Arte y poltica a mediados del siglo XIX en la Nueva Granada: el caso del Bolvar de Tenerani1.

Carolina Vanegas Carrasco

Doctoranda de la Facultad de Filosofa y Letras (UBA). Magster en Historia del Arte Argentino y Latinoamericano (IDAES-UNSAM). Miembro del Grupo de Estudio sobre Arte Pblico GEAPLatinoamrica (UBA). vanegascarrasco@yahoo.com

La estatua pedestre de Simn Bolvar (1783 - 1830) fue el primer monumento levantado en el mundo en honor al llamado Libertador de las tres naciones que hoy ocupan los territorios de Venezuela, Colombia, Panam, Ecuador, Per y Bolivia. La obra surgi del encargo que Jos Ignacio Pars2 hizo al escultor italiano Pietro Tenerani3 para ser instalada en la entrada de su casa, la cual haba recibido como regalo del propio Bolvar en 18304. Dicha obra estaba compuesta por una estatua y cuatro relieves alegricos de
Una primera versin de esta ponencia fue presentada bajo el ttulo La estatua de Bolvar de Pietro Tenerani en la construccin del imaginario nacional colombiano decimonnico en el Simposio El poder: prcticas, representaciones y universos simblicos en Amrica colonial y republicana en el marco del congreso Ciencias, tecnologas y culturas. Dilogo entre las disciplinas del conocimiento. Mirando al futuro de Amrica Latina y el Caribe. Universidad de Santiago de Chile, 29 de octubre al 1 de noviembre de 2010. Agradezco a Laura Malosetti, Flu Voionmaa y Juan Ricardo Rey Mrquez por sus oportunas observaciones, a Estefana Vanegas, Javier Rodrguez y Giovanna Capitelli por su valiosa ayuda con la documentacin y a Lucio Buruca por la traduccin del italiano al castellano del libro de Gerardi (1845) para la presente investigacin. 2 (1780-1848) Hijo del madrileo Jos Martn Pars, funcionario de la corte de Carlos III y luego, en el Nuevo Reino de Granada del virrey Messa de la Cerda. Posteriormente adhiri a la causa republicana por lo cual fue encarcelado en 1816, all muri. Jos Ignacio fue enviado a estudiar a Espaa y Francia en donde conoci a Simn Bolvar. Regres a Santaf, su ciudad natal, poco despus de la proclamacin de la Independencia en julio de 1810 y adhiri a la causa patriota. Particip en la parte final de la Campaa del Sur en la que los patriotas fueron derrotados, all fue apresado y trasladado a Santaf. En 1819 despus del triunfo de Boyac fue nombrado contador del Tribunal de Cuentas. Administr la explotacin de las minas de esmeralda de Muzo desde 1828 (Restrepo, 1999: 1017-1030). 3 (1789-1869) Estudi en la Academia de Bellas Artes de Carrara. Discpulo y destacado miembro del taller de Berthel Thorvaldsen (1770-1844) entre 1815 y 1827. En 1842 firm junto a Minardi y Overbeck el Manifiesto del Purismo de Bianchini. Fue asesor de la Comisin de Antigedades y Bellas Artes de Roma (1844), miembro de Instituto de Francia (1845), presidente de la Academia de San Lucas (1856), presidente perpetuo del Museo, la Galera y la Protomoteca capitolinas (1857) y director general del Museo y la Galera Pontificias (1860). Esculpi numerosos monumentos fnebres, conmemorativos y retratos. Su gipsoteca se conserva en el Museo de Roma. Adems de dos bustos y dos monumentos funerarios de Bolvar para Caracas (1852) y Bogot (1867, perdido en naufragio) realiz para comitentes colombianos los bustos de Toms Cipriano de Mosquera (Universidad de Cauca), del Virrey Ezpeleta (Academia Colombiana de Historia), de Jos Ignacio Pars (Casa Museo Quinta de Bolvar) y el Monumento funerario a Jos Mara del Castillo y Rada (Colegio de Nuestra Seora del Rosario). 4 La casa haba sido entregada a Bolvar en 1820 por parte del gobierno municipal, ste la don a Jos Ignacio Pars en 1830; luego pas por varios propietarios hasta 1919, fecha en la que fue adquirida y convertida en museo bolivariano. Hoy sigue funcionando all bajo el nombre Casa-Museo Quinta de Bolvar (Zambrano, 1998, s.p.).
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bronce5, as como por un pedestal de mrmol con inscripciones. Pars acompa el monumento con una medalla conmemorativa realizada por el afamado medallista alemn Carl Friedrich Voigt (1800-1874)6 y la publicacin del libro Intorno alla statua di Bolivar escrito por Filippo Gerardi7. En este libro, adems de un breve contexto y una detallada descripcin de la obra, se incluyeron seis grabados en acero de la estatua y sus bajorrelieves. Al arribar la obra a Bogot en 1845 su comitente decidi donarla al Congreso de la Nueva Granada y por la Ley 6 del 12 de mayo de 1846 se estableci su instalacin en la Plaza Mayor de la capital8, que desde entonces fue nombrada Plaza de Bolvar (Plaza, 1850: 7). Fue inaugurada el 20 de julio de 1846.

Pietro Tenerani/G. Marcucci (grab.) Simn Bolvar. 1846. Grabado en cobre. Museo Nacional de Colombia, reg. 1823.

Una de las particularidades de la estatua, si se piensa en el contexto latinoamericano, es su temprano surgimiento. De acuerdo con la periodizacin propuesta por Buruca y Campagne respecto a los conjuntos simblicos asociados al surgimiento y consolidacin de las naciones americanas9 (1994: 351-352) las dcadas entre 1860 y 1920 marcan una
Fundida por Ferdinand Von Mller en Munich en 1844 (Grandesso, 2003: 252). Sabemos que muy pocas fueron acuadas en oro, y que de ellas cinco fueron repartidas las cinco Repblicas creadas por el Libertador; que no pasaron de 100 las acuadas en plata, y que fue abundante el nmero de las de bronce (Borda, 1892: 7). 7 Crtico de arte, autor de varias biografas de artistas como Bartolomeo Pinelli (1835), Vincenzo Bellini (1835) y Matthias Kessels (1837). 8 No se ha ubicado documentacin concluyente frente a la denominacin que hasta 1846 tuvo esta plaza, algunos autores le llaman Plaza de la Constitucin y otros Plaza Mayor. De acuerdo con Germn Meja es posible que se utilizaran los dos nombres simultneamente (Meja, 2000: 201-202). 9 Si bien los autores se circunscriben al Cono Sur, consideramos que esta periodizacin es viable para pensar los procesos desarrollados en la mayor parte de pases de Latinoamrica, y particularmente en Colombia.
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etapa monumental en la que se realizaron, en su mayora, panteones y monumentos conmemorativos, as como textos de literatura e historia patria y la ritualizacin de las fiestas patriticas. Es una poca que marca la consolidacin de los discursos nacionales que estuvieron en juego a lo largo del siglo desde las Independencias. Es decir que la estatua de Bolvar de Tenerani surgi en un momento anterior a este auge, durante la etapa que los autores denominan crtica e historiogrfica (1830-1850), en la que si bien no se abandon la creacin emblemtica producida entre 1810 y 1830, la funcin de las representaciones simblicas estaba entre el auto reconocimiento y las disputas ideolgicas generadas por las diferencias partidarias. En este contexto, la extemporaneidad de la estatua se explica en gran parte por haber sido concebida para un lugar privado. Este destino original tambin ayuda a esclarecer la razn por la que el primer monumento al hroe americano fuese pedestre y no ecuestre que, de acuerdo con la tradicin romana, tendran las estatuas que se realizaran a partir de la dcada de 1860 en otras partes de Latinoamrica10.

En trminos generales, durante la primera mitad del siglo XIX, los monumentos -proyectados y realizados- para espacios pblicos eran de tipo alegrico (vg. Pirmide de Mayo, Buenos Aires, Argentina; Monumento a la Libertad Americana, Santiago de Chile) y estaban ms relacionados con hechos e ideas relativas al reciente proceso independentista que con personajes especficos, si bien se haba desplegado una importante creacin de panteones en pintura, grabado as como algunos bustos para espacios privados. Una destacable excepcin fue la estatua auto celebratoria de Antonio Lpez de Santa Anna (1795-1877) inaugurada en Ciudad de Mxico en 1844, derribada a los seis meses por sus detractores, reinstaurada y vuelta a derribar en 1855 (Zrate, 2003: 420-421). A diferencia de la de Santa Anna, la estatua de Bolvar de Tenerani no fue hecha en vida sino diecisis aos despus de su muerte. Teniendo en cuenta los indicadores que hasta el momento nos permiten analizar su recepcin podemos afirmar que su instalacin gener animosidad entre sus contemporneos. Varios autores comentaron con suspicacia que la ley por la cual se recibi la donacin de la obra fue firmada por Mariano Ospina Rodrguez, por entonces presidente del Congreso, y uno de

Por ejemplo las estatuas de Simn Bolvar en Lima (1859) y Caracas (1874) y las de Jos de San Martn en Buenos Aires (1862) y Santiago de Chile (1863).

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los que encabez el intento de asesinato a Bolvar en 1828. Borda escribi a este respecto:

Es una satisfaccin dada la memoria del Libertador, el sincero arrepentimiento que manifestaron todos aquellos conspiradores del 25 de septiembre que, no por ruines pasiones de inters particular, sino por exaltacin de ideas en una edad de poca reflexin y en que con facilidad se engaa, entraron en esa conspiracin. El lector notar que uno de stos es el Presidente de la Cmara de Representantes que suscribe la ley que antecede. Pudiramos sealar otros, como el doctor Florentino Gonzlez, General Briceo, etc., desengaados como el doctor Ospina y que hoy pertenecen al partido del orden (Borda, 1892: 2). Esta paradjica situacin tambin fue sealada por el diplomtico francs Auguste Le Moyne:

Muchas personas, aun aplaudiendo como yo, el triunfo de la justicia en los honores que se rinden a la memoria de Bolvar [...] no se extraarn de ver su estatua levantada tan poco tiempo despus de ocurrida su muerte, en el centro de una ciudad cuya poblacin o por lo menos una parte de ella fue abierta o tcitamente cmplice del atentado que el 25 de septiembre de 1828 se hizo contra la vida de ese gran ciudadano y cuando todava algunas de las personas que tomaron parte activa en el mismo, no slo viven, sino que han seguido desempeando altas funciones de Estado? (Le Moyne, [1880] 1945: 133). Para comprender la densidad simblica de esta primera insercin monumental en el espacio pblico bogotano es preciso entender la escultura como una instancia que posibilita la representacin, en este caso, del hroe. Al hablar de representacin seguimos la definicin de la escuela de Port Royal (s. XVII) retomada en la obra de Louis Marin segn la cual representar es presentar de nuevo (Marin, 1993: 10) y su primer efecto sera presentificar lo ausente, como si aquello fuera lo mismo y tal vez mejor, ms intenso, ms fuerte que si fuera l mismo (Marin, 1993: 11). Esto contribuye a comprender que en la recepcin de la obra se produjera un proceso de suplantacin en el que la presencia del hroe era su representacin. As las diferencias

ideolgicas vigentes entre bolivarianos y santanderistas11 explicaran que hasta mucho tiempo despus fuera necesario custodiar el monumento para impedir que lo derribaran los frenticos antibolivarianos (Cordovz, [1899] 1997: 852). El regreso de Simn Bolvar, adicionalmente, aviv entre sus seguidores y opositores una conflictividad derivada de las particularidades de la construccin de esta presencia (aspecto que explica la formacin de mitos respecto de su creacin) la cual se analizar en clave poltica a partir de tres variables: su comitencia, su iconografa y su ubicacin geogrfica.

I. Desde fines del siglo XIX, especialmente de la Esjematoloja ensayo iconogrfico de Bolvar publicado por el artista y editor Alberto Urdaneta (1845-1887) con motivo del centenario del nacimiento de Bolvar en 1883, hasta hoy, se reiteran algunas referencias que no han sido suficientemente documentadas pero que permiten hacer un seguimiento de la mitopoiesis de la estatua. Una de ellas es la predestinacin del artista como artfice de la obra. Segn el relato de Cordovz Moure cuando Jos Ignacio Pars le pidi a Tenerani que hiciera una estatua para la entrada de su casa, el autor le mostr un estudio sobre Bolvar, una estatuilla de cera y una nota de su maestro, Antonio Canova, en la cual le vaticinaba que l modelara la estatua de Bolvar (Cordovz, [1899] 1997: 852). Existe un artculo fechado en 1826 del crtico de arte romano Pietro Giordani, en donde manifiesta que as como el nombre de Antonio Canova (1757-1822) haba quedado unido al de Washington por haber hecho su estatua, deseaba que el de Tenerani estuviera en el futuro unido al de Bolvar (Giordani, [1826] 1860: 208). Es decir que no fue Canova sino Giordani el autor de la mencionada profeca. En efecto, dicho texto fue publicado cinco aos antes de que Toms Cipriano de Mosquera12 encargara a Tenerani
Despus de la declaracin definitiva de la Independencia de la Nueva Granada en 1819, Bolvar continu en las campaas de liberacin de los territorios del sur y el vicepresidente, Francisco de Paula Santander, qued a cargo de la presidencia. Sin embargo las diferencias entre los dos dirigentes llegaron al punto de que Santander hizo parte del intento de asesinato de Bolvar en 1828, por lo cual fue enviado al exilio. Con la muerte de Bolvar en 1830 y la consiguiente separacin de la Nueva Granada de Venezuela y Ecuador, Santander fue nombrado presidente, cargo que ejerci entre 1832 y 1837. Muri en 1840. La muerte de los dos lderes agudiz los mltiples conflictos entre los partidarios de uno y otro. A partir de dichas diferencias se formaron dos partidos polticos (liberales y conservadores) que dominaron la escena poltica colombiana hasta el siglo XX. (Cfr. Gonzlez, 2010: 11). 12 (1798 - 1878) Fue presidente de la Nueva Granada en cuatro periodos (1845-1849, 1861-1863, 18631864, 1866-1867). El primer busto de Bolvar lo encarg en 1831 cuando se desempeaba como diplomtico en Europa.
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el primer busto de Bolvar en 1831, un ao despus de la muerte del hroe. Este busto (militar) fue seguido de otro encargo de un busto de civil en 1836. Antecedentes que llevan a pensar que no slo la fama que pudiera tener Tenerani a comienzos de la dcada de 1840, sino la existencia de dos obras anteriores, explicara que el artista tuviera algn conocimiento previo de la iconografa de Bolvar. A su vez, es posible que Jos Ignacio Pars, motivado por el resultado de aquellos bustos decidiera encargar la obra al mismo artista. En este sentido es interesante constatar que tanto las caractersticas iconogrficas de la estatua, como la seleccin de las escenas y leyendas del pedestal han sido histricamente atribuidas exclusivamente a Tenerani como un profundo conocedor del pensamiento del hroe13. Sin embargo consideramos que no debe desdearse la influencia que tanto Toms Cipriano de Mosquera como primer comitente de los bustos del Libertador, as como Jos Ignacio Pars, tuvieron sobre Tenerani. Por otra parte, Gerardi, el autor del libro que acompa la estatua, rese que Pars solicit a otras personas que le ofrecieran testimonios sobre el Libertador al artista14:

[El comitente] no repar [en] esmero de cualquier tipo para que el escultor fuera esclarecido sobre todo lo que pudiera tener una relacin inmediata con las costumbres y con el sentimiento de los americanos del medioda. Para esto, suplicados por el mismsimo Paris, se prestaban con todo tipo de noticias oportunas, su excelencia el seor marqus Fernando Lorenzana, monseor Lavinio de Medici Spada, [...] y D. Lorenzo abogado Valenzi, auditor de la nunciatura apostlica en la repblica de la Nueva Granada (Gerardi, 1845: 1112). Los tres ostentaban altos cargos diplomticos en la Iglesia Catlica y estaban relacionados de una manera u otra con la Nueva Granada15. La inclusin de sus nombres
Esta idea qued fijada, entre otros, en uno de los versos de la Oda a la estatua de Bolvar que Miguel Antonio Caro escribi en 1886: Mgico par de Dante / Teneranni (sic) tu vasto pensamiento / renov, concentr, y tu semblante / dio majestad cambiante, / y tu austero callar mltiple acento. (Caro (1886), 1993: 5). 14 No se puede soslayar la posible influencia de los dems acompaantes de Pars en Roma su hijo don Enrique, su sobrino don Pedro Mara Pars, don Mariano Tanco, el joven Jos Escalln, protegido de don Jos Ignacio, y don Pedro Mara Moure, encargado de negocios del Ecuador ante la Santa Sede (Cordovz, [1899] 1997: 852). 15 El marqus de Lorenzana fue un diplomtico mexicano que se desempe como representante de Mxico, Nueva Granada, Ecuador, Bolivia, Costa Rica, Guatemala, Nicaragua y El Salvador, ante la Santa Sede; como tal, firm concordatos entre el Vaticano y los ltimos cuatro pases citados. (Saranyana, 2008: 172-173). Lavinio de Medici Spada (1801-1864) fue un oficial del Vaticano, mineralogista,
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en el libro de Gerardi (fuente de primera mano con respecto a las intenciones de Pars respecto al monumento y al propio libro) permite juzgar la importancia ste le dio a sus testimonios que, si bien no conllevaban necesariamente el establecimiento de una cercana particular de dichos representantes con el Libertador, si posibilitaban una vinculacin simblica de Bolvar (y de Pars) con las altas esferas de la Iglesia Catlica. Sin duda la eleccin de Tenerani tambin est vinculada con su cercana con la Iglesia Catlica, pues fue un declarado partidario del neoguelfismo que defenda la supremaca de la iglesia en la vida poltica italiana y de las propuestas de gobierno de Po IX, por lo cual sera nombrado escultor oficial (Grandesso, 2003: 111-116).

En este sentido y volviendo al contexto de la Nueva Granada, resulta fundamental tener en cuenta que muy pocos aos antes, entre 1839 y 1841, la Nueva Granada haba estado sumergida en una guerra civil (llamada de los Supremos) iniciada por la supresin de conventos menores en la ciudad de Pasto a lo que se opusieron entre otros, la Sociedad Catlica de Bogot, representante de los sectores conservadores del pas. Dicha contienda desemboc en una confrontacin nacional en donde convergieron otras discusiones entre la Iglesia Catlica y el gobierno, mltiples conflictos entre bolivarianos y santanderistas que se extendieron a conflictos regionales liderados por caudillos (los supremos), adems de cuestiones sociales e intereses econmicos en pugna (Cfr. Gonzlez, 2010). La concepcin de la estatua de Simn Bolvar est inmersa en este alterado clima poltico y Jos Ignacio Pars seguramente no era ajeno a l, de hecho, el anlisis iconogrfico de esta obra nos lleva a interpretarlo casi como un manifiesto poltico.

Es posible que Pars considerara que su homenaje a Simn Bolvar tuviera un carcter contingente debido a la fuerza de su discurso en medio de la inestable situacin poltica de la Nueva Granada. Se podra pensar que para asegurarse de que tanto la estatua como sus bajorrelieves circularan por otros medios, decidiera acompaar la obra del libro y la medalla conmemorativos. Por otra parte, la legitimidad de la estatua -que podra
naturalista y poeta que identific un nuevo tipo de esmeralda de la mina de Muzo en Boyac, Colombia (de donde provena la fortuna de Jos Ignacio Pars) que nombr parisita en su honor. (Sureda, 2008: 65-66). Monseor Lorenzo Valenzi (1809-1856) fue profesor de derecho cannico y pblico, delegado apostlico ante la Nueva Granada y al retornar a Roma, fue nombrado por Pio IX como Juez del Tribunal Supremo de la Santa Sede y luego Juez de la Signatura de Justicia. (Valenzi, 2010: 19).

garantizar su permanencia- tambin estaba dada por la autoridad que investa el escultor. La vinculacin que el crtico Pietro Giordani haba establecido entre Tenerani y Canova no se circunscriba a la efigie de Bolvar, sus textos contribuyeron a consolidar a Tenerani como heredero de la tradicin artstica de aqul, y siguiendo esta idea, gran cantidad de referencias posteriores a Tenerani en la bibliografa colombiana sealan que era alumno predilecto de Canova, quien no fue su maestro. Tenerani se form y trabaj con Berthel Thorvaldsen cuya fama e importancia no era menor, de hecho era considerado como el mayor rival de Canova (Grandesso, 2003: 40-50). Esta legitimidad tambin requera tener un respaldo de veracidad de la efigie del Libertador (particularmente de su rostro) que estaba dado en primera instancia por la cercana del comitente con Bolvar. La vinculacin de la obra con Jos Ignacio Pars aparece en primera lnea tanto en la portada del libro (A Don Jos Paris de Bogot / que distinguidamente honra la amistad / erigiendo una estatua de bronce / a Simn Bolivar), como en la medalla (Amicitiae Monumentum). Prueba de la efectividad de la fijacin de este vnculo es que la mayora de los textos referidos a la estatua, aunque no mencionen la existencia de estos dos artefactos conmemorativos, siempre aluden al comitente y a su ntima amistad con el Libertador.

II. La fuente iconogrfica en la que Tenerani se bas para realizar la estatua es otro de los mitos que rodean a la obra. Desde la primera iconografa de Bolvar (Urdaneta, 1883: 410) hasta la ms reciente (Gonzlez et al, 2004: 21) se ha dicho que la fuente de Tenerani fue el perfil que Franois Dsire Roulin (1796-1874) hizo del Libertador en 1828. Para sustentar esta atribucin Urdaneta cita un texto de Jos Mara Samper en el que ste cuenta que el propio Roulin comentaba que su perfil haba sido utilizado como base de los medallones de David DAngers y de las estatuas de Tenerani (Urdaneta, 1883: 413). Otros icongrafos se han basado en Urdaneta para referirse a esta vinculacin. Sin desestimar la posibilidad de que Pars pudiera haber proporcionado al artista alguna copia de dicho dibujo, consideramos la obra no slo tiene por lo menos otras dos fuentes, sino que su eleccin evidencia unos intereses particulares de su comitente. En primer lugar, consideramos que Tenerani se bas en la litografa realizada a partir de un dibujo de Jos Mara Espinosa (1796-1883) -sobrino de Jos Ignacio

Pars- impresa por la Casa Lemercier hacia 1840. No slo por su cercana fisionmica sino porque en ella se adicion un medalln de George Washington que tambin fue incluido en la estatua. La utilizacin de esta fuente litogrfica se confirma por la presencia de una versin de la misma, firmada por W. de la Guardia, en la portadilla del libro de Gerardi.

Jos Mara Espinosa (dib)/Leveill (lit). Simn Bolvar. Ca. 1840. Litografa sobre papel. Museo Nacional de Colombia, reg. 1813.

La inclusin en la estatua del medalln de Washington en cambio de las medallas de las batallas, presentes en muchos de sus retratos del natural, daba una mayor relevancia al carcter republicano de Bolvar y aluda a una gloria militar y civil equiparable a la del hroe de la Revolucin de las trece colonias del norte16, e incluso mayor, considerando como afirma Gerardi- que se pensara en la disparidad de los medios utilizados para alcanzar un mismo fin (Gerardi, 1845: 13). Por otra parte, es posible que Tenerani tuviera como referencia la mezzotinta realizada por Charles Turner (1773-1857) en Londres en 1827 basada en el retrato de Bolvar que Jos Gil de Castro (1785 - ca.1837)

La medalla mencionada fue un regalo de Williamsburg, antigua capital de Virginia, ofrecida originalmente a George Washington (Parte no oficial: un presente para Bolvar, 1825: s.p.). En 1825 la familia de Washington le envi esta medalla a Bolvar, por intermedio del general Lafayette, junto con una miniatura del hroe norteamericano con un bucle de su cabello. En la carta de remisin se afirma que la familia haba conservado estas prendas hasta que ha venido un segundo Washington que debe ser su dueo (Coleccin de documentos relativos a la vida pblica del Libertador de Colombia y del Per Simn Bolvar, para servir a la historia de la Independencia de Suramrica, 1827-17: 9).

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realiz en 1825, en donde aparece el hroe de pie, de cuerpo entero y empuando una espada, de donde Tenerani pudo haber tomado la contextura fsica y dems detalles del atuendo militar del Libertador.

Iconogrficamente es fundamental la adicin de la capa sobre el uniforme del hroe -por su evocacin a una toga romana- que otorgaba al hroe una vinculacin republicana y marcaba una distancia con su iconografa precedente que haba sido predominantemente militar. A nivel artstico adems, la adicin de este atributo, implicaba superar esas dificultades gravsimas que oponen a todo escultor las formas de la moda moderna, y en especial las utilizadas en la milicia (Gerardi, 1845: 14). La solucin de Tenerani es descrita por este mismo autor quien reafirma la importancia de esta eleccin en ese momento17:

Cmo podra un escultor, por valiente que sea, hacer de manera tal que lo desnudo se muestre debajo de ropas obscenas? [...] [Tenerani] desde el principio sac provecho de la capa que le puso a la figura, de manera tal que sirviera para darle una apariencia majestuosa, sin que fuera siquiera una sombra pesada. Y esto es tan verdadero que si alguno la observa de costado, donde la capa baja desde los hombros y se desparrama en pliegues anchos, vera una estatua griega que viste el palio y nunca la pobre efigie de un militar de nuestros tiempos (Gerardi, 1845: 15)18. Hay otros aspectos iconogrficos que resultaban particularmente conflictivos al ser insertados, a travs del monumento, dentro del complejo entramado poltico de la Nueva Granada de estos aos. Ellos surgen de la relacin planteada entre la estatua, los bajorrelieves y los textos que los acompaan, que fueron realizados originalmente en
El escultor espaol Manuel Vilar, discpulo de Tenerani, present una estatua de Iturbide en la 3a Exposicin de la Academia Nacional de San Carlos (Mxico, 1850) y recibi una crtica semejante a sta en donde se sealaba la dificultad de representar lo mezquino y ridculo de nuestro traje y la manera genial en que Vilar haba solucionado el asunto envolviendo la mayor parte de su figura en los grandiosos y [..] poticos pliegues de una ancha capa, colocada sobre el hombro izquierdo y alrededor del cuerpo con gracia y majestad (Rodrguez Prampolini, [1964] 1997: 67). 18 La propuesta de Tenerani contrastaba con la de Antonio Canova quien hizo una estatua sedente a George Washington en 1818 (de la que hablaba Giordani), en la que aqul es representado como un antiguo guerrero romano que ha dejado las armas y escribe la constitucin. Esta obra desapareci en 1831 en el incendio del Capitolio de Carolina del Norte en donde se encontraba. Para el investigador Christopher M. S. Johns la estatua de Washington marc un cambio fundamental en la historia del Neoclasicismo, de una ideologa que explota el pasado greco-romano como modelo de un futuro utpico a la instrumentalizacin de la autoridad del Neoclasicismo para justificar y reforzar el status quo econmico y social (Johns, 2002: s.p.).
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latn -de acuerdo con la tradicin monumental- y luego sustituidos por frases tomadas de discursos y cartas de Bolvar enviadas por el general OLeary. Segn Gerardi eran de modo tan admirable alusivos a los sujetos de los bajo relieves [que] se sustituyeron en el monumento por stos los epgrafes latinos, que adems no hubieran sido comprendidos (Gerardi, 1845: 26). Podra pensarse que una razn poltica explicara el gesto de transgredir la norma para lograr una mayor comprensin del espectador.

El primero de los aspectos que mencionaremos es la relacin entre el Estado y la Iglesia, el cual habamos esbozado al verificar la cercana del comitente y el artista con dicha institucin. En el primero de los bajo relieves19, (el que estaba al frente, a los pies de la estatua) aparece Bolvar con un estandarte con la inscripcin Independencia y frente a l

tres hombres resueltos avanzan hacia ese estandarte, y, estirando las manos, prometen hacerse sostn de la libertad naciente. Estas tres figuras, segn las pens el artfice y como lo declaran las formas de su vestir, indican los tres distintos estamentos del gobierno republicano: el clero, la milicia y el pueblo. (Gerardi, 1945: 16-17). Juzgamos que la presentacin las tres figuras a una misma altura pero cuyo nivel de cercana con el Libertador en el orden: clero, milicia y pueblo, poda generar suspicacias en un momento en el que actores de los tres sectores disputaban la supremaca del poder en la nueva repblica. La inscripcin, sin embargo, dice: Tan slo el pueblo conoce su bien y es dueo de su suerte; pero no un poderoso, ni un partido, ni una fraccin. Nadie sino la mayora es soberana. Es un tirano el que se pone en el lugar del pueblo, y su potestad usurpacin. Con este texto, adems, se transgreda el discurso que sustentaba el supuesto inters monrquico de Bolvar.

El segundo bajo relieve (en la parte posterior del pedestal) trata sobre el Juramento de la Constitucin, aspecto central del carcter cvico de la estatua, en la que adems de la capa que ya hemos analizado, Bolvar aparece con el folio de la constitucin en la mano, que Gerardi interpreta que sostiene fuertemente con el puo cerrado [lo cual]
Seguimos la ubicacin original de los bajo relieves, ya que fueron cambiados de lugar en las distintas modificaciones realizadas al pedestal en 1877, 1926 y 1960.
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nos da la pauta de cuanto la estimaba (Gerardi, 1845: 14). En la interpretacin del bajo relieve el mismo autor hace referencia con gran precisin de detalles histricos en los que puede pensarse, de nuevo, la incidencia de Pars:

El decimoquinto da de febrero de 1819, se reuna, por primera vez en Angostura, el congreso de Venezuela para ocuparse de la formacin de un cdigo para entregarle a Colombia. All habl Bolvar con una clida elocuencia, exponiendo sus pensamientos sobre ese cdigo. Cumplido el difcil y delicado trabajo, el congreso nacional constituyente se reuna en la ciudad de Rosario Ccuta. Se examin la constitucin que se propona y se discutieron uno por uno los artculos; luego de un examen maduro, [y] con leves cambios, result aprobada. El mismo congreso, segn lo que se institua en las nuevas disposiciones constitucionales, elega nuevamente a Bolvar como presidente de la repblica, nombrando como vicepresidente al general Santander. Entonces el Libertador y con l los otros magistrados, prestaban juramento solemne a la ya decretada constitucin (Gerardi, 1845: 18). El bajo relieve est acompaado de la frase Prefiero el ttulo de Ciudadano al de Libertador, porque ste emana de la guerra: aquel emana de las leyes. Cambiadme, seor, todos mis dictados por el de buen ciudadano. Esta reivindicacin de Bolvar como defensor de la constitucin iba en contra de la construccin que para ese momento se haca del hroe, en la que sus principales detractores lo relacionaban con la arbitrariedad, el militarismo y el autoritarismo; frente a lo cual se reivindicaba la figura de Francisco de Paula Santander20 defensor de la libertad, la legalidad y la constitucin aspectos que fueron constantes en las memorias de los principales participantes en el intento de asesinato de Bolvar de 1828 (Cfr. Melo, 2008, s.p.). La obra se configur como una nueva fuente iconogrfica que sera base para dos monumentos funerarios de Bolvar encargados por los gobiernos de Venezuela (1852) y Colombia (1867)21. La eliminacin de la constitucin en ellas refuerza la lectura aqu

Cuatro aos despus, el 6 de mayo de 1850, se firm un decreto legislativo que orden levantar una estatua de Francisco de Paula Santander en una plaza cercana a la Plaza de Bolvar. Sin embargo slo hasta 1878 se dio cumplimiento a dicha ley. (Torres et. al., 2008: 26). La obra, realizada por el escultor italiano Pietro Costa, es muy semejante iconogrficamente a la de Tenerani. La diferencia radica en que Santander lleva el folio de la constitucin medio abierto en la mano derecha y la izquierda est apoyada sobre la espada que lleva colgada al cinto. 21 La obra se perdi en un naufragio en la costa venezolana poco antes de llegar a Colombia. La maqueta se conserva en la gipsoteca de Tenerani en el Museo de Roma (Grandesso, 2003: 218)

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propuesta, como elemento conflictivo en la recuperacin de la memoria de Simn Bolvar.

Quiso el comitente hacer un nfasis particular en uno de los aspectos legislativos de mayor inters para Bolvar: la abolicin de la esclavitud. El bajo relieve fue acompaado por las palabras con que el Libertador habl al congreso en favor de dicha ley: Yo abandono a vuestra soberana decisin la reforma o revocacin de todos mis estatutos o decretos; pero imploro la confirmacin de la libertad absoluta de los esclavos, como implorara mi vida y la de la Repblica. La importancia que Pars le dio al tema fue refrendada al seleccionar el citado bajo relieve para el reverso de la medalla conmemorativa de la ereccin de la estatua. Un inters que era contrario al que otros sectores de la sociedad tenan con respecto a este tema. Varios terratenientes de la lite del Cauca (provincia que ocupaba buena parte del suroccidente del pas) cuya riqueza estaba basada en gran medida en la mano de obra esclava, haban logrado introducir numerosas modificaciones que condicionaban la ley de vientres de 1821, segn la cual los hijos de esclavas nacan libres (Palacios y Safford, 2000: 353 y ss). Razn por la cual no parece extrao pensar en que pudiera existir un inters en eliminar esta imagen del dominio pblico.

Carl Friedrich Voigt (grab.). Verso y anverso de la medalla conmemorativa de la estatua de Simn Bolvar.

Los triunfos militares de Bolvar fueron evocados, aparte del uniforme militar y la espada, slo en uno de los bajo relieves y con un particular matiz, ya que dicha imagen lejos de representar su habilidad militar, se concentraba en resaltar su magnanimidad, por ello fue acompaada por una frase tomada de la carta que Bolvar envi al Virrey Smano, despus de la victoria de Boyac: El derecho de la guerra me autoriza para

tomar justas represalias; pero yo, lejos de competir en maleficencia con nuestros enemigos, quiero colmarlos de generosidad por la centsima vez.

Si bien en la descripcin de Gerardi se menciona que en el friso bajo el pedestal se repeta en todos los cantos la inscripcin Al Libertador, en una descripcin de la obra de 1867 (Vergara, 1866: 346-347)22 se menciona que la inscripcin que figuraba en la cara frontal del pedestal era: SIMN BOLIVAR / LIBERTADOR DE COLOMBIA, PER I BOLIVIA. / En menos de tres lustros recorri el camino de la gloria. Al indagar sobre la referencia al camino de la gloria seguimos los estudios de Jaime Uruea quien presenta uno de los escalafones ms difundidos en los tiempos de la Revolucin establecido por Francis Bacon en el captulo Sobre el honor y la gloria de sus Ensayos. El autor seala que muy pocos en el mundo podan disputarle a Bolvar la dimensin de su gloria [...] y poda aspirar al derecho de ocupar todos y cada uno de los tres peldaos superiores de la jerarqua de Bacon segn la cual:

En la cima dominan los fundadores de repblicas. En el segundo lugar del escalafn se sitan los grandes legisladores de repblicas. Ms abajo, en el tercer escalafn, estn los libertadores de su patria. En el cuarto lugar figuran los propagadores de imperios. Finalmente en el piso ms bajo, toman su lugar los que gobernaron sabiamente, los padres de la patria (Uruea, 2004: 23). Finalmente vale la pena pensar porqu en la inscripcin se decidi mantener el nombre Colombia para nombrar este territorio23, teniendo en cuenta que haban pasado catorce aos desde la separacin de los territorios de Nueva Granada, Venezuela y Ecuador. Ya fuera por una cuestin de precisin histrica o por un discurso de unidad entre las tres naciones, ste ltimo poda verse complementado por la presencia de las fasces consulares24 en las cuatro esquinas del pedestal, atributo de la justicia y smbolo

El pedestal permaneci sin modificaciones entre 1846 y 1877, momento en el que se encarg una modificacin al escultor italiano Mario Lambardi, la cul se justific por el tamao del pedestal, pues se afirmaba que debido a sus pequeas dimensiones, la estatua perda mucho de su mrito, no obstante ser considerada como un modelo de la escultura italiana (Montejo, 1879: 518). 23 Su superficie corresponda a los territorios de las actuales repblicas de Colombia, Venezuela, Ecuador y Panam as como a pequeas porciones de terreno que hoy pertenecen a Costa Rica, Brasil, Guyana y Nicaragua. 24 Fasces: Haz de palos de madera que rodean un hacha y atados con una cinta roja, emblema de los altos magistrados romanos. (Hall, [1974] 1996: 162).

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de unidad, procedente de la repblica romana25. Este atributo tambin podra relacionarse con una aspiracin de unidad al interior de la nacin.

III. El monumento a Simn Bolvar inaugur el discurso monumental en el espacio urbano bogotano y neogranadino, y, ms all de la conflictividad que pudiera generar en sus contemporneos, revesta una gran importancia a nivel simblico. Sin embargo, contrastaba fuertemente con el entorno en el que estaba emplazada. Al ver las pocas imgenes que subsisten en los aos siguientes a su emplazamiento se evidencia la extraeza que generaba en su entorno. Se trataba de la estatua del libertador de cinco repblicas americanas realizada por uno de los ms afamados escultores italianos, en una inmensa plaza de tierra y piedra.

Annimo. Estatua y Plaza de Bolvar. Ca. 1856. Negativo de colodin hmedo copiado en papel de gelatina. Museo Nacional de Colombia, reg. 2090.3.

El hecho de que no surgiera como parte de un proyecto global para dicho lugar hizo que fuera un elemento extrao y hasta cierto punto inexplicable. No sobra pensar en quines fueron los primeros espectadores de la obra y en la transparencia u opacidad de su

En una historia romana de 1844 se atribuye como uno de los ms importantes actos de Bruto el mandar que en lo sucesivo los lictores [quienes llevaban los fasces] bajasen los faces consulares delante de la asamblea del pueblo, y que les quitasen las segures (hachas) en el interior de Roma; reconociendo de este modo que la autoridad del pueblo reunido en la asamblea era superior a la de los cnsules. (Le Bas, 1844: 107).

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discurso iconogrfico. Si bien era claro que Pars busc darle mayor claridad al preferir las inscripciones en castellano, es preciso tener en cuenta que un gran porcentaje de la poblacin era analfabeta. Probablemente por ello, sin importar su presencia o coexistiendo con ella, la vida bogotana en aquella plaza prcticamente no se modific. Su principal cambio, imaginamos, fue que las aguadoras tuvieron que cambiar su ruta para recoger el agua, ya que la pila de agua que all se encontraba desde 1583 fue desplazada a una plaza aledaa26. La eliminacin de la pila para dejarle el espacio inmenso a la estatua, encerrada en una verja, puede leerse como una seal de una nueva poca, de un cambio simblico de un espacio pblico colonial a uno republicano. Sin embargo la plaza segua alojando el mercado27, de manera que haba una coexistencia entre el nuevo smbolo republicano y el antiguo uso del lugar, que evidencia un proceso de apropiacin de la ciudad por parte del Estado por fragmentos, en donde, de acuerdo con Natalia Majluf:

El espacio que el Estado trat de quitarle a la Iglesia no fue el que le corresponda como religin nacional sino ms bien el de la presencia que le daba su papel como ente regulador de la vida pblica y su consiguiente poder de convocatoria entre las clases populares. Existi un proyecto paralelo y complementario, el de transmutar la fe que el pueblo manifestaba por la religin, en fe hacia el Estado y el de transformar las clases populares en clases educadas y civilizadas (Majluf, 1994: 36). En estos procesos de dominacin y subordinacin en espacios pblicos como la iglesia y la nueva plaza republicana se generaba una intrnseca exclusin de las clases populares que no resultaban convocadas a compartir los espacios de sociabilidad aunque si a ocupar un lugar de espectadores. Esta relacin se hizo ms evidente en los festejos patriticos en los que se fueron configurando rituales en los que la procesin religiosa y la misa campal [iban] en paralelo con la procesin cvica y el discurso pblico

La pila instalada en 1583 fue modificada y ampliada en 1765 y 1776. Estaba adornada con una figura de San Juan Bautista y era popularmente llamada El mono de la pila. Fue trasladada a la Plaza de San Carlos, luego al Museo Nacional y hoy se conserva en un jardn interior del Museo Colonial de Bogot. (Cfr. Roa, 2003). Cabe destacar que Jos Ignacio Pars regal a la ciudad los tubos de acero para la conduccin del agua a la pila retirada de la plaza. Segn Fernando Restrepo, Pars proyectaba regalar ms tuberas para el mejoramiento del acueducto en Bogot, pero al no lograr que se le eximiera de los impuestos aduaneros, desisti de su empeo. (Restrepo, 1999: 1029). 27 El mercado se aloj all hasta 1881, fecha en la que la plaza se remodel con jardines de estilo ingls y un enrejado importado de Europa (Urdaneta, 1883: 414).

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(Coln, 2009: 12). A pesar de todo, desde su inauguracin, la estatua se convirti en una de las principales postales que representaba a la capital de la Nueva Granada en libros, mapas y dems impresos de divulgacin. Se convirti as en uno de los principales indicadores de civilizacin y progreso cuya eficacia era medida en buena parte por el nivel de asimilacin de las prcticas simblicas europeas, dentro de las cuales la llamada estatuomana28 fue replicada en la Nueva Granada con grandes dificultades, debido principalmente a las condiciones econmicas que produjeron sus sucesivas guerras civiles. La modificacin del pedestal de la obra y del entorno entre 1877 y 1881, as como la proyeccin de tres estatuas ms de Simn Bolvar para ser instaladas en otros lugares del espacio pblico bogotano (Antoine Desprey, 1884, Cesare Sighinolfi, 1888 y Emmanuel Frmiet, 1910) dan cuenta de que en las lites neogranadinas persisti una necesidad de modificar esa primera iconografa broncnea de Bolvar.

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Especialmente despus de 1870, durante la Tercera Repblica francesa, se produjo una aceleracin del proceso conmemorativo a travs de estatuas que produjo el rechazo de sus contemporneos, quienes ya desde la dcada de 1840 hablaban de estatuomana para referirse crticamente al aumento e instrumentalizacin indiscriminada de la produccin de escultura conmemorativa (Agulhon, Maurice (1988), 1994: 125). En contextos latinoamericanos se usa esta palabra para referirse este auge pero no de manera crtica sino vinculado al papel de la escultura conmemorativa en el proceso de consolidacin de las repblicas americanas.

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