Você está na página 1de 66

:

LIBER

777
VEL

PROLEGOMENA SYMBOLICA AD SYSTEMAM SCEPTICOMYSTIC VI EXPLICAND FUNDAMENTUM HIEROGLYPHICUM SANCTISSIMORUM SCIENT SUMM

Liber 777
sub figura DCCLXXVII

V
A.. A.. Publicao em Classe B. HADNU.ORG
ATENO (VERSO 2): S no esto presentes as notas e observaes das tabelas, os apndices e um texto incorporados ao 777 Revised. As colunas sero revistas ao trmino da traduo. Frater S.R.

HADNU.ORG

INTRODUO
O QUE SEGUE uma tentativa de sistematizar de modo parecido os dados do misticismo e os resultados da religio comparada. O ctico aplaudir nossos trabalhos, pois a grande catolicidade dos smbolos lhes nega qualquer validade objetiva, uma vez que, em tantas contradies, algo deve ser falso; enquanto o mstico vai alegrar-se igualmente, pois a mesma catolicidade que abrange tudo prova essa grande validade, pois afinal de contas algo deve ser verdadeiro. Felizmente, aprendemos a combinar essas idias, no na tolerncia mtua dos sub-contrrios, mas na afirmao dos contrrios, que a superao das leis da inteligncia que loucura no homem comum, o gnio no Super-homem, que chegaste para arrancar mais grilhes de nosso entendimento. O selvagem que no pode imaginar o nmero seis, o matemtico ortodoxo que no pode imaginar a quarta dimenso, o filsofo que no pode imaginar o Absoluto - todos esses so um, todos devem ser impregnados com a Essncia Divina do Yod Flico do Macroprosopo, e dar luz a sua idia. A Verdade (podemos concordar com Balzac), o Absoluto retrocede; ns nunca o compreendemos, mas na viagem h alegria. Eu no sou melhor do que um estafilococo porque minhas idias ainda aglomeramse em correntes? Mas ns divagamos. As ltimas tentativas de tabular o conhecimento so o Kabbala Denudata de Knorr von Rosenroth (uma obra incompleta e, em algumas de suas partes, prostituda a servio da interpretao dogmtica), o simbolismo periddo da Cripta em que Christian Rosenkreutz dito ter sido enterrado, alguns dos trabalhos do Dr. Dee e Sir Edward Kelly, algumas tabelas muito imperfeitas em Cornelius Agrippa, a "Arte" de Raymond Lully, alguns dos derrames muito artificiais dos teosofistas esotricos, e nos ltimos anos o conhecimento da Ordem Ros Rube et Aure Crucis e da Ordem Hermtica da Aurora Dourada. Infelizmente, o esprito de liderana nestas ltimas sociedades descobriu que a sua orao: "D-nos hoje o nosso usque dirio, e apenas um drappie mair pequenino para dar sorte!" foi severamente respondida: Quando voc nos tiver dado este dia nossa Lio-de-conhecimento diria.

LIBER 777

Nestas circunstncias Daath se misturou com Dewar, e Belzebu com Buchanan. Mas mesmo o melhor destes sistemas excessivamente volumoso; mtodos modernos nos permitiram concentrar a substncia de vinte mil pginas em duas linhas. A melhor das tentativas srias de sistematizar os resultados da Religio Comparada aquela feita por Blavatsky. Mas apesar de que ela tivesse um gnio imenso para a aquisio de fatos, ela no tinha nenhum para classificar e selecionar o essencial. Grant Allen fez uma experincia muito desleixada nesta linha; assim fizeram alguns dos racionalistas polmicos; mas o nico homem digno de nossa nota Frazer com seu Golden Bough. Aqui, novamente, no h tabulao; deixado para ns o sacrifcio do encanto literrio, e at mesmo algum rigor, a fim de trazer para fora o nico grande ponto. Que este: que quando um japons pensa em Hachiman, e um Boer no Senhor das Hostes, no so dois pensamentos, mas um. A causa do sectarismo humano no a falta de simpatia no pensamento, mas sim no discurso, e este o nosso desenho ambicioso para remedi-lo. Cada nova seita agrava a situao. Especialmente as americanas, grosseiramente e crapulosamente ignorantes como elas so dos rudimentos da linguagem humana, agarram como cachorros vira-latas os ossos podres de seu macaco-tagarela ptrido, e roem e rasgam-no com rosnados e uivos ferozes. A prostituta mental, a Sra. Eddy (por exemplo), tendo inventado a idia de que as pessoas comuns que chamam Deus, batizou isso de Mente, e ento ao afirmar um conjunto de proposies sobre a Mente, que s so verdadeiras sobre Deus, determinou tudo histrico, disppsico, Amurrka louco por orelhas. Particularmente, eu no me oponho a pessoas discutindo as propriedades do tringulo de quatro lados; mas eu estipulo um limite quando usam uma palavra bem conhecida como porco, ou curador mental, ou monte de esterco, para denotar o objeto do seu fetichismo paranico. Mesmo entre os filsofos srios a confuso muito grande. Tais termos, como Deus, o Absoluto, Esprito, tm dezenas de conotaes, de acordo com a hora e o local da disputa e das crenas dos disputantes.

HADNU.ORG

Tempo suficiente que estas definies e sua inter-relao devessem ser cristalizadas, mesmo custa de preciso filosfica aceita. 2. As principais fontes de nossas tabelas foram os filsofos e os sistemas tradicionais acima mencionados, como tambm, entre muitos outros, Pietri di Abano, Lilly, Eliphas Levi, Sir R. Burton, Swami Vivekananda, os hindus, os budistas e os chineses, o Alcoro e os seus comentadores, o Livro dos Mortos, e, em particular, pesquisa original. Os sistemas chins, hindu, budista, muulmano e egpcio nunca antes foram alinhados com a Cabala; o Tar nunca foi tornado pblico. Eliphas Levi conhecia as verdadeiras atribuies, mas foi proibido de us-las1. Todo esse mistrio muito idiota. Um Arcano indicvel um arcano que no pode ser revelado. simplesmente m f fazer um homem jurar as sanes mais horrveis se ele trair..., etc, e, em seguida, cham-lo misteriosamente parte e confidenciar-lhe o Alfabeto Hebraico para que o possa manter seguro. Isto , talvez, apenas ridculo; mas uma impostura mpia fingir que o recebeu a partir dos manuscritos Rosacruzes que se encontram no Museu Britnico. Obter dinheiro nestas bases, como tem sido feito por alguns recentemente, uma fraude clara (e, espero, indicivel). Os segredos dos adeptos no devem ser revelados aos homens. Ns apenas desejamos que fossem. Quando um homem vem a mim e pede pela Verdade, eu vou embora e pratico ensinar Clculo Diferencial para um bosqumano; e eu s respondo o primeiro quando eu tiver sucesso com este ltimo. Mas, reter o Alfabeto do Misticismo do aluno o artifcio de um charlato egosta. O que pode ser ensinado deve ser ensinado, e o que no pode ser ensinado pode finalmente ser aprendido. 3. Como um guerreiro cansado, mas vitorioso, se deleita ao recordar suas batalhas - Fortisan hc olim meminisse juvabit2 - ns demoraremos um pouco sobre as dificuldades de nossa tarefa. A questo dos alfabetos sagrados foi abandonada como incorrigvel. Como algum que deve provar a natureza da mulher, o mais profundo que vai mais podre ele tem, de modo que, finalmente, v-se que no h um fundo seguro. Tudo arbitrrio3; retirando as substncias custicas e
1

Isso provavelmente verdade, embora de acordo com a declarao do desacreditador da doutrina de Levi e o difamador de sua personalidade nobre. 2 [Lat. aprox. Talvez seja agradvel recordar estas coisas um dia.] 3 Talvez todo simbolismo seja, em ltima anlise, assim; no h relao necessria entre pensar na idia de uma me, o som do choro da criana "Ma", e a combinao de linhas ma. Este, tambm, o caso extremo, uma vez que "ma" o som produzido naturalmente apenas abrindo a boca e respirando. Hindus

LIBER 777

adotando um tratamento protetivo, apontamos para os curativos limpos e bonitos e pedimos para o clnico admirar! Para dar um exemplo concreto: o T ingls claramente equivalente em som ao hebraico , ao grego, ao rabe e ao copta , mas a numerao no a mesma.Novamente, temos uma analogia clara em forma (talvez toda uma srie de analogias), que, comparando os alfabetos modernos com exemplos primevos, rompe-se e indecifrvel. A mesma dificuldade em outra forma permeia a questo dos deuses. Sacerdotes, para propiciar seu fetiche local, lisonjeariam-lhe com o ttulo de criador; filsofos, com uma viso mais ampla, descreveriam identidades entre muitos deuses, a fim de obter uma unidade. O tempo e a natureza gregria do homem ergueram deuses como idias desenvolvidas mais universalmente; o sectarismo elaborou falsas distines entre deuses idnticos para fins polmicos. Assim, onde vamos colocar sis, favorecendo a ninfa do milho como ela era? Como o tipo maternidade? Como a lua? Como a grande deusa da Terra? Como a Natureza? Como o Ovo Csmico de onde surgiu toda a Natureza? Pois assim como a hora e o local mudaram, assim tambm ela tudo isso! O que se passa com Jeov, aquele rabugento snior do Gnesis, aquele legislador do Levtico, aquele Phallus dos despovoados escravos dos egpcios, aquele Rei-Deus zeloso dos tempos dos Reis, aquela concepo mais espiritual do cativeiro, apenas inventou quando toda a esperana temporal estava perdida, aquele campo batalha medieval de lgica talhada em cruz, aquele Ser despido de seus atributos e equiparado a Parabrahman e ao Absoluto do Filsofo? Satans, novamente, em J, que meramente Promotor-Geral e persevera pela Coroa, adquire com o tempo toda difamao anexa ao funcionrio nos olhos das classes penais, e se torna um caluniador. Ser que algum realmente acha que qualquer anjo to tolo a ponto de tentar enganar o Deus Onisciente em injustia para com os seus santos? Ento, por outro lado, o que se passa com Moloch, essa forma de Jeov denunciada por aqueles que no retiraram lucros enormes em seus ritos? O que se passa com o Jesus selvagem e rabugento dos evanglicos, cortado por suas malcias mesquinhas do Jesus gentil das crianas italianas? Como vamos identificar o chauvinista taumaturgo de Mateus
faria um grande alarde sobre esta conexo verdadeira; mas quase a nica. Todos esses belos esquemas quebram mais cedo ou mais tarde, a maioria mais cedo.

HADNU.ORG

com o Logos metafsico de Joo? Em suma, enquanto a mente humana mvel, assim iro as definies de todos os nossos termos variar. Mas necessrio estabelecer-se em uma coisa: regras ruins so melhores do que no ter regras em geral. Podemos ento esperar que os nossos crticos ajudaro a reconhecer nossa fraqueza; e se for decidido que muita aprendizagem fez-nos loucos, que possamos receber um tratamento humano e uma penso liberal de ncleos de borracha em nossa velhice. 4. A rvore da Vida o esqueleto sobre o qual este corpo de verdade construdo. A justaposio e a proporo das suas partes devem ser plenamente estudadas. Apenas a prtica permitir ao aluno determinar at que ponto uma analogia pode ser seguida. Novamente, algumas analogias podem escapar de um estudo superficial. O Besouro s est relacionado com o signo de Peixes atravs do Trunfo do Tar "A Lua". O camelo s est relacionado com a Sacerdotisa atravs da letra Gimel. Uma vez que todas as coisas (incluindo coisa nenhuma) possam ser colocadas sobre a rvore da Vida, a Tabela jamais poderia ser completa. J um pouco complicado; ns tentamos nos limitar na medida do possvel em listar as Coisas Geralmente Desconhecidas. Deve ser lembrado que as tabelas menores so divididas apenas das trinta e duas tabelas a fim de economizar espao; por exemplo, em tabela stupla os registros de Saturno pertencem trigsima-segunda parte na tabela maior. Ns fomos incapazes no momento de tabular muitos grandes sistemas de Magia; os quatro livros menores do Lemegeton, o sistema de Abramelin, se de fato as suas ramificaes Qliphticas so suscetveis de classificao, uma vez que o seguimos abaixo das grandes e terrveis Trades Demonacas que se encontram sob a presidncia do Nome Inexprimvel; o sistema vasto e abrangente sombreado no livro chamado o Livro do Concurso das Foras, entrelaado como com o Tar, sendo, de fato, em um ponto de vista um pouco mais do que uma ampliao e aplicao prtica do Livro de Thoth. Mas esperamos que a presente tentativa atrair estudiosos de todos os lados, como quando o Satans ferido inclinou-se sobre a sua lana, Imediatamente de todos os lados em seu auxlio surgiram muitos e fortes anjos, e que no decorrer do tempo, um volume muito mais satisfatrio possa resultar.

LIBER 777

Muitas colunas parecem para a maioria das pessoas que consistem em simples listas de palavras sem sentido. A prtica, e o avano no caminho mgico ou mstico, permitiro pouco a pouco interpretar mais e mais. Mesmo como uma flor se desdobra sob os beijos ardentes do Sol, assim ir esta tabela revelar suas glrias para os olhos do brilho de iluminao. Simblica e estril como ela , no entanto, deve ficar para o estudante vigoroso como um sacramento perfeito, de modo que reverentemente fechando suas pginas ele deva exclamar: Que isso que temos partilhado sustente-nos na busca pela Quintessncia, a Pedra do o Sbio, o Summum Bonum, a Verdadeira Sabedoria, e a Perfeita Felicidade. Assim seja!

A RVORE DA VIDA

COL. XII. Este arranjo a base de todo o sistema deste livro. Alm dos 10 nmeros e das 22 letras, divisvel em 3 colunas, 4 planos, 7 planos, 7 palcios, etc. etc.

TABELAS DE CORRESPONDNCIAS

10

TABELA I. I. Escala Chave 0 II. Os Nomes Hebraicos dos Nmeros e das Letras -Ain - Ain Soph - Ain Soph Aur -Kether -Chokmah -Binah -Chesed -Geburah -Tiphareth -Netzach - Hod -Yesod -Malkuth -Aleph -Beth -Gimel -Daleth -He -Vau -Zain -Cheth -Teth -Yod -Kaph -Lamed -Maim -Nun -Samekh - Ayin -Pe -Tzaddi -Qoph -Resh -Shin -Tau -Tau -Shin III. Portugus da Col. II Nada Sem Limites L.V.X. Ilimitada Coroa Sabedoria Compreenso Misericrdia Fora Beleza Vitria Glria Fundamento Reino Boi Casa Camelo Porta Janela Prego Espada Cerca Serpente Mo Palma Arado gua Peixe Suporte Olho Boca Anzol Nuca Cabea Dente Tau (conforme o Egpcio) ... ... IV. Conscincia do Adepto ... V. Os Nomes-de-Deus em Assiah ... (8) (18( )9( (7)

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis

(34) )4(

(65) (36) (15) )3( [[ [ : [

11

12
VI. Cus de Assiah 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis ... [Os Planetas seguem as Sephiroth correspondentes] ... ... ... ... ... ... VII. Portugus da Col. VI. ... Esfera do Primum Mobile Esfera do Zodaco Esfera de Saturno Esfera de Jpiter Esfera de Marte Esfera do Sol Esfera de Vnus Esfera de Mercrio Esfera da Lua Esfera dos Elementos Ar Mercrio Lua Vnus ries (fogo) Touro (terra) Gmeos Cncer (gua) Leo (fogo) Virgem (terra) Jpiter Libra (ar) gua Escorpio (gua) Sagitrio (fogo) Capricrnio (terra) Marte Aqurio (ar) Peixes (gua) Sol Fogo Saturno Terra Esprito

LIBER 777 TABELA I

VIII. As Ordens das Qliphoth ... (1) Thaumiel (1) Ghagiel (1) Satariel (2) Gha'agsheklah (3) Golachab (4) Thagiriron (5) A'arab Zaraq (6) Samael (7) Gamaliel (7) Lilith [Elementos. Ver Col. LXVIII.] [Planetas seguem as Sephiroth] ... ... noriria'aB norimidA norimilalazT noririhcihS noribhelahS noririhpazT ... noririba'A ... norihthsehceN norihsehceN norigadgaD ... norimihaB norimihsaN ... ... ... ... ...

HADNU.ORG

13
X. Nmeros Msticos das Sephiroth 0 1 3 6 10 15 21 28 36 45 55 66 78 91 105 120 136 153 171 190 210 231 253 276 300 325 351 378 406 435 465 496 528 ... ... XI. Elementos (com seus Regentes Planetrios) ... ... Raz do D Raz do B Raz da C C B D B C D E Quente e mido - D ... ... ... ! -B-& $ -E-" ' -D-# % -C ! -B-& $ -E-" ... ' -D-# Frio e mido - C % -C ! -B-& $ -E-" ... '-D-# % -C ... Quente e seco - B ... Frio e seco - E ... XII. A rvore da Vida

IX. A Espada e a Serpente 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis ... A Serpente da Sabedoria segue o curso de subida dos caminhos ou A Espada Flamejante segue o curso letras, sua cabea estando desta forma em ,sua cauda em .O ,o e de descida das Sephiroth, e o so as Letras Me, referente aos Elementos; o ,o ,o o , o , o , comparado ao Brilho do sarteL ,siamed sa ;satenalP soa etnerefer ,salpuD sarteL sa , o e Relmpago. Seu punho est em Simples, referentes ao Zodaco. Kether e sua ponta em Malkuth

1 Plano, Pilar do Meio 2 Plano, Pilar Direito 2 Plano, Pilar Esquerdo 3 Plano, Pilar Direito 3 Plano, Pilar Esquerdo 4 Plano, Pilar do Meio 5 Plano, Pilar Direito 5 Plano, Pilar Esquerdo 6 Plano, Pilar do Meio 7 Plano, Pilar do Meio Caminho unindo 1 - 2 "1-3 "1-6 "2-3 "2-6 "2-4 "3-6 "3-5 "4-5 "4-6 "4-7 "5-6 "5-8 "6-7 "6-9 "6-8 "7-8 "7-9 " 7 - 10 "8-9 " 8 - 10 " 9 - 10 ... ...

14
XIII. Caminhos do Sepher Yetzirah 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis ... Inteligncia Admirvel ou Escondida I. Iluminadora I. Santificadora I. Receptacular ou da Medio Coesa I. Radical I. da Influncia Mediadora I. Oculta ou Escondida I. Absoluta ou Perfeita I. Pura ou Clara I. Resplandecente I. Cintilante I. de Transparncia I. Uninte I. Iluminadora I. Constituinte Uno Triunfante ou Eterno Uno Ordenante I. da Casa de Influncia I. de todas as Atividades do Ente Espiritual I. da Vontade I. da Conciliao I. Fiel I. Estvel I. Imaginativa I. de Provao ou Uno Tentativo I. Renovadora I. Excitante I. Natural I. Corprea I. Coletante I. Perptua I. Administrativa ... ... Os 4 Ases Os 4 Dois - Reis ou Cavaleiros Os 4 Trs - Rainhas Os 4 Quatros XIV. A Atribuio Geral do Tar

LIBER 777 TABELA I

XV. Escala de Cor do Rei (Yod). ... Brilho Azul fraco puro Carmesim Violeta escuro Laranja Rosa Pink Claro Marrom-amarelado Prpura violeta ndigo Amarelo Amarelo-claro brilhante Amarelo Azul Verde esmeralda Escarlate Laranja-vermelho Laranja Marrom-amarelado Amarelo, esverdeado Verde, amarelado Violeta Verde esmeralda Azul escuro Azul verde Azul ndigo Escarlate Violeta Carmesim (ultravioleta) Laranja Escarlate laranja incandescente ndigo Amarelo cor-de-limo, marrom-dourado, oliva e preto (dividir em quatro partes iguais) Branco, fundindo-se com cinza

Os 4 Cincos Os 4 Seis - Imperadores ou Prncipes Os 4 Setes Os 4 Oitos Os 4 Noves Os 4 Dez - Imperatrizes ou Princesas Louco - [Espadas] Imperadores ou Prncipes Prestidigitador Alta-sacerdotisa Imperatriz Imperador Hierofante Amantes Carruagem A Fora O Eremita A Roda da Fortuna A Justia Enforcado - [Taas] Rainhas A Morte A Temperana Diabo Casa de Deus Estrela Lua Sol Anjo ou o Julgamento Final [Baquetas] Reis ou Cavaleiros Universo Imperatrizes [Moedas]

31 bis

...

Todos os 22 Trunfos

HADNU.ORG

15
XVII. Escala de Cor do Imperador (Vau). ... Brilho branco Cinza-prola azul, como madreprola Marrom escuro Azul escuro Escarlate brilhante Salmo puro Verde-amarelo claro Vermelho-ruivo Prpura muito escuro Como na escala da Rainha, mas manchado com dourado Verde esmeralda azul Cinza Azul claro cinzento Verde-primavera matinal Chama brilhante Oliva quente escuro Couro amarelo novo Marrom-dourado brilhante vivo Cinza Cinza verde Prpura vivo Azul-verde escuro Oliva-verde escuro Marrom muito escuro Verde Preto azul Vermelho veneziano Roxo azulado MArrom rosado translcido claro Marrom-amarelado vivo Escarlate, manchado de dourado Preto azul Marrom escuro As 7 cores prismticas, exceto o violeta XVIII. Escala de Cor da Imperatriz (He). ... Branco manchado com dourado Branco, manchado com vermelho, azul e amarelo Cinza manchado de rosa ndigo escuro manchado com amarelo Vermelho manchado com preto mbar dourado Oliva manchado com dourado Marrom-amarelo manchado com branco Marrom-amarelado manchado com ndigo Preto fundido com amarelo

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

XVI. Escala de Cor da Rainha (He). ... Brilho branco Cinza Preto Azul Vermelho escarlate Amarelo (ouro) Esmeralda Laranja Violeta Amarelo cor-de-limo, oliva, marrom-dourado e preto Azul celeste Prpura Prata Azul celeste Vermelho ndigo escuro Roxo claro Marrom Prpura escuro Cinza cor-de-ardsia Azul Azul Verde-mar Marrom sem brilho Amarelo Preto Vermelho Azul celeste Amarelo claro, manchado de branco-prata Amarelo-ouro De um vermelho vvido a um laranja-avermelhado Preto Marrom-amarelado Prpura escuro (prximo ao preto)

11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis

Esmeralda manchado com dourado ndigo fundido com violeta Prata fundido com azul-celeste Rosa-de-cereja claro fundido com amarelo claro Vermelho brilhante Marrom vivo Cinza avermelhado inclinado para o roxo Marrom esverdeado escuro Marrom-amarelado avermelhado Cor de ameixa Azul brilhante fundido com amarelo Verde claro Branco manchado com prpura Marrom ndigo plido (como um besouro preto) Azul plido escuro Cinza escuro frio, prximo ao preto Vermelho brilhante fundido com ndigo ou laranja Branco colorido com prpura Cor de pedra Marrom-amarelado fundido com vermelho Laranja-avermelhado manchado com carmesim & esmeralda Preto fundido com azul Preto e amarelo Branco, vermelho, amarelo, azul, preto (o ltimo do lado de fora)

16
XIX. Seleo de Deuses Egpcios
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis Harpcrates, Amn, Nuith [[Nuit e Hadit]] Ptah, Asar un Nefer, Hadith [[Heru-Ra-Ha]] Amn, Thoth, Nuith [Zodaco] Maut, sis, Nftis Amn, sis [[Hathoor]] Hrus, Nftis Asar, R [[Para frente, Hrumachis]] Hathoor Anbis Shu [[Hermanbis, todos os deuses exclusivamente flicos]] Seb. sis e Nftis baixas (isto , solteiras). [[A Esfinge como sntese dos Elementos]]] Nu [[Hoor-pa-kraat como o ATU 0]] Thoth e Cinocfalo Chomse Hathor Men Thu Asar, Ameshet, pis Vrias deidades gmeas, Rekht, Merti, etc. [[HeruRa-Ha]] Khephra Ra-Hoor-Khuit, Pasht, Sekhet, Mau sis [como Virgem] Amn-R Ma Tum, Ptah, Auramoth (como gua), Asar (como o Enforcado), Hekar, sis [[Hathor]] Deusas Merti, Tifo, Apep, Khephra Nftis Khem (Set) Hrus Ahepi, Aroueris Khephra (como o Escaravelho no Trunfo do Tar) R e muitos outros Thoum-Aesh-Neith, Mau, Kabeshunt, Hrus, Tarpesheth Sebek, Mako Satem, Ahapshi, Nftis, Ameshet Asar

LIBER 777 TABELA I

XX. Atribuio Prtica Completa de Deuses Egpcios. Heru-pa-Kraath Ptah sis [Como a Sabedoria] Nftis Amn Hrus R
Hathoor Thoth Shu Osris Mout Thoth Chomse Hathoor sis Osris Os gmeos Merti Hormakhu Hrus Heru-pa-Kraath Amn-R Maat

XXI. O Homem Aperfeioado


Nu - o Cabelo Disco (de R) - o Rosto. [Em Daath, Asi - o Pescoo] Neith - os Braos O Uno Poderoso e Terrvel - o Peito Os Senhores de Kereba os Rins. Nuit - os Quadris e Pernas Asar e Asi - o Phallus e a Vulva. Sati - a Espinha. O Olho de Hrus - as Ndegas e o nus Como em 6 Anpu - os Lbios Hathor - o Olho Esquerdo Khenti-Khas - a Narina Esquerda Ba-Neb-Tattu - os Ombros ... ... Como em 6. ... Apu-t - a Orelha Esquerda ... Como em 24 Sekhet - o Abdmen e as Costas ... Como em 10, pois significa Olho Khenti-Khas - a Narina Direita Os Senhores de Kereba os Rins Hathor - o Olho Direito [Serqet - os Dentes]. Como em 6. Apu-t - a Orelha Direita - os Ossos. Como em 16 ...

Hammemit

Set Menu Nuit Anbi R Mau Ver nota* ... ...

HADNU.ORG

17
XXIII. As Quarenta Meditaes Budistas. F - Nada e Nem P nem p F - Espao F - Conscincia S - Indiferena S - Alegria S - Compaixo S - Desamparo R - Morte R - Buda R - Os Deuses A - Anlise dos 4 Elementos R - Dhamma R - Sangha R - O Corpo K - Vento K - Amarelo P - Repugnncia Comida K - Azul Escuro I - Cadver Ensanguentado I - Cadver Espancado e Espalhado K - Branco I - Cadver Comido por Vermes I - Cadver Rodo por Bestas Selvagens I - Cadver Inchado R - Liberalidade I - Cadver Cortado em Pedaos K - gua I - Cadver Esqueltico K - Abertura Limitada I - Cadver Ptrido K - Vermelho-sangue I - Cadver Roxo R - Conduta K - Luz K - Fogo R - Quietude K - Terra R - Respirao

XXII. Pequena seleo de Deidades Hindus 0 AUM

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis

Parabrahm (ou qualquer outro que desejar agradar) [[Shiva, Brahma]] Shiva, Vishnu (como avatares Buda), Akasa (como matria), Lingam Bhavani (todas as formas de Sakti), Prana (como Fora), Yoni Indra, Brahma Vishnu, Varruna-Avatar Vishu-Hari-Krishna-Rama [[Bhavani, etc.]] Hanuman Ganesha, Vishnu (Avatar de Kurm) Lakshmi, etc [Kundalini] Os Maruts [Vayu] Hanuman, Vishnu (como Parasa-Rama) Chandra (como a Lua) Lalita (aspecto sexual de Sakti) Shiva Shiva (Touro Sagrado) Vrios gmeos e Deidades hbridas [[Krishna]] Vishnu (Avatar de Nara-Singh) As garotas de Gopi, o Senhor da Yoga Brahma, Indra Yama Soma [apas] Kundalini [[Yama]] Vishnu (Avatar-Cavalo) Lingam, Yoni [[Krishna]] [[Os Maruts]] Vishnu (Avatar de Matsya) Agni [Tejas], Yama [como o Deus do Juzo Final] Surya (como o Sol) Brahma [Prithivi] [Akasa]

18
XXIV. Certos Resultados Hindus e Budistas Nerodha-samapatti, Nirvikalpa-samadhi, Shiva darshana Unio com Brahma, Atma darshana ... ... ... ... Vishvarupa-darshana ... ... ... Viso do "Eu Superior", os vrios Dhyanas ou Jhanas Vaya-Bhawana ... Viso de Chandra Sucesso em Bhaktioga ... Sucesso em Hathayoga, Asana e Prana-yama ... ... ... ... ... ... Apo-Bhawana ... ... ... ... ... ... Viso de Surya Agni-Bhawana ... Prithiva-Bhawana Viso do Eu Superior, Prana-yama XXV. XXXII. ... XXXIII. Alguns Deuses Escandinavos ...

LIBER 777 TABELA I

XXXIV. Alguns Deuses Gregos Pan

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Wotan Ns no temos conhecimento suficiente das atribuies dos Assrios, Srios, Mongis, Tibetanos, Mexicanos, Zend, Mar do Sul, Oeste Africano, etc. Odin Frigga Wotan Thor ... Freya Odin, Loki ... ...

Zeus, Iacchus Athena, Uranus [[Hermes]] Cybele, Demeter, Rhea, Her, [[Psych, Kronos]] Poseidon [[Zeus]] Ares, Hades Iacchus, Apollo, Adonis [[Donysus, Bacchus]] Afrodite, Nik Hermes Zeus (como Ar), Diana de Epheus (como a pedra flica [[e a Lua]]) [[Eros]] Persfone, [Adnis], Psych

11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis

Valkrias ... ... Freya ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... Tuisco ... ... ... ... ... ... ...

Zeus Hermes Artmis, Hcate Afrodite Athena [Her] Castor e Pollux, Apollo o Divinador [[Eros]] Apollo o Condutor Demter [nascida dos lees] [Attis] Zeus Themis, Minos, Aeacus e Rhadamanthus Posidon Ares [[Apolllo o Pythean, Thanatos]] Apollo, Artmis (caadores) Pan, Prapo [Hermes Ereto e Bacchus] Ares, [[Athena]] [Athena] Ganymede Poseidon [[Hermes Psychopompos]] Hlios, Apollo Hades [Athena] Demter [[Gaia]] Iacchus

HADNU.ORG

19
XXXVI. Seleo de Deuses Cristos XXXVII. Demnios (10); Apstolos (12); Evangelistas (4) Legendrios Hindus e Igrejas da sia (7). ... ... Deus 3 em 1 Deus o Pai, o Deus que guia o Parlamento A Virgem Maria Deus o Fazedor-de-chuvas (ver livro de oraes), Deus o Amigo do Fazendeiro Cristo vindo Julgar o Mundo Deus o Filho (e Criador de Clima agradvel) Messias, Senhor dos Exrcitos (ver livro de oraes, R. Kipling, etc) Deus o Esprito Santo (como o Confortador e Inspirador da Escritura), Deus o Curador de Pragas Deus o Esprito Santo (como ncubo) Ecclesia Xsti, a Virgem Maria Mateus Sardes Laodicia Tiatira [os Discpulos so muito indefinidos] ... ... ... ... ... Filadelfia ... Joo, Jesus como o Enforcado ... ... ... Prgamo ... ... Esmirna Marcos feso Lucas O Esprito Santo

XXXV. Alguns Deuses Romanos 0 1 2 3 4 5 6 7 8 ... Jpiter Janus [[Mercrio]] Juno, Cybele, Hcate, etc. Jpiter [[Libitina]] Marte Apollo [[Bacchus, Aurora]] Vnus Mercrio

Diana (como a Lua) [[Terminus, Jpiter]] Ceres 10 Jpiter [[Juno, olus]] 11 Mercrio 12 Diana 13 Vnus 14 Marte, Minerva 15 Vnus [[Hmen]] 16 Castor e Pollux, [Janus] 17 [[Hmen]] Mercrio [[Lares e Penates]] 18 Vnus (reprimindo o Fogo do 19 Vulco) [Attis], Ceres, Adnis [[Vesta, 20 Flora]] Jpiter, [Pluto] 21 Vulcan [[Vnus, Nmesis]] 22 Neptune [[Rhea]] 23 Marte [[Mors]] 24 Diana (como a Arqueira) 25 [[ris]] Pan, Vesta, Bacchus 26 Marte 27 Juno [[olus]] 28 Netuno 29 Apolo [[Ops]] 30 Vulcano, Pluto 31 Saturno [[Terminus, Astra]] 32 32 bis Ceres 31 bis [Liber] [[Bacchus]] 9

[Informao insuficiente.]

20
XXXVIII. Animais, Reais e Imaginrios 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 [[Drago]] Deus [[Cisne, Falco]] Homem Mulher [[Abelha]] Unicrnio Basilisco Fnix, Leo, Criana [[Aranha, Pelicano]] Jinx [[Corvo, todos os pssaros repugnantes]] Hemafrodite, Chacal [[Serpentes gmeas, Moceros de Astris]] Elefante [[Tartaruga, Sapo]] Esfinge guia, Homem (Querubim do Ar) [[Boi]] Andorinha, bis, Smio [[Serpentes Gmeas, peixe, hbridos]] Co [[Cegonha, Camelo]] Pardal, Pombo [[Ursa{/Porca/Texuga?}]] Carneiro, Coruja Touro (Querubim da Terra) Pega-rabuda, hbridos [[Papagaio, Zebra, Pinguim]] Caranguejo, Tartaruga, Esfinge [[Baleia, todas as bestas de Transporte]] Leo (Querubim do Fogo) [[Gato, Tigre, Serpente]] Virgem, Anacoreta, qualquer pessoa ou animal solitrio [[Rinoceronte]] guia [[Louva-a-Deus]] Elefante [[Aranha]] guia-Cobra-Escorpio (Querubim da gua) Escorpio, Besouro, Crustceo ou Lagosta, Lobo [[todos os Rpteis, Tubares, Caranguejos-Piolho]] Centauro, Cavalo, Hipogrifo, Co Bode, Burro [[Ostra]] Cavalo, Urso, Lobo [[Javali]] Homem ou guia (Querubim do Ar), Pavo Peixe, Golfinho [[Besouro, Co, Chacal]] Leo, Gavio [[Leopardo]] Leo (Querubim do Fogo) Crocodilo

LIBER 777 TABELA I

XXXIX. Plantas, Reais e Imaginrias. [[Ltus, Rosa]] Amendoeiras em Flor [[Ficus urostigma]] Amaranto [[Bisco, Ficus religiosa]] Cipreste, Papoula [[Ltus, Lrio, Hera]] Oliveira, Shamrock [[Papoula]] Carvalho, Vmica, Urtiga [[Carya]] Accia, Louro, Loureiro, Videira [[Carvalho, Junco, Cinza, Aswata]] Rosa [[Loureiro]] , Peiote [Ficus urostigma], Mandrgora, Damiana [[Ginseng, Yohimba]] Salgueiro, Lrio, Hera [[Rom, todos os cereais]] lamo Alpino Verbena, Mercurialis, Major-lane, Palmeira [[Limeira ou Tlia]] Amendoeira, Artemsia, Aveleira (como Lua), Lunria Murta, Rosa, Trevo [[Figo, Pssego, Ma]] Lirium philadelphicum, Gernio [[Oliveira]] Malva [[todas as rvores gigantes]] Hbridos, Orqudeas Ltus Girassol Campnula-branca, Lrio, Narciso [[Visco]] Hissopo, Carvalho, lamo, Figo [[Arnica, Cedro]] Aloe Ltus, todas as Plantas de gua Cacto [[Urtiga, todas as plantas venenosas]] Juncos Cannabis, Raiz das Orqudeas, Cardo [[Tohimba]] Absinto, Arruda [Oliveira], Coqueiro Organismos Unicelulares, pio [[Mangue]] Girassol, Lauraceae, Heliotropium [[Noz, Galanga]] Papoila, Hibisco, Urtiga Cinza, Cipreste, Helboro, Teixo, ErvaMoura [[Ulmeiro]] Carvalho, Hera [[Cereais]] Amendoeiras em Flor

32 bis Touro (Querubim da Terra) 31 bis Esfinge (se armada de espada e coroada)

HADNU.ORG

21
XLI. Armas Mgicas [[Nenhuma atribuio possvel]] Sustica, Coroa [[A Lmpada]] Lingam, o Robe Interno da Glria [[A Palavra]] Yoni, o Robe Externo do Segredo [[A Taa, a Estrela Cintilante]] A Baqueta, Cetro, ou Gancho A Espada, Lana, Flagelo, ou Corrente O Lmen ou Rosa-Cruz A Lmpada e o Cinto Os Nomes e Versculos e o Avental Os Perfumes e Sandlias [[O Altar e o Sacrifcio]] O Crculo e o Tringulo Mgicos A Adaga ou Leque A Baqueta ou Caduceu Arco e Flecha O Cinto Os Chifres, Energia, o Buril O Labor da Preparao [[O Trono e Altar]] O Trip A Fornalha [[A Taa ou Santo Graal]] A Disciplina (Preliminarmente) [[Baqueta da Fnix]] A Lmpada e Baqueta (Fora Viril reservada), o Po [[Baqueta da Ltus]] O Cetro A Cruz do Equilbrio A Taa e a Cruz do Sofrimento, o Vinho [[gua ou Lustrao]] A Dor do Dever [[O Juramento]] A Flecha (aplicao de fora repentina e contnua) A Fora Secreta, Lmpada A Espada O Incensrio ou Aspersrio O Crepsculo do Lugar e o Espelho Mgico O Lmen ou Arco e Flecha A Baqueta ou Lmpada, Pirmide do Fogo [[O Turbulo]] Uma Foice O Pantculo ou [[Po e]] Sal [[O Ovo Alado]] CLXXXVII. Formul Mgicas LASTAL. M....M ... VIAOV BABALON VITRIOL IHVH AGLA. ALHIM ABRAHADABRA IAO: INRI ARARITA ... ALIM VITRIOL ... ... ALIM ... ... ... ABRAHADABRA ... ... ... ... AUMGN ON ON ... ... ... IAO : INRI ... ... ... ...

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis

XL. Pedras Preciosas [[Safira Estrela, Diamante Negro]] Diamante Rubi Estrela, Turquesa Safira Estrela, Prola Ametista, Safira [[Lpis Lazuli]] Rubi Topzio, Diamante Amarelo Esmeralda Opala, especialmente Opala de Fogo Quartzo Cristal de Rocha Opzio Opala, gata Selenito, Prola, Cristal Esmeralda, Turquesa Rubi Topzio Crisoberilo, Turmalina, Espato da Islndia mbar Crisoberilo "Olho-degato" Peridoto Ametista, Lpiiz Lazuli Esmeralda Berlio ou Aquamarina Ammonoidea Jacinto Diamante Negro Rubi, e pedra vermelha Vidro Artificial [[Calcednia]] Prola Crislito Opala de Fogo nix Sal Diamante Negro

22
XLII. Fragrncias 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis [[Nenhuma atribuio possvel]] mbar cinza Almscar Mirra, Civeta-africana Cedro Tabaco Olbano Benjoim, Rosa, Sndalo Vermelho Estoraque Jasmin, Ginseng, todas as Raizes Odorferas Manjerona Funcho Mstique, Sndalo Branco, [[Noz-moscada]], Flor de Noz-moscada, Estoraque, todos os Odores Fugitivos Sangue Menstrual, Cnfora, Aloes, todos os Odores Doces Virginais Sndalo, Murta, todos os Odores Voluptuosos Suaves Sangue de Drago Estoraque Absinto nica Olbano Narciso Aafro, todos os Odores Generosos Funcho nica, Mirra Siam benzoin, Opopanax Madeira de Aloes Almscar, Civeta-africana (tambm as Fragrncias Saturnianas) Pimenta, Sangue de Drago, todos os Odores Pungentes Quentes Funcho mbar cinza [[Fludo Menstrual]] Olbano, Canela, todos os Odores Gloriosos Olbano, todos os Odores Ardentes Assa-ftida, Escamnea, Indigofera, Enxofre (todos os Odores Malignos) Estoraque, todos os Odores Maantes e Pesados [[Nenhuma atribuio possvel]]

LIBER 777 TABELA I

XLIII. Drogas Vegetais ... Elixir Vit Haxixe [[Cocana]] Beladona, Carisoprodol pio Noz-vmica, Urtica [[Cocana, Atropina]] Datura stramonium, lcool, Digitalis, Caf Damiana, Cannabis Indica [[Ariocarpus]] Peiote [[Cannabis Indica]] Raiz de Orqudea Milho Hortel-pimenta Todos os excitantes cerebrais Jupiter, Poejo, & todos as ervas emenagogas Todos os afrodisacos Todos os excitantes cerebrais Acar Esporo do centeio e ecblicos Agrio Todos os carminativos e tnicos Todos os anafrodisacos Cocana Tabaco Caseara graveolens, todos os purgantes ... ... Orchis [Nepente] ... Todos os diurticos Todos os narcticos lcool ... ... ... Datura stramonium

XLIV. Drogas Minerais Carbono Aur. Pot. Fforo Prata ... Ferro, Enxofre ... Arsnico Mercrio Chumbo Sulfato de magnsio ... Mercrio ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... Sulfatos ... ... ... ... ... ... ... Nitratos Chumbo Bismuto Carbono

HADNU.ORG

23
XLVI. Sistema do Taosmo O Tao ou o Grande Extremo do I Ching Shang Ti (tambm o Tao) Yang e Khien Kwan-se-on, Yin e Khwan ... ... Li ... ... ... Khan Sun Sun Kan e Khwan Tui ... ... ... ... ... ... Li ... Tui ... ... ... Kan ... ... Li e Khien Kan Khan Kan ...

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis

XLV. Poderes Mgicos [Misticismo Ocidental]. A Suprema Consecuo [[Viso de Nenhuma Diferena]] Unio com Deus A Viso de Deus face a face, Viso das Antinomias A Viso da Dor [[Viso da Maravilha]] A Viso do Amor A Viso da Fora A Viso da Harmonia das Coisas (tambm os Mistrios da Crucificao), [[Viso Beatfica]] A Viso da Beleza Triunfante A Viso do Explendor [Ezequiel] A Viso da Maquinaria do Universo A Viso do Sagrado Anjo Guardio ou de Adonai Divinao Milagres de Cura, Dom de Idiomas, COnhecimento das Cincias A Tintura Branca, Clarividncia, Divinao por Sonhos Filtros de amor Poder de Consagrar as Coisas O Segredo da Fora Fsica O Poder de estar em dois ou mais lugares ao mesmo tempo, e da Profecia Poder de Lanar Encantamentos Poder de Treinar Bestas Selvagens Invisibilidade, Partenognese, Iniciao (?) Poder de Adquirir Asceno Poltica e outras Obras de Justia e Equilbrio A Grande Obra, Talisms, Bola-de-cristal, etc. Necromancia Transmutaes [[Viso do Pavo Universal]] O assim chamado Sab das Bruxas, o Mau Olhado Obras de Ira e Vingana Astrologia Feitios, Lanar Iluses A TIntura Vermelha, Poder de Adquirir Sade Evocao, Piromancia Obras de Maledico e Morte Alquimia, Geomancia, Construo de Pantculos, [[Viagens no Plano Astral]] Invisibilidade, Transformaes, Viso do Gnio

24
XLVII. Reis e Prncipes dos Jinn 0 1 2 3 4 5 6 ... ... ... ... XLVIII. Figuras relacionadas aos Nmeros Puros ... ... A Cruz O Tringulo Tetraedro ou Pirmide, Cruz A Rosa A Cruz do Calvrio, Tronco de bases paralelas, Cubo Uma Rosa (7 x 7), Candelabro ... ... Altar (Cubo Duplo), Cruz do Calvrio ... Cruz do Calvrio Cruz Grega (Plana), Mesa dos Pes ... ... ... Sustica ... ... ... ... Cruz Grega Solida, a Rosa (3 + 7 + 12) ... ... A Rosa (5 x 5) A Cruz do Calvrio de 10, Slida ... ... ... ... ... ... ... ...

LIBER 777 TABELA I

XLIX. Figuras Lineares dos Planetas, etc, e Geomancia O Crculo O Ponto A Linha, tambm a Cruz O Plano, tambm o Diamante, Oval, Crculo, e outros smbolos de Yoni A Figura Slida O Tesserato

7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis

As Figuras Geomnticas Sephirticas seguem os Plantas. Caput e Cauda Draconis so os Nodos da Lua, aproximadamente = Netuno e Herschel respectivamente. Eles pertencem a Malkuth.

Aquelas da Triplicidade do Ar Octagrama Eneagrama Heptagrama Puer Amissio Albus Populus e Via Fortuna Major e Fortuna Minor Conjunctio Quadrado e Losango Puella Aquelas da Triplicidade da gua Rubeus Acquisitio Carcer Pentagrama Tristitia Laetitia Hexagrama Aquelas da Triplicidade do Fogo Tringulo Aquelas da Triplicidade da Terra ...

HADNU.ORG

25
LI. Alfabeto Cptico ... ... ... Numerao da Col. LI ... 6 ... ... 8 500 800 5 90 ... 200 1 2 3 4 ... 400 7 600 9 10 20 30 40 50 60 70 80 700 90 100 900 300 ... ... Equivalente ingls da Col. LI ... St Sz Tt Ph (O longo) E f, v J S A B G D H U Z Ch Th I, y, ee K L M N X O P Ps Q R Sh T ... ...

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis

L. Moralidade Transcendental. [10 Virtudes (110), 7 Pecados (Planetas), 4 Poderes Mgicos (Elementos)] ... Pyrrho-Zoroastrianusm (Realizao da Grande Obra) Devoo Silncio Obedincia Energia Devoo Grande Obra Altrusmo Veracidade Independncia Ceticismo Noscere Falsidade, Desonestidade [Inveja] Contentamento [Ociosidade] Lascvia [Luxria] ... ... ... ... ... ... Fanatismo, Hipocrisia [Gula] ... Audere ... ... ... Crueldade [Ira] ... ... [Orgulho] Velle Inveja [Avareza] Tacere ...

26
LII. O Alfabeto rabe 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis ... Trs Pais Perdidos CLXXXIV. Numerao do Alfabeto rabe ... ... ... ... 500 600 700 800 900 1000 ... 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 200 300 400 ... ... LIII. Alfabeto Grego ... ... [] ... [] [] [] ... [] ...

LIBER 777 TABELA I CLXXXV. Numerao do Alfabeto Grego ... 31 200 ... ... 500 800 ... ... 600 900 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 80 700 90 100 900 300 400 ... CLXXXVI. Doenas (Tpicas). ... Morte Insanidade Demncia (Amnsia) Hidropsia Febre Leses Cardacas Problemas de Pele Problemas de Nervos Impotncia Esterilidade Disenterias Ataxia Desordens Menstruais Sfilis, Gonorria Apoplexia Indigesto Tuberculose, Pneumonia Reumatismo Sncope, etc. Corao Fraqueza Espinhal, Paralisia Gota Doenas dos Rins Resfriado Cncer Apoplexia, Trombose Artrite Inflamao Cistite Gota Repleo Febre Esclerose Arterial Lentido Morte (Insanidade total)

... ...

TABELA II. LIV. As Letras do Nome. LV. Os Elementos e os Sentidos. Ar, Olfato gua, Paladar Fogo, Viso Terra, Tato Esprito, Audio LVI. Os Quatro Rios lekeddiH nohiG nosiP htarhP ... LVII. Os Quatro Quadrantes (L) Mezrach (O) Maareb (S) Darom (N) Tzaphon ... LVIII. Reis Elementais Supremos. Tahoeloj Thahebyobeaatan Ohooohatan Thahaaothahe ...

11 23 31 32 bis 31 bis

11 23 31 32 bis 31 bis

LIX. Arcanjos dos Quadrantes. leahpaR leirbaG leahciM leiruA ...

LX. Os Regentes dos Elementos leirA sisrahT hpareS bureK ...

LXI. Anjos dos Elementos nassahC dahailaT larA Phorlakh ...

LXII. Reis dos Espritos Elementais. Paralda Niksa Djin Ghob ...

LXIII. Os Quatro Mundos ovitamroF odnuM ,harizteY ovitairC odnuM ,hairB ocipteuqrA odnuM ,htuliztA lairetaM odnuM ,haissA ...

11 23 31 32 bis 31 bis

LXIV. Nomes Secretos das Quatro Palavras. haM geS buA neB ...

LXV. Nmeros Secretos correspondentes. 45 63 72 52 ...

LXVI. Soletragem do Tetragrammaton nos Quatro Mundos. ...

LXVII. As Partes da Alma 11 23 31 32 bis 31 bis hcauR hamahseN haihC hsehpeN hadihceY

LXVIII. Os Reis Demnios Oriens Ariton Paimon Amaimon ...

LXIX. Os Elementos Alqumicos H G F G ...

LXX. Atribuio ao Pentagrama Ponta Superior Esquerda Ponta Superior Direita Ponta Inferior Direita Ponta Inferior Esquerda Ponta Mais Alta

27

28
LXXI. As Cartas da Cort do Tar, com as Esferas de seus Domnios Celestiais - Baquetas O Prncipe da Carruagem de Fogo. Rege 20 de 11 Cncer at 20 de Virgem, incluindo a maioria de Leo Menor. A Rainha dos Tronos de Chamas. 20 de Peixes 23 at 20 de ries, incluindo parte de Andrmeda. O Senhor das Chamadas e Relmpagos. O Rei 31 dos Espritos do Fogo. Rege 20 de Escorpio at 20 de Sagitrio, incluindo parte de Hrcules. 32 bis A Princesa da Flama Brilhante. A Rosa do Palcio do Fogo. Rege um Quadrante dos Cus em torno do Polo Norte. 31 bis A Raz dos Poderes de Fogo (s) LXXIII. As Cartas da Cort do Tar, com as Esferas de seus Domnios Celestiais - Espadas O Prncipe da Carruagem do Ar. 20 de Capricrnio at 20 de Aqurio. A Rainha dos Tronos do Ar. 20 de Virgem at 20 de Libra. O Senhor dos Ventos e das Brisas. O Rei dos Espritos do Ar. 20 de Touro at 20 de Gmeos. A Princesa dos Ventos Furiosos. A Ltus do Palcio do Ar. Rege um 3 Quadrante. A Raiz dos Poderes do Ar. LXXV. Os Cinco Elementos (Tattwas). Vayu - o Crculo Azul Apas - a Crescente Prateada LXXVI. Os Cinco Skandhas Sankhara Vedana

LIBER 777 TABELA II

LXXII. As Cartas da Cort do Tar, com as Esferas de seus Domnios Celestiais - Taas O Prncipe da Carruagem das guas. 20 de Libra at 20 de Escorpio. A Rainha dos Tronos das guas. 20 de Gmeos at 20 de Cncer. O Senhor das Ondas e das guas. O Rei das Hostes do Mar. 20 de Aqurio at 20 de Peixes, incluindo a maioria de Pgaso. A Princesa das guas. A Rosa do Palcio dos Dilvios. Rege outro Quadrante. A Raiz dos Poderes da gua. LXXIV. As Cartas da Cort do Tar, com as Esferas de seus Domnios Celestiais - Pantculos. O Prncipe da Carruagem da Terra. 20 de ries at 20 de Touro. A Rainha dos Tronos da Terra. 20 de Sagitrio at 20 de Capricrnio. O Senhor da Terra Ampla e Frtil. O Rei dos Espritos da Terra. 20 de Leo at 20 de Virgem. A Princesa dos Vales Ecoantes. A Ltus do Palcio da Terra. Rege um 4 Quadrante dos Cus por volta de Kether. A Raiz dos Poderes da Terra. CLXXXVIII. O Corpo. CXC. Funes Corpreas. Pensamento Nutrio

11 23 31

32 bis

31 bis

11 23

Agni ou Tejas - o Tringulo Vermelho 32 bis Prithivi - o Quadrado Amarelo 31 31 bis Akasa - o Ovo Preto

Saa Rupa Vinanam

CLXXXIX. Funes Corpreas. Respirao Falar Lquido branco a que Segurar ficam reduzidos os alimentos, Linfa Sangue Mover Estruturas slidas, tecidos Smen, Medula Excretar Gerar

Movimento Matria Magick

CXCI. As Quatro Nobres Verdades (Budismo). A Causa do Sofrimento. 11 O Cessar do Sofrimento. 23 Nobre Caminho de Oito Partes 31 32 bis Sofrimento 31 bis ...

TABELA III. LXXVII. LXXVIII. Os Planetas e Inteligncias dos Planetas. seus Nmeros (260) 12 #-8 (3321) 13 "-9 14 21 27 30 32 $-7 &-4 %-5 !-6 '-3 (49) (136) (325) (111) (45) CXCIV (transliterao) Tiriel Malkah Be Tarshishim va A'ad Be Ruah Shehaqim Hagiel Yophiel Graphiel Nakhiel Agiel

12 13 14 21 27 30 32

LXXIX. Espritos dos Planetas. (2080) (369) (175) (136) (325) (666) (45)

CXCIII. (transliterao) Taphthartharath Chasmodai Qedemel Hismael Bartzabel Sorath Zazel

LXXX. Espritos Planetrios Olmpicos. Ophiel Phul Hagith Bethor Phaleg Och Arathron

LXXXII. O Nobre Caminho de Oito Partes. Mercrio Samma Vaca Prata Samma Sankappo Cobre Samma Kammanto Estanho Samma Ajivo Ferro Samma Vayamo Ouro Samma Samadhi Chumbo Samma Sati e Samaditthi

LXXXI. Metais.

12 13 14 21 27 30 32

LXXXIII. A Atribuio ao Hexagrama. Fala Correta Ponta Inferior Esquerda Aspirao Correta Ponta de Baixo Conduta Correta Ponta Inferior Direita Disciplina Correta Ponta Superior Direita Energia Correta Ponta Superior Esquerda xtase Correto Ponta Central Recordao Correta (em abos os sentidos da palavra). Ponto de Vista Correto. Ponta de Cima

CXCII. Portugus da COl. LXXXII.

29

TABELA IV. LXXXIV. LXXXV. Nomes Divinos Anjos de Briah. de Briah. ... 0 ... Yehuel 1 leahpaR 2 leibureK 3 leiqdazT 4 (sic) hsihsrahT 5 nortateM 6 leisU 7 leinsiH 8 leuheY 9 - leahciM 10 LXXXVIII. Traduo da Col. LXXXVII. 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... Palcio do Santo dos Santos LXXXVI. Coros de Anjos em Briah. ... mihpareS minahpuA mibureK minanihS mihsihsrahT milamhsahC mikalaM miholE ineB mihsI milarA LXXXVII. Palcios de Briah. ... hsodaQ lekeH Qadeshim habhA .H .H Zakoth noztaR .H miamahS meztE .H hanoG .H .H Lebanath haSaphir

LXXXIX. As Revolues de .hairB me ...

P. do Amor P. do Mrito P. da Benevolncia P. da Substncia do Cu P. da Serenidade Palcio da Alvura Cristalina

XC. O Nome de 42 Partes que rodopia nos Palcios de Yetzirah. ...

XCI. Os Santos ou Adeptos dos Hebreus. ... Messias filius Davi Moiss Enoque Abrao Jac Elias Moiss Arao Jos (Justus) Davi, Elias

XCII. As Funes Anglicas no Mundo de Yetzirah. 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... Acima permanecem os serafim: seis asas

XCIII. Os Cus de Assiah. ... htobarA nohkaM noaM lubeZ miqahcehS aiuqaR lebeT Vilon Shamaim

XCIV. Portugus dos Palcios (Col. XCIII). ... Plano

Seis asas Uma: com duas ele cobriu seus rostos: e com duas ele cobriu seus ps e com duas ele estava voando. E um clamou ao outro e disse: Santo, santo, santo, Senhor das Hostes, a terra inteira est repleta de sua glria.

Posio Habitao Domiclio Nuvens Firmamento Vu da cripta dos cus

30

HADNU.ORG XCV. Contedos da Col. XCIV. 0 1 2 3 Neve, chuva, o esprito da vida, bnos Anjos cantando na Presena Divina Altar, Mikhael oferecendo almas do justo Ms onde o man para o justo aterrado para o futuro 8 Sol, Lua, planetas, estrelas, e as 10 esferas 9 No tm uso. Seguem os 390 cus, 18.000 10 mundos, a Terra, o den e o Inferno 4 5 6 7 ... Bnos, todas as coisas boas XCVI. As Revolues de em Yetzirah ... XCVII. Partes da Alma. ... Yechidah haihC Neshamah hcauR

31
XCVIII. Portugus da Col. XCVII. ... O Self A Fora Vital A Intuio O Intelecto

hsehpeN

A Alma Animal, que percebe e alimenta.

XCIX. Arcanjos de Assiah. 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... nortateM leiztaR leikhpazT Tzadkiel leamaK leahpaR leinaH leakiM leirbaG

C. Anjos de Assiah. ... ah htoiahC Qadosh minahpuA milarA milamhsahC mihpareS mikalaM miholE miholE oneB mibureK

10 nohpladnaS mihsA () (Metatron) CIII. As Dez Divises do Corpo de Deus. 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

CI. Portugus da Col. C. ... Criaturas vivas santas Rodas Ativos, tronos Brilhantes Serpentes ardentes Reis Deuses Filhos de Deus Anjos dos Elementos Chamas

CII. As Revolues de Adonai em Assiah. ... CV. Portugus da Col. CIV. ... Terra (seca)

... Crnio Lado direito do crebro Lado esquerdo do crebro Brao direito Brao esquerdo O corpo inteiro da garganta at o membro sagrado Perna direita Perna esquerda Sinal do pacto sagrado A Coroa que est em Yesod

CIV. As Dez Terras nos Sete Palcios. ... Aretz htamadA aiG haihseN haizT aqrA lehbeT delehC

Terra vermelha Terreno ondulante Pastagem Terra arenosa Terra Terra mida

32
CVI. Os Dez Infernos nos Sete Palcios. ... loehS noddabA htahcahS raB noihatiT htomiraahS CVII. Transliteraes dos Infernos. ... Tmulo

LIBER 777 TABELA IV

0 1 2 3 4 5 6 7

Perdio Lodo da Morte Precipcio da Destruio Portes da Morte Sombra da Morte Inferno

CVIII. Alguns Prncipes das Qliphoth. ... Satan e Moloch Lucifuge Belphegor Adramelek

CIX. Os Reis do Edom. ... ... ... ... harzoB ed baboJ ed ed mahsuH Temani htivA ed dadaH ed halmaS Masrekah ed luaS Reheboth laaB - Hannan uaP ed radaH

8 htomlezT 9 monniheG 10

CIX. (continuada) Os Duques do Edom. 0 ... 1 ... 2 ... 3 ... 4 hamabilohA 5 halE 6 noniP 7 zaneK 8 nameT 9 e razbiM e Magdiel 10 marE CXII. rvore da Vida Alqumica (i.). 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... Hydrargyrum Enxofre Sal Lua Sol Marte Jpiter Vnus Mercrio Mercurius Philosophorum

CX. Elementos e Quadrantes (Sepher Yetzirah). ... Ar gua e Terra Fogo Altura Profundidade Leste Oeste Sul Norte

CXI. Cores Sephirticas (Dr. Jellinek). ... Luz oculta Azul Cu Amarelo Branco Vermelho Vermelho-branco Vermelho-esbranquiado Branco-avermelhado Vermelho-branco-vermelhoesbranquiado-branco-avermelhado A Luz refletindo todas as cores

CXIII. Metais Alqumicos (ii.). .. Raiz Metlica. Estanho Ferro Prata Ouro Ferro Cobre Mercrio Prata Medicina Metallorum

CXIV. Palavras-de-passe dos Graus. ... Silncio (3) (6) (10) (15) (21) (28) (36) (45) (55)

CXV. Oficiais em uma Loja Manica. ... Past Master

Venervel Mestre Primeiro Vigilante Segundo Vigilante Primeiro Dicono Segundo Dicono Sentinela Interno Guarda Externo e Candidato

HADNU.ORG

33
CXVII. A Alma (Hindu). ... Atma Buddhi Manas Superiores Manas Inferiores CXVIII. Os Chakkras ou Centros de Prana (Hindusmo). ... Sahasrara (sobre a Cabea) Ajna (Glndula Pineal) Visuddhi (Laringe) Anahata (corao) CXIX. Os Dez Grilhes (Budismo). ... Aruparga Vikkikika Rupraga Silabata Paramesa Patigha Udakkha Mano Sakkya-ditti Kama Avigga CXXII. As Dez Pragas do Egito. ... Morte dos Primognitos Gafanhotos Trevas Saraiva e Fogo lceras Peste Moscas Piolhos Rs gua transformada em Sangue CXXVI. Seus Habitantes. ... Hipcritas CXXVII. Sete Cus dos rabes. ... Dar al-Jalai

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Hati 10 Kheibt, Khat, Tet, Sahu

CXVI. Atribuies Egpcias das Partes da Alma. Hammemit Kha, ou Yekh Khai, ou Ka Ba, ou Baie Aib

Kama Prana Linga Sharira Sthula Sharira

Manipura (Plexo Solar) Svadistthana (Umbigo) Muladhara (Lingam e nus) CXXI. Os Graus da Ordem. 0=0 10=1 Ipsissimus 9=2 Magus 8=3 Magister Templi 7=4 Adeptus Exemptus 6=5 Adeptus Major 5=6 Adeptus Minor 4=7 Philosophus 3=8 Practicus 2=9 Theoricus 1=10 Zelator 0=0 Nefito CXXV. Sete Infernos dos rabes. ... Hwiyah

CXX. Imagens Mgicas das Sephiroth. ... Rei ancio barbado visto de perfil Praticamente qualquer imagem masculina mostra algum aspecto de Chockmah 3 Praticamente qualquer imagem feminina mostra algum aspecto de Binah 4 Um poderoso rei entronado e coroado 5 Um poderoso guerreiro em sua carruagem, armado e coroado 6 Um rei majestoso, uma criana, um deus crucificado 7 Uma bela mulher nua 8 Um Hemafrodita 9 Uma bela mulher nua, muito forte 10 Uma jovem mulher coroada e velada 0 1 2 CXXIII. Portugus da Col. VIII., Linhas 1-10 ... Foras duplas rivais Empecilhos Ocultadores Quebradores em Pedaos Incendirios Inquiridores Dispersadores de Corvos Enganadores Obcenos A Mulher Maligna ou (simplesmente) A Mulher CXXIV. O Hexagrama Celeste. ... Jpiter Mercrio Lua [Saturno Daath] Marte Vnus Sol

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Jahim Sakar Sa'ir Hutamah Laza Jehannum

Pagos ou Idlatras Zoroastristas Sabestas Judeus Cristos Muulmanos

Dar as-Salam Jannat al-Maawa Jannat al-Khuld Jannat al-Naim Jannat al-Firdaus Jannat al-'adn ou al-Karar

34
CXXVIII. Significado da Col. CXXVII. 0 1 2 3 4 ... Casa da Glria, feita de prolas CXXIX. Pares de Anjos regendo Baquetas. ... ...

LIBER 777 TABELA IV

Casa de Descanso ou Paz, feita de rubis e jacintos 5 Jardim das Manses, feita de cobre amarelo 6 Jardim da Eternidade, feito de coral amarelo 7 Jardim dos Deleites, feito de diamante branco 8 Jardim do Paraso, feito de ouro vermelho 9 Jardim do den, ou Morada Eterna, feita 10 de prolas vermelhas ou puro almscar CXXXII. Pares de Anjos regendo Moedas. ... ...

CXXX. Pares de Anjos regendo Taas. ... ...

CXXXI. Pares de Anjos regendo Espadas. ... ...

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

CXXXIII. Ttulos e Atribuies da Naipe Baqueta [Paus] ... A Raiz dos Poderes do Fogo % em a - O Senhor da Soberania ! em a - Fora Estabelecida [Virtude] $ em a - Obra Aperfeioada [Concluso] ' em e - Conflito & em e - Vitria % em e - Bravura # em i - Rapidez " em i - Grande Fora [Fora] ' em i - Opresso

CXXXIV. Ttulos e Atribuies da Naipe Taa ou Clice [Copas] ... A Raiz dos Poderes da gua $ em d - O Senhor do Amor # em d - Abundncia " em d - Prazer Combinado [Luxria] % em h - Perda no Prazer [Decepo] ! em h - Prazer $ em h - Sucesso Ilusrio [Deboche] ' em l - Sucesso Abandonado [Indolncia] & em l - Felicidade Material [Felicidade] % em l - Sucesso Perfeito [Saciedade] CXXXVI. Ttulos e Atribuies da Naipe Moeda, Disco ou Pantculo [Ouros]

CXXXV. Ttulos e Atribuies da Naipe Espada [Espadas]


0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... A Raiz dos Poderes do Ar " em g - O Senhor da Paz Restaurada [Paz] ' em g - Sofrimento & em g - Descanso do Conflito [Trgua] $ em k - Derrota # em k - Sucesso Conquistado [Cincia] " em k - Esfora Instvel [Futilidade] & em c - Fora Encurtada [Interferncia] % em c - Desespero e Crueldade [Crueldade] ! em c - Runa

... A Raiz dos Poderes da Terra & em j - O Senhor da Mudana Harmoniosa [Mudana] % em j - Obras Materiais [Obras] ! em j - Poder Mundano [Poder] # em b - Problemas Materiais [Preocupao] " em b - Sucesso Material [Sucesso] ' em b - Sucesso Incompleto [Falha] ! em f - Prudncia $ em f - Ganho Material [Ganho] # em f - Riqueza

TABELA V. CXXVII. Signos do Zodaco. a b c d e f g h i j k l CXXXVIII. Planetas regendo a Col. CXXXVII. % $ # " ! # $ % & ' ' & CXXXIX. Planetas exaltados na Col. CXXXVII. ! " < & ( # ' * > % ) $ CXL. Doze Disposies do Nome. CXLI. As Doze Tribos. daG miarhpE hessenaM rahcassI haduJ ilahtpaN ruhssA naD nimajneB nolubeZ nebueR noemiS

15 16 17 18 19 20 22 24 25 26 28 29

15 16 17 18 19 20 22 24 25 26 28 29

CXLIII. Doze Anjos Assistentes Menores nos Signos. leyA leihrahS leoT leizarA leiG leyaraS leaK leikaP leO leitarahS leyeV leihtalehS lehaY leiqedehC lusuS leiztiaS lesayuS leitiraS haiaynehsaK leiqmaS leusnA leiqimkazT leisaP leibakaV

CXLII. Anjos regendo as Casas.

CXLIV. Anjos Senhores da Triplicidade nos Signos do Dia. notaretaS leyaR hsaraS radaaR mehanaS aralsaL nobegrehT nohehteB zohA iladnaS rohtA aramaR

CXLV. Anjos Senhores da Triplicidade nos Signos da Noite. ivatapaS htatoT noremagO lekA htihreblaZ aisaS noardohcA banaqahaS nimrabeL rayolA nayaloP lenirodhtaN

15 16 17 18 19 20 22 24 25 26 28 29

CXLVI. Anjos dos Decanatos (Ascendente). rezaZ idimadaK hsaragaS hsavarhtaM rahanasoL haruananA insaraT ztomaK htarhsiM minsiM mapsaS imalehiB

CXLVII. Anjos dos Decanatos (Sucedente). imehaheB iarahcaniM inadahehS Rahadetz ihcaZ haydayaR ztanrahaS rahodnuN nirheV haysaysaV noradbA norvA

CXLVIII. Anjos dos Decanatos (Cadente). rednotaS ztonagasakaY nohteB riknilA rebihaS raphsiM radhcahS leidorhtU ahobA leidorabidegsaY leidoreG pirtaS

35

36
CXLIX. Imagens Mgicas dos Decanatos (Ascendente). 15 Um homem inquieto alto, escuro, com olhos penetrantes de cor de chamas, portando uma espada 16 Uma mulher com um cabelo comprido e bonito, vestida em robes de cor de chamas 17 Uma mulher bela com seus dois cavalos 18 Um homem com o rosto e as mos distorcidas, o corpo de um cavalo, ps brancos, e um cinto de folhas 19 Um homem em vestes srdidas, com ele um nobre montado em um cavalo, acompanhado por ursos e ces 20 Uma virgem vestida em roupa branca, com uma ma ou rom 22 Um homem escuro, em sua mo direita uma lana e um ramo de l0ureiro, e na esquerda um livro 24 Um homem com uma lana em sua mo direita, e na esquerda uma cabea humana 25 Um homem com 3 corpos - 1 preto, 1 vermelho, 1 branco 26 Um homem segurando em sua mo direita um dardo e na esquerda um abibe 28 Um homem com a cabea inclinada e um saco em sua mo 29 Um homem com dois corpos, mas juntando suas mos CLI. Imagens Mgicas dos Decanatos (Cadente)
15 Um homem inquiteto em robes escarlates, com braceletes dourados em suas mos e braos 16 Um homem moreno com chicotes brancos, seu corpo elefantino com longas pernas; com ele, um cavalo, um veado e uma vitela 17 Um homem com armadura, armado com arco, flechas e aljava 18 Uma pessoa de ps rpidos, com uma vbora em sua mo, levando ces 19 Um homem peludo moreno, com uma espada e escudo em mos 20 Um homem velho inclinado em uma vara e coberto com um manto. 22 Um homem montado em um burro, precedido por um lobo 24 Um cavalo e um lobo 25 Um homem levando outro pelo cabelo e assinando-no 26 Um homem segurando um livro que ele abre e fecha 28 Um homem de cabea pequena vestido como uma mulher, e com ele um homem velho 29 Um homem de rosto sombrio e pensativo, com um pssaro em sua mo, antes dele uma mulher e um burro

LIBER 777 TABELA V

CL. Imagens Mgicas dos Decanatos (Sucedente). Uma mulher vestida de verde, com a esquerda nua do tornozelo at o joelho Um homem parecido (com o ascendente), com cascos fendidos como um boi Um homem de cabea de guia, com um arco e flecha. Usa capacete de ao coroado. Uma bela mulher com uma grinalda de murta. Ela segura uma lira e canta sobre o amor e a alegria. Um homem coroado com uma grinalda de murta branca, segurando um arco. Homem grande, alto, srio, com ele uma mulher segurando um grande jarro de leo preto. Um homem, escuro, embora delicioso de semblante Um homem montando um camelo, com um escorpio em sua mo Um homem levando vacas, e antes dele um macaco e um urso Um homem com um macaco correndo atrs dele
Um homem vestido como um rei, olhando com orgulho e presuno todos ao redor dele Um homem sombrio apontando para o cu

CLII. CLIII. Fragrncias Fragrncias (Ascendente) (Sucedente) Murta Stammonia


Costum Codamorns

CLIV. Fragrncias (Cadente) Pimenta Preta


Cinnamomum aromaticum Cipreste Anis Muces Muscator Mstique Mortum Igual ao Asc. Gaxisphilium Pimenta Cubel Ruibarbo Santal Alb

Mstique Cnfora Olbano Santal Flav Glbano Opopanax Agarwood Assa-ftida Euphorbium Thymus

Canela Succum Lyn Balsamina Srorus Bofor [?] Igual ao Asc. Foi Lori Breu Stammonia Coxium

HADNU.ORG

37
CLVI. Imagens Mgicas da Col. CLV.

15 16 17 18 19 20 22 24 25 26 28 29

CLV. Demnios Goticos dos Dec. pelo Dia (Ascendente) 1 - ! - leaB 4 - " - anigimaG 7 - " - nomA 10 - # - reuB 13 - ! - hteleB 16 - $ - rapeZ 19 - $ - sollaS 22 - % - sopI 25 - % e # - Glasya-Labolas 28 - $ - htireB 31 - # - saroF 34 - % - rufruF

Gato, r, homem, ou todos eles em um s Pequeno cavalo ou burro (1) Lobo com cauda de serpente. (2) Homem com dentes de co e cabea de corvo Provavelmente um centauro ou arqueiro Cavaleiro em um cavalo plido, com muitos msicos [respirao flamej. e venen.] Um soldado com traje e armadura vermelhos Soldado com coroa ducal montando um crocodilo Anjo com cabea de leo, ps de ganso, cauda de cavalo Um co com asas de grifo Soldado coroado com ouro, de vermelho em um cavalo vermelho. M respirao. Um homem forte em forma humana. (1) Veado com cauda de fogo. (2) Anjo. CLVIII. Imagens Mgicas da Col. CLVII. Homem velho, montando um crocodilo e carregando um aor Grande Leo. Acompanhado por 4 reis nobres e grandes tropas "Como um Xenophilus" Um arqueiro de verde Vbora (ou) Humano, com dentes e 2 chifres, e com uma espada. Homem com cara de leo montando um urso, carregando uma vbora. O trompetista com ele. Homem com 3 cabeas - de serpente, de homem (tendo duas estrelas em suas sobrancelhas), e de bezerro. Monta em uma vbora e leva marcas de fogo. Drago com 3 cabeas - de co, de homem, de grifo. Anjo nocivo ou drago infernal, como Berot, com uma vbora [respirao m] 3 cabeas (touro, homem, carneiro), cauda de serpente, ps de ganso. Monta, com uma lana e bandeira, em um drago. Lobo com asas de grifo e cauda de serpente. Respira chamas. CLX. Imagens Mgicas da Col. CLIX. Como Agares. Leo com cabea de burro, berrando Rei coroado em um dromedrio, acompanhado de muitos msicos Cabea de leopardo e asas de grifo Um cavaleiro com uma lana e uma bandeira, com uma serpente Um homem forte com cauda de serpente, em um cavalo plido Touro com cara de homem Uma gara preta com a garganta ferida - ele treme Um monstro [provavelmente um golfinho] Monstro marinho Como um guia. Para ser reis. Corvo

15 16 17 18 19 20 22

CLVII. Demnios Goticos dos Dec. pelo Dia (Sucedente) 2 - $ - seragA 5 - # - sabraM 8 - $ - sotabraB 11 - $ - noisuG 14 - " - ahkiareL 17 - % e # - sitoB 20 - ! - nosruP

24 23 - $ - miA 25 26 - $ - miB 26 29 - $ - htoretsA 28 32 - ! - yadomsA 29 35 - " - saisohcraM

15 16 17 18 19 20 22 24 25 26 28 29

CLIX. Demnios Goticos dos Dec. pelo Dia (Cadente) 3 - & - ogassaV 6 - $ - rofelaV 9 - ! - nomiaP 12 - & - irtiS 15 - $ - sogilE 18 - $ - nihtaB 21 - % e # - xaraM 24 - " - suirebaN 27 - % e " - evonoR 30 - " - suenroF 33 - # - paaG 36 - & - salotS

38
CLXI. Demnios Goticos etc. pela Noite (Asc) 37 - " - xenehP 40 - % - muaR 43 - " - kconbaS 46 - % - snorfiB 49 - $ - llecorC 52 - $ - secollA 55 - & - saborO 58 - # - ymA 61 - ! e # - nagaZ 64 - $ - seruaH 67 - $ - saisudmA 70 - & - ereeS CLXIII. Demnios Goticos etc. pela Noite (Sucedente) 38 - % - sahplaH 41 - $ - rolacoF 44 - " - xahS 47 - $ - llavU 50 - $ - sacruF

LIBER 777 TABELA V

CLXII. Imagens Mgicas da Col. CLXI. Fnix com vozes de criana Corvo Soldado com cabea de leo montado em um cavalo plido Monstro Anjo Soldado com cara leonina vermelha e olhos flamej. Monta um grande cavalo Cavalo Fogo flamejante Touro com asas de grifo Leopardo (1) Unicrnio (2) Mestre de banda dilatrio Homem belo em um cavalo alado CLXIV. Imagens Mgicas da Col. CLXIII. Pombo-bravo com a garganta ferida Homem com asas de grifo Pombo-bravo com a garganta ferida Dromedrio Ancio cruel, com cabelo comprido e barba branca, montado em um cavalo plido, com armas afiadas (1) Tordo (2) Homem com espada afiada parece responder queimando cinzas ou carves de fogo Mulher bonita, com coroa de duquesa amarrada na cintura, montando um grande camelo Leo sobre cavalo, com cauda de cobra, na mo direita 2 cobras sibilantes Criana com asas de anjo montada num drago de duas cabeas Pavo barulhento Dois anjos belos sentados em uma carruagem de fogo Homem com muitas continncias, todos os homens e mulheres, carrega um livro na mo direita CLXVI. Imagens Mgicas da Col. CLXV. Corvo com a garganta ferida Sereia Leo em um cavalo negro carregando uma vbora Touro com asas de grifo 3 cabeas (touro, homem, carneiro), cauda de serpente, olhos flamejantes. Monta um urso, carrega aor. Guerreiro com coroa ducal montando um grifo. Trompeteiros. Leopardo Leo com asas de grifo. Anjo com cabea de corvo. Monta um lobo negro, porta uma espada afiada Guerreiro em um cavalo negro. Uma estrela em um pentculo Homem segurando serpente grande

15 16 17 18 19 20 22 24 25 26 28 29

15 16 17 18 19

20 53 - # - oimaC 22 56 - $ - iromaG 24 25 26 28 29 59 - " - xairO 62 - # - caloV 65 - " - sahplaerdnA 68 - ! - laileB 71 - $ - noilatnaD CLXV. Demnios Goticos etc. pela Noite (Cadente) 39 - # - sahplaM 42 - $ - rapeV 45 - $ e ! - niV 48 - # - itnegaaH 51 - ! - malaB 54 - $ e % - rumruM 57 - # - osO 60 - $ - alupaN 63 - " - sardnA 66 - " - siramiK 69 - " - aibaraceD 72 - % - suilamordnA

15 16 17 18 19 20 22 24 25 26 28 29

HADNU.ORG

39
CLXIX. Como a Col. CLXVII (Sucedente) CLXX. Como a Col. CLXVIII (Sucedente). CLXXI. Como a Col. CLXVII (Cadente) CLXXII. Como a Col. CXLVIII (Cadente).

15 16 17 18 19 20 22 24 25 26 28 29

CLXVII. Deuses Egpcios do Zodaco (Decans. Asc.). Aroueris Serapis Taautus Apoltun Tifo sis Zeuda Arimanius Tolmophta Soda Brondeus Rephan

CLXVIII. Nomes Egpcios dos Decanatos Asc. Assicean Asicath Thesogar Sothis Aphruimis Thumis Serucuth Sentacer Eregbuo Themeso Oroasoer Archatapias

Anbis Helitomenos Cclope Hcate Perseus Pi-Osris Omphota Merota Tomras Riruphta Vucula Sourut

Lancher Virvaso Verasua Syth Sitlacer Thoptius Aterechinis Tepiseuth Sagen Epima Astiro Thopibui

Hrus Apfis Tit Mercophta Nephthe Panotragus Ophionius Panotragus Zeraph Monuphta Proteus Phallophorus

Asentacer Aharph Tepistosoa Thuismis Phuonidie Aphut Arepien Senciner Chenen Homoth Tepisatras Atembui

15 16 17 18 19 20 22 24 25 26 28 29

CLXXIII. Genii das Doze Horas (Levi). Papus, Sinbuck, Rasphuia, Zahun, Heiglot, Mizkun, Haven Sisera, Torvatus, Nitibus, Hizarbin, Sachluph, Baglis, Laberzerin Hahabi, Phlogabitus, Eirneus, Mascarun, Zarobi, Butatar, Cahor Phalgus, Thagrinus, Eistibus, Pharzuph, Sislau, Schiekron, Aclahayr Zeirna, Tablibik, Tacritau, Suphlatus, Sair, Barcus, Camaysar Tabris, Susabo, Eirnils, Nitika, Haatan, Hatiphas, Zaren Sialul, Sabrus, Librabis, Mizgitari, Causub, Salilus, Jazar Nantur, Toglas, Zalburis, Alphun, Tukiphat, Zizuph, Cuniali Risnuch, Suclagus, Kirtabus, Schachlil, Colopatiron, Zeffar Sezarbil, Azeph, Armilus, Kataris, Razanil, Bucaphi, Mastho glun, Zuphlas, Phaldor, Rosabis, Adjuchas, Zophas, Halacho Tarab, Misran, Labus, Kalab, Hahab, Marnes, Sellen CLXXIV. As Manses da Lua. [Hindu, Nakshatra] rab, Manazil. a - Sharatan (cabea de carneiro), Butayn (barriga de carneiro), e 0=10 Suraya (as Pliades) b - 10-30 Suraya. Dabaran (Alldeboran), e 0-20 Hak'ah (trs estrelas na cabea de rion) c - 20-30 Hak'ah, Han'ah (estrelas nos ombros de rion), e Zira'a (duas estrelas abaixo de c) d - Nasrah (nariz de Leo), Tarf (olho de Leo) e 0-10 Jabhah (nuca de Leo) e - 10-30 Jabhah, Zubrah (juba de Leo), e 0-20 Sarfah (Cor Leonis) f - 20-30 Sarfah, 'Awwa (o Co, duas estrelas em f), e Simak (Spica Virginis) g - Gafar (, e nos ps de f), Zubni (chifres de h), e 0-10 Iklil (a Coroa) h - 10-30 Iklil, Kalb (Cor Scorpionis), e 0-20 Shaulah (cauda de h) i - 20-30 Shaulah, Na'aim (estrelas em Pgasus), e Baldah (sem constelao) j - Sa'ad al-Zbih (a Sorte do Matadouro), Sa'ad al-Bal'a (a Sorte do Gluto), e 0-10 Sa'ad al Sa'ad (Sorte das Sortes, estrelas em k) k - 10-30 Sa'ad al-Sa'ad, Sa'ad al-Akhbiyah (Sorte das Tendas), e 0-20 Fargh o primeiro (derramamento da Urna) l - 20-30 Fargh o primeiro, Fargh o ltimo (rla superior da Urna), e Risha (umbigo da barriga do Peixe)

15 16 17 18 19 20 22 24 25 26 28 29

TABELA VI. CLXXV. Letras Hebraicas. 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis CLXXVI. Valor Numrico da Col. CLXXV. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 500 30 40 600 50 700 60 70 80 800 90 900 100 200 300 400 400 300 CLXXVII. Atribuio Yetzirtica da Col. CLXXV. D # " $ a b c d e f & g C h i j % k l ! B ' E A CLXXVII. Inteligncias Geomnticas. ... Raphael leirbaG leanA Melchiadel ledomsA leirbmA leiruM leihcareV leilamaH Sachiel leiruZ ... leihcaraB leihcavdA leanaH leamaZ leirbmaC Amnitziel leahciM ... leissaC ... ... CLXXIX. Nmeros impressos nos Trunfos do Tar. 0 1 2 3 4 5 6 7 11 9 10 8 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 ... ...

40

HADNU.ORG

41
CLXXXI. Desenho Correto dos Trunfos do Tar. Um Ancio barbado visto de perfil. Um jovem louro com elmo e sapatos alados, equipado como um Magista, exibe sua arte Uma princesa coroada sentada atrs de um vu de sis entre os Pilares de Seth. Coroada com estrelas, uma deusa alada em p sobre a lua. Um deus vestido em chamas portando smbolos equivalentes. Entre os Pilares senta um Ancio. Um profeta, jovem, e no Sinal de Osris Renascido. Um rei hovem e sagrado embaixo do dossel estrelado Uma mulher sorrindo segura as mandbulas abertas de um leo feroz e poderoso Enrolado em um manto e capuz, um Ancio caminha, levando uma lmpada e cajado Uma roda de seis raios, onde gira a Trade de Hermanubis, a Esfinge e Tifo. Uma figura concencional da Justia com escalas e balanas A figura de um homem pendurado ou crucificado Um esqueleto com uma foice ceifando homens. A ala da foice um Tau. A figura de Diana caadora. A figura de Pan ou Prapus Uma torre atingida por um raio bifurcado A figura de uma ninfa-de-gua se divertindo A lua minguante O Sol Israfel soprando a ltima Trombeta. Os mortos levantando de suas tumbas. Deveria conter uma demonstrao da Quadratura do Crculo. ... ...

11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis

CLXXX. Ttulo dos Trunfos do Tar. O Esprito de . O Mago do Poder. A Sacerdotisa da Estrela de Prata. A Filha dos Poderosos. O Filho da Manh, chefe entre os Poderosos. O Magus do Eterno. As Crianas da Voz: o ORculo dos Deuses Poderosos. A Criana dos Poderes das guas: o Senhor do Triunfo da Luz. A Filha da Espada Flamejante. O Profeta do Eterno, o Magus da Voz do Poder. O Senhor das Foras da Vida. A Filha dos Senhores da Verdade. O Regente do Equilbrio. O Esprito das guas Poderosas. A Criana das Grandes Transformaes. O Senhor do Portal da Morte. A Filha dos Reconciliadores, a Condutora da Vida. O Senhor dos Portes da Matria. A Criana das Foras do Tempo. O Senhor das Hostes e do Poderoso. A Filha do Firmamento. Os Rivais entre as guas. O Regente do Fluxo e Refluxo. A Criana dos Filhos do Poderoso. O Senhor do Fogo do Mundo. O Esprito do Fogo Primal. O Grande da Noite do Tempo. ... ...

42
CLXXXII. O Corpo Humano. rgos Respiratrios Sistemas Nervoso e Cerebral Sistema Linfatico Sistema Genital Cabea e Rosto Ombros e Braos Pulmes Estmago Corao As Costas Sistema Digestivo Fgado rgos de Nutrio Intestinos Quadris e Coxas Sistema Genital Sistema Muscular Rins, Bexiga, etc. Pernas e Ps Sistema Circulatrio rgos da Circulao Sistema Excretrio rgos Excretrios, Esqueleto rgos da Inteligncia

LIBER 777 TABELA VI

CLXXXIII. Ordens de Seres Lendrios. Silfos "Vozes", Bruxas e Feiticeiros Lmurs, Fantasmas Scubos Mania, Ernias [Eumnides] Grgonas, Minotauros Aparies Sinistras, Banshees Vampiros Horror, Drages Sereias (e Peixes, seu Oposto Zodiacal), Banshees ncubos, Pesadelos Fadas, Harpias Ninfas e Ondinas, Nereidas, etc. Lmias, Grgulas, Bruxas Centauros Stiros e Faunos, Demnios do Pnico Frias, Quimeras, Javalis (como em Calydon, Grcia), etc. Ninfas da gua, Sereias, Lorelei, Sereias (cf. Virgem) Fantasmas, Lobisomens Fogos ftuos Salamandras Carniais, Lmures, Fogos ftuos O Habitante do Umbral, Gnomos [Gnio Socrtico]

11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 bis 31 bis

HADNU.ORG

43 ARRANJOS DIVERSOS4
O Arranjo de Npoles

000 Ain 00 Ain Soph 0 Ain Soph Aur 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Kether Chokmah Binah O Abismo Chesed Geburah Tiphareth Netzach Hod Yesod Malkuth

= Zero Absoluto. = Zero como indefinvel. = Zero como base da vibrao possvel. = O Ponto: positivo, mas indefinvel. = O Ponto: distinguvel de 1 outro. = O Ponto: definido pela relao a 2 outros. = entre o Ideal e o Real. = O Ponto: definido por 3 coordenadas. Matria. = Movimento = O Ponto: agora auto-consciente, capaz de se definir nos termos de acima. = A Ideia de Felicidade do Ponto (Ananda). = A Ideia de Conhecimento do Ponto (Chit). = A Ideia de Ente do Ponto (Sat). = A Ideia do prprio Ponto realizado em seu complemento, conforme determinado por 7, 8 e 9.

Correspondncias Sugestivas do Alfabeto Hebraico5 Aleph O Esprito Santo - O Louco - O Cavaleiro-Errante. A Maldio do Louco a Runa. Beth O Mensageiro. Prometeus. O Prestidigitador com o Segredo do Universo.

Gimel A Virgem. O Sagrado Anjo Guardio alcanado atravs do autosacrifcio e Equilbrio. Daleth A Esposa. Sal alqumico. A Porta do Equilbrio do Universo. H A Me a Filha, a Filha a Me.

4 5

[A maioria dos arranjos so do Livro de Thoth.] [Uma verso anterior deste aparece em Liber LVIII no Equinox I (5).]

43

44
Vau Zain O Sol. O Redentor. o Filho seno o Filho.

LIBER 777

Os Gmeos reconciliados. A resposta do Orculo sempre a Morte. A Carruagem contendo a Vida. O Segredo do Universo. Arca. Sangraal. O Ato do Poder. Ela que rege a Fora Secreta do Universo. O Homem Virgem. A Semente Secreta de Tudo. O Segredo da Porta da Iniciao. O Pai-de-Tudo em 3 formas, Fogo, Ar e gua. No turbilhes est a Guerra.

Cheth

Teth Yod

Kaph

Lamed A Mulher justificada. Pelo Equilbrio e Auto-sacrifcio est a Porta. Mem O Homem afogado na inundao do "tero". O Segredo est oculto entre as guas que esto acima e as guas que esto abaixo. A putrefao no Atanor. A Iniciao guardada em ambos os lados pela Morte.

Nun

Samekh O Ventre preservando a Vida. Auto-controle e Auto-sacrifcio regem a Roda. A'ain P O Phallus Exaltado. O Segredo da gerao a Morte. As Crianas Coroadas e Conquistadoras emergindo do tero. A Fortaleza do Altssimo.

Tzaddi O Marido. Enxofre alqumico. A Estrela a Porta do Santurio. Qoph A tero fervendo a fascinao da angstia fisiolgica de que o Sol dorme. Ilusrio o Iniciador da Desordem. Os Gmeos resplandecendo e brincando. A luta de Set e Osris. No Sol est o Segredo do Esprito.

Resh

HADNU.ORG

45

Shin

A Estela. Nuit, Hadit, seus gmeos Deus e Homem, como um pantculo. A Ressurreio est oculta na Morte. O Deus Assassinado. O Universo o Hexagrama. As Trades Vitais6

Tau

0. O Esprito Santo. Os Trs Deuses I A O I. O Mensageiro. IX. A Semente Secreta. II. A Virgem. As Trs Deusas III. A Esposa. XVII. A Me. X. O Pai-de-Tudo 3 em 1. Os Trs Demiurgos IV. O Regente V. O Filho (Sacerdote). VI. Os Gmeos Emergentes. As Crianas Hrus e Hoor-Pa- XIX. O Sol (a Brincadeira). Kraat XVI. A Criana Coroada e Conquistadora emergindo do tero em A L P. VII. O Graal; a Carruagem da Vida. A Yoni Gaudens Yoni (A XIV. O tero Grvido preservando a vida. Mulher justificada) VIII. O Sexualmente unido. XI. 156 & 666. Os Deuses Assassinados XII. O Redentor nas guas. XIII. O Ventre Redentor que mata XV. XV. Ereto & Satisfeito. O Lingam. A Yoni. A Estela XVIII. A Bruxa: a Yoni estagnada e (Sacerdote, Sacerdotisa esperando. Cerimnia) XX. Deus e Homem como gmeos de Nuit e Hadit. O Pantculo do Todo XXI. O Sistema. As Triplicidades do Zodaco Fogo do Fogo. Fogo Ar do Fogo. gua do Fogo.
6

O Relmpago a violncia rpida do princpio. O Sol - a fora constante de energia. O Arco-ris - o reflexo transparente

[Os nmeros romanos se referem aos nmeros impressos sobre os Trunfos do Tar no Livro de Thoth.]

46

LIBER 777

Fogo da gua. gua Ar da gua. gua da gua.

Ar

Fogo do Ar. Ar do Ar. gua do Ar.

Fogo da Terra. Terra Ar da Terra. gua da Terra.

espiritualizado da Imagem. A Chuva, as Nascentes, etc. - o ataque apaixonado rpido. O Mar - a fora fixa de putrefao. O Lago - reflexo estagnada espiritualizada das Imagens. O Vento - o pricpio rpido (a ideia de equilbrio como nos ventos tropicais). As Nuvens os condutores fixos de gua. As Vibraes - massa imvel, espiritualizada para refletir o Ruach (a mente). As Montanhas - a presso violenta (devido a gravidade). As Plancies - o comportamento constante da vida. Os Campos - a tranquilidade, espiritualizada para sustentar a vida vegetal e animal.

Em cada caso o signo Cardeal representa o Nascimento do Elemento, o signo Querbico a sua Vida, e o signo Mutvel sua passagem na direo da forma ideal que lhe prpria, isto , o Esprito. Assim tambm as Princesas no Tar so os Tronos do Esprito. A Trindade Tripla dos Planetas7 O Espiritual O Humano (Intelectual) O Self (Ego) O Sensrio (Corpreo) O Espiritual O Humano (Intelectual) A Vontade do Self O Sensrio (Corpreo) O Espiritual O Humano (Intelectual) A Relao com o no-ego O Sensrio (Corpreo) Pilar do Meio O Espiritual O Humano
7

Mercrio

Enxofre

Sal

Conscincia

[Este arranjo implica que Netuno foi referenciado a Kether e Urano a Chokmah. Na descrio do Atu XXI no Livro de Thoth, Crowley atribui Pluto a Kether, Netuno a Chokmah e Urano a Dath (veja sobre esta conexo as observaes de Crowley na col. VI, s.v. Masloth.). provvel que esse arranjo foi elaborado antes da descoberta de Pluto. T.S.]

HADNU.ORG

47

O Automtico Pilar da Misericrdia O Criativo O Paterno O Apaixonado Pilar da Severidade O Intuitivo O Volitivo O Intelectual Modo de auto-expresso. Modo de ao sobre o no-ego

Por "intelectual" pode-se dizer "consciente". Os Valores Genetliticos dos Planetas Netuno O Verdadeiro Eu (Zeitgeist). O Ambiente Espiritual. Herschel A Verdadeira Vontade. A Energia Espiritual. Saturno O Ego (ahamkara). O esqueleto. Jpiter Marte Sol Vnus O Amor Superior. O Wesenschau de Krause. A Vontade Corprea O sistema muscular. A Vontade Humana. Fora Vital. O Eu Espiritual Consciente. O Amor Inferior.

Mrcurio A Mente. Os tecidos cerebrais e os nervos. Lua Os Sentidos. Conscincia Corprea.

48
As Dignidades Essenciais dos Planetas8

LIBER 777

[Essa figura foi retirado do Livro de Thoth e representa de forma esquematizada as regncias planetrias (anel externo), as exaltaes (anel intermedirio) e os "Regentes Planetrios Superiores" (anel interno) do Zodaco. Veja tambm as Cols. CXXXVII-CXXXIXa.]

HADNU.ORG

49

SOBRE A NATUREZA E A IMPORTNCIA DO ALFABETO MGICO


O livro 777 tem por objetivo principal a construo de um alfabeto mgico. Uma das maiores dificuldades enfrentadas pelo estudante a dificuldade que aumenta em vez de diminuir com o avano no conhecimento a seguinte: ele acha impossvel obter uma ideia clara do significado dos termos que ele emprega. Todo filsofo tem seu prprio significado, at mesmo para termos to universalmente utilizados como alma; e na maioria dos casos ele sequer suspeita que outros escritores usam o termo com uma conotao diferente. At mesmo os escritores tcnicos e aqueles que se do ao trabalho de definir os seus termos antes de us-los esto muitas vezes em contradio uns com os outros. A diversidade muito grande no caso desta palavra alma. s vezes usada para significar Atman, um princpio impessoal, quase sinnimo do Absoluto uma palavra que tambm tem sido definida com dezenas de diferentes sentidos. Outros usam o termo para significar a alma pessoal individual como distinta da sobre-alma ou Deus. Outros o tomam como equivalente a Neschamah, o Entendimento, a essncia inteligvel do homem, sua aspirao; outros ainda definem como Nephesch, a alma animal, a conscincia correspondente aos sentidos. Foi at mesmo identificado com o Ruach que realmente o mecanismo da mente. parte destas distines maiores, existem literalmente centenas de tonalidades menores de significados. Encontramos ento um escritor determinando alma como A, B e C, enquanto seu colega estudante protesta com veemncia que isso no nenhuma dessas coisas a despeito de que os dois homens pode estar substancialmente de acordo. Suponhamos por um momento que por algum milagre ns obtivemos uma ideia clara do significado da palavra. O problema apenas comeou, pois imediatamente surge a questo das relaes de um termo com os outros. Houve algumas tentativas de construir um sistema coerente, e aqueles que so coerentes no so compreendidos. Em vista desse Euroclydon de incompreenses, necessrio estabelecer uma linguagem fundamental. Eu vi esse fato aos meus vinte anos. Minhas extensas viagens atravs do mundo me colocaram em contato com pensadores religiosos e filosficos de todos os tipos de opinio: e quanto mais eu conhecia maior se tornava a confuso. Eu entendi, com aprovao amarga, a ecloso do velho Fichte: Se eu tivesse minha vida para viver novamente, a primeira coisa que eu faria seria inventar uma sistema inteiramente novo de smbolos pelos quais transmitir as minhas

49

50

LIBER 777

ideias. Por uma questo de fato, algumas pessoas, nomeadamente Raimundo Llio, tentaram fazer este grande trabalho. Eu discuti esta questo com Bhikkhu Ananda Metteya (Allan Bennett) em 1904. Ele declarou estar totalmente satisfeito com a terminologia budista. Eu no podia concordar com sua opinio. Em primeiro lugar, as prprias palavras so barbaramente longas, assim impossveis para o europeu mdio. Em segundo lugar, uma compreenso do sistema exige a aquiescncia completa das doutrinas budistas. Em terceiro lugar, o significado dos termos no , como meu colega venervel afirmava, to claro e abrangente quanto se poderia desejar. H muito pedantismo, muita confuso, e muito assunto em controvrsia. Em quarto lugar, a terminologia exclusivamente psicolgica. Ela no leva em conta as ideias extra-budistas; e ela sustenta pouca relao com a ordem geral do universo. Ela pode ser complementada pela terminologia hindu. Mas fazer isso introduz imediatamente elementos de controvrsia. Logo devemos nos perder em discusses interminveis sobre se Nibbana era Nirvana ou no: e assim por diante para sempre. O sistema da Cabala superficialmente aberto ltima objeo. Mas a sua base real perfeitamente s. Ns podemos facilmente descartar a interpretao dogmtica dos rabinos. Podemos referir qualquer coisa no Universo ao sistema de nmeros adimensionais, cujos smbolos sero inteligveis a todas as mentes racionais em um sentido idntico. E as relaes entre esses smbolos so fixas por natureza. No h nenhum razo especfica para a maioria dos propsitos comuns de discutir se 49 a raiz quadrada de 7 ou no. Tal foi a natureza das consideraes que me levaram a adotar a rvore da Vida como base do alfabeto mgico. Os 10 nmeros e as 22 letras do alfabeto hebraico, com suas correspondncias tradicionais e racionais (levando em considerao suas inter-relaes numricas e geomtricas), nos proporcionam uma base coerente e sistemtica suficientemente rgida para o nosso fundamento e suficientemente elstica para a nossa superestrutura. Mas devemos supor que no saibamos nada da rvore a priori. No devemos trabalhar no sentido de qualquer outro tipo de Verdade central seno a natureza destes smbolos em si. O objetivo do nosso trabalho deve ser, de fato, descobrir a natureza e os poderes de cada smbolo. Ns precisamos vestir a nudez matemtica de cada ideia principal em um traje multicolorido de correspondncias com todo departamento do pensamento.

HADNU.ORG

51

Ento a nossa primeira tarefa considerar o que queremos dizer com a palavra nmero. Eu lidei com isso no meu comentrio ao Versculo 4, Captulo I, do Livro da Lei Todo nmero infinito: no h diferena19. O aluno deve estar bem aprofundado na questo dos nmeros transfinitos. Que ele consulte a Introduo Filosofia Matemtica do Hon. Bertrand Russell em um esprito reverente, porm crtico. Em especial, luz da minha nota sobre nmeros, toda a concepo de Aleph Zero 10 deve dar-lhe uma ideia bastante clara dos paradoxos fundamentais da interpretao mgica da ideia de nmero e, especialmente, da equao 0 = 2, que eu desenvolvi para explicar o universo, e para harmonizar as antinomias que ele nos apresenta em cada chance. Nosso estado atual de compreenso est longe de ser perfeito. evidentemente impossvel obter uma noo clara de cada um dos primos apenas porque o seu nmero Aleph Zero. Os nmeros de 0 a 10, conforme formam a base do sistema decimal, podem ser considerados como um microcosmo do Aleph Zero. Pois eles so infinitos, 10 representando o retorno Unidade pela reintroduo do Zero para continuar a srie de uma forma progressivamente complexa, cada termo representando no apenas a si mesmo em sua relao com seus vizinhos, mas a combinao de dois ou mais nmeros da primeira dcada. Isto , at chegarmos a nmeros cujos fatores so todos (exceto a unidade) maiores que 10; como o 143 = (11 13). Mas essa necessidade de considerar esses nmeros como totalmente alm da primeira dcada apenas aparente; todo primo sendo em si uma elaborao em algum sentido ou outro de um ou mais nmeros da srie 1 a 10 original 11. Isso pode ser considerado ao menos como convencionalmente verdadeiro para fins de estudo imediatos. Um nmero como 3299 3307 3319 pode ser considerado como um grupo de estrelas fixas distante e no muito importante. (Portanto, 13 um mdulo mdio e 111 um grande mdulo da Unidade. Ou seja, os mltiplos de 13 e 111 explicam os coeficientes de suas escalas em termos de uma ideia mais especializada de Unidade. Por exemplo, 26 = 2 13 representa a Dade em um sentido conotado mais especialmente do que o 2; 888 descreve a funo de 8 em termos do sentido completo do 111, que em si uma relao detalhada da natureza da Unidade, incluindo por exemplo o mistrio dogmtico da equao 3 = 1).
9

Este comentrio includo no presente volume, consulte O que um Nmero ou Smbolo? a seguir. 10 [Mais geralmente escrito como aleph-nulo ou ;0 a referncia ao conjunto infinito de nmeros cardinais. T.S.] 11 Para o significado dos nmeros primos de 11 a 97 consulte o prximo texto.

52

LIBER 777

Por repercusso, novamente, cada correlato maior de qualquer nmero de 0 a 10 exprime uma ideia estendida daquele nmero que deve ser imediatamente includa no conceito fundamental do mesmo. Por exemplo, tendo descoberto que 120 pode ser dividido por 5, temos agora que pensar do 5 como a raiz das ideias que encontramos no 120, bem como utilizar nossas ideias anteriores do 5 como a chave para a nossa investigao do 120. Superficialmente, parecer que este modo de trabalho s poderia levar a contradies desconcertantes e confuso insolvel; mas para a mente naturalmente lcida e bem treinada na discriminao, este infortnio no ocorre. Ao contrrio, a prtica (o que torna perfeito) permite apreender inteligentemente e classificar coerentemente um amontoado de fatos muito mais vasto do que poderia ser assimilado pelos faanhas mais trabalhosas da memorizao. Herbert Spencer explicou bem a psicologia de apreenso. A excelncia de qualquer mente, considerada apenas como um repositrio de informaes, pode ser aferida pela sua faculdade de re-apresentar quaisquer fatos necessrios para si mesma pela classificao sistemtica em grupos e subgrupos. Esta presente tentativa de um alfabeto mgico , na verdade, uma projeo, tanto intensiva quanto extensiva, deste sistema para o infinito. Por um lado, todas as ideias possveis, so referidas por integraes progressivas aos nmeros adimensionais de 0 a 10, e da a 2, 1 e 0. Pelo outro, as conotaes de 0, 1 e 2 so estendidas, por definio progressiva, para incluir todas as ideias possveis sobre o plano do Universo. Agora estamos prontos para analisar a aplicao prtica dessas ideias. No que se refere aos nmeros de 0 a 10 da Escala-Chave, cada um uma ideia fundamental de uma entidade positiva. Sua natureza definida pelas correspondncias que lhe so atribudas nas diversas colunas. Assim, podemos dizer que o Deus Hanuman, o Chacal, a Opala, o Estoraque, a Honestidade e assim por diante so as qualidades inerentes ao conceito de 8. Com relao aos nmeros 11 a 32 da Escala-Chave, eles no so nmeros em si no nosso sentido da palavra12. Eles foram atribudos arbitrariamente aos 22 caminhos pelo compilador do Sepher Yetzirah13.

12

[Exceto na coluna XLVIII, Figuras Relacionadas aos Nmeros Puros, que referencia a Sustica linha 17 (17 quadrados), a Cruz Grega de 5 cubos a 22 (superfcie de 22 quadrados), etc. T.S.] 13 [O primeiro pargrafo do Sepher Yetzirah declara (traduo de Westcott): Em dois e trinta mais ocultos e maravilhosos caminhos de sabedoria que JAH o Senhor dos Exrcitos entalhou seu nome: Deus dos exrcitos de Israel, Deus vivo, misericordioso e gracioso, sublime, habitante das alturas, que habita a eternidade. Ele criou este universo pelos trs Sepharim, Nmero, Escrita e Fala. O segundo pargrafo

HADNU.ORG

53

No h sequer algum tipo de harmonia: nada poderia estar mais longe da ideia de 29 do que o signo de Peixes. Seria prefervel que a ideia bsica considerasse a letra do alfabeto hebraico; e a correspondncia de cada uma com definies bastante compreensveis tais como os Trunfos do Tar muito estreita e necessria. (Ser percebido que alguns alfabetos, especialmente o copta, tm mais de 22 letras. Estes smbolos adicionais completam a rvore da Vida quando atribudos s Sephiroth14.) O valor numrico das letras, no entanto, representa uma relao real e importante. Mas estes nmeros no so exatamente os mesmos que os nmeros sephirticos originais. Por exemplo, embora Beth = 2, = Mercrio, e Mercrio parte da ideia de Chokmah = 2, um 2 no idntico ao outro. Pois Mercrio, em si, no uma Sephirah. No uma emanao positiva na sequncia necessria na escala de 0 a 10. Pois Beth o Caminho que liga Kether e Binah, 1 e 3. Zayin = 7 o caminho ligando Binah, 3, e Tiphareth, 6. Ou seja, eles no so os nmeros em si, mas sim expresses das relaes entre os nmeros de acordo com um determinado padro geomtrico. Outra classe de nmeros de imensa importncia. a srie normalmente expressa em nmeros romanos que impressa nos Trunfos do Tar. Aqui, com duas excees, o nmero invariavelmente um a menos do que as letras do alfabeto, quando eles so numerados de acordo com sua ordem natural de 1 a 2215. Estes nmeros so quase da mesma ordem de ideias como aqueles do valor numrico das letras; mas eles representam mais a energia mgica ativa do nmero do que a sua essncia. Para voltar s Sephiroth puras, os nmeros 0, 1, 2, 3, 5 e 7 so primos, os outros so combinaes destes primos. Aqui ns j temos o princpio de equilbrio entre o simples e o complexo. Ao mesmo tempo, h uma virtude inerente aos prprios nmeros compostos, o que torna imprprio consider-los meramente como combinaes de seus elementos

comea com Dez so os nmeros, como so as Sephiroth, e vinte e duas letras, estes so a Fundao de todas as coisas a partir do qual normalmente inferido que os 32 caminhos so os dez nmeros e as 22 letras. O texto Os Trinta e Dois Caminhos da Sabedoria, que d um ttulo e uma descrio simblica de cada caminho (O primeiro caminho chamado a Inteligncia Admirvel ou Inteligncia Oculta etc.) uma apndice mais recente. Alm disso, o arranjo da rvore da Vida com as 22 letras como caminhos conectando os 10 nmeros por si s muito mais recentes do que o Sepher Yetzirah; a forma utilizada por Crowley, pela Golden Dawn e pela maioria dos outros ocultistas ocidentais acredita-se ser uma ligeira modificao (no que respeita proporo) de um desenho atribudo a Athanasius Kircher, um cabalista cristo do sculo XVII. T.S.] 14 [Perceba que Aleister no tenta encaixar o Devanagari, que tem ainda mais letras distintas do que o copta, no esquema. T.S.] 15 [Esta afirmao no leva em considerao a inverso de He-Tzaddi, uma vez que no esquema do 777 Crowley deu A Fora, que se refere a Teth, a nona letra, e Justia, referida letra XII, Lamed, o nmero VIII . Isso concorda com a numerao tradicional dos Trunfos, mas lana a atribuio ao alfabeto hebraico fora de ordem. T.S.]

54

LIBER 777

matemticos. Seis uma ideia em si, um Ding an sich16. O fato de que 6 = 2 3 apenas uma de suas propriedades. Observaes semelhantes se aplicam aos nmeros acima de 10, mas aqui a importncia dos nmeros primos quando comparada com a dos nmeros compostos muito maior. Poucos nmeros compostos aparecem no atual estado de nosso conhecimento sobre eles como distintos do valor de seus elementos matemticos. No entanto, podemos exemplificar o 93, 111, 120, 210, 418, 666. Mas todo primo a expresso de uma ideia bem definida. Por exemplo, 19 o glifo geral feminino, 31 a mais alta trindade feminina, um grande mdulo do Zero. 41 o aspecto do feminino como uma fora vampira. 47 como dinmica e espasmdica, 53 como hedongena, 59 como clamando por seu complemento, e assim por diante. Todo nmero primo mantm em seus mltiplos o seu significado peculiar. Assim, o nmero 23, um glifo de vida, apresenta o ascender da Dade em 46, etc. O significado dos nmeros primos foi cuidadosamente trabalhado, com razovel preciso em cada caso, at o 97. Acima de 100 somente alguns poucos primos foram exaustivamente estudados. Isto porque, pelos nossos mtodos atuais, esses nmeros s podem ser estudados atravs dos seus mltiplos. Ou seja, se quisermos determinar a natureza do nmero 17, vamos analisar a srie de 34, 51, 68, etc., para ver quais palavras e ideias correspondem a eles. Vamos estabelecer uma relao 51:34 = 3:2. Do nosso conhecimento sobre 3 e 2 podemos comparar o efeito produzido sobre eles pel mdulo 17. Por exemplo, 82 o nmero do Anjo de Vnus e significa uma coisa amada; 123 significa guerra, uma praga, prazer, violao; e 164 tem a ideia de apgo, tambm do profano em oposio ao sagrado. O elemento comum a essas ideias uma fascinao perigosa, onde dizemos que 41, o maior fator comum, o Vampiro17. Mas as consideraes acima, que elevariam as letras do alfabeto mgico a uma infinidade de smbolos, no so devidamente pertinentes a este ensaio. Nosso principal objetivo a convenincia em comunicar ideias. E isso seria violado se fossemos muito longe. Ns podemos atingir os nossos objetivos para efeitos prticos limitando-nos dimenso tradicionalmente aceita de 32 caminhos, de 10 nmeros e 22 letras. A nica extenso necessria a incluso dos Vus do Negativo, um assunto de importncia fundamental na estrutura apodtica da rvore dada no

16 17

[Alemo, Coisa em si.] Um dicionrio dando os significados pela Cabala tradicional dos nmeros de 1 a 1000 com alguns nmeros mais elevados foi publicado no The Equinox I (8) sob o ttulo Sepher Sephiroth sub figura D.

HADNU.ORG

55

diagrama estrutural18. Estes Vus so teis em apenas algumas poucas tabelas positivas. Os nmeros 31 e 32 devem ser repetidos porque a letra Shin possui dois ramos muito distintos de ideia, um ligado ao elemento Fogo, e outro com o do Esprito. Tambm a letra Tau referenciada tanto ao planeta Saturno quanto ao elemento Terra. Esta uma grande falha no sistema, teoricamente. Mas as atribuies tradicionais so to numerosas e bem definidas que nenhum remdio parece vivel. (Na prtica nenhum problema grave de qualquer tipo causado pela confuso terica). Outra dificuldade surgiu devido descoberta dos planetas Netuno e Urano. No entanto, tentamos tornar isso em uma vantagem, incluindo-os com o Primum Mobile em um arranjo Sephirtico dos planetas. E o artifcio justificou-se por permitir a construo de uma atribuio perfeitamente simtrica para os regentes e exaltaes dos Signos do Zodaco19. Quanto ao restante, s preciso dizer que, assim como na maioria das linhas de estudo, a chave do sucesso a familiaridade conferida pela prtica diria.

18

[O diagrama da rvore da Vida publicado originalmente no 777, em comum com este na presente edio, no mostra de fato os Vus. Ao invs disso, veja os diagramas do Livro de Thoth (reproduzido no captulo 65 de Magick Without Tears). T.S.] 19 [Isso foi escrito antes da descoberta de Pluto. O arranjo intermedirio de Crowley dos Planetas ao esquema Sephirtico refere Netuno a Kether e Urano a Chokmah; em adio, um arranjo dos Governantes Planetrios Superiores define Urano sobre os signos Querbicos, Netuno sobre os Mutveis e o Primum Mobile sobre os Cardeais. No Livro de Thoth, ps descoberta de Pluto, as atribuies finais dos Planetas s Sephiroth foi abandonado na descrio do ATU XXI: ele refere Pluto a Kether, Netuno a Chokmah e Urano a Daath. Pluto era agora o Governador Planetrio Superior dos signos Querbicos, e o esquema de planetas exaltados nos signos havia sido preenchido com os planetas exteriores e Caput e Cauda Draconis. Veja Arranjos Diversos, supra, e col. CXXXIX. T.S.]

HADNU.ORG

56 O SIGNIFICADO DOS PRIMOS DE 11 A 97

11. O nmero geral da magick, ou energia tendendo a mudar. 13. A medida da mais alta unidade feminina; facilmente transformada em idias secundrias masculinas por qualquer componente masculino; ou, a unidade resultante do amor. 17. A unidade masculina. (Trindade de Aleph, Vau e Yod.) 19. O glifo feminino. 23. O glifo da vida - da vida nascente. 29. A prpria fora da magick, a corrente masculina. 31. A mais alta trindade feminina - zero atravs do glifo do crculo. 37. A prpria unidade em sua manifestao trinitria equilibrada. 41. O yoni como uma fora vamprica, estril. 43. Um nmero do orgasmo - especialmente omasculino. 47. O yoni dinmico, tenaz, espasmdico, etc. Esprit de travail [o esprito do trabalho]. 53. O yoni como um instrumento de prazer. 59. O yoni chamando pelo lingam como ovum, menstruum ou alkili. 61. O negativo concebendo de si mesmo como positivo. 67. O tero da me contendo os gmeos. 71. Um nmero de Binah. A imagem do nada e do silncio que uma compleio da aspirao. 73. O aspecto feminino de Chokmah em sua funo flica. 79. 20 83. Consagrao: o amor em sua forma mais alta: energia, liberdade, amrita, aspirao. A raiz da idia do romance mais a religio. 89. Um nmero do pecado - restrio. O tipo errado de silncio, aquele dos Irmos Negros. 97. Um nmero de Chesed como gua e como pai.

20

[Nota: no havia uma entrada para o nmero 79. o nmero de ( Boaz) e ( Jachin), os pilares do templo de Salomo; e tambm ( conjuno, encontro, unio). Para 158 (79 2), Liber D d Flechas, Sufocar e Balanas.]

56

HADNU.ORG

57 O QUE A QABALAH?

A Qabalah : a. Uma linguagem adaptada para descrever certas classes de fenmenos e para expressar certas classes de idias que escapam da fraseologia normal. Voc tambm poderia se opor terminologia tcnica da qumica. b. Uma terminologia no-sectaria e elstica por meio da qual possvel equiparar os processos mentais de pessoas aparentemente diferentes devido restrio imposta sobre elas pelas peculiaridades de suas expresses literrias. Voc tambm poderia se opor a um dicionrio, ou um tratado sobre religio comparada. c. Um sistema de simbolismo que permite que os pensadores formulem suas idias com preciso completa, e a encontrar expresses simples para pensamentos complexos, especialmente tais que incluem ordens de concepo prviamente disconexas. Voc tambm poderia se opor a smbolos algbricos. d. Um instrumento para a interpretao de smbolos cujos significados se tornaram obscuros, esquecidos ou mal-compreendidos atravs do estabelecimento de uma conexo necessria entre a essncia das formas, sons, idias simples (como um nmero) e seus equivalentes espirituais, morais ou intelectuais. Voc tambm poderia se opor interpretao da arte antiga pela considerao da beleza conforme determinada por fatos fisiolgicos. e. Um sistema de classificao de idias uniformes de tal forma que permitam que a mente aumente seu vocabulrio de pensamentos e fatos atravs da organizao e correlao dos mesmos. Voc tambm poderia se opor ao valor mnemnico da modificao arbica dos radicais das palavras. f. Um instrumento para proceder do conhecido para o desconhecido em princpios similares aos da matemtica. Voc tambm poderia se opor raiz quadrada de -1, x4, etc. g. Um sistema de critrio pelo qual a verdade das correspondncias possa ser testada com o objetivo de criticar novas descobertas luz de suas coerncias com o corpo inteiro de verdade. Voc tambm poderia se opor ao julgamento do carter e status pela conveno educacional e social.

57

HADNU.ORG

58 O QUE UM NMERO OU SMBOLO?21

O Livro da Lei I : 4, define a palavra nmero. O assunto pode ficar mais claro se nos aventurarmos a parafrasear o texto. A primeira afirmao Todo nmero infinito , ao que parece, uma contradio de termos. Mas isso apenas por causa da ideia aceita de um nmero como no sendo uma coisa em si, mas meramente um termo em sries homogneas apropriadas. Todo argumento matemtico ortodoxo baseado em definies envolvendo essa concepo. Por exemplo, fundamental admitir a identidade de 2 + 1 e 1 + 2. O Livro da Lei apresenta uma concepo totalmente diferente da natureza dos nmeros. As ideias matemticas envolvem aquilo que chamamos de uma sequncia contnua, que , pelo menos superficialmente, de um carter diferente da sequncia contnua fsica. Por exemplo, a sequncia contnua fsica, o olho pode distinguir entre os comprimentos de uma vara de uma polegada e uma de uma polegada e meia, mas no entre uma que tenha a medida de mil milhas e outra de mil milhas e uma polegada, apesar de que a diferena seja apenas de uma polegada. A diferena de uma polegada pode ser perceptvel ou imperceptvel de acordo com as condies. Similarmente, o olho pode distinguir entre duas varetas sendo uma de uma polegada e outra de duas de uma que tenha uma polegada e meia. Mas ns no podemos continuar esse processo indefinidamente ns sempre poderemos atingir um ponto onde os extremos so distinguveis um do outro, mas seu meio de nenhum dos extremos. Deste modo, na sequncia contnua fsica, se ns tivermos trs termos, A, B e C; A parece ser igual a B, e B a C, ainda que C parea ser maior do que A. Nossa razo nos diz que essa concluso absurda, que ns temos sido enganados pela grosseria de nossas percepes. intil para ns desenvolver instrumentos que aumentem a preciso de nossas observaes, pois apesar de que eles nos permitam distinguir entre trs termos de nossa srie, e restaurar a Hierarquia Terica, ns sempre poderemos continuar o processo de diviso at que cheguemos a outra srie: A, B e C, onde A e C so distinguveis um do outro, mas nenhum distinguvel de B. Sobre o supracitado, pensadores modernos empenharam-se em criar uma distino entre a sequncia contnua matemtica e fsica, mesmo que certamente deveria ser bvio que o defeito em nossos rgos dos sentidos, que responsvel pela dificuldade, mostra que nosso mtodo de observao nos impede de apreciar a verdadeira natureza das coisas.
21

[Este ensaio constituiu a maior parte do Novo Comentrio sobre AL I:4. Foi omitido por Israel Regardie na edio dos Comentrios que ele publicou em The Law is for All. O presente texto eletrnico foi tirado de uma edio online dos comentrios digitados para a O.T.O. T.S.]

58

HADNU.ORG

59

No entanto, no caso da sequncia contnua matemtica, seu carter tal que ns podemos continuar infinitamente o processo de diviso entre duas expresses matemticas sejam quais forem, sem interferir de modo algum com a regularidade do processo, ou criando uma condio em que dois termos se tornem indistinguveis um do outro. A sequncia contnua matemtica, alm disso, no meramente uma srie de nmeros inteiros, mas de outros tipos de nmeros, que, como os inteiros, expressam relaes entre ideias existentes, ainda que no sejam mensurveis em termos daquela srie. Tais nmeros so eles mesmos partes de sua prpria sequncia contnua, que interpenetra a srie dos inteiros sem toc-la, pelo menos no necessariamente. Por exemplo: as tangentes dos ngulos formados pela separao de duas linhas de sua coincidncia e perpendicularidade aumentam constantemente de zero ao infinito. Mas praticamente o nico valor inteiro encontrado o do ngulo de 45, onde unidade. Pode-se dizer que existe um nmero infinito de tais sries, cada uma possuindo a mesma propriedade de divisibilidade infinita. As noventa tangentes de ngulos diferentes de um grau entre zero e noventa podem ser multiplicadas por sessenta vezes tomando o minuto em vez do grau como o coeficiente da progresso, e esses novamente por sessenta vezes com a introduo do segundo para dividir o minuto. E assim por diante ad infinitum. Todas essas consideraes dependem da hiptese de que todo nmero no nada mais do que uma sentena de relao. A nova concepo, indicada pelo Livro da Lei, naturalmente no de forma alguma contraditria viso ortodoxa, mas adiciona a ela na forma mais importante na prtica. Um estatstico calculando a taxa de natalidade do sculo XVIII no faz meno especial ao nascimento de Napoleo. Isso no invalida seus resultados, mas demonstra o quo excedentemente limitado o seu escopo at mesmo no que concerne ao seu prprio assunto, pois o nascimento de Napoleo teve mais influncia na taxa de mortalidade do que qualquer outro fenmeno incluso em seus clculos. Uma breve mudana de assunto necessria. Existem alguns que ainda permanecem sem saber do fato de que as cincias fsicas e matemticas no esto preocupadas em nenhum sentido com a verdade absoluta, mas apenas com as relaes entre o fenmeno observado e o observador. A afirmao de que a acelerao da queda dos corpos de trinta e dois metros por segundo, apenas a mais bruta aproximao na melhor das hipteses. Em primeiro lugar, aplica-se terra. Como a maioria das pessoas sabe, na lua a taxa de apenas um sexto disso. No entanto, at

60

LIBER 777

mesmo na terra, ela difere de maneira acentuada entre os polos e o equador, e no somente assim, tambm afetada por uma questo to pequena quanto a proximidade de uma montanha. igualmente correto falar da repetio de um experimento. As condies exatas nunca ocorrem novamente. No se pode ferver a gua duas vezes. A gua no a mesma, e o observador no o mesmo. Quando um homem diz que ele est sentado imvel, ele se esquece de que est girando atravs do espao em uma velocidade vertiginosa. Possivelmente so tais consideraes que levaram os pensadores anteriores a admitir que no havia nenhuma expectativa de encontrar a verdade em qualquer coisa, exceto na matemtica, e eles precipitadamente supuseram que a inelutabilidade aparente de suas leis constitui uma garantia de sua coerncia com a verdade. Mas a matemtica uma questo inteiramente de conveno, no menos do que as regras do Xadrez ou do Bacar. Quando dizemos que duas linhas retas no podem encerrar um espao ns queremos dizer que somos incapazes de pensar nelas fazendo isso. A verdade da declarao depende, por conseguinte, na hiptese de que nossas mentes evidenciam a verdade. No entanto, o homem insano pode ser incapaz de pensar que ele no vtima de perseguio misteriosa. No achamos nenhuma razo para acreditar nele. intil responder que as verdades matemticas recebem consentimento universal, porque elas no recebem. uma questo de treinamento elaborado e tedioso para convencer at mesmo as poucas pessoas a quem ensinamos a verdade dos teoremas mais simples da Geometria. H muito poucas pessoas vivas que esto convencidas ou at mesmo cientes dos resultados mais recnditos da anlise. No uma resposta a esta crtica dizer que todos os homens podem ser convencidos se forem suficientemente treinados, pois quem garante que tal treinamento no distorce a mente? Mas quando afastamos essas objees preliminares, constatamos que a natureza da declarao em si no , e no pode ser, mais do que uma declarao de correspondncias entre as nossas ideias. No exemplo escolhido, temos cinco ideias; a da dualidade, de retido, de uma linha, de fechamento, e do espao. Nenhuma delas mais do que uma ideia. Cada uma delas sem sentido at que esteja definida correspondendo de certa maneira a certas outras ideias. No podemos definir qualquer palavra que seja, exceto por identific-la com duas ou mais palavras igualmente indefinidas. Defini-la por uma nica palavra constituiria, evidentemente, uma tautologia. Somos assim forados a concluir que toda a investigao pode ser estigmatizada como obscurum per obscurium. Logicamente, a nossa posio ainda pior. Ns definimos A como BC, onde B DE, e C FG.

HADNU.ORG

61

No s o processo aumenta o nmero de nossas quantidades desconhecidas em progresso geomtrica a cada passo, como tambm temos de finalmente chegar a um ponto onde a definio de Z envolve o termo A. No s todos os argumentos esto confinados dentro de um crculo vicioso, mas assim a definio dos termos em que qualquer discusso deve ser baseada. Pode-se supor que a cadeia de raciocnio acima torna todas as concluses impossveis. Mas isto s verdade quando investigamos a validade ltima de nossas proposies. Podemos confiar na gua fervendo a 100 centgrados22, embora, por preciso matemtica, a gua nunca ferve duas vezes esquentando precisamente mesma temperatura e, embora, logicamente, o termo gua um mistrio incompreensvel. Voltando ao nosso assim chamado axioma, Duas linhas no podem fechar um espao. Foi uma das descobertas mais importantes da matemtica moderna, que esta declarao, at mesmo se assumirmos a definio dos vrios termos utilizados, estritamente relativa, no absoluta, e que o senso comum impotente para confirm-la, como no caso da gua fervendo. Pois Bolyai, Lobatschewsky e Riemann demonstraram conclusivamente que um sistema coerente de geometria pode ser erguido sobre quaisquer axiomas arbitrrios, sejam quais forem. Se algum escolher assumir que a soma dos ngulos internos de um tringulo superior ou inferior a dois ngulos retos, em vez de igual a eles, podemos construir dois novos sistemas de Geometria, cada um perfeitamente coerente com si prprio, e ns no possumos quaisquer meios para decidir qual dos trs representa a verdade. Posso ilustrar este ponto por uma analogia simples. Estamos acostumados a afirmar que vamos partir da Frana para a China, uma forma de expresso que supe que esses pases esto parados, enquanto ns somos mveis. Mas o fato pode ser igualmente expresso dizendo que a Frana nos deixou e a China veio at ns. Em ambos os casos no h nenhuma implicao de movimento absoluto, pois o curso da terra atravs do espao no levado em conta. Ns implicitamente nos referimos a um padro de repouso que, na verdade, sabemos que no existe. Quando eu digo que a cadeira em que estou sentado permaneceu parada pela ltima hora, quero dizer apenas parada em relao a mim e a minha casa. Na realidade, a rotao da terra a levou por mil milhas, e claro, a da terra por algumas 70 mil milhas, a partir de sua posio anterior. Tudo o que podemos esperar de qualquer afirmao que ela deve ser coerente no que
22

Ao rever este comentrio, constato com prazer que me escapou que 100 C. , por definio, a temperatura na qual a gua ferve! Eu j a vi em ebulio a aproximadamente 84 C. na geleira Baltoro, e determinei a minha altura acima do nvel do mar, observando o ponto de ebulio tantas vezes que eu havia esquecido completamente as condies originais de Celsius.

62

LIBER 777

diz respeito a uma srie de pressupostos que sabemos perfeitamente bem que so falsos e arbitrrios. comumente imaginado, por aqueles que no examinaram a natureza da evidncia, que a nossa experincia fornece um critrio pelo qual podemos determinar qual das possveis representaes simblicas da Natureza a verdadeira. Eles supem que a Geometria Euclidiana est em conformidade com a Natureza porque as medidas reais dos ngulos internos de um tringulo dizem-nos que a sua soma de fato igual a dois ngulos retos, assim como Euclides nos diz que as consideraes tericas declaram ser o caso. Se esquecem de que os instrumentos que usamos para nossas medies so eles prprios concebidos em conformidade com os princpios da Geometria Euclidiana. Em outras palavras, eles medem dez metros com um pedao de madeira sobre o qual eles realmente no sabem nada, exceto o seu comprimento sendo um dcimo dos dez metros em questo. A falcia deveria ser bvia. O reflexo mais comum deveria deixar claro que nossos resultados dependem de todo tipo de condies. Se perguntarmos: Qual o comprimento do fio de mercrio em um termmetro?, s podemos responder que depende da temperatura do instrumento. Na verdade, julgamos a temperatura pela diferena dos coeficientes de dilatao trmica das duas substncias, o vidro e o mercrio. Novamente, as divises da escala do termmetro dependem da temperatura de ebulio da gua, o que no uma coisa fixa. Depende da presso atmosfrica da Terra, que varia (de acordo com a hora e local), na medida de mais de 20%. A maioria das pessoas que falam sobre preciso cientfica so completamente ignorantes de fatos elementares deste tipo. Ser dito, porm, que tendo definido uma jarda como sendo a largura de certa barra depositada na Casa da Moeda em Londres, sob determinadas condies de temperatura e presso, estamos ao menos em uma posio de medir o comprimento de outros objetos em comparao direta ou indireta com esse padro. De um modo grosseiro e ao alcance, o que mais ou menos o caso. Mas se ocorresse que o comprimento das coisas, em geral, reduzido pela metade ou duplicado, possivelmente no poderamos estar cientes das assim chamadas leis da Natureza. Ns sequer temos meios at mesmo de determinar questes to simples quanto se um de dois eventos acontece antes ou depois do outro.

HADNU.ORG

63

Tomemos um exemplo. Sabe-se que a luz do sol requer cerca de oito minutos para chegar Terra23. Fenmenos simultneos nos dois rgos, portanto, parecem estar separados no tempo, nessa medida, e do ponto de vista matemtico, a mesma discrepncia existe teoricamente, at mesmo se supormos que os dois rgos em questo esto apenas a poucos metros um mais longe do que o outro. Consideraes recentes sobre estes fatos mostraram a impossibilidade de determinar o fato da prioridade, de modo que pode ser razovel afirmar que a presso de um punhal causada por um ferimento assim como o contrrio. Lewis Carroll tem uma parbola divertida para esse efeito no Alice Atravs do Espelho, cujo trabalho, a propsito, com o seu antecessor, est repleto de exemplos de paradoxos filosficos24. Agora podemos voltar ao nosso texto Todo nmero infinito. O fato de que todo nmero um termo em uma sequencia contnua matemtica no uma definio mais adequada do que se fssemos descrever uma imagem como sendo o Nmero tal-e-tal no catlogo. Todo nmero uma coisa em si25, possuindo um nmero infinito de propriedades peculiares a si prprio. Vamos considerar, por um momento, os nmeros 8 e 9. 8 o nmero de cubos medindo um centmetro de cada lado em um cubo que mede dois centmetros de cada lado; enquanto 9 o nmero de quadrados medindo um centmetro de cada lado em um quadrado que mede trs centmetros de cada lado. H uma espcie de correspondncia recproca entre eles a este respeito. Ao adicionar um a oito, obtemos nove, de modo que podemos definir a unidade como aquilo que tem a propriedade de transformar uma expanso tridimensional de dois em uma expanso bidimensional de trs. Mas se somarmos a unidade a nove, a unidade aparece como aquela que tem o
23

A simultaneidade, considerada de perto, no possui significado algum. Veja Space, Time and Gravitation, A.S. Eddington, 51. 24 Se eu acerto uma bola de bilhar, e ela se move, tanto a minha vontade quanto o seu movimento tem causas em longo antecedente do ato. Posso considerar tanto o meu Trabalho quanto a sua reao como um efeito duplo do Universo eterno. O brao deslocado e a bola so parte de um estado do Cosmos que foi necessariamente o resultado de seu momentneo estado anterior, e assim por diante, retrocedendo infinitamente. Desta forma, meu Trabalho Mgico est apenas sobre a causa-efeito necessariamente concomitante com as causas-efeitos que puseram a bola em movimento. Eu posso, portanto, considerar o ato de acertar a bola como uma causa-efeito de minha Vontade inicial de mover a bola, embora necessariamente anterior ao movimento dela. Mas o caso do Trabalho Mgico no totalmente anlogo. Pois tal sou eu que sou obrigado a executar a Magia, a fim de fazer a minha Vontade prevalecer; de modo que a causa de eu fazer o Trabalho tambm a causa do movimento da bola, e no h nenhuma razo para que um deva preceder o outro. Ver Livro 4, Parte III, para uma discusso completa. (Desde que eu escrevi o acima, fui apresentado ao Space, Time and Gravitation, onde argumentos similares so apresentados). 25 Eu lamento estar em desacordo com o Hon. Bertrand Russell no que diz respeito concepo da natureza do Nmero.

64

LIBER 777

poder de transformar a expanso bidimensional de trs citada acima em um mero oblongo medindo 5 por 2. Assim a unidade parece estar em posse de duas propriedades totalmente diferentes. Ento devemos concluir que no a mesma unidade? Como podemos descrever a unidade, como conhec-la? S pela experincia que podemos descobrir a natureza de sua ao sobre um determinado nmero. Em certos aspectos menores, essa ao exibe regularidade. Sabemos, por exemplo, que ela uniformemente transforma um nmero mpar em um par, e vice-versa, mas isso praticamente o limite do que podemos prever de sua ao. Podemos ir mais longe e afirmar que qualquer nmero, seja qual for, possui essa variedade infinita de poderes para transformar qualquer outro nmero, at mesmo pelo processo primitivo de adio. Observamos tambm como a manipulao de quaisquer dois nmeros pode ser organizada de modo que o resultado incomensurvel com qualquer um, ou at mesmo de forma que as ideias criadas so de uma caracterstica totalmente incompatvel com a nossa concepo original de nmeros como a srie de inteiros positivos. Obtemos expresses irreais e irracionais, ideias de uma ordem completamente diferente, por uma justaposio muito simples de entidades e inteiros aparentemente banais e compreensveis. S h uma concluso a ser tirada dessas vrias consideraes. que a natureza de cada nmero uma coisa peculiar a si prprio, uma coisa incompreensvel e infinita, uma coisa indescritvel, at mesmo se ns pudssemos compreend-la. Em outras palavras, um nmero uma alma, no prprio sentido do termo, um elemento nico e necessrio na totalidade da existncia. Agora podemos voltar para a segunda frase do texto: no h diferena Deve imediatamente atingir o estudante a ideia de que isso , ao que parece, uma contradio direta com tudo o que foi dito acima. O que temos feito seno insistir sobre a diferena essencial entre quaisquer dois nmeros, e mostrar que at mesmo a sua relao sequencial no nada mais do que arbitrria, sendo de fato antes uma forma conveniente de consider-los com o propsito de coorden-los sem compreenso do que qualquer outra coisa? Em um princpio semelhante, ns numeramos veculos pblicos ou telefones sem sequer a implicao da sequncia necessria. A denominao no denota nada alm do pertencer a uma determinada classe de objetos, e mesmo expressamente escolhida para evitar ser enredada em consideraes de quaisquer caractersticas do indivduo assim designado, exceto essa designao precipitada.

HADNU.ORG

65

Quando se diz que no h diferena entre os nmeros (pois, nesse sentido, penso que temos de entender a frase), temos de examinar o significado da palavra diferena. A diferena a negao da identidade, em primeiro lugar, mas a palavra no devidamente aplicada para discriminar entre objetos que no tm qualquer semelhana. Na vida prtica no se pergunta: Qual a diferena entre um ptio e um minuto?. Perguntamos a diferena entre duas coisas da mesma espcie. O Livro da Lei est tentando enfatizar a doutrina de que todo nmero nico e absoluto. Suas relaes com outros nmeros esto, portanto, na natureza da iluso. Elas so as formas de apresentao sob as quais ns percebemos suas aparncias; e realmente muito importante perceber que estas semelhanas indicam somente a natureza das realidades alm delas, da mesma maneira em que os graus numa escala termomtrica indicam o calor. No nada filosfico dizer que 50 centgrados mais quente do que 40. Graus de temperatura so simplesmente convenes inventadas por ns mesmos para descrever os estados fsicos de uma forma totalmente diferente; e, enquanto o calor de um corpo pode ser considerado como uma propriedade inerente a ele prprio, a nossa medida desse calor de modo algum est relacionada a ele. Ns usamos os instrumentos da cincia para nos informar sobre a natureza dos diversos objetos que desejamos estudar; mas as nossas observaes nunca revelam a coisa como ela em si mesma. Eles s nos permitem comparar experincias no-familiares com experincias familiares. A utilizao de um instrumento implica necessariamente a imposio de convenes externas. Tomando o exemplo mais simples: quando dizemos que vemos uma coisa, s significa que nossa conscincia alterada pela sua existncia de acordo com um particular arranjo de lentes e outros instrumentos pticos, que existem em nossos olhos e no no objeto percebido. Assim tambm, o fato de que a soma de 2 e 1 trs, no nos prov nada seno uma nica declarao de relaes sintomticas da apresentao desses nmeros para ns. No temos, portanto, nenhum meio, seja qual for, de determinar a diferena entre dois nmeros, exceto em respeito a uma relao em particular e muito limitada. Alm disso, em vista da infinidade de todos os nmeros, parece provvel que as aparentes diferenas observadas por ns tenderiam a desaparecer com o desaparecimento das condies arbitrrias que damos a eles para facilitar, como achamos, a nossa anlise. Tambm podemos observar que todo nmero, sendo absoluto, o centro do seu universo, de modo que todos os outros nmeros, na medida em que esto ligados a ele, so seus complementos. Todo nmero , portanto, a totalidade do universo, e no pode haver qualquer diferena entre um universo infinito e outro. O tringulo ABC pode parecer muito diferente do

66

LIBER 777

ponto-de-vista de A, B e C, respectivamente; cada viso verdadeira, absolutamente; ainda o mesmo tringulo. A interpretao do texto acima de um carter revolucionrio, do ponto de vista da cincia e da matemtica. A investigao das linhas aqui estabelecidas implicar na soluo desses graves problemas que h muito tempo confundem as maiores mentes do mundo, por conta do erro inicial de anex-los nas linhas que envolvem autocontradio. A tentativa de descobrir a natureza das coisas por um estudo das relaes entre elas precisamente paralela com a ambio de obter um valor finito do . Ningum pretende negar o valor prtico das investigaes limitadas que tm a tanto tempo preocupado a mente humana. Mas s muito recentemente que at mesmo os melhores pensadores comearam a reconhecer que seu trabalho s foi significativo dentro de uma determinada ordem. Logo ser admitido por todos que o estudo da natureza das coisas em si um trabalho para o qual a razo humana incompetente; pois a natureza da razo tal que se deve sempre formul-la em propores que meramente afirmam uma relao positiva ou negativa entre o sujeito e o predicado. Ento os homens sero levados ao desenvolvimento de uma faculdade superior razo, cuja apreenso independente das representaes hieroglficas das quais a razo recorre em vo26. Ento este ser o fundamento da verdadeira cincia espiritual, que a tendncia correta da evoluo do homem. Esta Cincia vai esclarecer, sem substituir, a antiga; mas libertar os homens da escravido da mente, pouco a pouco, assim como a velha cincia libertou-os da escravido da matria.

26

Consulte Eleusis, A. Crowley, Collected Works, Vol. III, Eplogo.

Interesses relacionados