PORTUGUS

12 Ano Janeiro /2012 FICHA INFORMATIVA

Reflexes do Poeta: crticas e conselhos aos Portugueses Geralmente no final de cada canto, o poeta interrompe a narrativa para apresentar as suas reflexes sobre assuntos diversos, a propsito dos factos narrados. Estas consideraes contm uma vertente didtica, cumprindo um dos objetivos da epopeia. A vertente pedaggica do poema visvel nos conselhos, avisos, exemplos e alertas que servem de orientao navegao da vida. Canto I (est. 105-106) - pgina 39 - A fragilidade da condio humana As traies e os perigos a que os navegadores esto sujeitos justificam este desabafo do Poeta. No ser por acaso que esta reflexo surge no final do Canto I, quando o heri ainda tem um longo e penoso percurso a percorrer. Ver-se-, no Canto X, at onde a ousadia, a coragem e o desejo de ir sempre mais alm pode levar o bicho da terra to pequeno, to dependente da fragilidade da sua condio humana. Canto V (est. 92-100) pp. 74 e 75 A apologia das letras O Poeta comea por mostrar como o canto, o louvor, incita realizao dos feitos; d exemplos do apreo dos Antigos pelos seus poetas, bem como da importncia dada ao conhecimento e cultura, que levava a que as armas no fossem incompatveis com o saber. No , infelizmente, o que se passa com os portugueses: no se pode amar o que no se conhece, e a falta de cultura dos heris nacionais responsvel pela indiferena que manifestam pela divulgao dos seus feitos. Apesar disso, o Poeta, movido pelo amor da ptria, reitera o seu propsito de continuar a engrandecer, com os seus versos, as grandes obras realizadas. Manifesta, desta forma, a vertente pedaggica da sua epopeia, na defesa da realizao plena do Homem, em todas as suas capacidades. Canto VI (est. 95-99) pgina 77 O valor da honra e da glria alcanadas por mrito prprio Continuando a exercer a sua funo pedaggica, o Poeta defende um novo conceito de nobreza, espelho do modelo renascentista: a fama e a imortalidade, o prestgio e o poder adquirem-se pelo esforo - na batalha ou enfrentando os elementos, sacrificando o corpo e sofrendo pela perda dos companheiros; no se nobre por herana, permanecendo no luxo e na ociosidade, nem pela concesso de favores se deve alcanar lugar de relevo. Canto VII (est. 3-14) pp. 78 e 79 A apologia da expanso territorial para a divulgao da f crist Percorrido to difcil caminho, momento para que, na chegada a Calecut, o Poeta faa novo louvor aos Portugueses. Exalta, ento, o seu esprito de Cruzada, a incansvel divulgao da F, por frica, sia, Amrica, E, se mais mundos houvera, l chegara, assim inserindo a viagem ndia na misso transcendente que assumiram e que marca da sua identidade nacional. Por oposio, critica duramente as outras naes europeias os Alemes, soberbo gado, o duro

ingls, o Galo indigno, os italianos que, em delcias, / Que o vil cio no mundo traz consigo, / Gastam as vidas - por no seguirem o seu exemplo, no combate aos infiis. Canto VII (est. 78-87) pp. 81 e 82 O desconcerto do mundo Numa reflexo de tom marcadamente autobiogrfico, o Poeta exprime um estado de esprito bem diferente daquele que o caracterizava, no Canto I, na Invocao s Tgides - cego, [] insano e temerrio, percorre um caminho rduo, longo e vrio, e precisa de auxlio porque, segundo diz, teme que o barco da sua vida e da sua obra no chegue a bom porto. Uma vida que tem sido cheia de adversidades, que enumera: a pobreza, a desiluso, perigos do mar e da guerra, Na mo sempre a espada e noutra a pena;. Como no ver neste retrato a inteno de espelhar o modelo de virtude enunciado em momentos anteriores? Em retribuio, recebe novas contrariedades - de novo a crtica aos contemporneos, e o alerta, para inevitvel inibio do surgimento de outros poetas, em consequncia de tais exemplos. Porm, a crtica aumenta de tom na parte final, quando so enumerados aqueles que nunca cantar e que, implicitamente, denuncia abundarem na sociedade do seu tempo: os ambiciosos, que sobrepem os seus interesses aos do bem comum e do seu Rei, os dissimulados, os exploradores do povo, que no defendem que se pague o suor da servil gente. No final, retoma definio do seu heri - o que arrisca a vida por seu Deus, por seu Rei. Canto VIII (est. 96-99) pgina 84 A importncia do dinheiro A propsito da narrao do suborno do Catual e das suas exigncias aos navegadores, so agora enumerados os efeitos perniciosos do ouro - provoca derrotas, faz dos amigos traidores, mancha o que h de mais puro, deturpa o conhecimento e a conscincia; os textos e as leis so por ele condicionados; est na origem de difamaes, da tirania dos Reis, corrompe at os sacerdotes, sob aparncia de virtude. Retoma a funo pedaggica do seu canto, o Poeta aponta um dos males da sociedade sua contempornea, orientada por valores materialistas. Canto IX (est. 93-95) pgina 91 O caminho para a imortalidade Estando os navegantes na viagem de regresso a Portugal, Vnus prepara-lhes, com a ajuda das ninfas e de seu filho Cupido, uma recompensa pelos perigos e tormentas que enfrentaram, vitoriosos. F-los aportar numa ilha paradisaca, povoada de ninfas amorosas que lhes deleitam os sentidos. Numa atitude estudada de seduo, as divindades fingem assustar-se com a presena dos marinheiros, mas logo se rendem aos prazeres do amor. Esta ilha no existe na realidade, mas na imaginao, no sonho que d sentido vida. O sonho que permite atingir a plenitude da beleza, do amor e da realizao. A grandeza dos descobrimentos tambm se mede pela grandeza do prmio a imortalidade, simbolicamente representada na unio homens-deusas. No final do Canto, o poeta no perde o ensejo de esboar o perfil dos que podem ser nesta ilha de Vnus recebidos, reiterando valores como a justia, a coragem, o amor ptria, a lealdade ao rei. Canto X (est. 145-156) pp. 99 e100 Os motivos de desalento e de esperana Os ltimos versos de Os Lusadas revelam sentimentos contraditrios desalento, orgulho, esperana. No mais, Musa, no mais [], o poeta recusa continuar o seu canto, no por cansao, mas por desnimo. O seu desalento advm de constatar que canta para gente surda e endurecida [] metida / No gosto da cobia e na rudeza / Dha

austera, apagada e vil tristeza.. a imagem que nos d do Portugal do seu tempo. Por contraste, o orgulho naqueles que continuam dispostos a lutar pela grandeza do passado e a esperana de que o Rei saiba estimular e aproveitar essas energias latentes para dar continuidade glorificao do peito ilustre lusitano e dar matria a novo canto. O poema encerra, pois, com uma mensagem que abarca o passado, o presente e o futuro. A glria do passado dever ser encarada como um exemplo presente para construir um futuro grandioso.

_________________________________________________________
ACTIVIDADE Oficina de Escrita Na sequncia da leitura das estrofes dOS LUSADAS que apresentam as reflexes do poeta, planifique e elabore uma reflexo pessoal, num texto bem estruturado de duzentas a trezentas palavras, sobre um dos temas em destaque na epopeia camoniana.