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RESUMO do livro Introduo Antropologia de Roberto Damatta; disponvel em : http://pt.scribd.com/doc/47213316/Roberto-Damatta-relativizando.

. Na primeira parte do livro Damatta busca explicar a Antropologia como uma Cincia. Ele inicia sua argumentao estabelecendo a diferena entre cincias naturais e cincias sociais, o que segundo ele importante na contextualizao de u m dos campos da

Antropologia, a Antropologia Social ou Cultural. As cincias naturais se dedicam ao estudo de fatos simples, que possuem suas causas facilmente identificadas e isoladas, podem ser vistos e reproduzidos em laboratrios. A partir da observao, a teoria originada pode ser testada por diferentes observadores,independentemente dos locais em que estes se encontrem. Isso confere a essa rea de estudos carter objetivo. e Apesar de serem os facilmente das sua

observados, cincias

classificados

explicados, encontram

fenmenos na

naturais,

geralmente,

problemas

aplicao: ...Nada mais simples e bem-vindo do que o isolamento de um vrus e nada mais complexo do que esse prprio isolamento permitindo a realizao de guerras bacteriolgicas e de contaminao. (Damatta, pg. 20).As cincias sociais, por sua vez, trabalham co m fenmenos complexos, com causa e determinao complicadas. Na maioria das vezes no possvel criar uma teoria que proponha uma nica causa para o fenmeno, os mesmos eventos quando ocorrem em locais

diferentes podem ter significados distintos. Tais eve ntos no podem ser r e p r o d u z i d o s , e p o r i s s o , a s c i n c i a s sociais

e s t u d a m f a t o s q u e n o e s t o m a i s ocorrendo. Os resultados desses estudos no costumam se transformar em tecnologia ou em ideologias fortemente aceitas pela populao, assim sendo, no agem diretamente s o b r e o m u n d o . A s c i n c i a s s o c i a i s n o p o s s u e m a o b j e t i v i d a d e f o r n e c i d a p o r u m a experincia, suas reconstrues no so completas e dependem de documentos,observaes e so sujeitas a subjetividade do observador, sua educao, preconceitos, sua

experincia de vida e seus interesses.Alm das diferenas j citadas entre os dois tipos de cincias, o autor destaca o fato de que nas cincias

naturais existe um distanciamento entre o sujeito que observa e o objeto observado. Esse distanciamento impede que o observado conteste o observador e que mude seu comportamento por causa das

t e o r i a s c r i a d a s a s e u r e s p e i t o . J n a s cincias sociais, como disse Lvi-Strauss, o observador e o observado esto no mesmo p a t a m a r , ambos fazem parte do universo das experincias

h u m a n a s . A p a r t i r d a observao de uma cultura diferente p o s s v e l p e r c e b e r , t o m a r c i n c i a , d a p r p r i a cultura. Atravs da comparao feita, possvel relativizar o sistema ao qual pertencemos. Outro aspecto essencial o de que nas cincias sociais os fenmenos so avaliados pelo investigador sob sua prpria tica e sob a tica da sociedade estudada ,c o m o p r p r i o n a t i v o . E s t e e x p r i m e s e u p o n t o d e v i s t a e , m u i t a s v e z e s , q u e s t i o n a a teoria apresentada, podendo invalid-la.

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