UNIVERSIDAD CENTROAMERICANA JOS SIMEN CAAS

FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS Y EMPRESARIALES

HISTORIA DEL ANLISIS ECONMICO I TRABAJO DE APLICACIN PRCTICA I

LICDA. JULIA EVELIN MARTINEZ

ARVALO AQUINO, BESSIE ARACELY ARIAS GUTIRREZ , MARIO ALBERTO BURGOS MARTNEZ, BRENDA SOFA CHACN ORTZ, NATHALIE DENISSE CRDOVA PINEDA, VILMA CAROLINA DE PAZ FLORES, JOEL ADONAY

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ANTIGUO CUSCATLN, 12 DE ABRIL DE 2012.

Trabajo de aplicacin prctica A. Descripcin del argumento de la pelcula. El filme de gora tiene lugar en Alejandra en el siglo IV, aproximadamente, y presenta a la figura de Hipatia, una cientfica, filsofa y maestra que se destac, segn la historia, en ramas como la astronoma y la matemtica. La trama se desenvuelve en un momento donde la cristianizacin del Imperio Romano es inevitable y en donde el politesmo que hasta ese entonces imperaba en Alejandra no es aceptado e incluso es castigado por los cristianos. La tensin entre paganos y cristianos va en aumento, con ms y ms conflictos hasta que los paganos se ven obligados a refugiarse en la Biblioteca de Alejandra, pues hasta entonces se dieron cuenta que el nmero de cristianos los rebasaba por mucho. La orden Romana determina que los paganos conservarn su vida, pero otorgaran el derecho a los cristianos sobre sus templos, para que dispusieran de ellos a su placer. Hipatia y sus discpulos tratan de salvar tantos escritos pueden, pero una horda de cristianos les obliga a escapar apresuradamente, por lo que salvan una mnima parte de dicho templo. Aos despus, uno de los discpulos de Hipatia, Orestes es ahora el Prefecto, pero al igual que otros altos funcionarios se ha vuelto al cristianismo. Davos, quien fue esclavo de Hipatia hasta que los paganos fueron expulsados de sus templos, al igual que Orestes estaban enamorados de Hipatia; ella no muestra inters en ninguno de los dos, porque su pasin se encuentra en el conocimiento, en reconocer la verdad y en investigar. Hipatia mantiene una relacin de amistad con Orestes durante este tiempo, por lo que posee un nivel de influencia en el gobierno Romano. Cirilo, obispo de Alejandra, vuelve su mirada hacia Hipatia, a quien considera culpable de las diferencias con el Prefecto por la influencia que tena sobre l, sobre todo porque Orestes fue su discpulo y su enamorado, por lo que comienza a acusarle de brujera. Sinesio, quien fue otro discpulo de Hipatia regresa para ayudarla, actuando como intermediario, en contra de dichas acusaciones, pero le advirte que tendra que convertirse al cristianismo para que l pudiese hacer algo, pero Hipatia fiel a sus creencias se niega. Los parabolanos, grupo de voluntarios cristianos que realizaban labores humanitarias como repartir alimento, o incluso recoger muertos son tambin un grupo armado que atacan a cualquier pagano o judio que est en contra de su Obispo; convencidos por Cirilo que Hipatia es una bruja pagana, le llevan a una catedral de Alejandra golpendola y humillndola por todo el camino. Davos trata de advertirle que intentarn matarla, pero llega tarde, por lo que una vez capturada se ofrece a cuidarla mientras los dems recogen piedras para lapidarla; la asfixia mientras ellos salen, con tal que no tenga que soportar viva dichas vejaciones. Los parabalanos la descuartizan y recorren con sus partes Alejandra como signo de victoria para el cristianismo. B. Identificacin de la parte o partes de la pelcula que guarda relacin con alguno de los temas que se han abordado en la introduccin general al curso de Historia del Anlisis Econmico. En primer lugar, destacan las escenas en las que Hipatia se muestra enseando a sus discpulos sobre diversos conocimientos. Tambin se observa como ella poda opinar sobre los asuntos polticos de Alejandria hasta el punto que ella se expresaba libremente en las asambleas generales de las autoridades polticas y religiosas, sin embargo, su opinin no siempre es aceptada por los lideres. Se muestra entonces, que Hipatia disfrutaba de ciertos privilegios por ser hija de un reconocido filosofo, privilegios a los que las dems mujeres de su poca no podan acceder ya que no se observa otras mujeres realizando las mismas actividades que Hipatia. Las escenas antes mencionadas se relacionan con las desigualdades de gnero analizadas en clase, ya que Hipatia se desenvuelve en una realidad en la que las oportunidades de desarrollo son casi nulas para las mujeres, no siendo considerado transcendental el papel de la mujer en sociedad. Es por ello,

que Hipatia sobresale como un caso excepcional en un mundo de hombres, en el que son ellos los maestros, los alumnos, los lideres, los pensadores, los valientes y emprendedores, tal como se muestra en la pelcula. En una escena se ve que no todos los seres humanos eran considerados iguales, hay una jerarquizacin cuando Hipatia menciona: que maravilla (...) pudiera estar escondida (...) que hara que cada persona, animal, objeto o esclavo permaneciera sobre ella, se ve que los esclavos no eran considerados como personas. Como se menciona en clases este es un asunto que debe superarse a la hora de procurar una etica del bien comn, donde se procure la reproduccin de la vida de TODOS los seres humanos. En una de las escenas finales de la pelcula, el obispo Cirilo recalca tomando como base las escrituras de la biblia cmo deba ser una mujer: sumisa, sujeta al hombre, sin derecho a incidir en las decisiones y ms aun debe permanecer callada. Esto incide directamente en Hipatia ya que ella no cumpla con este patrn de mujer requerido, sino todo lo contrario, ella era discriminada por no compartir las creencias religiosas cristianas. Era una mujer firme en sus ideas: crea en la razn y en la duda, por eso no tomaba un dogma de fe, era la nica mujer escuchada por los magistrados al punto de requerir su presencia y opinin, ella se gan el respeto y la admiracin de muchos hombres y el no abandonar sus pensamientos y por las calumnias levantadas por el obispo Cirilo -quien dice que es una bruja- Hipatia pierde su vida. Como se menciono en clase, es imprescindible para alcanzar una economa orientada a la vida, el respeto y defensa de la vida de todos y todas. La vida debe considerarse como un valor supremo por lo que es necesario que los seres humanos nos reconozcamos como seres iguales, necesitados, que dependemos de los dems. C. Un comentario o comentarios del grupo sobre el literal B. La pelcula muestra en primer lugar las diferencias de gnero existentes histricamente por lo que es relevante mencionar cmo el desarrollo del conocimiento, del pensamiento intelectual de la poca era dominado por hombres, lo cual tiene raz en la fusin de mltiples factores culturales, sociales, histricos, polticos, educativos y econmicos que sealan que el rol femenino esta en el hogar, por las condiciones biolgicas y emocionales que la caracterizan: pasiva, dbil, sentimental, que se dedica al cuidado; y al contrario el hombre se considera un ser fuerte, valiente, emprendedor, con autoridad. Otro aspecto relevante que deja ver la pelcula es la lucha de poder, los conflictos inician por la bsqueda de la aceptacin y el reconocimiento de los cristianos, pero luego esto se transforma y lo que se pretende es llegar a obtener del poder poltico y se ve a Hiipatia, ms all de ser considerada un ser inferior por ser mujer, como una amenaza y un obstculo para alcanzar la cima del poder. Resulta importante destacar estas diferenciaciones plasmadas en la pelcula porque no solo han existido en esa poca, sino que muchos de estos patrones socioculturales siguen presentes en la realidad actual, se hace inmediata la disolucin de estas distinciones para avanzar hacia una economa que tenga como eje principal la reproduccin de la vida, que se deje de lado la bsqueda de la supremaca de un ser sobre otro, y que todos y todas nos reconozcamos como iguales, como seres naturales y necesitados. La pelcula tambin refleja la carencia del respeto por la vida humana hasta el punto de asesinar a todo aquel que no se considera como igual, destacando el menosprecio de los esclavos y las desigualdades entre hombres y mujeres. No se tenan los mismos derechos y se violenta el derecho a la vida por no tener las mismas ideas o visin del mundo. En cambio una economa orientada a la vida debe involucrar valores que permitan una convivencia entre los seres humanos que respete la vida de estos, siendo entonces fundamental una praxis que permita desarrollar y defender la existencia humana.