LOS 4 JINETES DEL APOCALIPSIS

Por Andrs Nueva Vida de audioconectate.net

1. Cumplimiento Histrico
(Esta primera parte es en su mayor parte cortesa de
youtube.com/bibleortraditions)

La revelacin de los 4 Jinetes que el Seor le dio al apstol Juan est incrustada dentro de la revelacin de los Siete sellos en el captulos 6 del libro, correspondiendo los primeros 4 caballos a los primeros 4 sellos. Como el mismo Juan lo escribe en los inicios del libro del Apocalipsis, Jess comienza a revelarle primeramente lo que va a acontecer en el futuro cercano: La revelacin de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben acontecer pronto. (Ap.1:1) yo te mostrar las cosas que han de ser despus de stas (Ap.4:1,). Por lo tanto el primer sector de revelaciones que El entreg en el captulo 6 del libro, y del que precisamente vamos a hablar en esta entrega, se empez a cumplir maravillosamente desde el mismo momento en que la profeca fue

entregada al apstol Juan en la isla de Patmos, como veremos a continuacon.

Primer Sello

Apocalipsis 6:1,2: Y vi cuando el Cordero abri uno de los sellos, y o a uno de los cuatro seres vivientes, como con voz de trueno, diciendo: Ven y mira. Y mir, y he aqu un caballo blanco; y el que estaba sentado sobre l tena un arco; y le fue dada una corona, y sali venciendo, y para vencer. Ahora, qun o que est representado por ese caballo blanco en la visin de los sellos?...Aunque hay similaridades con Jess y el caballo blanco de Apocalipsis 19,

las coronas que Jess lleva puestas en el captulo 19 son coronas reales,

y no carga un arco, sino una espada,

y viene con los ejrcitos del Cielo para aplastar la maldad, e iniquidad y establecer el reino de Dios, es completamente diferente tambin en su vestimenta, los compaeros que tiene. Lo nico que tienen en comn es que son jinetes en caballos blancos. A Juan se le dijo que se le iban a mostrar las cosas que deben acontecer pronto (Ap.1:1), no cosas que fueran a suceder en el futuro lejano. Quin es entonces ste jinete del caballo blanco de Apocalipsis 6? Estos jinetes de los sellos representan cada uno un poder y formas de pensar pagano que se opone al pueblo de Dios. Examinemos los siguientes versculos: Exo 15:21 Y Miriam les responda: Cantad a Jehov; porque en extremo se ha engrandecido, echando en el mar al caballo, y al que en l suba.[de los Egipcios]

Eze 23:6 vestidos de prpura, capitanes y prncipes, todos ellos jvenes codiciables, jinetes que montaban a caballo.[hablando de los Asirios] Jer 51:21 Contigo destruir caballo y jinete, y contigo destruir carros y a los que en ellos suben;[de las naciones de alrededor] Hag 2:22 y trastornar el trono de los reinos, y destruir la fuerza del reino de las naciones; y trastornar el carro, y los que en l suben; y vendrn abajo los caballos y los que en ellos montan, cada cual por la espada de su hermano.

El primer poder pagano que se opuso al pueblo de Dios en los das de Juan fue Roma, representado por las piernas de hierro en la profeca de Daniel 2, y la cuarta y temible bestia de Daniel 7.

El pueblo romano adoraba toda una gama de dioses y diosas, tales como Marte, el dios de la guerra,

y el animal que se dedicaba siempre en las festividades para entrar all templo de Marte era un caballo blanco.

En el respaldo de las monedas romanas podemos encontrar tambin grabada la imagen de un jinete con su caballo, elementos que simbolizaban su poder y autoridad en esos das. Podemos entonces deducir que estos 4 jinetes representan 4 diferentes facetas del imperio Romano.

Este caballo blanco tiene tres diferentes aspectos: 1.Tena un arco 2. Tena una corona o diadema y 3. Sali venciendo y para vencer.

1. Al arco lo encontramos en un perodo especfico del tiempo: En la sucesin o dinasata de emperadores Romanos llamada la Cretense, pues procedan de la isla de Creta: El primero fue Marcos Nerva, el siguiente Trajano, Adriano, Antonio y Aurelio,

y cada uno de ellos adopt el arco como su smbolo, incluyndolo en sus monedas, alrededor del ao 66 DC. Incidentalmente encontramos guardias mercenarios de el rey David que procedan de Creta, y eran arqueros experimentados. Los Cretenses crean haber recibido su habilidad en el arco de su diosa Diana.

2. La diadema que lleva puesta el jinete no es una corona real, sino un laurel de vencedor (Stephanos), segn la concordancia de Strong.

De nuevo encontramos cmo Csar el emperador romano se identificaba como vencedor con su corona de laurel en sus monedas, cuyo reverso lo mostraba cabalgando sobre su caballo.

3. El libro El Descenso y Cada del Imperio Romano de Edward Gibbon, describe el perodo de la sucesin Cretense como el perodo de conquista. Roma estaba en el apogeo de su prestigio y poder. Ya haba sometido Arabia, la zona de Armenia actual y se diriga a Rumania: el canballo blanco sala venciendo y para vencer.

De nuevo el emperador romano Marco Aurelio aparece en sus monedas llevando un laurel y cabalgando en su caballo, venciendo y saliendo a vencer! Podemos concluir entonces que el caballo blanco representa al imperio romano en su etapa de pleno apogeo y conquista que ocurri precisamente en los das en que Juan recibi la revelacin en la isla de Patmos.

Segundo Sello

Apocalipsis 6: 3,4 - Y cuando l abri el segundo sello, o al segundo ser viviente decir: Ven y mira. Y sali otro caballo, bermejo; y al que estaba sentado sobre l le fue dado poder de quitar la paz de la tierra, y que se matasen unos a otros; y le fue dada una grande espada.

Si al estudiar el primer jinete de los sellos conclumos que su primer cumplimiento se dio inmediatamente despus del momento en el que Juan el apstol recibi la profeca, es ms aconsejable buscar primero un cumplimiento inmediato en la historia, de los siguientes jinetes de los sellos, antes de buscarles un cumplimiento en la poca actual. Vale la pena entonces buscar un cumplimiento progresivo a travs de la historia en este siguiente sello.

Buscando entonces en la historia del imperio Romano en la Europa occidental y el Mediterrneo donde Roma rein suprema, vemos que sta fue la segunda fase del imperio Romano, ya que sigui una era de conflictos sangrientos, simbolizada entonces por el caballo rojo y la espada que le fue entregada a su jinete.

Segn la historia, el fin de la dinasta Cretense marc el comienzo de la cada de Roma, en la que se vi obligada a enfrentar revoluciones y guerras civiles. En un espacio de 90 aos hubo alrededor de 62 diferentes emperadores y 27 diferentes contendores al trono. El uno asesinaba o envenenaba al otro, una legin marchaba contra la otra con conflicto, derramamiento de sangre e inconformidad social continuos. Aunque el imperio se vea fuerte desde afuera, en su interior sufra de descomposicin.

La espada tambin simboliza el poder y autoridad imperiales. Tambin era una costumbre del emperador el presentar una espada al comandante de la guardia del Petrorio como smbolo de su autoridad. Esta espada era tambin entregada a los gobernadores de las provincias. San Pablo muestra claramente tambin cmo esta arma era smbolo de autoridad en sus das, cuando el gobernador Festus gobernaba en su territorio: Rom 13:4 Porque es ministro de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; pues no en vano lleva la espada; porque es ministro de Dios, vengador para ejecutar la ira sobre el que hace lo malo.

Los problemas comenzaron cuando sus propsitos de ganancias egostas salieron claramente a la luz en esta segunda fase del imperio, y ste comenz a desmoronarse con sus contiendas internas.

Tercer Sello

Apocalipsis 6: 5, 6 - Y cuando abri el tercer sello, o al tercer ser viviente, que deca: Ven y mira. Y mir, y he aqu un caballo negro; y el que estaba sentado sobre l tena una balanza en su mano. Y o una voz en medio de los cuatro seres vivientes, que deca: Una medida de trigo por un denario, y tres medidas de cebada por un denario; y no hagas dao al vino ni al aceite.

Cuando hay conflictos y violencia internos la gente comienaza a sufrir econmicamente tambin, y eso fue lo que precisamente sucedi en esta poca de la historia romana.

Es interesante anotar que las balanzas o pesas fueron impresas en las monedas romanas de la poca (259 268 DC),

y cmo el aceite, el vino y el trigo mencionados enel versculo 6 eran los elementos que los gobernadores de las provincias utilizaban para recoger los impuestos y pasrselos a Roma.

Debido al aumnento de contiendas internas, los impuestos se incrementaron haciendo que la carga financiara de la gente aumentara cada vez ms y el pueblo se empobreciera ,

siendo afectada entonces la economa y la agricultura entr en declive,

las gentes se vieron sometidas a presin y angustia por parte de las hordas romanas.

Cuando se escucha la voz desde el Trono hablando de precios, Una medida de trigo por un denario, y tres medidas de cebada por un denario; y no hagas dao al vino ni al aceite. Estos eran los precios exactos de estos productos durante el reinado de Severo Alexander entre el 222 y el 235 DC. Podemos notar cuando cierta civilizacin est en decadencia, como le sucedi al imperio romano, comienzan a suceder ciertas cosas:

1. La gente empieza a perder sus libertades individuales.

2. La justicia, el orden empiezan a desmoronarse y la corrupcin y el soborno alcanzan a las cortes.

3. Hay un aumento en los impuestos, la inflacin y la pobreza y la desigualdad social. Lo que ocurri en el imperio romano es lo mismo que est sucediendo en la sociedad occidental de nuestros das, la cual muestra claramente que le faltan pocos das para llegar a su trmino.

Cuarto Sello

Apocalipsis 6: 7,8 - Y cuando abri el cuarto sello, o la voz del cuarto ser viviente, que deca: Ven y mira. Y mir, y he aqu un caballo plido; y el que estaba sentado sobre l tena por nombre Muerte; y el Hades (o sepulcro) le segua. Y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra.

Si pasaras por guerra civil, revoluciones, ruina econmica y escasez de alimentos y extrema pobreza, podras quizs preveer cul va a ser el resultado: desmoronamiento total de la sociedad, seguido por hambruna, plagas y muerte.

Hubo un momento en el que cada da moran 5.000 personas por plagas en Roma.

Entre el 248 y el 292 DC el jinete del caballo plido cabalg segando sobre todo el decadente imperio el desorden y caos generalizado que haban generado los 3 jinetes anteriores.

El historiador Edward Gibbon confirma las Escrituras afirmando: Durante esa era un cuarta parte de la poblacin de todo el imperio romano muri de hambruna, plagas, pestilencias y violencia.
(Adaptacin de youtube.com/bibleortraditions )

2. Cumplimiento en los Prximos Ultimos 7 Aos de La Historia.

Si el Seor como siempre no deja que una sola jota de Sus escrituras dejen de cumplirse ayer hoy y maana, nos podemos entonces preguntar: Podran estos 4 jinetes del Apocalipsis tener un cumplimiento final en los das anterirores a la Segunda venida de Cristo? Remontmonos de nuevo a la inexorable profeca de los 7 Sellos del captulo 6, cuyos primeros 4 acabamos de estudiar, y continuemos de forma suscinta con el siguiente sello:

Podemos entonces inferir que el juicio y la venganza que piden los primeros mrtires - desde Esteban hasta los de la ltima persecucin del imperio Romano -, y que se encuentran debajo del altar en frente del Trono de Dios, ocurre es el Sexto Sello, y por tanto el poco de tiempo que los primeros mrtires deben esperar se debe dar entre el Quinto sello durante la cada del imperio Romano y la aparicin de el juicio y la venganza de Dios en el Sexto Sello, es decir, el poco de tiempo es un perodo de alrededor de 2.000 aos. Los acontecimientos del Sexto Sello coinciden asombrosamente con los de la Ultima Copa de la Ira de Dios en Apocalipsis 16 del 17 al 21, y con la profeca de Isaas 24:20 cuando debido a la maldad de los habitantes de la tierra, el Seor causar un terremoto de tal magnitud que har que los polos se vuelvan el ecuador de la Tierra, y el ecuador los polos, echando por fin a tierra definitivamente todo el Sistema Global pagano e impo del hombre llamado tambin Babilonia la Ramera (Captulos 17 y 18), y preparndola para su inmediata invasin y toma de control del planeta que realizar en la batalla de Armagedn (Captulo 19)

Indudablemente los captulos 7 y 8 se muestran ocurrir durante los ltimos 3 aos y medio de gran tribulacin - stos son los que han salido de gran tribulacin (Ap. 7:14) - el cual es inaugurado por un fenmeno meteorolgico muy particular: la ausencia completa de viento en todo el planeta quizs durante unos das, por medio de la cual Dios le querr mostrar a los habitantes de la Tierra la sobriedad de los acontecimientos que estarn a punto de ocurrir: el Cielo entero estar observando en completo silencio todos estos eventos cataclsmicos que mostrar el Sptimo Sello durante esta gran Tribulacin, tales como las Siete Trompetas y las Siete Copas de la Ira, eventos que necesariamente han de ocurrir con el propsito de dar paso al Grand Felice Finale de el Milenio y el control absoluto de Cristo sobre los eventos de la tierra por toda la eternidad. La profeca de los Setenta aos que el Seor le dio al profeta Daniel en Daniel 9 habla tambin de este perodo entre el asesinato de nuestro

Mesas y la Ira que ha de derramarse sobre el desolador o Anticristo, y nos muestra un detalle ms: 9:26 Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, mas no por s; y el pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el santuario; y su fin ser con inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn las devastaciones. 9:27 Y por otra semana confirmar el pacto con muchos; a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda. Despus con la muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador, hasta que venga la consumacin, y lo que est determinado se derrame sobre el desolador.

Es decir, que durante los ltimos 2.000 aos de la historia, entre las gran persecucin inicial a nuestros padres Cristianos y el derramamiento de la Ira de Dios despus de que El nos levante en el Arrebatamiento, habr un

suceso constante: Jerusaln y el Templo de los Judos sern destrudos, inundados y devastados en una guerra continua y constante contra ellos. Esta misma profeca especifica otro suceso muy particular y sobresaliente: el Anticristo va a gobernar de una forma muy clara durante los ltimos 7 aos de la historia del gobierno del hombre sobre la tierra. (1 hora en el cronograma Celestial segn Ap.18: 12) Podramos aventurarnos un poco, y afirmar que para que antes de que el teln de la Ultima Escena del Tiempo del Fin se abra, tendramos que ver a este jinete de el caballo blanco entrar de nuevo esta vez en la penltima escena de los ltimos Siete aos o ltima Semana de Daniel 9, seguido por sus otros tres compinches: su maquinaria militar (El Caballo Rojo), comercial (El caballo Negro) y de eugenesis ( ElCaballo Plido) que provocarn como resultado la muerte de la cuarta parte de la poblacin. (Ap. 6: 8)

Muy probablemente todo esto podra ocurrir paralelamente con la cada de el imperio capitalista salvaje de los Estados Unidos, o primer golpe a la Gran Ramera el cual est descrito en los captulos 17 y 18, el cual le dara campo al Anticristo y sus secuaces para continuar con sus conquistas e invasiones internacionales, especialmente de Israel y de Jerusaln, las cuales estn tambin muy claramente previstas en Daniel 11 y en Ezequiel 38 y 39. En la siguiente entrega de: SIETE AOS PARA ARMAGEDN me atrever a narrar con un estilo de periodismo proftico los sucesos que van a ocurrir durante esta Ultima Semana de Aos predichos por Daniel y el Apocalipsis. Editado por audioconectate.net