EL VALLENATO Y SU HISTORIA Lo que hoy se conoce como folclor Vallenato naci en las sabanas, caminos y pueblos perdidos de la Costa

Norte de Colombia. Su difusin se le debe en sus principios a los moradores de la regin, que an sin tener una preparacin acadmica de acorden, aprendieron a amansarlo para acompaar a los instrumentos de percusin que ya dominaban, y que les serva de fondo y de acompaantes para exteriorizar todos los demonios que tenan dentro en forma cantada, para entregar un recado, para dar una mala noticia o confesar sus amores. Dagoberto Puello afirma en su Historia del vallenato que con muy contadas excepciones, aprendieron a tocar (interpretar) el acorden, pese a desconocer en absoluto las notas del pentagrama musical. Su aprendizaje se haca por "odo" y practicaban a diario, bien en el cambuche (Rancho) de su huerta (tambin la llaman rosa) o en el extenso patio de la casa en los pueblos. Francisco "El Hombre", cuyo verdadero nombre era Francisco Moscote, era un mensajero que haca la ruta entre los pueblos de las sabanas del Cesar y La Guajira a lomo de burro, llevando las noticias y recados al pueblo donde llegaba, que le entregaban en el pueblo que acababa de visitar. Llegaba al centro del pueblo, en la plaza, y comenzaba a tocar su acorden y a cantar las noticias y las razones que le interesaban a la gente que al escuchar las notas del acorden de Moscote, salan corriendo para la plaza a ver si las noticias cantadas traan alguna esperanza de algn familiar del que no tenan noticias. Cuenta la tradicin que en una de su correduras, Francisco Moscote se encontr en el camino con el mismsimo Diablo, quien lo ret a tocar el acorden, a ver cual de los dos lo haca mejor, la leyenda dice que Moscote le gan al Diablo tocndole el Credo al revs, y como la contienda fue debajo de una palmera, sta qued chamuscada cuando el Diablo se fue vencido y mal geniado. Debido a todo lo anterior, se asigna a Francisco Moscote como el precursor de la msica vallenata. El acorden encontr buena acogida en las clases populares donde se convirti en pieza fundamental para las parrandas. Naciendo entonces ritmos que el pueblo bailaba acompaados por la msica de acorden, como el chand, el pajarito, la colita y otros ms. Otros ritmos que en las sabanas de Bolvar y Sucre se interpretaron con este instrumento sonoro, fueron El porro y la Cumbia. Las canciones que se escuchaban en esa poca, eran interpretadas con guitarras, y maracas. Tal vez parodiando a las grandes agrupaciones musicales de las Antillas, que eran aceptadas a gran escala en todas las clases sociales. Pero cuando el acorden entr a reemplazar a la guitarra o a acompaarla, se consigui una tonalidad musical que fue aceptada por un grueso nmero de pobladores. Las agrupaciones que nacan se caracterizaban porque el acordeonero era el mismo cantante y se hacia acompaar de unacaja y una guacharaca. La primera que es un tambor pequeo con cuerpo de madera tallado en su interior y con un parche que para entonces era de cuero, primordialmente de"Cuero Chivo"; algunos cajeros utilizaron Cuero de Perro, siempre buscando una mejor sonoridad. Hoy en da La Caja posee un cuerpo bien moldeado y su parche es especial, se utiliza el plstico. La guacharaca se hace de una mata (arbusto) que se conoce con el nombre de "lata de pas". Se corta un trozo de unos treinta a cuarenta centmetros y se le saca el centro del tallo que es blando, quedando como una canal. En su "lomo" se tallan varias ranuras, que al ser frotadas con un trinche especial de metal, produce su sonido caracterstico. En la actualidad ha sido reemplazado por los de metal, siempre buscando un mejor sonido, pero en el Festival Vallenato se exige el de madera. Su nombre proviene de un ave que en la Costa Atlntica, canta en las serranas y que es "ave de buen agero" para los campesinos, su canto se asemeja un poco al sonido de sta. Es el nico instrumento autctono con que cuenta la msica de acorden, ya que los otros son forneos: El acorden es de origen Alemn y la caja de origen Africano. La historia narra que cuando la plena bonanza de la Zona Bananera en el Departamento

(provincia) de Magdalena, all se reunan los jornaleros de todas la regiones a trabajar con la Compaa Frutera de Sevilla como cortadores, labradores y transportadores del banano de exportacin. En los campamentos nacan nuevas amistades, la primera pregunta que le haca a quien se acababa de conocer era: y usted de donde es compa..?. La respuesta era de acuerdo a la regin de procedencia. Yo soy Bolivarense, yo soy Guajiro Yo soy nato del valle...Esta ltima era utilizada por los oriundos de Valledupar, quienes queran decir que eran nativos del Valle. La descomposicin de esta frase dio origen al termino "VALLENATO", que luego fue adaptado a la msica de acorden de aquella regin. Empezaron algunos conjuntos a utilizar el trmino. Pero el termino Vallenato tambin era despectivo. Se les aplicaba a aquellas personas que tenan manchas blancas en su piel (vitiligo) y se consideraba una enfermedad de la clase baja. Uno de los escenarios donde empez a codearse el vallenato con la msica que escuchaba y bailaba la burguesa -valses, mazurcas, canciones napolitanas- fue en el de las colitas. Era este el nombre que reciban las colas o finales de fiesta de la clase adinerada: bodas, bautizos, cumpleaos, festejos religiosos... Durante el sarao, mientras los seores se divertan con la msica europea que interpretaba una precaria orquesta provinciana. Algunos investigadores, como el expresiente Lpez Michelsen, afirman que estos remates de fiesta fueron el pabelln de maternidad del vallenato, pues combinaron ritmos europeos y nativos: entre ambos dieron a luz los aires vallenatos. Las colitas son el ancestro directo del vallenato moderno, afirma el expresidente colombiano.