O PRIMEIRO CONCILIO EM JERUSALM ATOS DOS APSTOLOS 15.

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1. O QUE UM CONCILIO?
uma reunio onde se tratam questes sobre os dogmas, ensinos doutrinrios e disciplinares e vem do voclico latino concilium, a palavra tambm significa conselho, assembleia. Os conclios j existiam em Israel, desde quando Moiss havia realizado um com os ancios para discutirem a sada do povo hebreu do Egito, conforme xodo 4.29.

2. A IMPORTANCIA DO CONCILIO.
Este concilio em Jerusalm, era para to somente discutir a questo do evangelho ser pregado aos gentios, a igreja em jerusalm achavam que se limitava aos judeus e esqueceram do que Jesus dissera:
Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h-de vir sobre vs; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a Judeia e Samaria, e at aos confins da terra. (Atos 1.8)

Veja que os confins da terra eram no somente os Judeus dispersos, mas todos os gentios. Os judeus em grande maioria, ou dizer, todos tinham em mente que jamais Deus se compadeceria ou nunca se voltaria para os gentios com propsitos de salvao. Eles achavam que o plano de salvao a qual Cristo veio executar, eram somente e exclusivamente para a comunidade judaica, mas no foi assim que Deus anunciou a Abrao, Ele disse:...em ti sero benditas todas as famlias da terra.(Gn.12.3b) O prprio Deus em viso, revelou a Pedro que o mesmo no considerasse coisa comum ao que Deus purificou (At.10.15b), que mediante a Lei para os judeus certos tipos de alimentos eram imundos, era a viso de Pedro. E logo aps, o mesmo se depara com os vares que foram enviados por Cornlio, um gentio que alcanou graa aos olhos de Deus. E assim o prprio apstolo testemunhara aos cristos em Jerusalm, esta histria decorre em todo o capitulo 10 de Atos, e no capitulo seguinte o mesmo presta esclarecimentos a igreja em Jerusalm. No capitulo 13, j que o 12 continuao dos fatos de Pedro, encontramos Paulo e Barnab em ao, levando a palavra de Deus aos gentios, onde se denota a sua primeira viagem missionria, que logo ao principio levara a palavra aos judeus em Antioquia da Pisdia, e os mesmos se opuseram contra eles. Alguns creram, assim como os gregos. O capitulo 14 ainda discorre sobre a viagem do apstolo Paulo e os que estavam com ele, que com um verdadeiro mover do Espirito Santo como se podia perceber na vida daquele homem de Deus, a evangelizao chega nos territrios da Provncia da sia. As cidades que Paulo estava percorrendo era Icnio, Listra e Derbe, embora sofrendo perseguies tantos pelos os judeus como os gentios, ele no deixara de falar do amor de Cristo.

2.1- A convocao do concilio.

Este acontecimentos chega aos ouvidos dos irmos em Jerusalm, que como verdadeiros judeus ortodoxos, queriam que os gentios que haviam se convertidos passassem pela prtica ritualstica do judasmo..Achavam que eles s poderiam adquirir a promessa do Espirito Santo assim como a salvao em Cristo, se to somente eles se circuncidassem. (At.15.1) Este modo de vista de alguns irmos em Jerusalm, trouxe algumas discusses e contendas, entre eles estavam Pedro que havia levado a palavra a Cornlio e sua famlia, tambm Paulo e Barnab estavam presentes e os mesmos ao comearem falar sobre as grandes maravilhas, sinais e prodgios que Deus estivera operando entre os gentios, eles calaram-se e isto fez com que Tiago (Irmo de Jesus), que estava

presidindo naquele concilio, tomasse a seguinte deciso:

Vares irmos, ouvi-me: Simo relatou como primeiramente Deus visitou os gentios, para tomar deles um povo para o seu nome. E com isto concordam as palavras dos profetas, como est escrito: Depois disto, voltarei, e re-edificarei o tabernculo de David, que est cado, levant-lo-ei das suas runas, e tornarei a edific-lo. Para que o resto dos homens busque ao Senhor, e todos os gentios, sobre os quais o meu nome invocado, diz o Senhor, que faz todas estas coisas, Que so conhecidas desde toda a eternidade. Pelo que julgo que no se deve perturbar aqueles, de entre os gentios, que se convertem a Deus, Mas escrever-lhes que se abstenham das contaminaes dos dolos, da prostituio, do que sufocado e do sangue. Porque Moiss, desde os tempos antigos, tem em cada cidade quem o pregue, e cada sbado lido nas sinagogas. (Atos 15.23-21)

2.3- A carta de Jerusalm.(vvs.23-29)

Ficou decidido, pela a direo do Espirito Santo, que os irmos no precisavam se tornarem judaizantes, mas que to somente se abstessem de certas prticas e se santificassem a Deus. Esta uma prova de que Deus amou o mundo de tal maneira (Joo 3.16) e este amor no se limitava aquela nao, mas a todo o mundo, sem distino de raas, etnias, naes e etc... Ento escreveram carta aos gentios em Antioquia, esplicando as questes que foram decididas. Os mesmos receberam com alegria e foram exortados por Judas e Silas. Embora ficassem claro a situao dos gentios, Paulo sabia que mais cedo ou mais tarde, encontrariam os opositores farisaicos pregando o legalismo judaizante nas igrejas, e vemos em algumas epistolas de Paulo, o mesmo combatendo tais judeus.(2Co.11; Gal.1.1;) Isto mostra-nos que somos sempre advertidos pelo o Espirito de Deus a permanecerem no no legalismo, mas viver um modus vivendi santo e integro, para assim podermos anunciarmos as boas novas de salvao humanidade. Veja as exortaes: a) Comidas sacrificadas... Os gentios j viviam uma vida impia religiosamente, pois os deuses que eles adoravam, em muitos dos seus rituais, sempre havia as prticas sexual ilicitas, at as comidas eram meios na adorao aos seus deuses (At.15.29). A idolatria envolve o culto aos demonios, e portanto uma pessoa transformada e nascida de novo, no pode mais viver em jugo igual ou ter comunho com as trevas.(I Co.10.20; 2 Co.6.14-18). Quantos tipos de festas semelhantes em nosso pas, alm das festas juninas, dia de reis, ou Cosme e Damio, h muitos outros banquetes oferecidos a vrias divindades, comidas consagradas at aos demonios. "Cuidado sim, com os restaurantes que expe em suas portas a sua divindade, cuidado mesmo! no se engane, no folclore, demnio mesmo". b) ...do sangue, e da carne sufocada... Na ordem da carta enviada aos irmos gentios, esta recomendao estava bem definida, podemos perguntar: "No ordenana dada aos judeus, atravs da Lei?" Parece que sim, mas vejamos que esta recomendao, embora fizesse parte da lei cerimonial de israel, era uma ordem dada pelo o prprio Deus, muito antes da elaborao da lei.(veja: Gn.9.4) Por isso mesmo, comer sangue ou a carne com o sangue (sufocada) contraria as leis divinas. c) ...e da fornicao...v.29 Entende-se por fornicao: as prticas sexuais ilcitas, as envolve: o homossexualismo

masculino e feminino, perveres sexuais como: sexo anal, oral, zoofilia. Envolve tambm o sexo entre solteiros, antes do casamento, o adultrio e a prtica de incesto, que era comum entre os gentios al. (Lv.18.22; Rm.1.26,27 e 1 Co 6.9). A nossa sociedade est embarcando em todo os tipos de malefcios, e um deles a questo do sexualismo. Vemos em nossos dias a prtica aberta e aceita do homossexualismo, um relativismo moral em decadncia, tem tornado abertas as portas de prticas horripilantes como: pedofilia, gerionfilia, zoofilia, todos os tipos de prostituies... Concluso Por tanto, dever da igreja lutar e pregar o evangelho, abrangendo todas as pessoas, so elas ''os cofins da terra'' as quais o Senhor nos ordenou, dizendo: Ide, por todo o mundo e anunciai o meu evangelho...Mc.16.15, e a igreja responsvel e detentora da entrada das pessoas manso celeste. (Mt.18.16-20; Jo.20.23) "O concilio convocado era para combater o legalismo judaizante, mas fez com que a igreja se torna-se mais santa e pura."
Bibliografia Lies Biblicas, 1 trimestre de 2011, aula 11, pgs. 81,82 - CPAD A vida e os Tempos do Apstolo Paulo - Ball, Charles Ferguson, pg 64,65 - 1 Ed, rio de Janeiro 1998 - CPAD.