproduo do capital22.
O seu maior impacto construtivo consiste em cavar um nicho para si prprio, naquelas esferas das economias perifricas que so mais compatveis com a transio, formando assim um exguo espao econmico, a partir do qual poder crescer e qui irradiar-se para toda a economia, universalizando aos
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O aumento das desigualdades espaciais permanece apesar das teses neocambistas de que a globalizao estreitar essas diferenas, fazendo com que os distintos espaos sociais fiquem mais homogneos. Ademais, a expresso homogneo pode explicar um determinado espao social de qualquer sociedade sem, no entanto, modificar suas estruturas sociais e econmicas no que diz respeito, por exemplo, a diminuio das desigualdade estruturais internas (em relao ao nvel e padro de renda, de consumo, de sade, moradia, educao, etc. das diferentes classes sociais) ou externas (em relao a outras sociedades). No h como negar que tanto nos Estados Unidos quanto no Japo e na Alemanha existem espaos sociais onde a reproduo do capital e to vivel quanto na frica do Sul, no Mxico, em Israel ou no Brasil. O capital trata de homogeneizar23 espaos em todos aqueles pases, atravs da homogeneizao das relaes sociais de produo. O que se pode discutir a intensidade, o grau de valorizao do capital em um espao social desenvolvido e sua incipincia em um espao social perifrico. Em qualquer parte do mundo onde o capital homogeneizou o espao social este tornou-se passvel de valorizao. Mas, as desigualdades permanecem como esteio alimentador e condicionador da acumulao nos diferentes espaos sociais, embora, como teorizou Kalecki (1976), no necessariamente o capital tenha que criar mercados em espaos para alm das fronteiras nacionais. Mas, est registrado terica e historicamente que assim o fez. Por isso, apesar da limitao de Luxemburgo (1985)24, tinha razo quando registrou que uma necessidade intrnseca do processo de valorizao do capital (e, sobretudo do imperialismo de sua poca) anexar novos territrios. O prprio Kalecki (1976, p. 10) admite textualmente que embora no seja correta a teoria de Rosa Luxemburgo de que o desenvolvimento do capitalismo depende
poucos os requisitos estruturais, funcionais e histricos inerentes ao seu prprio padro de desenvolvimento capitalista. (FERNADES, 1975, p. 268-269) 23 Para uma discusso terica sobre o fenmeno ver Brando (2003) mais especificamente Cap. 2, tpico 2.4.1. 24 necessrio que fique claro que essa limitao foi apontada e criticada por Kalecki (1976) devido ao fato de que para o mesmo Rosa Luxemburgo no percebeu, aps ter criado todos os parmetros tericos e histricos para tal reconhecimento, que a criao de mercados externos no corresponde apenas a transposio de barreiras geogrficas nacionais pelo capital. Por exemplo, a introjeo do Estado como potencial ativador da demanda efetiva, ou seja, da realizao da mais-valia, deveria para Kalecki ter sido considerado por Luxemburgo como um potencial mercado externo, uma vez que a prpria Luxemburgo havia teorizado sobre a importncia do Estado, na compra de armamentos, para o aquecimento produtivo. Entende-se que a divergncia entre ambos os autores est exatamente na dimenso da acumulao tratada por cada um. Luxemburgo no estava concentrada em explicar apenas a capacidade do capital se expandir setorialmente, mas tambm geograficamente, dimenso no considerada por Kalecki. Sobre a importncia da demanda de produtos blicos para o crescimento do Produto Nacional ver Mandel (1978) captulo 3, especificamente as pginas 81, 82 e 83.

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apenas dos mercados externos, estes constituem, todavia, uma importante parte da dinmica do capitalismo. Neste momento, a pergunta que deve ser respondida : Qual a importncia do espao, ou seja, do espao social, para o capitalismo em geral e para os diferentes subsistemas capitalistas em particular? o espao social de qualquer sociedade capitalista o locus onde se organizam as foras que impulsionam a acumulao do capital, sobretudo no capitalismo contemporneo, urbano por excelncia. O Capital (em suas diferentes faces: financeira, industrial, mercantil, etc.) e o trabalho encontram-se em um espao social determinado conformando uma unidade contraditria que nada mais do que a reproduo das relaes sociais de produo que tem como resultado, alm daquelas ltimas, a produo e reproduo ininterrupta do espao construdo. Ademais, o espao social uma mercadoria capaz de garantir ao seu detentor poderes25 to significantes quanto qualquer outro bem de capital ou bem que preserve historicamente reserva de valor. Foi nesse sentido que afirmou-se acima que o mesmo tem valor-de-uso e valor-de-troca. O espao social pode ser e de fato tem sido uma propriedade com capacidade de auferir ao seu possuidor lucros (muitas vezes extraordinrios, vide a especulao com os terrenos urbanos ou com terras rurais)26. Desta forma, sua anlise exige o reconhecimento de todas essas propriedades que a sociedade do capital lhe atribuiu como, por exemplo, uma mercadoria peculiar, locus onde se organiza a produo de mercadorias, mercado de fora de trabalho, etc. Assim, pode-se afirmar que o espao social pode ser igualizado quando homogeneizado, isto , quando capturado para integrar o circuito de valorizao do capital, resultando assim num padro de desenvolvimento desigual e combinado. Ao igualizar fraes do espao tornando-o vivel acumulao, o capital torna-o diferente, desigual de sua totalidade, aprofundando ainda mais a diferena entre o que foi homogeneizado com o que no foi.

O espao digno de fazer parte do conjunto das foras produtivas. A posse do espao, certamente, confere uma posio na estrutura econmica. Mesmo quando uma pea de espao no tem contedo, seu controle pode gerar poder econmico, porque pode ser preenchido com algo produtivo, ou porque pode precisar ser atravessado por produtores. (COHEN, 1978, p. 51 APUD GOTTDIENER, 1993, p. 128) 26 Ver por exemplo, Ribeiro (1997) e Gis Ribeiro (1989) para, respectivamente, os casos do Rio de Janeiro e Sergipe. Para uma viso do mesmo fenmeno em mbito internacional ver Galbraith (1988).

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Diz-se combinado devido ao fato que o capital no elimina o espao que no foi homogeneizado. No h entre essas fraes de espaos uma coexistncia congelada, mas se articulam, se combinam. O espao que no foi homogeneizado importante para a funcionalidade do que foi, pois mesmo que exista marginalmente ao circuito de valorizao imediata do capital funciona como uma espcie de suporte ao espao e as formas de acumulao determinantes. (LWY, 1995) Isto ratifica a defesa que se tem feito at o momento: que o espao social, criado, produzido de acordo com as necessidades de valorizao do capital. O fio condutor entender que existe um padro de desenvolvimento que desigual e combinado, tal qual teorizado originalmente por Trotsky (1907)27. Para Smith (1988, p. 139) o desenvolvimento desigual no deve ser entendido num sentido geral, mas como um produto especfico da dinmica contraditria que dirige a produo do espao. O desenvolvimento desigual a manifestao concreta da produo do espao sob o capitalismo, portanto, merece mais um pouco de ateno. 3. Consideraes Finais No presente texto buscou-se dar relevo a discusso crtica sobre a importncia de se compreender o espao sob a tica da economia poltica. No entanto, teve-se a preocupao de discutir o fenmeno espao atravs da exposio das primeiras teses sobre o mesmo elaboradas por alguns autores que compem o cabedal terico da Escola Neoclssica. Em seguida, foi contraposto aqueles autores a interpretao do que espao na perspectiva dos autores que se posicionam mais criticamente, nem todos, no entanto, pertencentes ao que se poderia chamar de Escola Marxista, mas certamente, esforaram-se na crtica sob luz da economia poltica, da cincia poltica, da sociologia estruturalista e da geografia humana. Diferentemente dos cientistas da Escola Neoclssica, entendem que o espao no um fenmeno esttico. No existe parte da histria das sociedades. Pelo contrrio, interage com a sociedade. No um fenmeno passivo, mas ativo, que participa das determinaes scio-espaciais de determinada sociedade.
Essa discusso original comeou a ser esboada por volta de 1905, resultando na publicao, em 1907, do livro 1905 onde Trotsky (1907) fez uma anlise cultural, social e econmica do capitalismo russo. Trotsky buscou entender as diversas formaes sociais existentes na Rssia de seu tempo. Desde o selvagem das florestas setentrionais aos operrios das fbricas percebendo que ocorria uma estranha relao de articulao e heteronomia entre as mesmas. (LWY, 1995)
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Ademais, fez-se um esforo para registrar que o espao visto como locus de produo de riqueza (mercadorias) receptculo de diversas manifestaes sociais, o que por sua vez acaba por atribuir-lhe o carter de espao poltico-social. Deixa de ser simplesmente uma rea, uma poro de terra, para se transformar em espao social relativo que se diferencia de outros devido s especificidades da sociedade que o organiza interagindo com suas potencialidades e limitaes geofsicas. Deve-se ainda instar que, a apropriao do espao no modo de produo capitalista est na base da hegemonia de classe, ou seja, na base do conflito de classe e mais especificamente na relao de poder de uma classe sobre outras. Foi neste contesto que se colocou acima que a apropriao do espao ocorreu de forma desigual e combinada. De certo que sob o olhar a-histrico da Escola Neoclssica que no problematiza as relaes de poder e propriedade entre as diferentes classes sociais, pois inexiste classes sociais no construto terico neo-cambista jamais a propriedade do espao ser entendida como um instrumento de poder.

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