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Michel Pcheux

o DISCURSO

que se pod d4preender do percursg _ de Michel Pcheux na elabor~o da Anlise de Discurso,;' que ele propps uma forma de reflexocsobre a linguag m que aceita o desonforto de no se aje r nas evidncias e no lugar jfeito. Ele erceu com sofisticao esmere a arte d. refletir nos entremeios.'

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Copyrigbt 1988 Illinois University Press 2 Edio - 1997 .


Ttulo original: Discourse: Structure ar Event?

Direitos cedidos para a publicao em lngua portuguesa para a Pontes Editores.

Coordenao Editorial: Ernesto Guimares Capa: Joo Baptsta da Costa Aguiar Reviso: Ernesto Guimares

Vnia Aparecida da Silva

lNDICE

Nota ao Leitor

7 15 , 29 43 59
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I - Introduo
PONTES EDITORES Rua Maria Monteiro 1635 13025.152 Campinas SP Brasil Fone (019) 252.6011 Fax (019) 253.0769 II III Notas
1997 Impresso no Brasil

I!

Cincia, Estrutura e Escolstica Ler, Descrever, Interpretar

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Bibliografia

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NOTA AO LEITOR

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que se pode depreender do percurso de Michel Pcheux na elaborao da Anlise de Discurso que ele props uma forma de reflexo sobre a linguagem que aceita o desconforto de.no seajeltarnas evidn--._ cias e no lugar J-f~!!9!\Ele exerceu com sofisticao e esiiiro- arte de refletir nos entremeios. Assim, os ,princpi()s tericos que el~ estabelece se alojam no em regies j categorizadas do conhecimento mas em interstcios disciplinares, Jlo ~~ qu~as dis _ ciplinas deixam ver em sua articulao contraditria. ~ ~~-----' . --- -----:A ele faz raoa:Ilarem os procedimentos da Anlise de Discurso na (des)construo e compreenso incessante de seu objeto: o discurso. Em seu domnio especfico de reflexo, a Anlise de Discurso vai colocar questes para essas disciplinas, 7

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sistematicamente. E, em seu trabalho, percorre menos o acmulo de conhecimentos positivos e mais os efeitos de certeza que esses conhecimentos produzem, fazendo a histria de suas cincias. A Anlise de Discurs.Qquer se a considere como um '-lspositivo de anlise ou como a instaurao de novos gestos de leitura - se apresenta com efeito como uma forma de conhecimento que se faz no entremeio e que levem conta o cQllfr..onto. a.contradic entre, sua teoria e sua prtica de aE,.l!se. E .isto compreenen o-se- o entremei"sej no -campo das disciplinas, no da desconstruo, ou mais precisamente no contato do histrico com o lingstico, que constitui a materialidade especfica do discurso. . Nesse seu presente .trabalho, M. Pcheux fala da relao entre os universos logicamente estabilizados e o das formulaes irremediavelmente equvocas, inves'I

mente, ou melhor, para compreender as formas de existncia possvel de uma cincia da histria. Desse modo

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tigando as ~~la29~~.~0 ... ~~5ritvele do int~~E.~~tyel ao ~ m~_~t.!l0 tempo em que percorre' sfimas de se fazer _L~~i~t_ aS_,.,~?~E~.q~Jet.mjn~~_~L.(le ...nterm~!.,~.:~~ -:.,. j Observando o entrecruzamento e a dessemelhana entre ? iS -?s objet~~ ..-q.!~.~~~.!y?S de talhe estvel e os que tm seu ::,f mfo:Cif"exrs!~hci--:fegrdotaparnfmenr-pera. prpri;----{: ~:, ~_~[<C,IDQ:1rmS:::~d'l~i:;~nfrn-''-aecri~bde ,~.. " ' ~ .~s.Y~...!!~~.~!9 ..qy~_. qll.!fg..~;.J~~q~uh~,endo, r '.. fA. .ti ..lJ ai a. reais J a:~':} ~vs ~i~~,o '..
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Paralelamente, sem negar o percurso pelo marxismo, ele no entanto experimenta seus limites e se apresenta na' sua responsabilidade como' terico da linguagem: o de quem no protege e no se protege em Marx. Ao contrrio,' aceita seu desafio entrecruzando trs caminhos: o dLacont~i1JlentO'r-o.",da.estrutura e .-dl.. ~tellsoentre<des~lcio e interpretacoi na Anlise de Dis~.,,_Sem - conf~!!dir s~~ -crti;(s: -como' ele -~~~~~' com o covarde alvio de numerosos intelectuais franceses(?) que reagem descobrindo, afinal, que Teoria" os havia intimidado" ."
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Refletindo ento sobre a .quest;~'da]i~t6ri~ e do marxismo, no vai negar histria seu carter de interpretao, ao contrrio, aprofunda esse' seu 'de eXlstilc" para poder compreend-Ia terica e critica-

modo

Ainda uma vez, M. Pcheux avana pelos entremeios, no deixando de levar em conta a presena forte da~!lexo .sobre a/mat~:!~!!~~~~... _~_!i~_g~T~Jia E f hlJ2rl,,-'msmQ-'''percorrendo agora esse espao das mltiplas urgncias do cotidi~~~ interrogando essa 'ne<;ssidade de um "mundo semanticamente normal" do , CS"~Tcitprgrnti<.n Regio de -- ~.fl.llY.o-co" ..e._em "-. que se 0.-_' .:;ll 11gm'~niterIalmente(9'-inonsciente e a ideologia) \\ ~ "./~ Campinas, setembro de 1990' "
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Eni Pulcinelli Orlandi


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Este texto foi apresentado na Conferncia "Marxismo e Interpretao da Cultura: Limites, Fronteiras, Restries" na Universidade de Illinois Urbana-Champaign, de 8 a 12 de julho de 1983.

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SERiA N~CtSSRjo MAis UM PREGO AQui(

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I. INTRODUO

Vocs conhecem a histria daquele velho terico I erudito/marxista que queria fabricar sua biblioteca sozinho? _-__ Era naqueles longnquos tempos em que os' marxisti~ pensavam poder .construir tudo por si mesmos: aeeonomia, a histria, a filosofia, a psicologia, a lngstica, a literatura, a sociologia, a arte. .. e as bibliotecas .: As dificuldades tinham comeado com a confuso entre parafuso, rosca e porca. Todos sabem, entretanto, que o sistema de base genrico-sexual da tecnologia elementar implica, como princpio estrutural, que as roscas e as porcas se casam. Mas reinava a esse respeito uma estranha confuso no marxismo: assim, o velho marxista tinha absoluta convico de estar equipado de 15

.parafusos celibatrios marxistas, quando na verdade no dispunha seno de roscas~. . .. sem porcas. , E toda vez que ele se punha a trabalhar, era a mesma coisa: ele juntava duas peas de madeira, cada uma com um buraco, em perfeita coincidncia. Colooava a rosca no buraco e girava, girava, girava .. , no vazio, sem nenhum resultado, de forma que sua construo estava sempre se desfazendo. Chegou gente de todo tipo, com toda espcie de orca cada um lhe dizendo: olha isto! Isto tem talvez , , f d -?" ( P algo a ver com o que voc esta azen o, nao. com efeito. , havia toda uma srie de porcas: porcas fcnome.. nolgicas, estruturalistas, hermenuticas, eXIstenc.lalS, discursivas, lingsticas, psicanalticas, epistemolglcas, 'desconstrutivistas, feministas, ps-modernas, etc ... ).
11

enunciado "On a gagn" [" Ganhamos"] tal como ele atravessou a Frana no dia 10 de maio de 1981, s 20 horas e alguns minutos (o acontecimento, no ponto de. encontro de uma atualidade e uma memria). caminho, mais clssico, na aparncia ~,_~ __ __ (l~~.~ .~l~ssico hoje?), consistiria em partir de ~ ...!llif~-losn, por exemplo, a da relao entre Marx e Aristteles, a propsito da idia de uma Cincia da estrutura. -- Um outro

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-:-Mas mltiplos saberes competentes logo me ameaam, surgindo com a espessura de suas referncias de todos os horizontes da filosofia e das cincias humanas e sociais; eles me lembram que no sou um especialista, nem de Marx, nem de Aristteles, nem da histria da . filosofia. E que no disponho mais (ao menos por en-i quanto) de via de acesso especialmente preparada para' ointerior do imenso arquivo, oral e escrito, que se desdobra h dois anos em torno do 10 de maio de 1981.
>- E ento? No seria melhor (terceiro caminho possvel) eu me ater sabiamente ao domnio profissional" no qual encontro, bem ou mal, minha referncia: o da tradio francesa. de anlise de discurso? 1. Por exem': pio, levantando, na configurao dos p~ben;as tericos e de procedi~entos que se colocam hoje para essa dis.3P:lina~o.~tet(rentre----fflise (anlise como interpretao? r-~--:-i'--~'--"~"""-"----~"
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Durante muito tempo, o velho marxista lhesrespondia: deixem-me tranqilo, deixem-me ~azer meu trabalho, sem me complicar ainda mais as coisas com suas porcas!". Mas agora nenhum marxista (ao me~os nenhum marxista univer~itrio que se preze) dana uma resposta parecida: hoje o marxismo procura casar-se,
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ou contrair

relaes exhaconjugais

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"Com-de-;cricooea-)
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Para entrar na reflexo

que empreendo

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vocs, sobre ((di~~~~~o~~?_e~~~~~~,,~ _~~rn.:?,,~~~~!~~ cimento imag1l10varIos cammnos muito dIferentes.


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primeiro caminho. seria tomar como tema um ienuncl'd1 e trabalhar a partir dele; por exemplo, o

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Mas se me refugio nesta ttica de interveno, como evitar as muitas e longas consideraes prvias, necessrias a uma regulagem, um "tuning" mnimo entre o que eu gostaria. de dizer e o que ser entendido?

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A evocao de alguns nomes prprios (Saussure, Wittgenstein, Althusser, Foucault, Lacan . .. ) ou a men- . o campos do real (a histria, a lngua, o inconsciente ... ) no so suficientes para caracterizar uma

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tenso.~~!!~ descrio e interpreta-ij ", ~o.~o ..in terior .. a .anlise do..discurso), )retocand "cada'" d pirdal doS~~utros dois.

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posio de trabalho ... n a, gagne


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[IIG. an hamos. "l

No serei eu obrigado

a comear

por uma sr~ Paris, 10 de maio de 1981, 20 horas (hora local): a imagem, simplifica da e recomposta eletronicamente, do futuro presidente da Repblica Francesa aparece nos televisores. .. Estupor (de maravilhamento ou de terror): a de Franois Mitterand! Simultaneamente, os apresentadores de TV fazem estimativas calculadas por vrias equipes de informtica eleitoral: todas do F. Mitterand como vencedor". No especial-eleies" desta noite, as tabelas de porcentagem pem-se a desfilar. As primeiras reaes dos responsveis polticos dos dois campos j so anunciadas, assim como os comentrios ainda quentes dos especialistas de politicologia; uns e outros vo comecar a "fazer trabalhar" o acontecimen!9 (o JatQ..Eovo, ;s cifras, as primeiras. declaraes). em seu context~e atidd;~ n-spa-"'(re~m~m-6iI~:,g,~~_.e1~_con-'Y~~~~ j c"OOlea q~e a reb.!]:ani?;.l!t: o socialismo francs de Guesde a J aurs, o Congresso de Tours, o Front Popular, a Liberao ...
11 11

de "charn~as "J~~<!~~9!~~~l?~~!Q"mg~~c!S!nTIJ9 que n~da _~ que nj.o vo funcionar seno como ~lgnos de reconhecimento.,...,..-"-,..~~~,,-~.,........---fetiches tericos? opacos, ,"'--'--........,.., ........... --..._~-"~. ._~_.",...,
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Ou ento vou eu tentar empurrar vocs nesta ultra rpida, por necessidade - y!.it::L--.E~~~~to de J?'!Qfedimentos tcnicos, prprios anlise .~eJli!s'__ ', .. ~'~ '''''_~'''~_'_~'_'_'~ __ ''''_'''~-'~'''~~''~ 'i'~-''' . ~,.,"__,__ .,-.,,_ ~ "." ..
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curso? -=.~,-"'._Ou ainda: devo tentar, pela apresentao de alguns resultados desses procedimentos, c~_~:lq_-~_.~~ pertinncia e de. seu interesse - enquanto as pesquisas atui'st~;dm~'"iites'de-tud, a 2!duziLq.u.sJ-~~, mais do que ~,.X~~~t,yJ~t.l! ... g!::1J14.s!~."~t1Postadas " res,PQta"s" ? . Dizemos em francs que no se "pode ir por quatro caminhos" quando se vai direto ao essencial ... Mas qualseria. no caso, essa via maravilhosa do essencial, pela qual o "negcio" do qual pretendo lhes falar colocar-se-ia sob seus olhos como umfilme sem volta nem retoque? Considerando essa via como um mito religioso, /:~~,"'prefirop:1~~~f!@[em. avnx~hJl'~Lt,!:?:!},4:9S>S,.~!,~~ .. que a~~.~.2.. evocar (o dogp:!~itg~!2L_~ <!~.

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18

Esse acontecimento que aparece como o "global" * da grande mquina televisiva, este resultado de uma super-copa de futebol poltico ou de um jogo de repercusso mundial (F. Mitterand ganha o campeonato de Presidenciveis da Frana) o acontecimento jornalstico e da mass-media que remete a um contedo s-

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cio-poltico ao mesmo tempo perfeitamente transparente (o veredito das cifras, a evidncia das tabelas) e profundamente opaco. !,/,~Q~r~.Q:::4!:~i.~~f~'Q\ denosobre a minao desse acontecimento improvvel tinha comeado bem antes do dia 10 de maio, por um imenso trabalho de formulaes (retomadas, deslocadas, invertidas, de um lado a outro do campo poltico) tendendo a prefigurar discursivamente o acontecimento, a dar-lhe forma e figura, na esperana de apressar sua vinda ... ou de impedi-Ia; todo esse processo vai continuar,marcado pela novidade do dia 10 de maio./Ms_~Ja novidadeno tit1l1LQP.icl-de.-do-acoutecimento,-inscxitaJ!.o j~~'<?1?Hq!-!2.,~~,~u~.~"A~Domin.~_~.9i'e~,4iiii~ "F. Mitterand Francesa" eleito presidente da Repblica
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/' ....E"depois, no meio dessa circulao-confronto de (ormulaes, que no vo parar de atravessar a tela da TV durante toda a noite, surge um flash que ao mesmo tempo'umaconstatao--eum'apelo: todos os parisienses para quem esse acontecimento uma. vitria se renem em massa na Praa da Bastilha, para gritar sua alegria (os outros no sero vistos nessa noite). E acontecer o mesmo na maior parte das outras cidades. Ora, entre esses gritos de vitria, h um quevai "pegar" com uma intensidade particular: o enunciado-" On a gagn "---[ti Ganhamos! "] repetido sem fim como um eco ines-" gotvel, apegado ao acontecimento .

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cole- '\ I tivo absolutamenter particular:,; ela no tem nem o . " f' contedo nem a forma""'fiet-rr"''"'@ruturaenunciativade

<f'~:~'ri~iTd;d;-di;~~~;i~ desse ~.,-~----~--~>--~ enunciado


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"A esquerda francesa presidenciveis" ou

leva a vitria

eleitoral

dos

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"A coalizao .Frana "

socialista-comunista

se apodera

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no esto evidentemente em relao interparafrstica; esses enunciados remetem (Bedeutung) ao mesmo fato, mas eles no constroem as mesmas significaes (Sinn). Ij. confronto discursivo prossegue atravs do aconteci-

r,a~~~~~iA~~";r~t~t,;~d com unCrnIfo"'' uma melodia determinados (on-a-gagn/ d-d-sol-d) constitui a retomada direta, no espao do acontecimento poltico, do grito coletivo dos torcedores de uma partida esportiva cuja equipe acaba de ganhar. ~rlliLnm!:---~mento __ ll!_q!!~Qa~tici~ pao Qassiva 3, do espectador-torcedor se converte em ~i idade coletiva_g~1.\1~.lLYQaftrP~i~rG'zndo~a fest~ da vitria da equipe, tanto maiS' inteti'Sarnenf"quanto ela era mais improvvel.

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, O fato de que o esporte tenha aparecido assim pela primeira vez em maio de 1981, com esta limpidez, como a metfora popular adequada ao campo poltico francs, convida a aprofundar a crtica das relaes entre o funcionamento da mdia e aquele da " classe poltica", sobretudo depois dos anos 704

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_o_. . ~..~__.__ ---- . ..i~~L..Q~sI:B~i~~~_poc;-d~~~!ever -;tr;Vs "exausHvament de uma srie .de 'respos'tas un~yocs a...quetges .f,iis
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, rn todo caso, o que podemos dizer que este m taf rico em torno do enunciado "On a gagn" I" unham s"] veio sobredeterminar o acontecimento, ubllr hando sua equivocidade: no domnio esportivo, vidncia dos resultados sustentada pela sua apres~nrao em um quadro lgico (a equipe X, classificada na ensima diviso, derrotou a equipe Y; a equipe X est, pois, qualificada para se confrontar com a equipe Z etc). O "resultado" de um jogo , evidentemente, ~bjetd de co~entri;;- e de reflexes estratgicas poster~s (d;-parte-dos-'~Tte'sde equip:crCo~tadores esportivos, de porta-vozes de interesses comerciais, etc), pois sem]2.re h outros jogos no horizonte ... , mas enquanto tal, seu -~~sult~dC0friv-aeoom-universo logicamente estabilizad~(Construdo poruin cnJuiiTc;rcliltivamente simples de argumentos, de predicados e de

apropriados" pelos torcedores que se identificam equipe) ~Q.-.I2~J.!swnotae~~ecup.drias do res~ no certo que se possa mostrar ou descrever o que a equipe vencedora ganhou.
II

. Tomados pelo ngulo em que aparecem atravs da mdia, os resultados eleitorais apresentam a mesma univocidade lgica. O universo das porcentagens de resultados, munidos de regras para determinar o vencedor ele prprio um espao de predicados, de argumentos e relaes logicamente estabilizado: desse ponto de vista, dir-se- que no dia 10 de. maiQ~.1q2ois de~~a proposio "P. Mitterand foi eleito presidente da Rep-

~~~~~f.~!SI~~L~;

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(sendo a pr!ndpar,"-vidilfmente: "h....'.. X. y'?''')' n ou, ou ........''''',.. ....,.;;,--,.,. -...,.,-.,-~ _.....


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Questes do tipo "quem ganhou na verdade? em realidade? alm das aparncias? face histria?", etc aparecem como questes que no seriam pertinentes, e, no limite, at absurdas, a propsito de um resultado esportivo. Provavelmente, isso' se prende ao fato de que a questo do jogo Iogcamente definida como estando contida em seu resultado: "tal equipe ganhou" significa "tal equipe ganhou o jogo em questo contra tal outra", ponto, acabou. As marcas e objetos simblicos suscetveis de se associarem a esta vitria (e, logo, de serem
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Mas, siniultaneamente, o enunciado "On a gagn" I" Ganhamos"] profundamente EmMi,-;" sua materialidade lxico-sinttica (um pronome "indefinido" em posio de sujeito, a marca temporal-aspectual de realizado, o lexema verbal" gagner" ["ganhar"], ausncia de complementos) imerge esse enunciado em uma rede O\! relaes associativas implcitas - parfrases, impl.' caes, comentrios, aluses, etc - isto em uma srie I ' ~==~~ \ heterognea de enunciados, funcionando sob diferentes \I,!egis~ discu!~yos:-e ~ ~~~bTIIdd1gica -v! rivel;. . ._..... ':.~
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Assim, a interpretao poltico-esportiva que acaba de ser evocadano funciona como proposio estabilizada (designando um acontecimento loca iza o como um ponto em um espao d~.J!~juEx~~~}gicas s;n a condi~, de n~, S~, interr~ar a referncia ,o sujeit,2 do verbo, gagner [ganhar [, nem a de seus complementos elididos.

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Dois anos depois, a questo do debate poltico:

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li On a gagn!" [li Ganhamos!"]. .. ns nos havamos regozijado do mesmo modo em cada vitria da esquerda, em maio de 36, na Liberao. Outros, antes de ns, tinham feito-os mesmos discursos. "On a gagn!" [li Ganhamos! "]. E a cada vez era uma "experincia" que no tinha durado muito, no atoleiro das abnegaes, dos entusiasmos, brilho sbito e fogo de palha, antes ~a re,~ada, do d,e~~oronamento e da derrota consentida. On a ga,gne! [li Ganhamos! "]. panhamos o gu, e por qu?:
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ral, torcedor hesitante e ctico at o ltimo minuto ... em que o inimaginvel acontece: o gol decisivo marcado e o torcedor voa em apoio vitria ..J) enunciado r"O n a gagne'''[''G an h amos "l Iunde "aqueles ,9,ue ainda I _ ..... _ :;~?ia~r,~~_~~Ei~~:~~_:~gu~!~.~.,_'l~~j~~l!S?~.~~~E~i\ tavam . '
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o complemento do enunciado: ganhou o qu, como, por qu?

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II
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Uma espiada no dicionrio nos ensina que o verbo gagner [ganhar] se constri: com um "sujeito animado" (um agente dotado de vontade, de sentimento, de inteno, etc): ganhar a vida, ganhar tanto por ms; , ganhar em uma competio, ser, o vencedor;

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Sobre o(~~.~~~~,~~~_~~~~~!~do: ganhou? quem

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A sintaxe da lngua francesa permite atravs do on indefinido, deixar em suspenso enunciativo a /designao da identidade de quem ganhou: trata-se do "ns" dos militantes dos partidos de esquerda? ou do. "povo da Frana"? ou daqueles; que sempre apoiaram a perspectiva do Programa, Comum? Ou daqueles que, no mais se reconhecendo na. categorizao parlamentar direita/ esquerda, se sentem', no entanto, liberados subitamente pela partida de Giscard d'Estaing e de tudo o que ele rep~-U-aqueles que," nunca tendo feito poltica", esto surpresos e entusiasmados com a idia de que enfim "vai: mudar"? .. O apagamento do agente induz um complexo efeito de retorno, misturando diversas posies militantes com a posio de participao passiva do espectador eleito24

I'
:

- ganhar em' um jogo de azar, ser o vencedor do grande prmio; - ganhar ter-reno, espao, tempo (sobre o adversrio) ; ganhar galardes, uma medalha ...

- ganhar um lugar, um posto, um lugar (cf. voltar para seu posto); - ganhar a simpatia de algum, ganhar (homens, aliados. simpatizantes ... ); algum

25
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ou com processo mento, tornam

um "sujeito inanimado" (uma coisa, um desprovido de vontade prpria, de sentide inteno): .so ento "agentes" que se objetos:

- o calor, o frio, o entusiasmo, o sono, a doena, a alegria, a tristeza ... me, o, nos ganham (se apoderam de mim, dele, de ns ... ).

da sorte; de toda forma, o bem supremo que vai administrar o melhor para o b~ de todos), ora como um espao, resistente conquista, no confronto contnuo .* contra as feodaHdades de toda. ordem (que tudo fizeram -para que "isto jamais acontecesse" e que continuam a resistir) ora como um ato performativo a se sustentar (fazer o que se diz), ora como novas relaes sociais a serem construdas. ::cc::.--..

"

, Que parte, cada um desses funcionamentos lxicosintticos subjacentes, tomou na unidade-equvoca desse grito coletivo que repercutiu? "On a gagn" [It Ganhamos"] . .. A alegria da vitria se enuncia .sem complemento, mas os complementos no esto longe: ganhamos o jogo, a partida, a primeira rodada (antes das legislativas); mas tambm (em funo do que precede) ganhamos por sorte, como se ganha o grande prmio quando nem se acredita; e, claro, ganhamos terreno sobre o adversrio, j com a Er~messa de ocupar posies neste terreno e, antes de tudo; ocupar com toda legitimidade o lugar do qual se governa a Frana, o lugar do poer governamental e do poder do Estado; u ~ esquerda toma poder na Frana ,r uma E.arfras~ lausvel do entE};P clado-frmula, "on a gagn" ["ganhamos"], ~o prolon~ g~meI).to do acontecimento,_ . O poder a tomar: enfim, alguma coisa que se poderia mostrar a ttulo de complemento do verbgagner [ganhar],~ certo que sepOss:S~tstr!t de forma unvoca ~o-.l~fl.y*~~_.!!~ti2 O ttpod~r:' apa~ece, efetivamente, ora como !!m objeto adqulrld<;> {Justo resultado de um grande esfor~~, ou, ~eito inespera'!o

I
1

"On a gagn " [" Ganhamos"]: h dois anos <2equvoco da frmula trabalha a esquerda nos postos governamentais, tanto quanto nas diferentes camadas da I ,,, popu Iaao; eIa tra b a lh a a uees \ ue acre di ltam nIsto, e 'aqueles que esto em falta quanto crena; a ueles <. q"e esperam um grande movimento popular" ~ aqueles ~' que se resi nam ao a-politismo generalizado; 'os responsveis" eos outros,os homens de apareI os e os simples particulares" , . ,-De onde resulta um doloroso estiramentoentre duas tentaes para escapar questo:
.. --=< . ...-.-....... 11 11 11 11

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- a tentao de negar o equvoco do acontecimente do dia 10 de maio, por exemplo, fazendo-o coincidir completamente com o plano logicamente estabilizado das instituies polticas (" sim ou no, a esquerda est no poder na Frana? se sim, tiremos as conseqncias. , . ") ,

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- ou ento a de negar o prprio acontecimento, fazendo como se, finalmente, nada tendo acontecido ("0 que ganhamos?"), os problemas seriam estritamente os mesmos se a direita estivesse no poder 10,

26

27

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Ceder a uma ou outra dessas duas tentaes raria definitivamente as "duas esquerdas" u~a .da entregando as duas ao advers~~i~ \~ se,a direita a retomar o -poder na Frana nos venamos tarde - o que ns" teramos perdido).
U

sepao~tra, vIe~se muito

A partir do exempl~ de um _acon,t~cimento, o "do dia 10 de maio de 1981; a questao terica que coloco , pois, a dQ estatuto dasdiscursividades ~u~ trabalham um acontecimento, entrecruzando proposioes de ap~rncia logicamente estvel, -suscetveis __e resposta U~ld voca ( sim ou no, ~ ou y, etc) e formulaoes irremedia~~imente equvocas. . ~,o i}" \~-...A~

I I:
lI. CINCIA, ESTRUTURA ESCOL STICA E

II
I:
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~_+(~i~!~lLJ!i-!J.~IY2:; de talh:

estvel, detendo o apdrente - privilgio de serem. .ate certo ponto,. largamente' independentes dos .enunciados que produzlm~s a seu -respeito, vm trocar seus' trajetos com outr.,?~ tipos de objetos, cujo modo de existncia parece regido pela prpria maneira com que.falamos deles: _ uns devem ser declarados mais reais que outros? - h um espao subjacente comum ao desdobra- mento de objetos to dessemelhantes? \ So essas as questes que gostaria de abordar agora.

Supor que, pelo menos em certas- circunstncias, h independncia do objeto face ~ qual9.!!er ~~~o feito a seu respeito, significa colocar que, no interior do que se apresenta como -o universo fsico-humano (coisas, seres .vivos, pessoas, acontecimentos, processos ... ), "h real", isto , pontos de impossvel, determinando aquilo que no Eode no ser assim" I (O real ~ o impossvel. .. que seja de outro modo).

----

----

No descobrimos, pois, o real: a gente se depara com ele; d de encontro com ele, o encontra. Assim, o domnio das matemticas da natureza 1id~~-~~~o-real-n~--medida e das cincias em que se

pode dizer de um matemtico ou de um fsico que ele encontrou a soluo de uma questo at ento no

28
.
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29

resolvida; e diz-se tambm que um aluno, face a um exerccio de matemtica ou de fsica u encontrou" tal parte do problema (ele -~, acertou" tal ou tal questo), de" no, resto. enquanto se per e,
11

Um grande nmero de tcnicas materiais (todas as que visam produzir transformaes fsicas ou biofsi.cas) por oposio s tcnicas de adivinhao e de interpretao de que falaremos mais adiante, trri que ver com o real: trata-se de encontrar, com ou sem a ajuda das cincias da natureza, os meios de obter um resultado que tire partido da forma a mais eficaz possvel (isto , levando em conta a esgotabilidade da natureza) dos processos naturais, para instrumentaliz-los, dirigi-Ios em direo aos efeitos procurados. , A esta srie vem se juntar a multiplicidade das "tcnicas" de gesto social dos indivduos: marc-los, identific-los, classific-ls, compar-Ios, _coloc-Ios em ordem, em colunas, emrtabelas, reuni-Ios e separ-los segundo critrios definidos, a fim de coloc-Ice no trabalho, a fim de fnstru-lcs, de faz-los sonhar oudelrar, de W{teg~r0S':e de~~!g:!~~-de lev-los guerra e 'de lhesfazei"nrh'-s .. -'~----iisteespao administrativo (jurdic( econmico e poltico) -'apiesenta ele tambm as., __ {>::ii~~~iE~~~~~~'-~~n~~QJ9.[~i:dll~~Iiv';:, impossvel" que tal pessoa seja solteira e casada, que tenha, diploma e que no o tenha, que esteja trabalhando e que esteja desempregado, que ganhe menos' de tanto por ms e que ganhe mais, que seja civil e que seja militar, que tenha sido eleito para.rtal funo e que no o tenha sido, etc ...

mas operaes) detentores de saber, especialistas e responsveis de diversas ordens - repousam, em .seu funcionamento discursivo interno, sobre uma proibio: de interpretao, implicando o uso regulado de proposies lgicas (Verdadeiro ou Falso) com interrogaes disjuntivas (" cestado de coisas A ou no-A?) e, correlativamente, a recusa de certas marcas de distncia discursiva 11 do tipo em certo sentido", se .se desejar", se podemos dizer", em um grau extremo", dizendo mais propriamente", etc (e, em particular, a recusa de quaisquer aspas de natureza interpretativa, que deslocariam as categorizaes; por exemplo, o enunciado: "Fulano muito "militar" no civil", enunciado que alis, perfeitamente dotado de sentido).
17 11 11 11 11 11 ,

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---"'--"-"'"''

Nesses '~spaos discursivos-tque mais acima desig,-._------------,-----) namos como "Iogicamente 'estabilizados,") supe-se que todo sujeito falante sabe do que se fala, porque todo ~Ctd__-pt:o~uzido, nesses espaosj:!ete propriedades estruturais independentes. de sua enunci~: essas propriedades se inscrevem, tra:nsparentemente, em uma descrio adequada do universo, (tal que este universo tomado discursivamente nesses espaos).
.
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11

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E o que unifica aparentemente cursivos uma srie de evidncias nvel muito geral, tais como:
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esses espaos dislgico-prticas, de


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'I:
.

j ,

- um mesmo objeto X ho pode estar ao mesmo tempo em duas localizaes diferentes; - um mesmo objeto, X no pode ter a ver ao mesmo tempo com ..a propriedade P, e ~ propriedade , no- P; 31

Esses' espaos - 'atravs dos quais se encontram_ estabelecidos (enquanto agentes e garantia dessas lti-

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, I: : I; I
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30

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um mesmo acontecimento A no pode ao mesmo tempo acontecer e no acontecer, etc. I:


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Ora, esta homogeneidade lgica, que condiciona o logicamente repf"esentvel como conjunto de proposices s~uscetvek de serem verdadeiras ou falsas, atravssad~ por uma ~rie de equvocos; em partk~I;r termos como l~i, rig.,or,ordem, E~io, etc ue "obrXJ!l" ao mesmo tempo, como um atc work heterclit ~~~~~ domnio das e,.. .' 1enclas~fltas, O das tecnologias e o das admilli.tu!es 12. ' . Esta" cobertura" lgica d~~ies heterogneas do ~L umE~.!11~UQ bem mais .g~ii~~ilstem~Iio. para que possamos a ver uma simples impostura construda na sua totalidade por ~gYllL.E.ri!1cipemistifi~~ dor: tudo se passa como se, face a essa falsa-aparncia ~~~llial-soSial-hii9.illQ1J1Qill.Qg~iiiQ_cob;to por uma rede de -EE2..osies lgicas, nenhuma pessoa tivesse o poc.i~deesca?ar totalmente, niesmo, e talvez sobretu~-:~!!.el~~_gy;,:;~-~~r~.m:.:~n~2:~it;n Irios": como se esta adeso de CQ!lj~ de'y~sse, por imperiosas razes, vir a se realizar ..-.-..- ...~~.....modo ou .....~ outro. de -~.-.-...-de um -~.'-,.-~-,-_.~~--~", ..~.

A idia de que os espaos estabilizados senam impostos do exterior, como coeres, a este sujeito pragmtico, apenas pelo poder dos s~~tistas, dos eSE,ecialistas. e responsveis administrativos, se mostra insustentvel desde que se-"Cn.SIder' um pouco mais . "'--"i seriamente. '. ,;;c.f6.) ~ '" .......----~~---_____ ~l

~\.9 ~jeito pragmtifg!- isto , cada um de ns, . os "i[fnples particulares" face s diversas urgncias de .... / sua vida - ~or si mesmo uma ..imperiosa .neces.~/ dade de homogeneidade IQ~ isto se marca pela existncia dessa ll!ul.!!E1i~id~~~.A~.l?~s.,l!~~=*,.!g~.m.jggjcos portteis que vo da __ ~"...~'r."_"''''''''''''''''''''',",' ,.~,.~,... da existncia gesto' cotidiana .,. ,,_~ "'~' ,,:...~ (por exemplo, em nossa civilizao; o porta-notas, as chaves, a agenda, os papis, etc) at as "grandes decises" da vida social e afetiva (eu decid~f~~e;-i;t~-'e
... - -.... ............ ...-- ~-ro"'~.___ _ _.. _ _

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~ (isto , a ~ri~~s _~~jetqt.9.!-lY~k~!nos e que a rendemos a fazer funcionar, que i.Qgamose que JJ~InQs., que ~PEamos, que consertamos e que subsgMmos)..... Nesse espao de .~ ,_.-~'---'-' ......... eqyY91, necessidade misturando .. ~ois~s e pessoa,s, ~c~ico~. e ~ecises mo~, : modo. d empre&.oe e3colhas poltic~s,~;'1_(desde o simples pedido de informao at a discuss, ~ o debate, o confronto) suscetvel de colocar em jogo !. uma ~? J2g~ das .P~?~2.~~,",_~!:.~.~~Y,~Ls - com, de vez em quando, o sentimento insidioso de "-._,,------ .."'..... ..,'~,-,-uma simplificao JltllV_2S!,eventualmente mortal, para ....,~.. .--~.~-~'---si-mesmo e/ou para os outros.
.I ,,, -""--...,-~_.-,-.: j

Se descartamos todas as explicaes que no o so - na medida em que elas so apenas comentrios dessa mesma .adeso -, h talvez um.,E.onto crucial a considerar, do lado das mltiplas grgncias do -Otidiano; mas colocar em jogo. este l?.9EtO sUl'e suspender a' pb;i! ~ ..
~.~.~""~_"'-.~_1,, __
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sentld,9_.~!lE.!E!!1fL~3 tambQ.'rtposentid<coritempore neo do termo. .,,~.=o,,",, __


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De nada serve negar essa necessdade 1 d~~jgl de aparncia, ~culo de di.!nese ~9rizaes lgi... _~ cas: essa necessiq~iversal de um <t mundo semanticamente normal", isto, normazq.@, comea com a
,

tuar ou evitar) associados s ameaas multiformes de um real do qual J?in~~_.~~jgnQgL",J~_C',_.=_.P_Qr.~ que esse real impieci2~
1/

~-------_._"'-_.----_ .. -----""" =~'-""""'--....

relao de cada um com seu 2!9pri_J~Q!12o. ~~~.."_rree 42res i~_diatQs (e antes de tudo com a distribuio de ~211 _ l!1~l:!.~ J2i~~-'?s, rcaicamente f!.g:YX~42~_l?ela _e __ 9 a disiun!Q~~~.~~~~J~l11Yllt~~_ -~-~"~. E tambm no serve de nada negar que esta ~cySsidade de fronteiras coincide com a construco .--......,~ lacos de ,,,!.,.., d,E_Affi~dnciaJace s ~!!1l?la~i~~,~:,~:,~_~ber, consideradas como .~~~""'~_, reservas de """"''conhecimento '.,...r.;,acumuladas ' m......"...... :"''~"'' __ ~_ . ' ' '~,..WI."......,.' ..,''~:.''." ...' .' ' ' ' ~~ . .,....,... ;;" .~~~ g,Yillil:g~;;M12s:.r 14 contra .as ~~12cie: o ~, Estado, e as !p-~uie~_.iu:Qcio.~ o mais freqentemente - pelo menos em nossa sociedade - como~l )2l'ixiLegiads_de r~-p.Q.ta; esta necessi.clacleou a essa __ a
~~ ._ " _. __ . _ _ """'""'"''' =--_.'''''' ''.ff_ ." ' _.-'''''.' , .

O projeto de um saber que unificaria esta ml,llH~ plicidade ~eterclita das.coisas-a-saber em uma estrutura

represertiverliomognea, a idia de uma possvel cincia da estrutura desse real, capaz de explicit-lo fora de toda falsa-aparncia e de lhe assegurar o controle sem risco de interpretao (logo uma auto-leitura cientfica, sem falha, do real) responde, com toda evidncia, a uma urgncia to viva, to universalmente "humana", ele amarra to bem, em torno do mesmo jogo dominao/resistncia, os interesses dos sucessivos mestres desse mundo e os de todos os condenados da terra ... que o fantasma desse saber, eficaz, administrvel e transmissvel, no podia deixar de tender historicamente a se materializar' por todos os meios. A promessa de uma cincia rgia conceptualmente to rigorosa quanto as matemticas, concretamente to eficaz quanto as tecnologias materiais, e to onipresente quanto a filosofia e a poltica! . .. como a humanidade poderia ter resistido a semelhante pechincha? '- Houve o momento da escolstica aristotlica, procurando d~~~g,,?lver as categorias que estruturam a /linguageme u'pensalIlnt6 para fazer delas o modelo e ~.'organon toda sistematizao: questes disjuntivas de" em utrum (ou... ou) sobre a divindade, o sexo dos anjos, os corpos celestes e terrestres, as plantas e os animais, e todas as coisas conhecidas e desconhecidas ... Quantos catecismos no estruturaram redes de questes-respostas escolsticas?

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pon~r.teqda essncia do tifoparaseraf~tadol?~Qr ~~sa 'h' .i ~~is~s~a-saber~' (conhecimentos a gerir e a transmitir socialmente), isto , descries de situaes, de sintomas e de atos (a efe-

arrisca faltar __felicida~ ..... ".. (e no limite .......-. simple.s.,sQln:.e... yiqa biQ!gi~'.l) dd~.~~it()p~gill"~iis9;~: isto , tudo o ~ o ameaa E~io-Jaf~:.,i!iji~~, que!sto ,~ta (o fato de ~e seja real:' ,qualquer que seja a tomada que 9.......lJi~~~~t~Q, ..!~!!!:t_~.ou .:~,Q,~~obre D a ~E~!~O real) ; no n~~,~.~rio uma intuio )ifenomenol-' ter
,-,._-....."---~~~-~,,.
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35

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do rigor positivo, aparecido no contexto histrico da constituio, enquanto cincias, da fsica, da qumica e da biologia, associado emergncia de uma nova forma de Direito (organizado em corpo de proposies) e tambm em um novo lance do pensamento matemtico: um novo organon, construdo contra o aristotelismo e apoiado na referncia s. cincias exatas", procura. por sua vez homogeneizar o real, desde a lgica matemtica at os espaos administrativos e sociais, atravs do mtodo hipottico-dedutivo experimental, e as tcnicas de "administrao de prova".
-. H o momento moderno contemporneo
11

encavalamento parcialmente contraditrio em torno questo das cincias humanas e sociais; tendo, no centro, a questo da histria, isto , a questo das formas de existncia possvel de uma cincia da histria.
!

E, last but not Ieast, h o momento da antologia marxista, que pretende de seu lado produzir as "leis dialticas" da histria e da matria, outro organon parcialmente semelhante aos dois precedentes, partilhando de qualquer modo corri eles o desejo de onipotncia - "a teoria de Marx todo poderosa porque verdadeira" (Lenin), No seu conjunto, os movimentos operrios no puderam visivelmente resistir a este. presente extraordinrio de uma nova filosofia unificada, capaz de se institucionalizar eficazmente, enquanto componente crtico/organizador do Estado (o Estado existente/o Estado futuro): o dispositivo de base da ontologia dialtica marxista (com Q Capital como arma absoluta, o mssil mais poderoso lanado na cabea da burguesia") se mostrou tambm capaz do mesmo modo que todos os saberes de aparncia unificada e homognea - de justificar tudo, em nome da urgncia 16.
11

. A questo aqui no de saber se O Capital e as pesquisas que dele derivaram produziram o que chamei coisas-a-saber": mesmo para os adversrios, os mais ferozes, do marxismo, o processo de explorao capitalista, por exemplo, constitui incontestavelmente uma coisa-a-saber, da qual os detentores de capitais aprenderam a se servir tanto, e, s vezes, melhor que aqueles que eles exploram 17. O mesmo acontece, para a luta de classes e vrias outras coisas-a-saber".
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A questo sobretudo a de determinar se as coisas-a-saber sadas do marxismo so, ou no, suscetveis de se organizar em um espao cientfico coerente, integrado em uma montagem sistemtica de conceitos tais como foras produtivas, relaes de produo, formao scio-econmica, formao social, infraestrutura e superestruturas jurdico-poltica e ideolgica, poder de Estado, etc. .. - do mesmo modo que, por exemplo, a descoberta galileana pode constituir a matriz cientfica coerente da fsica, no sentido atual desse termo 18.
O momento da ruptura galileana abriu a possibilidade de uma construo do real fsico enquanto processo, delimitando o impossvel prprio a este real, atravs de relaes reguladas combinando a construo de escritas conceptuais e a de montagens experimentais (colocando assim em jogo uma parte do registro das

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11

o neo-positivismo e o marxismo formam assim as epistemes" maiores de nosso tempo, tomadas em um

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tcnicas materiais evocadas mais acima). Desse modo os ~; pnmerros .I~strumentos (planos inclinados, guindastes, \ etc ... ) utilizados pela fsica galileana eram inevitavelm~nte ant:ci~ados no espao tecnolgico pr-galileano; e e no propno desenvolvimento da fsica que tais instrumentos se transformaram para se adaptar s nessidades intrnsecas desta, .corn, em efeito de retorno a produo de objetos tcnicos industrializados indefinidamente alargada, associada a uma nova diviso tcnico-social do trabalho (" eruditos", engenheiros e tcni- I cos) que faz tambm a fsica aparecer como uma ) cincia social" 19. _J
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titudo, por sua vez, em processo (por exemplo, em "processo sem sujeito nem fim (ns), segundo a clebre frmula de L. Althusser)?
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11

conseqncias intelectuais da descontinuidade se marcam pelo fato que, para no importa ! que fsico hoje, Aristteles no nem um colega, nem ~rimeiro, fsico: Aristteles simplesmente um grande ~ ftlo~~fo; Un:a outra marca desta descontinuidade que / a fsica galileana e ps-gali~eana no i?terpreta o real / :-: ~esmo se, bem entendido, o movimento que ela. / I Ir:1cIa,.0 da constru?o do real fsico como processo, Y,.., t nao deixa de ser objeto de mltiplas interpretaes.

r As i galileana

I~

. "-"-"'-,

A constatao da crise do marxismo" hoje suficientemente admitida para que eu seja direto, dizendo: udo leva a pensar que a descontinuidade epistemolgica .ssociada descoberta de Marx se mostre extremamente precria e problemtica. Marx no nem o primeiro historiador, nem o primeiro economista, no sentido em que Galileu seria o primeiro fsico: Tucdides, que no aparentemente um colega para os atuais praticantes de historiografia 21, seguramente um historiador tanto antes como depois de Marx. Tudo que podemos supor eventualmente que Tucdides no ser lido da mesma maneira, se esta leitura levar ou no em conta a obra de Marx" (quer dizer, de fato, tal ou tal leitura de tal ou tal texto assinado por Marx ou Marx-Engels. etc). Mas no podemos dizer exatamente o mesmo de todo grande pensamento que 'surge na histria? Na falta de ser o fundador da cincia da histria, Marx seria um grande filsofo: um pensamento. da importncia da de Aristteles ...
11 11

II
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. A questo' que coloco aqui a de saber se Marx, i pode,ou no, ser considerado como o Galileu do tinente histria'l ?". H" um impossvel especfico his-; \ tria, marcando estruturalmente o que constituiria o ) 'real? H uma relao regulada entre a formulaco de / conceitos e a montagem de instrumentos suscetveis de aprisionarem esse real? / E podemos discernir, com o advento do pensamento de Marx, umadescontinuidade tal que o real histrico deixasse de ser objeto de interpretaes divergentes, ou contraditrias, para ser consli

conlK

poderia acontecer - o que, de certo modo aconteceu - que Marx foi considerado como. .. o primeiro terico marxista, a despeito da famosa frase pela qual ele rejeitou este adjetivo categorizante, que certos companheiros seus j haviam forjado enquanto ele vivia, por derivao a partir de seu prprio nome. fato de que Marx tenha assim recusado se reconhecer nos efeitos iniciais associados recepo" s11

o que

38

39

I1

do-histrica de sua obra foi quase sempre entendida como uma ~g~o, signif-icande--de.Jato.:.....':Eu)"_KarI ~rx, sou,,~fe.tiYm_enj UlaL:o,istl.:...:....:-mas no sentido no em -qi.1e"se entende cornumente", Nesse ponto preciso comea, me parece, a temtica aristocrtica da "boa" !eitura oposta s ms leituras (banais e falaciosas);'da interpretao justa, sempre em reserva quanto as interpretaes errneas, da verdade como tlos de um processo de retificao potencialmente infinito.
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saber" que concernem ' histria, a sociedade, a poltica. .. tm a estrutura das leis do tipo cientfico-galileano) absolutamente compreensvel que, como os planos inclinados e os guindastes de Galileu, os primeiros "instrumentos" utilizados tenham sido to' dessemelhantes de suas novas finalidades cientficas", to inadequados a sua funo transformadora, em uma palavra ... to grosseiros. (SQ os utopistas i~er.ados podem crer .,... que possvel .cOI1.tnlir,~~~iEi1--lais ins!ru~!5's s~,~:pmicos"-.do magicamente _~'2_i'..~'"-_ci ~.__ -;t'i.,,~':----~''-''''''--~"" .. "",..,._ - .... """",.,..._.~ do ).
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srie de efeitos escolsticos de desdobramentos. d~ leituta~!ri~<?/esoJ@co, M~rx lido por X/Marx lido por Y, etc) ao qual "0 marxismo" deu lugar desde o comeo, com um adiamento quase i~defi~ido do momento da experincia decisiva, no seria ento to espantosa: o impossvel prprio estrutura <; do real histrico - isto , -o real visado especificamente pela teoria marxista - seria literalmente inapreensvel n~~ aplicaes" da dita 'teoria. O mesmo ponto aportico surge por um outra: vis, o da questo dos "instrumentos": se consideramos (como o caso, h um sculo, para uma parte no negligencivel da humanidade) o marxismo COID~ cincia da histria posta em PF~ti-,_,12elo_._pxle~~Eia~~, _~~Y~!!1~~~~lmi t{r--que~<>~~-prat~_~~llt~...-d,a._.ci~ni'! ,~n1e~!.~9.,.J~!,;:tp ons"trangido,a em c 1f~!EPJ.esta.t:~.",domun4_ .. 9cial- histrieo exTstent:-iogo P_~~:mrxistar' toda ..y.m__ ~!F-de-rniitrunienis'"(iilstituices o lh'" f .. ~'~~"'~'--~",-. .,.' ..,.~,. . ~~.. ." .. _ .. _ ,,~ll"~ . J\P.n~.~gs .. 9X!!!.~~_:.~~rganizao, de prti.. o c~_~,,~!~)"pxa ... ue ~.st~ ,,~.~nciaq .. prtica pudess".,iie~ns~i!~ir - .. op1e.~.IE?. ~~m~~,~..ij~~sE~o de~onhedii~to e como fora de interveno na histrra:'''-~' _._~11 11
( ,' ,'o . __ .., -.... "'~

A fantstica

'~"''''''

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Mas o problema crucial, que, . medida em que se desenvolvem as aplicaes" do marxismo como cincia-prtica, os novos instrumentos, rgos ou aparelhos (relconstrudos sob sua responsabilidade cientfica" continuam a se parecer, grosso modo, com as estruturas anteriores - s' vezes com agravantes que so mais- do que deslizes acidentais: em particular o mesmo patchwork, a mesma falsa-aparncia da homogeneidade lgica - encaixando a estabilidade discursiva prpria s cincias da natureza, s tcnicas materiais e aos procedimentos de gesto-controle administrativo no deixou de reinar nas diferentes variantes do marxismo. 'Em outros termos, e para dizer a coisa brutalmente, os instrumentos no seguiram a teoria nas suas aplicaes" . .. o que pode tambm se entender como o indcio que a cincia-prtica em questo no foi jamais (ainda?) aplicada verdadeiramente ... '
11 11 11

...-:f

Na medida em que se trata de intervir na histria obedecendo suas leis (o que pressupe que as coisas-a(I

Mas falar assim, ainda supor um "verdadeiro" marxismo de reserva, um marxismo "inincontrvel" 22 ... , no fundo, repetir a denegao do prprio 41

40

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Marx a propsito da interpretao de sua obra; ainda identificar-se ao gesto de Marx, no que ele tinha de mais au toprotetor.

Vamos parar de proteger Marx e de nos proteger nele. Vamos parar de supor que "as coisas-a-saber" que -: concernem o real scio-histrico formam um sistema I I estrutural, anlogo coerncia conceptual-experimental I galileana 23. E procuremos medir o que este fantasma sistmico implica, o tipo de ligao face aos especia~ : I' listas" de todas as espcies e instituies e aparelhos de Estado que os empregam, no para se colocar a si "l a I mesmo fora do jogo ou fora do Estado(!), mas para tentar p~ns~r. os problemas fora da negao, marxista 1I o fato de que I1 ,_, ~4-interpretao'; \ isto ~,'encar.ando " hktrf--~tha_ disciplina :.. e ~terpretao d e no uma ~ ----- ----~_._-----/'\~fsica- de tipo novo. -----, ..

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.., Interrogar-se sobre a existncia de um (ieai) prprio s disciplinas de interpretao exige que o "no-Iogicamente-estvel no seja considerado a priori como um defeito, um simples furo no real. entendendo-se o "real" em vrios sentidos - possa existir um outro tipo de real diferente dos 'que acabam de ser evocados, e tambm um outro tipo de saber, que no se reduz ordem das "coisas. a-saber" ou a um tecido de tais coisas. Logo: um real constitutivamente estranho univocidade lgica, e um saber que no se transmite, no se aprende, no se en- sina, e que, rio entanto, existe produzindo efeitos.
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mente na Frana dos anos 60, em torno da lingstica, 'da antropologia, da filosofia, da poltica e da psicanlise) pode ser considerado, desse ponto de vista, como uma t.entativa.,"~ti~ .. OSiti.Y.sta visan<l:,~a levar. e.m.,~. onrar-j dI. este tipo, de real; slb.t:e_o_~~q.uaLo_pensamentQ .... Y~l!J,d,J:' " U9-en1recr~z~:n;e6to~~lit1;g~agem e da ~istria.,-"':

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politicamente muito heterognea, tomava forma e desembocava em uma construo crtica que abalava as evidncias literrias da autenticidade do "vivido", assim 'como as certezas "cientficas" do funcionalismo po'~iivista. Lembro como, no incio, de Ler oCptql, AI.. thusser marca o encontro desses trs campos: :/
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cas, etc ... ) aplicadas aos monumentos textuais, e, de incio aos Grandes Textos (cf, Ler o Capital), surgiram desse movimento: o princpio dessas leituras consiste, como ..se sabe, em 111ultiplisar<as re1es'entreo':'que'-"-" 'dto'aq~r(em trrugar)~"':~'dito assim e no de outro' \ jeito, com o que dito em outro lugar e de outro modo, } a fim de se colocar em posio de "entender" a pr~.;_/ sena de no-ditos no interior do que dito. L. /"
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"Foi a partir de Freudque comeamos a '~~speitar" do que es~utar, l~go ~o que falar (e _~a~~&. uer dizer: q que este quer dizer do fa:lar e do 'eSCutar descobre, sob a inocncia da fala e da escuta, a profundeza determinadade.um fundo duplo, o "quer dizer" do dis~'rso' "r\',s!:.<:,. incons~,~n,te..,- este fundo duplo do qual a lingstic"'fii~derna, nos mecanismos da linguagem, pensa os
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efeitos e condies formais," (p. 14-15). efeito subversivo da trilogia Marx-Freud-Saussure foi um desafio intelectual engajando a promessa de uma revoluo cultural, que coloca em causa as evidncias da ordem humana como estritamente bio-social. Restituir algo do trabalho especfico da letra, do . ./ smbolo, do vestgio, era comear a abrir uma falha no bloco compacto das pedagogias, das tecnologias (industriais e bio-mdicas) :-ds'humanisms-morali~antes ou religiosos: era colocar ein questo essa articulao dual /;/ do biolgico com o social (excluindo o simblico e o" significante). Era uni ataque dando um golpe no narcisismo (individual e coletivo) da conscincia humana (cf. Spinoza e seu tempo), um ataque contra a eterna negociao .de "si" (como mestre/escravo de seus gestos, / palavras e pensamentos) em sua relao com o outro-si.
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-, Colocando que "todo!fato j uma interpretao" (referncia antipositivista Nietzsche), as abordagens estruturalistas tomav~m o partido de descrever os ,,~r!_~~:.. "j~s~~t~:(ChIfli.sc_~!,~E1;lzs,iY9_ illtrin,JJH;t}!,ar Ju. P,,.Sl1l:l paradoxalmente, colocavam assim em suspenso a produo de interpretaes (de representaes de contedos, Vorstellungen) em proveito de uma' pura descrio (Darstellung) desses arranjos. As abordagensestruturalistas--~-,.:-~. --..,.._:r<,..~--,,~;;~~'___" - .---'''''' su:,r,eis-a~t-~e .---~--~----manifestav-am assim .---constitUir , _ ,..~ +r: -.--.~--"'"~-"-~...-;..._..-em "cincia .gia j,i da estrutura do real. Ncentanto, '. 'veremos <laqul"a"'pouco como elas puderam 9~~~~)por

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Mas preciso antes sublinhar que em nome de Marx, de Freud, e de Saussure,r!'tfn;,;bas terica nova,
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Em uma palavra: .a r~~~lu;'~~ltur~r~~~utUrlist~1 no deixou de fazer p\esr"llJ:rl"s~p~iib'srf~inent~ explcita sobre o registro do'psicolgIco (e sobre as .psicologias do ego ",' da "conscincia", 'do comporta. mento" ou do sujeito .epistmico "). Esta suspeita no , pois, engendrada pelo dio humanidade que freqentemente se emprestou ao estruturalismo; ela traduz o reconhecimento de um fato estrutural prprio Qrd.1ll. humana: o da castraco simblica.
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Seja o enunciado empmco Pl (por exemplo: rosto do socialismo existente est desfigurado")

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Pl no significa de fato outra coisa que ... o mesmo que ... em termos tericos que dizer

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dito de outro modo ... quer dizer ... o enunciado terico P2 (por exemplo a ideologia burguesa domina a teoria marxista") ..
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Mas ao mesmo tempo, esse movimento anti-narcsico (cujos efeitos polticos e culturais no esto, V'isivelmente, esgotados) balanava em uma nova forma de narcisismo terico. Digamos: em um narcisismo da estrutura. .Esse narcisismo terico se marca, na inclinao estru turaiist~-;-peI'reinscri:O de suas "leituras" no espao unificado de uma lgica: conceptual. A suspenso da interpretao .(associada aOS gestos descritivos da leitura das montagens textuais) oscila assim em uma espcie de. sobre-interpretaoestrutural da. montagem, como .efetode conjunto: esta sobre-interpretao faz valer o 11 t~!iCO" como urnaespcie de' metalngua; organizada modo' de uma rede de' paradigmas, A sobre-interpretao estruturalista funciona a - partir de ento como um, dispositivo de. traduo, transpondo enunciados empricos vulgares" em enunciados estruturais conceptuais"; esse funcionamento das anlises estruturais~-----.:. (e . . .. em particular do que poderamos chamar oin~teria1i.mo estrutural ou o estruturalismo polticof'perma~~~~ assim secretamente regido pelo modelo geral da equivalncia interpretativa. Pa~a esquematizar:
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de tudo esta-posio de desvio terico, seus ares de discurso sem sujeito, simulando os processos matemticos, que conferiu s abordagens estruturais esta aparncia de nova "cincia rgia",' negando como de hbito sua prpria posio de interpretao. paradoxo desse incio dos anosB, que o deslizamento do estruturalismo poltico francs, seu desmoronamento enquanto cincia rgia" (que no entanto continua a produzir efeitos notadamente no espao latino-americano) coincide com um crescimento da recepo dos trabalhos de Lacan, Barthes, Derrida e Foucault ~o domnio anglo-saxo, tanto na Inglaterra quanto na Alemanha, assim como nos EUA. Assim, por um , estranho efeito 'de oscilao, no momento preciso em que a Amrica descobre o estruturalismo, a intelectualidade francesa vira a pgina", desenvolvendo um res,lI li

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sentimento, macio face a teorias, suspeitas de terem pretendido falar em nome das massas, produzindo uma longa srie de gestos simblicos ineficazes e performativos polticos infelizes. Esse ressentimento um efeito de massa, vindo "de baixo": uma- espcie de contra-golpe ideolgico que fora a refletir, e que no poderia ser confundido com o covarde alvio de numerosos intelectuais franceses que reagem descobrindo, afinal, que a "Teoria" os havia "intimidado"! A grande fora dessa reviso crtica, colocar impiedosamente em ausa as alturas tericas no nvel das quais o estruturalismo poltico tinha pretendido construir sua relao com o Estado (eventualmente sua identificao ao Estado - e especlalmente com o PartidoEstado da revoluo). Este choque em retorno, obriga os olhares a se voltarem para o que se passa realmente "em baixo", nos espaos infraestatais _que constituem o ordinrio das massas, especialmente e-m perodo' de crise. Em histria, em socolga e mesmo nos estudos literrios, aparece cada vez mais explicitamente apreocupao de se colocar em posio de entender esse 'discurso, a maior parte das vezes silencioso, da urgncia s 'voltas com osmecanismos da sobrevivncia: trata-se, para alm da leitura dos, Grandes Textos (da Cincia, do Direito, do Estado), d se pr na escuta das circulaes cotidianas, tomadas-no ordinrio do sentido (cf., por exemplo, De Certeau, A Inveno do Cotidiano, 1980). 48

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Simultaneamente, o risco que comporta esse mesmo movimento bastante evidente: o que consiste em seguir a linha de maior inclinao ideolgica e se conceber esse registro do ordinrio do sentido como um fato de natureza psico-biolgica, inscrito em uma' discursividade logicamente estabilizada. Logo; o risco de um retorno fantstico para os positivismos e filosofias da conscincia.

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Um reunio como esta poderia ser a ocasio para desmanchar alguns desses riscos, situando os modos e " os pontos de encontro maiorb. De meu lado, (mas exprimo a um ponto de vista que no me pessoal: uma posio de trabalho que se desenvolve nafr.a.na ' atualmente 24)'" eu sublinharia o extremo interesse de uma aproximao, terica e de: procedimentos, entre as. prticas da "anlise da Jinguagem ordinria" (na perspectiva anti-positivista que se pode tirar da obra de Wittgenstein) e as prticas de "leitura" de arranjos discursivo-textuais ,(oriundas de abordagens estruturais). Encarada seriamente' (isto , de outro modo que apenas uma' simples "troca cultural") essa aproximao engaja concretamente maneiras de trabalhar sobre as m~terialidades discursivas, mplicadas em rituais ideolgicos, nos' discursos filosficos, ~m enunciados, poI-ticos, nas formas culturais e estticas, atravs de suas relaes com o cotidiano, com o ordinrio do sentido. Esse projeto s pode tomar consistncia se ele permanecer prudentemente distanciado de qualquer cincia rgia presente ou futura (que se trate de positivismos ou de ontologias marxistas).

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Esta m n ir 1 de trabalhar impe um certo nmero de exigncia que preciso explcitar em detalhe , e que no p vocar aqui seno rapidamente, para acabar:
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bido como o amolecimento de um ncleo duro lgico: a equivocidade, "a "heterogeneidade constitutiva" (A expresso de J. Authier) da lngua corresponde a esses artigos de f" enunciados por J. Milner em "A Roman Iakobson ou le Bonheur par Ia Symtrie" (in Ordre et Raisons de Langue, Seuil, Paris, 1982, p. 336):
11

~ 1. A primeira exigncia consiste em dar o primado aos gestos de descrio das materialidades discursivas. Uma descrio, nesta perspectiva, no uma apreenso f~~menolgica ou hermenutica na qual descrever se tor~1~ ..~ndiscernvel de interpretar: essa concepo da descrio supe ao contrrio o reconhecimento de um ' real-especfico sobre o qual ela se instala: (o 'i;;!'d' tlngua', (cf. J. Milner, especialrnente em L'A,Aour-d/a Langue), Eu disse bem: a lngua. Isto , nem linguagem, nem fala, nem discurso, nem texto, nem interaco conversaciorial, mas aquilo que colocado pelos lingistas como a condio de existncia (de princpio), sob a forma da existncia do simblico, no sentido de [akobson e de Lacan."-~"~"" Certas tendncias recentes da lingstica so bastante encorajadoras desse ponto de vista. Aparecem tentativas, alm do distribucionalismo harrisiano edo gerativismochomskiano para recolocar em causa o primado da proposio lgica e os limites impostos anlise como anlise da sentena (frase). A pesquisa lingstica comearia assim a se descolar da obsesso da ambigidade (entendida domo lgica do ou. .. ou') para abordar o prprio da lngua atravs do papel do. equvoco, da elipse, da falta, etc... Esse jogo de diferenas, alteraes, contradies no pode ser conce11

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nada da poesia estranho lngua

- nenhuma lngua pode ser pensada completamente, se a no se integra a possibilidade de sua


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Isto obriga a pesquisa lingstica a se construir procedimentos (modos de interrogao. de dados e formas de raciocnio) capazes de abordar explicitamente o fato lingstico do equvoco como fato estrutural im. .~~ plicado pela ordem do simblico. Isto , a necessidade de trabalhar no ponto em que cessa a consistncia da representao lgica inscrita no espao dos u mundos normais ", tambm o ~rgumento que desenvolvemos, F. Gadet e eu, no texto La Langue Introuvable (Maspero, Paris, 1981). objeto da lingustica (o prpria da lngua) aparece assim atravessado por uma diviso dscursva entre dois espaos: o da manipulao de significaes estabilizadas, nomitizadas"'pi"uma'1iigiene pdg6gi~~' do pensamento, e o de transformaes do sentido, escapando a qualquer norma estabelecida a priori, de um trabalho do sentido sobre o sentido, tomados no relanar indefinido das interpretaes. 51

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Esta fronteira entre os dois espaos tanto mais difcil ,de determinar na medida em que existe toda uma zona intermediria de processos discursivos (derivando do jurdico, do administrativo e das convenes da "ida cotidiana) qve oscilam em torno dela..:.. nesta J regio discursiva intermediria, as propriedades lgicas ,/ dos objetos deixam de funcionar: os objetos tm e no tm esta ou aquela propriedade, os acontecimentos tm no tm lugar, segundo as construes discursivas nas quais se encontram inscritos os enunciados que sustentam esses objetos e acontecimentos 25.

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Este carter oscilante e paradoxal do registro do ordinrio do sentido parece ter escapado completamente intuico do movimento estruturalista: este nvel foi -: objeto de uma avers terica, que o fechou totalmente no inferno da ideologia dominante e do empirismo prtico, considerados como ponto-cego, lugar de pura reproduo do sentido ~6.
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pelas lgicas do cotidiano: no limite, os proletrios, as massas, o povo ... teriam tal necessidade vital de uni-, versos logicamente estabilizados que os jogos de ordem simblica no os concerniriam! Neste ponto preciso, a posio terico potica do movimento estruturalista insuportvel 27. Por no ter discernido em qu o humor e o trao potico no so o "domingo, do pensamento", mas pertencem aos meios fundamentais de que dispe a inteligncia poltica e terica, ela tinha cedido, antecipadamente, diante do argumento populista de urgncia, j que ela partilhava com ele implicitamente o pressuposto essencial: os proletrios no tm (o tempo de se pagar um luxo de) um inconsciente!

De passagem, os estruturalistas acreditavam assim na idia de que o processo de transformao interior .' aos espaos do simblico e do ideolgico um processo EXCEPCIONAL: o momento herico solitrio do terico e do potico (Marx/Mallarm), como trabalho extraordinrio do significante. Esta concepo aristocrtica, se atribuindoe facto o monoplio do segundo espao (o das discursividades no-estabilizadas logicamente) permanecia presa, mesmo atravs de sua inverso proletria" , velha certeza elitista que pretende que as classes dominadas no inventam jamais nada, porque elas esto muito absorvidas
11

2. A consequencia do que precede que toda descrio -- quer se trate da descrio de objetos ou de acontecimentos ou de um arranjo discursivo-textual no muda nada, a partir do momento em que nos prendemos firmemente ao fato de que no h metalinguagem" - est intrinsecamente exposta ao equvoco da lngua: todo enunciado intrinsecamente suscetvel de tornar-se outro, diferente de si mesmo,se deslocar discursivamente de seu sentido para derivar para um outro (a no ser que a proibio da interpretao prpria ao logicamente estvel se exera sobre ele explicitamente). Todo enunciado, toda seqncia de enunciados , pois, Inguisficarrfnfe--aescrHlvef comoUiiiasere .(lxico-sin11

taticamente determinada)d~ pontos de deriva possveis, ff~~ec~Ildo"; lUgaf'-ainterpt~iao. nesse espao que "/preteil-trb~lhar~-~~se de discurso.

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E neste ponto que se encontra a questo das disciplinas de interpretao: porque h o Outro nas sociedades e na histria, correspondente a esse outro prprio ao linguajeiro discursivo, que a pode haver ligao, identificao ou transferncia, isto , existncia- de uma relao abrindo a possibilidade de interpretar. E porque h essa ligao que as filiaes histricas podem-se organizar em memrias, e as relaes sociais em redes de significantes. D e on d e o f ato que ".as coisas-a-sa b" er que questionamos mais acima no so jamais visveis em desvio, como transcendentais histricos ou epistemes no sentido de, Foucault, mas sempre tomadas em redes de memria dando lugar a filiaes identificadoras e no a aprendizagens por interac: a transferncia no uma "interao", e as filiaes histricas nas quais se inscrevem os indivduos n() so "mquinas de aprender". '-1S~esse .,. pon!o,c!~jrista,
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discurso relatado ... ) o discurso-outro como espao virtual de leitura desse enunciado ou dessa seqncia. Esse discurso-outro, enquanto presena virtual na materialidade descritvel da seqncia, marca, do interior desta materialidade, a insistncia do outro como lei do espao social e da memria histrica, logo como o prprio princpio do real scio-histrico. E nisto que se justifica o termo de disciplina de interpretao, empregado aqui a propsito das disciplinas que trabalham neste registro. ponto crucial que, nos espaos transferenciais da identificao, constituindo uma pluralidade contraditria de filiaces histricas (atravs das palavras, das imagens, das narrativas, dos discursos, dos textos, etc ... ), as coisas-a-saber" coexistem assim com objetos a propsito dos quais ningum pode estar seguro de "saber do que se fala", porque esses objetos esto inscritos em uma filiao 'e no so o produto de uma aprendizagem: isto acontece tanto nos segredos da esfera familiar privada " quanto no nvel "pblico" das instituies' e dos aparelhos de Estado. O fantasma da cincia rgia justamente o que vem, em todos os nveis: negar esse equvoco, dando a iluso que sempre se pode saber do que se fala,' isto , se me compreendem bem, negando o ato de interpretao no prprio momento em que ele aparece.
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de, diremos que o gesto que 11\ I 'j Y r tal discurso dado em tal srie,a (111m /I corpus" ,corre sempre o risco de nl orv I' I' nt cimento desse discurso na estrutura da I' n I m dlda em que. esta tende a funcionar como 11'/10 ' nd [tal histrico,' grade de leitura ou memria Illt 'I id 1'1:\ do discurso em questo, A noo de :!5>"t;" ut 1', dlscursiva" emprestada a Foucaultpela anlise d' dlclll:s'~deri~ou muitas vezes para a idia de uma m quina discursiva de assujeitamento dotada de uma. trutura semitica interna e por isso mesmo voltada repetio: no limite, esta concepo estrutural da discursividade desembocaria em um apagamento do acontecimento, atravs d~ sua absoro em uma sobre.'interpretao antecipadora.
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isto , no caso, por um "erro de pessoa", isto , sobre o outro, objeto da identificao, que fazem que exista algo como sociedades e histria, e no apenas uma justaposio catica (ou uma integrao supra-orgnica perfeita) de animais humanos em interao . , . ",A~po.~i~.;,~_tr~b~!.hoque aqui evoco em referncia{_.alllisf'''de"dJ.'scu:rsq\ no supe de forma alguma '-,,,,~,~_,..,,~N a possibilidade de algum clculo dos deslocamentos de filiaco e das condices de felicidade ou de infelicidade ~ ~ evenemenciais. Ela supe somente que, atravs das descries regular..c" m21?:~~~~!14i~!1~~ivas,se possa .. .de... detectar @S"momentos de iterl'reta._es)enquanto atos que surge~ino-"tomas--de'--po~io, reconhecidas como tais, isto , como efeitos de identificao assumidos e no negados.
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mesmo talvez uma das razes

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No se trata de pretender aqui que todo~i,~~~E~~" seriacOUlO.J11l1 ..B;Yl'lito!l1]iraclllgsg, iI1dypengente ..das ~~~~~.~~~~~~riB;~iQ~'jraJ~t~s,"sociaisnosqu~tis . ele .'"irr~~p~, ..!n~.t.~"sJJblinl1r;"q'!~l ...,.J?Qr ..... ... xistncia" .., sua e

Face s interpretaes sem margens nas quais o intrprete se coloca como um ponto absoluto, sem outro .,.JJI" ,:dis~urs, Jnr"' ~L,pe~,~K!?g!2~2.~,9,~",.!lm~t".l~;~~~~~~, ' nem real, trata-se a, para mim, de uma questo de turae~o~r~~struturaeQ.d.~s"sas."redes.e.trajetos:.tQdo.~!.~, tica e poltica: uma questo de responsabilidade, ~~rs~'AQnclice~otencial de uma agitao.ns'Iiia:

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fiU~f5~"e,.,lJm,ttblhQ'i~(.mais.;:,.9l-l,.,nJen~,.f.Qllf!ente.".C'.e;; \ .. liberado, construdo ou no, mas de todo modo atra- ., vessado pelas det~mlg~..jncQn~&ientes.) .. gtt'slo'a:. c ''''ffieiir'''n''''s~~'''~~pao: no h identificao plenamente bem sucedida, isto ,ligao scio-histrica que no seja afetada, de uma maneira ou de outra, por uma "infelicidade" no sentido performativo do termo-

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NOTAS

1. Esta tradio refervel bibliograficamente por uma serre de publicaes, em particular dos nmeros da revista Langages (11, 13, 23, 24, 37, 41, 52, 55, 62 ... ). Cf. igualmente a recente coletnea Matrialits Discursives, PUL, Lille, 1981.

N. do T. - Em francs " Ia une" que joga com o sentido de nico (une), ao mesmo tempo em que evoca o canal [chaine] francs de televiso mais importante (Une). Tentamos aqui reproduzir o efeito de sentido: global (o que pega tudo, e a Globo). 60-70, construdos sobre os ritmos de marcha: "ce n'est/ . qu'un dbut/continuons Ie/combat!" [" s/um comeo/ continuemos o/combate"] ou "nous voulons/nous aurons/ sa/vtisfaction!" ["ns queremos/ns teremos/sa/tsfao"].

4. Cf., por oposio, os slogans polticos "clssicos" dos anos

3. Apesar dos gritos, trombetadas e agitao que acompanham a ao dos jogadores, a no-participao direta dos espectadores nesta ao permanece como condio do aconteci... mento .esportivo.

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4. Trata-se antes de tudo do "vedetariado" poltico, voluntrio ou no, determinado pela bipolarizao eleitoral, feita pela mass-media, .dos confrontos parlamentares em regime presidencialista:a psicologizao dos conflitos, atravs da retrica do: suspense, da reconciliao e da disputa, vai de par com, uma informao das "bases" que passa agora mais rpida pelo canal de TV que pelos canais hierrquicos internos das organizaes sindicais e polticas. O todo se coloca no contexto de uma crise profunda da esquerda qual a ',"crise do marxismo" faz eco de modo especfico. Da "Nova Filosofia" ao "Tudo foi por gua abaixo" aparecido em 1978 ("Frana, tua filosofia, tua poltica, etc esto se mandando!") emerge uma deriso objetiva e subjetiva da "poltica" suscetvel de desembocar na "carnavalizao": cf .. por exemplo o papel do cmico popular francs Coluche, fazendo pose de lanar sua candidatura nas eleies presidenciais de 1981, com o apoio desesperado e irnico de uma parte da inteIigentsia. Esta evoluo da alta .inteligentsia francesa se efetuou por etapas: os intelectuais dos anos 60 se engajaram em seus trabalhos como a gente se engaja em uma guerra (eventualmente uma guerra civil). Pouco a poucol a figura central passou da luta "poltica" para o confronto com o anjo do espao solitrio da "~scritura". Hoje, a nova forma que tende a se impor a da performance (mais freqentemente em solo, mais raramente em equipe): significao esportiva do termo se junta, lateralmente, a coriotao do espetculo, induzida pelo uso anglo-americano do termo "performance" . 'Essa evoluo no arrisca melhorar a relao bastante doentia que uma parte da inteligentsia americana entretm tradicionalmente com os "incompreensveis" produtos intelectuais franceses, relao marcada por uma oscilao equvoca entre a fascinao dos grandes-padres e o cmico (deliberado ou no) dos clowns da cultura. 5. A anlise de discurso.. tal corno ela se desenvolve atualmente sobre as bases evocadas mais acima, se d precisamente como objeto explcitar e descrever montagens, arranjos scio-histricos de constelaes de enunciados.

6. Observamos aqui .um efeito implcito de traduo parafrstica da forma "F. Mitterand foi eleito, presidente. Ou seja: "on a gagn" ["ganhamos"]. Na passagem, "on" se identifica a F. Mitterand... ' 7. Jacques Mandrin, Le Socialisme en France, p. 19. 8. Nas manifestaes de nascimento do acontecimerrto do dia 10 de maio de 1981, h (entre outros presentes estranhos) o paradoxo do papel involuntariamente facilitador desempenhado pela direo do PCF: como se, desencadeando uma sbita polmica anti-PS, os dirigentes comunistas tivessem, eles prprios, acentuado a perda da influncia global da corrente comunista (e de suas capacidades mobilizadoras) e livrado a esquerda da hipoteca de uma tomada de poder dominada por um pr-sovietismo mais ou menos confesso (a referncia ao "balano globalmente positivo" do "socialismo existente"). ' De onde se segue: um governo de esquerda que engaja uma poltica audaciosa de reformas estruturais profundas (as nacionalizaes, por exemplo) mas sem a mobilizao popular que deveria (em boa anlise marxista clssica) sustentar e conttolar o estabelecimento dessas reformas. Como se O PCF e a CGT tivessem perdido totalmente sua capacidade histrica de mobilizao, e como se 'essa capaCidade mobilizadora permanecesse irrecupervel para as outras organizaes e movimentos de esquerda. Ainda que hoje, na Frana, sobretudo a oposio (as' foras de direita, "novas direitas" e extrema-direita) que se mobiliza. . . ' 9. Cf. Jacques Mandrin: "Ns tomamos o poder no sentido exato do termo?", op, cit. p. 119. A vl!.ria da Esquerda em maio de 81, advinda do fundo de mais de 20 anos de fracassos eleitorais,evocaesta situao chapliniana do infeliz que se "S1fa,sem descano, JOm lanar uma bola numa. cest~ e 'qe, a cada vez, erra o lance. At o momento em que, exausto ele se volta e se vai: j9gando negligentemente a boIaJX;; ~iIllil do om~o: a que, suprema faccia da histria... a .\ bola cai direitinbo dentro da cesta! Este deslocamento in~

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coerente no apaga o trabalho obstinado da pacincia infeliz. Mas tampouco no a transfigura, em um longo projeto finalmente concludo: a poltica francesa tomaria inteiramente nesse deslocamento. '10. Deixo de lado as posies da direita, bem ilustradas intelectualmente pelos escritos recentes de BaudrilIard sbre o "xtase do socialismo", 'Qn a gagIlt ["Ganhamos"] interpretado como "a.; esquerda, a gente est pagando" (para ver, para rir?) e; em seguida, a gente ganho pela esquerda como por um' processo, uma doena: "Isso germina, germina, incuba,. explode e invade tudo de uma s vez. exatamente como em Alien. A esquerda, o monstro de Alien". A l'Ombre des Maiorits Siiencieuses, p. 97. 11. Eu me refiro aqui noo de "marcas de distncia" que foi objeto de pesquisas recentes: cf. em particular J. Authier "ParoIes Tenues Distance", in Matrialits Discursives (op. cit.); cf. igualmente as anlises desenvolvidas por D. Sperber sobre as noes de reproduo, de descrio e de interpretao 'em Le Savoir des Anthropologues, Hermann, Paris, 1982. ,
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. se ele se estabelece -em nossas sociedades industriais em particular - sobre o real das ~s e sob~e o das cincias da natureza, nele encontrando os meios de gerir~'ims-o~;t;; da produo, e igualmente o da ~-t-:---",,-~ \.. -, destrulao'l - "r'O"" ~.~",,,~ -; . ~ ,',,,,'.Q~,:":;'1-1"\ -~,<: ~-- "",;}:. ~ " '\r----. __' ~~ _ --~"""'.
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13. Kant: "Chamo ~ica (regra de prudncia) a ~tp9~ que tem como~-.-J~~' (Crtica da Razo Pura). 14. Cf. os trabalhos sobre as "artes de memria". Em particular A. Yate The Art oi Memory, Londres 1966; tr. fr. L'Art de Ia Memoire, Paris, Gallimard, 1975. ~ 15. Uma vez que foi posto Jogo em..E!!!,_gra!, a p.E.2P~a~ do incndio 4~P~E~.~~~ __ ~~t~.!:!!!lI_go_!!!Q~iE.~m~I,lJ.0 e das aberturas , da natureza e da _ ._=. "'""'"-"'~""'''_~''''"''''''~_~'_''''''''''' dis:Qosio dos mat~riais e__ do_~ o~i~~ que e!. C9.n1~~,da direo do X$iJ,tq, etc e\ev da vontade expressa peloincendir2) (de suas "imprecaes;-palivras ~d vIlgari,-iT.""""
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12. O real das cincias da natureza apreendido por elas atravs' do impossvel que surge no entrecruzameQ!o .de. Scritas conceIl ua~J~g\l~" e ~~~~g~IJ~._!?2(P~ri~s J~niq@ent~. controll!.?~~: ,nesse _ponto d~ vista, ~~ivi~l lembrar que ~..El~~~~~ sao tambem ~----,S!5:..Q~Uj. ,~?~~W, cujas ~..:.ns so as esc~s elas prpnas. O real das tecnologias materiais recobre parcialmente o das cinci~qa naturez.a, na medida em que as tecnologias constituem um elemento indispensvel ~~Jimen.!!!~ destas, mas que vo largamente alm, atravs do uso de uma massa de objetos tcnicos: a relao com a disjuno lgia vira do I!do. mgic'"(com seus r~s, seus tab!!,s e su~~,~~). Quanto ao Leal, das ~~i~~ administrativas, que se apresenta, .em nossos dias, de boa vontade, como ~I tcnic~ de tipo particular (cf. as '~nologias ~c!.ais:'), ele est fundamentalmente do lado d~!.~ibi~~ mesmo

16. "Justificar" no equivale a "produzir". A escolstica :no produziu a inquisio, o marxismo no engendrou o Gulag, o neo-positivisrno no inventou a servido voluntria, nem o desejo de um controle cientfico' universal. Mas a capacidade justificadora desses sistemas filosficos , no entanto, absolutamente incontestvel. 17. rouco importa, no caso, que esses saberes sejam negados. Todo mundo os leva em conta praticamente, como um pedestre leva em conta os carros para no se deixar atropelar, mesmo se professa, por outro lado, o idealismo filosfico! 18. Cf. a perspectiva discontinusta engajada pelos trabalhos de A. Koyr face ao continusmo de Duhem. 19. Cf. o recente livro de J.-M. Lvy-Leblond, LlEsprit Fayard, 1981. du sel,

20. Esta questo recebeu uma resposta afirmativa explcita no quadro do "estruturalismo histrico" dos primeiros trabalhos althusserianos, colocando o materialismo histrico como "cincia da histria".

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iluso aqui a um artigo recente de N. Loraux, his, l ra, intitulado "Thucydide n'Est pas un Collgue".

ta expresso retoma o ttulo de um livro de D. Linl nberg Le Marxisme Introuvable, (Calmann-Lvy, Paris, 1975) percorrendo alguns dos avatares histricos desse jogo de esconde-esconde entre os "marxismos eruditos" (da ctedra universitria) e os "marxismos vulgares" (os "catecismos para o uso das massas"). O neo-marxisino anglo-americano amplamente, nos seus desenvolvimentos atuais, um efeito universitrio (ligado em grande parte s recadas do estruturalismo poltico europeu), isto , um marxismo sem "rgos" ... que no sejam intelectuais. O que no quer, alis, dizer que, com a ajuda do esprito "pragmtico" da cultura anglo-arnericana, este efeito no tenha repercusses sobre o campo cultural, ideolgico e poltico, e que ele no reserve alguma surpresa aos que celebram "o fim do marxismo"!
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726. Este problema constitui um dos pontos fracos da reflexo althusseriana sobre os Aparelhos Ideolgicos de Estado, e das primeiras aplicaes desta reflexo no domnio da anlise de discurso na Frana. /27. O dio ao ordinrio nutre o culto anti-intelectualista desse mesmo ordinrio: um certo estruturalismo esottico alimentou o dio anti-filosfco, expresso, por exemplo, pela sociologia de P. Bourdieu.

23. Uma expresso como "a lgica do capital" 'remete a um real a propsito do qual h "coisas-a-saber". Mas seria concebvel responder com um sim ou no questes totais do tipo "o governo francs atual ope-se lgica do capital?", ou ento, "Ns tomamos, no sentido exato do termo, o poder"? (1. Mandrin, op. cit., p. 119). 24. Para maiores detalhes sobre o desenvolvimento atual da anlise de discurso na Frana, ver os nmeros 4 e 6 da revista Mots, e o conjunto da coletnea j citada, Matrialits Discursives (em particular os artigos de J. J.Courtine e J.-M. Marandin '~Quel Objet pour l'Analyse de Discours?" e de A. Lecomte "La Frontire Absente"), Ver igualmente J:-M. Marandin "Approches Morphologiques en Analyse de Discours", 25. Cf. as observaes anteriores a propsito dos referenciais possveis associveis ao-enunciado "On a gagn!" ["Ganhamosl'T; Poderamos evidentemente desenvolver observaes de mesma .ordem sobre expresses como "a vontade do povo", "a liberdade" (de pensar/de preos), "a austeridade" vs "o rigor", etc.

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